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Arquitetura ecltico no Brasil: o cenrio da modernizaco.

Annateresa Fabris. ECA/Universidadede So Paulo

Duas avaliaes do ecletismo, que datam dos anos 40 do nosso sculo, nos ajudaro a entrar no cerne de uma questo que s recentemente tem comeado a ser revista, em nome no dos valores funcionalistas e sim da

ideologia prpria do sculo XIX. As duas avaliaes que iremosexaminar so


essencialmente negativas, mas justamente sua negatividade que nos interessa porque, a partir dessa categoria, poderemos comear um processo s avessos, que nos permita compreender as razes do ecletismo oitocentista. A primeira leitura brasileira, de autoria de Francisco Acquarone, que percebe a arquitetura do sculo XIXalicerada no abandono do "colonial verdadeiro" em prol de "uma infinidade de casas horrveis", caracterizadas por platibandas ornadas com compoteiras e bolas. Ao lado delas, destacavam-se "'fortalezas medievais', cheias de pedras e outros atentados, exibindo fachadas de ladrilhos ou pintadas de 'mrmore fingindo'. Sobre os telhados comearam a aparecer em certa poca, cpulas arredondadas, casas que lembravam caricaturas da igreja de So Pedro em. Roma...". Nem mesmo a oportunidade representada pela abertura da Avenida Central conseguiu melhorar a situao: o mestre-de-obras continuava a ser o "senhor absoluto" da arte de edificar, repelindo os arquitetos do campo de ao e impondo seus critrios de

gosto (Acquarone1980: 142-143).

Se a anlise de Acquarone se pauta por uma viso de superfcie, atenta to somente a valores formais, a de Pevsner, ao contrrio, essencialmente sociolgica. As razes do ecletismo devem ser buscadas na reao

RevoluoIndustrial,na asceno de uma nova classe em busca de status, no


crescente individualismo, na nostalgia do "longnquo" posta em voga pelo
Anais do Museu Paulista Nova Srie NQ 1 1993

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1. N. Pevsner 0970:200-:412).Pam justificara arquitetura ps-moderna, muitasvezes tachada de ecltica, ]encks estabelece uma distino entre o sculo XIX e a atitude atual. O ecletismo do sculo XIX foi freqentemente ditado pelo oportu. nismo mais do que pela convico;suas motivaes so o capricho e o conforto, objetivos insufidentes para se pensar a arquitetura como um todo. Trata-se de um ecletismo "fraco",escassamente dotado de teorias, ao qual se ope o ecletismo hodierno, dotado da possibilidade de desenvolver uma variedade mais forte e mais radical. Este ecletismo considerado "radical" por ]encks
C1984:127-128)

Romantismo. Na viso de Pevsner, o elemento determinante do ecletismo o encomendante, em geral novo rico, despido de s:Jualquerlaivo .daquela cultura aristocrtica que caracterizara o sculo anterior. E tendo em mente' esse quadro de referncias que escreve o historiador ingls:
"A incultura e o individualismo so as caractersticas do novo rico vitoria no. Se, por uma razo qualquer, um diretor de fbrica tiver-se apegado a um estilo, nada o impedir de mandar construir sua casa, seu ateli, seu escritrio, seu clube, naquele estilo. Infelizmente, as pesquisas efetuadas pelas geraes anteriores tinham sido to numerosas e to variadas, os amadores do sculo XVIIItinham explorado tantas formas fantasiosas, proposto tantos estilos, os poetas romnticos se compraziam com tantos sonhos nostlgicos do longnquo no tempo e no espao que os novos mecenas s tinham a dvida da escolha. (...) Assim chegamos, por volta de 1830, a um impasse esttico e sociolgico na arquitetura. No esprito dos arquitetos, toda criao anterior idade industrial prefervel, por princpio, menor tentativa de exprimir o carter da prpria poca. Os clientes deixam-se levar por imperativos que no tm nada a ver com a esttica, que no sentem, deixam-se seduzir pela associao das idias. Mas, num ponto, so iguais para julgar e dar sua opinio: a ortod9xia da imitao. A livre interpretao dos estilos d lugar exatido arqueolgica. E umd coincidncia se assistimos ao l1)esmo tempo ao nascimento das cincias histricas que caracterizam o sculo XIX?E, na verdade, o sculo da historicidade. Aps o sculo XVIII, que construa sistemas, o sculo XIX contenta-se com um estudo histrico e comparativo das filosofias existentes em lugar do estudo da tica ou da esttica em si. O mesmo acontece com a teologia e a filosofia. Graas diviso do trabalho, que a arquitetura, como todas as outras artes, letras e cincias, aceitou da indstria, o arquiteto podia desenhar a partir de um repertrio imenso de detalhes histricos. No h nada de surpreendente no fato de que o sculo XIX no tenha perseguido a busca de um estilo original"l.

