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Jacupiranga - SP.

SUBSIDIO PARA ESTUDIO DEL CAPTULO XXII DEL LIBRO EVANGELIO SEGN EL ESPIRITISMO DE ALLAN KARDEC
- DISTRIBUCIN GRATUITA -

Site: www.matrimoniodivorcio.com.br

Rua Augusto Jos de Macedo, 372 - Centro - 11.940-000 Jacupiranga SP. -

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NDICE

. Allan Kardec CAPITUL O 01 02 TEMA Preguntas y Respuestas No Separis lo Que Dios uni LIBRO Libro de los Espritus Evangelio Segn el Espiritismo PGIN A 05 08

. Mensajes por el Medium: Francisco Cndido Xavier CAPTUL O 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 TEMA El Divorcio Matrimonio Matrimonio Casarse Vida Conyugal En Casa Educacin en el Hogar En Familia No Perturbis Cuanto Pudieres En el Camino de la Elevacin Tus Hijos Conflictos Domsticos Familiares Problemas Uniones Enfermizas Uniones de Prueba Unin Infeliz Desvinculaciones Familiares Divorcio Divorcio Divorcio Ante el Divorcio Divorcio y Hogar Casamiento y Divorcio Matrimonio y Divorcio Divorcio Rescate Interrumpido En el Reino Domstico Amor Matrimonio Divorcio Compromiso y Unin Desencuentros de Amor Divorcio y Superpoblacin ESPRITU / AUTOR Emmanuel Emmanuel Emmanuel Emmanuel Emmanuel Emmanuel Emmanuel Emmanuel Emmanuel Emmanuel Emmanuel Emmanuel Emmanuel Emmanuel Emmanuel Emmanuel Emmanuel Emmanuel Emmanuel Emmanuel Emmanuel Emmanuel Emmanuel Andr Luiz Andr Luiz Andr Luiz Andr Luiz Irmo X Esp. Diversos Cornlio Pires Cornlio Pires Francisco Cndido Xavier PGIN A 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 29 30 31 32 34 35 36 38 39 40 47 50 51 52

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. Mensajes por el Medium: Divaldo Pereira Franco CAPITUL O 35 36 37 38 39 40 41 42 43 TEMA En el Hogar Matrimonio y Familia Responsabilidad en el Matrimonio Problemas en el Matrimonio Separacin y Divorcio Dentro del Hogar Matrimonio y Amor Matrimonio y compaerismo Tramas del Destino ESPRITU / AUTOR Marco Prisco Benedita Fernandes Joanna de ngelis Joanna de ngelis Joanna de ngelis Joanna de ngelis Joanna de ngelis Joanna de ngelis Manoel Philomeno de Miranda PGIN A 55 56 58 60 62 64 66 70 72

. Mensajes por el Mdium: J. Ral Teixeira CAPITUL O 44 45 46 47 TEMA Interaccin Conyugal Preguntas y Respuestas Separaciones y Consciencia Jess y el Divorcio ESPRITU / AUTOR Camilo Camilo Thereza de Brito Francisco de Paula Vitor PGIN A 75 77 79 81

. Mensajes por el Medium: Francisco do Espritu Santo Neto CAPITUL O 48 TEMA Soledad ESPRITU / AUTOR Hammed PGIN A 82

Escritores Espritas CAPITULO 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 TEMA El Altar Domstico Nuestra Deuda para con el Sexo Matrimonio y Sexo Divorcio, Separacin --- como Quieran Espiritismo y Hogar La Familia como Instrumento de Redencin Humana Amor, Sexualidad y Matrimonio El Divorcio Abandono del Hogar El Problema del Divorcio El Divorcio frente a la Moral Cristiana Separacin Separacin Separacin Conyugal Los hijos del Divorcio El Contrato de Casamiento El Secreto del Matrimonio ESPRITU /AUTOR Eliseo Rigonatti Eliseo Rigonatti Eliseo Rigonatti Eliseo Rigonatti Martins Peralva Deolindo Amorim J. Herculano Pires Helena M. Craveiro Carvalho Celso Martins Richard Simonetti Rodolfo Calligaris Miguel Carlos Madeira Umberto Ferreira Francisco Cajazeiras Judith S. Wallerstein (Rev. Veja) Stephen Kanitz (Ver. Veja) Stephen Kanitz (Ver. Veja) PGINA 85 86 87 88 92 95 99 101 103 106 108 109 113 115 124 128 129

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. Mensajes Momento Esprita CAPITUL O 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 TEMA Amor y Renuncia Almas Enamoradas Amor Verdadero La Fuerza del Amor Un Secreto Especial Amar es Una Decisin Amor que Renace Amor Verdadero El Bien Ms Precioso Celos destructivos Matrimonio Declarar Amor Ilusiones y Fantasas Herencia Trgica Matrimonio Nido Vaco En slo un Minuto El Mensaje Entendido Adnde se fue la Ternura? Padres Separados Para qu Sirve el Matrimonio? Separacin Soluciona? Seales de Alarma Si Supiera lo que S Ahora Amor Sin Cadenas Lecciones Afectivas Otro Despido PGIN A 131 132 133 134 135 136 138 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 155 156 157 158 159 160

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... Los que ensean, con excepciones loables, casi siempre se caracterizan por dos modos diferentes de actuar. Exhiben ciertas actitudes cuando predican, y adoptan otras en la actividad diaria. De ah resulta la perturbacin general, porque los oyentes se sienten con la libertad de cambiarse la ropa del carcter.

Espritu: Emmanuel. Sicografa: Francisco Cndido Xavier Libro: Camino, Verdad y Vida - Cap. 38

Cuntas uniones infelices, porque slo son clculo del inters o de la vanidad, en las que para nada entra el corazn!
Autor: Allan Kardec Libro: Evangelio Segn el Espiritismo Captulo V tem 4

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PREGUNTAS Y RESPUESTAS
614 Qu debe entenderse por ley natural?
- La ley natural es la ley de Dios y la nica verdadera para la felicidad del hombre. Le indica lo que debe hacer y lo que no debe hacer, y no es infeliz sino cuando se aparta de ella.

615 La ley de Dios es eterna?


- Ella es eterna e inmutable como el mismo Dios.

616 Prescribi Dios a los hombres, en una poca, lo que les prohibi en otra?
- Dios no puede engaarse. Slo los hombres se ven obligados a cambiar sus leyes, porque son imperfectas. Las leyes de Dios son perfectas. La armona que rige el universo material y el universo moral est fundada en las leyes que Dios estableci para toda la eternidad.

621 Dnde est escrita la ley de Dios?


- En la conciencia.

939 Puesto que los Espritus simpticos son inducidos a unirse A qu se debe que, entre los Espritus encarnados, el afecto es, frecuentemente, unilateral, y que el amor ms sincero sea acogido con indiferencia y aun repelido? Por otra parte a qu se debe, que el afecto ms vivo entre dos seres pueda cambiar y convertirse en antipata y en odio a veces?
- No comprenden, que es un castigo, aunque slo sea pasajero? Adems cuntos hay que creen amar perdidamente, porque slo juzgan las apariencias, y cuando se ven obligados a vivir con las personas, no tardan en reconocer que eso slo era una admiracin materia? No basta estar enamorado de una persona que os agrada y a quien creis bellas cualidades; pues slo viviendo realmente con ella que podris apreciarla. Cuntos enlaces no hay tambin que, al principio, pareca que nunca llegaran a ser simpticos, y que, cuando el uno y el otro se han conocido y estudiado bien, acaban por profesarse un amor tierno y duradero, porque est basado en la estimacin! Es necesario no olvidar que es el Espritu quien ama, no el cuerpo, y que cuando se ha disipado la ilusin material, el Espritu ve la realidad. Hay dos clases de afecto: el del cuerpo y el del alma, con frecuencia, se toma el uno por el otro. Cuando el afecto del alma es puro y simptico, es duradero; el del cuerpo es perecedero. He ah porque los que crean profesarse amor eterno, se odian, concluida la ilusin.

940 La falta de simpata entre los seres destinados a vivir juntos no es igualmente fuente de disgustos tanto ms amarga en cuanto envenenan toda la existencia?
- Muy amargas, en efecto. Pero esta es una de esas desdichas de las cuales, con frecuencia, sois la primera causa. En Principio porque son vuestras leyes que estn equivocadas. Por qu crees que Dios te obliga a estar con los que te desagradan? Y luego, en esos enlaces, a menudo buscis ms la satisfaccin de vuestro orgullo y de ambicin que la dicha de un mutuo afecto; soportas la secuencia de vuestros prejuicios. - Pero, en semejante caso No hay siempre una vctima inocente? - S, y para ella es una dura expiacin; pero la responsabilidad de su desdicha recaer sobre los que han sido sus causantes. Si la luz de la verdad ha penetrado en su alma, hallar consuelo en su fe en el porvenir. Por lo dems, a medida que desaparezcan los prejuicios, las causas de esas desdichas ntimas desaparecern tambin.

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695 - El casamiento, es decir, la unin permanente de dos seres, es contrario a la ley natural? - Es un progreso en la marcha de la Humanidad.

696 Cul sera el efecto de la abolicin del matrimonio en la sociedad humana? - El regreso a la vida animal. La unin libre y fortuita de los sexos es el estado natural. El matrimonio es uno de los primeros actos de progreso en las sociedades humanas, porque l establece la solidaridad fraternal y se encuentra en todos los pueblos, aunque que en diversas condiciones. La abolicin del matrimonio sera, pues, el regreso a la infancia de la Humanidad, e incluso, colocara al hombre por debajo de ciertos animales que le dan el ejemplo de uniones constantes.

697 La indisolubilidad absoluta del matrimonio est en la ley natural o tan slo en la ley humana? - Es una ley humana muy contraria a la ley natural. Pero los hombres pueden cambiar sus leyes: slo las de la Naturaleza son inmutables.

701 Entre la poligamia y la monogamia Cul est ms conforme con la ley natural? - La poligamia es una ley humana, cuya abolicin seala un progreso social. El matrimonio segn los objetivos de Dios, debe estar fundado en el afecto de los seres que se unen. En la poligamia no hay afecto real, sino sensualidad.

774 Hay personas que del abandono de los animalitos por sus padres, infieren que en el hombre los lazos de familia no son ms que el resultado de las costumbres sociales y no una ley natural; Que debemos pensar de esto? - El hombre tiene diferente destino que los animales. Por qu, pues, querer siempre identificarlo con ellos? En l hay algo ms que necesidades fsicas, hay la necesidad del progreso, al cual son los lazos sociales y los de familia los estrechan. He aqu porque los lazos de familia son una ley natural. Dios ha querido que los hombres aprendiesen as a amarse como hermanos.

775 Qu resultado tendra para la sociedad la disolucin de los lazos de familia? - Un recrudecimiento del egosmo.

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208 Los Espritus de los padres no ejercen influencia en el del hijo, despus del nacimiento? - Una influencia muy grande, pues, como hemos dicho, los Espritus deben contribuir a su progreso recproco. Pues bien: Los Espritus de los padres tienen la misin de desarrollar a sus hijos por medio de la educacin; es para ellos una tarea. Si fallan, sern culpados.

383 Cul es, para el Espritu, la utilidad de pasar por el estado de infancia? - Encarnndose el Espritu con las miras de perfeccionarse, es ms accesible, durante ese periodo a las impresiones que recibe y que pueden ayudar en su progreso al que deben contribuir los que estn encargados de su educacin.

385 De dnde proviene el cambio que se produce en el carcter a cierta edad, particularmente al salir de la adolescencia? Es el Espritu que se modifica? ... La infancia tiene an, otra utilidad: los Espritus slo entran en la vida corporal para perfeccionarse, para mejorarse; la debilidad de la primera edad los hace flexibles, accesibles a los consejos de la experiencia y de los que deben hacerles progresar. Entonces es cuando puede reformarse su carcter y reprimir sus malas inclinaciones: tal es el deber que Dios confi a los padres, misin sagrada por la que debern responder. Por eso, la infancia no slo es til, necesaria e indispensable, sino que es la consecuencia natural de las leyes que Dios estableci y que rigen el Universo

582 Puede considerarse la paternidad como una misin? - Sin duda, es una misin y al mismo tiempo un deber muy grande que compromete para el porvenir la responsabilidad ms de lo que el hombre se imagina. Dios ha puesto al hijo bajo la tutela de los padres para que stos le guen en el camino del bien, y facilit su tarea dndoles una organizacin frgil y delicada que le hace accesible a todas las impresiones. Pero hay padres que se ocupan ms en enderezar los rboles de su jardn y hacerlos producir muchos y buenos frutos, que enderezar el carcter de su hijo. Si ste sucumbe por su falta, cargarn la pena, y los sufrimientos del hijo en la vida futura recaern sobre ellos, porque no hicieron lo que dependa de ellos para su adelanto en el camino del bien.

Autor: Allan Kardec Libro: El Libro de los Espritus

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NO SEPARIS LO QUE DIOS UNI


Indisolubilidad del casamiento. - El divorcio.

INDISOLUBILIDAD DEL CASAMIENTO

1. Los fariseos llegaron tambin a l para tentarlo, dicindole: Es permitido a un hombre devolver a su mujer por cualquier cosa que sea? l les respondi: No lesteis que el que cre al hombre desde el principio, macho y hembra los cre? Y que fue dicho: Por esta razn, el hombre dejar a su padre y a su madre, y se ayuntar a una mujer y no sern ms los dos sino una sola carne. As, no sern ms dos, mas una sola carne. Que el hombre, pues, no separe lo que Dios uni Ms le dijeron: Por qu, pues, Moiss orden que se le diese a la mujer una carta de separacin y que fuese devuelta? l les respondi: Fue por causa de la dureza de vuestros corazones que Moiss os permiti devolver a vuestras mujeres; mas al principio no era as. Tambin os digo que cualquiera que devuelva a su mujer, salvo por causa de adulterio y se casa con otra, comete adulterio; y que el que se casa con la que otro devolvi, comete tambin adulterio. (San Mateo, cap. XIX, v. de 3 a 9). 2. Nada hay inmutable sino lo que viene de Dios; todo lo que es obra de los hombres est sujeto a cambios. Las leyes de la Naturaleza son las mismas en todos los tiempos y en todos los pases; las leyes humanas cambian segn los tiempos, los lugares y el progreso de la inteligencia. En el matrimonio, lo que es de orden divino es la unin de los sexos para realizar la renovacin de los seres que mueren; pero, las condiciones que regulan esta unin son de un orden tan humano, que no hay en todo el mundo, ni aun en la misma cristiandad, dos pases en los que sean absolutamente las mismas, y que ni siquiera hay uno en que no haya sufrido cambios con el tiempo; resulta de esto que para la ley civil lo que es legtimo en un pas y en una poca, es adulterio en otro pas y en otro tiempo; y esto porque la ley civil tiene por objeto el regular los intereses de la familia, y porque estos intereses varan segn las costumbres y las necesidades locales; as es, por ejemplo, que en ciertos pases slo el matrimonio religioso es legtimo; en otros es menester, adems, el matrimonio civil, y en otros, en fin, slo el matrimonio civil basta.

3. Pero en la unin de los sexos, al lado de la ley divina material, comn a todos los seres vivientes, hay otra ley divina, inmutable como todas las leyes de Dios, exclusivamente moral, y que es la ley de amor. Dios quiso que los seres estuviesen unidos, no slo por los lazos de la carne, sino por los del alma, a fin de que el afecto mutuo de los esposos se trasmitiese a sus hijos, y que fuesen dos en vez de uno, para amarles, cuidarles y hacerles progresar. En las condiciones ordinarias del matrimonio, se ha tomado siempre en cuenta esta ley de amor? De ningn modo; lo que se consulta no es el afecto de los dos seres que un mutuo sentimiento atrae el uno hacia al otro, puesto que muy a menudo se rompe este afecto; lo que se busca no es la satisfaccin del corazn, sino la del orgullo, de la vanidad, de la ambicin, en una palabra, de todos los intereses materiales; cuando todo est bien, segn esos intereses, se dice que el matrimonio es conveniente, y cuando las bolsas estn muy repletas, se dice que los esposos se corresponden, y deben ser muy felices.

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Jacupiranga - SP. Pero ni la ley civil, ni los compromisos que ella hace contraer, pueden suplir a la ley de amor, si esta ley no preside a semejante unin; resulta de esto que muchas veces lo que se ha unido por la fuerza, se separa por s mismo; que el juramento que se pronuncia al pie del altar se torna un perjurio si se ha dicho como una frmula banal; de aqu las uniones infelices, que concluyen por ser criminales; doble desgracia que se evitara si en las condiciones del matrimonio, no se hiciese abstraccin de la nica ley que lo sanciona a los ojos de Dios: la ley de amor. Cuando Dios dijo: Vosotros seris una sola carne; y cuando Jess dijo: No separis lo que Dios ha unido, eso debe entenderse de la unin segn la ley inmutable de Dios, y no segn la ley variable de los hombres. 4. Es, pues, superflua la ley civil y es menester volver a los matrimonios segn la Naturaleza? Ciertamente que no; la ley civil tiene por objeto regular las relaciones sociales y los intereses de las familias, segn las exigencias de la civilizacin, y por esto es til, necesaria, pero variable; debe ser previsora, porque el hombre civilizado no puede vivir como un salvaje, pero nada, absolutamente nada, se opone a que sea el corolario de la ley de Dios; los obstculos para el cumplimiento de la ley divina emanan de los prejuicios y no de la ley civil. Estos prejuicios, si bien que estn an latentes, han perdido ya su fuerza en los pueblos civilizados, y desaparecern con el progreso moral, que abrir, en fin, los ojos sobre el sinnmero de males, faltas y aun crmenes que resultan de las uniones contradas con la sola mira de intereses materiales. Entonces se preguntar si no es ms humano, ms caritativo y ms moral unir indisolublemente el uno con el otro a dos seres que no pueden vivir juntos, que darles la libertad y si la perspectiva de una cadena indisoluble acaso no aumenta el nmero de las uniones irregulares.
EL DIVORCIO

5. El divorcio es una ley humana que tiene por objeto separar legalmente lo que estaba separado de hecho; no es contraria a la ley de Dios, puesto que slo reforma lo que los hombres han hecho y puesto que slo es aplicable en los casos en que no se ha tomado en cuenta la ley divina; si fuese contraria a esta ley, la misma Iglesia se vera forzada a considerar como prevaricadores a aquellos de sus jefes que de su propia autoridad y en nombre de la religin, en ms de una circunstancia ha impuesto el divorcio; doble prevaricacin entonces, puesto que era slo con la mira de intereses temporales, y no para satisfacer la ley de amor. Pero el mismo Jess, no consagr la indisolubilidad absoluta del matrimonio. No dijo qu: A causa de la dureza de vuestro corazn, Moiss os permiti devolver a vuestras mujeres? Lo que significa que desde el tiempo de Moiss, no siendo el afecto mutuo el nico objeto del matrimonio, la separacin podra ser necesaria. Pero agrega: esto no fue as desde el principio; es decir, que en el origen de la Humanidad, cuando los hombres no estaban an pervertidos por el egosmo y por el orgullo, y vivan segn la ley de Dios, las uniones fundadas en la simpata y no en la vanidad y la ambicin, no daban lugar al repudio. Va ms lejos y especifica el caso en que el repudio puede tener lugar: el adulterio; pero, el adulterio no existe donde reina un afecto recproco y sincero. Es verdad que prohbe a todo hombre el casarse con una mujer repudiada, pero es preciso tener en cuenta las costumbres y el carcter de los hombres de su tiempo. La ley mosaica, en este caso, prescriba la lapidacin; queriendo abolir un uso brbaro, sera preciso entre tanto una penalidad, y la hall en la ignominia que deba imprimir la interdiccin de un segundo matrimonio. De algn modo era una ley civil substituyendo a otra ley civil, pero que, como todas las leyes de esa naturaleza, deba sufrir la prueba del tiempo.
Autor: Allan Kardec Libro: El Evangelio Segn el Espiritismo Captulo XXII

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MATRIMONIO
Pregunta --- Es contrario a las leyes Naturales el matrimonio, es decir, la unin permanente de dos seres? Respuesta --- Es un progreso en la marcha de la Humanidad. tem n. 695, de El Libro de los Espritus.

El matrimonio o la unin permanente de dos seres, como es obvio, implica el rgimen de vivencia por el cual dos criaturas confan una en la otra, en el campo de la ayuda mutua. Esa unin refleja las Leyes Divinas que permiten que haya un esposo para una esposa, un compaero para una compaera, un corazn para otro corazn o viceversa, en la creacin y desarrollo de valores para la vida. Importante, con todo, que el enlace se base en la responsabilidad recproca, toda vez que en la comunin sexual un ser humano se entrega a otro ser humano y, por eso mismo, no debe existir desconsideracin entre s. Cuando las obligaciones mutuas no son respetadas, la comunin sexual es ofendida o prfidamente interrumpida generando dolorosas repercusiones en la conciencia, y estableciendo problemas krmicos de solucin, a veces, muy difcil, ya que nadie hiere al otro sin herirse a s mismo. Indiscutiblemente, en los Planos Superiores, la unin entre dos seres es espontnea, formada de vnculos de afinidad recproca. En la Tierra del futuro, las uniones afectivas obedecern a un idntico principio y por anticipado, millones de criaturas ya disfrutan en el propio estado de la encarnacin de esas uniones ideales, en las que se conjugan squicamente uno al otro, sin necesidad de haber intercambio sexual, si no ms profundamente considerado, con el fin de apoyarse mutuamente, en la formacin de obras preciosas, en la esfera espiritual. Ocurre, sin embargo, que millones de almas, estancadas en la evolucin primaria, yacen en el Planeta, arraigadas a deudas escabrosas, ante la ley de causa y efecto e inclinadas al desequilibrio y al abuso y exigen severos estatutos de los hombres para la reglamentacin de los intercambios sexuales, de forma que no los hagan culpables de ser asaltantes impunes en la construccin del mundo moral. Las deudas contradas por legiones de compaeros de la Humanidad, portadores de entendimiento inmaduro en los temas del amor determinan la existencia de millones de uniones supuestamente infelices, en las cuales la reparacin de errores pasados confiere a numerosos ajustes sexuales, sean o no cobijados por el beneplcito de las leyes humanas, el aspecto de enlaces francamente expiatorios, sustentados en el sufrimiento purificador. De cualquier manera es necesario reconocer que no existen en el mundo uniones afectivas, sean las que sean, sin que tengan sus races en los principios krmicos, en los cuales nuestras responsabilidades son ajustadas en comn.
Espritu: Emmanuel Sicografa: Francisco Cndido Xavier Libro: Vida y Sexo Cap. 7 Pg. 33

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MATRIMONIO
Honroso sea en todos el matrimonio y el lecho conyugal inmaculado; pero que a los fornicarios y adlteros, los juzgar Dios. - Hebreos: 13 - 4

Nadie naturalmente ser forzado a compromisos obligatorios, ante las leyes que nos rigen la evolucin, pero cuando alguien se apegue a un acuerdo sagrado, ante la vida, debe estar preparado para mantenerlo, hasta la renovacin de sus experiencias, en el cuadro de los Designios de Dios. Entre esos compromisos de la Tierra, permanece el del matrimonio como uno de los lazos ms santos. Esa venerable institucin es la raz de todas las nobles organizaciones que dignifican el planeta. Con el tiempo, cierta situacin de desequilibrio amenaza el camino de numerosos cnyuges, en las carreteras del mundo. Porque muchos hombres han despreciado sus ttulos de paternidad, muchas mujeres van despreciando sus valores benditos de madres. Los hogares son tambin lugares santos que van sufriendo transformaciones. Con todo, la solucin esencial de los problemas humanos debe proceder del lecho conyugal inmaculado, hogar de la organizacin sociolgica que deseis para vuestros das. Numerosas criaturas acusan al matrimonio y alegan que no encontrarn en su institucin la debida ventura. Todava, si no cosecharon la felicidad es que necesitaban del trabajo obtenido y toda oportunidad de trabajo es camino para los jbilos del porvenir. Hogares infelices significan cnyuges inconscientes de sus deberes, con las excepciones justas. Tarde o temprano, los hombres y las mujeres, alejados de las obligaciones divinas, volvern a la simplicidad inicial para aprender de nuevo en el libro de la abnegacin y del respeto a Dios, porque la existencia no es un feriado para indisciplinas y si un da de trabajo santo en que el espritu debe tomar posesin de su herencia eterna, entre las bendiciones de luz y paz de la alegra de vivir.

Espritu: Emmanuel Sicografa: Francisco Cndido Xavier Libro: Levantar y Seguir - Pg. 41

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CASAR-SE
No basta casarse. Imperioso es saber para qu. Dirs probablemente que la respuesta es obvia, que las criaturas acogen el casamiento por amor. El amor, por ende, reclama cultivo. Y la felicidad en la comunin afectiva no es tan fcil, si construccin del cotidiano. Las leyes humanas casan a las personas para que las personas se unan segn las Leyes Divinas.
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Si desposaste a alguien que era el ms bello de los sueos y si encuentras en ese alguien el fracaso del ideal que estimaste, ha llegado el tiempo de que trabajes ms intensamente en la edificacin de los planes que ideaste al principio.
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Erguiste el hogar por amor y tan slo por el amor conseguirs conservarlo. No ser exigiendo tirnicamente eso o aquello de quien comparte tu mismo techo y la existencia que te deshacers de los compromisos a que te esmeraste.
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nicamente donndote el apoyo de la esposa o del esposo es que asegurars la estabilidad de la unin en que invertiste los mejores sentimientos. Si sabes que la tolerancia y la bondad resuelven los problemas en pauta, te cabe a ti el primer paso con el objetivo de adoptarlas en la vivencia comn, garantizando la armona domstica.
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Innegablemente no se te niega el derecho de aplazar realizaciones o dilatar el plazo destinado al rescate de ciertas deudas, ya que nadie puede aceptar la criminalidad en nombre del amor. Aunque, en los das difciles del hogar recuerda que el divorcio es justo, pero en la condicin de medida articulada en ltima instancia. Y no te olvides que casarse es tarea de todos los das, por eso solamente de la comunin espiritual gradual y profunda es que surgir la integracin dos cnyuges en la vida permutada, de corazn a corazn, en la cual el matrimonio ocupa el primer lugar, en plenitud del amor eterno.

Espritu: Emmanuel Sicografa: Francisco Cndido Xavier Libro: En la Era del Espritu - Cap. 11

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VIDA CONYUGAL
En todo caso, en cuanto a vosotros, que cada uno ame a su mujer como a s mismo, y la mujer, que respete al marido. Pablo. (Efesios, 5:33.)

Las tragedias de la vida conyugal en muchos casos habitan en la senda comn. Explicando el desequilibrio, se invoca a la incompatibilidad de los temperamentos, los desencantos de la vida ntima o a las excesivas aflicciones domsticas. El marido disputa compaas nuevas o entretenimientos prejudiciales, al mismo tiempo que, en muchos casos, se abre la mente femenina al imperio de las tentaciones, entrando en falso rumbo. Situacin semejante, sin embargo, ser siempre extrao en los hogares formados sobre las escuelas de la fe, en los crculos del Cristianismo. Los cnyuges, con Cristo, acogen, por sobre todo, las dulces exhortaciones de la fraternidad. Es posible que los sueos, muchas veces, se deshagan al toque de pruebas salvadoras, dentro de los nidos afectivos, construidos en el rbol de la fantasa. Muchos hombres y mujeres exigen, por tiempo vasto, flores celestiales sobre espinas terrenales, reclamando de los dems actitudes e directrices que ellos son, por el momento, incapaces de adoptar, y el matrimonio se les convierte en una institucin detestable. El cristiano, sin embargo, no puede ignorar la transitoriedad de las experiencias humanas. Con Jess, es imposible destruir los divinos fundamentos de la amistad real. Se busca el lado til y santo de la tarea y que la esperanza sea la lmpara prendida en el camino... Tu esposa se mantiene a un nivel inferior a tu expectativa? Acurdate que ella es madre de tus hijos y sierva de tus necesidades. Tu esposo es ignorante y cruel? No te olvides que l es el compaero que Dios te concedi...

Espritu: Emmanuel Sicografa: Francisco Cndido Xavier Libro: Via de Luz - Cap. 137

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EN CASA

El templo domstico es una bendicin del Cielo en la Tierra, porque dentro de l es posible realizar el verdadero trabajo de la santificacin. --*-Aqu tenemos el valioso pasaje del alma, en trnsito para las Esferas Superiores. --*-En ese divino corredor para la Vida Celestial, la criatura encuentra todos los procesos de regeneracin, para perfeccionarse debidamente. --*-Con la consanguinidad, casi siempre, el hombre recibe las ms puras relaciones, pero es igualmente en ella que reencuentra sus aversiones ms profundas. --*-Nuestra alma es arrojada a la organizacin familiar, en el mundo, as como el metal inferior es precipitado al crisol hirviendo. --*-Necesitamos soportar la tensin elevada del clima en que estamos, con el fin de percibir nuestras cualidades ms nobles. --*-No vale huir o rebelarse. --*-Retroceder sera retornar a las sombras del pasado e indisciplinarse equivaldra relegar al maana realizaciones benditas que el Seor espera de nuestra buena bondad hoy da. --*-Sepamos, as, usar la oracin y la serenidad, la comprensin y la tolerancia, se deseamos reducir el tiempo de nuestro curso educativo en la recuperacin espiritual. --*-Como algunos, aprendemos a servir enrgicamente a muchos. --*-Redimindonos ante el adversario de ayer, nuestro corazn victorioso circular en el gran entendimiento de la humanidad. --*-Si encontraste, en casa, el campo de batalla, en que sientes obligado a graves indemnizaciones del pretrito, no te detengas en el titubeo o en la duda! --*-Soporta los conflictos indispensables de la propia redencin, con el valor moral del soldado que carga el peso de la propia responsabilidad, mientras se desarrolla la guerra a la que fue mandado. --*-No te olvides que el hogar es el espejo, donde el mundo contempla tu perfil y, por eso, intrpidos y tranquilos en los compromisos esposados, sepamos ennoblecerlo y santificarlo.

Espritu: Emmanuel Sicografa: Francisco Cndido Xavier Libro: Fe, Paz y Amor - Pg. 92

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EN CASA

Nadie huye de la ley de la reencarnacin. --*-Ayer, traicionamos la confianza de un compaero, inducindolo al desmoronamiento moral... Hoy, lo guardamos en la condicin del pariente difcil, que nos pide sacrificio incesante. --*-Ayer, abandonamos a la joven que nos amaba, inclinndola a zambullirse en la laguna del vicio. Hoy, la tenemos de vuelta por hija incomprensiva, necesitada de nuestro amor. --*--

Ayer, colocamos el orgullo y la vanidad en el pecho de un hermano que nos segua los ejemplos menos felices.
Hoy, compartimos con l, la relacin de esposo desptico o de hijo problema, el cliz amargo de redencin. --*-Ayer, olvidamos compromisos sagrados, arrastrando a alguien al suicidio. Hoy, reencontramos ese mismo alguien en la persona de un hijito, portador de molestia irreversible, cuidndolo, costando lgrimas, o trabajo de reajuste. --*-Ayer, abandonamos a la compaera sin experiencia, sin ayuda de ningn tipo, dejndola en las garras de la delincuencia. Hoy, la encontramos a nuestro lado, como la presencia de la esposa perturbada y enferma, exigindonos la permanencia en el curso infatigable de la tolerancia. --*-Ayer, desgarramos el alma sensible de padres afectuosos y devotos, sangrndoles el espritu, a pualadas de ingratitud. Hoy, vivimos en el espino, en forma de hogar, cargando angustia, para aprender a plantar carios y fidelidad. Delante de toda dificultad y de toda prueba, bendice siempre y haz lo mejor que puedas. Ayuda a los que te comparten la experiencia, ora por los que te persiguen, sonra para los que te hieren y disculpa a todos aquellos que te insultan... La humildad es la clave de nuestra liberacin. Y, sean cuales sean tus obstculos en la familia, es necesario reconocer que toda construccin moral del Reino de Dios, ante el mundo, comienza en la base invisible de la lucha en casa.

Espritu: Emmanuel Sicografa: Francisco Cndido Xavier Libro: Ideal Esprita - Pg. 132 - Cap. 53

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EDUCACIN EN EL HOGAR
Vosotros hacis lo que habis visto donde nuestro padre. Jess. (Juan, 8:38.)

Es muy divulgado en la actualidad del mundo una educacin por la libertad plena de los instintos del hombre, olvidndose, poco a poco, los antiguas enseanzas en relacin a la formacin del carcter en el hogar; la colectividad, sin embargo, tarde o temprano, ser forzada a reajustar sus propsitos. Los padres humanos tienen que ser los primeros mentores de la criatura. De su misin amorosa, transcurre la organizacin del ambiente justo medios deteriorados significan malos padres entre los que, a pesar de grandes sacrificios, consiguen mantener, en la invigilancia colectiva, la seguridad posible contra el desorden amenazador. La tarea domstica nunca ser una vlvula para gozos improductivos, porque constituye trabajo e cooperacin con Dios. El hombre o la mujer que desean al mismo tiempo ser padres y gozadores de la vida terrestre, estn ciegos y terminarn sus locos esfuerzos, espiritualmente hablando, en la fosa comn de la inutilidad. En vano se improvisarn socilogos para sustituir la educacin en el hogar por sucedneos no aptos que envenenan el alma. Slo un espritu que haya comprendido la paternidad de Dios, por sobre todo, consigue escapar de la ley por la cual los hijos siempre imitarn a los padres, incluso cuando stos sean perversos.

Espritu: Emmanuel. Sicografa: Francisco Cndido Xavier Libro: Camino, Verdad y Vida - Cap. 12

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EN FAMILIA
Que aprendan stos primero a practicar los deberes de piedad para con los de su propia familia y a corresponder a sus progenitores, porque esto es agradable a Dios. Pablo. (I Timoteo, 5:4.)

La lucha en familia es problema fundamental de la redencin del hombre en la Tierra. Cmo seremos benefactores de cien o mil personas, si todava no aprendemos a servir a cinco o diez criaturas? Esta es indagacin lgica que se extiende a todos los discpulos sinceros del Cristianismo. Buen predicador y mal servidor son dos ttulos que no se concilian. El apstol aconseja el ejercicio de la piedad en el centro de las actividades domsticas, sin embargo, no alude a la piedad que llora sin coraje ante los enigmas aflictivos, pero aquella que conoce las zonas neurlgicas de la casa y se esfuerza por eliminarlas, esperando la decisin divina a su tiempo. Conocemos numerosos hermanos que se sienten solos, espiritualmente, entre los que se les agregarn al crculo personal, a travs de los lazos de sangre, entregndose, por eso, al lamentable desnimo. Es imprescindible, examinar la transitoriedad de los vnculos corpreos, ponderando que no existen uniones casuales en el hogar terreno. Prevalecen ah, por el momento, las pruebas salvadoras o regenerativas. Nadie desprecie, por lo tanto, ese campo sagrado de servicio por ms que se sienta agobiado en la incomprensin. Constituira falta grave olvidar las infinitas posibilidades de trabajo iluminativo.

Es imposible ayudar al mundo, cuando ni siquiera conseguimos ser tiles en una casa pequea --- aquella en que la Voluntad del Padre nos situ, a ttulo precario. Antes de la gran proyeccin personal en la obra colectiva, aprenda el discpulo a cooperar, en favor de los familiares, en el da de hoy, convencido de que ese gran esfuerzo representa realizacin esencial.
Espritu: Emmanuel Sicografa: Francisco Cndido Xavier Libro: Pan Nuestro - Cap. 117

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NO PERTUBEIS
Por lo tanto, que el hombre no separe lo que Dios ha unido". (Mateo, 19:6.)

La palabra divina se refiere apenas a los casos del corazn. Los lazos afectivos se caracterizan por bases sagradas y los compromisos conyugales o domsticos siempre responden a superiores designios. El hombre en el burlar los impositivos de la ley, abusando de facilidades materiales para adular los sentidos. Quebrando el orden que le rige los caminos, desorganizar la propia existencia. Los principios de equilibrio de la vida surgirn siempre, corrigiendo y restaurando... La advertencia de Jess, por eso, presenta para nosotros significacin ms amplia. No separis lo que Dios ha unido corresponde tambin al no perturbis lo que Dios ha armonizado. Nadie alegue desconocimiento del propsito divino. El deber, por ms duro que sea, constituye siempre la Voluntad del Seor. Y la conciencia, centinela vigilante del Eterno, a menos que est el hombre durmiendo en el nivel del bruto, permanece apto para discernir lo que constituye obligacin y lo que representa fuga. El Padre cre seres y les reuni. Cre igualmente situaciones y cosas, ajustndolas para el bien comn. Quien desarmoniza las obras divinas, preprese para la recomposicin. Quien reza al Padre, encadena el propio yo a los resultados de su accin infeliz y, a veces, gasta siglos, desatando grilletes... En la actualidad terrestre, un alto porcentaje de los hombres constituyen millones en servicio reparador, despus de haber separado lo que Dios haba unido, perturbando, con el mal, lo que la Providencia estableciera para el bien. Prestigiemos las organizaciones del Justo Juez que la nocin del deber identifica para nosotros en todos los cuadros del mundo. A veces, es posible perturbarle las obras con sonrisas, pero seremos invariablemente forzados a repararlas con sudor y lgrimas.

Espritu: Emmanuel Sicografa: Francisco Cndido Xavier Libro: Camino, Verdad y Vida - Cap. 164

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CUANTO PUDIERES
Cuanto sea posible, soporta a la esposa incomprensiva que te aleja del hogar, aun cuando el hogar te parezca inquietante horno de fuego y afliccin, y exigente, aun cuando surja a tus ojos obstaculizando la felicidad. Cuanto est a tu alcance, tolera el compaero spero o indiferente, aun cuando venga a tu lado, por adversario de tus mejores esperanzas. Cuanto pudieres, no abandones el hijo impermeable a tus buenos ejemplos y a tus sanos consejos, aun cuando se te presente como acabado modelo de ingratitud. Cuanto sea posible, soporta el hermano que se volvi ciego y sordo a tus ms elevados testimonios en el bien, aun cuando se destaque por gran representante del egosmo y de la vanidad. Cuanto est a tu alcance, tolera al jefe arbitrario, al colega ftil, al pariente desagradable, o al amigo menos simptico, aun cuando se burlen de tus mejores aspiraciones. *-*-* Apaga el fuego de la impulsividad que nos estimula a los actos impensados o a la queja desapropiada y avancemos para delante arrimados a la tolerancia porque si hoy no conseguimos realizar la tarea que el seor nos confi, a ella regresaremos maana con mayores dificultades para la necesaria recapitulacin. *-*-* No vale la fuga que complica los problemas, en vez de simplificarlos. Aceptemos el combate en nosotros mismos, reconociendo que la disciplina antecede la espontaneidad. No hay purificacin sin hacer el tallado, como no hay metal fundido sin crisol. *-*-* La educacin es obra de sacrificio en el espacio y en el tiempo, y atendiendo a la Divina Sabidura, --que jams nos sita unos arribas de otros sin finalidad de servicio y acomodacin para la victoria del amor ---, amemos nuestras cruces aunque sean pesadas y espinosas, en ellas recibimos nuestras ms altas y ms bellas lecciones.

Esp.: Emmanuel Sicografa: Francisco Cndido Xavier Libro: Coraje Cap. 22 - Pg. 73

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EN EL CAMINO DE LA ELEVACIN
Carguen sobre ustedes mi yugo... Jess - Mateo: 11 - 29 Mas en la unin de los sexos a par con la ley divina material, comn a todos los seres vivos, hay otra ley divina, inmutable como todas las leyes de Dios, exclusivamente moral: la ley de amor. ESE. Cap. XXII - 3

Bendice los conflictos que, tantas veces, te amarran el corazn en el camino domstico, siempre que el hogar aparezca como nido de problemas e inquietudes. He ah, entre las cuatro paredes del refugio familiar, que reencuentras la instrumentacin del sufrimiento reparador... Amigos transfigurados en desafos a la paciencia... Padres incomprensivos que te requieren entendimiento... Hijos convertidos en speros inquisidores del alma... Parientes que se revelan como adversarios obstinados amparados por la consanguinidad... Luchas inesperadas y amargas que dilapidan las mejores fuerzas de la existencia por su contenido de afliccin... Acepta las intimaciones del calvario domstico, en el aspecto con que se muestren, como quien acoge el remedio indispensable a la propia cura. Desertar ser atrasar la ecuacin que la contabilidad de la vida exigir siempre, en la matemtica de las causas y de los efectos. En ese sentido, vale recordar que Jess no afirm que si alguien desease encontrarlo necesitara proclamarle las virtudes, entretejindole laureles, homenajearle el nombre o consagrarse a las actitudes de adoracin, pero, si, fue categrico, aseverando que los candidatos a la integracin con l necesitaran cargar la propia cruz y seguirle los pasos, esto significa, soportar con serenidad y amor, entendimiento y servicio los deberes de cada da. Bien-aventuras, pues, todo aquel que, a pesar de los obstculos y de las lgrimas del camino sostienen en los hombros, aunque desarticulados y adoloridos, la bendita carga de las propias obligaciones.
Espritu: Emmanuel Sicografa: Francisco Cndido Xavier Libro: Libro de la Esperanza - Cap. 75

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TUS HIJOS

Si conflictos inquietantes te envenenan el alma, interfiriendo en la armona conyugal, las leyes de la vida en el te impiden la separacin del compaero o de la compaera, con quien la convivencia se hace impracticable, aunque, con aquello, ests debiendo al futuro la solucin de graves compromisos en tu vida de espritu... Aun cuando, pienses en los hijos Almas queridas que viajaron de las estancias del pasado, por las vas de la reencarnacin, desembarcaron en el presente, a travs de tus brazos, suplicndote auxilio y renovacin. Quines son ellos? Habitualmente, son los mismos compaeros de alegra y sufrimiento, culpa y rescate, en las existencias pasadas, en cuyo clima resbalaste en problemas difciles de resolver. Ayer, asociados de trabajo e ideal, son hoy los continuadores de tu accin o intrpretes de tus obras. Casi siempre, renacemos en la Tierra como tiernos pedazos de una raz, y, en nuestro caso, la raz es el conjunto de deudas y aspiraciones en que se nos desdoblan los das terrestres, objetivando nuestra ascensin espiritual. Los hijos en el te piden slo dinero o reconforto en el plano fsico, te solicitan igualmente ayuda y rumbo, apoyo y orientacin. Si te uniste con alguien en el tlamo domstico, semejante comunin concluye tambin todos aquellos que acoges en la condicin de herederos de tu nombre, que te rogaren proteccin y entendimiento, a fin de no les fallezca el don de servir y la alegra de vivir. En verdad, repetimos, las leyes de la vida no te impiden el divorcio, porque situaciones calamitosas existen en el mundo en las cuales el alma encarnada se ve bajo la amenaza de naufragio en las pesadas corrientes del suicidio o de la criminalidad y el Seor no hace la apologa de la violencia. A pesar de eso, considera la extensin de tus compromisos, mientras no te renas con alguien en el seno del recinto casero para la creacin de la familia o para la sustentacin de tareas especficas, sin raciones justas en los principios de causa y efecto, evolucin y perfeccionamiento. Sean, pues, cuales sean las circunstancias forzadas que te afligen el hogar, reflexiona, sobre todo, en tus hijos, que necesitan de ti. Tu unin incluye particularmente cada uno de ellos; y ellos, que necesitan hoy de tu bendicin, si buscas olvidarte con el fin de bendecirlos, maana tambin te bendecirn.

Espritu: Emmanuel Sicografa: Francisco Cndido Xavier Libro: Vida en Vida - Pg. 92 - Cap. 31

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CONFLICTOS DOMSTICOS

No aludimos al divorcio para decirte que esa medida es impracticable. Existen problemas tan profundos, en las resoluciones del carcter extremamente particular, que slo el entendimiento entre la criatura y el Creador, a travs de la reflexin y de la oracin, consigue solucionar. Todava, si conflictos caseros te atormentan la vida, hace lo posible por salvar la nave domstica de afliccin y perturbacin.
-*--

Quizs la compaera te haya desconsiderado o herido... Probable que el compaero te haya impuesto agravio o desprecio. Todo habr empezado con un pequeo gesto de intolerancia. La migaja de amargura imit a la bola de nieve, convirtindose en muralla de hiel. Antes, sin embargo, que el rastro de sombra se transforme en niebla, compadcete y busca comprender al otro corazn que se te asocia en el hogar. Quin sabe si la intransigencia, la infidelidad, la irritacin o la sequedad con que te deparas sern frutos de tu propia frialdad, menosprecio, violencia o ingratitud?
--*--

Para y piensa. Medita en la ternura y en el apoyo que esperas recibir en casa, con el objetivo de que no te falten fuerzas en la ejecucin de los propios deberes, en el diario vivir. Percibirs que la indulgencia y la bondad crean bondad e indulgencia, donde surjan. Cambiemos para mejor y los que nos acompaan en el camino no se demostraran insensibles. Planta de nuevo la alegra y el bien, para que obtengas el bien y la alegra nuevamente.
--*--

Da y recibirs. Nadie se rene con alguien, en las tareas de grabar con el pincel y de amor, sin motivos justos. Y nosotros que aprendemos a salvar el trigo y la batata, los campos y las fuentes, sepamos preservar nuestra unin tambin. En este sentido, todava, no exija de los dems iniciativas para las realizaciones de la armona y de la seguridad. Da el primer paso y los dems te seguirn.

Espritu: Emmanuel Sicografa: Francisco Cndido Xavier Libro: Chico Xavier Pide Permiso - Pg. 71 - Cap. 13

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FAMILIARES PROBLEMAS
Desposaste a alguien que no te parece ms la criatura ideal que conociste. La convivencia te arranc de los ojos los colores diferentes con que el noviazgo te resguardaba el futuro que hoy se hace presente. Rodeado de pruebas, cargas renacientes, familiares que te piden apoyo, obstculos por vencer. Y sufres. Con todo, recuerda que antes de la unin hablabas de amor y te mostrabas en la firme disposicin en la cual asumiste los deberes que te orientan ahora los das, y no retrocedas ante el trabajo que el mundo te condujo. Si la criatura que te acompaa transitoriamente el destino, no es aquella que imaginaste y s alguien que te impone difcil tarea a realizar, observa que la unin de ambos no se efectuara sin fines justos y da de ti lo posible para que esa misma criatura venga a ser como deseas. Delante de hijos o parientes u otros que se valen de ttulos domsticos para menospreciarte o herirte, no por ese motivo dejes de amarlos. Son ellos, presentemente en la Tierra, cuales los hicimos en otras pocas, y los defectos que muestren no son ms que el resultados de las lesiones espirituales causadas por nosotros mismos, en otros tiempos, cuando les orientbamos la existencia en los caminos de la evolucin. Es probable que hayamos dado un paso para delante. Tal vez el contacto de ellos ahora nos desagrade por la oscura sombra que ya dejamos de tener o de ser. Eso, a pesar de todo, es motivacin para amparo, no para fuga. Atentos al principio del libre albedro que nos rige la vida espiritual, es claro que nadie te impide cortar lazos, impedir realizaciones, agravar deudas o prolongar compromisos. Divorcio es una medida perfectamente comprensible y humana, siempre que los cnyuges se confiesan a la deriva, puesto que se instituya en mora de la deuda para rescate en un nuevo nivel. Y el alejamiento de ciertos enlaces es recurso necesario en determinadas circunstancias, con el fin de que podamos volver a ellas, algn da, con el provecho preciso. Reflexiona, a pesar de eso, que la existencia en la Tierra es un aprendizaje educativo o reeducativo y tan slo por el amor con que amamos, pero no por el amor con que esperamos ser amados, se nos har posible trabajar para redimir y, consecuentemente, saber perder para realmente vencer.
Espritu: Emmanuel. Sicografa: Francisco Cndido Xavier Libro: En la Era del Espritu - Cap. 2

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UNIONES ENFERMIZAS

Si te encuentras en las tareas de la unin conyugal, recuerda que ahora la ejecucin de los encargos en doble garanta de tu propia sustentacin. Dos asociados en el dominio comn de responsabilidad en la misma construccin. Dos compaeros compartiendo una sola inversin. --*-A veces, despus de los votos de ternura y fidelidad, cuando las promesas se dirigen para las realizaciones objetivas, los socios de base de la empresa familiar encuentran obstculos en su camino Uno de ellos que se haya enfermado y falta en el otro la tolerancia necesaria. Surge la irritacin y aparece el resentimiento. En otras ocasiones, el trabajo se ampla en casa y uno de ellos huye de la cooperacin. Surge el cansancio y aparece el desaprecio. Hoy --- quejas. Ms adelante --- desatenciones y lgrimas. Maana --- discordias. Ms adelante todava --- amarguras y acusaciones recprocas. Si uno de los responsables no se dispone a comprender la importancia del sacrificio, aceptndolo como medida de salvacin del instituto domstico, aqu est la unin enferma amenazando ruptura. --*-En ese paso, es habitual direccionar nuevamente del camino lazos y afinidades de existencias del pretrito convidando ese o aquel de los compaeros para uniones diferentes. Y ser indispensable mucha abnegacin para que los jefes de la comunin familiar no vengan a deshacer, del todo, a unin que ya es enferma, partiendo en el rumbo de nuevos ajustes afectivos. --*-Se entiende claramente que el divorcio es ley humana que viene nicamente a confirmar una situacin que ya existe y que, si calamidades del alma penden sobre la casa, no se dispone de otra providencia ms razonable para recomendar, adems de esa. Al mismo tiempo, se te ves en problemas de unin enferma y, principalmente si tienes nios que proteger, tanto como se te haga posible, mantiene el hogar que edificaste con las mejores fuerzas del espritu. Realmente, los matrimonios de amor jams se enferman, pero en los enlaces de afliccin redentora, los cnyuges solicitarn, antes de la cuna terrestre, determinadas tareas en rgimen de compromiso ante la Vida Infinita. Y ante la Vida Infinita conviene recordar siempre que nuestras deudas no necesitan rescate, a largo plazo, por la contabilidad de los siglos, desde que nos empeemos en pagarlos a corto tiempo, por el sistema de cuotas de paciencia, a servicio del amor.

Espritu: Emmanuel Sicografa: Francisco Cndido Xavier Libro: Caminos de Vuelta - Pg. 62Lest

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UNIONES DE PRUEBA
...que el hombre no separe lo que Dios ha unido. Jess - Mateo: 19 - 6 ... Cuando Jess dijo: El hombre no separe lo que Dios ha unido, esas palabras se deben entender con relacin a la unin, segn la ley inmutable de Dios y segn la ley mutable de los hombres. ESE. Cap. XXII - 3

Aspiras la convivencia de los espritus de eleccin con los cuales armonizas ahora, al mismo tiempo, traes hasta ahora en la vida social y domstica, el vnculo de las uniones menos agradables que te fuerzan a frenar impulsos y a reprimir los ms bellos sueos. No violentes, sin embargo, la ley que te establece semejantes deberes. Arrastramos, del pasado al presente, las deudas que las circunstancias de hoy nos obligan a revisar. El esposo arbitrario e inculto que te pide herosmo constante es el mismo hombre de otras existencias, de cuya lealtad se burla, acentundole una apariencia agresiva y cruel. Los hijitos enfermos desamparados en los brazos, cancerosos o insanos, idiotizados o paralticos son las almas confiadas e ingenuas de anteriores experiencias terrestres, que empujaste framente a las pavorosas cadas mortales. La compaera intransigente y obsesionada en rodearte de astillas magnticas de los celos, no es otra sino la joven que antiguamente sedujiste con falsos juramentos de amor, enredndole los pies en degradacin y locura. Los padres y jefes tirnicos, siempre dispuestos a herirte el corazn, revelan la presencia de aquellos que fueron hijos en otras pocas, en los cuales plantaste el espinal del despotismo y del orgullo, hoy da estn contigo para que les renueves el sentimiento, al precio de bondad y perdn sin lmites.
--*--

Espritus enfermos, pasamos por el aprendizaje de la reencarnacin, como si el mundo, transfigurado en sabio anestesista, nos retuviera en el hogar para que el tiempo, a la apariencia de profesor dedicado, de prueba en prueba, efecte la ciruga de lesiones squicas de egosmo y vanidad, de vicios e intolerancia que nos comprometen el alma. Ante, pues, de las uniones menos simpticas, sepamos soportarlas, de nimo firme. Divorcio, retirada, rechazo y renuncia, a veces, constituyen medidas justificadas en las convenciones humanas, pero casi siempre no son ms que dilataciones para el rescate en condiciones ms difciles, con intereses de arrancar la piel. Escuchemos lo ntimo de nosotros mismos. Mientras la conciencia nos aflige, en la expectativa de alejarnos de la obligacin, en la presencia de alguien, vibra en nosotros la seal de que la deuda permanece.

