Leituras recomendadas 46

Antipsiquiatria
VICTOR LEONARDO DA SILVA CHAVES
Coronel Mdico da R/Rm da Aer. CREMERJ 52-12223-0 Ex-psiquiatra do Quadro de Sade da Aeronutica. Ttulo de psiquiatra conferido pela Associao Brasileira de Psiquiatria e Associao Mdica Brasileira em 1970; pelo Conselho Federal de Medicina e Conselho Regional de Medicina do Estado do Rio de Janeiro em 1986. Ex-membro da Associao Brasileira de Psiquiatria [1970/1994] e Associao Psiquitrica do Estado do Rio de Janeiro [1968/1994]. Licenciado em Filosofia pela UERJ.

1. Introduo. Em princpio do outono de 2001, a imprensa anarco-comunista anunciou que o Congresso aprovara em 27 de maro o projeto de lei do Deputado Paulo Delgado [PT de MG], que propunha a extino de manicmios, tendo sido sancionado pelo executivo em 6 de abril. H indcios de m-f, pois tal projeto fora aprovado em 1989, somente na Cmara Federal por voto de lideranas e derrotado no Senado Federal, seguido pelos substitutivos dos Senadores Lucdio Portela e Sebastio Rocha. Ambos modificaram substancialmente o projeto original. Esse ltimo substitutivo o que foi aprovado nas datas acima, tornando-se a Lei 10 216 de 06/04/01[D.O.U. 09/04/01]. Essa mistificao foi feita pela esquerda que domina os meios de comunicao, pois esse projeto uma expresso poltica de uma doutrina de inspirao anarcocomunista, denominada de antipsiquiatria. 2. Definio.O termo antipsiquiatria passou a ser usado na dcada de sessenta para designar uma corrente doutrinria na rea de sade mental que tinha por caracterstica principal contestar a validade da Cincia Mdica para resolver os problemas de psiquiatria. Seus conceitos propagaram-se para reas afins, no bojo dos movimentos de protesto das conturbadas dcadas de 60 e 70, que julgam no existir doenas mentais e que a nosologia mdica psiquitrica no passa de um conjunto de rtulos, apregoando o fechamento dos

estabelecimentos mdicos psiquitricos. Roudinesco [1], em seu Dicionrio de Psicanlise, fornece a seguinte definio: Embora o termo antipsiquiatria tenha sido inventado por David Cooper num contexto muito preciso, ele serviu para designar um movimento poltico radical de contestao do saber psiquitrico [grifo nosso], desenvolvido entre 1955 e 1975 na maioria dos grandes pases em que se haviam implantado a psiquiatria e a psicanlise [grifo nosso]: na Gr-Bretanha, com Ronald Laing e David Cooper; na Itlia, com Franco Basaglia; e no Estados Unidos, com com as comunidades teraputicas, os trabalhos de Thomas Szasz e a Escola de Palo alto de Gregory Bateson. (...) Como utopia, a exploso da antipsiquiatria foi radical, e Cooper sublinhou isso ao discursar em Londres, na tribuna do congresso mundial de 1967, o qual almejava inscrever a antipsiquiatria no quadro de um movimento geral de libertao dos povos oprimidos [grifo nosso] (...) Cooper prestou uma vibrante homenagem aos participantes da comuna de 1871, que haviam atirado nos relgios para acabar com o tempo dos outros, o dos opressores, e assim reinventar seu prprio tempo [observe a orientao poltica anarquista]. Antipsiquiatria uma ideologia perniciosa, de inspirao anarquista. formada pela confluncia de vrias correntes de pensamento que dominaram a sociedade ocidental a partir do final do Sculo XIX e parece que se adentrar, infelizmente, pelo XXI. 3. Antecedentes histricos.