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Uma vez que o argumentos de Pevsner so bem mais ponderveis que os de Acquarone, partiremos deles para comear nossa reflexo sobre o ecletismo, pois eles enfeixam algumas questes fundamentais para a compreenso do fenmeno que nos interessa de perto. Pevner tem razo quando detecta no sculo XVIII uma matriz da atitude ecltica. E, de fato, a postura investigativa do lIuminismo, sua concepo da cultura como conquista, troca e mensagem, sua necessidade de rever os estilos do passado, inclusive o clssico, luz do presente que permitiro a disponibilidade e a multiplicidade que caracterizaro o sculo seguinte. Alguns exemplos sero suficientes para comprovar essa afirmao.' Piranesi, consciente da relatividade da fruio artstica, prope outros modelos referenciais que no o romano, mostrando interesse pelos estilos grego, egpcio e etrusco que, combinados entre si, proporcionariam o aparecimento de novos ornamentos e de novas maneiras arquitetnicas. Uma outra vertente - a potica do pitoresco mostra igualmente uma ateno de carter ecltico para com o passado. Se Milizia prope combinar nas runas "edificaes antigas e modernas, rsticas e senhoris", Algarotti, por sua vez, aponta modelos possveis para os cengrafos nos exemplos romanos, gregos, egpcios e na arte da China, da qual poderiarll brotar "inteligentes misturas de hrrido e agradvel". (Griseri 'e Gabetti 1973:5-6, 14-15, 36-37). O gosto cenogrfico no se restringe ao teatro. Numa poca caracterizada por uma troca constante entre artes plsticas e literatura, Horace

Walpole pode ser considerado um verdadeiro iniciador da atitude ecltica: a partir de 1753, d vida, em Strawberry Hill, a uma faustosa cenografia, enrazada no gosto pelo estranho e pelo fantstico. Ao transformar sua casa de campo num castelo, Walpole produz um homlogo do primeiro romance gtico, coincidentemente de sua autoria, O Castelo de Otranto (1764). Vendo no gtico a moldura ideal da exaltaosentimental e dramtica, Walpole pauta sua reforma pela adeso ao estilo medieval, atrado no por razes estruturais, mas por seu "ar de novidade caprichosa", sem esquecer elementos rococs e chineses, sobretudo nas partes decorativas (Griseri e Gabetti 1973:52-53; . Pevsner 1970: 177). A relao com o passado de Piranesi, Milizia, Algarotti, a atitude evocativa de Walpole ganham intensidade no sculo XIX que, sob o signo da histria, gera os meios que lhe permitem dominar aquela grande quantidade de fatos, imagens e idias com a qual a sociedade era constantemente confrontada. No se pode esquecer que novos meios de difuso acrescem enormemente o cabedal de conhecimentos do homem oitocentista. Jornais, revistas, manuais, enciclopdias, livros ilustrados, a divulgao de imagens e repertrios atravs de gravuras e fotografias, o crescente interesse pelo romance histrico, o papel do melodrama na constituio de um imaginrio pitoresco colocam o homem do sculo XIX no interior de uma rede de relaes', que lhe permite transitar livremente entre passado e presente, sem se preocupar com a adeso a este ou quele momento da histria por estar potencialmente aberto a todos eles. Pensando a questo por esse ponto de vista, parece ser difcil concordar com Pevsnerquando este se refere "ortodoxia da imitao", A questo da imitao no sculo XIX inscreve-se muito mais na vertente da citao sem aspas, da aluso do que naquela da retomada fiel do passado. Paradoxalmente, a modernidade da atitude ecltica atestada por sua relao com o passado, como comprovam Argan e Mignot. O historiador italiano descarta as etiquetas de conser~adores e reacionrios para os sucessivos reviva/s do sculo XIX:estes no so conservadores porque no se pautam pelos princpios tradicionais, assim como no so reacionrios, posto que renegam a idia de autoridade. A volta ao passado no filolgica e sim regrada pelos ritmos da moda, pelos padres de consumo da produo industrial, cujos materiais so integrados a um lxico arquitetnico fantasioso (Argan 1974:8). Mignot (1983:309), por sua vez, fala de um movimento "duplamente retrospectivo e prospectivo", que v os arquitetos experimentarem os novos materiais e os novos programas da sociedade industrial e descobrirem ao mesmo tempo os valores arquitetnicos do passado, adaptados s exigncias contempor neas. O testemunho de um observador atento como Jules Verne explicita claramente o "duplo movimento" a que faz referncia Mignot. No relato da viagem Inglaterra e Esccia, empreendida em agosto de 1859, escreve o autor francs:

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"A julgar pelo seu interior, o castelo devia exibir a arquitetura gtica que os saxes tanto popularizaram. Afora isso, era inteiramente moderno e em pleno vigor de sua juventude. Essa forma particularmente caprichosa permite total liberdade s fantasias do arquiteto, e, se ele for ingls, sacrificar tudo pelo conforto. De fato, ele por uma porta onde ela ficar mais cmoda, a janela onde oferecer as mais belas vistas. Dispor as salas e os quartos da maneira mais vantajosa; o teto de uma sala ser suspenso, o de um escritrio rebaixado; um canto gracioso ser instalado junto de uma ampla galeria. Desse conjunto resultar uma fachada irregular que, em suas prprias irregularidades, ser encantadora, desdenhando as linhas arquitetnicas em favor de um imprevisto a que no falta um certo estilo. Esses pequenos castelos gticos so numerosos na Esccia, e admiravelmente apropriados ao uso que deles feito e ao clima do pas" (Verne 1990: 129-130).

O que a atitude poliestilstica do ecletismo denota no apenas um fato artstico, mas uma nova organizao social e cultural, que pe fim a toda e qualquer idia de unidade para apontar para o mltiplo, o diversificado, para privilegiar o instvel e o relativo em detrimento do absoluto e do eterno. Sua metodologia fundamental onsiste na decupagem, na concepo da arquitetura como linguagem dotada de valores simblicos e emotivos que deveriam ser transmitidos a todas as camadas da sociedade. Muito significativo nesse sentido um texto de 1904, de autoria de John Belcher, que associa a arquitetura escrita:
"A arquitetura a prosa do pensamento e sentimento inarticulados, mas belos. s vezes, fala do trivial na vida; subindo mais alto, fala de paz domstica e felicidade; e, numa dico ainda mais sublime, reala os mais nobres e os mais amplos objetivos da vida. Relata o passado, registra o presente e prope ideais para o futuro.

Mas s quando enriquecida pelas artes irms - esculturae pintura- pode contar a
histria com a plenitude da eloqncia e do poder" (Griseri e Galbetti Olsen 1986:281-283).