Espritu: Emmanuel Sicografa: Francisco Cndido Xavier Libro: Libro de la Esperanza - Cap. 76

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UNIN INFELIZ

Pregunta --- Cul es el objetivo de la reencarnacin? Respuesta --- Expiacin y mejoramiento progresivo de la Humanidad. Sin lo cual, dnde estara la justicia? tem n. 167, de El Libro de los Espritus.

Es dolorosa sin duda, la unin considerada infeliz. Claro que no es obligatorio para nadie soportar las dificultades que su pareja le genera, considerando que todo espritu es libre para tomar sus propias decisiones. Lo normal es que se conquiste un equilibrio suficiente en los matrimonios unidos por el compromiso afectivo, para que no pierdan la oportunidad de encontrar su verdadera liberacin.

Indiscutiblemente las deudas que tenemos son anotadas en la contabilidad de la vida; an antes de que la vida lo manifieste hacia fuera, graba en nosotros mismos el monto y las caractersticas de nuestras faltas. La piedra que arrojamos al prjimo tal vez no regrese hacia nosotros de la misma forma, ms permanece con nosotros en la figura del sufrimiento. Y, cuando no eliminamos la causa de la angustia, los efectos de ella perduran por siempre en nosotros, y la molestia no se extingue en forma definitiva, si no eliminamos el origen del mal. En las uniones terrenales encontramos grandes alegras; pero tambin dentro de ellas es donde habitualmente nos hallamos enfrentados a las ms duras pruebas. Esto debido a que no nos damos cuenta de inmediato o no vemos en el compaero o compaera, los reflejos de su vida ntima. Es natural que todas las uniones afectivas en el mundo se nos muestren como jardines encantadores, recordndonos libros de educacin cuya cartula nos muestra los objetivos a alcanzar. La existencia fsica, mientras tanto, es un proceso especfico de evolucin, en el transcurrir del tiempo, y as como el alumno no tiene mrito por solo su impecable presentacin personal en la escuela o colegio que se educa, al igual el espritu encarnado ningn provecho recoger de su vida matrimonial si no pasa del simple noviazgo. Los principios krmicos se desarrollan con el tiempo; pruebas, tentaciones, reconciliaciones, o situaciones expiatorias surgen en el momento preciso, en el orden en que nosotros recapitulamos las oportunidades y las experiencias, como ocurre con la semilla, que, debidamente plantada, ofrece el fruto en un determinado tiempo. El matrimonio puede ser antecedido de la dulzura y de la esperanza, pero esto no impide que en los das subsiguientes, en su marcha incesante traiga a los cnyuges los resultados de sus propias creaciones del pasado.

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El cambio espera a todas las criaturas en los diferentes caminos del universo, con el objeto de que la renovacin nos perfeccione. La joven suave que hoy nos fascina (encanta), para la unin afectiva, en muchos casos ser tal vez maana la mujer transformada, capaz de imponernos tremendas dificultades para la conquista de la felicidad; pero, esa misma joven suave fue(ha sido) , en el pasado en existencias pasadas , la vctima de nosotros mismos, cuando le infringimos los golpes de nuestra deslealtad e imprudencia, convirtindola en la mujer temperamental infiel con la cual nos toca ahora convivir y compartir nuestra existencia para rectificar el pasado. El muchacho que atrae en el presente a la compaera para los lazos de la comunin ms profunda, muchas veces ser probablemente el hombre cruel y desorientado, susceptible de obligarla a llevar todo un calvario de aflicciones o de penas incompatibles con las ansias de felicidad que palpitan en su alma. Ese mismo muchacho, fue en el pasado en existencias que ya pasaron la victima de ella misma, cuando, caprichosa e imponente le desfiguro el carcter transformndolo en un hombre vicioso e hipcrita al que ahora debe tolerar y reeducar. Siempre que amamos a alguien y nos entregamos a l, en comunin sexual, ansiamos apartarnos de ese alguien, para despus solamente despus - encontrar en ese alguien los defectos que antes no veamos, y nos hallamos frente a la criatura anteriormente dilapidada por nosotros, y que nos hiere justamente en los puntos en que nosotros la perjudicamos, en el pasado; y no solo nos exige el pago de nuestras deudas sino que, nos pide comprensin, asistencia, tolerancia y misericordia, para as rehacernos ante las leyes del destino. La unin supuestamente infeliz deja de ser por lo tanto, una crcel de lgrimas y pasa a ser una escuela bendita, donde el espritu equilibrado y afectuoso, lejos de desertar, acepta, siempre que le es posible, al compaero o la compaera que mereci o que necesita, con el fin de liquidar sus deudas de acuerdo al principio de causa y efecto, liberndose as de las sombras que ayer se levantaron, en victoria silenciosa sobre s mismo, hacia los dominios de la luz.

Esp.: Emmanuel
Sicografa: Francisco Cndido Xavier Libro: Vida y Sexo Cap. 9 Pg. 41

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DESVINCULACIONES FAMILIARES
Momentos surgen en las reas de la familia terrestre en que la vida nos pide comprensin y serenidad, siempre ms amplias, con el objetivo de que el desequilibrio no se establezca, creando problemas innecesarios. Nos referimos al instante en el cual uno de los componentes del grupo domstico altera conscientemente las propias directrices, con la indiferencia ante los compromisos asumidos. Ciertamente, en ocasiones en las cuales notamos que una persona querida se aleja de la ejecucin del plan de paz correspondiente al deber que plane a s, no se le negarn los avisos afectuosos, en los dilogos de corazn para corazn. Mientras, si esa criatura que se nos hace sumamente estimable nos niega los consejos y ponderaciones, eso no es motivo para sufrimientos intiles. No se comprende porque debamos disminuir los pasos de los entes amados que no nos aprecian la intimidad, subestimando los encargos que abrazarn con nosotros. Es necesario entender que el camino de muchas de las criaturas que ms amamos, todava no se vincula a la senda que la Sabidura de la Vida nos dio a esbozar. Posiblemente, estaremos observando con el enfoque de nuestras propias experiencias, determinados peligros futuros a que se exponen; al mismo tiempo, eso es asunto que se refiere a los compaeros a que nos referimos y no a nosotros, comprendindose que en nuestro propio camino en el mundo, sobran los riesgos. Cuando existan nios en esos procesos de desvinculacin, es justo que nos pongamos en la posicin de ellos, extendindoles la proteccin que se nos haga posible, aunque cuando estn, por fuerza de las circunstancias, junto al pariente indirecto, con el cual los familiares que amamos estn en oposicin. Los pequeitos son las vctimas, casi siempre indefensas, de nuestros desajustes y, en cualquier caso, es imperioso que permanezcamos despiertos para la responsabilidad de ayudarlos, considerando el futuro, de modo que se sobrepongan a nuestros desastres afectivos y a nuestras indecisiones. En cuanto a los adultos, en las opciones a las que se inclinen, sepamos respetarlos en las situaciones que prefieran, porque todos nosotros - los espritus todava relacionados a la evolucin de la Tierra - tenemos problemas y deudas, ideales no realizados y numerosas reparaciones para hacer, ante la Contabilidad de la Vida sobre lo cual se basan las leyes de Dios.
Espritu: Emmanuel. Sicografa: Francisco Cndido Xavier Libro: Urgencia - Pg. 114

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DIVORCIO
1. Comprendindose que muchos matrimonios resultan en uniones infelices y, a veces, hasta llegan a ser antipticas, induciendo a los cnyuges al divorcio cmo interpretar la fase de atraccin recproca, repleta de alegra y esperanza, que caracteriz en comienzo de la relacin y el noviazgo? Resp. : Cualquier persona que aspire a un ttulo elevado pasa por la etapa del encantamiento. Se fatiga el profesor por la ascensin a la ctedra. Consiguiendo el certificado de competencia, es imperioso entregarse al estudio incesante para atender a las exigencias del magisterio. Se esfuerza el acadmico por la conquista del diploma que le autoriza el ejercicio de la profesin liberal. Honrado por la distincin, se siente obligado a trabajo infatigable, de modo de sustentarse en el respeto en que anhela vivir. --- As tambin el matrimonio. 2. Cmo interpretar las contradicciones y disgustos domsticos? Resp. : El hombre y la mujer aguardan el matrimonio, embalados en la meloda del sueo, mientras, que se alcanza la convivencia en el hogar, surgen las obligaciones, derivadas del pretrito, a travs del programa de servicio esbozado para cada uno de nosotros por la reencarnacin, que nos fuerza a volver, en la intimidad, todos nuestros errores y desaciertos. Fcil, de esta manera, es reconocer que todas las dificultades domsticas son impedimentos, que nosotros mismos hemos trado, de las existencias pasadas.
3. En general, en las leyes del destino, qu se entiende por marido ausente?

Resp. : Marido ausente es el mismo hombre que, un da, inclinamos a la crueldad y a la mentira.
4. Y la esposa desequilibrada?

Resp. : Esposa desequilibrada es aquella mujer a la cual desterramos a la necesidad y al vicio.


5. Cules son los hijos problemas?

Resp. : Hijos problemas son los mismos espritus que perjudicamos, desfigurndoles el carcter y envenenndoles los sentimientos.
6. Cul es la funcin esencial del hogar y de la familia?

Resp. : En el camino familiar, se purifican impulsos y se renuevan decisiones. En el encontramos los estmulos al trabajo y a las tentaciones que nos confirman las cualidades adquiridas, las alegras que nos alientan y los dolores que nos corrigen.
7. Cmo se considera el divorcio en los rdenes superiores del espritu?

Resp. : El divorcio si bien a veces es necesario, no es camino salvador cuando las luchas se agravan, nadie coge flores de la plantacin de piedras. Slo el tiempo puede disipar las sombras que amontonamos con el tiempo. Slo el perdn incondicional borra las ofensas; solamente el bien extingue el mal.
8. Existen casos francamente inseparables en los matrimonios desventurados no ser el divorcio el

menor mal para evitar mayores males? Resp. : Muchos dicen que el divorcio es la vlvula de escape para evitar el crimen y no osamos contradecir. Surgen casos en los que el divorcio funciona, como medida lamentable, alejando males mayores, as como una amputacin que evita la muerte, pero ser siempre eximicin adelantada, como reforma en el dbito contrado.
9. Aunque sean speras las luchas en el matrimonio es mejor permanecer dentro?

Resp. : Pagar es liberarse, aprender es asimilar la leccin. Espritu: Emmanuel


Sicografa: Francisco Cndido Xavier Libro: Leyes de Amor - Cap. IV

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D I V OR C I O
Entonces Jess les respondi: fue debido a la dureza del corazn de ustedes que les dio esta prescripcin. Marcos: 10 - 5

Comentando lo dispuesto y aprobado por Moiss, en relacin al divorcio, Jess tiene una luminosa definicin, sobre el asunto. El Maestro explica sabiamente que la institucin no proceda de la esfera de influencia divina, pero que provena de la dureza de los corazones humanos. Esto quiere decir que el divorcio es una providencia oriunda de la maldad, con el objetivo que la maldad no destruya, el todo. Por mejor defendida que sea por argumentos de jueces y socilogos, la medida, cristianamente considerada, no puede pasar de eso. Uno u otro cnyuge mueve el proceso separatista justificando la actitud, alegando que busca evitar lo peor; sin embargo, esto no constituye seal de intriga individual, cuando no representa sicopata criminosa. La pareja que busca semejante recurso est adelantando el rescate de una deuda, agravando los esfuerzos del pago, por las nociones de irresponsabilidad. Hoy se desprecia la posibilidad, pero no se podr huir de las imposiciones de maana. El marido grosero o la esposa ignorante son tambin campos de trabajo del Seor, ms all de los lazos poderosos del pretrito que la unin conyugal muestra. Mucha gente busca esa vlvula para escapar de la experiencia til, entregndose a la variedad viciosa, pero se valen de una medida originada en la dureza de los corazones humanos y no hace ms que caminar al encuentro de sus efectos perjudiciales. Los que se encuentran en trnsito, de la animalidad para la espiritualidad, deben reflexionar la leccin de Jess, abandonando la preocupacin de simples cazadores de placer.
Espritu: Emmanuel Sicografa: Francisco Cndido Xavier Libro: Levantar y Seguir - Pg. 45

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DIVORCIO
El divorcio es un ley humana que tiene por objeto separar legalmente a los que estaban separados de hecho; no es contrario a la ley de Dios, puesto que slo reforma lo que los hombres han hecho, y solo es aplicable en los casos en que no se ha tomado en cuenta la ley divina. Del tem 5, del Cap. XXII, de El Evangelio Segn el Espiritismo.

Partiendo del principio de que no existen uniones por coincidencia, el divorcio, no debe ser rigurosamente aceptado entre las criaturas. Es ah, en los lazos matrimoniales definidos ante las leyes del mundo, donde se operan correcciones y reconciliaciones dirigidas a la elevacin del alma.

El matrimonio ser siempre un instituto benfico, donde se recibir en flores de alegra y esperanza, a aquellos que la vida aguarda para el trabajo de su propio perfeccionamiento y elevacin. Con el progreso consigue nuevos horizontes y la ley de la reencarnacin consigue los fines para los cuales fue destinada. Ocurre mientras tanto, que la Sabidura Divina jams instituye principios de violencia, y el espritu, en muchas situaciones aumenta sus deudas, disponiendo de sus facultades, para interrumpir, rechazar, modificar, discutir o adelantar transitoriamente el desempeo de los compromisos que abraza.

En muchos casos, es la propia individualidad, en la vida de espritu, antes de reencarnar quin seala el matrimonio difcil, llamando para as al compaero o la compaera de existencias pasadas para los ajustes que pacificarn su conciencia, en vista de los errores causados en pocas pasadas. Nuevamente conducida, a la costra terrestre y dirigida a la unin matrimonial que atrajo sobre s misma, se ve entristecida frente a los problemas que se le presentan. Algunas veces el compaero o la compaera caen de vuelta en el ejercicio de la crueldad de otro tiempo, ya sea a travs del menosprecio, el irrespeto, la violencia o la infidelidad, y el cnyuge perjudicado no siempre haya recursos para sobreponerse a los procesos de desgaste moral de los cuales es vctima.

Llamados, muchas veces, a la resistencia, es muy natural que el esposo o la esposa relegados a un sufrimiento indebido, se escuda en el divorcio para no caer en el suicidio, el homicidio u otras calamidades que complicaran ms su destino. En esos momentos surge la separacin, como una bendicin necesaria y el cnyuge perjudicado encuentra en el tribunal de su propia conciencia el apoyo moral de auto- aprobacin, para renovar el camino que le corresponde acogindose o no a una nueva compaa para su trajinar correspondiente.

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Es obvio que no nos es lcito estimular el divorcio en ningn momento, compitindonos solamente en este sentido, reconfortar y reanimar a los hermanos en lucha, en los matrimonios de prueba, a fin de que se sobrepongan a sus susceptibilidades venciendo las duras etapas de regeneracin o expiacin que pidieron antes de su reencarnacin, en ayuda para s mismos; an as, es justo reconocer que la esclavitud no proviene de Dios y que nadie tiene el derecho de torturar a nadie, frente a las Leyes Eternas. El divorcio basado en razones justas, es providencia humana y claramente comprensible en los procesos de evolucin pacfica. Efectivamente nos enseo Jess: No separis lo que Dios ha unido y no es justo intervenir en la vida de ningn cnyuge en el intento de apartarlo de la obligacin a que se comprometi. Ocurre adems, que si no nos cabe separar aquello que la ley de Dios uni para determinados fines, son, ellos mismos, los amigos, que se unieron por vnculos del matrimonio, quienes deben buscar su separacin, correspondindonos nicamente la obligacin de respetar su escoger libre, sin atacar su decisin.

Esp.: Emmanuel Sicografa: Francisco Cndido Xavier Libro: Vida y Sexo Cap. 8 Pg. 37

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ANTE EL DIVORCIO
Tema: Hogar y Divorcio

Toda perturbacin en el hogar, frustrndole el viaje en el tiempo, tiene causa especfica. Tal cual le ocurre a la caravana, cuando se enraza indebidamente o cuando se pierde, es de vital importancia atraer la proteccin debida para que el coche domstico prosiga adelante.

En el transporte casero, que aparentemente est anclado en la estacin del cotidiano (y decimos aparentemente, porque la mquina familiar est en movimiento y transformacin incesantes), casi todos los accidentes se verifican con la evidencia de fallas diminutas que, en repitindose indefinidamente, establecen, finalmente, el desastre espectacular.
Esas fallas, sin embargo, nacen del comportamiento de los ms interesados en la sustentacin del vehculo o, propiamente, del marido y de la mujer, convocados por la accin de la vida a regenerar el pasado o a construir el futuro por las posibilidades de la reencarnacin en el presente, fallas que se manifiestan de pequeo desequilibrio, hasta que se desencadene el desequilibrio mayor. En ese sentido, vemos cnyuges que convierten el conforto en abundancia de lujo y dinero, deshaciendo el matrimonio en facilidades locas, igual como se ahoga una planta por exceso de abono, y observamos otros que la ahogan por ser demasiado avaro; notamos los que arrasan a la unin conyugal en fiestas sociales permanentes y apuntamos a los que la destruyen por exceso de soledad; encontramos los campeones de la terquedad que acaban con la paz en familia, manejando actitudes contrarias sistemticamente, por todo y para todos, e identificamos los que la exterminan por el silencio culpable, anticipo del mal; nos sorprenden los fanticos de la limpieza, principalmente muchas de nuestras hermanas, las mujeres, cuando se hacen mrtires de la escoba y de la enceradora, dispuestas a arruinar el acuerdo general por motivo de un pequeo grano de polvo en los muebles, y somos enfrentados por los que priman en el vicio de ensuciar la casa, despreciando la higiene. Equilibrio y respeto mutuo son las bases del trabajo de los que se proponen propiciar la felicidad conyugal, en vez de, repitamos, que el hogar es semejante a la caravana en la cual los hijos, parientes, tutores y personas queridas son pasajeros.

Alguien preguntar como situaremos el divorcio en estas comparaciones. Divorciar, bajo nuestro punto de vista, es dejar a la locomotora y sus anexos. Quien responde por la iniciativa de la separacin, seguramente, se deshace de todo ese instrumental de servicio a la propia suerte y cada conciencia es responsable de s. No ignoramos que el tren casero corre en los rieles de la existencia terrestre, con autorizacin y administracin de las leyes Orgnicas de la Providencia Divina, y as el divorcio, expresando renuncia o abandono de compromiso, es decisin lamentable, pues, a veces es necesaria, con races en la responsabilidad del esposo o de la esposa que, con precisin, en el caso, ejercen las funciones de jefe y conductor de la mquina.

Espritu: Emmanuel. Sicografa: Francisco Cndido Xavier Libro: Encuentro Fijado - Cap. 51

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DIVORCIO Y HOGAR

Sin duda el divorcio es comprensible y humano, siempre que la pareja se encuentre al borde de la locura o de la delincuencia. Cuando alguien se acerca, evidentemente, del aislamiento en la crcel o en el sanatorio especializado en terapias de la mente, imprudentemente por lo que le muestra la propia inseguridad, es importante que se le extienda el recurso adecuado al reequilibrio. Con excepciones, y atentos a que debemos estar en los principios de causa y efecto que nos orientan en las engranajes de la vida, es razonable que pedirles a los cnyuges el mximo esfuerzo para que no interrumpan los compromisos que asumieron en el tiempo. Para el cumplimiento de lo anterior es justo anotar que, muchas veces, el matrimonio, a semejanza del organismo vivo y actuante, se enferma por pereza de una de las partes. Dos seres, que se unen en el matrimonio, no estn nicamente convocados al rendimiento posible de la familia humana y al progreso de las buenas obras a las que se dediquen, pero tambin y principalmente --y muy principalmente --- al amparo mutuo. Considerado el problema en la frmula exacta, qu decir del hombre que con el pretexto de negocios y administracin, luchas e asuntos superficiales, deja a la mujer sin apoyo afectivo a que se comprometi con ella cuando la buscaba con el propsito de que compartiera la existencia? Y qu pensar de la mujer que, bajo el pretexto de obligaciones religiosas y quehaceres sociales, juramentos de amparo a causas pblicas y contradicciones de la parentela, rechaza el apoyo sentimental que le debe al compaero, desde que se decidi a compartir con l su camino? Dos corazones que se entregan uno al otro, cuando se funden en las mismas promesas y realizaciones recprocas, responden profundamente, a los impositivos de causa y efecto, de los cuales no pueden efectivamente escapar. Todos sabemos que en el equilibrio emocional, entre los compaeros que se responsabilizan por la organizacin domstica, depende invariablemente la felicidad casera. Por el mismo motivo, en el dilogo que habitualmente somos obligados, en el intercambio con los amigos encarnados en la Tierra, al respecto de las relaciones que nos falta en la sustentacin de la tranquilidad de unos con los otros, divorcio y hogar constituyen temas que no nos ser lcito olvidar.
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Si te encuentras en las olas pesadas de la desarmona conyugal, caminando hacia el divorcio o hacia cualquier otra especie de separacin, no menosprecies buscar alguna isla de silencio con el objetivo de pensar. Considera las propias actitudes y, a travs de un riguroso auto examen, indaga por tu propio comportamiento en el rea afectiva a la que te comprometiste, para garantizar la paz y la seguridad emotiva de la compaera o del compaero que elegiste para la jornada humana. Y quizs descubras que la causa de las perturbaciones existentes reside en ti mismo. Despus de realizado, se trae la conciencia unida al deber, acabars donndole al corazn que espera por tu apoyo, para trabajar y ser feliz, la cuota de ayuda que naturalmente haces en materia de alegra y tranquilidad, amor y comprensin.

Espritu: Emmanuel Sicografa: Francisco Cndido Xavier Libro: En la Era del Espritu - Cap. 20

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MATRIMONIO Y DIVORCIO
Divorcio, edificacin aplazada, saldo para pagar en el balance del espritu moroso. Eso generalmente porque uno de los cnyuges, socio en la empresa del matrimonio, se olvid que los derechos en la institucin domstica se resuman en deberes iguales. La Doctrina Esprita muestra claramente el problema del hogar, definiendo responsabilidades y dilucidando los remanecientes del trabajo que se debe hacer, segn los compromisos anteriores en que marido y mujer firmaron contrato de trabajo, antes de la reencarnacin. Dos espritus bajo el tormento del arrepentimiento o afectados por las exigencias de la evolucin, ambos llevando necesidades y deudas, fijan encuentro o reencuentro en el matrimonio, creyendo que uniones de esposos, sobre todo, programa de obligaciones regenerativas. Reincorporados en la vestidura fsica, se dejan seducir por las ilusiones de antiguos prejuicios de la convencin social humana o por las hipnosis del deseo y se transportan al territorio de la responsabilidad matrimonial, como sonmbulos corrientes, creyendo en la felicidad de fantasa como los nios admiten la solidez de los pequeos castillos de cartn. Surgen, mientras tanto, las realidades que sacuden la conciencia. Esposo e esposa reconocen rpidamente que no son los dueos exclusivos de la empresa. Suegro y suegra, cuados y tutores consanguneos son tambin socios capitalistas, cobrando los intereses del capital afectivo que prestarn, y los hijos van apareciendo como la figura de interesados en el ajuste, reclamando cuotas de sacrificio. El tiempo que durante el noviazgo era totalmente usado construyendo sueos, ser despus rigurosamente dividido entre deberes y pagamientos, previsiones y aprehensiones, luchas y disciplinas y los cnyuges desprovistos de conocimiento elevado, empiezan a experimentar la fatiga y el desnimo, en el momento que ms necesitan confianza recproca para que el establecimiento domstico produzca rendimiento de valores substanciales a favor del mundo y de la vida del espritu. Descubren, finalmente, que amar no es solamente fantasear, es sobre todo, construir. Y construir pide no solo planes y esperanza, pide tambin sudor y algunas veces afliccin y lgrimas. Ayudemos, en la Tierra, a la comprensin del matrimonio como siendo un acuerdo de realizaciones y concesiones mutuas, cuya rompimiento es necesario evitar. Divulguemos el principio de la reencarnacin y de la responsabilidad individual para que los hogares formados cumplan la misin destinada. Comprendamos los hermanos que no pudieron evitar el divorcio por que ignoramos cul sera nuestra conducta en su lugar, en los obstculos y sufrimientos que tuvieron que enfrentar, pero interpretemos el matrimonio como sociedad venerable de inters del alma ante Dios.

Esp.: Andr Luiz Sicografa: Waldo Vieira Libro: Sol en las Almas Cap. 10 - Pg. 38

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MATRIMONIO Y DIVORCIO
--- Podramos recibir algunas nociones acerca del matrimonio, as como del divorcio en el Orden Fsico, examinados espiritualmente?

--- En las esferas elevadas, las almas superiores identifican motivo de honra en el trabajo de amparo a los compaeros menos evolucionados que permanecen en los rdenes inferiores. No podemos olvidar que, en la Tierra, el matrimonio puede asumir aspectos variados, objetivando mltiples fines. Por este motivo, accidentalmente, el hombre o la mujer encarnados pueden probar el matrimonio terrestre varias veces, sin encontrar la compaa de las almas semejantes con las cuales realizaran la unin ideal. Es as porque, comnmente, es necesario rescatar una u otra deuda que contrajimos con la energa sexual, aplicada de manera infeliz ante los principios de causa y efecto. Todava, si el matrimonio expiatorio ocurre en nupcias secundarias, el cnyuge liberado de la vestimenta fsica, cuando se ajuste al afecto noble, frecuentemente se coloca al servicio de la compaera o del compaero en la retaguardia, en el que ejercita la comprensin y el amor puro. En relacin a la reunin en el Orden Espiritual, es razonable que se mantenga aquella donde prevalezca la conjuncin de los semejantes, en el grado ms elevado de la escala de afinidades electivas. Si los viudos y las viudas de las nupcias efectuadas en grado menor de afinidad demuestran sana condicin de entendimiento, son habitualmente llevados, despus de la muerte, a la convivencia de la pareja repuesto a la comunin, disfrutando una posicin anloga a la de los hijos queridos junto de los padres terrenos, que por se someten por ellos a los ms elocuentes y variadas demostraciones de cario y sacrificio personal para que logren, dignamente, la articulacin de los propios destinos. No obstante, si la desesperacin de los celos o la nube del despecho ciegan cualquier miembro del equipo fraterno, los cnyuges asociados nuevamente en el orden superior, los ampara la reencarnacin, como bienhechores ocultos, interpretndoles la insurreccin por sntoma enfermizo, sin retirarles el apoyo amigo, hasta que se reajusten en el tiempo. Nadie vea esto como innovacin o falta de respeto al sentimiento ajeno, porque el hogar terrestre ennoblecido, si se analiza sin prejuicios, permanece estructurado en las mismas bases esenciales, en vez que los padres humanos reciban, muchas veces, en el instituto domstico, en el lugar de hijos y hijas, los mismos lazos del pasado, con los cuales cumplen el rescate de antiguas cuentas, purificando emociones, renovando impulsos, compartiendo compromisos o perfeccionando relaciones afectivas de alma para alma. Es en esta condicin que en muchas circunstancias surgen en las entidades renacientes, sin que el velo de la reencarnacin les esconda del todo la memoria, las psiconeurosis y fijaciones infantiles o adolescentes, cuya importancia en la conducta sexual de la personalidad es exagerada en exceso por los sexlogos y sicoanalistas de la actualidad, carentes de ms amplio contacto con las realidades del Espritu y de la reencarnacin, que les permitiran dar a sus pacientes ms efectivo socorro de orden moral. En el divorcio, segn nuestros conocimientos en el Orden Espiritual, somos de opinin que no debe ser facilitado o estimulado entre los hombres, porque no existen en la Tierra uniones conyugales legalizadas o no legalizadas, sin vnculos graves en el principio de la responsabilidad asumida en comn.

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Recin salidos del rgimen polgamo los hombres y las mujeres sufren todava las propuestas primitivas y, por esto, en las primeras dificultades de la tarea a la que fueron llamados, habitualmente desertar de los puestos de trabajo en que la vida los sita, alegando imaginarias incompatibilidades y supuestos enredos, casi siempre simplemente atribuidos al descontrolado narcisismo que son portadores. Y as ejercen una tirana viciosa sobre el sistema psquico del compaero o de la compaera mutilada o enferma, necesitados o ignorantes, despus de explotar su mundo emotivo, cuando no se internan por las aventuras del homicidio o del suicidio espectacular, con la fuga voluntaria de obligaciones preciosas. Es de vital importancia que la sociedad humana establezca reglamentos severos para beneficio de nuestros hermanos tercos en la infidelidad a los compromisos asumidos consigo, con beneficio propio, con el propsito de que en el regreso a la promiscuidad de las aldeas oscuras, en que el principio y la dignidad de la familia todava son plenamente desconocidos.

Por este motivo, es imprescindible que el sentimiento de humanidad interfiera en los casos especiales, en los que el divorcio es el menor mal que pueda surgir entre los grandes males que puedan caer sobre de la pareja, sabindose a pesar de lo anterior, que los deudores de hoy volvern maana para pagar las propias cuentas

Espritu.: Andr Luiz Sicografa: Francisco Cndido Xavier e Waldo Vieira Libro: Evolucin en Dos Mundos Cap. VIII - Pg. 185

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DIVORCIO
... Aprovech el tema e indagu sobre el divorcio. El juez atendi. Reconociendo que todos los matrimonios terrestres, entre las personas de evolucin respetable, se efectan en base de los programas de trabajo, previamente establecidos, sea en asuntos de beneficio general o de pruebas legtimas, el divorcio es dificultado, en las esferas superiores, por todos los medios lcitos; en muchos casos, es permitido o prestigiado, bajo la pena de la justicia transformarse en prepotencia contra vctimas de crueldades sociales que la legislacin en la Tierra, sin embargo, no puede remediar, ni prever. Cuando aparece el problema, el compaero o la compaera, responsable por la ruptura de la confianza y de la estabilidad de la unin conyugal, es transferido a la condicin de juzgado. La vctima es inducida a la generosidad y a la benevolencia, a travs de los recursos que la Espiritualidad Superior pueda llevar, con el fin de no frustrar planes de trabajo, siempre importantes para la comunidad, considerndose dentro de ella los Espritus encarnados y los desencarnados, cuyas ventajas son recprocas con la humildad y la dignidad de cualquiera de sus miembros. Por este motivo, alcanzan la Patria Espiritual, en la condicin de nobles hijos de Dios, las grandes mujeres y los grandes hombres, justificadamente considerados grandes, delante de la Providencia, cuando soportan, sin quejas, las infidelidades y las violencias de su pareja del refugio domstico, olvidando incomprensiones y las ofensas recibidas, por amor a las tareas que los Designios del Seor les colocarn en los corazones y en las manos, sea en el amparo moral a la familia consangunea o en la sustentacin de buenas obras. Los que poseen este comportamiento dignifican a todos los grupos espirituales con los que conviven y que hayan venido de cualquier religin, de cualquier clima del mundo, son acogidos bajo galardones de hroes verdaderos, por haber abrazado sin indignacin a los que les maltrataban el alma, sin rechazar el afecto y la presencia. Al mismo tiempo, los que evidencian incapacidad de perdonar los conflictos, pues se les lastima la ausencia de grandeza ntima, son igualmente amparados, en el deseo de separacin conyugal que revelen, adelantndoles las deudas para crditos futuros y se les conceden las modificaciones que requieran. Cuando llega a este punto, el hombre o la mujer continan recogiendo el apoyo espiritual que necesitan, segn merezcan y segn la necesidad de cada uno, atribuyndose tanta libertad y tanto respeto al hombre como a la mujer, en el que alcance a la renovacin de compaa y camino, con las responsabilidades naturales que les resulten de las decisiones. As ocurre, porque la Divina Providencia manda a glorificar las virtudes de los que aman sin egosmo, sin desconsiderar la cortesa que se les debe a las criaturas de vida recta desamparadas en el patrimonio afectivo. Los Ejecutores de las Leyes Universales, actuando en nombre de Dios, no aprueban la esclavitud de nadie y, en cualquier lugar del cosmos, se proponen levantar a las conciencias libres y responsables que se elevan para la Suprema Sabidura y para el Amor Supremo, veneradas y dignas, aunque para eso escojan experiencias milenarias de ilusin y dolor.

Espritu.: Andr Luiz Sicografa: Francisco Cndido Xavier e Waldo Vieira Libro: Sexo y Destino Cap. X - Pg. 281

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RESCATE INTERRUMPIDO
Acompaando al Asistente, empezamos a cooperar en la armonizacin de la pequea familia domiciliada en el suburbio de poblada capital. Ildeu, el jefe de la casa, hombre que no alcanzaba todava la madurez fsica, con poco ms de treinta y cinco aos de edad, encontrar en Marcela la esposa abnegada y madre de sus tres hijos, Roberto, Sonia y Marcia; Todava, seducidos por los encantos de la joven Mara, muchacha precipitada e inconsecuente, todo apuntaba a que la esposa lo abandonara. Marcela, sin embargo, educada en la escuela del Deber, se dedicaba al hogar y haca lo posible para no demostrar el propio dolor. Por el modo descorts y por la deplorable conducta en casa, no desconoca la modificacin del padre de sus hijos, y, recibiendo cartas insultantes de la rival con la que disputaba el compaero, saba llorar en silencio, entregndoselas al fuego para que no cayeran bajo la mirada del esposo. Nos dola, cada noche, verla rezando, al lado de los nios. Roberto, el primognito, de nueve aos de edad le acariciaba la cabeza, mientras intentaba inmovilizar el nudo en la garganta, y las dos pequeas, en la inconsciencia infantil, repetan mecnicamente las oraciones dictadas por la noble seora, ofrecindoselas a Jess, pidiendo por el pap. En la tormentosa atormentada vigilia hasta la madrugada, se le agobiaba el espritu, observando a Ildeu, bohemio, llegando al hogar, embriagado de licores alcohlicos y mostrando seales de aventuras inconfesables. Si levantaba la voz, recordando alguna necesidad de los nios, l responda, irritado: Vida infame! Siempre t vienes a recriminarme, a enfadarme, a perseguirme con censuras y peticiones!... Se quieres dinero, trabaja. Si supiera que el matrimonio sera as, hubiera preferido reventarme los sesos que firmar un contrato que me esclaviza la existencia entera!... Y gritando, intemperante, nos mostraba sus recuerdos, en los que Mara, la joven seductora, le vena a la mente, como siendo la mujer ideal. La comparaba con la desvanecida figura de la esposa a la que las dificultades la opriman y, gobernado por la imagen de la otra, se entregaba a desagradables excitaciones, ansiando huir del hogar. Marcela, llorando, le suplicaba tolerancia y serenidad, enfatizando que no despreciaba el servicio. Gastaba el tiempo que dispona en la cooperacin mal remunerada, en favor de lavandera modesta, ya que, los quehaceres domsticos no le permitan hacer ms. Hipcrita! gritaba el marido que la clera lo trastornaba y yo? Qu quieres de m? Puedo, por acaso, hacer ms? soy un hombre endeudado en tiendas y almacenes... Le debo a todos!... por tu culpa, por la sencilla razn de desperdiciar... No s hasta cundo podr aguantar. No ser mejor que regreses a la tierra que tuvo la infelicidad de verte nacer? Tus padres estn vivos... La pobre criatura en lgrimas enmudecida, pero, la voz de l era estronduosa, casi siempre el pequeo Roberto despertaba y peda socorro a la mamita, abrazndola, somnoliento. Ildeu iba hacia el pequeo dando bofetadas, clamando con incontenible indignacin: Sale de aqu! Sale de aqu!... Y como tal padre tal hijo, el pequeo lo enfrentaba, cerrando los puos: Tengo ganas de matarlo!... matarlo!... Todas las noches, son los mismos gestos. Bandido! Payaso!...

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Y el nio, en el regazo materno, sufra golpes hasta acostarse-se, de nuevo, a la cama, llorando convulsivamente. Mientras, que si las hijas lloriqueasen, ah estaba el progenitor que se deshaca en ternura, aunque estuviera totalmente embriagado, vociferando, bondadoso: Mis hijas!... mis pobres hijas!... qu ser de ustedes en el futuro? Es por ustedes que todava estoy aqu, tolerando la cruz de esta casa!... Y, era comn, l mismo ir a colocarlas de nuevo en la cuna. Silas y nosotros entrbamos en accin, a beneficio de Marcela y de los hijos. Del atormentado hogar, amenazado de completa destruccin, demandbamos otros sectores de servicio, sin que el Ayudante encontrara oportunidad de hacernos aclaraciones ms detalladas. Todava, casi diariamente, en la noche, all aplicbamos algunos minutos en tareas que nos llegan al corazn. No obstante, a pesar de nuestro esfuerzo, el jefe de hogar estaba, cada da, ms indiferente y distante. Enfadado e irritable, no conceda a la esposa ni la gentileza de un saludo. Fascinado por la otra, empezar a odiarla. Pretenda deshacerse del compromiso asumido y caminar por una nueva senda... Pero, cmo abordar el problema del amor a las pequeas hijas? Sinceramente pensaba interiormente no amaba a Roberto, el hijo cuya mirada lo acusaba sin palabras, pero adoraba a Sonia y Marcia, con desvelada ternura... cmo ausentarse de ellas en la probable separacin? Seguramente, la compaera tendra garantizados, ante la ley, los derechos de madre... Seora de noble conducta, Marcela contara con el favor de la Justicia... Reflexionaba, reflexionaba... A pesar, no renunciaba al cario de Mara, cuya dominacin le entusiasmaba el sentimiento enfermizo. Fuera donde fuera, le registraba la influencia sutil, a desfibrarle el carcter y a doblarle la cerviz de hombre que, hasta encontrarla, fuera honrado y feliz. A veces, intentaba huir de su sentencia, en vano Marcela tena el semblante de la disciplina que le competa observar y de la obligacin que deba cumplir, cuando Mara, con los ojos como fuego, la invitaba provocante a la libertad y al placer. Fue as naci en su cerebro enfermo una idea siniestra: asesinar a la esposa, escondiendo el propio crimen, para que la muerte ante los ojos del mundo pasara como si fuera un autntico suicidio. Para conseguir eso alterara la rutina domstica. Buscara terminar con el rgimen de incomprensin sistemtica, dara tregua a la irritacin que lo dominaba y fingira ternura para ganarse la confianza... Y, despus de algunos das, cuando Marcela estuviera durmiendo, despreocupada, le disparara una bala en el corazn, despistando a la propia polica. Lo seguimos en la evolucin de su trastornado plan, porque es siempre fcil penetrar al dominio de las formas-pensamientos, lentamente construidas por las criaturas que las crean, apasionadas y persistentes, en torno de los propios pasos. En la aparente calma que alimentaba, Ildeu, aunque sonrea, exteriorizaba para nuestra mirada el inconfesable proyecto, armando mentalmente la escena criminosa, detalle por detalle. Para defenderse Marcela, sin embargo, cuya existencia era amparada por la Mansin que representbamos, el Asistente reforz en la casa el trabajo de vigilancia. Dos compaeros de los nuestros, cuidadosos y abnegados, alternativamente pasaban por ah para velar, da y noche, de modo a impedir el pavoroso delito.

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Nos encontrbamos, en actividad asistencial al pi de algunos enfermos, cuando el hermano en servicio vino hasta nosotros, comunicando, inquieto, la precipitacin de los acontecimientos. De alma aturdida por la influencia de homicidas desencarnados que le haban percibido los pensamientos expresados, intentara Ildeu aniquilar a la compaera en esa noche. Silas no vacil. Acudimos, de inmediato, a la casa simple en que se reuna el equipo domstico atormentado. Disponiendo de la extensa autoridad que se encontraba investida, nuestro orientador, empleando el concurso de entidades amigas, en rutina de trabajo en la vecindad, inicialmente expuls a los alcohlicos y a los delincuentes desencarnados que all se acogan. A pesar de la providencia, el plan infernal en la cabeza de nuestro pobre amigo se evidenciaba integralmente maduro. La madrugada estaba avanzada. Con el corazn acelerado, observando con una mirada temerosa las paredes lisas del gabinete donde examinaba una pistola, como si adivinara la presencia, el jefe de la familia se mostr dispuesto a la consumacin del acto abominable. Recubrindole todo el cerebro, surga la escena del asesinato, calculadamente prevista, movindose en una sorprendente secuencia de imgenes... Oh! Si las criaturas encarnadas tuvieran conciencia de como se les exteriorizan las ideas, seguramente sabran protegerse contra el imperio del crimen! El insensato padre pensaba dirigirse al aposento de los hijos, para encerrarlos con llave, para evitarles el testimonio, cuando Silas, de improviso avanz para el lecho de las nias y, utilizando los recursos magnticos que dispona, llam a la pequea Mrcia, en cuerpo espiritual, la rpida contemplacin de los pensamientos paternos. La nia, en comunin con el cuadro terrible, experiment un tremendo impacto y retorn, de, al vehculo fsico, desorientada, como quin se esquiva del dominio de asfixiante pesadilla: Pap!... Papito! No mate! No mate!... Ildeu, a esa hora, ya se encontraba en la puerta, sosteniendo el arma en la diestra e intentando maniobrar la cerradura con la mano libre. Los gritos de la nia hacan eco en toda la casa, provocando alarido. Marcela, en un acto reflejo, se puso de pi, sorprendiendo al marido al pie de la hija, y, junto a ellos, el revlver augurando malos presagios. La mujer bondadosa e incapaz de sospechar de sus intenciones, recogi cautelosamente el arma y, creyendo que el esposo pretenda suicidarse, implor en llanto: Oh! Ildeu, no te mates! Jess es testigo de que he cumplido rectamente todos mis deberes... No quiero cargar la culpa de haber cooperado para semejante desatino, que te lanzara entre las repruebas de las leyes de Dios!... Procede como quieras, pero no te caigas en el suicidio. Si es de tu voluntad, construye una nueva casa en la que vivas con la mujer que te haga feliz... Consagrar mi existencia a nuestros hijos. Trabajar, conquistando el pan de nuestra casa con el sudor de mi frente... mientas tanto, te suplico, no te mates!... La generosa actitud de aquella mujer nos sensibilizaba hasta las lgrimas. El propio Ildeu, no obstante el sentimiento empedernido, se senta tocado de piedad, agradeciendo, en el ntimo, la versin que la esposa, digna y abnegada, ofreca a los acontecimientos, cuya direccin no consiguiera prever.

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Y, encontrando la escapatoria que, de hace mucho, buscaba, lejos de or los gritos de la conciencia, que lo incitaban a la vigilancia, exclam a la figura de la vctima: Realmente, no puedo ms... Ahora, para m, slo me quedan dos caminos, suicidio o separacin... Marcela, con el auxilio del Asistente descarg el revlver, recondujo a los nios a dormir y se acost, atormentada. En los ojos tristes, lgrimas nacan en la sombra, mientras oraba, suplicando, en la torturada tranquilidad de su martirio silenciosa: - Oh mi Dios, compadcete de m, pobre mujer desventurada!... qu hago, sola en la lucha, con tres nios necesitados?... Todava, antes que el dolor torturante se le transformara en desanimo destruidor, Silas le aplic pases suavizadores, hipnotizndola, con lo que la flagelada seora, en desdoblamiento, se coloc, inquieta delante de nosotros. Ponindonos a merced de mensajeros del Cielo, en la cristalizacin de los hbitos al que comnmente van las almas encarnadas, se arrodill y rog amparo. Silas, sin embargo, la levant, bondadoso, y explic: Marcela somos apenas tus hermanos... Reanmate! No te ests sola. Dios, Nuestro Padre, jams nos abandona... Concede, s, libertad a tu esposo, aunque sepamos que el deber es una bendicin divina de la cual pagaremos caro la desercin... Que Ildeu rompa los lazos respetables de sus compromisos, si juzga que sea esa la nica manera de adquirir la experiencia que debe conquistar... Haya, sin embargo, lo que haya, aydalo con tolerancia y comprensin. No le desees mal algn. Antes, ruega a Jess que lo bendiga y lo ampare, donde est, porque la culpa y el arrepentimiento, la nostalgia y el dolor para los que huyen de las obligaciones que el Seor les confa se convierten en cargas difciles de cargar. Sabemos que te ligaste a l en sagrada alianza en la empresa redentora del pretrito prximo... Todava, si l desfallece, en la lucha, en pleno ejercicio de la facultad de escoger, no ser justo que le violentes el libre arbitrio, imponindole actitudes que le competen cultivar. Ildeu se ausenta ahora de los contratos que contrajo, para beneficio propio, e interrumpe el rescate de las cuentas que le son propias... Volver, sin embargo, ms tarde a las deudas que olvida, tal vez ms endeudado ante la Ley... No te lamentes, a pesar de todo, y sigue adelante. Sean cuales sean las luchas que te llegan al corazn, resgnate y no temas. Haz de los hijos el apoyo firme en la caminada. Todo sacrificio edificante en el mundo expresa enriquecimiento de nuestras almas en la Vida Eterna... Renuncia, pues, al hombre querido, respetndole los caprichos del corazn, y espera el futuro con esperanza. Y porque Marcela llorase, con recelo del porvenir, ante las contingencias materiales, Silas le acarici la cabeza y asever, servicial: Para manos dignas jams faltar trabajo digno. Contemos con la proteccin del Seor y marchemos firmemente. Scate las lgrimas y levntate en espritu a la Fuente del Sumo Bien!... En ste, parientes desencarnados de la joven seora se asomaron cariosamente en el recinto, extendindole las manos... Y nuestro orientador les confi a Marcela, llorosa, rogndoles ayuda para que la viramos restaurada. Nos retiramos, en seguida. Fue ah que nuestras preguntas aparecieron inevitables: Por qu Marcela, tierna y honesta, era odiada por el esposo, de esa manera? Por qu Ildeu prefera a las hijas, y tena tanto desprecio por el primognito? Y la separacin en perspectiva? Sera justo que nuestro mentor buscara fortalecer aquella madre desventurada para la separacin, en vez de incentivar la recuperacin del amor y de la consagracin de la compaera? El Asistente sonri con manifiesto desencanto y respondi modestamente:

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Hay en las anotaciones del Apstol Mateos (8) un pasaje, en el cual afirma Jess que el divorcio en la Tierra nos es permitido por la dureza de nuestros corazones. Aqu, a medida debe ser proporcionada como una medicacin violenta en casos desesperadores de desarmona orgnica. En la fiebre alta o en el tumor maligno, por ejemplo, la intervencin exige mtodos drsticos, con el fin de que la crisis de sufrimiento no culmine en locura o en muerte imprevista. En los problemas matrimoniales, agravados por la desercin de uno de los cnyuges o por la desercin de ambos del deber a cumplir, el divorcio es comprensible como providencia contra el crimen, sea ese crimen el asesinato o el suicidio... Mientras tanto, as como el shock operatorio para el tumor y la quinina para ciertas fiebres son recursos de emergencia, sin capacidad de liquidar las causas profundas de la enfermedad, las cuales prosiguen reclamando tratamiento largo y trabajoso, el divorcio no soluciona el problema de la redencin, porque nadie se rene en el casamiento humano o en los emprendimientos de elevacin espiritual, en el mundo, sin el vnculo del pasado, y ese vnculo, casi siempre, significa dbito en el Espritu o compromiso vivo y extendido en el tempo. El hombre o la mujer, de este modo, pueden provocar el divorcio y obtenerlo, como siendo el menor de los peores males que les pueda acontecer... Pero, no se liberan de la deuda en que se encuentran incursos, cabindoles volver al pagamiento respectivo, tan luego como sea oportuno. Y porque nuestras interrogaciones afloraron, el generoso orientador prosigui: En el caso de Ildeu y Marcela, que ya meticulosamente hemos estudiado en nuestra Mansin, tenemos dos almas en proceso de reajuste, hace varios siglos. Para que no nos perdamos en largas pormenores, conviene recordar que solamente algunas notas de la existencia ltima, en que ambos, como marido y mujer, aqu mismo en el Brasil, se entregaron a difciles experiencias. l, despus de casarse, continu inquieto, entre la irresponsabilidad y la aventura, en las cuales sedujo dos muchachas, hijas del mismo hogar. Primero, enga a una de ellas, abandonando a la esposa que la Ley le haba confiado. Pasando, sin embargo, a la convivencia con la segunda compaera, que se encargaba del crecimiento de la hermanita menor, que los padres moribundos, se la haban entregado, Ildeu no vaci en esperar la floracin juvenil para someterla igualmente a sus caprichos inconfesables. Mientras en innegable decadencia moral, las arroj a la prostitucin, en cuyas corrientes de sombra las pobres criaturas se vieron como aves prisioneras en la lama... Abandonada la esposa, que era entonces la misma compaera de ahora, la sufrida mujer, incapaz de reprimirse en el insulto, despus de cinco aos de expectativa y soledad, acept la compaa de un hombre digno y trabajador, con quien pas maritalmente a vivir... Los das corran y, cuando Ildeu, todava relativamente joven, pero integralmente vencido por la falta de moderacin y por el libertinaje, regres enfermo a la ciudad en la que se haba casado, buscando la calidez de la esposa, cuya fidelidad cariosa l mismo destruir, no en la ansia de ayudarla o de amarla e si no que en el propsito de esclavizarla, como enfermera de su cuerpo abatido, aqu la encuentra de nuevo, feliz, junto a otro... Movido de incomprensibles celos, de vez que renegara el hogar sin motivo justo, no suporta ver la alegra de la compaera, matndole al elegido del corazn. Dentro de breve, todo el grupo que Ildeu volvi infeliz se rene, incluso el propio, en la Esfera Espiritual, donde la justicia de la Ley sopesa los mritos y desmritos de cada uno... Y, con el amparo de Abnegados Bienhechores, regresan los personajes del drama doloroso al rescate en la reencarnacin, con Ildeu a la cabeza de las responsabilidades, por tener mayores culpas. Marcela est de acuerdo en auxiliarlo y retoma el puesto antiguo, ayudndolo en la condicin de esposa fiel. Roberto es o compaero asesinado que vuelve, del cual Ildeu es deudor de la propia vida. Snia y Mrcia son las dos hermanas que l arroj al vicio y a la delincuencia, esperando de l hoy, como hijas queridas el necesario auxilio para la rehabilitacin.