3.1. A passagem do Sculo XIX para o XX foi marcada por duas correntes filosficas: o niilismo de Nietzsche e a fenomenologia de Husserl. O niilismo uma doutrina iconoclasta que faz apologia do nada. A fenomenologia, inspirada em Kant, afirma a primazia do fenmeno em relao ao nmeno. Esse ltimo seria inacessvel ao sujeito, portanto, s sendo perceptvel o primeiro. Com isso, Husserl quis mostrar a identificao entre sujeito e objeto em vez da interao entre os dois. Querendo ou no, sua doutrina acaba por privilegiar o sujeito em detrimento do objeto, dando margem ao excesso de subjetivismo que caracterizou o Sculo XX. Essas duas correntes vieram a inspirar o existencialismo fenomenolgico de Heidegger, o existencialismo materialista de Sarte, a filosofia da ambigidade de Merlau-Ponty, que sustenta que a experincia humana possui um sentido eminentemente enigmtico [2], todas as manifestaes estruturalistas, inclusive o descontrutivismo de Derrid, a Escola de Frankfurt e o Crculo de Viena. 3.2. Esse perodo caracterizou-se tambm pelo aparecimento das correntes chamadas de psicologia profunda [Freud, Adler, Jung e outros] que afirmam que a conduta humana dirigida por uma instncia mental irracional, que chamam de inconsciente dinmico. Esse menoscabo da razo induziu a uma identificao de liberdade com irresponsabilidade. Muitas delas aceitam como parte da mente normal a bissexualidade, a homossexualidade [a criana seria um

polimorfo perverso, pois encerraria em latncia todas as perverses sexuais dos adultos] e o uso de doena mental (neuropsicoses de defesa) como um meio que a mente tem para se defender dos conflitos. Isso eliminou os limites entre sadio e patolgico, e influenciou o Manisfeste du Surralisme, de 1924, quando Andr Breton prope o no-conformismo e a tese do automatismo mental. No primeiro princpio, faz apologia da iconoclastia e, no segundo, defende o aetismo extremo, em que o autor deveria escrever tudo que lhe viesse mente [patolgica, evidentemente], sem a menor censura, mesmo que o contedo viesse a escandalizar os bons costumes, tal como incesto, bestialidade ou qualquer outra perverso. 3.3. Na dcada de trinta [1933], alguns socilogos americanos cunharam a expresso psiquiatria social [3] com a pretenso de transformar a Medicina em sociologia. A revista MDICOS, editada pela USP, apresentou em seu nmero de dezembro de 1998 [ANO 1, N 5, pg. 100] a opinio da sociloga Maria Helena Machado que atribui Medicina ( saber cientfico com a finalidade de aliviar a dor e salvar vidas) uma aliana com o Estado (...) e com a elite dominante. Esse despautrio demonstra o descalabro que a sociologizao da Medicina atingiu. 3.4. Foi na dcada de sessenta do Sculo XX, que explodiu o laxismo [laissez-faire extremo na esfera moral] fomentado por essas doutrinas de pensamento. Comeou com o movimento hippie, tendo por fundamento esttico o extravagante, o aberrante, tudo que causasse escndalo; criatividade passou a ser sinnimo de extravagncia, aberrao, escndalo. Na esfera moral o mote foi paz e amor: com paz eles queriam dizer ociosidade; com amor, luxria, devassido dos costumes. Foi a era da liberao do sexo e txico, quando tudo deveria ser permitido, a hierarquia passou a ser risvel, a ordem, opresso e a obedincia, submisso. A palavra de ordem foi contestar, contestar por contestar, sem o menor fundamento. A nica coisa a proibir foi proibir. Esse foi o lema das badernas das ruas de Paris em maio de 1968, lideradas pelo filsofo Herbert Marcuse e apoiadas por vrios intelectuais como Sartre, Simone de Beauvoir e outros anrquico-socialistas [4]. Em agosto de 1969, ocorreu o festival em Woodstock, quando imperou a promiscuidade sexual, o abuso de txico, a falta de higiene, a extravagncia. 4. Formao da ideologia antipsiquitrica.

4.1. Franois Dosse [5] afirma que em 1952 a UNESCO encomendou a Levy-Strauss [antroplogo de orientao estruturalista] um estudo sobre a questo racial perante a cincia moderna. O autor publica o livro Race e Histoire que, querendo derrubar os preconceitos raciais, ento ainda to presentes suas conseqncias funestas [sete anos aps a Segunda Guerra Mundial], extrapolou para o extremo oposto, sustentando a ausncia de hierarquia entre as civilizaes. Uma cultura que ainda exigia sacrifcios humanos estaria no mesmo

