GUIN METODOLOGICO : EL TEMA DEL AMOR EN LA LITERATURA PROF.

LORENA CASTILLO GMEZ APRENDIZAJE ESPERADO: -Reconocer el tema del amor en el tiempo y en la historia, teniendo como base las obras de sus principales representantes y el contexto de stas -Analizar el tema del amor desde sus comienzos hasta nuestros tiempos CONTENIDO: Concepciones dominantes del amor, la relacin amorosa y el ser amado en la tradicin literaria Occidental

A) EL AMOR SENSUAL: El amor se torna en pasin, la relacin amorosa como atraccin y

goce de la bellaza corporal, de la pasin y unin fsica de amantes. Uno de los ejemplos es la obra La Celestina, de Fernando de Rojas. El amor entre los enamorados: Calixto y Melibea. Calixto y Melibea sufren el "amor pasin". El amor sexual est destinado a personas que actan en forma irracional por lo que en la mentalidad de la poca el amor pasin era una enfermedad. Juan de Mena en su obra enumera las causas del bien querer del mal amor: El amante en su ceguera personal endiosa la belleza y la armona se antepone a Dios; sustituye al ser amado con Dios que es el fin absoluto, antepone el objeto de su pasin ante la sociedad. Es el caso de Calixto que trata a Melibea como Diosa. Ddivas: para el que las recibe produce placer, para el que la entrega otorga magnificencia y generosidad y son hermosas porque al recibirlas causan alegras. Las miserias humanas ha jaqueado el buen sentido de la ddiva. Utilizadas con fines de soborno y cohecho, con lmites entre dar y recibir dados por la intencin. Cuando las ddivas son utilizadas para obtener disfrute sexual, se convierte en Prostitucin, cualquiera sea ella. Es el caso de Celestina cuando recibe en pago por los servicios prestados a Calixto: cien monedas de oro primero y despus una cadena de oro. b)Grandeza de linaje: La diferencia de los linajes nacen de la distincin que los hombres hacen entre uno y otro. Esta diferencia surge del bien obrar de cada uno. La posesin de abundantes bienes econmicos tendr un importante papel en el sentimiento amoroso. Calixto elogia a Melibea en estos trminos: " mira la nobleza y antigedad de su linaje, el grandsimo patrimonio, el excelentsimo ingenio" c) El amor es fuente de pasin y goce. Melibea accede y pierde su vergenza y su honra. El amor es fuente de gozo y tambin de dolor y causa la muerte. Calixto obtiene el amor de Melibea gracias a los oficios de Celestina y comienza el romance entre ellos. Este romance ser breve pero intenso. Se pierde la razn y comienza la pasin. PREGUNTAS 1. Qu otras concepciones o caractersticas tiene el amor de Calixto y Melibea? 2. Qu marco cultural se aprecia en este relato?

B) IDEALIZACIN DEL SER AMADO : Este tipo de amor hace referencia a la relacin

amorosa como va que se aproxima a la belleza, al bien, a dios. El ser amado se considera como algo bello y noble, objeto de devocin y culto. Un ejemplo claro es el amor Cortesano. El amor corts es producto de la sociedad provenzal de los siglos XI-XIII, de la clase feudal. Es un amor formalizado en reglas de honor, valenta, fidelidad, servicio feudal, etc. El amor se identifica con el servicio; el amante, con el vasallo, y la dama, con el seor. Es un amor formalizado, equivalente al formalismo de todos los rdenes de la vida medieval, impuesto por la aristocracia. Los rasgos de este amor son los siguientes:

1. La humildad, pues siempre el enamorado se siente inferior a la amada. 2. La cortesa, porque sus formas no son groseras sino refinadas y llenas de delicadeza. 3. 4. 5. 6.
Slo los nobles en linaje y conducta, hombre y mujer, pueden aspirar al amor. La utopa, porque no aspira a conseguir el favor de la amada; slo le basta con expresarle su admiracin y su devocin, sin esperar ninguna recompensa a cambio. El desinters, porque el poeta no pretende el matrimonio, sino que canta a una dama excelsa y elevada con la que no puede aspirar al casamiento. La frustracin, por la imposibilidad de consumar el amor o porque el desastre sigue inmediatamente a la consumacin. El secreto, por ser un amor encubierto, no manifestable pblicamente.