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El Asistente hace una pequea pausa y agreg: Ustedes no ignoran, sin embargo, que la reencarnacin en el rescate es tambin recapitulacin perfecta. Se no trabajamos por nuestra intensa y radical renovacin para el bien, a travs del estudio edificante que nos educa el cerebro y del amor al prjimo que nos perfecciona el sentimiento, somos tentados hoy por nuestras debilidades, como ramos tentados ayer, por lo que nada hicimos por suprimir, pasando habitualmente a reincidir en las mismas faltas. Segn observan, Ildeu, displicente y sordo a los avisos de la vida, es el mismo hombre del pasado, buscando la supuesta felicidad, fuera del templo domstico, despreciando a la esposa, queriendo exageradamente a la hijas y las cuales rev a las compaeras del pretrito y nada hace por perder la instintiva aversin por el hijo, en cuyo contacto adivina el antiguo rival, que fue vctima de la furia destructora. Pero indag Hilrio -, si l no encuentra, en Marcela el amor integral, por qu razn, todava, en la presente peregrinacin terrena, la ha desposado? La afectividad juvenil no es seal de confianza y ternura? S aclar Silas, bondadoso -, hay que considerar que nos encontramos lejos todava de adquirir el verdadero amor, puro y sublime. Nuestro amor es, por mientras, una aspiracin de eternidad clavada en el egosmo y en la ilusin, en el hambre de placer y en la egolatra sistemtica, que fantaseamos como si fuera celeste virtud. Por eso mismo, nuestra afectividad terrestre, cuando en la primavera de los primeros sueos de la experiencia fsica, pode ser un conjunto de estados mentales, unificando simplemente nuestros deseos. Y nuestros deseos se alteran todos los das... y por eso, recordemos el imperativo de la recapitulacin. En esta o en esa edad fsica, el hombre y la mujer, con la supervisin de la Ley que nos gobierna los destinos, encuentran a las personas y a las situaciones de que necesitan para superar las pruebas del camino, pruebas indispensables al tallado espiritual de que no prescinden para la justa ascensin a las Esferas Ms Altas. Es de este modo que somos atrados por determinadas almas y por determinadas situaciones, no siempre porque las estimemos en sentido profundo, pero si porque el pasado nos rene a ellas, a fin de que por ellas y con ellas vengamos a adquirir la experiencia necesaria a la asimilacin del verdadero amor y de la verdadera sabidura. Es por eso que la mayora de los acuerdos humanos, por mientras, constituyen lazos de aprendizaje y sacrificio, en las cuales, muchas veces, las criaturas se quieren mutuamente y mutuamente sufren pavorosos conflictos en la convivencia. En estos embates, se alinean los recursos de la redencin. El que sea ms claro y ms exacto en el cumplimiento de la Ley que ordena sea mantenido el bien de todos, sobre todo, ms amplia libertad encuentra para la vida eterna. Entre ms sacrificio con servicio incesante por la felicidad de los corazones que el Seor nos confa, ms elevada ascensin a la gloria del Amor Divino. En ese momento expuse -, nuestro amigo Ildeu estar interrumpiendo el pagamiento de la deuda en que se empe... Claro. Y Marcela? Pregunt Hilrio Se responsabilizar por l por la sustentacin del hogar? Es lo que esperamos y haremos de todo para ayudarla, ya que el esposo, otra vez, fall en los contratos asumidos. No ser lcito contar, matemticamente, con su herosmo en el control de la casa? insisti mi colega.

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Quin puede medir la resistencia de los dems? Dijo Silas, sonriendo -, Marcela es seora de s y, con la desercin del esposo, deber realizar pagamientos dobles. Deseamos sinceramente que sea fuerte y que se sobreponga a las vicisitudes de la existencia, pero se resbalar para delictuosos desequilibrios, que le comprometan la estabilidad domstica, en la cual los hijos deben crecer para el bien, ms complicado y ms extenso se har la deuda de Ildeu, por lo que las fallas que ella pueda cometer sern atenuadas por el injustificable abandono a la que la lanz el marido. Quien se hace responsable por nuestras cadas, siente en s mismo la ampliacin de los propios crmenes. Hilrio medit... medit... y dijo, a continuacin: Imaginemos, sin embargo, que Marcela y los hijos puedan vencer la crisis, aplastando con el tiempo las necesidades de las que son ahora vctimas... Figurmoslos terminando la actual reencarnacin, con plena victoria moral en confronto con Ildeu, atrasado, impenitente, deudor... Si la esposa y los hijos, estn definitivamente alzados a la luz, y prescindieran de cualquier contacto con la sombra, en franca ascensin a las lneas superiores de la vida, a quin pagar Ildeu el monto de las deudas? Silas estamp un significativo gesto facial y explic: Aunque estemos todos, unos delante de otros, en proceso reparador de culpas recprocas, en verdad, antes de todo, somos deudores de la Ley en nuestras conciencias. Hacindoles mal a los dems, practicamos el mal contra nosotros mismos. Si Marcela y los hijos se alzaran, un da, a pleno cielo, y en la hiptesis de encubrirse nuestro amigo hundido en la Tierra, Ildeu los ver en la propia conciencia, sufridores y tristes, como los transform, atormentado por los recuerdos que demarc para s y pagar en servicio a otras almas de la senda evolutiva la deuda que le obliga el Espritu, ya que, hiriendo a los dems, en la esencia estamos hiriendo la obra de Dios, de cuyas leyes soberanas nos hacemos reos infelices, reclamando pagamiento y reajuste. Eso quiere decir... La palabra de Hilrio, sin embargo, fue cortada por la observacin del Asistente que, lo sorprendi, y dijo firme: Eso quiere decir que, si Ildeu, despus, desea reunirse con Marcela, Roberto, Snia y Mrcia, cuando estn redimidos en las Esferas Superiores, deber poseer una conciencia tan dignificada y sublime como la de ellos, de modo que no se avergence de s mismo, considerndose la probabilidad de triunfo para la esposa y los hijos en las pruebas arduas que el porvenir les reserva. Dios mo!... clam Hilrio, triste Cunto tiempo para una tarea!... Y cunta dificultad para el reencuentro, si los entes queridos no se dispusieran a esperar!... S confirm Silas -, quien se atrasa por gesto no pode quejarse de quien avanza. A cada segundo sus obras, ense el Divino Orientador, y nadie en el Universo conseguir huir de la Ley. Hilrio y yo, profundamente conmovidos por la leccin, nos callamos, confundidos, para orar y pensar.

Espritu: Andr Luiz Sicografa: Francisco Cndido Xavier Libro: Accin y Reaccin - Cap. 14

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EN EL REINO DOMSTICO
Usted, amigo mo, pregunta qu papel desempear el Espiritismo, en la ciencia de las relaciones sociales, y, muy simplemente, responder que, aliado a Cristo, nuestro movimiento renovador es la clave de la paz, entre las criaturas. Ya habr reflexionado, posiblemente, en la importancia da comprensin generalizada, en relacin a la justicia que nos rige la vida, y a la fraternidad que nos cabe construir en la Tierra? La sociologa no es la realizacin de teora. Es obra viva que le interesa al interior del hombre, de modo de plasmarle el clima del progreso sustancial. Le presentamos a usted el amargo problema de los matrimonios infelices, como si el matrimonio fuera el nico enigma en la peregrinacin humana, pero se olvida que el alma encarnada es sorprendida, a cada paso, por oscuros laberintos en la vida de asociacin. Habitualmente, renacen juntos, bajo los lazos da consanguinidad, los que todava no se encajaron en las ruedas entendimiento, en el coche de la evolucin, con el objetivo de trabajar con el bendito pincel de la dificultad sobre las aristas que les impiden la armona. Sometidos a la mquina das convenciones respetables, en el instituto familiar, caminan, lado a lado, bajo los aguijones de la responsabilidad y de la traicin, tragando el remedio amargo de la convivencia forzada para sanar viejas heridas no manifestadas. Y este extenso itinerario de Espritus en desajuste, no identificaremos solamente los cnyuges infortunados. Adems de ellos, hay fenmenos sentimentales ms complejos. Existen padres que no toleran a los hijos de madres que se vuelven indiferentes, con los propios descendentes. Hay hijos que se convierten en enemigos de los progenitores y hermanos que se exterminan dentro del magnetismo degenerado de la antipata congnita, dilacerndose los unos a los otros, con rayos mortferos e invisibles del odio y de los celos, de la envidia y de la falta de respeto, apasionadamente cultivados en el suelo mental. Los hospitales y principalmente los siquitricos tienen significativos nmeros de enfermos, que no son ms que mutilados espirituales de esta guerra terrible y cruda en la trinchera enmascarada bajo el nombre de hogar. Los mdicos nos bautizan con rtulos diversos, en la esfera del diagnstico complicado; mientras que, en la profundad de las causas, reside a influencia maligna del parentesco consanguneo que, comnmente, copia las actitudes de la tribu salvaje e enfurecida. Todos los das, semejantes harapos humanos atraviesan los prticos de los centros de salud o de caridad, como restos indefinibles de nufragos, perdidos en mar tormentoso, buscando la tierra firme de la costa, a travs de la ola mvil. No lo dudes. El homicidio, en sus ms variadas formas, es intensamente practicado sin armas visibles, en todos los rincones del Planeta. Casi en todas partes, vemos padres y madres que expresan ternura, por los hijos desventurados, y que se revelan contra ellos toda vez que se muestran prsperos y felices. Hay hermanos que no soportan la superioridad de los que comparten el nombre y la experiencia, y compaeros que apenas se alegran con la buena disposicin de los amigos en las horas de necesidad e infortunio.

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Nadie puede negar la existencia del amor en el fondo de las diversas formas de uniones a las que nos referimos. Pero ese amor todava se encuentra, en forma de oro inculto, incrustado en la piedra dura y contundente del egosmo y de la ignorancia que a veces, matan sin intencin de destruir y hieren sin reconocer la inocencia o la grandeza de sus vctimas. Por esta razn, el Espiritismo con Jess, nos invita al sacrificio y a la bondad, al conocimiento y al perdn, aclarando el origen de nuestros antagonismos y reportndonos a los dramas por que hemos vivido en el pretrito, se prender una antorcha de luz en cada corazn, inclinando las almas rebeldes o enfermizas a la justa comprensin del programa sublime de mejora individual, a favor de la tranquilidad colectiva y de la ascensin de todos. Revelando los horizontes anchos de la vida, la Nueva Revelacin dilatar la esperanza, el estimulo a la virtud y la educacin en todas las inteligencias maduras en la buena bondad, que comenzaran a entender en las peores situaciones familiares pequeos cursos regenerativos, apurndose para aceptarlos con serenidad y paciencia, de vez que el dolor y la muerte sean invariablemente los oficiales de la Divina Justicia, funcionando con absoluto equilibrio, en todas as direcciones, uniendo o separando almas, con visin de prosperidad del Infinito Bien. Es as, estimado amigo, que me abstengo de la obligacin de mayores comentarios, que se haran tediosos en nuestra poca de aclaraciones rpidas, a travs da condensacin de los asuntos que relacionados al surgimiento de la Tierra. Observe y medite. Y, cuando percibir la inmensa fuerza iluminativa del Espiritismo Cristiano, usted identificar a Jess como el Socilogo Divino del Mundo, y ver en el Evangelio el Cdigo de Oro y Luz, en cuya aplicacin pura y simple reside la verdadera redencin de la Humanidad.

Espritu.: Irmo X Sicografia: Francisco Cndido Xavier Libro: Cartas y Crnicas Cap. 32 - Pg. 143

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AMOR - MATRIMONIO - DIVORCIO

El amor resiste a todo: Oscuridad, espinas, piedra y lama. El divorcio no existe. En el corazn del que ama.

Casamiento, muchas veces, Es un rol de penas sufridas Donde los cnyuges se pagan Por deudas de otras vidas.

Lvio Barreto
Felicidad en el amor? No me preguntes cul es. Cuando fiel a s mismo Todo amor merece fe.

Ulysses Bezerra
El divorcio nunca se equivoca En el par en distancia in gloria, Ciertas deudas en la Tierra Precisan de una morada.

Casimiro Cunha
Casamiento es un cielo de dos Por entre sombras contrarias. Lazos, que vengan despus, Son pruebas voluntarias.

Jos Albano
Amor que vive en el hogar Nunca se lucha o sufre en vano. Todo amor de sacrificio Es luz de sublimacin

Irene de Souza Pinto


Bendita la mano que escribi Esa sentencia que doy: Quien am nunca olvid, Quien olvid nunca am.

Antnio de Castro
Caridad hace recordar un mar, Inmenso, renovador, Que acoge sin rebalsar Todas las fuentes del amor.

Augusto Coelho
El amor a los dems, en el fondo, Es la luz que encuentro por fin, Con que me libre en el mundo De la sombra que traigo en m.

Auta de Souza

Espritus Diversos
Psicografia :.Francisco Cndido Xavier Libro: Chico Xavier Pide Permiso - Pg. 163 - Cap. 36

Eugnio Rubio
Divorcio no tiene censura, Pero si lo haces... Desde ahora, Atrasas cuenta madura Pagando intereses de mora.

Deraldo Neville

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COMPROMISO Y UNIN
Quieres, estimada Zina, Darte a la separacin comn, Mientras, deseas Actuar sin culpa alguna Y afirma: Diga, Cornelio, Diga lo que puedo hacer, Tengo la mente atribulada Entre la voluntad y el deber. Adems de esposa, soy madre... Tengo dos hijos en casa... Pero el marido infiel Es la afliccin que me arrasa!... De las enseanzas de otro mundo, Dame alguna directriz, Acoja fraternalmente El apelo de esta infeliz!... No se sienta, hermana ma, Desdichada o despreciada; recuerde: el Sol abraza a todos, Desde el monte a las piedras del camino. En esencia, querida Zina, El caso es as, tal cual se ve: Cualquier deliberacin Pertenece, completamente, a ti. Sociedades y grupos Son destinados, al Bien, Dios no crea mal ninguno, Ni cautiverio a nadie. Mas Dios nos hace de tal modo Que la Ley, por todos los lados, Emancipa las decisiones, Y analiza los resultados. Es posible, que mientras tanto, Estudie esta simple nota: Casi siempre el esposo es un hijo Que la esposa protege y adopta. Muchas veces antes de la cuna, Pedimos en el Gran Ms all, Unin en lucha en la Tierra A favor de la paz de alguien. El Cielo nos oye el pedido, Volvemos a la vida nueva, Queriendo servir, Nuestro amor es puesto a prueba. Con considerar a la tarea Sin el sacrificio en el hogar? Amor es solamente amor, Nada tiene a reclamar. Otras veces, unin En fuego, martirio y llaga, Es el rescate progresivo De la deuda que se paga. En toda prueba, mientras, El amor es una luz sublime, En el trabajo, se hace escuela, En el sufrimiento, redime. Querida hermana, piensa en esto: Amor es abnegacin, Insista en el amor. No huya

A los lazos del corazn.


Esp.: Cornlio Pires Psicografia : Francisco Cndido Xavier Libro: Conversacin Firme - Pg.80 - Cap. 11

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DESENCUENTROS DE AMOR T deseas nociones, Mi estimado Luiz Heitor, De cmo se ve en el ms all Los desencuentros de amor. Veo ahora que t Abordando este asunto, Anota como se debe La Ley de la Reencarnacin. Si el estudio sobre la Tierra Fuera la luz de toda gente La vida de cada uno Surgira diferente. Muchos renacen en el cuerpo Para renuncia y asistencia, Pero despus, de la infancia No quieren nada con eso. Principalmente en materia Del amor que salva e ilumina, Cuando se pierde la cabeza, Se va la disciplina. Se amasemos todos, Segn el amor de Jess, Todo sera en la Tierra Bondad, alegra y luz. El amor, todava, entre los hombres, Tiene fuerza de corriente Y el sexo nos recuerda un ro Que necesita de represa. Si un afecto de otras vidas Viene, de nuevo, a nuestra mirada, La condicin en la que est Es una ley a respetar. Se puede amar a persona Con bases de estima y fe, Como se guarda una flor Que no se arranca de la planta. Pero mucha gente en la prueba, Reencontrando un ser amado Se desgobierna de todo, Y deja el deber de lado. Si la criatura cae en eso, Olvida el sentido comn, Menosprecia el compromiso, No acepta aviso algn. Abandonado el programa Que le trajo el renacer Los males que surgirn Nadie consigue prever. Es muy amigo de la vida Buscando la propia suerte, Hay mucho drama en el mundo Que necesitamos recordar: Maricota mat a Joo y se entreg a Nactividad, Pero Joo hoy es su hijo Sin justa necesidad. Carolino se suicid Fue dejado por Florisbela, Que no pudo ser de Antnio Por ver el muerto atrs de ella. Antero muri por Joana Pues Joana se entrego a Benfica, Antero volvi a los dos Es el hijo que los crucifica. Quitria humill a Belinha Para entregarse a Gil Cascudo, La vctima renaci... Y es la hija que la hiere en todo. Cervino lastim a Cludio Conquistando a Doa Elisa, Pero muerto regres..., Es el hijo que los esclaviza. El tringulo afectivo Que no se forma, felizmente, Termina siempre en la vida En tro de sufrimiento. Si te gusta alguien, Pero ya no est solo, Cultiva el amor de los hermanos, No compliques su camino. Haz lo que quieras, Libertad es cosa santa, Mas no te olvides, mi querido: Cada uno cosecha lo que planta. Si t slo luchas Por deseo y tentacin, Separacin no se entiende, Divorcio no tiene razn. Cumpla el deber que abraz Alegre, fuerte, sereno, El sexo con arrepentimiento Es miel con veneno. Recuerde el antiguo proverbio De valor simple y raro: El que un animal caro compra, pagar el animal caro.

Espritu: Cornlio Pires Mdium: Francisco Cndido Xavier Libro: Retratos de la Vida pg.68)

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DIVORCIO Y SUPERPOBLACIN
FREITAS NOBRE Voy a usar un recurso, pero muy legtimo, porque voy a hacer dos preguntas dadas a la importancia del tiempo y a la necesidad de hacerla. A primera es la siguiente: el texto evanglico dice que el hombre no debe separar lo que Dios ha unido. Se argumenta de un lado, que el matrimonio, en consecuencia, es indisoluble, y de otro lado, que lo que Dios no ha unido puede ser separado, porque no fue Dios que lo uni. Pregunto entonces como os mentores espirituales de Chico Xavier interpretaran el texto bblico y, en segundo lugar, hay una preocupacin, hasta hoy, nuestros compaeros de radio me pidieron: pregunta a Chico Xavier, pues t vas a ser uno de los que cuestionar, pregunta Cmo que la poblacin de este planeta crece de esta forma, si con el problema de la reencarnacin la fuente de vida para toda esta poblacin tendra origen exactamente adonde? Esa pregunta de los compaeros de radio es una pregunta que anda preocupando en general a muchas personas. Es evidente que muchos de nosotros aqu podamos tener nuestro entendimiento en relacin al tema, pero nuestros compaeros de radio que hoy estn tan interesados en esta materia de espritu, me piden para formular la pregunta y ah quedan las dos interrogantes, pidiendo a usted disculpas por expediente que us para formular la pregunta. CHICO XAVIER La primera pregunta presentada por nuestro digno amigo Sr. diputado federal, Dr. Freitas Nobre, involucra el problema del divorcio en Brasil. Esto trae otra interrogante, que es el tema de la separacin. Sin ninguna falta de respeto a nuestras leyes, con absoluta veneracin a nuestros magistrados, que son celadores de nuestra dignidad como pueblo cristiano, pero nuestros amigos espirituales consideran que la separacin facultada por el artculo 316 de nuestro Cdigo Civil de algn modo, sin cualquier irreverencia, puede ser comparado, con todo el respeto nuestro a la dignidad de nuestros gobernantes y de nuestros legisladores, la separacin en Brasil puede ser comparada al regalo de un coche de lujo, que es donado sin el motor. El coche no puede funcionar porque el motor est en un lado y la estructura del vehculo en otro. En el artculo nmero 323 de nuestro Cdigo Civil, existe la posibilidad de la reconciliacin de los cnyuges sea del modo que sea, y la ley aprueba a reaproximacin de los cnyuges que no podrn vivir juntos. Entonces aqu se trae el motor al coche, que para que funcione de la misma forma por la cual el mismo fue considerado no apto antes del arreglo. Por eso, nosotros, que hoy vivimos en dimensiones econmicas diferentes, en dimensiones de intercambio diferentes, dimensiones comerciales, dimensiones diplomticas muy diferentes de las que nos caracterizaban hasta 1916, cuando nuestro Cdigo era heredero de muchas de las idiosincrasias del Cdigo de Napolen, y diferente da ley 4.121, del 27 de agosto de 1962, considerada como el estatuto de la mujer casada. Nosotros que vivimos hoy da en dimensiones tan grandes de comprensin humana, consideramos el divorcio como medida humana, medida legtima, porque le duele a nuestro corazn cuando omos, en las palabras pblicas de nuestros grandes magistrados a palabra, disclpenme, la palabra concubina para designar seoras distinguidas, grandes madres de familia que estn en segunda, tercera o en la cuarta unin, con absoluto respeto al rgimen monogmico que impera en nuestras relaciones. Pedimos a Dios que nuestras autoridades puedan or nuestros sentimientos, pero que no los oigan rpidamente, porque las leyes no deben alterarse de un da para el otro, para que determinados grupos de criaturas que todava no son matriculadas en la escuela de la comprensin humana, de la ternura humana, vengan a abusar de la grandeza de nuestros preceptos legales. Nosotros vamos a esperar que das mejores vengan para la familia brasilea, y que el divorcio pueda ser consagrado, por todos nosotros, como medida humana, porque del punto de vista esprita-cristiano, muchos, tal vez, afirmen: pero, y la deuda de otras reencarnaciones? Muy bien, pero nuestros bancos fornecen
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moratorias, fornecen reformas, puede ser que el banco de la previdencia divina est en tal penuria que no nos pueda darnos tiempo para que despus rescatemos nuestras deudas, con determinados compaeros o compaeras, para que no caigamos, muchas veces, en delincuencia, para salvaguardar nuestros intereses, nuestra integridad mental, verdad? El divorcio es una medida humana, pero debemos considerar y digo esto en la condicin de esprita, nosotros los espritas necesitamos y sabemos respetar a la mayora catlica de la Nacin brasilea. Por esto motivo, hacemos votos para que el Soberano Pontfice, que tratamos con la mxima veneracin, y que sus eminencias, los cardenales del Brasil, y sus excelencias, los seores arzobispos y obispos del Brasil puedan tambin bendecir nuestros ideales para que el divorcio venga a tranquilizar a tantos adultos y legalizar a los adultos y jvenes que necesitan de semejante medida para que la paz y el amor, en el habla de nuestro respetado entrevistador, Dr. Durval Monteiro, para que la paz y el amor reinen dentro del hogar patrio, del territorio brasileo, todo esto sin desmerecer los principios monogmicos, los principios de fidelidad que los conjugues se deben entre s, dentro de las nuevas dimensiones psicolgicas en que nuestros grupos sociales son llamados a vivir. Nosotros tenemos dos fantasmas que necesitamos abolir del campo de nuestras vidas, que son la promiscuidad y la prostitucin. Podremos vencer a la prostitucin con la dignidad del trabajo porque, por el trabajo, cada criatura se hace respetar por el rendimiento de su propia vida en el grupo social y la promiscuidad por la orientacin mdica que va a liberar nuestra mente de aventuras susceptibles de comprometer el futuro de nuestros descendentes. Mas, el divorcio, medida humana, sin ninguna falta de respeto a la familia brasilea, que es profundamente cristiana, es medida humana, pero debemos esperar que nuestros magistrados reconsideren los puntos de vista en andamiento, y que procesos nuevos de vivencia puedan inspirar esa ley de liberacin, que es una ley justa en favor da paz de nuestros hogares con emancipacin para el hombre y emancipacin para la mujer, sin las ilusiones y fantasas del amor posesivo, del amor egosta de un lado o de otro, porque cada uno es seor de su propio destino.

Autor: Francisco Cndido Xavier Libro: Chico Xavier De los Hippies a los Problemas del Mundo Cap. 23 Pg.: 95

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EN EL HOGAR

Espejo vivo de nuestro pretrito, la familia nos invita al deber que no puede ser aplazado. Caldern de refinamiento del aceite bruto del espritu diluye, en temperatura elevada de tensin irresistible, las pasiones speras fijadas en las piezas sensibles de la mquina psquica. Cruzan en el hogar verdugos que el tiempo despertar en reencuentros inevitables y amores angelicales en esfera de compasin socorrista, atendiendo a los engranajes de la evolucin. Cada fruto carnal carga vnculos del pretrito en relacin a los ncleos de donde procede. Cada conjugacin de esfuerzo en la unin matrimonial repite experiencias en las que se fue infeliz anteriormente. Por eso, casamiento y divorcio son trminos difciles de ser conciliables. El compaero cruel dejado al margen en el fracaso conyugal, resurgir despus en complejo mecanismo, para la comprensin que se agrega. El hijo rebelado o el progenitor de quien se huye, reaparecer ms all, ms infeliz, ms exigente. Familia --- escuela. Sociedad --- academia Entre los que estn yugulados por la sangre y por el deber t aprendes la leccin inicial de la sublimacin. Ascienda la luz de la bondad en casa y djela brillar en las sombras de la familia-afliccin donde te encuentras, cultivando desde ahora a liberacin que ansias, a travs del auxilio que ofrece a los que estn esclavizados a ti por las grandes deudas.

Esp. : Marco Prisco Mdium: Divaldo Pereira Franco Libro: Cuaderno Esprita Pg. 13

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MATRIMONIO Y FAMILIA
Ante la gran cantidad de contradicciones que se acumulan, en la actualidad, clamando la reforma de los hbitos y costumbres, surgen los destruidores de mitos y de Instituciones, sealando la necesidad de un nuevo orden que parece fundar sus bases en la anarqua. La ola crece y el delirio domina, avasallador, amenazando a los ms nobles patrimonios de la cultura, de la tica y de la civilizacin, conquistados bajo gran esfuerzo, en el largo proceso histrico de la evolucin del hombre. Los aficionados de revolucin destructora afirman que los valores a veces considerados, son falsos, cuando no fallidos, y que vienen comprimiendo al individuo, a la sociedad y a las masas, que permanecen sometidos a la adulacin y a la hipocresa, generando fenmenos alucinatorios y manteniendo, en la miseria de varios matices, gran parte de la humanidad. Entre las Instituciones que, para ellos, son anticuadas, se destaca el matrimonio y la familia, proponiendo la promiscuidad sexual, disfrazndola con el nombre de amor libre, y la independencia del joven, inmaduro e inconsecuente bajo la justificativa de libertad personal, que no puede ni debe ser asfixiada bajo las imposiciones del orden, de la disciplina, de la educacin... Excedindose, en la arbitrariedad de las propuestas ideolgicas todava no confirmadas por l experiencia social ni por la convivencia en la comunidad, afirman que los nios y el joven no son tan dependientes como parecen, que pueden defenderse y realizarse, sin la necesidad de la estructura familiar, lo que libera a los padres negligentes de mantener los vnculos conyugales, separndose en el momento que enfrenten insatisfacciones y desajustes, sin que se preocupen con la prole. No es necesario que analicemos los problemas existenciales de estos das, ni que hagamos una evaluacin de los comportamientos sin juicio, que parecen resultar de la insatisfaccin, de la rebelda y del desequilibrio, que se propagan en gran escala. La monogamia es conquista de alto valor moral de la criatura humana, que se dignifica por el amor y respeto al ser elegido, compartiendo alegras y dificultades, bienestar y sufrimientos, dando margen a las expresiones del afecto profundo, que se manifiesta sin la dependencia de los condimentos sexuales, ni de los impulsos ms primarios de la posesin, del deseo insano. Utilizndose de la razn, el hombre comprende que la vida biolgica es una experiencia muy rpida, que an no alcanz biotipos de perfeccin, gracias a que, es frgil, susceptible de dolores, enfermedades, limitaciones, siendo, las fases de la infancia como la fase de la juventud, fases de preparacin para los perodos del adulto y de la vejez. De este modo, el desgaste y el abuso del ahora se transforman en privacin e infortunio ms tarde, en la maquinaria que debe ser preservada y conducida con moralizacin. Ahondando el concepto sobre la vida, se constata la anterioridad a la cuna y la continuidad despus de la tumba, en una realidad de interaccin espiritual con objetivos definidos e intransferibles, que son los mecanismos inalienables del progreso, en cuyo contexto todo se encuentra bajo imposiciones divinas expresadas en las leyes universales. De este modo, baratear, por la vulgaridad, la vida y arrojarla a situaciones deshonrosas, destructivas, constituye crimen, aunque no est catalogado por las leyes de la justicia, grabadas en los transitorios cdigos humanos.

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El matrimonio es una experiencia emocional que propicia comunin afectiva, de la cual resulta la prole bajo la responsabilidad de los cnyuges, que se nutren de estmulos vitales, intercambiando hormonas preservadoras del bien estar fsico y sicolgico. No es, ni podra ser, una incursin al pas de la felicidad, hecha de sueos y de ilusiones. Representa un intento, en el rea de la educacin del sexo, ejercitando la fraternidad y el entendimiento, que capacitan a las criaturas para incursiones ms grandes en el rea de las relaciones sociales. Al mismo tiempo, la familia constituye la clula experimental, en la cual se forjan valores elevados y se preparan los individuos para una convivencia constructiva en el organismo universal, donde todos nosotros nos encontramos fijados. La nica carencia, en el momento, es el dolor del hombre, que se perturba, y, no sometido, desea alterar el orden establecido, a su antojo, en vanos intentos de cambiar la lnea del equilibrio, dando margen a las alucinaciones en que est sumergido. Seguramente, muchos factores sociolgicos, sicolgicos, religiosos y econmicos contribuirn para este fenmeno. No obstante, son injustificables los comportamientos que invierten contra las Instituciones con el objetivo de demolerlas, envs de ayudar de forma edificante a favor de la renovacin del que puede ser recuperado, y tambin de la transformacin de lo que est anticuado. El proceso de la evolucin es inevitable. Todava, la agresin, la violencia, contra las conquistas que deben ser alteradas, genera daos ms graves que los que se pretenden corregir. El hogar, estructurado en el amor y en el respeto a los derechos de sus miembros, a la palanca que impulsa el progreso general y de la felicidad de cada uno, como de todos en conjunto. Para esta aspiracin, son fijados compromisos de unin antes de la cuna, establecindose directrices para la familia, cuyos miembros se vuelven a reunir con finalidades especficas de recuperacin espiritual y de crecimiento intelecto-moral, en el rumbo da perfeccin relativa que todos alcanzarn. Esta es la finalidad principal de la reencarnacin. La precipitacin y desgobierno de las emociones responden por la ruptura de la responsabilidad asumida, llevando muchos individuos al naufragio conyugal y a la falencia familiar por exclusiva responsabilidad de ellos mismos. Mientras haya el sentimiento de amor en el corazn del hombre --- y l siempre existir, por ser manifestacin de Dios en la vida --- el matrimonio permanecer, y la familia continuar siendo la clula fundamental de la sociedad. Emplear esfuerzos para la conservacin de los valores morales, establecidos por la necesidad del progreso espiritual, es deber de todos que, unidos, contribuirn para una vida mejor y una humanidad ms feliz, en la cual el bien ser la respuesta primera de todas las aspiraciones.

Esp.: Benedita Fernandes Psicografia: Divaldo Pereira Franco Libro: Antologa Espiritual Cap. 9 Pg. 37

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RESPONSABILIDAD EN EL MATRIMONIO

Interrogan, muchos discpulos de Evangelio: no es ms lcito la separacin o el divorcio, considerando los graves problemas conyugales, que mantener un matrimonio que culmine en tragedia? No ser ms conveniente una separacin, desde que la desinteligencia se instal, que proseguir con una vida imposible? No tienen derecho, ambos cnyuges, a diversa intentos de felicidad, al lado de otra persona, ya que no entienden? Y muchas averiguaciones surgen, buscando respuestas honestas para el problema que cada da se agrava y crece. Inicialmente, debe ser examinado que el matrimonio en lneas generales es una experiencia de reequilibrio de las almas en el clculo familiar. Oportunidad de edificacin bajo la bendicin de la prole --- y, cuando factores naturales coercitivos la impiden, se hace justo abrir los brazos del amor espiritual a los nios que tienden al abandono --- para madurar emociones, corrigiendo sensaciones y aprendiendo fraternidad. Usualmente los novios, mal preparados para el enlace matrimonial, esperando todo, elevados al paraso de la fantasa, olvidndose de que ese es un serio compromiso, y todo compromiso exige responsabilidades recprocas a beneficio de los resultados que se desea culminar. La luna de miel es imagen rica de ilusin, mientras, en el primer perodo del matrimonio, nacen traumas y desajustes, inquietudes y aprehensiones, frustraciones y agitaciones, que desapercibidos, casi al principio, explotan ms tarde en ensordecedoras guerrillas o batallas lamentables en el hogar, en las que el odio y los celos explotan, descontrolados, imponiendo soluciones, sin duda, que sean menos dainas que trgicas. Todava, hay que meditar, en lo que concierne a los compromisos de cualquier naturaleza, que su interrupcin, solamente aplaza la fecha del justo pagamiento. En el matrimonio, no es raro, que el aplazamiento promueva el resurgir del pago en circunstancias ms dolorosas en el futuro en que, a pesadas renuncias y a fuertes lgrimas, solamente, se consigue la solucin. *-*Indispensable que para el xito matrimonial sean ejercitadas simples directrices de comportamiento amoroso. Hay algunas seales de alarma que pueden informar la situacin de dificultad antes de agravar la unin conyugal: . Silencios injustificables cuando los esposos estn juntos; . Tedio inexplicable ante la presencia del compaero o de la compaera; . Ira disfrazada cuando el otro emite una opinin; . Saturacin de los temas habituales, tratados en casa, huyendo para interminables lecturas de peridicos o inacabables novelas de televisin;

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. Irritabilidad siempre que se aproxima del hogar, . Desinters por los problemas del otro; . Falta de intercambio de opiniones; . Roces continuos que aceden chispas de irritabilidad, capaces de provocar incendios en forma de Agresin de una u otra manera... Y muchos otros ms. *-*-* Antes que las dificultades abran distancias y las espinas de la incomprensin produzcan heridas, es justo que se asuman actitudes de lealtad, haciendo un examen de las circunstancias y se tomen providencias para sanar los males en pauta. De este modo, la honestidad labrada en la sensatez, que manda a abrir el corazn uno para con el otro, consigue corregir las deficiencias y reorganizar el panorama afectivo. Es natural que ocurran desaciertos. Al contrario, sin embargo, de separacin, reajuste. La discusin no es de una nueva bsqueda pero si de redescubrimiento de lo que se tiene. Antes de la decisin precipitada, ceder cada uno, en lo que le concierne, a beneficio de los dos. Si el compaero se aleja, lentamente, de la familia, la esposa debe rehacer el hogar, intentando una nueva frmula de reconquista y tranquilidad. Si la compaera se aleja, afectuosamente, por la irritacin o por los celos, el esposo debe tolerar, otorgndole confianza y renovacin de ideas. El cansancio, el cotidiano, la apata son elementos disminuyen de la felicidad. En ese sentido, el cultivo de los ideales nobles consigue estrechar los lazos del afecto y los objetivos superiores unen los corazones, penetrndolos de tal forma, que los dos se hagan uno, al servicio del bien. Y en tal situacin especfica, el Espiritismo --- la Doctrina del Amor y de la Caridad por excelencia --- consigue renovar el entusiasmo de las criaturas, ya que mueve al individuo de s mismo, ayudndolo en la lucha contra el egosmo y lo invita a la responsabilidad ante las leyes de la vida, estimulndolo a la labor incesante en pro del prjimo. Y este prjimo ms cerca de l es el esposo o la esposa, junto a quien asumi espontneamente el deber de amar, respetar y servir. As, considerando, el Espiritismo, mediante su programa de ideal cristiano, es senda redentora para los desajustados y puente de unin para los cnyuges, en arduas luchas, pero que no encontrarn la paz.

Esp.: Joanna de ngelis Psicografia: Divaldo Pereira Franco Libro: Sol de Esperanza Cap. 35 Pg. 140

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PROBLEMAS EN EL MATRIMONIO
Con excepcin de los casos de relevantes compromisos morales, el matrimonio, en la Tierra, constituye bendita oportunidad redentora a dos, que no se puede desconsiderar sin agravantes complicados. En toda unin conyugal las responsabilidades son recprocas, exigiendo de cada novio una expresa contribucin, para el beneficio del xito de ambos, en el intento de estreno. Piedra angular de la familia --- el culto de los deberes morales ---, la construccin del hogar en l se hace mediante las lneas seguras del ennoblecimiento de los cnyuges, con el objetivo de equilibrio de la descendencia. Solamente un reducido el nmero de personas, se prepara convenientemente, antes de intentar el acuerdo matrimonial; la ausencia de estos cuidados, casi siempre, ocasiona desastre inmediato de consecuencias lamentables. Incentivados por pasiones de naturaleza variada, que se van desde la atribucin sexual a los juegos de los intereses monetarios, se dejan atrapar por torturantes delirios, que redundan mayor deuda entre los enlazados y en relacin al linaje... Eludidos, ante los recursos de la actual situacin tecnolgica, aplazan, de inicio, el deber de la paternidad bajo justificativas injustas, convirtiendo el lecho conyugal en recurso para el placer y para la liviandad, con lo que desvanecen los mejores planes por momentos acalorados. Luego despiertan, sorprendidos por antipatas y desajustes que les parecen irreversibles, suponen que slo la separacin constituye frmula de solucin cuando no resbalan en las escabrosidades que conducen a los lgubres celos pasionales. Con el alma debilitada, cuando la experiencia se les convirti en sufrimiento, parten para nuevas uniones amorosas, cargando recuerdos tormentosos, que se transforman en pesadas cargas emocionales desequilibrantes. Algunos, dentro de los que yacen victimados por mortificantes incomprensiones y con ansias de rehacer el camino, se identifican con otros espritus a los cuales se apegan, vido, explicando tratarse de almas gemelas o afines, temiendo deshacer uno o dos hogares para constituir otro, por cierto, de efmera duracin. Otros, saturados, desbandan en la direccin de aventuras viles, envenenndose lentamente. Mientras la juventud les insina oportunidades, aprovechndolas, sin compromiso de afecto, ni intensidad de abnegacin. Sorprendidos por la vejez prematura, que el desgaste les impone, o llegando a la edad del cansancio natural, se inconforman, acogiendo pesimismo y cultivando los residuos de las pasiones y amarguras que los enloquece, a poco a poco.
*-*-*

El amor es de origen divino. Entre ms se dona, ms se multiplica sin jams agotarse. Partidarios del libertinaje, sin embargo, se empean en una insensata cruzada para convertirlo y hacerlo libre, como se jams no lo hubiera sido. Lo confunden con sensualidad y piensan transformarlo apenas en instinto primitivo, obedeciendo a los impulsos de la sexualidad atribulada. Libertad para amar, sin duda, disciplina para el sexo, tambin. Amor es emocin, sexo sensacin. Comprensiblemente, tambin en las uniones ms ajustadas, surgen desentendimientos, incomprensiones, discordias que el amor suplanta.

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El matrimonio, de este modo, es una sociedad de ayuda mutua, cuyos bienes son los hijos --- Espritus con los cuales nos encontramos vinculados por los procesos y necesidades de evolucin. Piensa, por lo tanto, reflexionando antes de casar. Reflexiona, sin embargo, mucho antes de desbandar, despus de asumidos los compromisos. Las dudas proyectadas para el futuro siempre surgen en horas inesperadas con intereses capitalizados. Lo que puedas reparar ahora no lo transfieras para maana. Mientras tu luz ensancha, produce bienes valiosos y no te arrepentirs. *-*-* Tomando en consideracin la elevacin del matrimonio, Jess lo bendijo en Canan con Su presencia, tomndolo como parte inicial de Su ministerio entre los hombres. Y Pablo, el discpulo por excelencia, pensando en los deberes de incorruptibilidad matrimonial, escribi, conforme epstola nmero 5, a los Efesios, en los versculos 22 y 25: las mujeres estn sujetas a sus propios maridos, como al Seor... Maridos amad a vuestras mujeres como a sus propios cuerpos. Quien ama a su mujer, se ama a s mismo. En tan noble concepto no hay servidumbre femenina ni pequeez masculina, antes, ajuste de los dos para la felicidad en el matrimonio.

Esp.: Joanna de ngelis Psicografia: Divaldo Pereira Franco Libro: Granero de Bendiciones Cap. 34 Pg. 105

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SEPARACIN Y DIVORCIO
En general el matrimonio es laboratorio de reajustes emocionales y taller de reparacin moral, a travs de los cuales Espritus comprometidos se unen para elevados emprendimientos en el ministerio familiar. Sin duda, reencuentros de Espritus afines producen vida conyugal equilibrada, en clima de continua ventura, a travs de la cual misionarios del saber y de la bondad establecen unin, objetivando nobles aspiraciones, en las que se empean todas las fuerzas. Otras veces, programando la elaboracin de una tarea relevante para el futuro de ellos mismos, se empean en una unin conyugal que les propicie reparacin junto a los desafectos y a las vctimas indefensas del pasado, para cuya necesidad de socorrer y elevar comprenden ser inaplazable. Fundamental, mientras tanto, en tales coyunturas, la victoria de los cnyuges sobre el egosmo, obteniendo recursos que los reconozcan a pasos mayores, en la esfera de las experiencias en comn. Normalmente, sin embargo, a travs del acuerdo matrimonial, se ejercitan mejor las virtudes morales, que deben ser trabajadas a beneficio del hogar y de la comprensin de ambos comprometidos en la empresa redentora. En estas circunstancias a descendencia, casi siempre vinculada por desajustes pretritos, es igualmente convocada al cincel de la lapidacin, en el taller domstico, de cuyos resultados surgen compromisos varios en relacin al futuro individual de cada miembro del clan, as como del grupo en s. Atrados por necesidades redentoras, pero no preparados para ellas, los miembros del programa afectivo, muchas veces, descubren, de inmediato la imposibilidad de continuar juntos. De cierto modo, la precipitacin resultante del inmediatismo materialista que desordena el discernimiento, casi siempre por el desequilibrio en el comportamiento sexual, es responsable por las alianzas de sufrimiento, cuya armona difcil, casi siempre, culmina en odios nefastos o tragedias lamentables. Indispensable, en el matrimonio, es que no se confunda pasin con amor, inters sexual con afecto legtimo. Causa preponderante en los desajustes conyugales, el egosmo, que concede valores y mritos superlativos en menoscabo de la pareja a quien se est vinculado. Adems fascinados por las sensaciones primitivas ms que por las emociones ennoblecidas, huyen los novios imprudentes uno del otro al comienzo por la imaginacin y despus por la actitud, abandonando la tolerancia y la comprensin, de pronto iniciando el comercio del rencor o dando cuerpo a las frustraciones, que degeneran en conflictos graves y enfermedades perturbadoras. Se comprometen, realmente, a ayudarse con lealtad, se estructuran en los elementos de las lecciones evanglicas, comprendindose y aceptndose como legtimas la transitoriedad del cuerpo y el valor de la experiencia experimental, y se evitarn innmeros dramas, incontables desastres del hogar, que mucha veces desarticulan las familias y hacen infeliz a la sociedad. El matrimonio es contrato de deberes recprocos, en que se deben empear los contratantes con el fin de lograr el xito del intento. La sociedad materialista, aunque disfrazada de religiosa, facilita la ruptura de los ligamentos que legalizan el matrimonio por motivos de pocas importancia, facultando a la gran mayora de los comprometidos a perseguir sensaciones nuevas, con lo que desbordan por la va de alucinaciones derivados de sutiles y tambin de vigorosas obsesiones resultantes del comportamiento pasado y del presente.
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El divorcio tanto como la separacin son, en consecuencia, soluciones legales para lo que moralmente ya se encuentra separado. Evidente, que, tal solucin es siempre loable, por evitar actitudes ms infelices que culminan en el agravamiento de conducta para los implicados en la trama de los reajustes de que no se evadirn. Volvern a encontrarse, sin duda, quizs en posicin menos afortunada, oportunamente. Imprescindible que, antes de la actitud definitiva para la separacin o el divorcio, todo se canalice en pro de la reconciliacin, an ms considerando cunto los hijos merecen que los padres se impongan una unin respetable, de cuyo esfuerzo depender su felicidad. Perodos difciles ocurren en todo y cualquier emprendimiento humano. En la disolucin de los vnculos matrimoniales, lo que padezca a descendencia, ser considerado como responsabilidad de los progenitores, que se sumaran esfuerzos podran haber contribuido con capacidad, a travs de la renuncia personal, para a dicha de los hijos. *-*-* Si te encuentras en la difcil encrucijada de una decisin que implique en problema para tus hijos, detente y medita. Necesitan de ti, pero, tambin del otro miembro-base de la familia. No te precipites, a travs de soluciones que a veces complican la situacin. Dale tiempo a la otra parte para que despierte, concedindole espacio para el reajuste. De tu parte permanece en el puesto. No seas t quien tome la decisin. La humildad y la perseverancia en el deber consiguen modificar comportamientos, prendiendo nuevamente la llama del entendimiento y del amor, momentneamente apagada. No te apegues al otro, mas, hasta la consumacin de la desgracia. Si alguien no desea ms, espontneamente, seguir contigo, no te transformes en esposas o prisin. Cada ser camina por la ruta que mejor lo complace y vive conforme le conviene. Estar, sin embargo, donde quiera que vaya, bajo el clima que merece. Ten paciencia y confa en Dios. Cuando se modifica una circunstancia o cambia una situacin, no deduzcas que la vida, la felicidad, se acabaron. Prosigue animado de que lo que hoy no tienes ser fortuna maana en tu vida. Si ests a solas y no dispones de fuerzas, concdete otra oportunidad, que ennoblecers por el amor y por la dedicacin. Si te encontraras al lado de un cnyuge difcil malo, del mismo modo, sin abandonarlo, hacindolo una alma amiga con quien ests incurso por el pretrito, para la construccin de un porvenir dichoso que a ambos les dar la paz, facultando, de esta manera, a otros Espritus que se volvieron a vincular por la carne, ocasin excelente para la redencin.

Esp.: Joanna de ngelis Psicografia: Divaldo Pereira Franco Libro: Despus de la Tempestad Cap. 13 Pag. 71.

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DENTRO DEL HOGAR

Familias-problemas!... Hermanos rivales... Cnyuges en lamentables litigios... Rencores entre hijo y padre, lanzas de odios entre hija y madre... Afectos conyugales que se desarman en caudales de terrible amargura... Sonrisas filiales que se transforman en ritos de idiosincrasias Tempestades verbales en discusiones inoportunas... Agresiones infelices de consecuencias fatales... Tragedias en las paredes estrechas de la familia... Enfermedades rigorosas bajo los ltigos de impiadosa maldad... Manos envejecidas bajo tormentos de hijos dominados por odios innombrables. Padres enfermos flagelados por hijas obsesionadas, en uniones satnicas de reacciones violentas en cadena de ira... Hermanos dependientes sufriendo agresiones y recibiendo amargos panes, fabricados con vinagre y bilis de quejas y recriminaciones... Familias en guerras tiranas, familias-problemas!... *-*-* Es de la Ley Divina que el infractor renazca ligado a la infraccin que lo caracteriza. La justicia celeste estableci que la siembra tiene carcter espontnea, pero que la cosecha tiene impositivo de obligatoriedad. El esposo negligente de ayer recebe hoy en el hogar a la antigua compaera en la forma de fija ingrata e intrigante. La esposa atormentada, que en el pasado no respet el hogar, acoge en los brazos, en el presente, al esposo traicionado vestido con las ropas de hijo traicionero y cruel. El compaero del pretrito culposo se vuelve a vincular por la consanguinidad a la vctima, desesperada, reencontrndola en casa como hermano impenitente y odioso. El brazo castigador se inmoviliza bajo azotes de la locura encarcelada en los trajes de la familia. Desconsideracin antes, falta de respeto de la actualidad. Demencia generando necedad y criminalidad alimentando rencores. Chacales produciendo chacales. Lobos cayendo en trampas para lobos. Cobradores reencarnados junto a las deudas, en la provincia del instituto de la familia, dentro del hogar.

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*-*-* Asciende la claridad del Evangelio en el hogar y ama a tu familia-problema, ejercitando humildad y resignacin. Preserva la paciencia, elaborando el curso de amor nos ejercicios diarios del silencio entre los paos de la piedad con los que compartes el nido domstico, reviviendo los das que se fueron con abominables mscaras, tragando acidez y miasmas. No renaciste all por circunstancia anacrnica o casual. No resides con una familia-problema por factor fortuito ni por engao de los Espritus insignes. Escogiste, antes del retorno al vehculo fsico, aquellos que dividiran contigo las aflicciones enormes y los propios desengaos. Solicitaste la bendicin de la presencia de los que te rodean en casa, para librarte con seguridad en las cumbres para donde vayas. Sin ellos faltaran bases para tus pies. Sin su exigencia, no seras digno de compartir la recreacin espiritual con los Amorosos Guas que te esperan. Son ellos, los parientes severos con los trajes de verdugos inclementes, la leccin de paciencia que necesitas vivir, aprendiendo a amar los arduos de amor para ser candidato al Amor que a todos ama. El mensaje esprita, que ahora resplandece en tu espritu transformado en farol de vivo amor y sabidura, es el remedio-consuelo para tus dolores en el hogar, el antdoto y el tratado de armisticio para el campo de batalla donde luchas con las armas de la fe y de la bondad, apaciguando, comprendiendo, disculpando, confiando en horas y das mejores para el futuro... Apyate en el bastn de la certeza reencarnacionista, aprovecha el padecimiento de la venganza, ayuda los verdugos de tu armona, pero dales la luz del conocimiento esprita para que, tambin ellos, los problemas en s mismos, eluciden los propios enigmas y dramas, yendo para experiencias nuevas con el corazn afervorado y el espritu tranquilo.

Esp.: Joanna de ngelis Psicografia: Divaldo Pereira Franco Libro: Dimensiones de la Verdad Pg. 164

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MATRIMONIO Y AMOR

Evangelio Segn el Espiritismo Allan Kardec Cap XXII, Item 2

El hombre dejar a su padre ya su madre, y se juntar a una mujer, y sern los dos una sola carne. S. Mateo, Cap. XIX, v. 5

El sentimiento ms elevado del ser humano es el amor, que caracteriza la procedencia espiritual. Generado por Amor, se expresa a travs de este atributo superior, que viene conquistando poco a poco su proceso antropo-social, moral y espiritual. En cada experiencia evolutiva ms se le desarrollan los valores ticos y conquista un ms alto peldao de la escala de la evolucin. Se expande el amor en formulaciones de mltiples facetas, conforme los vnculos que sean establecidos por los impositivos partes del proceso de crecimiento interior. Cuando en la consanguinidad, lo tenemos como manifestacin filial, paternal, maternal, fraternal, para ampliarse en expresiones de unin conyugal, de parejas, de amigos, de compaeros de luchas, ampliando el significado, y de este modo caminar para la unin con todas las dems criaturas humanas y, por fin, con la propia Naturaleza en sus varias manifestaciones. Viviendo en el pasado relaciones promiscuas, atradas por las necesidades del sexo sin cualquier respeto por la emocin, uno de los otros, la vinculacin rpida era resultado de impulsos y deseos, a travs de los cuales se organizaban las familias que se multiplicaban sin cualquier sentido tico. Sin embargo, a medida, que el ser adquiri conciencia de su realidad y avanz en la conquista, aunque inconscientemente, de los derechos que todos deben disfrutar, el matrimonio fue establecido para frenar los abusos y aflicciones afectivas que eran perpetrados sin la menor consideracin por la realidad emocional. Por eso, afirm Jess que en al principio no era as, recordando que las uniones se manifestaban a travs de los sentimientos profundos, y cuando se degeneraron, Moiss, por la dureza de los corazones, tom las actitudes compatibles con la gravedad del desvo moral. Por otro lado, la ausencia de dignidad en las relaciones conspiraba contra el equilibrio y el orden social, mezclando los intereses mezquinos con los elevados principios del sentimiento que se expresaba en relacin a determinados parejas.