1973:97-98;

A reflexo de Belcher coloca-nos de imediato no centro de uma das

questesfundamentaisdo ecletismo- a da representao,a da teatralizao


da vida. No por acaso que sua manifestao mais importante se concentra na fachada. A idia dominante do sculo XIX de que a arquitetura deve ser representativa, de que deve evidenciar atravs da forma exterior e da estrutur9 o status de seu ocupante, seja ele o Estado, seja ele o indivduo particular. E por isso que a decorao se torna um elemento indispensvel a ser usado em larga escala, que se multiplica a funo ilusionista dos materiais, que o erudito e o pitoresco se mesclam: necessrio sublinhar o carter de obra de arte total inerente cidade e nada mais adequado do que pontilho-Ia de monumentos. Por vezes, a fachada funciona como uma grande litografia, impregnada pela dimenso do desenho, como percebe Hayward ao visitar Paris no comeo do Segundo Imprio (Olsen 1986:263). Se se assiste ao domnio da arquitetura como fora de coeso da sociedade, nem sempre, porm, as obras eclticas so fruto exclusivo do trabalho do arquiteto. Ao lado do profissional especializado destaca-se a presena de um grupo crescente de autodidatas, que transpen; o debate e a prtica da arquitetura para fora do crculo restrito da academia. E tambm essa ampliao

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do quadro profissional que explica a multiplicidade de modelos e referncias utilizados pelo ecletismo. Com a ampliao dos meios de divulgao{ que transforma todo artista ecltico numa espcie de IIpesquisador cientficoll (Griseri e Gabetti 1973:73L com a facilitao e o barateamento das viagens{ o imaginrio do construtordo sculo XIX alcana uma dimenso{ desconhecida at aquele momento{multiplicandoao infinito os tipos e os modelos disposio do arquiteto e de sua clientela. Confrontado com os mais variados modelos{ o arquiteto oitocentista deixa de lado toda idia de absoluto para operar a partir de um ponto de vista relativo{ que leva em conta a relao da arquitetura com as exigncias do momento histrico. A arquitetura ecltica no apenas representativa: est tambm atenta ao carter funcional dos ambientes e dos objetos{ entendidos antes de tudo como um valor que possa coincidir com um conforto estetizantell{ como demonstram Griseri e Gabetti. Contemporaneamente a arquitetura ecltica voltase para o passado: como afirmava Csar Daly{ sua vida estava enrazada na tradio. Uma tradio atenta ao presente{ que Daly percebe como ecltico em todas as manifestaes da vida social. Se o ecletismo no capaz de criar uma arquitetura semelhante grega ou quela da Alta Idade Mdia{ { porm{ a expresso mais adequada ao sculo XIX{ passvel de evoluo de acordo com o futuro desenvolvimento da histria (Griseri e Gabetti 1973: 102; Olsen 1986: 30 1-302). Pode-se perceber por essa breve introduo que a questo ecltica no um fato que interessa apenas histria da arquitetura. Diramos antes que o ecletismo um fenmeno mais vasto{ que requer uma abordagem interdisciplinar{ na qual se entrecruzem a histria das mentalidades e a histria da arquitetura com vistas no ao estudo do monumento isolado{ mas a uma concepo particular do espao urbano{ que deita razes em ideais como magnificncia{ expressividade{ monumentalidade com a inteno de glorificar uma ideologia ou uma classe. Transpor essas reflexes para o Brasil revela-se bastante problemtico porque a situao atual dos estudos sobre o ecletismo no permite ainda uma abordagem capaz de responder a muitas das questes apontadas anteriormente. SeI tal como na Europa{ o ecletismo o estilo prprio de uma modernidade que lida sem problemas com o passado{ no se pode esquecer que{ no nosso caso especfico{ o passado para o qual os arquitetos se voltam no nacional. A afirmao do ecletismo no Brasil no implica em conhecimento da tradio anterior e sim o rechao radical dos vestgios coloniais que persistiam no pas{ apesar do neoclassicismo da Misso Artstica Francesa. Essefato no pode ser imputado apenas presena macia de imigrantes no pas nas ltimas dcadas do sculo XIX{que{ portadores de outras concepes e de outros costumes{ acabam por imp-Ios ao novo habita!. Guiar-se apenas por essa idia significaria falsear o problema ou{ pelo menos{ apresent-Io de maneira muito parcial. O papel do imigrante { com efeito{ fundamental{ tanto que Heliana Angotti Salgueiro considera tal fato decisivo na definio perfil da arquitetura brasileira em fins do sculo XIX
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(Salgueiro

1986:36).