grau de igualdade como a cultura crist. Essa ideologia concorreu para incentivar a iconoclastia em curso e resultar na Nova Era [New Age] da dcada de sessenta. 4.2. O filsofo francs Michel Foucault [1926/1984] deu uma grande contribuio para a formao da ideologia antipsiquitrica com seus livros iconoclastas: Histria da Loucura na Idade Clssica [1961], As Palavras e As Coisas [1966], Arqueologia do Saber [1969]. Esse indivduo suspeito, pois em 1948, tentou suicdio e foi internado em hospital psiquitrico. Outro fato de conhecimento pblico e notrio era o de que ele era pederasta e morreu de SIDA [AIDS] em 1984. Os apologistas da antipsiquiatria classificam esses argumentos de mesquinhez e alegam que seu passado psiquitrico e sua opo [SIC] sexual no tm relao com o que escreveu. Pensamos que sim, pois ele denegriu vrios saberes e institutos que salvaguardam os valores morais da sociedade. 4.3. Roger Bastide, socilogo francs de orientao estruturalista, em 1967 afirmou: no se enfermo mental, seno em relao a uma determinada sociedade [6]. o relativismo que caracteriza o pensamento estruturalista: no existe certo ou errado, verdade ou erro, tudo depende, tudo relativo. Eles confundem a percepo do fenmeno, que relativa por ter forte componente subjetivo, com a coisa em si ou nmeno. 4.4. Mdicos contaminados por essas tendncias psicologizante, sociologizante e antropologizante denigrem a prpria Medicina: Thomas Szasz, mdico psicanalista norte americano, recusa o modelo mdico para as doenas mentais [Ideologia e Doena Mental Ensaios Sobre a Desumanizao Psiquitrica do Homem e El Mito de Ls Enfermidades Mentales]; Ronald Laing e Esterton: Loucura, Gordura e Famlia, 1965; Ronald Laing: La poltica de la Experiencia, 1967; todos citados por Moreira [7]. 4.5. Em 1965, o mdico ingls David Cooper, nascido na frica do Sul e pertecente ao partido comunista clandestino, juntamente com Ronald Laing, defensor do uso de mescalina e LSD, e Aaron Esterson formaram o movimento antipsiquitrico internacional. Em 1967, Cooper lana o livro contestador e iconoclasta Psychiatry and AntiPsychiatry, editado pela Tavistock Publication. Esse dados foram colhidos de Roudinesco [8]. A partir desse perodo fatdico, a antipsiquiatria passou a ser tema preferido da juventude desajustada, dos portadores de conflitos sociais, mentais, sexuais, dos contestadores contumazes e foi usada como instrumento poltico de contestao e de desorganizao social. Em maio de 1978, o mdico italiano, Franco Basaglia, membro do Parido Comunista Italiano [anarquista e gramsciista], conseguiu que o Parlamento de seu pas aprovasse a Lei de n 180 que acabava com os hospitais psiquitricos. Em 1987, Roy Porter lanou o livro Uma Histria social da Loucura,

repetindo a mesma cantilena antipsiquitrica. 4.6. Podemos asseverar com segurana que foi na dcada de sessenta que se forjou a contra-cultura que caracterizou esse final se sculo. 5. Conseqncia da ideologia antipsiquitrica.

5.1.Aps os desvarios das dcadas de sessenta e de setenta do Sculo XX, a humanidade chegou de oitenta com uma baixa geral na escala de seus valores morais. A Organizao Mundial de Sade retirou o diagnstico de homossexualidade da categoria de perverso sexual da Classificao Internacional de Doenas [CID 9 reviso, 1975] e a colocou na classificao de desajustes sociais. A 10a. Reviso de 1995 retirou por completo esse diagnstico admitindo vrias opes [SIC] sexuais. No meio de sade mental, j apareceram pervertidos que vem com certa naturalidade a prtica sexual entre seres humanos e animais. Polticos demaggicos ou degenerados defendem a legalizao de casamento entre pervertidos sexuais e, o que pior, isso j no choca mais as pessoas comuns. Apresentadora solteira de programas infantis pela televiso anunciou que se submeteria a inseminao artificial. Aparecem criminosos compulsivos, assassinos desvairados que metralham inocentes nas escolas, nos cinemas. Suicdios coletivos, liderados por um manaco, tornam-se rotina. A legalizao de drogas j est sendo defendida at por pessoas aparentemente equilibradas, mas sem intelectualidade, que se deixam influenciar por essa contra-cultura. Os meios de comunicao s abordam temas sobre violncia e erotismo. As religies perderam o senso de sacralidade: em vez de levar o povo a Deus, querem levar o Sagrado ao profano com apresentaes religiosas que se assemelham mais a espetculo circense do que um ato sagrado. 5.2. Em 13/SET/86, o jornal O Globo [Rio-RJ], publicou uma sentena proferida pelo Juiz Titular da 37 Vara Criminal do Rio de Janeiro, Dr. Srgio Verani, em que afirma a falibilidade do diagnstico psiquitrico, baseado no livro Psiquiatria e Antipsiquiatria de David Cooper, contrariando o diagnstico e parecer de dois eminentes psiquiatras, Dr. Talvane Marins maia e Dra. Alva Coeli. Quando o saber jurdico contesta o saber psiquitrico em obra de duvidosa seriedade cientfica, envolvida com o anarco-comunismo e os movimentos contestadores da contracultura porque tudo j est perdido. S resta a f em um Deus misericordioso que no permitir que o mal dure sempre. AMEM! 6. A lei Paulo Delgado. A apresentao do projeto j encerrava malcia, pois usava para os estabelecimentos psiquitricos a palavra pejorativa manicmio. H muito tempo, j usado o termo hospital psiquitrico e j havia uma tendncia a extinguir no s esse, como os outros estabelecimentos de sade que tratassem apenas um quadro clnico, como os sanatrios de tuberculosos, de