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El matrimonio orient mejor las uniones fsicas, desde que, concomitantemente, existieran los compromisos afectivos. Se puede considerar este momento de conquista como uno de los elevados escalones de la evolucin psicolgica y moral de la sociedad. Ciertamente no impidi que las expresiones ms primitivas permanecieran orientando a los individuos, especialmente a los hombres, que se sentan culturalmente con ms derecho que as mujeres, facultndose el adulterio y la falta de respeto a los compromisos espontneamente asumidos para la construccin de la familia. La mujer, engaada o sometida a sus caprichos por la fuerza vigente y aceptada por la sociedad, silenciaba sus aspiraciones, cuando en el hogar, o serva de alimento para las pasiones, cuando empujada para los precipicios de la prostitucin. Aunque el amor pudiera orientar la disciplina y conducir a la conquista de los objetivos elevados de la procreacin y de la armona emocional en la relacin saludable, la gran llaga de la corrupcin prosigui supurando y contaminando una tras otra generacin, las cuales se atribuan crditos en relacin al placer y al vicio. La proliferacin de las enfermedades sexualmente transmisibles no consigui disminuir la fiebre de los encantos e insatisfacciones, castrando las nobles aspiraciones, cortando alegras y destruyendo vidas al largo dos milenios de cultura y civilizacin. Un gran silencio, de ignorancia y presuncin, permaneci en el contexto de las familias, facultando que el desorden prosiguiera ostentndose bajo el aplauso sordo del machismo generalizado y el sacrificio femenino que imponga la sumisin y la esclavitud domstica. Al mismo tiempo, las religiones dominadoras, igualmente comandadas por los hombres, negaban cualquier posibilidad de reversin del orden hipcrita, mismo cuando, ntimamente era reconocida la necesidad urgente de alteracin de conducta para el bien general y la felicidad de los grupos sociales que se unan con objetivos ms elevados. Arbitrariamente se interpret la enseanza de Jess como si fuera una imposicin para que el matrimonio se transformara en una ceremonia religiosa consolidada de naturaleza perpetua, hasta que la muerte los separe, no obstante vivieran distanciados por el odio, por el resentimiento recproco, por no cumplir los deberes del seno conyugal. Fue una actitud que, para aminorar un mal perturbador, produjo un efecto tan daino como el resultado que se deseaba eliminar, abriendo heridas todava ms profundas y devastadoras en el centro de las vidas que eran arrancadas. Todas las Leyes elaboradas por el hombre son transitorias, porque deben atender a necesidades ocasionales que, excedidas, pierden su significado.

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Al principio, cuando las determinaciones legales tenan un carcter temerario, punitivo, sera comprensible que fueran programados estatutos definitivos con el objetivo de evitar la permanencia del mal. Mientras que, a medida que la cultura y la tica liberaron la conciencia de las cadenas de la ignorancia y de los impositivos equivocados de los procesos medievales, se hizo necesaria la alteracin de las determinaciones elaboradas por los legisladores, con el fin de que se hicieran ms compatibles con el ser humano en fase de desarrollo moral y espiritual, resultado natural de sus conquistas intelectuales. Solamente eternas son las Leyes universales, las que provienen de Dios, inmutables, porque cualquier alteracin en su estructura llevara al caos la propia Creacin. Las leyes humanas estn sometidas a las condiciones de poca, de pueblo, de lugar y de necesidad de evolucin. Por eso, varan entre culturas equivalentes no necesariamente interdependientes. Las leyes civiles, por lo tanto, tienen como meta cuidar del equilibrio moral y social, manteniendo los intereses de la familia y de la sociedad, del individuo y del grupo en el cual se encuentra. Siendo as, el matrimonio es una institucin humana que, infelizmente, en algunos perodos de la Historia sirvi para atender los intereses y pasiones de Naciones ambiciosas que unan sus miembros, para aduearse de tierras y de vasallos a los cuales tutelaban, cuando dos de sus nobles se unan a travs de la ceremonia religiosa establecida como legtima. Tan inmorales actitudes eran estas, que la pareja casi no se conoca, crean que el sacrificio los llevara a lo que no le compete de los intereses del Estado, sin cualquier consideracin por sus sentimientos personales. ... Y esta falta de respeto en todo el transcurso se manifestaba sin cualquier disfraz, bajo el apoyo de la adulacin y la sordidez de la conducta moral dominante. Felizmente el divorcio termin con la incmoda situacin de las uniones infelices, facultando la transformacin del tipo de relacin conyugal en otras expresiones de amistad y de consideracin del uno por el otro, que las circunstancias conducirn al cambio de compromiso, especialmente cuando existen hijos, que no pueden ser relegados a la orfandad de padres vivos por desinteligencia de los mismos. Solamente la ley de amor es portadora de los valores que preservan al matrimonio, porque se radica en el sentimiento elevado de respeto y del deber de los cnyuges, orientando sus aspiraciones para el equilibrio y la felicidad. Con la finalidad de que los individuos conquisten el xito en el contrato matrimonial, que deriva de la afinidad y de la comprensin de ambos cnyuges a travs del amor, se hace indispensable que los contenidos psicolgicos de cada uno se encuentren en armona, sincronizndose el animus en la mujer con su feminidad e la anima en el hombre con la masculinidad, sin que haya predominancia arbitraria de cualquiera de ellos, lo que siempre lleva al desequilibrio emocional, si no ocurre de este modo, dando lugar a comportamientos agresivos de sensualidad o de desvo de conducta.

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En esta identificacin de contenidos psicolgicos los dos seres se funden emocionalmente, trabajando para la plenitud sexual y emocional, de donde resultar la salud moral que debe regir en todas las uniones. El matrimonio, por lo tanto, a la luz de la psicologa profunda, contina siendo un camino de seguridad para los individuos que, a veces, inmaduros, no se dan cuenta de la gravedad de la situacin, pero que despiertan bajo los estmulos del amor construyendo seguridad y armona ntima. Jess percibi muy bien el significado del matrimonio, respondiendo que en este acto se dejan otros vnculos, para que los que se aman se unan y construyan la familia, contribuyendo, de este modo, para un orden social ms apropiado con las necesidades de la evolucin y del desarrollo profundo de todos los seres. No se trata, por lo tanto, de un compromiso formal, mas de una unin enraizada en sentimientos de alta potencia emocional, de la cual se derivan las necesidades de armona y de entendimiento, que funden a los seres unos a los otros, sin inhibirles la identidad ni las expresiones individuales de venir a ser. Cuando Dios junta dos seres, y esto ocurre en razn de la Ley de causa y efecto, que esper el conocimiento de las criaturas en existencias anteriores, en las cuales surgieron las manifestaciones iniciales de la afectividad, o fueron realizados intentos de unin, que se presentan ms fuerte y compensadoras que en aquella espera. Lo que debe ser repudiado es el adulterio, son las relaciones mltiples, en cruel falta de respeto a la confianza y a la dignidad del otro, que se siente humillado, conducido al ridculo y substituido en sus nobles sentimientos de valor moral y amor, que no estn siendo considerados. Mientras reluzca el amor, las uniones permanecern. Esto no equivale a decir que, ante cualquier disminucin de la afectividad, luego se piense en separacin, considerndose que lo emocional sufre alteraciones constantes, produciendo estados de desinters, de conflictos, de inquietudes, que debern primero, ser superados, antes de ampliarlos por decisiones, ciertamente infelices. El matrimonio es un compromiso serio, que deber siempre ser resultado de segura madurez, precedido de reflexin profunda y deber emocional para con el S y para con el prjimo, con el fin de que sean los dos seres una sola carne.

Esp.: Joanna de ngelis Psicografia: Divaldo Pereira Franco Libro: Jess y el Evangelio A la luz de la psicologa profunda Pg. 183

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MATRIMONIO Y COMPAERISMO
El resultado natural del amor entre personas de sexos diferentes es el matrimonio, cuando se tiene por meta la comunin fsica, el desarrollo de la emocin psquica, la relacin generador de la familia y el compaerismo. El matrimonio representa un estado de alto desarrollo del Ser, cuando se reviste de respeto y consideracin por el cnyuge, afirmndose en la fidelidad y en los compromisos de la amistad en cualquier etapa de la unin que los vincula, recprocamente, uno al otro ser. Conquista de monogamia, a travs de grandes luchas, el instinto viene siendo superado por la inteligencia y por la razn, demostrando que el sexo tiene finalidades especficas, no debiendo su funcin ser desperdiciada en juegos del placer incesante, y significa una autorrealizacin de la sociedad, que mejor comprende los derechos de la persona femenina, que deja de ser un objeto para convertirse noble e independiente. Lo mismo ocurre en relacin al esposo, cabiendo a la mujer el debido cumplimento de los deberes del respetar, mantenindose digna en cualquier circunstancia y poca despus del acuerdo matrimonial. Ms que un acto social o religioso, conforme establecen algunas Doctrinas ancestrales, vinculadas a dogmas y a ortodoxias, el matrimonio consolida los vnculos del amor natural y responsable, orientado para la construccin de la familia, esa admirable clula bsica de la humanidad. El hogar es, todava, el santuario del amor, en el cual, las criaturas se armonizan y se completan, dinamizando los compromisos que se desdoblan en realizaciones que dignifican a la sociedad. Por eso, cuando el egosmo derrumba los vnculos del matrimonio por necesidades sexuales de variacin, o porque hubo un proceso de saturacin en la relacin, habiendo hijos, se genera un grave problema para el grupo social, no menor del que en relacin a s mismo, as como aquel que es rechazado. Ciertamente, no todos los das de la convivencia matrimonial sern festivos, pero esto ocurre en todos los campos del comportamiento. Aquello que hoy tiene un gran sentido y despierta placer, maana, probablemente, se vuelve tedioso, desagradable En este momento, la amistad asume su lugar, amenizando el conflicto y proporcionando el compaerismo agradable y beneficioso, que rehace la comunin, sustentando la relacin. En realidad, lo que mantiene el matrimonio no es el placer sexual, siempre fugitivo, mismo cuando inspirado por el amor, pero la amistad, que responde por el intercambio emocional a travs del dilogo, del interese en las realizaciones del otro, en la convivencia compensadora, en la alegra de sentirse til y estimado.

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Hay muchos factores que contribuyen para el desconcierto conyugal en la actualidad, como los hubo en el pasado. Primero, los de naturaleza ntima: inseguridad, bsqueda de realizacin por el mtodo de la fuga, insatisfaccin en relacin a s mismo, transferencia de objetivos, que nunca se completarn en una unin que no fue madurada por el amor real. Segundo, por otros factores de orden Sico-sociales, econmicos, educacionales, en los cuales estn embutidos los culturales, de religin, de raza, de nacionalidad, que siempre estn presentes como motivo de desajuste, pasados los momentos de euforia y de placer. Aun se pueden relacionar los que son consecuencias de intereses subalternos, en los cuales el sentimiento del amor estuvo ausente. En estos casos, ya se inici el compromiso con programa de extincin, lo que luego sucede. Hay, todava, ms algunos que son derivados del inters de obtener sexo gratuitamente, cuando sea solicitado, lo que lleva a la verdadera amoralidad de comportamiento. El matrimonio, fomentando el compaerismo, permite hacer pleno al otro, donde se pasa a comprender la grandeza de las emociones profundas y realizadoras, administrando las dificultades que surgen, proseguido con seguridad y optimismo. En las relaciones conyugales profundas tambin pueden surgir dificultades de entendimiento, que deben ser solucionadas mediante la ayuda especializada de consejeros matrimoniales, de psiclogos, de la religin que se profesa, y, principalmente, por intermedio de la oracin que dulcifica el alma y faculta mejor entendimiento de los objetivos existenciales. De este modo, la tolerancia toma el lugar de la irritacin, la comprensin satisface los estados de desaliento, favoreciendo con soluciones aptas para que sean superadas estas situaciones. Es claro que el matrimonio no impone un compromiso irreversible, lo que sera terriblemente perturbador e inmoral, en razn de todos los desafos que presenta, los cuales dejan muchas secuelas, cuando no necesariamente diluidos por la comprensin y por la afectividad. La separacin legal ocurre cuando ya hubo la separacin de naturaleza emocional, y las personas son extraas una con la otra. Adems, la precipitacin hace con que las criaturas se junten no con la individualidad, el ser real, pero si, con la personalidad, la apariencia, con las proyecciones que desaparecen en la convivencia, desvelando cada cual conforme es, y no como se presentaba en el perodo de la conquista. Esta no identificacin, tambin conocida como la cada de la mscara, causa, muchas veces, grandes choques, produciendo impactos emocionales devastadores. El ser maduro psicolgicamente busca la emocin del matrimonio, sobre todo para preservarse, para ser pleno, para sentirse miembro integrante del grupo social, con el cual contribuye a favor del progreso. Su decisin se refleja en la armona de la sociedad, que l depende, tanto como l siente necesario. Todo compromiso afectivo, por lo tanto, que involucra dos individuos, se hace de magna importancia para el comportamiento psicolgico de ambos. Rupturas abruptas, escenas agresivas, actitudes imprudentes y vulgaridad generan lesiones en el alma de la vctima, as como en el que las asume.
Esp.: Joanna de ngelis Psicografia: Divaldo Pereira Franco Libro: Amor, Imbatible Amor Pg. 30

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TRAMAS DEL DESTINO


A la unin de los cuerpos sabemos que preceden compromisos de sublimacin, dolor, reajustes y sombra, cuya violacin siempre trae consecuencias penosas para ambos. A fin de evitarse los desaires y choques que, naturalmente, ocurren en una convivencia a dos, especialmente se el amor no se estructur en las bases de la tolerancia y de la comprensin, el compaerismo durante el noviazgo es de fundamental importancia, facilitando mayor y mejor identificacin personal, bien como esperando la reeducacin de los futuros novios, que se comprendern, sin las sorpresas que provienen de las uniones precipitadas. Adems, nunca se posterga el examen de la responsabilidad en la construccin de la familia, los novios saben que la progenitura deriva naturalmente de la comunin fsica, a travs de cuya investidura retornan aquellos con los cuales todos nos encontramos comprometidos, con el fin de facultarles el crisol de las benditas experiencias terrenas... Los hijos, la posibilidad de recibirlos, conviene merecer cuidadoso examen de los candidatos al matrimonio, que no deben dejar influenciar por las modernas teoras anticoncepcionales, engendradas por el egosmo y por el utilitarismo, con respaldo en la irresponsabilidad de la dulce ociosidad, con la disculpa injustificable de la explosin demogrfica avasallante y no sustentable en trminos de futuro ... Tambin cabe la consideracin de que la ausencia de los descendentes por el cuerpo, como imposicin redentora derivada de los abusos pretritos que propiciaron hondas lesiones periespirituales a expresarse en la imposibilidad de la fecundacin, en la esterilidad, no exime a nadie de la paternidad y maternidad espirituales, llevando a la pareja, de este modo caracterizados, a la condicin de providenciales y abnegados padres de hijos de padres vivos, extendindoles los brazos socorristas y compasivos, para ampararlos de encuentro al corazn, preservndolos de la orfandad social, con lo que se habilitan a la reconquista de los valores desperdiciados y de las bendiciones de la procreacin que fueron malgastadas ... ....La programacin de los destinos haciendo excepcin a los puntos capitales de cada vida ajustada a los impositivos redentores indispensables a la readaptacin de las acciones anteriores, sufre sucesivas alteraciones resultantes del comportamiento, de las realizaciones, conquistas o perjuicios a que la criatura est sujeta. En el delineamiento de los compromisos humanos, son previstas varias opciones, en razn de las actividades e imposiciones que se crean durante la holganza corporal... Constructor del destino, cada uno lo altera conforme le agrade, desde que no se encuentre en la reparacin irreversible, que funciona como crcel apremiadora del defraudador terco que engendr, por la obstinacin o insurreccin incesante, la constriccin que lo reeduca, en su propio beneficio. Como nadie se encuentra destinado al dolor, al abandono, a la infelicidad, as eventualidades angustiantes, estos son recursos salvadores de que se debe utilizar para crecer y perfeccionarse en espritu. De la misma forma, las manifestaciones que propician felicidad, salud, inteligencia, afectos, independencia econmica, lejos de constituirse un premio al mrito, se revelan como prstamo para inversiones superiores, adquisiciones de relevo para el bien comn, de que todos son convocados a rendir cuentas, posteriormente. La vida fsica se constituye de oportunidades, todas valiosas, con las que el espritu se enfrenta, bajo cualquier manifestacin, para su perfeccionamiento, su ascensin. El matrimonio, por lo tanto, es la oportunidad para la elaboracin de la familia, la construccin de la sociedad.

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En el hogar se encuentran los factores causales del mundo mejor, o desafortunado, del futuro, conforme la directriz que se establezca para la familia. Aunque considerando la vasta copia de Espritus necesitados de reencarnaciones forzadas, ninguno de ellos, mientras, retorna al mundo carnal para promover el desorden, estimular la anarqua, fomentar la anticultura o la perversin de valores. Antes, al contrario, la vida material representa esperanza para que reciban directrices, educacin, disciplina, orientacin con que aplanar las aristas primarias, ansiando por mejor posicin moral, aspiren a las ms amplias concesiones de la vida. Esta tarea est reservada a los hogares religiosos de la Tierra, y muy especialmente a los cristianos de la actualidad, lamentablemente distrados en relacin a los deberes fundamentales que les caben en el reciente contexto social, divagando o paseando por especulaciones de adhesin y complicidad con la banalidad y la insensatez, lejos de los patrones de la responsabilidad del crecimiento y de la elevacin moral. ...De esta forma, las disciplinas morales, los deberes espirituales cultivados en la familia promueven el progreso de sus miembros, aunque precedentes de las porciones inferiores de la evolucin, corrigiendo malas tendencias, sembrando ideas de solidaridad, orden y justicia con que, de alguna forma, contribuirn para una humanidad ms equilibrada. Lo que si no ocurre, en el hogar, sern los promotores de las desdichas individuales y colectivas, apoyados en la excusa y en la demencia de las justificativas con que pretenden transferir las responsabilidades del propio fracaso a los padres y a las generaciones pasadas... La familia cristiana debe ser ms que una esperanza para el futuro bien de la sociedad terrestre, antes, desde ahora, alentadora realidad del presente.
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- Sacrificio domstico es cruz libertadora. Los hombres, sedientos de gozos e iludidos en s mismos, simplifican soluciones, separndose del cnyuge-problema y aplazando compromisos-rescates... Transfieren realizaciones, tejen complicadas tramas de fugas en la que se enredan. Mientas haya fuerza, se debe insistir en el matrimonio sin esperar reciprocidad. El perdn es derivado del amor, del amor que no vacila, que sabe esperar, dignificarse... Todos nos unimos los unos a los otros por deberes y situaciones que nos aproximan o nos alejan, sin que esta aproximacin o este alejamiento signifiquen impedimento para que los acontecimientos se concreticen, de acuerdo con los lazos siempre vigentes. Vnculos familiares son opciones evolutivas y experiencias en que transitamos en forma de parentela carnal, para alcanzar la pureza en la fraternidad espiritual que nos espera. Por eso, cnyuges difciles, ingratos, adlteros, agresivos, obsesivos, al envs del abandono rpido, puro y simple que mereceran sufrir, nos deben inspirar, enfermos que son, misericordia, tratamiento y ayuda.... -- * -El matrimonio noble, revestido de los ascendentes sagrados del respeto y de la dignidad, es santuario de transfusin de hormonas, de fuerzas restauradoras en que se armonizan los que se aman, restableciendo y manteniendo compromisos superiores, mediante los cuales se levantar en jbilo a las provincias de la felicidad. El deslumbramiento que la mediumnidad proporciona a los incautos y desconocedores de la Doctrina los lleva a desequilibrios de la emotividad, en relacin a sus portadores. Surgen, de esta manera en este perodo, las justificativas injustificables en relacin a reencuentros espirituales, a esperas afectivas que se vuelven realidad, a afinidades poderosas, produciendo complicidades de difcil y demorada reparacin de los daos morales.

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Imprescindible vigilar las nacientes del corazn, conforme el lenguaje evanglico, con el fin de no se eludir. Si alguien llega posteriormente a los compromisos ya firmados, es porque el sabio impositivo de las leyes as lo determin como corrigenda y reeducacin de los que faltaron... Tratndose de afectos, afinidades espirituales, no hay por que trasladarlas para uniones perturbadoras, costumbres sexuales perniciosas, sin embargo, al principio, encantadoras, que siempre resultan en inevitable frustracin inmediata y tarda amargura... El verdadero amor, el que no se disfruta, permanece intocado, superior, ascendiendo en grandeza y creciendo en profundidad. El mdium no puede olvidarse que amar, s, sin embargo, comprometerse moralmente por el dictamen del sexo, no, nunca! Hay muchas almas bajo severas disciplinas, en la Tierra, que viven en insurreccin, buscando el agua pura del afecto y, al encontrarla, la ensucian, transformndola en lodo. Ante estos corazones, el mdium debe proceder con actitud de amistad preservndose interiormente, con afecto fraternal y reserva moral, con el fin de no se permitir liviandades, que son siempre prejudiciales. La abstinencia sexual dentro de los patrones ticos del Evangelio construye armona en el espritu y en el cuerpo. Otros obstculos, diversos, que atentan contra el apostolado medimnico, se encuentran y pueden ser fcilmente identificados por quien desea ascensin moral y realizacin superior.

Espritu: Manoel Philomeno de Miranda


Mdium: Divaldo Pereira Franco Libro: Tramas del Destino Pginas: 29; 150 e 270

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INTERACCIN CONYUGAL
Ha sido comn, en los caminos de la Humanidad, los estremecimientos y desajustes de diversas rdenes, entre cnyuges, en la estructura domstica, bajo las ms variadas justificativas. Se alega una cosa u otra, de modo a que uno culpa al otro, mientras el otro lucha por excusarse con sus alegaciones. Se levantan problemas recientes o dramas antiguos que, en ese momento, surgen, en la tormentosa experiencia del hogar lar. Algunos dicen que el amor acab, y que, por eso, no hay porque continuar juntos. Muchos observan deficiencias en los que no son corteses, porque, as, siguen con sus carencias desatendidas. Se habla de traicin, de tedio domstico, de falta de dilogo, de nuevos intereses, de necesidad moderna de cambiarse, de enfermedades fsicas o morales, todas estas cosas son motivos que, segn se cree, impiden que prosiga la vida de las parejas. En la realizacin de los desposados, verificamos la gran falta de preparacin de los candidatos para la vida en pareja, determinando desencuentros e infortunios para el futuro de los dos. Se admite en las sociedades poco reflexivas que, cuando los seres se unen por el matrimonio, deben perder la individualidad, anularse. Los que se casan, se unen y no se funden, lo que determina que cada cual proseguir con sus conquistas y gustos, preferencias y realidades ntimas, ntegramente sui generis. De este modo, es fcil verificar que en una conjuncin espontneamente se acepta, como debe ser el matrimonio, cada uno respetar al otro sin que haya cualquier privilegio para ninguno, en lo que se refiere a las responsabilidades comunes. La fuerza con que aparecen los celos, las desconfianzas, rechazos, deseos de locura o vicios nefastos, demuestra el resurgimiento de experiencias del pretrito de reencarnacin o serios cuadros obsesivos que determinan el reencuentro de las almas implicadas en los procesos de ajustes, con la meta del reequilibrio de ambos. Muchos apuntan que no podrn continuar unidos en el hogar, considerando como prueba o penitencia de su desventurada unin. Mientras que, es exactamente en virtud de las necesidades de los testimonios en el mbito restricto de la familia, que cada miembro deber armarse de coraje y firmeza, disposicin y fe, para concluir de buena forma sus luchas.

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El orgullo, herido en su intimidad inferior, impide que la pareja se entienda, como se sera necesario. No aceptar los derechos del otro, la desatencin de los deberes recprocos, han sido fuertes factores de desvinculacin perturbadora en la vida del hogar. Es necesario todo un ajuste educacional para modificar la situacin. Es de vital importancia ejercitar la nobleza de la humildad, que no ser decir s a cualquier cosa, ni ser decir no, imprudentemente. Todo estar dirigido por el buen raciocinio, por la lucidez, por la sensatez con lo que el matrimonio se fortalecer, para la definitiva victoria sobre las insuficiencias del mundo. Se hace necesario e importante que, conocedores de las responsabilidades en que se matricula la pareja del contrato nupcial, no menoscabemos las oportunidades felices del seno domstico, insistiendo en la eficacia de una segura educacin en la vida de los cnyuges. Es verdad que, siendo individualidades distintas, nos depararemos con ideas diferentes, que pueden llegar a ser opuestas, lo que de ningn modo justificar la desercin de los compromisos con el hogar. La conjugacin de esfuerzos para el entendimiento mutuo, por las renuncias importantes y tiles al bienestar general, no debe ser eximida. Los empeos por dejar libre el alma del otro ser, que comulga los mismos anhelos o diferentes, permitirn mayor comprensin en el hogar. El acto de orar a solas o en conjunto, que se convierte en una necesidad, har que el hogar sea penetrado por caricias y blsamos del Cielo, auxiliando a la familia a marchar para la paz. La interaccin de la pareja que sigue bajo la capa de proteccin del amor, del respeto recproco, del trabajo fructuoso, tendr que ser de las mejores, porque ella conduce cada uno por s, o el conjunto familiar, a las peregrinaciones de alegra por las cuales se anhela. El mundo, con todos sus mltiples dramas y conflictos, no puede soportar, sin grandes prejuicios en su dinmica, el contingente siempre creciente de las desvinculaciones conyugales. En virtud de esto, para el cristiano legtimo, el pensamiento de separacin de la pareja, cuando se vea inminente, deber, ser la ltima providencia, cuando el amor, en sus diversos matices, no hubiera logrado xito en sus expresiones. Ante los conflictos ntimos, las insinuaciones del orgullo, o cualquier disfuncin domstica, los cnyuges debern buscar que el hlito de Dios les inunde la vida, invitndolos al entendimiento, a la reconstruccin, a travs de la oracin fervorosa. No desconsideren los miembros del hogar, la insinuacin sombra de compaeros infelices del ms all, y, por eso, oren ms, reestructurando cada cual las propias acciones, reeducndose con el fin de que el pacfico rincn domstico pueda convertirse en oasis de paz y de bendiciones, en estos tiempos agitados y carentes de Dios, por los que pasa el gnero humano, hasta la liberacin definitiva bajo la asistencia de Jess.
Espritu: Camilo Psicografia: J. Ral Teixeira Libro: Educacin y Vivencias - Cap. 11 pg. 79

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PREGUNTAS Y RESPUESTAS

8 Cul es la influencia de la separacin de parejas en el proceso de educacin de los nios? La triste influencia es la de poder generar personalidades inseguras, infantiles o fuertemente introspectivas o, todava, fuertemente agresivas, incapaces para una vida estable de relaciones sociales. Felizmente, se encuentran especiales excepciones.

54 Qu es lo que lleva al individuo al adulterio y cules son las consecuencias de este acto en las vidas de las criaturas? Para el problema del adulterio se podran apuntar diversas causas, casi siempre con bases en el egosmo masculino o femenino que, bajo justificativas bastante falsas de que la carne es dbil o de que las pasiones son irresistibles, ponen el sello de infidelidad entre las parejas. Aprendemos con la Doctrina Esprita que no existe adulterio donde reina el sincero afecto recproco... Nos recuerdan los Bienhechores Espirituales que la infidelidad, que atormenta la vida conyugal, tiene bases en el rgimen de infidelidad de las criaturas consigo mismas. Quien no se respeta, quien no es fiel a los buenos principios aprendidos un da, raramente entender lo que es respeto al cnyuge. La bsqueda del placer, cuando es estimulado por el egosmo, se transforma en desastre en el campo de la moral cristiana, estableciendo el rgimen de liberalidad bajo el cual todo es vlido, desde que d placer, desde que la persona est feliz. El estatuto de las leyes divinas, impreso en el ntimo del ser, acostumbra pesar sobre la conciencia de los conscientes, imponiendo remordimientos correspondientes a los niveles de conocimientos y de comprensin de los individuos involucrados, indicando la necesidad del rescate, a travs de las acciones ennoblecedoras, dignificantes, que faculten paz a la conciencia.

56 En qu circunstancias se podra aprobar la separacin de las parejas? En la actualidad, cuando el Espiritismo demuestra las razones de las uniones conyugales, cuando habla de los perfectos fines de la divinidad para los matrimonios terrenos, aprovechando la formacin del hogar para incrementar el desarrollo de los espritus, por medio de la reencarnacin, mejorando las condiciones intelectuales y morales de los seres humanos, todos deberemos invertir, en trminos argumentativos, en trminos fraternales, en los refuerzos del acompaamiento y de la oracin, con el fin de evitar el desmantelamiento domstico.

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Mientras tanto, la cultura del excesivo materialismo de estos das ha enseado a los individuos a tapar los odos y cerrar los corazones al ejercicio de la paciencia, de la tolerancia, del perdn, de la perseverancia, de la cooperacin recproca, en el real cumplimento de los deberes conyugales, y, al contrario, ha establecido el culto al mi placer, al mi bienestar, a la mi satisfaccin, a la mi razn y al mi derecho, en un aterrador dominio egosta, promotor de incontables tormentos para el porvenir. Es natural pensar que, por causa de la dureza de los corazones, muchos no soportaran dar una nueva oportunidad al otro, o del otro recibir nuevo ocasin de intentar acertar. Cuando la relacin conyugal se deteriora a nivel de la perdida del respeto, llegando a las agresiones de grave espectro, mejor aplazar que hacerlo peor.
58 Las personas que se separan deben buscar rehacer sus vidas?

Si la razn y el sentimiento estn sealando con la posibilidad de ser feliz, reestructurando el hogar, volviendo a armonizar el corazn, es importante que la persona intente de nuevo, ahora con mayor madurez y perspicacia, evitando encantamientos exteriores o ambiciones comprometedoras. La criatura deber buscar, no los valores pasajeros y engaosos como los del cuerpo o de la belleza plstica, de los recursos econmicos y financieros o prestigio y posiciones sociales destacadas, sino que los valores que impliquen en madurez general, verificando los vicios y otras costumbres incompatibles con el nuevo rumbo que desea dar a su existencia. Si el real inters es el de rehacer la vida afectiva, cuanto menos complicacin, cuanto ms simplicidad, mejor para los dos y para las respectivas familias.
84 En la educacin de los hijos, la figura del padre es importante? Y cundo l falta, por cualquier motivo, incluso por el divorcio y por la desencarnacin?

La figura del padre es siempre importante en la educacin de los hijos, como en su vida generalizadamente. Hay, sin embargo, situaciones reparadoras en que individuos que menosprecian su hogar y sus progenitores en el pretrito, en niveles graves, nacen sabiendo que tendrn que encuadrar su condicin hurfano, de padre o de madre, o a veces de padre y madre. En casos que tales, la Divinidad dispone de los recursos para hacer con que esto se convierta en leccin de vida, en madurez, en crecimiento, por los sacrificios y frustraciones sufridas por el hurfano. En el caso de hurfanos con padres vivos, en razn de abandonos o de divorcios, la situacin es ntidamente otra, porque no constaba en la ley divina tal circunstancia concreta, aunque estuvieran previstas las dificultades de carcter, de temperamento de los cnyuges, a ser debidamente trabajadas y superadas por la pareja. En razn de esto, toda la agrura material, social o moral que vengan los hijos ms frgiles a sufrir, pesar en la cuenta moral de el o de los que se inscribirn en el rol de los que cometern el crimen de destruir la confianza, por el que darn cuenta a lo largo del tiempo.
Espritu: Camilo Psicografia: J. Ral Teixeira Libro: Desafos de la Educacin pgs. 27; 96; 98; 99 e 138

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SEPARACIONES Y CONCIENCIA
No son pocos ni nuevos los argumentos y movimientos favorables a las separaciones conyugales, al verificarse que las estructuras de la convivencia estn estremecidas en el cotidiano. Varias sociedades presentarn la opcin separatista para las parejas, silenciando a cualquier mecanismo y formas capaces de atenuar el problema, abordndolo indirectamente o deshacindolo. La separacin, sea cual sea el tratamiento legal con que se recubra, sea separacin simple o divorcio, siendo una medida extrema para los involucrados en las dificultades, solamente debera ser evocada y aplicada en casos igualmente extremos, cuando la falta de respeto humano llegara al absurdo o la violencia se precipite para la agresin fsica o para los disparates morales, capaces de promover todava peores resultados. Nadie deber ser forzado a convivir con alguien con quien no se ajusta o no se ajusta ms, cuando haya tenido la posibilidad de la experiencia de dos. Al mismo tiempo no se deber menospreciar las seales de la responsabilidad derivadas de las elecciones livianas, de los connubios de la pasin engaosa, en los cuales uno busca iludir al otro con mentirosos comprometimientos para el abandono ms tarde. Sin duda, afirmamos que toda separacin traumatiza psquicamente de uno o del otro, o de los dos, admitiendo que las personas no son hechas de mrmol, fras, aunque intenten pasar esa imagen a los que los rodean o se esfuercen por no incomodar los afectos y amigos. Las dudas intensas en relacin a las razones verdaderas de la desunin se mezclan a los sentimientos de inseguridad del desempeo conyugal. Desalientan el recomienzo de la vida afectiva y las inseguridad de los riesgos de aventurarse por otras experiencias de construccin del hogar o de las ventajas de permanecer solo, ante la carencia de amparo y de compaa compartidos en el seno domstico. Los estigmas sociales en diversas regiones, no obstante el carcter de modernidad que han tomado, se suman a la angustia de tener que explicarse con los hijos, cuando existan, los porqus de todo y de quien es la responsabilidad mayor por lo sucedido infausto. Es muy comn que se encuentre uno de los separados lanzando la mente de los hijos contra la imagen del otro, sin cualquier nocin del veneno tremendo que es destilado y de como el problema se ampliar para todos los implicados en la situacin dificultosa. Mi hermana y mi hermano, nadie tiene dudas de las luchas y de las frustraciones que perturban la senda de sus anhelos matrimoniales. Nadie sera idiota al punto de no creer en las problemticas puertas adentro de su refugio domstico. Mientras tanto, piensen que la separacin no deber ser la primera opcin en la pauta de soluciones de sus dramas conyugales.

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Es vlido no cambiar sin necesidad un problema spero, a veces, por otro que no ser menos spero, tenindose en vista que en el mundo nadie es dueo de la totalidad de las virtudes. Valen la pena los intentos que el respeto por s mismo y el equilibrio tico, moral y mental recomiendan, para rescatar el hogar hundido en situaciones amenazadoras. Es vlido intentar el dilogo aclarador, el cario lmpido, el acompaamiento solitario, la oracin honesta y profunda, la prodigiosa cooperacin fluido-teraputica o la bsqueda de algn profesional equilibrado y digno, que respete la construccin familiar, con el fin de evitar la separacin definitiva. La conciencia del deber cumplido, sin embargo, y la certeza de que todo fue intentado en nombre del buen raciocinio y de la grandeza moral, para la manutencin del nido domstico, permitir a una parte o a la otra el desatar los vnculos sociales del acuerdo matrimonial, aunque no se pueda garantizar que se desaten los vnculos espirituales que estn en las bases del proceso conyugal. Evite, entonces, como ms puedas, la opcin del abandono del otro, principalmente si t, por creer en Dios y en sus Leyes de sabidura plena, estuvieras dispuesto a probar tus propias resistencias y convicciones, soportando un poco ms y, dems, contribuir para que todo pueda modificarse de manera ms feliz. Si tu caso es de esos en que la separacin es una realidad, sin posibilidades de retroceder, enderzate ante las leyes csmicas vigentes en su conciencia, con el objetivo de conquistar calma y entusiasmo de vivir. Huye de las aventuras promiscuas y ftiles suponiendo estar libre y sin impedimentos. T podrs haberte liberado de la presencia de la otra persona, pero, nunca te librars de la conciencia que palpita, que se manifiesta en tu ntimo. Vive con correccin y salud, sin permitirte caer en la confusin espiritual, en los comprometimientos inferiores. Si te involucraste en una nueva unin conyugal, con la persona que mereci tu confianza y que te sensibiliz el alma, ten, ahora, mayores cuidados, buscando superar tus propios conflictos, caprichos y errores, comprendiendo las deficiencias de tu alma escogida, en virtud de que la vida en la Tierra no puede ser transformada en un mero juguete en tus manos. No alimentes confusiones, no reabastezcas las llamas del odio, no mantengas indiferencia con los compartes la vida domstica. Antes, ora por ellos, como, donde y con quien estn, para que, sabiendo que un da u otro, en el porvenir, t sers invitado a retomar los pasos dejados para atrs, de modo de corregirlos, no te pese en tus hombros la opresin de mayores remordimientos por haber contribuido para la infelicidad de los otros, por medio de tus vibraciones y energas envenenadas, descargadas por tu temperamento rebelde o por tu humor sombro. En todo y cualquier caso, entrgate al Padre del Cielo. Haz un profundo examen de las dificultades dejadas en la retaguardia y de las posibilidades entrevistas frente y sigue contento en la bsqueda de mayor plenitud y de identificacin gradual con la voluntad de Dios, en los trayectos que ests haciendo en las luchas terrenas.
Autor Espritu: Thereza de Brito Psicografia: J. Ral Teixeira Libro: Vereda Familiar Cap. 8 - Pg. 41

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JESS Y EL DIVORCIO

En virtud de la dureza de los corazones humanos, es que Moiss permiti que el hombre diera carta de divorcio a su compaera. La dureza del egosmo... La rudeza de la agresin... La frialdad de la indiferencia... La ptrea expresin de la prepotencia... La insensibilidad de la violencia fsica o moral... Todas son muestras de la dureza del ntimo de las almas, no slo de muchos hombres, sino tambin, de muchas mujeres, una vez que, con la llegada de las liberalidades y concesiones, que se hizo convencional llamarlas de libertades, hombres y mujeres, renacidos para la conciliacin, para ayudar y para el ejercicio del verdadero amor, estn vidos por los gozos tpicamente mundanos, han perdido la sensibilidad para la indulgencia, para la paciencia, para la tolerancia, para la comprensin, para el perdn, etc. Aunque hayan interminables discusiones exegticas y teolgicas, acerca del sentido de las palabras del Cristo, al respecto del divorcio; a pesar del variado cuadro de leyes que respaldan o que condenan la realizacin del divorcio, este ser, bsicamente un asunto de conciencia y de formacin tanto de una, como de la otra parte involucrada en la situacin difcil. Todos se sienten heridos en la propia honra, en el propio ntimo. Pocos tienen la visin de los rescates necesarios, de las devoluciones afectivas improrrogables, por la dureza de los propios sentimientos. Cuando el Evangelista Marcos, en los versculos 1 a 12, del captulo 10, nos habla sobre el divorcio consentido por el lder Moiss, traduce la actualidad de la enseanza de Jess, cuyas palabras, indudablemente, son espritu y vida.

Espritu: Francisco de Paula Vitor Psicografia: J. Ral Teixeira Libro: Vida y Mensaje Cap. 5 - Pg. 45

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SOLEDAD
Declarar de forma general que el divorcio es siempre equivocado es tan incorrecto como decir que est siempre cierto.

Sufrimos de soledad siempre que despreciamos las inherentes vocaciones y naturales tendencias de nuestra alma. Cuando nos alejamos de lo que realmente somos, creamos un alto desprecio, pasando, a partir de ah, a desarrollar un sentimiento de soledad, aunque estemos rodeados de las personas ms importantes y queridas de nuestra vida. En el auto rechazo, nos olvidamos de percibir la presencia de Dios vibrando en nuestra alma; despus, anulamos nuestra fuerza interior. Es como si olvidramos la conciencia de nosotros mismos. Para que nuestra esencia aflore, es necesario abandonar nuestra compulsin de hacernos seres idealizados, nuestra expectativa fantasiosa de perfeccin y nuestro modelo social de fidelidad. Solamente as, exterminamos el clima de presin, de abandono, de tensin y de soledad que sentimos interiormente, para transportarnos para una existencia de satisfaccin ntima y para una indescriptible sensacin de vitalidad. La renuncia de nuestro yo idealizado nos dar una sensacin de renacimiento y una atmsfera de libertad como nunca antes habamos sentido. El ser idealizado es una fantasa mental. Es una imitacin inflexible, construida artificialmente, sobre una combinacin de dos bsicos comportamientos neurticos, a saber: adoptar padrones existenciales super rgidos e imposibles de ser alcanzados y alimentar el orgullo de creernos omnipotentes, superiores e invulnerables. La coexistencia de estos dos modos de pensar ocasiona frecuentes estados de soledad, tristeza habitual y sentimientos mutuos de vaco y tedio en la vida afectiva de una pareja. El amor y el respeto a nosotros mismos crea una atmsfera propicia para identificar nuestra verdadera naturaleza, siendo, nuestra identidad de alma, facilitando nuestro crecimiento espiritual y, por consiguiente, proporcionndonos alegra de vivir. Casi todos nosotros crecemos ansiosamente queriendo ser adecuados y correctos para el mundo, porque creemos que no somos suficientemente buenos para ser amados por lo que somos. Por eso, buscamos, desesperadamente, igualarnos a una imagen que creamos de como deberamos ser. El esfuerzo metdico para sustentar esa versin idealizada es responsable por gran parte de nuestros problemas de relaciones con nosotros y con los otros.

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Entre todos los problemas de convivencia, o de parejas, tal vez, sea uno de los ms comunes entre las personas. Todava, todos queremos compaa y afecto, pero para disfrutar de una unin amorosa, madura e equilibrada es necesario, por sobre cualquier cosa, respetar el derecho que cada criatura tiene de ser ella misma, sin cambiar sus predilecciones, ideas e ideales. Los rasgos de personalidades no son futilidades, porfa o manas. Cada uno tiene sus derechos individuales de mantener su cuota de privacidad y preferencias. Por tanto, el dilogo comprensivo, la renuncia a los propios caprichos, el compromiso de lealtad son factores imprescindibles en la vida a dos, sin que confundamos derechos individuales con derechos individualistas, con vulgaridad y con liviandad. Aqu est la razn de vivir bien: Todo pasa, pues todos somos viajantes del Universo, sin embargo solamente nosotros viviremos eternamente con nosotros mismos. Tal vez, la mayor complejidad de las dificultades en los matrimonios sea la no valorar los verdaderos sentimientos, donde cada componente de la pareja se opone a su naturaleza para satisfacer las opresiones, intolerancias e imposiciones del otro. Nadie puede ser feliz subordinndose a lo que el cnyuge quiere o decide. ... la indisolubilidad absoluta del casamiento (...) Es una ley humana muy contraria a la de la Naturaleza. Mas los hombres pueden modificar sus leyes; slo las de la Naturaleza son inmutables.(1) Declarar de modo general que el divorcio es siempre equivocado es tan incorrecto como decir que est siempre cierto. En algunas circunstancias, la separacin es un pretexto para una salida fcil o un pretexto con que alguien busca esquivarse de las responsabilidades, nicamente. Hay uniones en que el divorcio es comprensible y razonable, porque la decisin de casarse fue tomada sin madurez suficiente, porque son diversos los equvocos y desencuentros humanos. En otros casos, hay aos de actitudes de falta de respeto y malos tratos, hay los que impiden el desarrollo del otro. Son variadas las necesidades del alma humana y, muchas veces, es mejor que la pareja se decida por la separacin a que permanezcan juntos, haciendo de la unin conyugal una hipocresa. En todas las actitudes y acontecimientos de la vida, solamente la propia conciencia del individuo puede hacer el auto -juzgamiento y decidir sobre sus carencias y dificultades de la vida a dos. Todos los libros sagrados de la humanidad tienen como mxima el mandamiento el amor. La base de todo compromiso es el amor. El amor enriquece mutuamente a las personas y es responsable por la riqueza del mundo interior. La estructura de la verdadera enseanza religiosa nos debe unir amorosamente unos a los otros y no mantenernos unidos por la intimidacin, por el miedo del futuro o por las convenciones sociales.

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La enseanza esprita, propagada por El Libro de los Espritus, nos hace redescubrir el sentimiento de religiosidad innato en cada criatura de Dios. Religiosidad es lo que tena Allan Kardec en abundancia, pues miraba los hechos de la vida con os ojos del alma, lo que quiere decir que, iba ms all de los recursos fsicos, usando los sentidos de la trascendencia con el fin de encontrar la verdad escondida atrs de los aspectos exteriores. El eminente profesor Rivail entenda que el verdadero sentido de la religin debe consistir en la bsqueda de la libertad, en el culto de la verdad y en la clara distincin entre lo temporal/pasajero y lo real/permanente. Estar con alguien por temor religioso es diferente que estar con alguien por amor. Solamente el amor tiene significado ante la Divina Providencia. Acordmonos de que la soledad aparece, cuando negamos nuestros sentimientos e ignoramos nuestras experiencias interiores. Esta forma de comportamiento tiende a hacernos ver las cosas de la manera como queremos verlas, o sea, como nos es conveniente, en vez de verlas como realmente son. As es que destorcemos nuestra realidad. No rechacemos lo que de hecho sentimos. Esto no quiere decir vivir con libertad indiscriminada y sin control, pero reconociendo el debido lugar que le corresponde a nuestros sentimientos, sin ignorarlos, ni tampoco dejarlos, ser dueos de nuestra vida. Si debemos permanecer o no al lado de alguien, es necesario tomar decisiones con espontaneidad, armona y libertad, sin mezclas de miedo o imposiciones.
(1)

Pregunta 697 El Libro de los Espritus

La indisolubilidad absoluta del matrimonio, est en la ley natural o tan solo en la ley humana? Es una ley humana muy contraria a la ley natural. Pero los hombres pueden cambiar sus leyes: slo las de la Naturaleza son inmutables.

Espritu: Hammed Psicografia: Francisco do Espritu Santo Neto Libro: Los Dolores del Alma Pg. 89

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EL ALTAR DOMSTICO

Es en el hogar legtimamente constituido por el matrimonio, que dignificamos nuestras funciones sexuales; desempendolas, el hombre y la mujer alcanzan el sublime estado de ser padre y madre; es la paternidad y la maternidad gloriosa. Recordemos que el hombre y sus hijos tambin fueron generados por rganos de la mujer, l ver cunto respeto le debe merecer a la funcin sexual, porque fue a travs de ella que l penetr en la vida y rode de sus entes queridos. No slo la paternidad y la maternidad son gloriosas, si no que tambin representan legados sublimes, porque permiten al hombre y a la mujer terrenos cooperar directamente con el Altsimo en la mantencin de la vida en la faz de la Tierra. Mientras tanto, mantener la llama sagrada del amor y del respeto brillando incesante en el altar domstico, no es cosa fcil; difcilmente se encuentran reunidos por los sagrados y santos lazos domsticos, almas de la misma esfera; de all nacen las luchas ntimas y morales que, a veces, amenazan la estabilidad del hogar y frecuentemente lo transforman en crculos infernales. Cuando la pareja no mantiene hbitos respetables, o cuando no hay paz domstica y perfecto entendimiento, entre los cnyuges, se instalan conflictos vibratorios que dificultan enormemente la reencarnacin de los espritus llamados a poblar aquel hogar; porque los constantes desentendimientos entre los esposos generan ondas magnticas destructivas que no slo afectan el cuerpo que se forma, sino que causan serias perturbaciones en el espritu cuya reencarnacin se est procesando. Para evitar desastres de consecuencias imprevisibles, el hombre y la mujer, unidos por el matrimonio, debern recordarse constantemente que el hogar es un templo en cuyo altar es necesario que se sacrifiquen recprocamente.

Autor: Eliseu Rigonatti Libro: El Espiritismo Aplicado Pg. 75

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NUESTRA DEUDA PARA CON EL SEXO


En nuestra ignorancia hemos menospreciado las facultades creadoras del sexo, desvindolas para los vicios. Con raras excepciones, los actos sexuales han sido fuentes de abuso y no venerables como deberan ser. Durante nuestras incontables reencarnaciones, hemos vivido en constante desequilibrio sexual, donde se originan conflictos y pasiones que se proyectarn en las reencarnaciones sucesivas. Muchos desajustes y muchos sufrimientos de hoy tienen como causa principal el abuso del sexo en las reencarnaciones pasadas. Todas las veces en que usamos el sexo fuera del sagrado instituto de la familia, nos ligamos a entidades extraas a nuestro crculo evolutivo. Cuando el hombre o la mujer se olvidan de sus compromisos matrimoniales y buscan en otros lugares las emociones del sexo, se unen a sus compaeros de aventuras; al desencarnar, se sienten atrados unos a los otros y slo ah ven el desequilibrio en que se precipitaron; y luchan por reequilibrarse, lo que slo les ser posible a travs de reencarnaciones rectificadoras. Por innumerables comunicaciones de espritus desencarnados, cuyas experiencias sexuales no siempre fueron dignas, el Espiritismo nos demuestra la responsabilidad que pesa en los hombros del hombre y en los de la mujer, en lo que se refiere a las relaciones sexuales; cualquier desvo produce consecuencias funestas. No se juega impunemente con los rganos generadores de la vida; el mal uso de ellos nos arroja en perturbaciones de cura difcil y, frecuentemente, demorada. El que quieran el hombre y la mujer gozar clandestinamente de las emociones del sexo, origina conflictos y tragedias conyugales. Estos conflictos y estas tragedias, con el desencarne de sus protagonistas, se transfieren para el mundo espiritual, donde cierran en un crculo de sufrimientos a los que las vivieron en la tierra. Por eso, infelices los que no se esfuerzan a tiempo en el combate a las bajas pasiones sexuales; el cambio del placer de algunos momentos, reciben siglos de dolores. He aqu porque a los padres se les antoja una elevada obligacin: la de aclararles a sus hijos sobre los asuntos sexuales, tan luego llegue la edad propicia. Es necesario que los que se inician en la vida, estn de ojos abiertos para las cosas nobles concernientes al sexo, con el fin de no resbalar por el precipicio resbaloso del abuso y de la inmoralidad. Los padres que no supieran bien orientar a sus hijos en los problemas fundamentales del sexo, se convierten, antes las leyes divinas, en coresponsables con ellos por los rompimientos de las reglas que cometan.