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Mas, a par dele, no se pode esquecer que igualmente importante o critrio de gosto da elite dirigente, que deseja reproduzir no Brasil tipos e modelos admirados na Europa. Quando se aponta para esse fato no se deseja, porm, liqid-Io rapidamente como faz Yves Bruand, que considera a arquitetura brasileira do incio do sculo XX destituda de originalidade, interessada to somente na imitao "de obras de maior ou menor prestgio pertencentes a um passado recente ou longnquo" ou em "meras cpias da moda ento em voga na Europa", a exprimirem "um complexo de inferioridade" (Bruand 1981 :33). Falar em "complexo de inferioridade" implica reconhecer validade velha teoria da dependncia, quando outra tarefa se impe nos dias de hoje: a de detectar as razes do "desejo de ser estrangeiro", daquela sede de cosmopolitismo que toma conta do Brasil sobretudo aps o advento da Repblica. Os lemas do Brasil republicano so progresso, indstria, capital, modernizao. Neles inscreve-se uma noo de prosperidade que oblitera contrastes e conflitos, ao projetar nas criaes culturais a vontade de mascarar ou cosmetizar as tenses que caracterizavam o perodo. Se esses so os pressupostos da noo de modernidade que se impe no Brasil na virada do sculo, no cabe pensar num simples movimento mimtico de carter compensatrio, nem na adoo pura e simples de um modelo cultural "inautntico" porque a problemtica bem mais complexa, como demonstra Maria Isaura Pereira de Queiroz. Quando se discute a questo da "importao cultural", no basta notar o fenmeno. E necessrio verificar de que modo ocorreu a importao: que elementos foram escolhidos, como foram adotados, qual foi o produto final de tal operao. Como afirma a autora: "toda adoo era orientada pela vivnciadaqueles que a efetuavam,pelos problemas com que se defrontavam,pela sua experincia de vida cotidiana, e se dava, pois, norteada pelo contexto nacional. (H') Tais elementos provindos do exterior provavelmente estariamcorrespondendoa algo que seria parte integrantede nossa sociedade, razo pela qual tinhamsido buscados; s assimse descobririatambma que 'falta' estariam em correlao, e porque no teria havido, para san-Ia, uma invenodo prpriogrupo"(Queiroz 1981 :252).

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luz de tais idias, , possvel compreender melhor a operao fundamental da "ideologia Belle Epoque", atenta sobretudo criao de um cenrio faustoso, no qual o artefato cultural um smbolo funcional e ornamental ao mesmo tempo, desempenhando um "papel cosmtico", a cujos anseios responde plenamente a arquitetura de importao. Pas mestio que se sonha branco, pas que comea a experimentar o processo industrial e j se cr plenamente moderno, o Brasil de fins do sculo XIX deseja romper de vez com o estatuto colonial, projetando-se integralmente num modelo econmico e cultural que lhe permitiria superar de imediato um passado com o qual no se identificava e que procura apagar, sem rodeios, como comprova a remodelao do Rio de Janeiro quando da construo da Avenida Central. A Avenida, smbolo da modernidade alcanada s custas da destruio da "tradio do mau gosto e da imundcie"- como afirma Bilac em 1905 -

configuro claramente o forma mentis ecltica 00 voltar-se paro o espetacularizao do espao ur,bano e 00 concentrar todo o ateno nos elementos constitutivos do cenrio. E sintomtico o realizao de um "concurso de fachadas"{ no qual o liberdade estilstica vem acompanhado pelo imposio de normas de edificao optas o coibirem o construo de "cosas acanhados". A prescrio mais profundo do que se poderio acreditar primeiro visto. Proibir os "cosas acanhados" no significa apenas fazer passar paro um segundo plano o ecltico vernculo com suas compoteiras e com o estilo chal.