Un ejemplo de amor cortes es: TRISTAN E ISOLDA LEYENDA Meliadus, seor de Lyonesse haba estado en guerra con otro seor llamado Morgan. Cuando por fin haban llegado a un pacto de paz, Meliadus decidi partir a Cornualles donde el rey Mark gobernaba. All demostr sus habilidades durante un torneo en el que sali campen. Inmediatamente, la hermana de Mark, Blanchefleur, se enamor perdidamente del caballero victorioso quien le pidi la mano. Pero el Rey Mark lo prohibi obstinadamente lo que no impidi que los amantes se casaran en secreto. Luego de haber tenido un hijo a quien llamaron Tristn, los rumores de que Meliadus haba muerto llegaron a la Corte y Blanchefleur muri de pena. As el nio Tristn creci desconociendo quines eran sus padres y fue educado por el fiel servidor de Blanchefleur, Kurvenal. l lo educ tanto en el manejo de las armas como en el arte, y el joven pronto aprendi a tocar muy bien el arpa. Cuando Tristn tuvo suficiente edad, sali en busca de aventuras, hasta que el destino lo llev a las puertas del castillo del Rey Mark, en Cornualles. All se enter de la verdadera historia de su linaje y fue recibido muy atentamente. Decidi vengar la muerte de su padre retando a combate a Morgan a quien termin venciendo. Pero pronto un emisario del rey de Irlanda, Morold, lleg a la Corte del Rey Mark para cobrar sus exagerados impuestos. Tristn no pudo permitir tamaa injusticia por lo que lo ret a combate. Tristn termin por acabarlo, pero recibi una herida del arma envenenada de su contrincante que slo poda curar la hermana de Morold, Isolda. Tristn parti as hacia Irlanda para ser curado por la princesa Isolda, pero no dio a conocer su nombre, sino que se hizo pasar por un simple juglar que tocaba muy bien el arpa. Isolda y su madre le curaron su herida de inmediato y Tristn pas muchos das en la Corte con ellas. Isolda

lleg a descubrir, durante estos das, la verdadera identidad de Tristn, el caballero que haba dado muerte a su hermano. En un principio ella trat de matarlo mientras l dorma pero enseguida se arrepinti y lo perdon. Pero Mark, el Rey de Cornualles le haba ordenado a Tristn que pidiera la mano de la princesa Isolda en su nombre y se convierta en la reina de Cornualles. De modo que, para sorpresa de todos, Tristn pidi la mano de Isolda para Mark. La madre de Isolda, al ver infeliz a su hija, hizo una pcima de amor para que Isolda y Mark la tomaran antes de casarse y de este modo quedaran enamorados. Pero durante el viaje en barco hacia la corte de Mark, Isolda y Tristn bebieron la pcima por equivocacin y ellos fueron los que quedaron perdidamente enamorados. Sin embrago, decidieron separarse apenas llegaron a Cornualles. Tristn realiz muchas proezas y hazaas en nombre de Isolda hasta que fue mortalmente herido. Pero no quiso recibir la ayuda de Isolda, porque saba que esto despertara las sospechas del rey Mark. Tristn fue informado de la existencia de otra curandera que viva en Bretaa llamada tambin Isolda. Hacia all se dirigi e Isolda de Bretaa lo cur. Ella se enamor de Tristn y el hermano de Isolda de Bretaa le propuso la mano de su hermana. Tristn pens que casndose con ella lograra olvidar a Isolda de Cornualles pero no sucedi. As vivi infeliz durante algn tiempo hasta que fue herido nuevamente. Pero Isolda de Bretaa no pudo sanar esa herida por lo que el fiel servidor de Tristn, Kurvenal, que an permaneca con l, se embarc a Cornualles dicindole a Tristn que si volva en un barco con velas blancas sera porque regresara con Isolda, la esposa de Mark, de otra forma las velas seran negras como de costumbre. Luego de unos das la nave con velas blancas retorn, pero demasiado tarde, ya que Tristn muri en ese mismo instante. Otra versin dice que Isolda de Bretaa le inform a Tristn que las velas eran negras mientras que en realidad eran blancas. Tristn ya sin esperanzas abandon sus ganas de vivir y muri desconociendo la verdad. Cuando Isolda de Cornualles lleg y vio que Tristn haba muerto exhal su ltimo suspiro y muri sobre el cadver. Los dos cuerpos fueron transportados a Cornualles, donde se enterraron por tumbas separadas, por orden del Rey Mark. Pero cuenta la leyenda que de la tumba del juglar naci una enredadera que, cruzando las paredes, descenda hasta la tumba de Isolda. La planta fue cortada dos veces por orden del Rey, pero insista en crecer. En versiones posteriores una rosa y una vid crecen de las respectivas tumbas y se entrelazan. PREGUNTAS: 1. Qu rasgos o caractersticas de esta leyenda la hacen estar dentro del amor corts? 2. Por qu estos dos personajes estn dentro de la idealizacin del ser amado? 3. Qu elemento rene a estos dos enamorados y crees que esta leyenda puede dar un origen al concepto de amor?