Autor: Eliseu Rigonatti Libro: El Espiritismo Aplicado Pg. 75

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MATRIMONIO Y SEXO
Es puertas a dentro de un hogar legalmente constituido que el hombre y la mujer pueden, legtimamente, desempear las funciones sexuales. En la tranquilidad sagrada del hogar, los actos sexuales son naturales y llegan a ser santificados siempre que permitan la formacin de nuevos cuerpos, para la reencarnacin de espritus necesitados de ella. La infidelidad conyugal, tanto por parte del hombre como por parte de la mujer, es una falta grave, de penosas consecuencias espirituales. Durante el tiempo de encarnados, el hombre y la mujer adlteros logran esconder sus uniones ilcitas; son los hombres y las mujeres de dos vidas: una respetable ante la familia; y otra secreta que viven lejos de los ojos de todos, por lo menos de sus familiares. Pero, del Altsimo no se puede esconder nada; el desencarne llega inexorable, obligando al espritu al cambio para el mundo espiritual; y all los espritus adlteros se renen, distantes de sus entes queridos y empiezan los difciles trabajos de rehabilitacin. Ms tarde, o por mritos propios o por interseccin de amigos espirituales influyentes, o obligadamente, alcanzan la bendicin de una nueva reencarnacin y los espritus que juntos adulteraron en el pasado, nuevamente se encuentran en la Tierra para la correccin del error. Se reencarnan obligadamente, conforme explicamos en las pginas anteriores, los espritus que, ante la realidad de los graves compromisos asumidos, se aterrorizan; y hacen de todo para prorrogar el reajuste a los que son obligados por los deslices cometidos. En ese momento una voluntad superior les limita el libre arbitrio, llevndolos al trabajo redentor. Todo sucede como cuando un nio no quiere tomar el remedio saludable por medio de agrados; entonces los padres recurren a la energa. Es por eso que los cnyuges necesitan resistir a todas las tentaciones que el sexo les presenta fuera del recinto del hogar; siempre que traicionen sus compromisos matrimoniales de absoluta fidelidad uno al otro, se sintonizan con las regiones tenebrosas, de donde nada bueno pueden esperar, adems de contraer deudas de costoso rescate en el futuro. En lo que se refiere a la fidelidad conyugal asume carcter gravsimo, cuando es llevada al punto de destruir un hogar. Un hogar tiene races profundas en el mundo espiritual y abarca los intereses de una parte de espritus ligados a l, encarnados o desencarnados. Para cada determinado grupo de espritus, cada hogar es un punto de apoyo en vista de las tareas de rehabilitacin y de elevacin a planos ms altos del Universo. Antes de formarse un hogar terreno, se traen planos en el mundo espiritual y despus, paulatinamente, esos planos se concretizan en la tierra, constituyndose de este modo el hogar. Vemos en algunos lugares las pesadas responsabilidades que recaen en los hombros de ambos cnyuges y las consecuencias imprevisibles que conllevan para s, quien atenta contra la integridad de un hogar. En consecuencia, no busquen jams, cnyuges, satisfacciones sexuales clandestinas, ni nadie, hombre o mujer, ataque un hogar, desencaminando uno de los cnyuges. Cuando los infelices que proceden de esta manera, se encuentran en la realidad del mundo espiritual, llorarn lgrimas amargas ante el camino doloroso que les desdobla adelante para a rehabilitacin.
Autor: Eliseu Rigonatti Libro: El Espiritismo Aplicado Pg. 76

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DIVORCIO, SEPARACIN, COMO QUIERAN


Dijo entonces Adn: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne. Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne. - Gnesis, 2:23-24. As que no son ya ms dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios junt, no lo separe el hombre. Mateo, 19:6

Buscbamos el tema que pondramos en pauta para el estudio del mes y, de modo propio, un Espritu se manifest, y nos narr lo siguiente: Les voy a contar una historia muy verdadera, pues es la historia de un amargo episodio de mi vida, y que dura hasta hoy, y no s en que poca terminar. Sabemos el ao, el mes, el da, la hora, el minuto en que cometemos el error, pero jams sabremos cuando terminaremos de corregirlo; y hasta hacerlo, el remordimiento nos castiga. Me reencarn en familia acomodada en la Capital de uno de los Estados del Brasil. Mi infancia transcurri tranquila; y mi adolescencia, en el estudio y en las ilusiones propias de la edad. A los veintids aos, me cas por amor, en el que era correspondida. Despus de nuestro tercer hijo, ya tenamos dos nias, not cambios en mi marido: no era ms el compaero gentil de antes; nuestros paseos dominicales perdieron su encanto; no nos llev ms al club, a pesar de los pedidos insistentes de los nios; siempre haba un pretexto para ausentarse del hogar; hasta en nuestro lecho conyugal, me evitaba. Un da, descubr la verdad, y mi corazn me doli como se un pual de hierro lo apretara: mi esposo no me era fiel ms; se convirti en un adltero. Entonces comenzaron los conflictos, los roces, las discusiones, hasta que la discordia total se instal en nuestro hogar. Sucedi que en el auge de una altercacin, le dije en la cara que yo saba, me respondi: haz lo que quieras; no me importa nada. Desde ese momento un implacable me cubri: quera que l sufriera el mismo dolor que me consuma; humillarlo como l me humillaba. Y maquin una venganza. Loca, loca que fui! En vez de mantenerme pura, guardiana de mi hogar, del hogar de mis hijos, que no tena, que nosotros no tenamos el derecho de destruir; como una verdadera madre deba protegerlos, orientarlos, encaminarlos y luchar para recuperarles el padre descarriado, no hice nada de eso; slo le di oportunidad a mi egosmo, al egosmo feroz. Yo era bonita y bien conservada; todava atraa miradas de admiracin en nuestro medio social. Me convert en una adltera. Al principio con un primo lejano, que me cortejaba cuando era soltera; despus con un amigo de mi marido, que siempre me miraba con deseo. Y pensaba: l no me dijo que hiciera lo que quisiera? Entonces lo hice, y l lo va a descubrir!

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Y l descubri con el rostro plido, me pregunt: ` Qu hiciste ? Mira, le respond altanera. T no me dijiste que no te importaba nada y que hiciera lo que quisiera? El proceso de separacin corri rpidamente. Nos separamos. Mis hijos se fueron a la casa de los abuelos paternos. No tenan ms su hogar, el que fue destruido por nosotros. Meses despus mi ex-esposo se suicid. Y mis hijos volvieron a vivir conmigo, desorientados, no me respetaban ms; se volvieron rebeldes, mis alumnos, no me obedecan. Sus padres... ramos para ellos dos dolos destruidos. Un poco despus de la pubertad, mi hijo era un alcohlico, una de las nias frecuentaba mucho las discotecas, y la mayor, era amante del director de la empresa donde trabajaba como secretaria. Casi al completar sus treinta aos, desencarne. Conoc inmediatamente mi estado, y apocada de vergenza permanec al lado del atad. Mi hijo lleg borracho, y abrazado por dos Espritus horribles, tambin alcohlicos; se cay sobre el cajn, y casi lo derrib. Y mis hijas ntimamente se lamentaban por no poder ir a compromisos nocturnos. Acompa el entierro de mi cuerpo. Parientes y conocidos cumplieron el deber indiferente. No recib ni siquiera una oracin. No obstante, comentaban vivamente mi separacin, sus causas y sus consecuencias, lo que aumentaba mi vergenza, y ascenda mis remordimientos. Me quede sola en el cementerio. Me sent en la tumba y me puse a llorar. Se aproximaron de m un grupo de maniacos sexuales, intentando agarrarme. No sabiendo como librarme de ellos, clam por mi marido. --- Tu marido? Lo haz de ver! --- exclamaron riendo y alejndose. Y llorando, record nuestros bellos sueos de noviazgo; dnde l estar? Y percib que me mova; era como si me estuviera deslizando, como si resbalase por un barranco, siempre para abajo, pero suavemente. Penetr en un valle sombro, con niebla, donde se emitan gemidos, gritos espeluznantes, splicas, carcajadas de locura. Y par ante de un Espritu vestido de trapos podridos, de barba y cabellos hirsutos, y tena en el lado izquierdo del pecho una herida sangrando. Era mi marido. No me reconoci. La misma fuerza que me haca bajar, me mantena ah junto a l, aunque yo me esforzaba para huir. Y en mi desespero, una voz irnica me dijo al odo: Divorcio no vale aqu! Consumida de remordimientos y dolor, me sent a su lado, apoy su cabeza en mi regazo... Cunto tiempo permanecimos as, l intentando soltarse y gritando, y yo llorando perdidamente? No lo s. Alguien murmur a mi lado: Recurra a la oracin. En una ocasin, pareci reconocerme, vocifer enloquecido: Qu hicimos de nuestro hogar? Dnde andan nuestros hijos? Y volvi a caer en sus delirios. Un grupo socorrista pas y me recogi.

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Hoy habito en una esfera espiritual bien prxima a la Costra Terrena, a la cual llegan los nufragos del matrimonio. Es una colonia educacional. Entre sus varios departamentos sobresale el Departamento de Educacin para el Matrimonio. Es un edificio de rara belleza, construido de una sustancia translcida, que a los rayos vigorosos del sol, o a la suavidad de la luna y de las estrellas, produce deslumbrantes efectos de luz. Resumir, dndoles una plida idea de lo que aprendimos all. Me somet a una capacitacin para participar de un grupo que ampara a las parejas terrenas cuyo matrimonio amenaza romperse, mientras que respetemos el libre arbitrio, en el cual no podemos interferir. El tiempo que me sobra, casi todo lo consagrado al trabajo y al estudio, puedo dedicarlo a mis hijos encarnados y a mi marido, que permanecer en el Valle algunos aos todava. El mentor de nuestra colonia, un Espritu buensimo, me mostr la necesidad de volver a la Costra de manos dadas nuevamente para corregir los errores de nuestra ltima encarnacin, tambin como para rectificarnos los cometidos en encarnaciones anteriores, que practicamos juntos, y que nuestra separacin no permiti, haciendo con que perdiramos esa oportunidad, y, principalmente, para recibir en nuestro seno tres vicios morales, productos de nuestro divorcio. Y entonces recorreramos el largo y penoso camino de la reparacin. Nosotros, que podramos haber desencarnado como padres y abuelos benditos, est aqu lo que ganamos!, est aqu el premio de nuestra separacin! Continuando, les digo que: Entre las instituciones respetables que existen en la tierra, la ms sagrada es la del matrimonio; ninguna otra lo aventaja. Las ilusiones pasajeras del mundo nos hacen relegar el hogar, que es un lugar santo, para segundo o tercer plano, olvidndonos de que os cnyuges entre s deben darse apoyo total, los cuales a su vez se los darn a sus hijos. Y recordmonos de que un hogar sin marido es como un navo sin capitn. Cuando el hogar es bien administrado y abriga el amor, merece el auxilio de lo Alto, y se asemeja a un altar donde Espritus amigos de otras vidas se acogen, porque el hogar es puro. El hogar donde la discordia reina se vuelve refugio de Espritus poco evolucionados, que dan escape a sus instintos bajos, viciosos y perversos, disminuyndoles sensiblemente el patrn vibratorio; y de ah para el fin, hay un paso corto. Cuntas veces uno de los cnyuges se esfuerza para agradar al otro, y el otro no lo nota, no busca la aproximacin, creando de esta manera, problemas de comprensin, que fcilmente sern evitados con un poco ms de cario, de atencin de ambas partes. Una buena palabra para el ser amado, una sonrisa, un pequeo gesto de amor valen ms, mucho ms para la felicidad del hogar que una joya de alto precio. Da pena, del lado de ac, ver las aflicciones de los malos maridos y de las malas esposas responsables por la destruccin de los hogares, impidiendo que se desarrollen Espritus programados para ellos. Cuando aqu abren los ojos, es tarde, muy tarde... Cuiden los cnyuges de que su hogar sea una fortaleza contra los malos; cuiden de sus actos y de sus palabras para que haya respeto y comprensin mutuas, base esencial de un buen matrimonio. Quien con Cristo quiere vivir, no puede fallar en la institucin sagrada del matrimonio. Se engrandecen los cnyuges en el santuario del hogar, y los que fallan corrjanse que todava hay tempo.

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Futilidades, conflictos, incompatibilidad de genios, discordia que pueden ser evitadas, y sin costo perdonadas; orgullo, vanidad y otras causas que comnmente se le presentan a la pareja, y son citadas para justificar la separacin, son mantenidas en el plano espiritual como motivos destruidores de oportunidades de los cnyuges redimirse entre s, quemando un karma comn a los dos. La separacin en s (o divorcio o como quieran) por las leyes terrenas nada ms son que un anulacin, un intento de romper antes de tiempo los eslabones espirituales, el lazo divino del matrimonio. Tal cual el suicida que intenta reventar el lazo periespirtico que lo une al cuerpo, y que slo la muerte natural rompera. A ejemplo de los suicidas, los Espritus separados pierden todos sus derechos en la Espiritualidad. Barreras se les forman adelante, interceptndoles las ocasiones de progreso. Y el motivo que los separ continua en el ms all-tumba, alimentando el odio entre los cnyuges; porque la separacin no est en el karma de nadie. Y cuando toman conciencia del acto practicado, y de la oportunidad de redencin perdida, se entregan a desesperos inconcebibles. Porque si hubo unin de los dos fue para que juntos lapidaran sus Espritus, manchados por los errores del pasado y cometidos juntos; para que se respetaran mutuamente, compartiendo lo ms posible de los mismos ideales. Y en la secuencia del matrimonio, los hijos tuvieran cario y proteccin, amor y orientacin, en fin, brazos amigos que los acogieran, el hogar de sus padres, el verdadero hogar de ellos, hijos, el sentimiento de madre, que es todo para ellos, realizando as el planeamiento reencarnatorio. En el ms all-tumba no hay anulaciones, ni separaciones, ni divorcios. Las leyes terrenas no rigen en el plano espiritual. All los lazos del matrimonio se desatan naturalmente, liberando los cnyuges, una vez que bien cumplieran con sus deberes hasta el fin. Y los separados un da (cuando, slo el Altsimo lo sabe) tendrn que, en otra etapa reencarnatoria, reconstruir el hogar que destruyeron, trayendo para l, los hijos que se extraviaron como consecuencia de la separacin de los padres, que son responsables por su desmandamiento, y responsables tambin en los errores que practicaron. Y ahora una ltima advertencia: en el sagrado instituto del matrimonio, los cnyuges que no se entreguen al adulterio, ni l ni ella. Porque el adltero o la adltera, al desencarnar, caen en las manos de Espritus inferiores, obstinados en el sexo, los cuales los comprometen de tal manera que los levan a tener una vida vampiresca en antros inmundos terrenos. Y slo con el pasar del tempo, y con extrema dificultad, es que consiguen liberarse de sus captores. Lo que me libr de ellos fueron las lgrimas de amargo arrepentimiento que derrame a los pies de mi marido. Oigan, parejas que estn caminando por el ilusorio camino de la separacin, paren! Vuelvan! Reconcliense! Ella es engaosa! Al final de ella hay un precipicio escuro.

Espritu: Clarinda, una hermana de ustedes. Autor: Eliseu Rigonatti Libro: El Evangelio de los Recuerdos Memorias Pg. 157

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ESPIRITISMO Y HOGAR

El Captulo En servicio espiritual, nos present las figuras de Celina y Abelardo, nos sugiri, inicialmente, el estudio del problema del hogar. El hecho que el o esposo desencarnado continua al lado de la mdium, confirmando, de esta manera, algunos casos en que el matrimonio constituye alguna cosa ms all de la unin de los cuerpos, nos llev al intento de clasificarlos en cinco tipos principales, del modo comprendido. CASIFICACIN DE LOS MATRIMONIOS: . Accidentales . De Prueba . De Sacrificio . Afines (Afinidad superior) . Transcendentes Accidentales: Encuentro de almas inferiores, por efecto de atraccin momentnea, sin cualquier ascendiente espiritual. De Prueba: Reencuentro de almas, para reajustes necesarios a la evolucin de ambos. De Sacrificio: Reencuentro de alma iluminada con alma inferior, con el objetivo de redimirla De afinidad: Reencuentro de corazones amigos, para consolidacin de afectos. Transcendentes: Almas engrandecidas en el Bien y que se buscan para realizaciones inmortales. Evidentemente, el instituto del matrimonio, sagrado en sus orgenes, ha reunido bajo el mismo techo varios tipos evolutivos, lo que demuestra que la unin, en la Tierra, funciona, a veces como medio de consolidacin de lazos de pura afinidad espiritual, y, en otros casos, en su mayora, como instrumento de reajuste. Algunas veces el hogar es un santuario, un templo, donde almas engrandecidas por la legtima comprensin exaltan la gloria suprema del amor sublimado. Sin embargo la mayora de lo hogares son crisoles purificadores, donde, bajo el calor de rudas y dolorosas pruebas. Espritus frgiles caminan, lentamente, en direccin del Ms Alto. En los matrimonios accidentales tenemos las personas que, se encuentran un da, se ven, se conocen, se aproximan, surgiendo el enlace accidental, sin cualquier ascendente espiritual. Funcion, a penas, el libre arbitrio, ya que es por l que construimos cotidianamente nuestro destino. En el mundo como el nuestro, tales matrimonios son comunes. No hay lazos de simpata, ni lazos de desagrado. Simplemente almas que se encontraron en la confluencia del camino, y que, antes las leyes humanas, unieron apenas los cuerpos. Estos matrimonios pueden determinar el inicio de futuros encuentros, en otras reencarnaciones.

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En relacin a los matrimonios de prueba, en el cual dos almas se reencuentran en proceso de reajuste, necesario para el crecimiento espiritual, estos son los ms frecuentes. Casi todos los matrimonios obedecen, sin duda, a esta aspiracin. Por este motivo existen tantos hogares en los que reina la desarmona, donde impera la desconfianza, donde los conflictos morales se transforman, generalmente, en dolorosas tragedias. Dios los uni, a travs de las leyes del Mundo, para que, por la convivencia diaria, la Ley Mayor, de la fraternidad, sea ejercida por ellos en las luchas comunes. La comprensin evanglica, la buena voluntad, la tolerancia y la humildad son virtudes que funcionan como de suaves amortiguadores. El Espiritismo, por la suma de conocimientos que propaga, ha sido un medio eficiente para que muchos hogares, construidos con la prueba como base, se reajusten y se consoliden, dando, de este modo, los primeros pasos en direccin al Infinito Bien. El Esprita con esclarecido sabe que solamente l pagar sus propias deudas. Ningn amigo espiritual modificar el curso de las leyes divinas, aunque le sea posible extender los brazos generosos a los que se doblen ante el peso de duras pruebas, entre las cuatro silenciosas paredes de un hogar. El esprita esclarecido, hombre o mujer, aprende a renunciar, para el beneficio de su paz y de su reajuste. Y lo hace, porque tiene la firme conviccin de que, se huye hoy del rescate, volver, maana, en la compaa de el o de la que hoy da quiere alejarse. La humildad, especialmente, tiene un poder extraordinario de armonizar los hogares, transformndoles, dentro de la relatividad que especifica todas las manifestaciones de la vida humana, en legtimos santuarios en los que el destino de los hijos pueda plasmarse en las ejemplificaciones edificantes. Los matrimonios de sacrificio. Estos renen almas que poseen virtud y sentimientos opuestos. Es un alma esclarecida, o iluminada, que se propone ayudar a la que se cruz en la jornada ascensional. Como la propia palabra indica, es matrimonio de sacrificio, para uno de los cnyuges. Y el sacrificado puede ser la mujer o el hombre. No hay regla para eso. Seores, hasta ahora hemos visto delicadsimas, tiernas y virtuosas, que se casan con hombres speros, groseros, de sentimientos indignos, del mismo modo que existen hombres, que son verdaderas joyas de bondad y comprensin, casados con mujeres de sentimientos inferiores. Por lo que a la situacin anterior, con toda propiedad, se le da la denominacin de matrimonios de sacrificio. El que ama no puede ser feliz si ha dejado en la retaguardia, torturado y sufriendo, el objeto de su afecto. Vuelve, entones, y, en la calidad de esposo o esposa, recibe al viajero retardado, con el fin de que, con su cario y con su luz, le estimule el caminar. Es el vanguardista, compasivo, que renuncia a los jbilos correspondientes al vencedor, y retorna a la retaguardia de sufrimiento para ayudar y servir.

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El matrimonio de sacrificio es, pues, en resumen, aquel en que uno de los cnyuges se caracteriza por la elevacin espiritual, y el otro por la condicin evolutiva deficitaria. El ms elevado concuerda siempre en amparar al desajustado. Siendo as, la mujer o el hombre que escoge la compaa menos elevada debe llevar la cruz al calvario, como se dice generalmente, porque, sin duda, se comprometi en la Espiritualidad a ser el ayudante de todas las horas. El retroceso, en este caso, sera la desercin del compromiso asumido. Una vez ms es evidente el valor del Evangelio en los hogares, como en toda parte, funcionando como estimulante de la armona y constructor del entendimiento. Los matrimonios denominados de afinidad, en el sentido superior, son los que renen almas esclarecidas y que se aman mucho. Son Espritus que, por el matrimonio, en la dulce intimidad de hogar, consolidan viejos lazos de afecto. Finalmente, tenemos los matrimonios que denominamos de transcendentes. Son constituidos por almas engrandecidas en el amor fraterno que se reencuentran, en el plano fsico, para grandes realizaciones de inters general. La vida de estas parejas engloba una finalidad superior. El ideal del Bien les llena las horas y los minutos. El anhelo de Perfeccin les repleta las almas de dulce prosperidad, soportando y mantenindose por sobre cualquier tipo de vulgaridades terrestres, sobre el campo de las emociones inferiores, el amor puro y santo. Todos nosotros pasamos, o pasaremos an, segn sea el caso, por toda esa secuencia de matrimonios: accidentales, de prueba y de sacrificio, hasta alcanzar en el futuro, bajo el sol de un nuevo da, la condicin de construir un hogar terreno con bases en el idealismo trascendental o de la afinidad superior. Mientras no alcancemos tal situacin, el Seor, por su Evangelio, ir llenndonos de paz nuestra vida. Y el Espiritismo, bendita Doctrina, repletar nuestros das de sagradas esperanzas...

Autor: Martins Peralva Libro: Estudiando la Medimnidad - cap. XVIII - Pg. 101

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LA FAMILIA COMO INSTRUMENTO DE REDENCIN ESPIRITUAL

... Reconcliate con tu adversario advirti Cristo mientras ests a camino con l.

Y no es precisamente en el crculo acogedor de la familia que estamos a camino con el que nuestra propia insensatez convirti en adversario? El espiritismo coloca, bajo la perspectiva totalmente renovada e inesperada, adems creativa y realista, la difcil y hasta ahora inexplicable problemtica de la interrelacin familiar. Si un miembro de nuestra familia tiene dificultades para aceptarnos, para entendernos, para amarnos, podemos estar seguros de que esas dificultades fueron creadas por nosotros mismos en una relacin anterior en que nuestras pasiones ignoraron el sentido comn. - Y la repulsin instintiva experimentada por algunas personas, dnde se origina? Pregunt Kardec a sus instructores (LIBRO DE LOS ESPRITUS, Pregunta 389). - son espritus antipticos que se comprenden y se reconocen, sin hablarse. El punto de encuentro de muchas de esas antipatas, que necesitan del toque mgico del amor y del entendimiento, es la familia consangunea, clula de un organismo ms amplio que es la familia espiritual, que a su vez, es la clula de la institucin infinitamente ms vasta, stas son la familia mundial y, finalmente, la universal. La Doctrina considera la institucin del matrimonio como instrumento del progreso en la marcha de la humanidad y, al contrario, la abolicin del matrimonio como un regreso a la vida animal. (Preguntas 695 y 696, del LIBRO DE LOS ESPRITUS). Como vimos anteriormente, sta tambin es la opinin de los cientficos especializados responsables. Comentando las preguntas, Kardec agreg que La unin libre y fortuita de los sexos es el estado natural. El matrimonio constituye uno de los primeros actos de progreso en las sociedades humanas; porque establece la solidaridad fraternal y se observa en todos los pueblos, aunque en diversas condiciones. Por lo que, otra vez, en relacin a esto, estn de acuerdo los expertos del problema del ponto de vista cientfico y los formuladores y divulgadores de la Doctrina Esprita. Esto nos lleva a la delicada problemtica del divorcio, reconocido como una de las principales causas de disolucin del matrimonio, por consecuencia, de la familia.

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El problema de la indisolubilidad del matrimonio fue abordado por los Espritus, de forma bastante resumida, en la pregunta n 697. Interrogados sobre si Est en la ley Natural, o tan solo en la ley humana la indisolubilidad absoluta del matrimonio, respondieron de la siguiente forma: - es una ley humana muy contraria a la ley natural. Pero los hombres pueden cambiar sus leyes; solo las de la Naturaleza son inmutables. Qu quiere decir exactamente? En primer lugar, cabe sealar que el hecho de que la respuesta fue dada en el contexto de una pregunta especfica sobre la indisolubilidad absoluta. Realmente, la ley natural o divina no impone inapelablemente un tipo rgido de unin, porque el libre albedro es principio fundamental, derecho inalienable del ser humano. Sin el libre albedro consta enfticamente en la Pregunta n 843 del LIBRO DE LOS ESPRITUS el hombre sera una mquina. La ley natural, por consiguiente, no le marca lmites arbitrarios a las opciones humanas, encadenando hombres y mujeres a un severo rgimen de esclavitud, que podra llevar a situaciones calamitosas en trminos evolutivos, agravndose an ms los conflictos, en vez de resolverlos, o por lo menos atenuarlos. Adems, como he venido recordando reiteradamente, el Espiritismo no se propone a dictar las reglas de procedimiento especfico para cada situacin de la vida. Lo que ofrece son los principios generales, es una estructura bsica, montada sobre la permanencia y estabilidad de verdades ensayadas y aprobadas por la experiencia de muchos milenios. Que dentro de este espacio la criatura humana se mueva en el ejercicio pleno de su libre albedro y decida lo que le conviene, ante el conjunto de circunstancias en que se encuentra. El matrimonio es un compromiso espiritual previamente establecido y aprobado, aunque no siempre es aceptado de buena manera por las partes involucradas. Son muchos, sino la mayora, los que se unen con la expectativa de muchos aos de turbulencia y mal entendidos porque estn en deuda con la pareja que acogen, precisamente para conciliarse, ajustarse, para pacificarse y amarse, o por lo menos, respetarse y estimarse. Sumergidos, sin embargo, en la carne, los buenos propsitos del deudor, que program para s mismo un rgimen de tolerancia y autocontrol, pueden fallar. De este modo tambin puede exorbitar de su deseable moderacin la persona que recibe como pareja, que viene para recibir la reparacin, y en el lugar de recoger con serenidad lo que le es propio (y que anteriormente le negaron) en atencin, apoyo, seguridad y afecto, asume la actitud del tirano arbitrario que, adems de exigir con intransigencia la deuda, humilla, oprime y odia a la pareja que, al final de cuentas, est haciendo lo posible, dentro de sus limitaciones, para cumplir su compromiso. En estos casos, el proceso de ajuste que ser siempre algo difcil pero podr resolverse en clima de mutua comprensin se convierte en venganza irracional.

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En estas situaciones, ms frecuentes de lo que podramos suponer, la indisolubilidad absoluta la que se refiere a Codificacin seria, de hecho, una ley antinatural. Si uno de los compaeros de la unin, programada con el objetivo de promover una rectificacin de comportamiento, utilizando insensatamente su facultad de libertad de escoger, optando por el odio y la venganza, en vez de simplemente recoger lo que le deba un deudor dispuesto a pagar, sera injusto que la ley le rechazara el derecho de retroceder al compromiso asumido, modificar sus trminos, o aplazar la ejecucin, asumiendo, por supuesto, toda las responsabilidades derivadas de sus actos, como siempre, sucede. La ley divina no cohonesta la violencia practicada sobre el otro. Adems, la deuda es ms con la propia ley divina que no se respet que con el individuo perjudicado. En el momento en que arruinamos o asesinamos a alguien, cometemos un delito personal de mayor gravedad. Es necesario recordar, entretanto, que la vctima tambin se encuentra implicada con la ley, que, paradjicamente, ir a exhibir la reparacin de la falta cometida, no para vengarla, sino que para desestimular al que cometi la falta, mostrndole que cada gesto negativo crea a su matriz de reparacin. Cristo fue enftico y conciso al unir siempre el error al dolor del rescate. Ve y no peques ms, para que no te suceda algo peor, dijo. No existe sufrimiento inocente, ni cobranza injusta o indebida. El que debe paga y el que est siendo cobrado es porque debe. De esta forma la propia vctima de un acto criminoso es tambin un ser endeudado ante la ley, por alguna razn concreta anterior, aunque ignorada. Si, en vez de reconciliarse, ella se venga, estar abriendo nuevamente su cuenta como nuevo dbito en vez de saldarla. La ley natural, por lo tanto, no predetermina la indisolubilidad autoritaria y absoluta del matrimonio, como la caracteriz Kardec en su pregunta. Como consecuencia, la ley humana no debe ser ms realista que la otra, ya que es superior; debe ser flexible, dndole espacio a las opciones individuales del libre albedro. Eso, no obstante, no significa una actitud de complacencia o que estimule la separacin de las parejas que tienen dificultades. El divorcio puede admitirse, en situaciones de grave conflicto, en las cuales la separacin legal asume la condicin de mal menor, en el lugar de opciones potencialmente ms graves que proyecten amenazadoras y aflicciones imprevisibles: suicidios, asesinatos, y otros conflictos que destruyen familias y traen nuevos y pesados compromisos, en vez de resolver los que venan del pasado por auto-herencia. Conviene, por lo tanto, observar atentamente para todos los aspectos y no ceder precipitadamente al primer impulso pasional o solicitacin del egosmo. Dificultades para relacionarse son esperadas en la gran mayora de las uniones en nuestro mundo todava imperfecto. No debe ser despreciado un importante aspecto: el matrimonio fue pactado y aceptado con la anticipacin necesaria, justamente para neutralizar diferencias y dificultades que persisten entre dos o ms Espritus.

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Lo que la ley divina establece para el matrimonio es el amor, en su ms amplio significado, en el cual el sexo es slo la expresin fsica de una profunda y serena sintona espiritual. Estas uniones, sin embargo, son una excepcin y no una norma. Sucede entre los que, en la expresin de Jess, Dios los uni, en la inmutable perfeccin de sus leyes. Y que nadie los separe, porque, logrando esta fase de sabidura, entendimiento y serenidad, los Espritus se importan muy poco con que los vnculos matrimoniales sean indisolubles o no en trminos humanos, dado que, para ellos rige la ley divina que los uni por el vnculo supremo del amor. Resumiendo, retroceder ante una situacin de desarmona en el matrimonio, de un cnyuge difcil o de problemas aparentemente sin solucin es gesto de debilidad y cobarda de graves implicancia. Somos colocados en estas situaciones justamente para resolver conflictos emocionales que nos impiden dar los pasos en el camino evolutivo. Estaremos rechazando exactamente el remedio recetado para curar enfermedades persistentes que se arrastran, a veces, por siglos o milenios adheridas a nuestra estructura espiritual. La separacin y el divorcio constituyen, de esta forma, actitudes que no deben ser asumidas antes de un profundo anlisis y una meticulosa meditacin que nos lleven a la plena conciencia de las responsabilidades implicadas. Como escribi Paulo con admirable lucidez y poder de sntesis. _ Todo me es lcito, pero no todo me conviene. El Espiritismo no es doctrina del si y del no de la responsabilidad, Vivir es escoger, es optar, es decidir. Y escoger es siempre libre dentro de un abanico relativamente amplio de alternativas. La siembra, como se dice comnmente, es voluntaria; la cosecha es siempre obligada. En el contexto de la familia es que se vienen a desaguar un volumen incalculable de consecuencias ms o menos penosas resultado de desaciertos anteriores, de decisiones tomadas al revs de las leyes flexibles y, al mismo tiempo, severas, que regulan el universo tico en que nos movemos. Para que podamos algn da disfrutar del privilegio de vivir en comunidades felices y en armona, aqu o en el mundo pstumo, tenemos que aceptar, aunque nos cuesten, las reglas del juego de la vida. El trabajo de la reconciliacin con espritus que perjudicamos por el descontrol de nuestras pasiones, nunca es fcil y, por eso, el egosmo nos empuja a aplazar las luchas y renuncias por donde pasa el camino de la victoria. La familia es instrumento de la redencin individual y, por consecuencia, del equilibrio social, ya que en su condicin de foro natural de complejos problemas humanos y ncleo inevitable de las experiencias rectificadoras que nos incumbe llevar a un buen trmino, no necesitara de ninguna otra razn para ser estudiada con seriedad y conservada firmemente en su estructura y en sus propsitos educativos
Autor: Deolindo Amorim e Hermnio C. Miranda Libro: El Espiritismo y los Problemas Humanos Pg.: 147

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AMOR, SEXUALIDAD Y MATRIMONIO


... La religin en Espritu y Verdad es este Mar Total en que todos los mares y todas las aguas se renen en una sola. Todas las religiones nacen de la Medimnidad, que es el fundamento de todas las religiones, que a su vez se funden en la Religin en esencia que es la Religin del Espritu o el Espiritismo. En ella no hay necesidad de cosas especficas, pues todas las cosas se funden en una sola el Amor a Dios. Un joven y una joven se aman y el amor que los atrae es el amor de Dios en las criaturas. La bendicin del amor los uni y ellos no necesitan palabras, ritos o sacramentos para unirse, porque ya est unido. Si no hubiera amor entre ellos, no estarn unidos y de nada valdr la unin formal por medios sacramentales. Es por esto que en el espiritismo no hay sacramentos ni formalismos, porque todo depende, en todas las circunstancias, de la esencia nica y nica verdadera que es el Amor. Pero el Espiritismo reconoce la necesidad humana de disciplina social, y por ese motivo recomienda slo el casamiento civil. Por el mismo motivo el Espiritismo reconoce la necesidad del divorcio, porque en el plano ilusorio de la materia las criaturas se confunden y mezclan sexualidad y deseo con el Amor. Jess, respondiendo a los judos, por qu motivo Moiss permita el divorcio, les dijo: Por causa de la dureza de los corazones, pero no era as al principio. Kardec explica que, en los principios de la humanidad el amor era espontneo, libre de imposiciones extraas, y no era necesario el divorcio. El Espiritismo no hace matrimonios ni divorcios, ni las anulaciones de casamientos que la Iglesia hace, porque estos problemas pertenecen a las leyes humanas. De la misma forma el Espiritismo no bautiza porque el bautismo es del espritu ni recomienda difuntos o distribuye bendiciones, pues todas esas cosas no son hechas por los hombres y s por Dios. Todos los sacramentos y formalismos son substituidos en el Espiritismo por la oracin, que sirve en todas las ocasiones de la vida y de la muerte, ya que es un momento de unin entre el hombre y Dios, el dilogo con el Otro, como quera Kierdegaard. Toda intervencin humana interesada y banal es substituida por la serena confianza en las bendiciones gratuitas del Cielo. En este acto humano de alabanza o de splica, que carece de aparatos exteriores, a presencia de la Divinidad es el cumplimiento de la promesa de Jess, sin ninguna evocacin formal. La solidaridad espiritual se revela en el esfuerzo de la trascendencia vertical de las criaturas, conscientes de la ley de la sublimacin. No hay frmulas orales ni gestos, ni signos o mitos en la tranquila brisa de las conciencias en la intimidad de todos y de cada uno. ... Pasando para el problema de la abstinencia sexual y el del matrimonio y celibato, vamos nuevamente a verificar el ajuste del Espiritismo en su posicin firmada desde mediados del siglo pasado. El matrimonio representa una conquista en la evolucin social, disciplinando las relaciones humanas orientadas a la organizacin de la familia en la estructura ms amplia de la sociedad. Si la mayora de los matrimonios en la Tierra presentan dificultades y desajustes, esto deriva de las condiciones inferiores de nuestro mundo. La pareja es una unidad biolgica que se forma por atraccin afectiva recproca desarrollada en vidas sucesivas a lo largo de la temporalidad, que es el ancho y profundo vestigio de los tiempos sucesivos. La afectividad que lo une en el presente es positiva, pero est generalmente llena de cargas negativas, provenientes de situaciones no resueltas, de compromisos y deudas morales y recprocas.

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Formndose la unidad, funciona como una dnamo-psiquismo que atrae a las entidades comprometidas con el otro en las existencias anteriores. La pareja se une en sueos de felicidad de anhelos de amor. Pero las interferencias de otras personas causan arritmias y roces en la armona de la dnamo, casi siempre desde el noviazgo, anunciando tempestades magnticas. Son los hijos que buscan la reencarnacin y los parientes del par y tambin otros que cobran deudas afectivas y compromisos rotos. Dios no determina estas situaciones complicadas, pero los propios involucrados en complot remotos y el propio par, son motivo de acciones negativas anteriores que, segn la ley de accin y reaccin, forman el Karma del grupo, o sea, el conjunto de insolvencias pasadas, ahora son puestas en rescate comn. (La palabra Karma, tiene origen snscrito, viene de arcaicas religiones hindes reencarnacionista, pero es empleada en el medio esprita por su sentido prctico y preciso). Si la pareja se recusa a tener hijos los comprometidos reaccionan con vibraciones mentales y squicas negativas, quebrando la armona de la dnamo y provocando disturbios biosquicos en la pareja y puede ocasionar interferencia de reencarnados comprometidos con el par. Son estas las causas de la mayora de las situaciones difciles que sin resultado de matrimonios felices. Los casos de abortos provocados en el pasado constituyen pesados compromisos a rescatar, y los casos de aborto recientes (sin necesidad clnica real), se acumulan a los anteriores o pasan por dbitos futuros. Es por eso que los sentimientos de amor y respeto al prjimo constituyen elementos defensivos de la felicidad futura de todos. A partir de este cuadro podemos comprender ms claramente las situaciones dolorosas a las se precipitan muchos matrimonios felices, y que las religiones explican como castigos divinos o influencias diablicas. Todas estas eventualidades dependen exclusivamente de nuestras relaciones humanas en el pasado y en el presente. La conciencia humana dispone, en nosotros, de los recursos preventivos para estas situaciones. Nuestra falta imprudente de atencin a las exigencias y advertencias de la conciencia es responsable por las situaciones negativas que creamos nosotros mismos, contra nuestros intereses evolutivos.

Autor: J. Herculano Pires Libro: Dinamo de Espiritismo El Gran desconocido Cap. XIX Pg.: 152

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EL DIVORCIO
El asunto agita todas las instancias conversacin, polariza las atenciones. Optar, o no, por la implantacin del divorcio, en el Brasil? Para nosotros, de cualquier forma, nos parece que la inclusin de la ley del divorcio en nuestro Cdigo Civil, aunque pueda considerarse bajo el aspecto social como un significativo paso adelante, representar muy poco, ante la actitud declaradamente de los que se definen espritas. Cuando Allan Kardec coment sobre la posibilidad del divorcio, busco situar muy bien los dos tipos de uniones. Las dictadas por los lazos del afecto y en las que se involucraran criaturas verdaderamente unidas por Dios, por ende, sujetas a su Ley, y las otras, fruto del inters y nada ms, propias de la sociedad insincera y basada en poderes adquisitivos o de mera representacin social. De esta manera, si al primer tipo de matrimonio estaba implcita la desnecesidad de la separacin legal porque es basada en el amor legtimo, al segundo ciertamente podra ser concedida esa desvinculacin, si deseada, porque est inserida en otro contexto de intenciones inmediatas y mundanas. Colocar el problema en trminos de divorcio ser estril a los comentarios que se hagan a la luz da Doctrina Esprita. Una vez separado, la pareja podr tomar rumbos independientes, desde que la moral de la colectividad lo sancione, incluyndolo en la ley de los hombres. Por ese motivo, lo que estar siempre en pauta para el autntico esprita, no ser el enfoque de la nueva unin pero si, y principalmente, el de la separacin de la pareja. Ha sido una de las constantes lecciones mencionadas por el Evangelio e interpretadas a la luz del Espiritismo sta de la necesidad de la tolerancia, del perdn y del amor, por sobre todo. Discutir el problema del divorcio sin examinar antes el problema del abandono de la familia, por uno de los cnyuges, es exorbitar las metas, es saltar por un terreno que todava necesita de cultivo, es querer llegar a la prxima estacin sin que el tren haya corrido sobre los rieles en el trecho que la antecede. Lo que nos debe preocupar, como ya fue dicho, es esta extrema responsabilidad que debe animar a los cnyuges equilibrados, consientes de que el verdadero matrimonio es un pacto sellado en los Planos Espirituales y cierra compromisos innmeros, que abarcan ngulos de gran diversidad, tales como vnculos de reencarnacin, problemas krmicos, de rescates y tareas misionarias. Desistir repentinamente de tantas responsabilidades ser como entregar un certificado de que no las conocemos totalmente, a pesar de que cada criatura es habilitada como portadora de una conciencia, ms all del deber a la Misericordia Divina innumerables oportunidades redentoras en compaa de todos los que forman la familia constituida.

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Recordemos, todava, de que, enfrente de la urgencia del tempo, de la exigidad del plazo que nos resta para las grandes transformaciones que presenciaremos en el planeta, muchas de ellas estn en pleno proceso, un porcentaje altsimo de uniones, en la actualidad, es promovida por efectos krmicos. Necesitados que somos todos de muchos rescates por las faltas pretritas y ms necesitados todava de proveer a estas ltimas encarnaciones de todos los recursos que nos permitan alcanzar los mritos imprescindibles para continuar en el planeta, colaborando con la colectividad en regeneracin, del Tercer Milenio, cuando estaremos promovidos a un mundo ms elevado en perspectivas de Espiritualidad, tenemos aqu, en las uniones de efecto krmico , un camino seguro para alcanzarlo, segn nuestro comportamiento ante las dificultades, el ponto crtico y redentor responsable por los ltimos tems exigibles para la obtencin del nivel adecuado y libertador para nuestra permanencia y provecho. En vista de este objetivo mayor que nosotros, espritas, aunque favorables a la adopcin del divorcio como Ley --- en fin, legtima como posibilidad para la propia ecuacin de conciencia tan necesaria para los que se dicen verdaderamente libres (usado este trmino en su ms completa y alta acepcin) -- nunca transferiremos, ni podramos hacerlo, con la misma facilidad, la opcin de la separacin que importa, l s, un verdadero abandono (porque es acto fundamental) de prerrogativas proporcionadas por la Misericordia Divina las cuales, ante el aceleramiento evolutivo a que est sometido nuestro proceso existencial de este fin de milenio, difcilmente nos podrn ser de nuevo concedidas.

Autora: Helena M. Craveiro Carvalho Libro: Espiritismo: Miedo o Preconcepto? - Pg. 43

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ABANDONO DEL HOGAR

Son varias las causas que llevan a uno de los cnyuges a abandonar el hogar, con esto est disociando peligrosamente la estructura de la familia, que debera permanecer unida. Entre ellas podemos citar las siguientes: ausencia de responsabilidad; debilidad de carcter, convirtiendo al individuo liviano y presa fcil de pasiones pasajeras, principalmente en ambientes donde haya cierta facilidad de orden sexual; falta de armona conyugal, provocadas y alimentadas por los celos o por la falta de comprensin recproca; agresividad constante; violencias fsicas y / o morales; procesos obsesivos; etc... En realidad, las mayores victimas son los hijos que, adems de perder la asistencia del padre, o de la madre, sufren la ausencia y escuchan, permanentemente, acusaciones contra aquellos que los abandonaron. Amigos, es necesario que entendamos que sobre los derechos individuales estn los derechos familiares, sobre todo los derechos de los hijos, para cuya educacin hay necesidad imperiosa de la presencia actuante de ambos cnyuges. Meditamos sobre el contenido de esta carta que una adolescente escribi: No se enoje, mam! Disculpa. Disculpa porque necesito desahogarme. S que tu ests preocupada, supercansada. Que te sacrificas mucho por nosotros. Nadie te agradecer. Pero todos nosotros te somos gratos. Mam, no te enojes! Nosotros te queremos a ti y no a tu trabajo. Quin puede conversar a solas contigo? T rabeas conmigo. Es el vestido sucio y rasgado, son las manos inmundas, los cabellos despeinados, los objetos olvidados, el cuarto desordenado. Siempre las mismas reclamaciones... intiles! No las oigo ms: ya me lo s todo de memoria... Sabes lo que est faltando en esta casa? Est faltando tiempo para conversar. Cuando vuelvo del colegio, me muero de ganas de contarte todo: las cosas misteriosas que me dijeron, mis amores, mis sueos para el futuro. T ests en la cocina, con las malditas cacerolas. Yo s que la comida no se puede quemar. Pero t sabes que me quemas el alma con tu frase siempre hirviendo de impaciencia: Ahora, no! No puedo or nada! En un rato ms, espera! hace aos que me dices eso, mam. Ese tu En un rato ms nunca lleg. Estoy harta de esperar. En la noche, cuando los pequeos se durmieron, si yo pudiera quedarme a solas contigo, yo dira todo: --- el libro que me impresion... --- los secretos de mi nica amiga... --- hasta mis pecados. Yo te dira todo, mam...

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Tu nunca te sentaste en la orilla de mi cama para conversar! Ah! Si supieras el desorden que reina en mi corazn! Si pudiera un da verificar que mis problemas te interesan, yo me sentira creciendo. Yo sera buena, juro, que me convertira alguien. No te enojes, mamita ma! Pero... habla conmigo. Amigos, est es la carta de la adolescente, pidiendo la atencin de la madre. En otro trecho de este mismo libro ustedes encontrarn la carta de un hijo, escrita a su padre, tambin pidiendo atencin para sus problemas, para sus conflictos ntimos. Todo eso confirma nuestra afirmacin: para la educacin de los hijos hay imperiosa necesidad de la presencia actuante de ambos cnyuges. Tanto el padre como la madre deben servir de modelo en la formacin de la personalidad de los hijos. Tal como bien explica El Evangelio Segn el Espiritismo, el cuerpo procede del cuerpo, pero el Espritu no procede del Espritu, porque el espritu exista antes de la formacin del cuerpo. No es el padre quien crea el Espritu de su hijo --- pues no hace ms que darle una envoltura corporal; pero debe ayudar a su desarrollo intelectual y moral, para hacerlo progresar. Complementa lo anterior El Libro de los Espritus: La paternidad llega a ser una especie de delicada misin. Padre y madre no representan tan solo el amparo econmico de la mantencin de la prole --- pero tambin (y principalmente) la de retaguardia moral, el suporte espiritual extremamente necesario al hijo durante la infancia y todava ms en la adolescencia. Por tras de un alumno-problema en nuestras escuelas de primero y segundo grados, que crea terribles casos disciplinares, no es raro, que est exactamente un nio carente de afecto familiar... Por detrs de un joven, enredado con la Polica y la Justicia, por asuntos de txicos y actos de violencia, est, de un modo general, un hogar deshecho, donde rein la incomprensin, y la falta de respeto, la discordia permanente. Tal estado de cosas puede, incluso, ser responsables por el adulto desajustado en el contexto social, lleno de graves traumas y complejos extraos, afligido en su ntimo y afligiendo a los que se le aproximan. En una palabra, sufrimiento, caos, infelicidad general. A la luz del Espiritismo, todava, todo tiene su profunda razn de ser. Nada acontece por simple coincidencia; existe una explicacin para tanto infortunio en el seno de los propios hogares. No se sufre sin una causa justa y necesaria. Al igual que no es mera casualidad que Fulano se una a zutano o a mengano en la condicin de padre o de hijo; de madre o de hija; de marido y mujer, en las naturales y necesarias relaciones domsticas de nuestra vida terrena. Hay todo un planeamiento previo, antes del proceso encarnatorio, como que fijando las directrices generales, las lneas maestras del gnero de vivencia que hemos de tener en los prximos aos inmersos en la carne. Es as, pues, que el citado Evangelio Segn el Espiritismo, explica que: Los Espritus que encarnan en una misma familia, sobre todo entre parientes prximos, muchas veces son Espritus simpticos, unidos por relaciones anteriores, que se manifiestan por su afecto durante la vida terrestre; pero puede suceder tambin que estos Espritus sean completamente extraos unos de otros, divididos por antipatas igualmente anteriores y que se traducen de la misma forma por su antagonismo en la Tierra, para servirles de prueba.

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Entre los problemas que afligen al hombre moderno, se evidencian los problemas familiares. Mucha gente intenta resolverlos desertando del hogar. Muy comn esta sedo -solucin en nuestra sociedad. Todava, amigos, no hay y no puede haber, de ninguna manera, felicidad o placer que pueda ser conquistado por un padre o por una madre, a las expensas de sus hijos menores abandonados... Terminando nuestras consideraciones sobre el abandono del hogar, evidentemente no se le pide a nadie la anulacin total de su personalidad ante los problemas conyugales. No se le exige el entorpecimiento o negar su sensibilidad en el terreno afectivo. Somos humanos. Tenemos nuestras aspiraciones y nuestros ideales, pero tenemos tambin nuestras limitaciones, nuestros condicionamientos, que la vida material nos impone. Mientras que, gracias a todo este conocimiento de la doctrina evanglica, de cierta forma resumido en este artculo, tenemos el motivo para un poco ms de resignacin y tolerancia. Un poco ms de devocin y de paciencia. Tenemos ms motivos para la fe y persistencia en el firme propsito de intentar --- ms una vez --- el dilogo fraterno y franco con el cnyuge difcil, experimentando el entendimiento con serenidad, en vez de la exasperacin, de la irritacin, del desespero, de la agresin verbal, que, en verdad, como todos sabemos, no disuelven los problemas, no disminuyen los abismos, no reducen las desinteligencias, en fin, no traen ninguna solucin. Al contrario, perjudican a los padres, y todava ms, a los hijos, que sufren con los roces de los progenitores tanto con el abandono de sus responsables ms inmediatos --- el padre y la madre!

Autor: Celso Martins Libro: Por Un Mundo Mejor - Cap. 9 - Pg. 38

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EL PROBLEMA DEL DIVORCIO

Tambin fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio. Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicacin, la expone a cometer adulterio: y el que se casa con la repudiada, comete adulterio. (Mateo, 5:31-32)

Desde los orgenes del judasmo los vnculos matrimoniales eran bastante frgiles. Si el hombre llevaba a la conclusin de que su esposa no le convena, hasta por el hecho de cometer una falla en el preparo de la comida, bastaba darle carta de divorcio, una especie de despido o rescisin del contrato matrimonial. Lo que estaba de acuerdo con la mentalidad de la poca, que situaba a la mujer en rgimen de esclavitud. Por increble que parezca la carta de divorcio, instituida por Moiss, representaba un progreso, porque reglamentaba la separacin y daba a la repudiada el derecho de constituir una nueva familia. En el captulo 19, del Evangelio de Mateo, Jess dice, categrico, que semejante institucin se debe a la dureza del corazn humano. Al referirse al asunto, en el Sermn de la Montaa, el Maestro explica que el matrimonio debe ser indisoluble, admitiendo la separacin apenas en un caso --- la infidelidad ---, porque esta destruye las bases fundamentales de la unin matrimonial: la confianza, la integridad, el respeto, el amor, la dignidad. La Doctrina Esprita es bastante clara en relacin a la seriedad del vnculo matrimonial, demostrando que es, generalmente, fruto de planeamiento espiritual, y que, al unirse, los cnyuges asumen compromisos muy serios, no tan slo en relacin al propio ajuste, mas, particularmente, en lo que concierne a los hijos. Todo matrimonio disuelto representa fracaso de los cnyuges. La separacin no es parte del destino de ambos --- es simplemente una alternativa, cuando la unin entra en crisis insuperable. El divorcio, en esta circunstancia, defendido por Kardec, en El Evangelio segn el Espiritismo, captulo 22, se limita tan slo a reconocer una separacin que ya existe. Es el mal menor, ofreciendo a la pareja divorciada la oportunidad de recomponer sus vidas y de legalizar su nova situacin ante la sociedad. Es importante reconocer --- y en esto reside la seriedad del problema --- que la separacin representa una transferencia de compromisos para el futuro, en rgimen de deudas agravado, siempre que los hijos o los propios cnyuges se comprometan en desajustes y desequilibrios directamente relacionados con la desintegracin del hogar. Intil es que, se consideren los perjuicios derivados de la separacin, ante los que llegan al extremo del desentendimiento que vuelven imposible la vida en comn. En esta circunstancia, ni toda la sabidura del Mundo los convencer a permanecer juntos, superando sus diferencias.