A condenao

dos "medonhos

vasos de cimento" e dos "janelas de peitoril"

paralelo 00 repdio de seu agente - o mestre-de-obras-{ 00 qual o empreendimento do Avenida Central contrape o trabalho dos companhias construtoras (vide Dei Brenna 1987:54-56L num claro processo de formalizao dos princpios do economia capitalista{ que desmente os afirmaes de Acquarone referidos anteriormente. A vontade de ser moderno o todo custo foz aceitar com entusiasmo os produtos de uma indstria{ que{ no Europa{ eram os mais dos vezes disfarados pa~a no empanarem com seu "mau gosto" o brilho do arquitetura representativo. E o coso dos produtos do arquitetura do ferro{ que recebem aqui acolhido positiva{ poro o qual podem ser aventados duas hipteses: troto-se de um material industrial que permite participar do mito do progresso; proporciona o construo de estruturas modernas{ necessariamente belos. Isso se torno claro no descrio dos pavilhes do Mercado do Carne de Belm{ feito por A Provncia do Par{ que ope o elegncia dos estruturas de ferro aos "monstruosos barraces de madeiro" anteriores{ que exalto 00 mesmo tempo suo "feio artstico" e o "utilidade do fim" o que se destinam (vide Costa

1988: 153-155).
SeI no coso do arquitetura do ferro{ os recentes pesquisas de Geraldo Gomes do Silvo e Cacilda Teixeira do Costa permitem remontar gnese de muitos construes em termos de modelos referenciais{ o mesmo no ocorre com o arquitetura em alvenaria sobre o qual no existem ainda pesquisas documentadas{ que dem conto do formao e do universo de conhecimentos do arquiteto ecltico. Sabemos{ em termos genricos{ que so conhecidos no Brasil trotados como o Vignola dos proprietrios{ que circulam entre arquitetos e mestres-de-obras{ publicaes como. LArtista Moderno, La Costruzione Moderna in Italia, Facciate di edifici in stile moderno, mos no existe nenhum estudo preciso sobre o biblioteca de um arquiteto que nos permito.compreender de foto o mltiplo universo de suas escolhos. Esta{ entretanto{ uma tarefa importante{ uma vez que sabemos que muitos arquitetos eclticos so autodidatas e o conhecimento de seu universo de referncias seria determinante paro compreender melhor os critrios de gosto que esto no base de suo formao. S paro dar um exemplo comparativo{ que denoto o importncia do conhecimento dos fontes de informao que compem o imaginrio do arquiteto ecltico{ lembraremos o trabalho de Griseri e Gabetti sobre Giovanni Schellino. Ao analisar suo biblioteca de arquiteto autodidata{ os autores encontraram lodo o lodo os instrumentosde estudo e de atualizao mais diversificados: trotados eruditos{ textos didasclicos, divulgativos e

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populares, cartes postois, frontispcios de libretos, litografias de livros de viagem, gravuras de cenrios teatrais, lbuns das exposies universais. Entre os livros mais consultados pelo arquiteto, destacam-se Sumrio da histria universal da arquitetura de E. von Sacken (1879L os tratados clssicos de Vignola, Milizia e Quatremere de Quincy, Histria da arte atravs dos monumentos de Sroux d'Agincourt (1811-20L Manual dos engenheiros, arquitetos, medidores
com frmulas, ilustraes e indicaes prticas de j. Claudel (1852L todos com anotaes autgrafas (Griseri e Gabetti, 1973:73-75L que permitem fficonstituir