CONTENIDO: Temas asociados al amor y algunos tipos de relaciones amorosas en la tradicin literaria occidental

A) Correspondencia o reciprocidad del amor: El amor correspondido y el amor imposible B) Amor, tiempo, muerte: La transitoriedad del amor, asociada a lo efmero de la vida y la
eternidad del amor, la fuerza que logra vencer incluso a la muerte

C) Amor y libertad: Amor como privacin de libertad (amor tirano, pasin, cadena) y amor
como liberacin, plenitud y salvacin

D) Amor y palabra: El valor expresivo del silencio, de las miradas, de la gestualidad.

ROMEO Y JULIETA (Williams Shakespeare) Historia La historia se desarrolla en Verona, en donde viven dos familias que son rivales, los Montesco y los Capuleto. Romeo, nico heredero de los Montesco, entra sin ser invitado al baile de mscara de los Capuleto, en el que conoce a Julieta, hija nica de los Capuleto; ambos se enamoran a primera vista. Sabiendo que sus padres jams permitirn su unin, se casan en secreto, con ayuda de Fray Lorenzo. El mismo da de la ceremonia, Teobaldo insulta a Romeo, a pesar de ello este ltimo rehsa batirse. Pero Mercucio, el mejor amigo del joven Montesco, entabla duelo a muerte con Teobaldo. Romeo trata de separarlos y Teobaldo aprovecha para herir mortalmente a Mercucio. Romeo, entonces reta a Teobaldo y venga a su amigo matando a su adversario. El Prncipe de Verona, indignado por los sucesos, condena a Romeo al destierro o a la muerte. Romeo se encuentra desesperado, porque estar separado de Julieta, pero Fray Lorenzo le aconseja escape a Mantua, hasta que pueda ser publicado su matrimonio con Julieta y se rena con ella. Romeo huye a Mantua despus de una ltima entrevista con Julieta. El Conde Paris, pariente del prncipe, pide la mano de Julieta y le es concedida. Julieta se niega y pide auxilio a Fray Lorenzo, quien le aconseja que acepte la boda y le entrega un pequeo frasco con un elixir que la sumir en estado catalptico, parecido a la muerte. Le indica tomarlo la noche anterior a la boda y se compromete a estar con ella cuando despierte en la cripta de su familia, acompaado de Romeo, despus ambos jvenes escaparan. Fray Lorenzo enva un mensajero a Romeo (Fray Juan) para que venga por Julieta en el momento de despertar. Sin embargo, el mensajero no encuentra a Romeo, ya que ste, avisado por su criado (Baltasar) de que Julieta ha muerto, sale inmediatamente hacia Verona. Romeo llega a la cripta de los Capuleto encontrndose con Paris, que iba a depositar flores a su futura esposa. El Conde se indigna al ver a Romeo, ambos se baten a duelo, resultando vencedor el joven. Romeo se acerca a Julieta, la besa por ltima vez y toma veneno, falleciendo a los pies de su amada. En ese momento llega Fray Lorenzo, quien se atemoriza al ver los cuerpos de Paris y Romeo. Julieta despierta y el fraile trata de convencerla para que huya con l, pero la joven se niega al ver a su esposo muerto. Fray Lorenzo se va y Julieta se acerca a Romeo, lo besa y se hiere con el pual de su esposo, muriendo abrazando a su amado. Los guardias aprenden a Fray Lorenzo y a Baltasar. Fray Lorenzo revela la verdad ante el Prncipe de Verona, los Montesco y los Capuleto. Con la muerte de Romeo y Julieta, se sella la paz entre las dos familias rivales.