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Por eso, ms importante que intentar ajustar piezas demasiado comprometidas por la oxidacin de la discordia, debe ser cuidar de recursos que garanticen la estabilidad matrimonial, la salud del matrimonio. Para hacerlo, la primera providencia es superar el viejo engao cometido por el hombre y por la mujer, que se juzgan casados apenas porque firmaron el libro del registro civil, sometindose a las otras disposiciones legales. Socialmente hablando el matrimonio es eso, pero, desde el punto de vista moral y espiritual, se trata de un compromiso a ser renovado todos los das. Debe representar el empeo diario de dos seres, de estructura biolgica y sicolgica totalmente diferentes, en el sentido de que se ajusten. Cerebro y corazn, razn y sentimiento, fuerza y sensibilidad, el hombre y la mujer, realmente, son dos partes que se completan --- pero solamente con la fuerza del amor. No el amor pasin, que se desvanece despus de la embriaguez de los primeros tiempos, sino el amor convivencia, que se consolida con el transcurso de los aos, desde que sea sustentado por los valores de la comprensin, del respeto mutuo, de la tolerancia y de la buena voluntad. Emmanuel tiene una imagen muy feliz a respecto del matrimonio, cuando dice que la euforia de los novios, en el gran da, es semejante a la del estudiante que recibe el diploma de la carrera superior. Es la coronacin de sus esfuerzos, de sus anhelos... Pero, despus viene el trabajo de cada da, la dedicacin, el esfuerzo, el sacrificio, para que su diploma represente para l la base de una vida mejor, econmica y socialmente. As sucede con el matrimonio. Mucha alegra al principio, mucho empeo despus, porque ninguna casa ser un hogar autentico, oasis de bendiciones y ternura, si no es primero un taller de buena voluntad y de esfuerzo a favor de la paz. Jess nos recuerda que, es necesario que combatamos la dureza de nuestros corazones, pues, si analizamos bien, verificaremos que todo problema de las relaciones humanas, en cualquier lugar, principalmente en el hogar, nace justamente porque nuestro corazn se cierra con mucha facilidad ante las manifestaciones del egosmo, que nos lleva a exigir demasiado de los dems y tan poco de nosotros mismos.

Autor: Richard Simonetti Libro: La Voz del Monte Pg. 91

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EL DIVORCIO FRENTE A LA MORAL CRISTIANA


Tambin fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio. Pero yo os digo: que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicacin, la expone a cometer adulterio; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio. (Mateo, 5:31-32)

En aquel tiempo, entre los judos, era permitido al hombre repudiar su mujer bajo los ms ftiles pretextos. He aqu, en la ntegra, el texto del Antiguo Testamento que regulaba el asunto: Si un hombre se casa con una mujer, pero despus le toma aversin porque descubre en ella algo que le desagrada, y por eso escribe un acta de divorcio, se la entregar y la despedir de su casa. Una vez que est fuera de su casa, si la mujer se desposa con otro y este ltimo tambin la rechaza, escribe un acta de divorcio y la despide, o bien muere, su primer marido no podr volver a tomarla por esposa, puesto que ella ha sido mancillada. Esto sera abominable a los ojos del Seor, y t no puedes manchar con un pecado la tierra que el Seor, tu Dios, te da en herencia.(Deuteronomio, 24:1-4.) Como podemos ver, lo que se exiga del hombre, al respecto, era apenas que le diera a la esposa repudiada carta de divorcio, para que pudiera casarse con otro marido, o enviudara. En virtud de tales facilidades, los divorcios ocurran con mucha frecuencia, haciendo bastante precaria la estabilidad de la familia, mientras que el gran nmero de mujeres repudiadas haca que el viejo oficio proliferara en gran escala, originndose de este estado de cosas un gravsimo problema social. Jess, modificando los preceptos de la Ley mosaica, slo admite un motivo justo para el quiebre de los vnculos matrimoniales: la prostitucin. Niega, de esta forma, tanto al hombre como a la mujer, el derecho al divorcio, por incompatibilidad de genios o otras causas de menor peso, comnmente invocadas para justificarlo, causas que mal encubren el deseo impuro de probar nuevas sensaciones, a travs de diferentes uniones, o evidencian ausencia completa de paciencia y de buena voluntad para soportar las fallas del otro cnyuge. Siendo el matrimonio una institucin divina, destinada, no solo a la conservacin de la Humanidad, como tambin a ofrecer a los espritus, que se unen en el grupo familiar, apoyo recproco para suportar las pruebas de la existencia, debe ser resguardado y protegido contra los grmenes de la disolucin, tales como las separaciones y divorcios que, todava hoy da, son obtenidos por cualquier razn, o hasta sin ninguna razn. La Doctrina Esprita nos aclara, al respecto de este tema tan serio, que, generalmente, espritus enemigos en encarnaciones anteriores son unidos por los lazos del matrimonio para que, en esta nueva relacin, mediante las vicisitudes y las luchas que enfrentaran lado a lado, puedan vencer el odio que los separaba, reconcilindose y volvindose, al final, buenos amigos. Despus del expuesto lo anterior, la separacin de cnyuges desajustados slo sirve para interrumpir el proceso de armona entre ambos (que necesitar ser reiniciado en existencia prxima), atrasando el perfeccionamiento de sus almas y, consecuentemente, su felicidad futura. Que el hombre no separe, lo que Dios ha unido. (Mateo, 19:6.)
Autor: Rodolfo Calligaris Libro: El Sermn de la Montaa Pg. 81

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SEPARACIN
Desajustes Familiares Despus de haber analizado el matrimonio, ser fcil entender la separacin. Matrimonios problemticos caminan cleres para la disolucin. Todo comportamiento humano puede ser examinado por el binomio esencia/apariencia. En el matrimonio hay la relacin real y la que trasparece, las cuales ni siempre coinciden. Parejas aparentemente integradas y felices pueden estar desarrollan conflictos enormes, desajustes retumbantes. Otros, que dejan trasparecer sus divergencias, tal vez posean una relacin profunda con uniones bastante slidas. A veces somos sorprendidos con anuncios de separacin de parejas aparentemente perfectos. La impresin que causada (y no la que se quiere causar) a los otros tiene que ser real. Todo fingimiento es deshonesto. Mantener apariencias, demostrar gentilezas, no divergir en pblico puede ser de buen tino social, pero es actitud que seria clasificada como hipcrita. Es claro, que divergencias mayores, tipo peleas, deben ser evitadas delante de los otros, pero la relacin debe ser lo ms transparente posible, por una cuestin de coherencia. El termmetro del matrimonio es el cario. Disminuido el cario en la conversacin, en el toque, en la relacin sexual, hay el prenuncio de rompimiento parcial o total. El comando, la autoridad, el exclusivismo, la superioridad excluyen al cario. Su falta puede tambin tener origen en causas como la desilusin, interferencia negativa de terceros, intranquilidad financiera, enfermedades y en causas de grave tamao como adulterio, o comportamiento sictico y el desprecio unilateral o bilateral. La vida conyugal se debe a la suma de ideales y de voluntades. Una constante expectativa de felicidad, aspiraciones y esperanzas repartidas. La unin, a composicin. Vida de dos como si fueran uno. No es la renuncia y la concesin para mantener la unin, pero la unin amorosa con alguna renuncia y concesin para evitar desajustes.

Influencias Espirituales Bajo este subttulo debemos recordar las influencias de terceros en la estabilidad de la relacin y las propias de las almas en convivencia, cuyo pasado espiritual es siempre muy complejo. En el primer caso, a influencia de entidades espirituales, sean amigas o enemigas, sobre uno de los cnyuges o de ambos, es notoria. Cuando ella es benfica, est bien; hay siempre espritus simpticos aproximndose de los hogares, con las mejores intenciones de mantener o de proporcionar el equilibrio de la relacin interpersonal. Mientras tanto, la influencia malfica puede provocar desequilibrios, mayores segn sea el grado de aceptacin de la sugerencia espiritual. En ambos casos la influencia recae no apenas sobre la pareja, sino que tambin en otros familiares que con residan con ellos, determinando de esta forma el clima o la sicoesfera de todo el hogar.

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El pasado espiritual de la pareja, en la ptica de la reencarnacin, corresponde a una influencia realmente muy importante en la unin de hoy. Se analiz, en el estudio sobre el matrimonio, que el mismo no configura un mero encuentro o unin accidental entre personas, sino que es parte de un proceso antiguo de acumulo de experiencias y amalgamacin de los seres, en bsqueda da madurez espiritual. Por lo tanto, la denominada afinidad, la compatibilidad de genios, la comprensin mutua, pueden ser adquisiciones antiguas que son reafirmadas en el presente segmento de vida. Por otro lado, el reajuste necesario, con las innmeras manifestaciones de desajustes en el presente, puede tener sus races en el pasado y deber constituirse en adquisicin nueva. Cuando las influencias negativas predominan y encuentran un medio de proliferacin, las consecuencias obsesivas son diversas. Los cnyuges y los dems familiares vivirn un infierno domstico que pude llevar a cualquier camino.

Tedio en el Hogar Los desajustes domsticos son seguidos o precedidos de explosiones emocionales repentinas que sacuden la estructura del hogar. Pero existe tambin el desajuste lento y silencioso. Mientras que el primero es agudo, el segundo es crnico. Las crisis crnicas son muy difciles de supera. Ellas sufren un proceso de sedimentacin con el paso del tiempo. Se inician no s sabe porque y se amplan a costas de pequesimos factores que gastan el da a da. Progresivamente van minando las bases de la relacin. Algunas veces son pequeos defectos detectados en el cnyuge, sin tolerancia para aceptarlos, otra veces son decepciones que la vida conjunta reserva a uno o a ambos, sin medios de adaptacin a ellas. Con esto van siendo acumuladas frustraciones, quejas, desilusiones. Acumulada, almacenadas y no declaradas. Surge entonces la amargura. Un matrimonio que transpira promesa de felicidad en su comienzo, puede llegar a una confusa situacin de desencanto con el paso del tiempo. Lgicamente que para llegar a este punto habr siempre la falta del condimento del amor. Solamente el amor supera todos los problemas. La crisis crnica es el tedio, el cansancio. No existe placer en la vida de los dos, no hay motivaciones. Cada uno contina con sus obligaciones formales, con su sentido de familia, aunque se respeten, pero no existe ms la convivencia cariosa. La vida se vuelve inspida y con desgaste. Quin soporta? Para vivir hay que encontrar otras motivaciones. El tedio en el hogar es una situacin muy triste. El reajuste tiene que ser providenciado antes que el mal se enrace. El paso del tiempo solo lo hace peor.

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Infidelidad conyugal Una de las mayores causas de la disolucin de los matrimonio es a bsqueda de otro compaero para la relacin sexual. Se puede tratar de una aventura, una amistad con ventaja, un juego, pero es adulterio. El adulterio es una cosa grave. Hiere profundamente las reglas del respeto y de la consideracin y provoca amargura hasta las ltimas consecuencias. El adulterio puro y simple, que es la unin temporal inconsecuente para la satisfaccin inmediata, revela tendencia primitiva y degradacin moral. Si, mientras, haya un compromiso emocional del tipo amoroso, la situacin cambia de figura. Aqu es necesario considerar si la situacin fue provocada, si la relacin fue facilitada o si puede haber sido evitada y si sucedi con naturalidad. De cualquier forma, dems de los atenuantes y de los agravantes de esta relacin oblicua, existe el compromiso moral de evitar los casos opresores como tales. Corresponde en este captulo la ponderacin de Regis (7): Si se encuentra un nuevo amor... parece ms moralizante, si existe un compromiso compulsivo, reconstruir la existencia con bases de lealtad, y no permanecer en el adulterio. El compulsivo es lo obligado por el ntimo a pesar de consecuencias adversas, es lo inevitable. No hay como revertir la situacin. Entonces, en estas delicadas situaciones hay que evaluar lo que menos traer amargura, lo que es ms honesto y decidir con responsabilidad.

Causas actuales y anteriores de la separacin La gran causa es la falta de amor. Dicen que todo en exceso hace mal, con excepcin del amor. Sin amor no hay estabilidad en la unin. Puede haber durante algn tiempo, pero no permanece. Puede haber en la apariencia, pero no en la esencia. Como la sociedad actual ha absorbido bien la separacin como un hecho natural, casarse perdi su valor de compromiso. Casarse joven, sin madurez suficiente de lo que es matrimonio y su significado intrnseco. Esta precipitacin la mayora de la veces genera conflictos de en las relaciones que terminan en desunin que, a su vez, acaban siendo solucin rpida y simple. Se quiebran compromisos con una injustificable facilidad! Las actuales causas de la separacin son por muy conocidas. Pero existen tambin las causas anteriores, muchas veces inaprensibles para el ser encarnado, imposibles para el incrdulo. Para unos son transcendentales porque inexplicadas. Para otros tienen que ver con disturbios squicos. En realidad son factores muy fuertes relacionados con problemas de relaciones vividas anteriormente y que ahora inspiran venganza, desprecio, celos, acusaciones y otras actitudes menos dignas. La Doctrina Esprita nos aclara, al respecto de este tema tan serio, que, generalmente, espritus enemigos en encarnaciones anteriores son unidos por los lazos del matrimonio para que, en esta nueva relacin, mediante las vicisitudes y las luchas que enfrentaran lado a lado, puedan vencer o odio que los separaba, reconcilindose y volvindose, al final, buenos amigos. (2).

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Divorcio El tem 5 del captulo XXII de El Evangelio Segn el Espiritismo aborda el divorcio con increble actualidad. El divorcio es una prctica muy antigua. En el tiempo de Moiss era permitido al marido repudiar cualquiera de sus mujeres (la mujer era propiedad del marido) y le entregaba carta de divorcio por cualquier motivo. El Maestro Jess exiga motivo relevante, como el adulterio por ejemplo, para que hubiera la disolucin del matrimonio. Antes, el adulterio de la mujer era punida apedrendola y Jess quera evitar esa calamidad. De este modo, en la ley criminal, se permiti el divorcio sustituyendo a la lapidacin. Al igual que Jess, tambin creemos que el divorcio puede ser un recurso a ser accionado para evitar un mal mayor. Puede ser una medida contra el suicidio, homicidio, agresiones y otras desgracias. A pesar de no deber estimularlo o facilitarlo, a veces debe ser usado como recurso (no como solucin). Si la Ley faculta, activar la ley, pero es ley de excepcin y no de regla. Hubo poca aqu en el Brasil en que el divorcio fue tema de gran polmica. Un verdadera disputa poltico-religiosa. De un lado los anti-divorcio y del otro los pro-divorcio. Se Tramit en el Congreso Nacional, lleno de lobbies, con amplia discusin, enorme repercusin y finalmente fue aprobado. Despus, regulado por ley, fue colocado en prctica. Se convirti en hecho consumado, sin despertar ms intereses para discusiones. Entre tanto, su mrito y las repercusiones familiares, deben continuar enfocndose. Si no es en gran escala, por lo menos en grupos pequeos como este interesado en pensar en la familia. Consideraciones finales Como el matrimonio no existe por casualidad, la separacin no debe ser facilitada. Nadie es obligado a vivir con quien no le gusta; a veces hay que hacerlo. En el matrimonio operan perfeccionamiento y reconciliaciones. Simonetti es muy enftico cuando afirma que el desafo de la convivencia en el matrimonio es necesidad evolutiva que recuerda un antiguo recurso para limpieza de clavos cuando, por limitaciones tecnolgicas, eran producidos con sobras metlicas. Colocados en un gran recipiente que giraba durante algn tiempo, los clavos se rozaban unos con otros y perdan el indeseado apndice. Adems de la eliminacin de las sobras producidas por nuestra propia inferioridad, la vida en familia es, tambin, un punto de referencia que nos ayuda a mantener el contacto con la realidad. Las personas que viven durante mucho tiempo solas enfrentan problemas en este sentido. Desde el ponto de vista reencarnatorio el matrimonio pide expresar compromiso, reajuste. En este caso la separacin expresar que hubo renuncia o abandono. El espritu dispone de la facultad de interrumpir, recusar, modificar, aplazar el desempeo de compromisos asumidos. Puede que no sea lo mejor para l, pero es una decisin propia que juzg ser conveniente y debe ser respetada. Volvemos a insistir: la separacin no debe ser una solucin simplista y precipitada. Toda relacin exige flexibilidad y tiempo para madurar. Mientras tanto, pensando bien en todos los factores, con reflexin y madurez, puede convertirse en un recurso til y necesario.
Autor: Miguel Carlos Madeira Libro: Familia y Espiritismo Autores Diversos, Ediciones U.S.E. 1.995

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SEPARACIN
El hombre moderno ha encarado con mucha naturalidad la separacin conyugal, no exigiendo motivos muy fuertes para consumarla. Una simple incompatibilidad de genios es suficiente. Y, al tomar tal decisin, piensa exclusivamente en lo personal, sin considerar los reflejos sobre los otros miembros de la familia, especialmente los hijos. A la luz del Espiritismo, la separacin es una decisin muy seria, que slo debe ser tomada en situaciones extremas, por las innmeras consecuencias que trae, no slo para los cnyuges, sino que tambin para los hijos. La mayora de los matrimonios en la Tierra son del tipo de prueba, requiriendo mucha renuncia para ser llevados hasta el fin. En este tipo de unin es que ocurre la separacin, mientras tanto en las realizadas con base en la afinidad real prcticamente no hay riesgo que suceda. Todas las parejas necesitan de un perodo para adaptarse, cuya duracin varia mucho. En esta fase el hombre y la mujer aprenden a compartir la vida. Antes cada uno poda vivir sin tener que dar explicaciones de los propios actos a nadie, mas, despus del casamiento, no hay como dejar de hacerlo. Existe un compromiso mutuo en este sentido, lo que implica la existencia de deberes y derechos de uno con el otro, siendo necesario conocerlos con nitidez. El tema de la incompatibilidad de genios requiere ser analizada con mayor profundidad. Frecuentemente las parejas confunden las diferencias de gustos e ideales con incompatibilidad. Es muy difcil encontrar dos personas que no tengan estas diferencias. Si aprendieran a dialogar y a respetarse mutuamente, pueden vivir en paz en el hogar. Lamentablemente pocos se esfuerzan en este sentido. El egosmo los lleva a actuar de forma opuesta, dificultando la adaptacin en la vida en pareja. No hay que olvidarse que tambin el hombre y la mujer pueden corregir los propios defectos, para facilitar la relacin. El esfuerzo para mejorar la relacin es extremamente benfico para el hombre y la mujer, bajo el punto de vista espiritual, porque permite convertir aversiones del pretrito en razonable amistad, sin embargo la separacin significa la prorrogacin de reajustes indispensables, agravando la situacin de los responsables por la falencia del matrimonio ante las leyes de Dios. Refirindose al divorcio, Emmanuel nos ensea que Si bien en muchas situaciones agrava los propios dbitos, la persona dispone de la facultad de interrumpir, recusar, modificar, discutir o aplazar, transitoriamente, el desempeo de compromisos que abraza (Vida y Sexo). Si, para los cnyuges, la separacin, con pocas excepciones, significa interrupcin, aplazamiento o recusa en el cumplimento de compromisos asumidos anteriormente, para los hijos representa causa de desajustes, muchas veces de consecuencias desastrosas, principalmente cuando ocurre mientras todava son muy jvenes. Su reaccin es imprevisible: puede ir desde bajar el rendimiento escolar hasta la confusin total. Algunos cambian completamente el curso de la propia vida, desvindose para el alcoholismo, la toxicomana u otros vicios, de los cuales slo se libran luchando mucho; otros se descontrolan emocionalmente y se vuelven agresivos, ariscos o malhumorados.

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No siempre la separacin es deseada por el marido y por la mujer. La mayora de las veces apenas uno es responsable por la situacin que provoca el rompimiento de la unin conyugal, restndole al otro, la alternativa de aceptar la situacin, con gran sufrimiento. En relacin a esto, escribe Emmanuel: Cuando uno de los compaeros huye del compromiso asumido, sin razones justas, le causa una lesin al otro en la sustentacin del equilibrio emotivo, sea cual sea el campo de circunstancias en que este compromiso sea efectuado. Crendose la ruptura en el sistema de permuta de las cargas magnticas de manutencin, de alma para alma, el compaero perjudicado, si no dispone de conocimientos superiores en la autodefensa, entra en pnico, sin que se le pueda prever el descontrol que, muchas veces, limita en la delincuencia (obra citada). Naturalmente los sufrimientos de la vctima de la separacin sern debitados en la cuenta del responsable por ella, exigiendo rescate futuro. Tomando en consideracin los compromisos del pasado y las consecuencias futuras, lo mejor es intentar mantener el matrimonio hasta el fin, pudiendo ser aplicado el divorcio como medida extrema contra el suicidio, el homicidio u otras calamidades que lo complicaran ms todava el destino, en las palabras de Emmanuel. Tambin es admitido en casos de violencia fsica o moral, porque la esclavitud no viene de Dios y nadie tiene el derecho de torturar a nadie, antes las leyes eternas, como nos adelanta el autor espiritual (obra citada). Finalmente, ante la separacin, no debemos juzgar a la pareja, porque no siempre las razones ms ntimas son divulgadas y correramos el riesgo de hacer evaluaciones errneas, hiriendo nuestras propias conciencias.

Autor Umberto Ferreira Libro: Vida Conyugal Cap. 30 Pg. 87

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SEPARACIN CONYUGAL
Las estadsticas han mostrado porcentuales elevados y crecientes de separaciones conyugales, frecuentemente litigiosas, con a aparente transmutacin de un sentimiento amoroso para uno de odio, rencor y fuerte resentimiento. En Brasil, el nmero de divorcios en los ltimos diez aos salt de 10 para 25% de los matrimonios. En Inglaterra, llega a 40%, y en Estados Unidos a la espantosa cifra de 60%. Pero Cules son los motivos responsables por el triste eplogo de estas relaciones conyugales? Habr una tendencia del ser humano para tal comportamiento? Puede ser que los lazos de amistad que se van consolidando, con el tiempo, son capaces de hacer incompatible la vida sexual, como muchos afirman, transformando la relacin marido / mujer en una relacin de hermanos? No me parece bien fundamentada esta ltima conjetura, porque es muy reducido el nmero de los que mantienen lazos de amistad, despus de la separacin, como se debera esperar, que sea verdadera. Todo proceso de ruptura de los lazos esponsalicios, sea o no sea litigioso, genera mucho sufrimiento para todos los involucrados, para todos los componentes de la estructura familiar: cnyuges e hijos. De esta manera, es frecuentemente de el padecimiento de los hijos es de gran extensin, especialmente cuando son nios, de cuando no le es permitido interferir o participar en la decisin, pero son profundamente afectados, especialmente porque casi todas las veces no entienden los porqus de vivir separados de la convivencia duradera de uno de sus padres. Se puede alegar que, nada pasa por casualidad, ellos estaran rescatando deudas. Esto es una verdad a medias, porque no estaba previsto en la Espiritualidad que sus progenitores se separaran, sino que habra esta posibilidad. Por otro lado, acordmonos siempre de elucidacin evanglica relacionada a nuestra participacin como instrumentos de la Ley: Es necesario que sucedan escndalos, pero ay del hombre de quien viene el escndalo. O sea, la Ley no depende de nuestra instrumentalizacin para los rescates debidos. Por eso, al convertirnos en verdugos de nuestro semejante, adquirimos dbito al clamarnos por la educacin de los instintos y de los sentimientos. Observando la exorbitante estadstica que se refieren a los casos de separacin conyugal y analizando los contextos, no vamos a encontrar solamente una causa nica, ya que son mltiples vertientes etiolgicas, variando desde una falla cometida, cuando se toma la decisin de casarse, hasta las que tienen bases espirituales e incluso tienen frecuentes asociaciones de esas causas.

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Describimos tales fenmenos etiolgicos como: a) Factores relacionados con la separacin Motivos Pre-Nupciales

Un gran nmero de matrimonios tienen, como base, razones puramente materiales. Siendo as, podemos encontrar matrimonios que se transforman en verdaderos negocios, en el cual el cnyuge compra literalmente al otro. Aprovechndose de su mejor condicin econmica elude a su pareja con promesas ocultas (o directas) de una vida mejor, con una mejor situacin social, con mayores posibilidades materiales; o que un cnyuge finge sentimiento objetivando el patrimonio del otro. A veces, ocurre una permuta tcita o explcita entre la participacin en el patrimonio financiero de uno y en el patrimonio biolgico del otro. En otras oportunidades, se pone el casamiento en la mesa de las discusiones comerciales, como si el hecho de asociarse a un capital fuera bastante para lograr el acuerdo conyugal. Existen tambin los casamientos que son resultado de una actividad sexual irresponsable, que culminan en un embarazo no deseado, y que, por diferentes motivos, no terminan en aborto. ltimamente, ha habido una reduccin de esta causa, porque mayor cantidad de madres (o sus familias nucleares) asumen el hijo sin recurrir al matrimonio como alternativa de solucin. Estos son los matrimonios que no son fundados en un sentimiento ms profundo, mal planeado o no planeado, mal conducido, mal preparado. En los cuales no se consider el factor tiempo o la vida diaria de la relacin conyugal. Tampoco se hace un anlisis global de su significado en la vida de cada uno. Lo que se considera es nicamente una disposicin egosta y/o intempestiva. Estos motivos se pueden presentar de forma: - Conscientes (menos comunes) o - inconscientes En el primero caso, uno de los cnyuges acta de mala fe con el objetivo de aprovecharse del otro, a travs del matrimonio, pero anticipando ntimamente el final de la unin conyugal, despus que satisface sus objetivos de codicia o sexuales. Son los casos de los matrimonios cuyo inters es apoderarse de los bienes materiales o de una pensin. Recientemente, los medios internacionales mostraron el casamiento de un famoso actor con una actriz, en el que se establecieron anteriormente las reglas del negocio: el valor de la indemnizacin, el tiempo mnimo de servicio matrimonial (o sexual?) etc.

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Difcilmente, en estos tipos de unin conyugal, encontramos amor, afectividad verdadera, disposicin para estructurar un hogar de una familia, sino que vemos objetivos estrictamente ambiciosos. Con el debido respeto que nos cabe tener por todos los compaeros de jornada terrena, esto parece ms el ejercicio de prostitucin de alto precio. En el segundo caso, los de forma inconsciente, lo que hubo fue desinformacin, irresponsabilidad y/o inmadurez de uno o de ambos cnyuges. No se medit sobre los valores conyugales, sobre las directrices de la relacin marital, sobre las repercusiones en la vida de cada uno de los participantes, como en la vida de los que se les agregarn, en la condicin de hijos.

Dificultad de adaptacin

En este caso, despus de la fase inicial en la que prepondera la pasin, la pareja se ve llena de dificultades crecentes en su relacin, surgiendo las intolerancias, la inadaptabilidad de los valores de vida de uno con los del otro, resultando en la mayora de los casos en la ruptura al principio o despus de aos de intentos Existen situaciones, incluso, en las que se intenta solucionar el problema con el embarazo, pero despus del nacimiento de los hijos, se convencen de que es imposible mantener los lazos conyugales. Estos son los verdaderos casos de incompatibilidad de genios. Comnmente, la pareja no tiene como finalidad el conocerse como persona o, lo que es ms frecuente y ms grave, es esconderse caso por entero atrs mscaras. Las mscaras no tienen mucha resistencia al tiempo, al cotidiano y, de este modo, a lo largo de la convivencia, se delinea la autntica configuracin facial de cada uno, completamente incgnita para el otro. La verdad es que nunca nadie se muestra exactamente como es para el otro, permaneciendo algo de la persona en toda relacin. Mientras que, es necesario es que la pareja se conozca los gustos, el temperamento, la personalidad, las reacciones ante las dificultades, por lo menos parcialmente, uno del otro, para que pueda evaluar correctamente la posibilidad de una vida en comn. Cuando existen puntos de conflicto en las reas fundamentales, en las reas vitales, y que llegan al punto de verse afectadas algunas convicciones y prioridades, las posibilidades de lograrse una satisfactoria adaptacin que sea capaz de mantener la armona en la relacin del cotidiano son muy pequeas y la probabilidad del matrimonio fracasar despus de un tiempo es bastante palpable.

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De esto deriva, la necesidad del noviazgo, perodo en que el puede hacerse una idea acerca de la relacin futura. De este modo, disfrutando de mayor convivencia, a ms posibilidades de conocimiento recproco, mayores sern las oportunidades para observar los instantes en que no se logra mantener la mscara ocultando el rostro del yo de cada uno. Espritu aventurero

Hay personas que nunca estn de satisfechos con su momento de vida. Cuando nios, se obstinan en mantener un comportamiento de adulto, ya sea en la forma de vestirse, en la forma de ver el mundo, en las posturas... En la adolescencia, insatisfacciones y disgustos con los cambios propios de esta fase. Adultos, insisten en presentar un comportamiento infanto-juvenil... As, existen las personas que, despus del casamiento, se obstinan en mantener una vida de soltero, ya sea eximindose de la responsabilidad inherente a la condicin de casado, o en la desesperada bsqueda de aventuras. Son personas que siempre estn en captura de fuertes emociones y que se desencantan con las emociones ms refinadas que la vida en pareja les proporciona, despus de un cierto tiempo de relacin, buscar esto fuera del hogar, fuera del matrimonio. Pero aunque no procedan de esta manera, en funcin de la educacin recibida en su hogar, se vuelven personas desinteresadas por el cnyuge, sintindose reprimidos en sus perspectivas y en sus anhelos. Sufren, sin ninguna duda, de disturbios de comportamiento y presentan dificultad de autosatisfaccin. Cuando se distorsionan los preceptos tico-morales, se intenta inducir a la pareja a relaciones grotescas, tales como sexo grupal o cambio de pareja. Tedio en la relacin

Un gran nmero de parejas se distancian afectivamente, por varios factores, como el peso de la responsabilidad familiar, el compromiso con los hijos, los problemas del diario vivir, el descuido personal, adems de otras posturas inaceptables desde el punto de vista de la lgica, como la edad, la vergenza, etc. Lo que ocurre es que se olvidan de los primeros aos de matrimonio, del compromiso afectivo, de destinar un tiempo para s como unidad conyugal.

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El tiempo, es cierto, que tiene por hbito modificar de manera implacable la estructura somtica. Aunque esto no ocurra unilateralmente, pero afecta igualmente al hombre como a la mujer. As el envejecimiento, siendo progresivo y gradual, pasa desapercibido, excepto cuando se comparan las disposiciones fsicas, al realizar tareas done falte el aliento o al ver las fotografas del pasado. Toda pareja debe mantener encendida la llama del sentimiento, que no se extingue con el paso de los aos, porque, al contrario, se habilita a dejarlos ms ntimos y a entregarles mayor cuota de complicidad en las actividades cotidianas como en la vida sexual. Ya que la experiencia, la seguridad, el dominio de las actividades exceden los lmites impuestos por la estructura somtica, porque las necesidades se transforman. Existen personas ms comnmente mujeres que no se consideran dignas de amar y de ser amadas. Cuando son muy religiosas, llegan a punto de relacionarse con la actividad sexual como algo pecaminoso y, por este motivo, se alejan de los maridos, ponindole obstculos al inters, desmotivndolos, y con esto crean un gran abismo en la relacin. Tal forma de proceder aleja a los cnyuges y deshace la buena relacin, haciendo tediosa y penosa la convivencia y el contacto recproco. En estos casos, es habitual transferir la atencin para otro aspecto de la vida, ya sea familiar, o profesional. Por ejemplo, la madre puede dedicarse exclusivamente a los hijos o a un hijo especficamente. El marido puede dedicarse completamente al trabajo o dejarse llevar por un vicio, como el juego, o la bebida alcohlica etc. Estos son los casos de soledad en pareja, originados por la ausencia de dilogo y construidos a partir de los preconceptos que uno o el otro o ambos traen consigo desde la infancia, reflejo, muy frecuentemente, de la observacin de la relacin de sus propios padres.

Violencia y agresin

Prcticamente en todos los sectores de la actividad humana podemos detectar la presencia de la violencia maltratando, desgarrando corazones, sembrando discordia, determinando traumas y fobias mltiples. En el matrimonio tambin. Han sido registrados casos de violencia extrema contra todos los miembros de la familia, ms comnmente del marido contra la esposa, y de los padres contra los hijos. Pero, se fueran computados todos los tipos de violencia, veramos cuan calamitosa es esta situacin, ya que, adems de la violencia de carcter fsica, resulta tambin la de carcter moral, ambas capaces de inhibir el crecimiento del compaero o de la compaera por la amenaza incluso en lo se refiere a quitar los derechos garantizados por la Constitucin.

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Hemos visto casos de mujeres que viven sometidas a tortura sicolgica, los maridos las obligan a aceptarles los argumentos y la voluntad bajo amenazas de separacin, de abandono, o negarles el sustento y, hasta el punto, de quitarle los hijos. La falta de informacin y la instruccin deficiente colaboran para las cosas lleguen a este punto, porque como se sabe el derecho sobre los hijos es preferencialmente dada a la madre. El Sndrome del nio golpeado, vctima de malos tratos por los propios padres o responsables (muchas veces con el objetivo de afectar al otro), es entidad nosolgica muy frecuente en el Sector de Urgencia de los Hospitales Infantiles, a pesar de la intencin de ocultar la verdad por parte del que lleva al nio al mdico, justificando causas accidentales para el cuadro traumtico. Entonces, son varias las formas de violencia que se propagan en la familia, constituyndose en un motivo legtimo de separacin, tomando en cuenta el riesgo de vida al que se exponen los componentes familiares... b) El divorcio en la concepcin esprita Con la aprobacin de la Ley del Divorcio, muchas personas se casan, considerando la posibilidad de separarse posteriormente. Y ms que eso, las personas introducen en su proyecto esponsalicio la viabilidad de separarse. Indagando al respecto del divorcio, Jess esclarece que Moiss permita al marido dar carta de divorcio a la esposa, como resultado de la grosera y principalmente del egosmo exacerbado entre los judos, como queda bien claro en el trecho descrito por Mateo: Moiss por la dureza de los corazones, les permiti repudiar a sus mujeres... Allan Kardec hace una disertacin sobre el asunto, abarcando todo el captulo XXII, de El Evangelio Segn el Espiritismo, recordando que lo divino en el matrimonio es la unin conyugal y que todo matrimonio debera ser redactado por la Ley del Amor. Nos recuerda tambin que el matrimonio, como institucin humana, es pasible de error y, que por eso, la Ley de Divorcio es una necesidad, para ir en auxilio de los que hicieron de todo para salvar el propio matrimonio, pero no lo consiguieron, cuentan con el derecho a reconstituir sus vidas. Comnmente vemos que ocurren situaciones bien diferentes, con las personas divorcindose por muy poco, sin que hayan hecho ni el ms mnimo esfuerzo en el sentido de mantener el vnculo conyugal y de adaptarse a la nueva situacin, preocupados con las cosas del cuerpo, con la sexualidad perifrica, y que sin otra base ms consistente (como sentimiento, el amor) pierden el encanto y ven su relacin transformarse en un simple acto de rutina y sin vibracin ntima. El Espiritismo, nos hace entender la responsabilidad y el acto de la voluntad del ser humano en la realizacin del casamiento, nos aclara sobre la propiedad de legitimar el divorcio, ofreciendo una nueva oportunidad a los que no lograron establecer la armona en el matrimonio.

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Ahora, el hecho de ser favorable al divorcio no significa, en ninguna hiptesis, convertirse en su defensor. La Doctrina Esprita no le hace apologa al divorcio, acepta y explica racionalmente su necesidad en casos especficos. La pareja, tiene el deber de intentar el xito de la relacin, de trabajar impetuosamente para lograrlo, para aprovechar bien la oportunidad que la vida le dio para la armona y para comprenderse. El divorcio debera servir exclusivamente en los casos en que el desentendimiento recproco o polarizado de la pareja es de tal tamao a ponto de mostrarse vaca de sentido mantener la convivencia, volvindose en una convivencia infructfera y capaz de engendrar mayores deudas... Lo que no es admitido es que por el hecho de tener la posibilidad de separacin a travs del divorcio, haya casamientos de forma irresponsable, sin la imprescindible preocupacin con el futuro y que piense previamente en la separacin... c) Lucro y prdidas del desamor La revista poca, del 12 de julio de 1999, public un reportaje con el mismo ttulo, en el se expona la gran batalla judicial, sufrida por muchos, en la divisin de los bienes de un matrimonio, en el proceso de separacin conyugal. El reportaje destaca casos en que la razn del matrimonio fue indiscutiblemente la bsqueda de una pensin suculenta y codicia por el patrimonio del otro. Quiere decir que no es ms que um negocio para la legalizacin de actividad prostituta, cuando el hombre deseando usufructuar de la mujer que no cede de repente a sus propsitos sensuales, se predispone a casarse y a destinar determinado valor de dinero, para el divorcio. Estamos hablando de un simulacro de matrimonio, desde el punto de vista moral, desconsiderando su regularidad en relacin a las leyes humanas. La verdad es que, muchas personas especialmente entre los ms ricos -, el divorcio dibuja trayectos tortuosos de placer carnal y ambicin, tal como de odio y de venganza y, con esta base, es habitual afirmar que solamente conocen a la pareja, como resultado del compartir de los bienes. Varias mujeres han seguido el ejemplo de Ivana Trump que, al separarse del millonario americano Donald Trump, agarr cincuenta millones de dlares y dio la receta: No te quedes con rabia. Qudate con todo! El reportaje citado anteriormente describe varios casos de divorcios ocurridos entre personas conocidas en Brasil y en el mundo, designando las reparticiones millonarias que varan desde algunos millones de reales hasta algunos billones de dlares, como es el caso de Carmen Tita y del Barn Hans von Thyssen. Expone, sin embargo, el odio y la inconformidad, las inquietudes e insatisfacciones de quien recibe, como de quien paga.

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Hay un caso en que la esposa, no estaba conforme con lo que le ofreca el marido, y calcul los costos de su actividad como esposa en las tareas domsticas, con el cuidado con los hijos (trabajo de niera?!) adems de la posible renta que tendra obtener, en caso que se dedicara a su profesin, abandonada despus del matrimonio... A que punto llegamos en la concepcin del matrimonio!!!... No es que sea incorrecto el desear mantener el patrn de vida, pero contabilizar la relacin es mucho!... Mas no son slo las mujeres que exigen grandes cifras, por causa de la ruptura del matrimonio, tambin los hombres han asumiendo este comportamiento, cuando son casados con mujeres millonarias. Un ejemplo es el caso de Rafael Lopez-Cambil, que al separarse de Paloma Picasso, hija del clebre pintor Pablo Picasso: se qued con la mitad de los bienes de la ex esposa. Por estos y otros motivos el abogado Srgio Marques da Cruz Filho, de So Paulo, especializado en Derecho de la Familia, afirm en el reportaje de la revista poca: Conozco de memoria la aritmtica del corazn: cuando existe amor, sumar es posible. Cuando existe odio, dividir es un martirio y substraer es una compulsin. Los acuerdos se convierten casi en imposibles. Otro gran abogado de Rio de Janeiro, Luiz Fernando Gevaerd, dijo en el mismo reportaje: Las personas se olvidan que el matrimonio es una comunin de afectos e intereses. Por otro lado, Cuntas familias son abandonadas por los maridos que esquivan la responsabilidad que tienen con sus dependientes, dejando a los hijos y a la ex compaera (frecuentemente sin condiciones de mantenerse) enfrentando graves problemas para sobrevivir, llegando al punto de pasar hambre. Existen algunos que no respetan el do rigor de la ley en lo que concierne a la pensin alimenticia, eludindose del deber, y con este propsitos sin titubear abandonan sus empleos. Cunta desilusin! Cuntas venganzas! Cuntas estafas! Acumulando dbito y sufrimiento para el futuro Estos casos son indiscutiblemente resultado de los matrimonios mal estructurados, especialmente del tipo material o los que se degeneraron por la falta de respeto mutuo o unilateral, desembocando en la gnesis de amarguras guardadas y de horribles resentimientos y rencores. Sentimientos groseros y negativos que los mantienen presos espiritualmente y que los llevaran inexorablemente a un nuevo reencuentro, ya sea, otra vez en la condicin de marido y mujer o en la de hijo y progenitor (padre / madre).

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Un estudio realizado por la sicloga norteamericana Constance Ahrons, basado en las relaciones de las personas que se separan, informa que 24% quedan como enemigas y 26%, a pesar de establecer dilogo, guardan un gran resentimiento, desentendindose con frecuencia. En resumen, la mitad de los divorciados tejen lazos de enemistad. Solamente 12% continan amigos. No quiero volver con l

A modo de ilustracin, analizaremos una historia que se ocurri hace algn tiempo, trada a nuestro conocimiento por las puertas de la mediumnidad. Se cuenta que una seora, adepta de la Doctrina Esprita, estaba casada hace aos con un hombre alcohlico, grosero e irresponsable. El marido le causaba, reiteradamente, serios aborrecimientos, aprensiones y aflicciones, derivadas del vicio, y derivadas tambin del genio y del temperamento difciles. Pero aquella mujer, saba el significado de las afinidades y de las causas espirituales del matrimonio, ella asumi la situacin, y se repeta frecuentemente: He de soportar este hombre, para no tener que venir otra vez con l!

Con esa disposicin, vio el tiempo pasar hasta que, en su vejez, retorn a la Patria Espiritual. All, fue recibida con fiesta y alegra por los Espritus amigos, fue felicitada por la victoria sobre las vicisitudes a las que se expuso, y fue informada que se trataba de su problemtica existencial de una expiacin. El tiempo, como es habitual, fue caminando clere para la seora en las tierras espirituales hasta que, un da, fue abordada por su Mentor Espiritual en relacin a la necesidad de retornar a la gleba terrena. El Mentor se refiri amablemente a las pruebas que ella tendra que asumir en la prxima vida carnal, cuando le rog atencin especial en el sentido de prestar auxilio a un Espritu perdido en un gran confusin y que era susceptible de ser muy beneficiado por ella. Entonces aquella seora le pregunt de quien se trataba y el Espritu protector le respondi que se trataba de su ex marido. Eso le caus un cierto malestar y una fuerte sorpresa. Y, entre confusa y desorientada, argument: Pero... hermano mo! Yo me esforc tanto para librarme, definitivamente, de volver junto a ese hombre! Y ahora...

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El Espritu amigo le respondi sereno: - Querida! En la encarnacin pasada, expiabas antiguas actitudes y comportamientos imprudentes ... Ahora, hermana ma tienes la posibilidad de ser poner a prueba, al mismo tiempo en que ejercitas la caridad, recibiendo como compaero un hermano desajustado, pero capaz de ser educado por la hermana, a travs del cario, del amor y de la dedicin!...

Como la ley divina que prevalece es exactamente la Ley de Amor, aquella mujer volvi a internase en el cuerpo densificado de materia, con la misin de recibir en sus brazos el mismo Espritu que ella imagin olvidado en el camino de la evolucin... Ante la Justicia Divina

Estas batallas entabladas en el palco de la justicia humana encontrarn en el Cdigo Divino, a travs de la Ley de Accin y Reaccin, de la Ley del Amor, de la Ley del Progreso y de la Ley Biolgica de la Reencarnacin, formas de rescate y retorno compatibles con la responsabilidad y las afinidades entre los Espritus en disputas. S dijimos afinidades, lo que no debe parecer incompatible con la situacin que queremos describir, ya que, por el odio, por la amargura y a travs del sentimiento de odio, se forman fuertes eslabones, capaces de subyugar y mantener Espritus presos los unos a los otros, espritus con situacin no resuelta en el matrimonio. El amor forma eslabones entre los Espritus que aproximan sin someter, ya que el que ama no somete; antes, libera. El odio tambin es generador de fuertes eslabones entre los Espritus, pero su relacin es dolorosa, ya que el odio es un sentimiento que fomenta el malestar, en interactiva subyugacin. De este modo, estamos unidos por los lazos del amor y presos por los lazos del odio.

Autor: Francisco Cajazeiras Libro: Existe Vida... Depus del Casamiento Cap. III Pg.: 94

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Entrevista: JUDITH S. WALLERSTEIN

LOS HIJOS DEL DIVORCIO

La terapeuta americana afirma que la separacin de los padres les hace muy mal a los nios y les deja una marca que cargarn por el resto de sus vidas.

Durante 25 aos, la terapeuta americana JUDITH S. WALLERSTEIN escuch los relatos de las experiencias de 131 hijos de padres separados. La mayora de los casos fueron estudiados desde la infancia a la edad adulta. JUDITH compar las trayectorias de sus entrevistados con las de integrantes de familias intactas u lleg a la conclusin de que, al contrario de los que defensores de la nueva familia, el divorcio hace mal, s, a nios y jvenes. Ser hijo de una pareja que se separ, segn ella, es un problema que nunca deja de existir. El resultado de su trabajo est en el libro The Unexpected Legacy of Divorce (LA INESPERADA HERENCIA DEL DIVORCIO), coautora con Julia M. Lewis y Sandra Blakeslee. Fueron ms de 75.000 copias vendidas desde su lanzamiento, en septiembre. Rodeada de polmica, la obra se destac en la prensa americana y fue portada de la revista Time. A los 78 aos, casada hace cincuenta, tres hijos y cinco nietos, JUDITH WALLERSTEIN es conferencista emrita de la Universidad de California y una crtica dura de lo que llaman de cultura del divorcio. Parejas que viven una situacin conyugal tibia deberan considerar seriamente la posibilidad de continuar juntos por el bien de sus hijos, afirma, sin medo de chocar. Desde la ciudad de Belvedere, cerca de San Francisco, donde vive, JUDITH WALLERSTEIN dio la siguiente entrevista a VEJA.

VEJA Cmo la separacin de los padres afecta la vida de un nio? JUDITH De varias formas. La adolescencia empieza antes para los hijos de familias que sufrieron un proceso de separacin. En el caso de las nias, la iniciacin sexual ocurre generalmente antes de l recomendable. Gran parte de los nios se empiezan a ocupar de los problemas de la madre y, algunas veces, de los conflictos del padre. No es raro que tengan que desarrollar por su propia cuenta los conceptos de moralidad. Los mayores tienden a cuidar de los hermanos menores, como se fueran adultos. Est probado tambin que hijos de parejas separadas sufren ms de depresin y presentan ms dificultad de aprendizaje que los provenientes de familias intactas.

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VEJA Los crticos de su libro, LA INESPERADA HERENCIA DEL DIVORCIO, la acusan de haber exagerado. JUDITH Mi estudio se basa en entrevistas con 131 hijos de parejas divorciadas, realizadas a lo largo de 25 aos. De todos los relatos que o estaban repletos de sufrimiento. Muchos se consideraban sobrevivientes de un cataclismo de proporciones csmicas. Para un nio, la vida pos-divorcio es increblemente difcil. Se siente abandonado, al margen. Karen, una de mis entrevistadas, expres esos sentimientos con una frase que llega a doler el corazn: El da en que mis padres se divorciaron, fue el da en que mi infancia acab. Al contrario de lo piensan los crticos de mi libro, no es un exagero decir que la separacin de los padres es una marca, un estigma, que los nios levarn para toda la vida.

VEJA Pero existen separaciones amigables y litigiosas. Hay alguna diferencia? JUDITH Aunque hayan diferencias entre los caos, la verdad es que no existe separacin sin daos, prdidas y tristeza. En general, lo que pasa es que uno de los dos el marido o la mujer quiere el divorcio y el otro no. Es ilusin imaginar una pareja sentada calmamente en la mesa de la cocina, conversando civilizadamente: Cometimos un error y debemos separarnos. Eso nunca, jams sucede. Y es ms: las dos partes no terminan con conflictos en la justicia. Sentimientos de amor y odio no dejan de existir con la firma en los papeles. Este panorama de desgaste continuo, no importa el grado, hiere permanentemente a los nios. Es cierto que hay padres que intentan defender al mximo a sus hijos del sufrimiento de una separacin. Pero tambin es verdad que la decisin de no pelear adelante de los nios tiene sus limitantes. Evitar discusiones no los protege de los efectos a largo plazo del divorcio, que aparecen en la vida adulta.

VEJA Cules son los efectos? JUDITH La mayora de los hijos del divorcio vamos a denominarlos de esta forma atribuye a la separacin de los padres gran parte de sus fracasos en las interrelaciones. La imagen negativa del casamiento lleva a muchos a escoger mal a sus parejas o a huir de los compromisos. Cerca del 40% no se casa cuando llega a la edad adulta. Existe una enorme cantidad de hombres y mujeres de 30 aos que, traumados con la experiencia de sus padres, viven solos. Lo que no significa, evidentemente, que no le den valor al amor, a la fidelidad y al compaerismo. Solamente tienen dificultades en lidiar con sus sentimientos y traducirlos para la construccin de una vida en pareja. Un dato paradjico es que, a pesar de todo, el deseo de un matrimonio durable permanece. Ninguno de los adultos que he entrevistado acepta la idea de que el matrimonio es una institucin fallida.

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VEJA Los nios se sienten culpables por el divorcio de sus padres? JUDITH S, especialmente cuando son pequeos. En general, piensan que, si ellos no existieran, sus padres no estaran peleando. Para los padres, es difcil minimizar el sentimiento de culpa de los hijos. Por que el hombre y la mujer que viven la afliccin de una separacin no tienen equilibrio y disponibilidad suficientes para dar un respaldo a lo que los nios estn sintiendo. VEJA Pero, Los Matrimonios infelices no perjudican ms a los nios? JUDITH Depende de cuan infeliz es el matrimonio. Muchas parejas optan por seguir juntos para criar mejor a sus hijos. Y no veo mal en eso. Ellos tienen los mismos problemas de infelicidad conyugal de las parejeras que deciden divorciarse. Slo que son capaces de superar esos obstculos. La recompensa es que sus hijos crecen de forma infinitamente mejor y se convierten en adultos ms seguros, ms preparados para enfrentar las vicisitudes de la vida. VEJA Entonces, lo que usted predica es el matrimonio sea indisoluble cuando tienen hijos. JUDITH Esa es una interpretacin equivocada. Evidentemente, hay matrimonios que no pueden y no deben mantenerse, bajo la pena de perjudicar todava ms a los hijos. Especialmente en casos de violencia familiar o en los cuales una de las partes se siente explotada o humillada por el otro. Lo que critico es la cultura del divorcio. Es muy fcil separarse actualmente. Problemas insignificantes sirven de pretexto para terminar una relacin. La opinin que prevalece en la sociedad moderna es la de en cualquier momento podemos restablecer nuestros caminos conyugales. Ocurre que, con la prisa de mejorar nuestras vidas, no nos preguntamos cmo esto afecta a los hijos que concebimos. Los hijos del divorcio no se sienten mejor porque el pap y la mam empiezan una vida amorosa ms satisfactoria con otra pareja. Otro mito es imaginar que la separacin es una crisis transitoria, cuyos efectos son ms dainos a la hora de la separacin. Estamos hablando de una crisis a largo plazo y, en algunos casos, interminable. VEJA Pero Cmo una pareja puede permanecer unida sin amor? JUDITH El amor, pues, el amor... De cual amor estamos hablando? Mi estudio muestra que muchas familias que permanecen unidas no son bendecidas por Cupido, pero si por el sentido comn. Creo que la mayora de las separaciones podran ser evitadas, se no fuera por la cultura del divorcio. Hay matrimonios en los cuales el amor acab, pero que no son tan caticos o explosivos al punto de que la convivencia sea intolerable. Millones y millones de personas se encuentran en esta situacin. No aman, sin embargo no odian a su compaero. Esa es la diferencia. Comnmente, la separacin trae ms angustia al hombre y a la mujer que un matrimonio tibio. Varios hombres y mujeres que comparten uniones infelices se sorprenden cuando saben que sus hijos estn relativamente contentos. Enfatizo: uno de los puntos ms interesantes de mi trabajo fue descubrir que, a los nios, no les importa si el pap y la mam duermen en la misma cama. Lo que interesa es que se mantengan juntos. Por eso, creo sinceramente que parejas que viven una situacin conyugal indiferente, sin amor, deberan considerar seriamente la posibilidad de continuar juntos por el bien de sus hijos.