hansenacos, etc.. A orientao era construir hospitais gerais a fim de que o doente pudesse ser atendido nas intercorrncias de outras reas. Alm disso, o avano da bioqumica veio curar muitas doenas mentais ou torn-las suscetveis a controle. Foi a qumica e no a psicologia, a sociologia, a psicanlise ou a poltica, responsvel pela humanizao do tratamento psiquitrico e a reduo da necessidade de internao. A aprovao dessa lei mostraria uma postura no mnimo demaggica, se no fosse deliberadamente subversiva, anarquista, corrosiva. A sociedade brasileira enfrentaria os mesmos problemas ocorridos na Itlia a partir de 1979: os ricos iam para Sua ou Frana internar seus doentes, os pobres tinham que sobreviver ameaa de seus parentes insanos. 7. Concluso. Se esse projeto original tivesse sido aprovado, a sociedade brasileira enfrentaria os mesmos problemas ocorridos na Itlia a partir de 1979: os ricos iam para Sua ou Frana internar seus doentes, os pobres tinham que sobreviver ameaa de seus parentes insanos. Esse o caos almejado pela esquerda anarquista, seguindo seu lema QUANTO PIOR, MELHOR. Pessoas assustadas falam em fim de mundo. Achamos que j estamos vivenciando os tempos apocalpticos. No somos mstico e no professamos ocultismo, mas a crise moral causa tamanho desespero que nos fora a pensar de modo mgico. A famosa besta apocalptica, to enigmtica, nada mais do que o aniquilamento moral que a contra-cultura dos anos sessenta nos deixou como herana. Talvez haja at uma relao cabalstica entre o nmero 666 e a dcada de 60. Seu nmero, 666 [Apocalipse 13:18], uma srie constituda pela repetio, trs vezes, do algarismo 6. A dcada de 60 [1961/1970] tem nove vezes o algarismo 6 repetido. Nove o triplo de trs. A dcada de 60 o triplo da besta apocalptica. Que os msticos da Nova Era [New Age] reflitam sobre isso.

Referncias Bibliogrficas 1] Dicionrio de Psicanlise; Roudinesco, E. e Plon, M.; Rio de Janeiro; Jorge Zahar Editor; 1998. 2] Dicionrio Bsico de Filosofia; Japiassu, H e Souza Filho, D. M.; 1A. Ed.; Rio de Janeiro; Jorge Zahar Editor; 1990. 3] Moreira, M.S.; Notcias Psiquitricas[Set/90, N 198]; Rio de Janeiro; Associao Psiquitrica do Estado do Rio de Janeiro. p. 4. 4] Chaves, V.L.S.; Falando de Psiquiatria [OMBRO A OMBRO ANO XII, Maro de 2000]; Rio de Janeiro; Estandarte Editora e Empreendimentos CulturaisLtda;; .pg. 10. 5] Dosse, F.; Histria do Estruturalismo, v.1. o campo do signo,1945-

1966; So Paulo; Ensaio;Campinas, SP; Editora da Universidade Estadual de Campinas; 1993. 6] Moreira, M.S.; idem, p 4. 7] Moreira, M.S.; ibidem, p. 2. 8] Dicionrio de Psicanlise; Roudinesco, E. e Plon, M.; idem.

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