ROMEO Y JULIETA Acto II. Escena II. Bajo el balcn de Julieta. (Romeo entra sin ser visto en el palacio de los Capuleto. Julieta aparece en una ventana) Romeo:- Silencio! Qu resplandor se abre paso a travs de aquella ventana? Es el Oriente, y Julieta, el sol! Surge, esplendente sol, y mata a la envidiosa luna, lnguida y plida de sentimiento porque t, su doncella, la has aventajado en hermosura! No la sirvas, que es envidiosa! Su tocado de vestal es enfermizo y amarillento, y no son sino bufones los que lo usan, Deschalo! Es mi vida, es mi amor el que aparece! Habla ms nada se escucha; pero, qu importa? Hablan sus ojos; les responder!Soy demasiado atrevido. No es a m a quien habla. Dos de las ms resplandecientes estrellas de todo el cielo, teniendo algn quehacer ruegan a sus ojos que brillen en sus esferas hasta su retorno. Y si los ojos de ella estuvieran en el firmamento y las estrellas en su rostro? El fulgor de sus mejillas avergonzara a esos astros, como la luz del da a la de una lmpara! Sus ojos lanzaran desde la bveda celestial unos rayos tan claros a travs de la regin etrea, que cantaran las aves creyendo llegada la aurora! Mirad cmo apoya en su mano la mejilla! Oh! Mirad cmo apoya en su mano la mejilla! Oh! Quin fuera guante de esa mano para poder tocar esa mejilla! Julieta:- Ay de m! Romeo:- Habla. Oh! Habla otra vez ngel resplandeciente! Porque esta noche apareces tan esplendorosa sobre mi cabeza como un alado mensajero celeste ante los ojos extticos y maravillados de los mortales, que se inclinan hacia atrs para verle, cuando l cabalga sobre las tardas perezosas nubes y navega en el seno del aire. Julieta:- Oh Romeo, Romeo! Por qu eres t Romeo? Niega a tu padre y rehsa tu nombre; o, si no quieres, jrame tan slo que me amas, y dejar yo de ser una Capuleto. Romeo:- (Aparte) Continuar oyndola, o le hablo ahora? Julieta:- Slo tu nombre es mi enemigo! Porque t eres t mismo, seas o no Montesco! Qu es Montesco? No es ni mano, ni pie, ni brazo, ni rostro, ni parte alguna que pertenezca a un hombre. Oh, sea otro nombre! Qu hay en un nombre? Lo que llamamos rosa exhalara el mismo grato perfume con cualquiera otra denominacin! De igual modo Romeo, aunque Romeo no se llamara, conservara sin este ttulo las raras perfecciones que atesora. Romeo, rechaza tu nombre; y a cambio de ese nombre, que no forma parte de ti, tmame a mi toda entera! Romeo:- Te tomo la palabra. Llmame slo "amor mo" y ser nuevamente bautizado. Desde ahora mismo dejar de ser Romeo! Julieta:- Quin eres t, que as, envuelto en la noche, sorprendes de tal modo mis secretos? PREGUNTAS

1. Qu tema amoroso se aprecia en esta historia?

2. Qu elementos dentro de la historia te ayudan para determinar su tema amoroso? 3. Qu contexto cultural se observa en esta obra?

EL ECO EN LOS AMORES (OVIDIO) POEMA 1: Odio y amo. Te preguntas, quizs, cmo me las arreglo; no lo s, pero siento que as es y me tiene crucificado POEMA 2: El amor y el odio luchan y arrastran mi liviano corazn uno hacia aqu, otro hacia all, pero, eso creo, vence el amor. Odiar, si puedo, si no, a pesar mo, amar. Tampoco el toro ama el yugo; pero tiene lo que odia, Huyo de su perfidia, su belleza me hace volver atrs de la huida. Me repugnan sus costumbres licenciosas, amo su cuerpo. As sin ti ni contigo puedo yo vivir y, al parecer, no s lo que quiero 1. Qu tema amoroso se aprecia en estos poemas? 2. Que elementos dentro de los poemas te ayudan a clasificarlos dentro del tema amoroso que seleccionaste? 3. Investiga acerca del autor de estos poemas 4. Qu tipo de poemas lricos son los escritos por Ovidio? Para comentar En resumen, despus de lo que hemos observado en la literatura de la Edad Media, podemos afirmar que la ideologa del amor corts es la de nuestra sensibilidad y mitos hasta el presente, y prueba de ello son cinco de sus elementos constitutivos que an permanecen vivos y forman nuestra educacin sentimental: a) la fatalidad de su existencia (desde Tristn e Isolda o Abelardo y Elosa a los protagonistas de las tragedias de Garca Lorca); b) la exclusividad o amor individual hacia una mujer (Beatriz, Laura); c) la unin indisoluble de cuerpo y alma al querer; d) el obstculo y la dificultad (Romeo y Julieta, Lanzarote y Ginebra); e) el dominio de la amada ante la sumisin del amante. El Renacimiento, cre una visin del amor algo ms moderna, mostrando a la amada como un ser humano y no divino. Por ejemplo, Marsilio Ficino, mdico y filsofo, habla de la accin de la fantasa capaz de grabar el rostro de la amada en su alma y sangre, la cual, al circular espiritualmente por su cuerpo y pasar al del amante por la mirada, poda fijarse en el pensamiento de ste. Dicha teora mdica de la transfusin sangunea es la base del tpico del intercambio de corazones (si la sangre de uno circula y se mezcla con la del otro, es obvio que ste se transforma en aquel y al revs) y del rostro de la amada impreso o grabado en el alma. De este modo, la imaginacin puede en ausencia de la mujer querida- recrearla en la memoria porque su imagen vive all. El problema aparece cuando se piensa demasiado en el ser amado y si su lejana fsica o falta de correspondencia es tan grande que se olvidan sus rasgos porque, entonces, se produce la melancola, la enfermedad del Renacimiento.