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VEJA Usted se refiri a la cultura del divorcio. En qu afecta a los valores de la sociedad moderna? JUDITH Entre otras cosas, la cultura del divorcio, ayud a cristalizar una concepcin equivocada de que el matrimonio es necesariamente una crcel, un obstculo para la felicidad del individuo, y no una sociedad que tiene, adems de obligaciones, una serie de beneficios para ambos. Por causa de esta visin distorsionada, hay mucho menos uniones formales en los das de hoy que veinte aos atrs. Para hacerle frente al problema, existe una corriente en los EE.UU que discute incluso la introduccin de una nueva disciplina en el currculum escolar: la educacin para el matrimonio.

VEJA Cuando la separacin es inevitable (y no estamos hablando de casos escabrosos), Qu es lo que los padres pueden hacer para proteger a sus hijos? JUDITH Antes de todo, padre y madre tienen que entender que sus hijos necesitarn de una enorme ayuda para enfrentar las etapas que vendrn. La mejor proteccin que les pueden dar, al principio, es no discutir en la presencia de los hijos. Muchos de los que pelean en la hora de la separacin continan peleando despus. Existe el divorcio legal, pero no el emocional, ni el social, ni el financiero. Superada esa etapa inicial (y repito, no siempre es as), es comn que el hombre y la mujer empiecen a buscar nuevos compaeros. En este instante, sin embargo, muchos siguen sin darles atencin a los hijos, preocupados con la propia felicidad y por creer que lo peor pas. Es un tremendo error. Cuando el pap y la mam encuentran otro u otra persona, se rompe en mil pedazos la esperanza infantil de que los padres podran volver a estar juntos. El impacto causado por tal constatacin es terrible. Por eso, es necesario siempre proceder con cuidado. Otro aspecto que debe ser considerado es la imposicin de das y horarios para que los nios vean a sus padres.

VEJA Pueden ser suavizadas las consecuencias negativas del divorcio cuando los padres logran una estabilidad emocional? JUDITH Investigaciones recientes hechas en los EEUU muestran que el 25% de todos los nios del pas vivieron parte de su infancia en una familia formada a partir de un segundo casamiento. Y que cerca del 40% de las uniones realizadas durante los aos 90 son uniones de personas que haban sido casadas antes. Los nmeros americanos tal vez encuentren equivalencia en Brasil, no lo s. Sea en California, o sea en Rio de Janeiro, la verdad es que los segundos matrimonios generalmente son mejores que los primeros. Pero desde el punto de vista de los adultos. Es difcil para un nio o un adolescente aceptar sin restricciones el nuevo marido de su mam o la nueva mujer de su pap. Desde la perspectiva de los hijos, la verdadera pareja ser siempre la constituida por sus progenitores. Por ms amigables que sean, los sustitutos conyugales son vistos como una prtesis. Son vistos casi como una curacin de una herida que nunca cicatrizar. Infelizmente, los estudios que he realizado me llevan a concluir que, aunque hayan crecido bajo un segundo casamiento feliz, no ayuda a los hijos del divorcio a superar las dificultades de relacionarse en la edad adulta.

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VEJA Qu es lo que es ms difcil para un nio: aceptar la nueva mujer del padre o el nuevo marido de la madre? JUDITH Digamos que la posicin del marido de la madre es ms complicada. Porque, en la mayora de los casos, es l que vive en la misma casa del nio. Si el hijo mantiene una relacin cercana con su padre biolgico, Cul sera el papel de esta figura? Para los chicos y tambin para las chicas viven esta situacin, hay varios asuntos que puedan sin respuesta: Sera l un amigo mo o slo el hombre que vive con mi mam? Es mi pariente? Si l me ayuda en con las tareas escolares, por qu mi pap es el que conversa con la profesora? es un territorio frtil para el surgimiento de conflictos, malentendidos y competencia. VEJA Cmo el resto de la familia principalmente abuelos y tos pueden ayudar durante el proceso de divorcio? JUDITH Abuelos y tos casados pueden representar una referencia de unin estable y durable. La relacin con los abuelos, especialmente, es muy importante para los nios y jvenes que se sienten desorientados. Muchos de mis entrevistados dijeron que, despus de la separacin de sus padres, fueron los abuelos que salvaron su vida. Adems de ser un cable a tierra desde el punto de vista emocional, ellos terminan transformndose en una fuente de seguridad material para los nietos. En muchos casos, son los abuelos que suplen las necesidades financieras de la mujer divorciada que ve su patrn de vida decaer. VEJA El hecho de que la separacin conyugal se haya transformado en un hecho muy comn en la sociedad Contribuye para que sus efectos se diluyan? JUDITH Es una bobera imaginar que, slo porque existen varios amiguitos de tu hijo pasando por el mismo sufrimiento, va a reducir el suyo. Tengo la costumbre comparar esta situacin con la de la mujer que pierde su marido. No importa que en la vecindad tambin hayan varias viudas. Este hecho no la hace sentirse mejor. La experiencia del divorcio es dolorosa e irreparable para cualquier nio.

Fuente: REVISTA VEJA 13 de Diciembre de 2.000 Periodista: Anna Paula Buchalla

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EL CONTRATO DE CASAMIENTO
Punto de Vista: Stephen Kanitz Revista Veja - 29 de Septiembre, 2004

La semana pasada celebr treinta aos de matrimonio. Recibimos decenas de felicitaciones de nuestros amigos, algunos con el siguiente dicho asustador: Es raro ver eso hoy en da. De hecho, 40% de mis amigos de infancia se separaron, y la pelcula todava no se termina. Parece, que nos estamos olvidando de la esencia del contrato de matrimonio, que es la promesa de amar al otro para siempre. Muchas parejas en el altar creen que se estn prometiendo a amar un al otro mientras dure el matrimonio. Pero eso no es un contrato. Recientemente, vi una pelcula en la cual el jovencito terminaba su noviazgo diciendo siempre te amar, como se fuera un premio de consuelo. Banalizamos la frase ms importante del matrimonio. Hoy, se hace la promesa de amar al cnyuge hasta el da aparezca alguien ms interesante. Siempre te amar dej de ser una promesa social y se convirti en una simple frase dicha para engaar al otro. Contratos, incluso los de casamiento, son realizados justamente por que el futuro es incierto e imprevisible. Antiguamente, los casamientos eran hechos a los 20 aos de edad, despus de unos tres aos de noviazgo. La posibilidad de encontrar su alma gemela en este corto periodo era de solamente 10%, mientras que 90% de las mujeres y hombres en tu vida los ibas a conocer probablemente despus de casarse. Estadsticamente, el hombre o la mujer ideal para ti aparecern solamente, de hecho, despus del casamiento, no antes. Esto significa que probablemente tu verdadero amor estar en el grupo que tu todava no conoces, y no est en el grupito de aproximadamente de noventa amigos de la adolescencia, del cual sali tu pareja. Qu hars? Pedir el divorcio, separarse tambin de los hijos, slo porque tuviste mala suerte? El contrato de casamiento fue hecho para resolver justamente ese problema. Nunca tenemos en la vida todas las informaciones necesarias para tomar las decisiones correctas. Las promesas y los contratos, llenan esta laguna, llenan esta duda, sin la cual quedaramos todos paralizados esperando ms informacin. Cuando prometes amar a alguien para siempre, ests prometiendo lo siguiente: Yo s que los dos somos jvenes y que vamos vivir hasta los 80 aos. S que fatalmente encontrar centenas de mujeres ms bonitas y ms inteligentes que t a lo largo de mi vida y que t encontrars decenas de hombres ms bonitos y ms inteligentes que yo. Es justamente por eso que prometo amarte para siempre y rechazar desde ahora las decenas de oportunidades conyugales que surgirn en mi futuro. No quiero morirme de celos cada vez que conversas con un hombre sensual ni preocuparme con el futuro de nuestra relacin. Tampoco vas a querer quedarte preocupada cada vez que yo converse con una mujer provocante. Prometo amarte para siempre, para que podamos casarnos y vivir en armona. Hombres y mujeres que conocieron a alguien mejor y creyeron que cometieron un enorme error cuando se casaron con el actual cnyuge se olvidaron de la premisa bsica y del espritu del contrato de casamiento.

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El objetivo del matrimonio no es escoger la mejor pareja posible del mundo, si no que construir la mejor relacin posible con aquel que has prometido amar para siempre. Todos ustedes tendrn hijos algn da y al colocarlos en la cama dirn la misma frase: que los amarn para siempre. No conozco padres que piensan cambiar a sus hijos por los hijos del vecino que son ms obedientes. No conozco hijo que acepte, al principio, la separacin de los padres y, cuando se separase, no suee con la reconciliacin de la familia. Tampoco conozco ningn hijo que quiera cambiar a sus padres por otros mejores. Ellos aprenden a convivir con los padres que tienen. Matrimonio es el compromiso de aprender a resolver las peleas y los roces del diario vivir de forma constructiva, lo que muchas parejas no aprenden, y algunas siquiera intentan aprender. Obviamente, se tu esposa se transform en una madre desnaturalizada o tu marido se convirti en un monstro, o se hicieron propaganda engaosa, la situacin cambia, y en un prximo artculo hablar sobre este asunto. Para los que quieren tener ventajas en todo en la vida, tal vez la salida sea postergar el matrimonio hasta los 80 aos. Entonces, estars seguro de todo.

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EL SECRETO DEL MATRIMONIO


Mis amigos separados no se cansan de preguntarme cmo puedo estar casado durante treinta aos con la misma mujer. Las mujeres, que son siempre ms irnicas que los hombres, no le preguntan a mi esposa cmo ella ha podido estar casada con el mismo hombre, si no que le preguntan cmo ha podido estar casada tanto tiempo conmigo. Los jvenes hacen las preguntas correctas, o sea, quieren conocer el secreto para mantener un matrimonio durante tanto tiempo. A Nadie se lo ensean en la escuela, al contrario. No soy especialista en el ramo, como todos lo saben, pero, mi respuesta es ms o menos la siguiente. Hoy en da el divorcio es inevitable, no se puede escapar. Nadie aguanta convivir con la misma persona por una eternidad. Yo, en realidad, estoy en mi tercer matrimonio - la nica diferencia es que me cas tres veces con la misma mujer. Mi esposa, si no estoy equivocado, est en el quinto, porque ella ha pensado en hacer las maletas e irse ms veces que yo. El secreto del matrimonio no es la armona eterna. Despus de las inevitables peleas, la solucin es ponderar, tranquilizarse y comenzar de nuevo con la misma mujer. El secreto en el fondo, es renovar el matrimonio, y no buscar un nuevo matrimonio. Esto exige algunos cuidados y preocupaciones que olvidamos en el diario vivir de la pareja. De vez en cuando, es necesario renovar la relacin. De vez en cuando, es necesario volver al noviazgo, volver al cortejo, volver a venderse, seducir y ser seducido. Hace cunto tiempo ustedes no salen a bailar? Hace cunto tiempo no intentas conquistarla o conquistarlo como si tu pareja fuera un pretendiente en potencial? Hace cunto tiempo no hacen una luna de miel, sin los hijos eternamente peleando para obtener atencin? Sin contar los kilos que has subido despus del matrimonio. Mujer y marido que se separan y bajan 10 kilos en un mes, Porqu ustedes no pueden lograr el mismo resultado? Piense, hipotticamente, que usted tiene una nueva relacin. Si fuera un matrimonio nuevo, usted seguramente ira a lugares desconocidos, se cambiara de casa o de departamento, cambiara se closet, los discos, el corte de pelo y el maquillaje. Pero todo eso lo puede hacer sin que tenga que separarse de su cnyuge. Vamos a ser honestos: nadie aguanta a la misma mujer o marido por treinta aos con la misma ropa, o con el mismo lpiz labial, o con los mismos amigos, o con los mismos chistes. La mayora de las veces no es su esposa que est vivindose desagradable y pasada de moda, son los amigos (y tal vez sean los suyos), son sus propios muebles con la misma desteida decoracin. Si usted se divorciara, seguramente cambiara todo, que es justamente uno de los placeres de la separacin. El que se separa se encanta con la nueva vida, la nova casa, un nuevo barrio, un nuevo crculo de amigos.

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No es necesario un divorcio litigioso para tener todo eso. Basta cambiar de lugares e intereses y no dejarse llevar. Esto obviamente cuesta caro y muchas uniones se deshacen porque la pareja se niega a pagar esos pequeos costos necesarios para renovar un casamiento. Mas, si t te separas, tu nueva esposa va a querer nuevos hijos, nuevos muebles, nuevas ropas, y t tendrs adems la pensin de los hijos del matrimonio anterior. No existe la tal "estabilidad del matrimonio", ni debera ser anhelada. El mundo cambia, y t tambin, tu marido, tu esposa, tu barrio y tus amigos. La mejor estrategia para salvar un matrimonio no es mantener una "relacin estable", si no que saber cambiar junto. Todo cnyuge necesita evolucionar, estudiar, perfeccionarse e interesarse por cosas que jams habra pensando hacer en el comienzo del matrimonio. T haces eso constantemente en el trabajo, porqu no hacerlo en la propia familia? es lo que tus hijos hacen desde que vinieron al mundo. Por lo tanto, descubre el nuevo hombre o la nueva mujer que vive a tu lado, en vez de salir por ah intentando descubrir una nueva e interesante pareja. Estoy segur que tus hijos los respetaran por la decisin de mantenerse juntos y aprendern la importante leccin de como crecer y evolucionar unidos a pesar de las discordias. Siempre habrn pelas y discusiones: por eso, de vez en cuando es necesario casarse de nuevo, pero trata que sea siempre con la misma pareja.

Stephen Kanitz es administrador de Harvard (www.kanitz.com.br) Editora Abril, Revista Veja, edicin 1922, ao 38, n 37, 14 de septiembre de 2005, pgina 24

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AMOR Y RENUNCIA
La conversacin informal durante el desayuno fue una oportunidad de aprendizaje para los que oan a aquella seora de semblante calmo y cabellos blancos. Ella puso el caf y la leche en la taza y alguien le ofreci azcar. Pero la seora agradeci y dijo que no consuma azcar. Alguien le pas rpidamente la sacarina, por pensar que deba estar haciendo dieta. Pero ella agradeci nuevamente diciendo que tomaba slo caf con leche, sin azcar y sin sacarina. Su actitud caus admiracin, porque son pocas las personas que rechazan el azcar. Pero ella cont su historia. Dijo que despus que se cas dej de tomar azcar. Inmediatamente imaginamos que debera ser para acompaar al marido que, por a lo mejor, no Le gustaba las cosas dulces. La seora se acordaba con cario de su marido fallecido hace algunos aos y dej claro que el motivo era otro. Dijo como a su joven esposo Le gustaba el azcar y tambin cont de la escasez del producto durante la segunda guerra mundial. Dijo que por motivos de racionamiento conseguan slo algunos kilos por mes y que apenas para su compaero. Ella, que lo amaba mucho, renunci al azcar para que su amado no se quedara sin. Despus que se acab la guerra y la situacin se normaliz, ya no necesitaba del azcar porque haba perdido la costumbre del dulce. Hoy da, tal vez esa actitud cause espanto en los que no pueden analizar el valor y la grandeza de una renuncia de ese tamao. Solamente quien ama, verdaderamente, es capaz de un gesto noble a favor de la persona amada. En la actualidad, las parejas se separan por cosas tan insignificantes, vale la pena que nos acordemos de los hroes annimos que renunciaron o renuncian a tantas cosas por la felicidad del compaero o compaera. Es raro encontrar en estos das, cnyuges que den su brazo a torcer en pro de la armona del hogar, vale la pena acordarse que la vida a dos debe ser un ejercicio constante de renuncia y abnegacin. No estamos hablando de anulacin ni de servidumbre de uno o del otro, sino que simplemente de la necesidad de relevar o tolerar los defectos uno del otro. No es necesario llegar al punto de renunciar a algo que nos guste por mero capricho o exigencia del cnyuge, pero podemos renunciar a algo para que nuestro amor sea feliz, esa ser una actitud de gran nobleza de nuestra parte. Al final, el verdadero amor es hecho de renuncia y abnegacin si no, no es amor, es egosmo. Si entre los que optaron por dividir el hogar, el lecho y el cario a dos, no existir tolerancia, De quin podemos esperar tal virtud? Si no habas pensado en eso todava, pinsalo ahora. Piensa que, cuando se opta por vivir las experiencias del matrimonio, se toma la decisin de compartir una vida a dos y eso quiere decir, la mayora de las veces, renunciar a algunos caprichos en pro de la armona en el hogar. Si te diste cuenta de eso solamente despus que te casaste, acurdate que la convivencia es un arte y un desafo que merece ser vivido con toda dedicacin y cario. Porque cuando aprendemos a vivir en armona dentro del hogar, estaremos preparados para vivir bien en cualquier sociedad.
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El matrimonio es una sociedad de ayuda mutua, cuyos bienes son los hijos espritus con los cuales nos encontramos vinculados por los procesos y necesidades de la evolucin.
Autora: Equipe del Momento Esprita

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ALMAS ENAMORADAS
Generalmente, es en la juventud del cuerpo que se despierta el inters de buscar a alguien del sexo opuesto para compartir nuestros sueos. Cuando encontramos el alma elegida, el corazn parece latir en la garganta y nos quedamos paralizados. Elaboramos frases perfectas para causar el impacto deseado, con el objetivo de no ser rechazados. Entonces, todo comienza. El noviazgo es el "dulce encantamiento". Luego empezamos a pensar en consolidar la unin y preparamos para el matrimonio. Tenemos la conviccin de que seremos eternamente felices. Nada nos impedir realizar los sueos ms osados en la intimidada. Durante el noviazgo es como se estuviramos en el muelle, observando el mar calmo que nos aguarda, y nos decidimos a entrar en la embarcacin del matrimonio. La embarcacin se aleja lentamente del muelle y los primeros momentos son de extrema alegra, son los minutos ms agradables. Todo es novedad. Pero como en el matrimonio de hoy se observa la presencia del ayer, representada por almas que se aman o se detestan, no siempre el suave encantamiento es duradero. Cuando a los cnyuges se les caigan las mscaras, amarradas para conquistar al alma elegida, la convivencia se pone ms amarga. Esto pasa porque estn juntos espritus que todava no se aman verdaderamente, que es el caso da gran mayora de las uniones en nuestro planeta. Siendo as, cuando la embarcacin entra en alto mar, y los cnyuges empiezan a enfrentar las primeras tempestades, el primero impulso es de volver al muelle, pero l ya est muy distante... El segundo es el de saltar de la embarcacin. Y eso es lo que muchos hacen. Y, como a uno de los esposos, o a los dos, se les deshacen sus sueos luego empiezan a imaginarse que el alma gemela est se transformando en esposas que los ata y desean liberarse ardientemente. Y lo que generalmente hacen es buscar otra persona que pueda satisfacer sus necesidades. Se olvidan de los primeros momentos del noviazgo, en que todo era felicidad, y buscan otras experiencias. Algunos se lanzan a los primeros brazos que encuentran disponibles para despus sentir nuevamente el sabor amargo de la decepcin. Intenta una y otra ms, y nunca encuentran a alguien que consolide sus anhelos de felicidad. Consiguen solamente hacer infeliz y hacerse infeliz a s mismo, en la bsqueda de algo que no encuentran. Si la persona con la que nos casamos no era lo que esperbamos, no nos olvidemos que, el corazn escogi, sin ningn inters de otro tipo, es con esa persona que necesitamos convivir para pulir las asperezas. Recordemos que en la tierra no hay nadie perfecto, y que nuestra bsqueda por ese alguien ser en vano. Y si hubiera alguien perfecto, ese alguien, estara buscando a alguien tambin perfecto que, ciertamente, no seramos nosotros. Sabas? Sabas que los matrimonios son programados antes de nacer? Nosotros planeamos, antes de nacer, si vamos o no vamos a casarnos, con quien iremos a casarnos y quienes sern nuestros hijos. As, tenemos el cnyuge que merecemos y lo mejor que las leyes divinas establecieron para nosotros. De esta forma, busquemos amar intensamente a la persona con quien dividimos el hogar, ya que slo de esta manera podremos alcanzar la felicidad que tanto anhelamos.
Autora: Equipe del Momento Esprita

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AMOR VERDADERO
Un famoso profesor se encontr con un grupo de jvenes que hablaba contra el matrimonio. Argumentaban que lo que mantiene a una pareja es el romanticismo y que es preferible terminar la relacin cuando sta se apaga, en vez de se someterla a la triste monotona del matrimonio. El maestro dijo que respetaba su opinin, pero les cont la siguiente historia: mis padres vivieron 55 aos casados. Una maana mi madre mientras bajaba la escalera para preparar el desayuno sofri un infarto. Mi padre corri hasta ella, la levant como pudo y casi arrastrndose la llev hasta la camioneta. Manejo a toda velocidad hasta el hospital, pero cuando lleg, desgraciadamente, ella ya estaba muerta. Durante el velorio, mi padre no habl. Se qued todo el tiempo por la mirada perdida. Casi no llor. Yo y mis hermanos intentamos, en vano, quebrar la nostalgia acordndonos de momentos divertidos. En el sepultamiento, mi pap, que estaba ms calmado, le pas la mano al cajn y dijo con sentida emocin: Fueron 55 buenos aos... Nadie puede hablar de amor verdadero si no tiene ideaa de lo que es compartir la vida con alguien por tanto tiempo. Hizo una pausa, se sec las lgrimas y continu: Ella y yo estuvimos juntos en muchas crisis. Me cambi de trabajo, renovamos todo el amoblado cuando vendimos la casa y nos mudamos de ciudad. Compartimos la alegra de ver a nuestros hijos terminar sus carreras en la universidad, lloramos uno al lado delo otro cuando seres queridos partan. Oramos juntos en la sala de espera de algunos hospitales, nos apoyamos en la hora del dolor, nos abrazamos en cada navidad, y nos perdonamos nuestros errores... Hijos, ahora ella se fu y estoy contento. Y saben por qu? Porque se fue antes que yo y no tuvo que vivir la agona y el dolor de enterrarme, de quedarse sola despus de mi partida. Soy yo el que voy pasar por esa situacin, y le agradezco a Dios por eso. La amo tanto que no me gustara que sufriera de esta manera... Cuando mi padre termin de hablar, mis hermanos y yo estbamos con los rostros cubiertos de lgrimas. Lo abrazamos y l nos consolaba, diciendo: Todo est bien, hijos mos, podemos ir para casa. Este fue un buen da. Y, por fin, el profesor concluy: Aquel da entend lo que es el verdadero amor. Va mucho ms all del romantisismo, y no tiene mucha relacin con lo ertico, pero se vincula al trabajo y al cuidado que se profesam dos personas realmente comprometidas. Cuando el maestro termin de hablar, los jovenes universitarios no pudieron argumentar. Porque este tipo de amor era algo que no conocan. *** El verdadero amor se revela em los pequeos gestos, en el dirio vivir y todos los das. El verdadero amor no es egosta, no es orgulloso, ni alimenta el deseo de ser dueo de la persona amada. El que ama, verdaderamente, prefiere sufrir a causar sufrimiento. Prefiere renunciar a la propia felicidad para darle felicidad del que ama. Algunos dirn que el que actua de esta manera no tiene amor propio, pero amor propio, no quiere decir individualismo. Lo que pasa geralmente con el individualista, en caso de separacin por muerte, es abrazar el atad y preguntarse: Qu ser de m? En cambio el que ama y se preocupa con el ser amado, se preguntar: Qu ser de l? O, Qu ser de ella? Lo que demuenstra que su amor es tan grande como para pensar ms en el otro que en s mismo. Y t, Ests aprovechando tu matrimonio para construir un verdadero amor?
Autora: Equipe del Momento Esprita

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LA FUERZA DEL AMOR


Eran novios y se estaban preparando para el matrimonio, cuando el padre de la novia descubri que el muchacho le gustaban los juegos de aza.. Decidi oponerse a que se realizara el casamiento, con el pretexto de que el hombre que tiene el vicio del juego, jams sera un buen marido. A pesar de todo, la joven obstinada decidi casarse. Y lo consegui, haciendo su voluntad, vencendo la resistencia del padre. En los primeros das de vida conyugal, el muchacho se port como un marido ideal. Pero, con el paso de los das, senta crecer dentro de l cada vez ms el deseo de volvertar a la mesa de juego. Una noche, incapaz de resistir, volvi a juntarse com sus antigos compaeros. En la casa, la joven bordando lo esper. Aunque estaba ocupada con el trabajo manual, tnia los ojos en el reloj. Las horas parecan que pasaban cada vez ms lentamente. Ya era de madrugada, cuando el marido lleg. Y no disimul su enojo por la esposa estar esperndolo despierta. Porque penso que lo esparaba para reprocharle su conducta. Cuando la interrog sobre lo que estaba haciendo hasta esa hora despierta, con ternura y bondad en la voz, dijo que estaba tan concentrada en su bordado, que no se dio cuenta como se le pas la hora. Sin darle mayor importancia a lo ocurrido, ella se fue a acostar. Al da siguiente, cuando El volvi ms tarde de la casa de juegos, la encontr denuevo esperndolo Denuevo ests despierta?, Le pergunt casi colrico. No quise que te fueras a acostar, sin que comieras algo, un t calientito. Espero que te guste. Y, sin preguntarle al marido donde estuvo ni lo que estaba haciendo hasta esas horas.La esposa lo bes cariosamente y se fue a la cama. La tercera noche, ella lo esper con una torta deliciosa, una receta que la vecina le haba enseado. Antes de que el marido le dijiera una palabra, ella se le colg del cuello, lo abraz y le pidi que probara la nueva delcia. Y as, todas las madrugadas, se repiti. El marido se empez a preocupar. En la mesa de juego, tena el pensamento cada vez menos en las cartas y ms en la esposa, que lo esperaba, pacientemente, como un ngel de la paz Empez a sentir una sensacin de verguenza, al mismo tiempo de indiferencia y casi de asco por todo lo que lo rodeaba. Lo que l tena en casa era una mujer que lo esperaba, todas las madrugadas, para abrazarlo y darle cario. Y l, all, en ese lugar? De a poco, esa incomodidad se fue volviendo ms fuerte. Finalmente, un da, com la mirada perdida y lejana, como se estuviera delante de l otro escenario, el muchacho se par de repente de la mesa de juego. Como si hubiera cedido a un impulso casi automtico, se retir, para nunca ms volver. Actualmente, es comn que las parejas opten por separarse, hasta por motivos superfluos. Pocas criaturas deciden luchar para armonizar las diferencias, superar los problemas, en el nombre del amor, con el objetivo de que la relacin matrimonial se solidifique. Por eso, cuando el amor se expresa, todo el panorama se modifica. Es difcil encontrar un alma que resista a las expresiones del amor. Porque el amor trae el mensaje de la plenitud, del bienestar, de la alegra. De esa forma, es siempre saludable invertir en el amor, expresndolo a travs de gestos, pequeas atenciones, gentilezas. El amor es el sentimento por excelencia y tiene la capacidad de transformar situaciones y personas. Piensa en eso. Prubalo ahora.
Equipo de Redaccin del Momento Esprita Baseado en el cap. La fuerza del amor, del libro el Primado del Espritu, de Rubens C. Romanelli, ed. Sntese.

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UN SECRETO ESPECIAL
Se est volviendo cada vez ms comn la separacin de las parejas, por las causas ms vanales. Por defender puntos de vistas diferentes, por profesar religiones diferentes, hay desentendimiento. Principalmente por sentirse carente de afecto. Uno u otro abandona el hogar, en busqueda de alguien que le supla la carencia. Muchos de ellos, se olvidan, de los propios hijos, aunque sean pequeos. Lo que a cada uno le interesa es solamente su felicidad, idealizada en la satisfaccin personal y en sus propios deseos. Por lo que es cada vez ms raro, en la tierra, la pareja que completa bodas de plata, y con mayor razn bodas de oro. De este modo, la pareja que invit a los amigos y parientes para la celebracin de sus 50 aos de unin, sorprende. La ceremonia fue simple. l repiti, delante de todos, los votos formulados en el da del casamiento: amor, fidelidad y respeto. Ella escuch, otra vez emocionada, y con la voz tiritando, hizo lo mismo. Se abrazaron, se besaron, con las manos entrelazadas. Hijos, nietos, amigos, todos los que los rodeaban, llenos de emocin y alegra. Entre tantos abrazos calurosos y felicidad, alguien le pregunt al marido cual era el secreto del xito de su matrimonio. Y como lo hacen la mayora de las personas de edad, le contest la pregunta contndole su historia. Su esposa, Sara, fue su nica novia. l creci en un orfanato y trabaj mucho para conquistar lo que deseaba. Nunca tuvo tiempo para el amor, hasta el da que conoci a Sara. Y antes que se diera cuenta, ella hizo que la pidiera en casamiento. Despus de la ceremonia nupcial, durante la fiesta, el padre de Sara lo llam a un lado. Como todo padre, le hizo recomendaciones sobre el tesoro que le estaba entregando: la hija querida. Pero, lo ms importante fue que le entreg un pequeo paquete, dicindole: este es mi regalo. Adentro hay todo lo que necesitas saber para ser feliz en el matrimonio. Nervioso, el joven novio desamarr la cinta y rompi el papel para abrir el regalo. Adentro de la caja, haba un reloj de oro. l lo tom con cuidado. Despus de examinarlo atentamente, vi en el mostrador una frase muy importante. Una frase que, obligatoriamente, la leera, todas las veces que quisiera saber la hora. La frase contena el segreto de su matrimonio feliz: dgale alguna cosa bonita a Sara. Toda unin debe ser revitalizada, de forma constante, por el afecto. Afecto que es demonstrado, a travs de pequeos gestos, pequeas delicadezas. Elogiar el nuevo peinado, la fuerza de voluntad para perder unos kilitos y poder verse ms esbelta mejorando la silueta. Agradecer por la organizacin de la casa, por la puntualidad en los compromisos, por el olorcitoa ropa limpia que sale del armario. Decir palabras bonitas alimenta la relacin.

As antes que el tedio se apodere de tu relacin, piensa en esto: encuentra y di palabras bonitas a tu pareja.
Recuerda sus puntos positivos y ensaya las primeras frases. Podrs tener, eventualmente, alguna dificuldad al principio, sin embargo, luego pasa a ser natural, en ti. Porque descubrirs lo bueno que es dejar feliz al otro. Piensea en eso! Y comienza hoy da a convertir tu relacin conyugal en algo muy, muy especial. A propsito, Te acuerdas cuando fue la ltima vez que le dijiste a tu amor: te amo mucho voc?
Texto de la Redaccin del Momento Esprita Baseado en el cap. El pequeo regalo, de Morris Chalfant, del libro Historias para el corazn, de Alice Gray

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AMAR ES UNA DECISIN


Un hombre fue a visitar a un sabio consejero y le dijo que estaba pasando por muchas dificultades en su matrimonio. Le confes que ya no amaba su mujer y que pensaba en separacin... El sabio escuch, lo mir a los ojos y le dijo: mala! Pero no siento nada por ella! rebati el hombre. mala! Le dijo nuevamente el sabio. Desconcertado el hombre, despus de un breve silencio, el sabio le dije lo siguiente: "amar es una decisin; es dedicacin y entrega; es accin... Por lo tanto, para amar es necesario apenas tomar una decisin. Cuando te decides a cultivar un jardn, t sabes que hay que preparar el terreno, sembrar, regar, esperar la germinacin y esperar que floresca. T sabes que habrn plagas, hiebas dainas, tiempos de seca o de exceso de lluvia, pero si ests decidido a tener un bello jardn, jams desistirs, por ms grande que sean las dificultades. Lo mismo pasa en el campo del amor. Es necesario dedicacin, cuidado, espera. Por lo tanto, se quieres cultivar las flores del cario, dedcate. Ama a tu pareja, acptala, valorizevalorzala, resptala, dale afecto y ternura, admrala y comprndala... Eso es todo... Slo ame!
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El amor es ley de la vida. Si no hubiera amor nada tendra sentido. Busquemos, entonces, meditar sobre lo que tenemos y lo que no tenemos, sobre quienes somos y sobre quienes no somos, al respecto de lo que hacemos y de lo que no hacemos, guardando la conviccin de que sin la presencia del amor en todo lo que tenemos, en lo que hacemos y en lo que somos, estaramos inmensamente pobres, profundamente carentes, desvitalizados. La inteligencia sin amor, nos hace perversos. La justicia sin amor, nos hace insensibles y vengativos. La diplomacia sin amor, nos hace hipcritas. El exito sin amor, nos hace arrogantes. La riqueza sin amor, nos hace avaros. La pobreza sin amor, nos hace orgullosos. La belleza sin amor, nos hace ridculos. La autoridad sin amor, nos hace tiranos. El trabajo sin amor, nos hace esclavos. La simplicidad sin amor, nos depreca. La oracin sin amor, nos hace calculadores. La ley sin amor, nos esclaviza. La poltica sin amor, nos hace egostas. La fe sin amor nos vuelve fanticos. La cruz sin amor se convierte en tortura. La vida sin amor... Bueno, sin amor la vida no tiene sentido...
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Las flores que desprenden aromas son mensajeras del amor de Dios hablando en los jardines... Los pajaritos que cantan en los prados y en las ramas son la presencia del amor de Dios se manifiesta en los nidos...
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Las olas gigantescas que rebientan en la orilla de las playas desmuestran el amor de Dios engrandecindose en el mar, igual el richuelo transparente de aguas cantantes, y que besa la roca, decanta el amor de Dios, corriendo suavenmente por los pequeos espacios. La fiera que ruge en la selva, al igual como los astros que giran en la inmensidad, enaltecen el amor divino, mientras hablan de la cadena que une a los seres y las cosas de la casa de Dios. El nio que sonrrie, feliz, mientras otra llora, en el regazo materno o en un lecho de hospital, igualmente, reflejan el amor trayendo esperanza y ofreciendo oportunidades a los espritus, como ddivas de Dios. El hombre sabio, por los conecimientos que le robustecen su cerebro, y el que se enoblece en el trabajo del bien, por la luz que le emana del ntimo, presentan el amor de Dios, alentando la vida. Estas y otras facetas del amor, es que hacen que la vida tenga sentido...

Equipo de Redaccin del Momento Esprita Basedo en una historia de autora ignorada y en el captulo 22 del libro Rosngela, ed. Frter Libros Espritas.

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AMOR QUE RENACE


Erase una vez Cilia y George. Ellos estaban enamorados. Su amor fue completado con dos nias, Rayann y Sheela. Con esfuerzo y dedicacin, la corredora de inmuebles que empezaron, prosper y crecin. Todo iba bien con la ayuda y el amor del uno por el otro. En cierto punto del camino, algo no Sali bien. Empezaron a discutir sobre asuntos profesionales. Despus, empezaron los a no entenderse con las cosas del hogar. Finalmente, sobre cmo educar a las nias. Cilia deca que George no la dejaba crecer. Que l parecia su padre, deseando tener siempre la ltima palabra, el poder de decisin. George no saba lo que pensar o cmo actuar en la presencia de la esposa. Por lo que se recordaba, ella se haba casado porque l siempre tomaba las decisiones. Finalmente, despus de 15 aos de matrimonio, se divorciaron. Pero las discusiones continuaron en el trabajo y sobre la educacin de las hijas. Cuando a George lo llamaron, en plena madrugada, la polica local, porque sus hijas sido presas en una discoteque, se alarm. Ellas eran menores, estaban borrachas y la mayor portaba una pequea cantidad de herona. Ese da, la pareja entendi que el deber emocional de su desentendimiento era demasiado para las nias. Y por su bien, decidieron participar en un seminrio de fin de semana, sobre paternidad positiva. Partieron juntos, en coche, rumbo a las montaas. Haba mucho trnsito y l decidi irse por una va alternativa. Los sorprendi una tempestad de nieve. Buscaron un lugar seguro para estacionar el coche, George no vi el presipicio fatal de 300 metros. Se rompi el parabrisas y la ventana del conductor. Ellos estaban a 65 km de la carretera principal y el coche se estaba llenando de nieve. Colocaron el equipaje en la ventana delantera, para desviar la nieve y el viento. El motor, que les podra generar calor, no funcion. En el asiento trasero, se acurrucaron. No podian dormir, porque estaban sin mantas, con el frio, se podran congelar y morir.
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Tenan que sobrevivir hasta el amanecer, para andar hasta la carretera principal, para buscar ayuda. La cercana, y el turnarse para refregarse el uno al otro para aumentar la circulacin y permanecer alertas, les fue avivando la memoria de tiempos vividos. Para no quedarse dormidos, cantaron todas las canciones que se acordaban. Cuando se acabo el repertorio, Cilia se acordo de recitar los votos formulados en el da del casamiento. A este noble hombre prometo todo lo que soy y siempre ser para ti. Te amar por siempre. Te Cuidar hasta en los momentos ms dciles, incluso cuando todos te den la espalda. George senti el torriente de amor y calor del da en que se casaron. Entonces recit sus votos: la amo y prometo amarla con toda mis fuerzas. Le dar todo lo que es mo y todo ser nuestro. Luchar para ser su hombre y su defensor, su amigo durante el tiempo que la sangre fluya en mis venas. Sin ti no hay finalidad en este mundo. Las palabras predieron fogueras en sus almas. Y se percataron como se necesitaban el uno al otro. Cuando amaneci, la nieve ces, se dieron un largo y apasionado beso. De la mano fueron a buscar ayuda, con la conviccin de que estaban en esta vida, juntos, para siempre. Piensa en eso! Si algo no va bien en tu relacin matrimonial, date un tiempo para pensar. Recuerda porque te uniste al otro. Aunque sin tempestad de nieve, o peligro de congelarse, invitala a recordar los votos del da del casamiento. Y redescubrirn, juntos, el valor de la unin matrimonial. Pueden darse una nueva oportunidad, para reanimar la llama del amor que un da los hizo desear estar, para siempre, juntos.

Equipo de Redaccin del Momento Esprita Baseado en el cap. Corazones congelados de amor, del libro Triunfos del Corazn, de Chris Benguhe, ed. Butterfly.:

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AMOR VERDADERO
Cuantas veces haz visto uma pareja, paseando de La mano o abrazados y te preguntaste cmo pueden amarse, siendo tan diferentes? Cuntas veces penseaste en como aquella muchacha tan elegante puede amar a ese hombre con aire tan desarreglado? O cmo aquel hombre tan bonito, pareciendo un Dios de bello pode amar a esa mujer tan poco atractiva? Toda vez que esas ideas se nos vienen a la mente, es porque estamos juzgando al amor por el exterior. Pero, como deca el escritor del Principito: Lo esencial es invisible a los ojos. A propsito, se dice que el abuelo del conocido compositor alemn Mendelssohn, estaba muy lejos de ser bonito. Moses era bajito y tena una goroja grotesca. Un da, visitando a un comerciante en la ciudad de Hamburgo, conoco a su linda hija. Y luego se enamor perdidamente de ella. Mientras, que la muchacha, al verlo, lo rechaz. Su apariencia deforme casi le dieron nauseas. Cuando se fue, Moses se arm de coraje y subi las escalas. Se dirigi a su cuarto para hablar com ella. Deseaba tener una ltima oportunidad para hablar. La jven era una visin de belleza y Moses se qued muy triste porque ella se negaba hasta a mirarlo. Tmidamente, l le hizo una pregunta muy especial: Crees en matrimonios arreglados en el cielo? Con los ojos mirando hacia el suelo, le respondi: S, creo! Tambin creo. afirm Moses Sabes, creo que en el cielo, cuando un nio se est preparando para nacer, Dios le anncia a la nia con la que se va a casar. Porque cuando yo me preparaba para nacer, Dios me mostr mi futura novia. Ella era muy bonita y El buen Dios me dijo: tu mujer ser bella, a pesar que va a tener una joroba. Inmediatamente, yo le supliqu: Seor, una mujer con una joroba ser una tragdia. Por favor, permite que sea yo el jorobado y que ella sea perfecta. En ese momento, la jven, emocionada, Lo mir a los ojos. Aquella fue la ms extraordinaria declaracin de amor que jams nisiquera imaginara recibir. Lentamente, le extendi la mo y lo acogi en el fondo de su corazn. Se cas con l y fue una esposa devotada. El amor verdadero tiene lentes especiales para ver aa la otra persona. Ven, ms all de la aparencia fsica, ven la esencia. Y as, ama lo que es real. La apariencia fsica puede cambiar en cualquier momento. La beleza exterior puede sufrir muchos accidentes y dser modificada, repentinamente. El que valora el interior de la otra persona es como un hbil especialista en diamantes que mira la piedra bruta y consigue descubrir el brillo de la preciosidad. Es como el artista que acaricia el mrmol, percibiendo la imgen de la belleza atrapada en su intimidad. Este amor atraviesa los portones de esta vida y se eterniza en el tiempo, teniendo la capacidade de acompaar al otro en muchas experiencias reencarnatorias. Este es el verdadero amor.
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En el amor, el hombre sublima los sentimentos y marcha en el rumbo de la felicidad. En la perfecta identificacin de las almas, el amor produce la bendicin de la felicidad en rgimen de paz.

Equipo de Redacin del Momento Esprita Baseado en el cap. Amor verdadero, de Barry e Joyce Vissell, del libro Historias para confortar el corazn Edicin de oro, Ed. Sextante

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EL BIEN MS PRECIOSO

Cuenta el folklore europeo que hace muchos aos atrs un muchacho y uma chica enamorados decidieron casarse. Dinero ellos casi no tenan, pero a ninguno de los dos les importaba. La confianza mutua era la esperanza de un bello futuro, siempre que se tuvieran el uno al otro. As, colocaron la fecha para unirse en cuerpo y alma. Antes del casamiento, la muchacha le hizo un pedido al novio: - No puedo ni imaginar que un da nos podamos separar. Pero puede ser que con el tiempo uno se canse del otro, o que t te aburras y me mandes de vuelta a mis padres. - Quiero que me prometas que, si algn da esto sucede, dejars que me lleve el bien ms precioso que tenga en ese momento. El novio sonrri, encontrndole poa importncia a lo que ella deca , pero ella no qued satisfecha hasta cuando El no Le hiciera La promesa por escrito y se lo firmara. Se casaron. Decididos a mejorar de vida ambos trabajaban mucho y fueron recompensados. Cada nueva conquista los haca ms determinados a salir de la pobreza, y trabajaban todava ms. Y el tiempo pas y la pareja prosper. Conquistaron una situacin estable y cada vez ms confortable, y finalmente se hicieron ricos. Se cambiaron a una amplia casa, hicieron nuevos amigos y se rodearon de los placeres de la riqueza. Pero, dedicados en tiempo integral a los negocios y a los compromisos sociales, pensaban ms en las cosas que en el otro. Discutian sobre lo que comprar, cunto gastar, cmo aumentar el patrimonio, pero estaban cada vez ms distantes entre s. Un da, mientras preparaban una fiesta para amigos importantes, discutieron por una tontera cualquiera y empezaron a levantarse la voz, a gritar, y llegaron a las inevitavbles acusaciones. - No te importo ms! grit el marido - slo piensas en ti, en ropas y e joyas. - Qudate com lo que encuentres que es ms precioso, como promet, y vuelve a la casa de tus padres. No hay motivo para que continuemos juntos. La mujer se puso plida y lo enfrento com uma mirada de mujer herida, como si hubiera descubierto una cosa que nunca suspech. - Muy bien, dijo en voz baja. Quiero lo mismo, quiero irme. Pero vamos a quedarnos juntos esta noche para recibir a los amigos que invitamos. l estuvo de acuerdo. Se hizo de noche. Empez la fiesta, con todo el lujo y la abundancia que la riqueza permita. A avanzadas horas de la madrugada el marido se qued dormido, exausto. Ella entonces pidi que lo llevaran con cuidado para la casa de sus padres y lo pusieran en la cama. Cuando l desperto, en la maana siguiente, no entendi lo que haba sucedido. No saba donde estaba y, cuando se sent en la cama para mirar a su alrededor, se le acerc su mujer y le dijo con cario: - Querido marido, t me prometiste que si algn da me iba yo podra traerme el bien ms precioso que tuviera en el momento. - Pues bien, t eres y siempre sers mi bien ms precioso. Te quiero ms que todo en la vida, y ni la muerte podr s separarnos. Lo abraz con ternura y volvieron para casa ms apasionados que nunca.
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El egosmo, muchas veces, nos deja la visin turbia y nos hace ver las cosas de forma distorcida. Nos hace olvidar los verdaderos valores de la vida y buscar cosas que tienen valor relativo y pasajero. Importante que, en el diario vivir, hagamos un anlisis y coloquemos en la balanza nuestros bienes ms preciosos y empezenmos a darles su debido valor.
(Baseado en la histria "El bien ms precioso", del Libro de las Virtudes II, pg. 460.)

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CELOS DESTRUCTIVO

La vida de Ana se volver um horror, desde el momento en que empez a desconfiar que Artur, su marido, tena otra mujer. Ana lo miraba y se senta traicionada. Siempre que Artur llegaba atrasado del trabajo, aunque dijera que era el trnsito complicado o una reunin de ltima hora, ella pensaba: se demor por causa de la otra. Se tuienen que haber encontrado hoy da. Por eso se atras. Ya no haba ms paz en el hogar. l llegaba cansado, ella estaba de mal humor y buscaba todos los motivos para reclamar. A veces, ella notaba a Artur distrado, distante, pensativo. Era lo suficiente para pensar: Mrenlo cmo est pensativo! Apuesto que est pensando en ella. Finalmente, un da, se decidi a seguir al marido para pillarlo. Lo esper a la salida del trabajo. l se subi al coche, anduvo unas cuadras y par en la florera. Ella lo vi cuando escogi unas maravillosas flores y sali llevndolas con todo cuidado. Desgraciado, pens ella. gastando con la otra. Esto la dej tan desconsertada, que se puso a llorar. Se fue a la casa y se tir en la cama. Llor mucho. Un rato despus, escuch que abrieron la puerta, era su marido que haba llegado. Escuch sus pasos en la escalera, subiendo hasta el cuarto matrimonial donde ella estaba. Casi ni lo dej entar al cuarto, se sent en la cama, com los ojos rojos de llorar, los cabellos despeinados y se desahog dicindole: Lo vi todo. No lo puedes negar. Le compraste flores a ella. Rosas rojas maravillosas. Me engaaste. Traicionaste nuestro amor. Alterada, se levant y se le acerc. Para su sorpresa, vi que l traa em las manos el lindo ramo de rosas rojas. Un poco desepcionado, extendiendo el ramillete para ella, le dijo: Ana, hoy es da de nuestro aniversario de casamiento. No te acuerdas? Los celos crean cuadros exagerados, fomentando la desconfianza. Llenos de inseguridad, destruyen la relacin por el clima de tensin que crean a todo momento. Cultivadores de la infelicidad, los celos alteran la correcta visin de los hechos, aumentando la importancia de los pequeos atrasos, peticiones no cumplidas, olvidos de fechas y compromisos de la pareja. Sembrando la cisaa, envenena el alma y inqueta el pensamento. Colocndole lentes oscuros a la visin mental, todo lo hace parecer oscuro, sombro, desolador. Una distraccin es vista como poco inters. El atraso para un encuentro es considerado falta de respeto. Fuera de la realidad siempre, los celos provocan escenas desastrosas y desgastantes, en situaciones en las cuales una leve indagacin o una conversacin en pareja, de seguro lo resolvera...
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Nunca dejemos que los celos nos atormenten, los celos son los responsables por La destruccin de corazones y de hogares. Si nos sentimos inseguros, fortalezcamos la relacin de pareja con dilogos ms profundos, con salidas de paseo al aire libre o un final de semana a solas. Si el otro est, verdaderamente, permitiendo que la relacin se esfre, que el amor se entibie, ofrezcamos lo mejor para que se estrechen los lazos afectivos, guardando la conviccin que es en los pequeos gestos que la relacino se hace ms fuerte, ms firme.
Equipo de Redaccin del Momento Esprita Baseado en el cap. 48 del libro Para que mi vida se transforme, vol. 1, de Maria Salette y Wilma Ruggeri, editora Verus.

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MATRIMONIO Qu piensas del matrimonio?

Las respuestas a esta pregunta son las ms diversas. Unos dicen que el matrimonio es una institucin fallida. Otros afirman que es coisa del pasado, que lo moderno es viver el sexo libre, sin mayores compromisos. Vemos lo que los Espritus respondieron a la interrogativa propuesta por Allan Kardec, en el Libro de los Espritus: "Cul sera el efecto de la abolicin del matrimonio en la sociedad humana? "Sera el regreso a la vida animal. La unin libre y fortuita de los sexos es el estado natural. El matrimonio es uno de
los primeros actos de progreso en las sociedades humanas, porque l establece la solidaridad fraternal y se encuentra en todos los pueblos, aunque que en diversas condiciones. La abolicin del matrimonio sera, pues, el regreso a la infancia de la Humanidad, e incluso, colocara al hombre por debajo de ciertos animales que le dan el ejemplo de uniones constantes."

Podemos darnos cuenta, con esta respuesta, que el matrimonio es una excelente escuela de aprendizaje para la pareja y para los hijos que llegam a travs de su unin. Todava, lo que ocurre es que pocas personas se preparan convenientemente, antes del matrimonio. La ausencia de este cuidado, casi siempre ocasiona desastre inmediato de consecuencias lamentables. Tentados por varios tipos de pasiones, que van de lo sexual hasta los juegos de los intereses financieros, se dejan llevar y caen en las trampas de la propia irresponsabilidad. Podemos percibir que el problema no est en el matrimonio en s, sino en el rumbo que le damos. Considerando que el hogar es la clula bsica de la sociedad, la caracterstica de cada sociedad ser el resultado de las caractersticas generales de las familias que viven en ella. De este modo se los pilares que deberan sostener cada hogar, se desmoronan, la sociedad entera se resiente con las consecuencias. Y si no hay armona en el hogar, que es el embrin de la sociedad, no habr sociedad en armona. Adems, siendo El matrimonio una gran escuela para aprender el arte de la convivencia, la fraternidad, la solidariedad, el cultivo del afecto, si ste no sobrevive, qu podemos esperar de la conunidad? Infelizmente, lo que se puede constatar cuando un matrimonio de deshace, es la supremaca del individualismo, del egosmo, de la vanidad, del orgullo y de la prepotencia de una o de la otra parte, o de ambas. Lo que sucede es que generalmente a las parejas se les olvidan las promesas que hicieron cuando firmaron este contrato de convivencia mutua que llamamos matrimonio. Las promesas fueron, promesas de estar juntos en la alegra y en la tristeza, en la salud y en la enfermedad, en la riqueza o en la pobreza, pero juntos. Y difcilmente El matromonio mal estructurado resiste a los primeros golpes de la dificultad que se les presenta. A las parejas se les olvida que solamente algunas gotas de tolerancia pueden salvar y fortalecer la unin. Que renunciar preserva la convivencia y lo vuelve ms slido. Que olvidarse de un mal entendido aproxima y engrandece los seres. Y que el amor, en sus ms diversas expresiones, es la herramienta capaz de consolidar y conservar la unin de los seres por toda la eternidad.
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El matrimonio es bendito taller donde podemos aprender a tejer los ms lindos sueos de ventura y paz. Es la oportunidad bendita de reabnudar los lazos rotos en existencias pasadas o estrechar el afecto iniciado con alegra. El matrimonio es experiencia noble que nos puede llevar a los altos planos de la Creacin, al encuetro de la felicidad plena que tanto deseamos.
(Equipo de Redaccin del Momento Esprita Baseado en la pregunta 696 de "El Libro de los Espritus", ed. FEB.)

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DECLARAR AMOR
Demonstrar el amor es una forma de dejar que la vida se rebalse dentro de nustro corazn. La mayora de las personas establece fechas especiales para manifestar su amor por la outra persona: es el da del cumpleaos, la navidad, el aniversario de casamiento, el da de los enamorados. Para las personas, expresar amor es como usar cubiertos de plata: es bonito, sofisticado, pero solamente en ocasiones muy especiales. Y algunos no dicen nunca lo que sienten al outro. Creen que el otro sabe que es amado y listo. No es necesario decir. Cuenta un mdico que una paciente suya, esposa de un hombre cque no Le gustaba exteriorizar sus sentimentos, le realizaron una operacin de apndicitis y la llevaron de urgencia al hospital. Operada de emergencia, necesit recibir varias transfusiones de sangre sin ningn resultado satisfatorio para recuperarse. El mdico, un poco preocupado, para sugestionarla, le dijo: pens que usted se iba a curar lo ms rpido posible para volver para su hogar con su marido. Ella respondi, desganada: Mi marido no me necesita. En realidad l no necesita a nadie. Siempre dice eso. Esa misma noche, el mdico Le dijo a su esposo que su mujer no se queria recuperar. Que ella estaba sufriendo de profunda falta afectiva, lo que estaba impidiendo su cura. La respuesta del marido fue corta, pero precisa: Ella tiene que recuperarse. Finalmente, como ltimo recurso el mdico opt por realizar una transfusin de sangre directa. El donador fue el propio marido, pues El tena el tipo de sangre compatible. Acostado a su lado, mientras la sangre flua de sus venas hacia las venas de su esposa, sucedi algo imprevisible. El marido, con voz cariosa, le dijo: Querida, yo voy a hacer que te recuperes. Porqu? le Pergunt, todavia con los ojos cerrados. Porque representas mucho para mi. Hubo una pausa. Su pulso se aceler. Abri los ojos y gir lentamente la cabeza hacia l. Nunca me dijiste eso. Te lo estoy diciendo ahora. Despus, sorprendido el marido escuch la opinin del mdico sobre la causa principal de la cura de su esposa. No fue la transfusin en s, fue lo que acompa a la donacin de sangre lo que hizo que se recuperara. Las palabras de cario hicieron la diferencia entre la muerte y la vida.
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Es importante saber decir: Te amo! El gesto carioso la palabra gentil autntica, la demostracin afectiva en un abrazo, en una delicada caricia funcionan como estmulos para estrechar los lazos indestructibles del amor. Es urgente que, en la relacin humana, se quebre la cortina del silencio entre las criaturas y se hable sobre los sentimentos mutuos, sin vergenza y sin miedo. La persona cuya presencia es una declaracin de amor puede crear un ambiente especial para s y para los que privan de su convivencia. El que le dice al otro: Te amo, expresa su propia capacidad de amar, pero tambin, afirmando que el otro es amado, se hace amar y crea amor a su alredor.
Equipo de Redaccin del Momento Esprita A partir del cap. Ecologa domstica, de la obra Padres e hijos compaeros de Viaje, de autora de Roberto Shinyashiki, ed. Gente, y del texto La convivencia humana, de Jos Ferraz, extraido de la revista Presencia Esprita, n 227, de noviembre/diciembre 2001.

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ILUSIONES Y FANTASAS
Si te abordara un vendedor de ilusiones y fantasas, lo escucharas? compraras sus productos? Antes que respondas, pensemos un pouco sobre el asunto. Cuando buscamos placer en el placer ajeno, estamos vivendo de ilusiones y fantasas. Cuando leemos revistas que exiben personas bonitas, elegantes, famosas, descansando en parasos de mentira, estamos buscando absorver el placer de esas personas como se estuviramos en su lugar. Hay revistas especializadas en crear un mundo maravilloso, del cual slo pueden pertenecer las personas ricas, bonitas y elegantes, o, si no son bonitas, por lo menos deben tene estilo. Y, en estas pginas que son maravillosamente ilustradas, compramos fantasas y absorvemos ilusiones y mentiras. Cuando retratan a una mujer jven, bonita, en su quinto matrimonio, con una sonrisa en el rostro, disimulando felicidad, no podemos imaginar que esa sea la realidad. No hay nadie que pueda, por ms fra que sea, involucrarse con varios cnyuges e hijos, y salir sin herir o herirse. Cuando un hombre, con ms de 60 aos, que recin ha dejado a su esposa e hijos y se muestra, fingiendo felicidad suprema, con una esposa de 25, no puede estar viviendo ms que una fantasa. O ser que es posible construir la felicidad sobre los escombros de los otros, en cuyos corazones clavamos el pual de la infidelidad y de la indiferencia? Observemos con atencin la mirada de estos vendedores de ilusiones y percibiremos sombras de tristeza implicita. Son las gotas de amargura brotando de las profundezas del alma vaca y sin esperanza. As, antes de arrojarnos al mar de las ilusiones desembarcando en islas de fantasas, reflexionemos si este es el camino que nos llenar a la felicidad real. Busquemos, antes, ejemplos de dignidad y honradez. Tomemos, de preferencia, el barco humilde del trabajo digno y vistmonos con la honestidad para que estemos seguros si por ventura el mar se pone bravo. No entremos en el barco del "haz de cuenta", que no resiste a los primeros embates de las olas de la razn y del sentido comn. Nos cont un amigo, que estuvo en Estados Unidos, que una seora rica y excentrica tena un coche que era su pasin. Manifest, en vida, el deseo de ser enterrada adentro de l. Y as lo hicieron. Cuando muri, los hijos prepararon el cuerpo y lo colocaron en el interior del vehculo, enterrndolo conforme su deseo. Pas el tiempo, y nuestro amigo, que es mdium, intrigado con este acontecimiento, fue abordado por el Bienfector espiritual que le dijo con pesar: Es, nuestra hernmana consegui que enterraran su cuerpo em un automvil lujoso, pero, infelizmente, en el Mundo de los Espritus ella est a pie, dependiendo de la misericordia ajena. As sucede con muchos de nosotros que nos permitimos vivir de sueos que nunca se volvieron realidad. Ahora ya temos elementos para responder a la pregunta inicial: compraramos ilusiones y fantasas?
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Saqumonos la venda de los ojos y despedacemos los lentes oscuros que nos impiden fijar las claridades reales de la vida, promoviendo nuestro programa de accin eficiente donde nos encontramos. Nada de ilusoiones.
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HERENCIA TRGICA

Los das dorados de los tiempos de noviazgo de la joven pareja, no dejaran adivinar lo que el futuro les reservaba. Los planes de felicidad hechos entre caricias y mucha soltura, muestra del amor recproco. El tiempo de noviazgo fue largo suficiente para tratar de los detalles de la nueva etapa de convivencia, del nmero de hijos que deseaban tener, de los objetivos de la nueva familia que estaba formndose. Despus del casamiento, el viaje de nupcias. Un tiempo a solas. Mucho dilogo con besos y caricias. Los primeros meses de la pareja en su nuevo hogar eran repletos de alegra y muchos planes y promesas de fidelidad y compaerismo. Los aos pasaron y los compromisos profesionales de cada uno empezaron a impedir los dilogos, antes tan frecuentes. Cuando la esposa se acordaba de los planes que haban hecho en relacin a los hijos, el marido daba disculpas e inventaba motivos para tener que esperar un poco ms. Un da l reclamaba que el costo de la vida era alto. Cmo podran pagar los gastos que un hijo significa, olvidndose de que, si sus padres tuvieran pensado as, no habran nacido. Despus era la carrera profesional de la esposa, que el nacimiento de un hijo iba a perjudicar. Y de esta forma fueron pasando los aos... El marido empez a llegar tarde a la casa, disculpndose con la esposa, diciendo que tena exceso de trabajo... Ella se senta sola, recordaba que los hijos que nunca tuvo la podran estar acompaando, pero surgan los pretextos. Un da, el marido se sinti mal y ella le sugiri que consultara un mdico. l lo hizo. Volvi de la consulta un tanto callado, dicindole a la esposa que el mdico le haba solicitado varios exmenes. No quiso que la esposa lo acompaara cuando fue a llevarle los resultados al mdico. En pocos das l estaba cada vez ms callado, depresivo. La esposa, preocupada, quera saber lo que estaba sucediendo, pero l solo daba respuestas evasivas, diciendo que estaba muy bien... La enfermedad se agrav, y fue internado de urgencia... Los das dorados, ahora estaban cubiertos de nubes oscuras y deprimentes... Las esperanzas y los planes caan en el vaco... ...Un da, la terrible noticia que hasta el momento no se la haba revelado a la esposa: la enfermedad que tena el esposo era sida. Los ojos empapados en llanto no podan ver ms all... Vea sus sueos de felicidad deshacindose, uno por uno... Los das y las noches al lado del marido agonizante, eran tristes, pero ella no lo abandon... Por fin, una maana gris l dio el ltimo suspiro y ella vivenci la amargura de la viudez precoz... Las horas corran como lentamente... La soledad, los recuerdos, los sueos enterrados... Un da ella se sinti mal, sinti un malestar diferente, fue al mdico y l le pidi que se hiciera varios exmenes... En seguida, la respuesta: recibi del marido la trgica herencia...
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La fidelidad es un tesoro muy despreciado en los das de hoy. Y la infidelidad es un veneno que ha devastado hogares y desgarrado corazones. Si deseas construir tu felicidad verdadera, busca apoyarla en los pilares indestructibles de la fidelidad y de la confianza mutua.
(Texto del Equipo de Redaccin del Momento Esprita)

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MATRIMONIO
Muchos de nosotros nos preguntamos cunto dura el matrimonio, la unin entre doss personas que se aman. Algunos dicen que el matrimonio no est de moda o que mantener un matrimonio por muchos aos es para personas dependientes, que no pueden viver solas. Otros afirman que la pareja slo permanece unida si cada uno mantuviera una relacin extramatrimonial. Por supuesto que la unin entre un hombre y una mujer para constituir familia, est en las leyes divinas y por lo cual nunca pasar de moda. La familia es el embrin de la sociedad, y como tal, necesita de la pareja como pilar fundamental en esta pequea estructura social. Uno de estos das, un amigo nos dijo que estaba durmiendo siempre muy tarde. Pensamos que estava haciendo horas extras en el trabajo, pero aclar que era otro el motivo. Lo que lo tena despierto era el dilogo con la esposa. Ambos se quedaban conversando y no se daban cuenta como se pasaba la hora. Y el tema de conversacin era uno de los cinco hijos. Ambos comentaban de la alegra que sentan porque se hijo les cont que, en el colegio donde estudiaba, los compaeros le ofrecieron drogas varias veces y, todas las veces, l dijo que no. Y lo que los dejaba ms felices era adems de rechazar las drogas, l les haba contado, lo que no es muy comun. Esos padres tenan motivos de sobra para alegrarse, porque no todos tienen la misma suerte. Varios padres slo se enteran que los hijos estn consumiendo drogas a travs de las pginas policiales o cuando reciben la noticia de que su hijo est preso. Nosotros entendemos que, en el hogar en el cual hay dilogo entre los esposos y entre padres e hijos, muchas situaciones desagradables se pueden evitar. Joanna de ngelis, Espritu, habla sobre algunas seales de alarma que pueden avisar la situacin de dificultad antes que se agrave al unin conyugal. Aqu tenemos algunos: Silencios injustificables cuando los esposos estn juntos. Tedio inexplicable en la presencia del compaero o de la compaera. Ira disfrazada cuando el marido o la esposa emite una opinin. Saturacin de los temas habituales tratados en casa, y fuga para lecturas interminables de peridicos o inacabables novelas de televisin. Irritacin sin motivos siempre que se aproxima del hogar. Desinters por los problemas del otro. Falta de intercambio de opiniones, de dilogo constante. Conflictos constantes que desencadenan discusiones irritantes, capaces de provocar agresiones de una o de otra forma. Observando estas seales de alarma es importante que antes que las dificultades abran distancias y las espinas de la incomprensin hagan heridas capaces de deteriorar la unin conyugal, tomemos actitudes de lealdad y hagamos un exmen, intentando sanar los males en pauta. Y sobre todo, no olvidemos que el matrimonio es una excelente oportunidad que Dios nos ofrece para los debidos reajustes con el compaero o compaera con el que nos comprometimos antes de nacer. Y cuando la situacin est difcil, roguemos a Dios que nos ayude a superar los obstculos para nuestro propio bien, y para el bien de los hijos que l nos confi.
Esp.: Joanna de ngelis Psicografa: Divaldo Pereira Franco Libro : Sol de Esperanza Cap. 35 Pg. 140

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NIDO VACO

Em los primeros versculos del libro bblico de Eclesiastes, se lee que hay tiempo para todo. Tiempo de sembrar. Tiempo de floracin. Tiempo de seca. Tiempo de lluvias abundantes. Em el ciclo del casamiento igualmente existe el perodo inicial da adaptacin, del descubrimiento del otro, de la venida de los hijos. Tiempo de noches de dormir mal. De paales y mamaderas. Tiempo de nios en la escuela, de lecciones, de universidad. Das inquietantes de los primeros amores, de los abuelos ms lejos de los hijos an jvenes. Finalmente, llega el tiempo en cual la pareja se descubre con el nido vaco. No hay ms voces de los jvenes diciendo: hola, llegu! hola, viejo! hola, mam! No hay ms sonidos de los artefactos electrnicos, de las carcajadas, de los pies encima del sof da sala, de la lnea telefnica siempre ocupada. De repente, como aves migratrias, los hijos se van. Se van para formar sus propios hogares y consolidar sus carreras profisionales. Cuando se dan cuenta que estn solos, muchas veces, los cnyuges pierden la armona. Ahora, con tiempo dilatado, pueden mirarse ms detidamente el uno al otro, descubrindose imperfecciones y defectos. Las separaciones ocurrem con frecuencia en este ciclo. La vitalidad del matrimonio se debilita, surgiendo los problemas, y la pareja entra en crisis. Es una fase que exige sabi dura. El autor de salmos, David, traduciendo las necesidades especiales as se expresa: no me rechaces en el tiempo de ola vejez. No me desampares, cuando se me vaya acabando la fuerza. Ahora tambin, cuando estoy viejo y de cabellos blancos, no me desampares. Es justamente cuando se necesita ms del otro donde con creatividad reemplazaremos el espacio vaco. Es el momento de hacer ms profunda la relacin conyugal. Retomar los verdes das del noviazgo, redescubriendo el placer del calor de un abrazo. Deterse a mirar al otro, recordando cuando, exatamente, los cabellos empezaron a ponerse blancos. Recordar las luchas intensas, cuyos trazos estn marcados en los rostros de los dos. Utilizar el tiempo en la lectura noble, intercambiando opiniones, discutiendo panoramas y vivencias. Idealizar juntos, nuevas metas. Volver a disfrutar el sabor de las maanas claras, en paseos de la mano, en el bosque prximo. Saborear juntos pequeos detalles: la ida a la pizzaria, los dilogos sin prisa, el concierto, el cine, el teatro. En fn, es imprescindible que los cnyuges establelezan prioridades. Y el matrimonio es prioridad. Todo lo que deteriore el equilibrio conyugal, debe ser eliminado. Desarrollar la amisdad y el compaerismo entre s. El tiempo y los intereses compartidos dan seguridad y alegra y espantam la rutina.
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Cuando te sorprendas siendo demasiado crtico, con la criatura que comparti contigo los dolores y alegras de una vida; con aquella persona que te ayud en las dificultades ms amargas; con la criatura a la cual te entregaste en cuerpo y alma, para un pouco! Piensa en todo lo que juntos idealizaron y construyeron. Recuerda los primeros das. Piensa en cuantas veces fue ese el hombro amigo en el que te apoyaste y lloraste. Piensa en cuantas veces los abrazos o una dulce caricia te hicieron adquirir fuerzas para los embates del mundo. Deja que te invada la ternura de los recuerdos y entonces, mira a tu pareja y mala un poco ms, mientras prosigas en el caminho con ella.
Equipo de Redaccin del Momento Esprita.

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EN SLO UN MINUTO

Lcia era una mujer feliz, como pocas, ella crea. Casada con el hombre por el cual se enamor en los tiernos aos de la adolescencia, viva el sueo de la mujer realizada. Tena hijo que le complet su felicidad. Qu ms podra desear? Despertaba en la maana y saludaba al da canturriando. Con alegra realizaba las tareas del hogar, cuidaba del hijo, aguardaba al marido. Todo iba muy bien hasta el da que descubri que el hombre que tanto amaba, la engaaba. Y no era de poco tempo. El problema se vena arrastrando hace algn tiempo. Ofendida, se dirigi al marido y le exigi respeto. La respuesta fue brutal, violenta. El hombre encantador se volvi rabioso, furioso. Hasta el punto de pegarle. Fue en ese da que Lcia tuvo la seguridad de que su matrimonio haba terminado. No podra continuar viviendo con alguien que llegara a la agresin fsica. Entonces, despert en la maana, despus de una noche de angustia, y tom una seria decisin. Se ira a matar. Terminar con su propia vida. Ms que eso, ella deseaba venganza. Por eso, tom al hijo de cuatro aos de la mano y decidi que lo matara. Quera que el marido quedara con cargo de consciencia. Su destino era el farol de la Barra, en la ciudad de Salvador, Baha, donde viva. Ella saba que era un local donde el mar azotaba con violencia en las rocas. La calle por donde ella tena que pasar tena mucho trnsito. Mientras esperaba para hacer la travesa, el nio se le escap de la mano y corri entre medio de los automviles. Ella se desesper. Extraamente paradjico. Llevaba al nio para arrojarlo al mar pero, cuando lo ve corriendo peligro, se olvid de s misma y fue al encuentro, para agarrarlo y tomarlo de la mano, un tanto nerviosa. En este momento, el nio se agach, ajeno a todo lo que pasaba, y recogi del suelo un papel. Lcia se lo quita de las manos al hijo y ve un ttulo, en letras grandes, que le llama la atencin: UN MINUTO APENAS. Ella lee "en slo un minuto, la tormenta se calma, el dolor pasa, lo ausente llega. El dinero cambia de manos, el amor parte, la vida cambia." Fue andando, tirando al nio y leyendo la pgina. Era una pgina medimnica que vena firmada por un Espritu. Ella termin de leer. Pas el mpetu. En un minuto. Se detuvo, mir a su alredor y verific que haba llegado a su destino. El peasco estaba prximo. Se sent y tuvo una crisis de llanto. El impulso de matarse haba desaparecido. Volvi a leer el menaje. Ella se acord de un seor que era esprita y trabajaba en el banco, en el mismo donde su marido trabajaba. Fue para casa. Se record que un da, cenando en la casa de ese seor, l haba hablado algo sobre Espiritismo. Algo que ella y el marido, por tener otra formacin religiosa, rechazaron de inmediato. Ella lo llam por telfono, le pidi orientacin y l le recomend que fuera a una Casa Esprita. Atendida por compaero dedicado, que le escuch los gritos del alma afligida, empez a buscar en la oracin sincera, en la lectura noble, en el pase reconfortante, las necesarias fuerzas para superar la crisis. El marido, notando el cambio, la calma, en el transcurrir de los das, la sigui en una de sus salidas. Desconfiado entr tambin en la Casa Esprita, para descubrir una fuente de consuelo y aclaracin. Hoy, ambos trabajan en la Casa Esprita. Reconstituyeron su vida, se rehicieron. Los aos pasaron, el nio es un adolescente y otros dos hijos se les sumaron. Cambio de rumbo. La vida cambia, en slo un minuto. En un minuto apenas Dios ofrece el socorro. Puede ser un corazn atento, una mano amiga o un pedazo de papel, botado en la vereda. Papel que el viento no lo llev lejos. Un minuto apenas y el amor vuelve, la esperanza renace. Un minuto apenas y el sol rompe las nubes, dejando todo claro. No te desesperes, espera. Un minuto apenas. El socorro llega. El panorama se modifica. La vida vuelve a florecer. Ten paciencia. No te entregues a la desesperanza. Espera. Mientras sufres, Dios provee el auxilio.
Espera. Slo un minuto.

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EL MENSAJE ENTENDIDO Patricia sinti que su mundo se desmoronaba cuando, despus de once aos de casamiento, su marido le anunci que haba empezado con los trmites de divorcio y que se iba de casa. Su primer pensamiento fue en los hijos: el nio tena slo cinco aos y la nia, cuatro. Las dudas la atormentaban. Conseguira sola mantener a la familia unida? Podr transmitirles el sentido de familia? Ser que, crindolos sola, podr mantener el hogar, ensearles tica, valores morales y todo lo que ellos necesitan para la vida? Lo importante era intentar. Y ella lo intent. Durante la semana, encontraba tiempo para revisar las tareas casa, discutir la importancia de hacer las cosas correctamente. Los fines de semana, un programa infalible era llevarlos a la evangelizacin. Era importante alimentar sus espritus con las lecciones de Dios, Jess, la Buena Nueva. Y de este modo pasaron dos aos. En un Da de la madre prepararon un homenaje muy bonito, en el templo religioso. Trataron al respecto de la difcil tarea de ser madre y del reconocimiento que toda madre mereca. Finalmente, se le pidi a cada nio que escogiera, entre varias flores que estaban en los floreros adornados, una para drsela a su madre, como smbolo para demostrarle cuanto era amada y estimada. Los hijos de Patrcia se dirigieron hasta las plantas. Mientras esperaba, Patrcia pensaba en los momentos difciles que los tres haban pasado juntos. Mir las begoas, las margaritas doradas, las violetas y se puso a pensar donde iba a plantar lo que le escogieran. Seguramente, les traeran una linda flor, como demostracin de su amor. Todos los nios escogieron las plantitas y se las ofrecan a sus madres, mientras tanto los hijos de Patrcia seguan escogiendo. Pareca que se toaron muy a serio la tarea, mirando atentamente cada florero. Finalmente, con un grito de alegra, ellos encontraron algo bien en el fondo. Con una gran sonrisa, se acercaron hasta donde su mam estaba sentada y le llevaron la planta que haban escogido. Ella la mir curiosa. La planta estaba marchita, con aspecto enfermo. Afligida, acept la maseta que sus hijos le ofrecieron. Era obvio que ellos escogieron la planta ms pequea, la ms maltratada. No tena ni flor. Ella sinti ganas de llorar. Pero ellos miraron a la plantita orgullosos, sonrientes. Ms tarde, en la casa, Patrcia no se contuvo y pregunt: Por qu, entre flores tan maravillosas, escogieron esta flor darme? Todava orgulloso, el nio dijo: Mam, es que esta te necesita. Mientras las lgrimas le corran por su rostro, Patrcia abraz a sus dos hijos, con fuerza. Ellos les haban dado el ms grande de los regalos del da de la madre que jams podra haber imaginado. Todo su trabajo y sacrificio, ella lo reconoca, no era en vano: ellos crecen perfectamente bien y haban entendido el lenguaje de la renuncia y de amor.
***

No existe una forma de ser la madre perfecta, pero hay un milln de formas de ser buena madre. Esmrate por ser una buena madre lo suficiente para tus hijos. Sensata para transformarlos en hombres de bien. Correcta para darles los ejemplos de ciudadana. Digna para ejemplificar la honra y amorosa para hablarles de las cosas que no perecen nunca y que son tesoros que van ms all de la vida material.

Equipo de Redaccin del Momento Esprita Basado en el cap. Flores para el da de la madre, de Patrcia A. Rinaldi, del libro Historias para animar el corazn de las madres.

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A DNDE SE FUE LA TERNURA?


Usted, que ya constituy un hogar con la persona que te llen de entusiasmo y buenos momentos al principio del noviazgo, a veces te preguntas: a dnde se fue la ternura de aquella poca? Aquel afecto que nos una como se furamos uno dnde andar? Cuando escucho la msica que oamos juntos y su corazn vibra con la misma emocin de los tiempos que se fueron, piensa en silencio: qu pas con ese dulce encanto del comienzo? Mira al compaero o compaera y tienes la impresin que no ves a la misma persona. Una ola de nostalgia te invade el alma y la melancola llega con sabor de amargura. Parece que las cenizas de las dificultades apagaron la llama del amor... Todos esos captulos son parte de la historia de la mayora de las parejas... Lo que pasa es que nos involucramos con los compromisos de tal forma, que nos olvidamos de mantener prendida la llama afectiva de los primeros tiempos. En realidad la llama no se apag y, en algunos momentos, est ms fuerte. Somos nosotros que no nos damos cuenta. Es natural que la pasin arrebatadora que inici la unin, d lugar a una amistad que solamente el tiempo de convivencia puede sedimentar en los corazones. Y esa amistad va consolidndose diariamente, en los mnimos cuidados para salir de la rutina. Una vendedora de la seccin de cosmticos de una tienda cuenta que un da vio a un muchacho observando unas cajas de jabones expuestas en la vitrina. Se ofreci para ayudarlo y l acept y dijo que deseaba comprar unos jabones finos para regalrselos a su esposa. Al final escogi una caja bien llamativa y le pidi que la envolviera en un papel de regalo. Una semana despus, la vendedora vio al mismo muchacho que estaba en otra seccin viendo artculos para seoras. Se dirigi hacia l y le pregunt si a su esposa le haban gustado los jabones. - Bueno, ella todava no los encontr, fue la respuesta. - Le cuento, Seorita, yo tengo un plan. Escondo algo para que mi esposa lo encuentre sin esperar. - Ella encontrar los jabones la prxima semana, cuando limpie la dispensa. Es una sorpresa para romper la monotona del trabajo domstico, concluy el joven esposo. Son esos cuidados y atenciones que alimentan la llama de la amistad y del afecto verdadero. No son necesarios grandes cosas para cultivar la ternura, pero es preciso que sean constantes y que el respeto sea parte integrante del relacionamiento. Un mimo inesperado, una palabra de incentivo, una flor, un abrazo, un gesto de cario, son ingredientes seguros para mantener cualquier casamiento. Y lo mejor es que: no hay contraindicaciones *** El casamiento es una sociedad de ayuda mutua, cuyos bienes son los hijos, espritus con los cuales nos encontramos vinculados por los procesos y necesidades de la evolucin.

(Redaccin del Momento Esprita. La frase entre comillas es del libro Repositorio de Sabidura vol II, Matrimonio.)

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PADRES SEPARADOS
Nosotros tenamos un hogar... Tenamos alegra de vivir... El futuro nos sonrea y renovaba nuestras esperanzas... Siempre o decir del amor de los padres por los hijos y senta una seguridad inmensa en el maana... Con el corazn pleno de afecto, me juzgaba el nio ms feliz del mundo. Tena todo lo que un hijos puede desear: padre, madre, cario, afecto, ternura... Oa decir que padres que se separan, que abandonan los hijos... Padres vencidos por el amor propio que relegan a los pequeos, a quienes deberan amar y proteger, y se van... Se van en busca de una felicidad egosta que no puedo entender... Despus, el tiempo pas... Los aos pasaron y un da... Un da que me gustara borrar de la memoria, ellos me comunicaron la triste noticia... Deseaban ser feliz... Hablaron de incompatibilidad y de ir en busca de felicidad que yo pensaba que habitaba en nuestro hogar. Las lgrimas en la garganta... Era como la tierra me tragase de un golpe violento... Mi padre se fue... Yo lo vi arreglando sus cosas con tristeza en la mirada, pero no entend porque estaba triste si la decisin fue de los dos. La madre no abandono nuestra casa, pero era como si lo hubiese hecho. Empez a buscar su felicidad individual y yo me qued por mi cuenta. Para las personas yo no fui abandonado, ya que en las leyes humanas el abandono afectivo no est catalogado... Comenc a buscar en los amigos, tambin hijos de padres separados igual que y, el consuelo que nunca encontr... Todos sentamos un vaco en el alma que nada poda llenarlo. E todos tenamos algo en comn: la envidia de los nios que sus padres estaban juntos. El futuro nos parece incierto... Y en el maana slo vemos oscuridad... Es tan triste no poder tener junto a nosotros las personas que amamos... En la escuela aprend que existe un Dios y que ese Dios escucha nuestros pedidos... En mi desesperacin le pido l que me ayude a continuar amando a mis padres... Que Dios me de fuerzas para perdonarlos, a pesar de todas las lgrimas que he derramado desde ese da... Le pido a Dios que un da, cuando ellos se cansen de ser felices sin m, vuelvan al hogar, para llenar el gran vaco que la separacin dej... Y cuando la nostalgia de ellos me atormenta le pido a Dios para no dejar morir el amor que hay en m... A pesar de todo, todava creo en el amor... Y cuando crezca, voy a pensar mucho antes de escoger a alguien para casarme y tener hijos, para nunca tener que dejar el hogar en busca de una felicidad distante y hacer sufrir a los que me aman... Este fue el tema de la tarea escolar de un nio, hijo de padres separados. Le dio el o siguiente ttulo: "A mis padres separados".
***

Quien desea la verdadera felicidad tiene que improvisar la felicidad de los dems. Realizando la seguridad y la alegra de los que nos rodean, construimos nuestra propia felicidad.
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PARA QUE SIRVE EL MATRIMONIO?

Usted se ha preguntado alguna vez sobre los objetivos del matrimonio? S, porque algn objetivo el Creador debe tener para hacer de la unin de dos seres una ley de la naturaleza. Tal vez, reflexionando superficialmente usted responda que el objetivo del matrimonio es la perpetuacin de la especie humana. Pero ser que es slo eso? En realidad, el matrimonio marca gran progreso en la marcha evolutiva de la humanidad. Y porqu? Porque Dios no tiene vista solamente la procreacin, si no tambin la evolucin moral de los seres. Es por eso que el matrimonio constituye una excelente oportunidad de crecimiento para los que saben aprovecharla bien. Cuando dos personas deciden, en comn acuerdo, vivir bajo el mismo techo, desde luego que tendrn oportunidades de mejorar individual. Y la primera de ellas es vencer el egosmo. S, porque lo que antes era mo, ahora es nuestro. Antes de casarse, era mi cuarto, mi coche, mi equipo de msica, mi... mi... En el primer da de convivencia mutua, deber ser lo nuestro nuestro cuarto, nuestro coche, nuestro equipo de msica, y as sucesivamente. Con el paso de los das los pares se van conociendo mejor, t perciben que el otro no era aquello que pareca ser. Bueno, nuestro par tiene algunas manas que reprobamos, y que slo notamos gracias a la convivencia diaria. Esta es una ptima oportunidad para aprender a dialogar y solucionar los conflictos como gente adulta. Despus surgen otros miembros ms para ayudarnos a ensayar otras virtudes: llegan los hijos. Ahora tenemos que dividir un poco ms, y nos volvemos menos egostas.

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Debemos dividir ms la atencin, ensayar la renuncia, aprender a pasar noches sin dormir, tropezar en paales sucios, correr al mdico a las horas ms impropias, perder la pelcula que nos hubiera gustado ver... la novela... las noticias en la televisin. La cama, que antes era slo ma ahora es nuestra, ahora hay ms en ella, disputando el espacio. Y no es slo el espacio fsico que el pimpollo reclama, l quiere nuestro cario, nuestra atencin, nuestra compaa, nuestra proteccin. Esta es nuestra gran oportunidad para aprender a superar los celos, el medo, la inseguridad, el deseo de posesin exclusiva sobre nuestro, para amparar al pequeo ser que lleg para quedarse. Junto a todo lo anterior, heredamos tambin, la familia de nuestro cnyuge, que no siempre nos parece una buena adquisicin. Este es un gran desafo para aprender la fraternidad pura, la tolerancia, el desprendimiento, la amistad y tantas otras virtudes que todava no poseemos. Adems, para cumplir bien el papel que un da aceptamos, unindonos a alguien de libre y espontnea voluntad, es necesario que los dos pilares del templo llamado hogar permanezcan firmes hasta el fin. Cuando esto no sucede est declarada la victoria del egosmo. Est declarada nuestra incapacidad como seres que deseamos superar los lmites y alcanzar parajes ms felices. Tal vez usted no este de acuerdo con todos estos argumentos, pero mientras tanto, sera bueno reflexionar sobre el asunto. Existen casos de personas que optan por no casarse, asumiendo, declaradamente su egosmo. Seguramente van a responder ante la propia conciencia y la conciencia csmica por la decisin tomada. Considerando que no todos nacen con el compromiso de casarse, obviamente estamos hablando de los que hayan asumido este compromiso, antes de renacer. El que se casa y promete convivir bien con su par y con los hijos que Dios les enva, pero abandona el barco al menor indicio de tempestad, ciertamente ser responsable por los destinos de loa que abandona a su propia suerte. Esto ser, fatalmente, siembra de amargura en un futuro prximo a lo lejos, cuya cosecha ser obligatoria. Por todas estas razones, vale la pena pensar o repensar los nobles objetivos que la divina sabidura estableci con la unin de dos seres. Vale la pena reflexionar sobre lo que queremos para nosotros. Reflexionar sobre las fuerzas internas que nos deben elevar arriba de esa miseria moral llamada egosmo. O ser que vamos tirar la toalla, como demostracin tcita de derrota para ese monstruo cruel? Piense en eso! Piense ahora! y decdase por el amor.
Texto del Equipo de Redaccin del Momento Esprita.

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SEPARACIN SOLUCIONA?
En los das de hoy hemos sido testigos de muchas separaciones conyugales. Nos preguntamos, y nos gustara que usted respondiera, con toda la sinceridad: la separacin soluciona? Seducidos por el suave encantamiento del noviazgo, las parejas entran en el barco de la pasin y se dejan llevar por el gran ocano del casamiento. Sintiendo todava las emociones de los primeros tiempos, todo es alegra y satisfaccin... La msica, el perfume, las flores, los paseos, la comida predilecta, todo es compartido con cario y cada uno hace de todo para agradar al otro. En la balanza de las acciones, solamente el lado de las virtudes es utilizado. Despus el tiempo pasa... surgen los vientos, los maremotos, la neblina... Y las dificultades empiezan... La pareja se olvida de extender el puente del dilogo que, seguramente, ira a propiciar soluciones a los problemas o encontrar formas de abordarlos con sabidura. Surgen los conflictos... Y en la balanza de las acciones comienza a pesar ms el lado de las imperfecciones... Nos preguntamos: Cmo puede aquella alma tan querida en otra poca transformarse en una persona llena de defectos? Y el otro, seguramente, se hace las mismas preguntas con respecto a nosotros. Cada uno se asla en un rincn del barco buscando resolver su propio problema. Lo que antes era compartido con cario y dulzura, ahora es tratado de forma egosta y, muchas veces, injusto. Es verdad que el suave encanto del inicio no es el mismo, todava ele est ah, basta que lo busquemos. Vamos a descubrir que, con el paso del tempo, los sentimientos maduran, se transformarn en amistad, en compaerismo, en afecto verdadero... Vale la pena que repensemos nuestra situacin relativa al matrimonio. Vale la pena recordar que, los que estamos en familia, no estamos juntos por acaso. Si el esposo o la esposa no es todo aquello que deseamos, recordemos que es lo mejor que Dios puede ofrecernos para que crezcamos juntos. Si el barco de nuestro matrimonio est navegando por mares difciles y las neblinas densas de los problemas lo amenazan, pensemos en los frutos de esa unin: los hijos, que se sumaron a nosotros. Busquemos colocar en la balanza todos los momentos de alegra compartida... Las pequeas cosas que nos hacan rer antes... Todas las veces que el otro nos acarici los cabellos en los momentos amargos... El t hecho con tanta ternura en los das de enfermedades... Las oraciones dirigidas a Dios, a nuestro favor... Los cabellos blancos, adquiridos juntos... los kilitos de ms... las arrugas en el rostro... los hijos amados... Todas estas cosas deben ser pesadas antes de decidirse por la separacin, causadora, la mayora de las veces, de mayores disgustos y tormentos. Piense en eso En los tiempos de dificultades, cuando las personas buscan la separacin por motivos superficiales, acurdese que tal vez los dos juntos superen los obstculos con ms facilidad, si suman en vez de dividir. Y si el hecho ya estuviera consumado, no se desespere, busque amar y comprender, rogando a Dios que lo bendiga, bendiciendo tambin a los dems familiares, que son tambin, antes de todo, hijos de Dios.

Texto del Equipo de Redaccin del Momento Esprita.

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SEALES DE ALARMA
Cmo est la familia? Usted debe haber odo esa pregunta y tal vez haya dado aquella respuesta automtica: bien, sin compromiso con la verdad. Sin embargo, nos gustara que reflexionara un poco antes de responder. Haciendo una evaluacin superficial es posible tener la impresin que est todo bien, ya que es ms fcil admitirlo que constatar lo contrario y tener que tomar providencias serias. Como la base de sustentacin del hogar es la pareja, vamos a poner sobre ella nuestra atencin, por algunos instantes. La rutina diaria muchas veces nos lleva tan rpido que no nos damos cuenta que algo no est bien, y vamos dejando para pensar en eso despus. Y el despus nunca llega. Infelizmente, muchas parejas slo se dan cuenta cuando uno de los dos pide el divorcio, o simplemente cuando abandona la familia. Para los que desean, sinceramente, mantener el sagrado vnculo del matrimonio, hay algunas seales de alarma que pueden informar la situacin de dificultad antes que la unin conyugal se deshaga: Silencios injustificables cuando los esposos estn juntos. Tedio inexplicable en la presencia del compaero o de la compaera. Ira disfrazada cuando el marido o la esposa emiten una opinin. Saturacin de los temas habituales tratados en casa, y fuga para lecturas interminables de peridicos o inacabables novelas de televisin. Irritacin sin motivos siempre que se aproxima del hogar. Desinters por los problemas del otro. Falta de intercambio de opiniones, de dilogo constante. Conflictos constantes que desencadenan discusiones irritantes, capaces de provocar agresiones de una o de otra forma. Estos y otras tantas seales de alarma indican que la relacin est enferma y necesita de socorro urgente. Por lo tanto, antes que las dificultades abran abismos y las espinas de la incomprensin produzcan heridas de difcil cicatrizacin, es justo asumir actitudes nobles y tomar medidas para sanar los males. Asumir la honestidad, que manda a abrir el corazn uno para el otro y permite corregir las deficiencias y reorganizar el campo del afecto. Es natural que surjan desaciertos, pero, envs de la indiferencia o de la separacin, busquemos el reajuste. No permitir que el cansancio, la comodidad, la apata acaben destruyendo los lazos del afecto, necesarios para la mantencin del hogar. Un poco de comprensin, tolerancia, renuncia y amistad son antdotos eficaces contra un matrimonio enfermo. Es importante considerar que la persona que escogimos para formar un hogar, es alguien que necesita de nuestra ayuda, de nuestro hombro amigo, de nuestro ms puro afecto. Es necesario, muchas veces, dejar el egosmo de lado, el orgullo, los celos, y pensar en la felicidad real de la familia, para que podamos sentir que, de hecho, nuestra familia est bien...
***

Para que el casamiento resulte, no es necesario que el esposo y la esposa se miren demasiado, para no percibir y apuntar defectos y dificultades. Pero es necesario que ambos miren en la misma direccin y mantengan prendida la llama del mismo ideal. El ideal de construir un mundo mejor a partir de la propia familia.
Equipo de Redaccin del Momento Esprita Basado en el captulo 35 del libro Sol de Esperanza, ed. LEAL

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SI YO SUPIERA LO QUE S AHORA


Dicen que el dueo de un pequeo negocio, amigo del gran poeta Olavo Bilac, lo abordo en la calle y le dijo: Sr. Bilac, necesito vender mi tierra, que usted conoce tan bien. Podra redactar un anuncio para poner en el peridico? Olavo Bilac, muy amable, tom un papel y escribi: Se vende encantadora propiedad, donde cantan los pjaros al amanecer en el extenso bosque, cortado por cristalinas aguas de un ro. La casa, baada por el sol naciente ofrece la sombra tranquila de las tardes, en la terraza. Meses despus, el poeta se encuentra con el hombre y le pregunta si haba vendido su propiedad. No pens ms en eso, dijo el amigo. Cuando le el anuncio me di cuenta de la maravilla que tena. A veces, para que podamos reconocer el valor de los tesoros que poseemos, es necesario que alguien nos abra los ojos. Y eso no pasa solamente con los bienes materiales, si no tambin en el campo afectivo. Tal vez motivados por la rutina o por la comodidad, empezamos a observar slo las manas o los pequeos defectos de los que conviven con nosotros, olvidndonos de sus cualidades. No es raro que alguien de afuera nos sorprenda con una lista de virtudes de nuestros hijos, que pasan desapercibidas para nuestros ojos. O, tambin, un amigo que elogie nuestro esposo o esposa resaltando cualidades que no percibimos. Esposas que critican al marido porque l no le abre la puerta del coche, no le coloca la silla para que se siente, se olvida del aniversario de casamiento, no le regala flores para el da de los enamorados... Esas esposas no toman en cuenta que el mismo hombre es un padre carioso, dedicado, es trabajador, honesto, y siempre que necesita, l est dispuesto a ayudar. Hay maridos que no valoran sus esposas porque no estn al da con la moda, porque los cabellos blancos no estn bien camuflados, porque no le dan atencin integral cuando la necesitan... Esos esposos ciertamente no se dan cuenta del valor que esas mujeres tienen. No perciben cuantas noches ellas son capaces de estar despiertas, vigilando al hijo enfermo, e enfrentar das enteros de trabajo exhaustivo, sin reclamar. No se dan cuenta que esas mujeres, muchas veces, hacen verdaderos malabarismos financieros para ahorrar y el marido no saber que el dinero del mes no alcanz. Madres y padres que critican a los hijos porque no hacen todo lo que ellos quieren, o porque no hacen las cosas como ellos las determinan, olvidando que esos muchachos y muchachas valen mucho. Son jvenes que luchan por la fidelidad, que respetan las opiniones contrarias, que valoran la familia, que se dedican a causas nobles, jvenes saludables y ciudadanos de bien. Por eso, no hagamos lo mismo que el comerciante que quera vender su tierra, y cuando ley el anuncio redactado por otra persona, cambi de idea. Tengamos, nosotros mismos, ojos para ver, odos para or e sensibilidad para sentir las buenas cualidades y las virtudes de los que nos rodean. Usted saba? Usted saba que hay personas que no siempre demuestran sus verdaderos sentimientos? Tal vez por miedo de una decepcin o por timidez, se esconden atrs de una armadura de proteccin que los hace sentirse ms seguras. Y esta forma de aislarse, muchas veces puede aparecer disfrazada de agresividad o de comportamiento antisocial. Es por esa razn que necesitamos desarrollar nuestra capacidad de penetrar los sentimientos de las personas, un poco ms all de las apariencias.
Equipo de Redaccin del Momento Esprita.

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AMOR SIN CADENAS


En su libro, "El Profeta", Kalil Gibran habla del casamiento con gran sabidura. Vamos a relacionar algunas frases con el objetivo sacar lecciones tiles. Refirindose a la pareja, dice Gibran: "amaos el uno al otro, pero no hagis del amor una atadura". Desconociendo o ignorando esta importante orientacin, muchas parejas transforman el amor en verdaderas cadenas para ambas partes. El amor debe ser espontneo. No puede ser motivo de peleas e exigencias desapropiadas. El amor incluye: no se debe convertir en esposas que amarran y que causan infelicidad. A veces, en el nombre del amor, queremos que nuestro compaero o compaera haga solamente lo que juzgamos correcto. Slo se corta el cabello cuando permitimos. Slo puede usar las ropas que aceptamos. Slo sale en nuestra compaa y no puede violar las reglas establecidas por nuestro egosmo, para evitar peleas. Esto no es amor, es prisin. Amar sin esclavizar, ese es el gran desafo. Y el Profeta aconseja: "daos el uno al otro de vuestro pan, pero no comis del mismo trozo. Esto significa decir que debemos compartir, ser gentiles, dar de nuestro pedazo, pero sin exigir nada a cambio. Es comn que despus de la gentileza venga pedir algo a cambio. Hacemos un favor y esperamos luego alguna recompensa... Pretendemos sacar alguna ventaja. Dividir el pan, s, pero no comer del mismo pedazo. Esto quiere decir dejar al otro el derecho que tiene del pedazo. Y Gibran continua: "cantad y bailad juntos, y estad alegres, pero que cada uno de vosotros sea independiente". Es importante compartir, pero sabiendo respetar la individualidad del otro, sin invadir la intimidad de la persona amada. Hay personas que, se pudieran, controlaran hasta el pensamiento de su pareja, hasta el punto de convertirlo en su propia sombra. Eso no es amor, es deseo de posesin al extremo. Otra vez Kalil Gibran aconseja: "Estad unidos pero no demasiado juntos, porque las columnas del templo fueron erguidas separas, y el roble y el ciprs no crecen uno a la sombra de otro." Gran leccin podemos sacar de aqu, ya que la comparacin es perfecta. Vivir juntos, pero cada uno respetando el espacio del otro. El hogar es un templo que debe ser sostenida por dos columnas: cada una en su posicin para que realmente haya apoyo. Si las columnas se acercan demasiado, el templo puede desmoronarse. Por eso el profeta recomienda: "Estad unidos pero no demasiado juntos." El amor tiene como objetivo la unin y no la fusin de los seres. No se puede querer vivir la vida del otro, controlando lo que le gusta y lo que no le gusta a la persona con la que nos casamos. Es necesario que cada uno crezca y permita el crecimiento del otro, sin hacer sombra uno al otro. Si las parejas observaran esos pequeos pero eficientes consejos, seguramente tendran una convivencia ms armoniosa y ms agradable. Piense en eso! El verdadero amor es aquel que comprende, perdona, renuncia. En nombre del amor debemos extender la mano para ofrecer apoyo y no para encadenar. Quien ama proporciona seguridad, confianza y afecto. Acurdate que la persona con la que vives no te pertenece. Es un alma en busca de la propia perfeccin, al igual que t. Acurdate tambin que besos y abrazos slo tienen valor si no son pedidos. Y, por ltimo, guarde la recomendacin del profeta: "Amaos el uno al otro, pero no hagis del amor una atadura". Piense en eso!
Fuente: Gibran Kalil Gibran, El Profeta, pg. 13

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LECCIONES AFECTIVAS

Varias son las lecciones que afectan al ser humano durante su jornada terrena. Algunas leves, de fcil cicatrizacin, otras ms profundas y duraderas. Entre ellas vamos a encontrar las que son responsables por desatinos de diferentes tipos, que son las lecciones afectivas. Fruto de la falta de respeto que tenemos los unos por los otros, las lecciones afectivas han ocasionado homicidios, suicidios, abortos, injurias que destruyen o humillan la existencia de las vctimas, heridas en el afecto que les alimentaba las fuerzas. Cuntas lgrimas de afliccin! Cuntos crmenes son cometidos en la sombra, en el nombre de esas lecciones provocadas en las profundidades del alma! Olvidndonos que cada criatura carga en su intimidad caracteres propios, no conseguimos medir sus resistencias, ni sus reacciones ante una promesa no cumplida. Usando la excusa del amor libre y del sexo liberado, no nos hemos detenido para observa las consecuencias amargas que resultan de nuestra falta de respeto al prjimo. Con las ganas satisfacer los deseos carnales, no dudamos y nos involucramos imprudentemente con personas que sienten, igual que nosotros, falta de afecto y sed de comprensin y cario. Cuntos nios nacen, fruto de esas relaciones irresponsables, y amargan el abandono y la soledad como hijos rechazados por uno de los padres o por los dos. Cuntos llevan en el corazn la tristeza de no poder pronunciar la dulce palabra padre, porque el que los engendr no honr el compromiso, dejndole a la compaera toda la responsabilidad de criar al nio. Cuntos hombres y mujeres que empearon su fidelidad, en los votos hechos en el casamiento, y que imprudentemente los rompen, involucrndose con otras personas, repartiendo lesiones afectivas inconsecuentes. Ciertamente muchos de estos delitos no son contemplados por las leyes humanas, pero no pasan desapercibidos en las leyes de Dios, que exigen de los responsables una debida reparacin, en el momento oportuno. Es importante que reflexionemos sobre este asunto. Es imprescindible que respetemos los sentimientos ajenos igual como deseamos que nuestros sentimientos sean respetados. Si no quisiramos o no pudiramos mantener un romance de cario, no lo iniciemos. Recordemos que sobre las leyes humanas, existen las leyes divinas, de las cuales no podremos huir, como seres inmortales que somos. Si infringimos estas leyes, tendremos que efectuar una debida reparacin tarde o temprano. Si hoy la falta afectiva nos dilacera el alma, puede ser que estemos reparando delitos cometidos anteriormente. Es posible que Dios permita que suframos la falta del afecto que no supimos valorar en otra poca.
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Usted saba que muchos de nosotros estamos altamente comprometidos con las Leyes de Dios, en materia de amor y sexo irresponsables? Por este motivo, aunque estn casadas, la mayora de las criaturas siente falta de afecto y cario, amargando las consecuencias de los delitos cometidos contra los semejantes, en el rea da afectividad. De esta manera, vale la pena que valoremos los sentimientos ajenos, para que en el futuro seamos merecedores del afecto y de la fidelidad que tanto necesitamos.
Libro: Momentos de oro, cap. Lecciones Afectivas

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OTRO DESPIDO
Ya pens ser despedido? es posible que si. Han sido comunes los despidos, ya sea porque las empresas son adquiridas por otras empresas o por motivos econmicos que obligan a reducir el personal. Ante esa realidad, seguramente, usted se ha esforzado para cumplir la funcin que ejerce, ya que se necesita ser gil, emprendedor, creativo, con el objetivo de no perder el empleo que le garantiza el sustento digno. Su esfuerzo es muy positivo y le ha permitido, posiblemente, no slo la mantencin del empleo, sino tambin el crecimiento en la empresa. Usted saba que no solamente de la empresa puede ser despedido? Piense un poco. Usted puede ser despedido de su hogar, del cargo de esposo o de esposa. Usted ha cooperado con la solucin de las dificultades domsticas? Respeta a las amistades de su cnyuge? Ha ejercitado ser corts? Si hiciera un balance ahora, cuntos actos de gentileza colocara en la columna de las muchas gracias, permiso, por favor y disculpe? Cmo anda la parte afectiva? Vamos para la columna de los abrazos, de los carios, de las llamadas telefnicas sorpresa, de los te amo. Si el balance es negativo, usted puede ser despedido en cualquier momento, porque no participa, no contribuye, no aporta a la relacin conyugal. Y el despido de esposo o de esposa no se caracteriza necesariamente por una ruptura de los lazos de la sociedad matrimonial. Puede ser simplemente por la falta total de dilogo, por la toma de decisiones sin consultar la opinin del otro. Pero usted puede tambin ser despedido como padre o como madre. Cmo ha tratado a sus hijos? Cmo ha sido su participacin en sus vidas? Observe que los hijos necesitan de educacin y amor, de disciplina y atencin, de buenos ejemplos y de su presencia, mucho ms que de sus castigos, retos y caprichos satisfechos. Su hijo le pude estar diciendo, todos los das: pap, mam, necesitamos ser amigos. Los necesito, ahora, no maana, ni despus, ahora. Es su oportunidad. Aproveche, antes que usted sea despedido de su cargo de padre o de madre. Y el despido de los padres comienza cuando los hijos no exigen nada ms. No consultan, no reclaman, y empiezan a andar por cuenta propia o son adoptados por los padres de sus amigos.
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El Matrimonio es una escuela. No pierda tiempo con futilidades. Ejercite el amor. Huya del relajamiento y del desperdicio. Utilice el tiempo, demostrando su amor. Cultive el cario de sus hijos. Participe de sus vidas y jams sacrifique la armona y la seguridad del hogar con el pretexto de las exigencias sociales o de cualquier otro sector. No te permitas la renuncia de tu condicin de esposo, esposa, padre o madre.

Redaccin del Momento Esprita Fuente: La revolucin de los campeones Roberto Shiniyashiki, ed. Infinito, SP, cap. 2

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