seu background cultural e formativo. Um sinal de que essa situao est para mudar entre ns dado por Heliana Angotti Salgueiro em seu estudo sobre Belo Horizonte. Ao analisar a figura de Jos de Magalhes, arquiteto-chefe da construo da cidade, a autora destaca sua formao na Escola Nacional de Belas-Artesde Paris, aps um primeiro "estgio" na Escola Nacional de Desenho e de Matemtica. Mas a tormao do arquiteto oitocentista no se limitava Escola. Se esta tinha a seu cargo os estudos tericos, a base da educao arquitetnica - desenho e projeto - era adquirida no ateli de um mestre, Daumet, no caso de Magalhes. A partir da formao do arquiteto, baseada no conhecimento dos tratados de Palladio, Vignola e Scamozzi, Heliana Angotti Salgueiro traa um paralelo entre os projetos de Magalhes e os princpios norteadores da Escola de Belas-Artes. Um exemplo disso estaria nos projetos para os Palcios da Justia e do Congresso, desenhados de acordo com a tradio acadmica: a composio simtrica no sentido de uma identidade bilateral, que investe tanto as alas direita e esquerda quanto as fachadas anteriores e posteriores dos edifcios
(Salgueiro

1986:75-79).

Os exemplos da Avenida Central, de Belo Horizonte ou da prpria arquitetura do ferro remetem-nosapenas s concepes oficiais. Mas, como j dissemos, o ecletismo tambm percorrido por um veio vernculo, que lana mo de um repertrio aprendido em catlogos, em revistas, em manuais, em cartes postais, baseado na lembrana ou nas tcnicas artesanais ensinadas nas Escolas de Artes e Ofcios. Os novos meios de divulgao, o surgimento de uma sociedade de massa, a expanso das idias liberais impem arquitetura outras tarefas que no as tradicionais,denotandoque uma mesmaconcepo de status informava todas as classes sociais e no apenas as mais abastadas. Esse fenmeno deve ser compreendido luz da funo que a sociedade oitocentista confere arte. Cabe a esta elevar o gosto e a moral, educar e,edificar os habitantes de uma cidade com o espetculo oferecido pela beleza. E por isso que Csar Daly insiste na "difuso liberal" da arte nos locais pblicos e os arquitetos vitorianos apostam no poder de sugesto do ornamento
(Olsen

1986:295).

pelo contexto brasileiro. A funo de representaoconferida arquiteturano diz respeito

Trata-se de uma questo claramente explicitada

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apenas s tipologias burguesas. Mesmo as camadas menos abastadas, que no podem se pautar pela monumentalidade, optam, entretanto, pelo ornamento, qualificando as fachadas de suas habitaes com detalhes decorativos.

A fuso de linguagens, to tpico do ecletismo, o interesse acentuado por novos cones, o idio de que o arte deve ser mais rico do que o realidade, o importncia atribudo 00 virtuosismo e noo de abundncia, os novos ritmos de fruio e consumo derivados do tecnologia industrial (Griseri e Gabetti 1973: 100-102) repercutem tambm entre ns. Assiste-se nos bairros do classe mdio e mesmo em bairros mais populares 00 surgimento de edificaes estruturalmentesimples, mos marcados por detalhes decorativos, que sintetizavam os aspiraes de prestgio e ascenso social de seus habitantes e o vontade de contribuir,no medido do possvel, qualificao e 00 embelezamento do cidade, patrimnio comum imaginrio de todo o sociedade. O gosto pelo pitoresco~ evidenciado no modo dos chals e dos quiosques, que se impe no ltimo quartel do sculo XIX, foz parte desse quadro de referncias. Tal como acontecera em Strawberry Hill, o pitoresco se caracterizo como elemento de "novidade caprichoso", acentuando, no nosso coso, o sensao de viver foro do Brasil. Lambrequins, estuques, ornamentos de ferro fundido so opostos o edificaes tradicionais, denotando, 00 lodo do gosto pelo extico, o vontade de ser moderno, proporcionado pelo uso de prottipos industriais. A fetichizao de tais prottipos chego o tal ponto que se assiste inverso de um fenmeno que caracterizara o uso do ferro no Europa. Se no Europa, o ferro era disfarado de material nobre, gerando os veementes protestos de um Ruskin, no Brasil, h casos de colunas de madeiro que fingem ser de ferro, atestando o desejo de participar de uma modernidade evidentemente simblico. Se o arquitetura vernculo participo do tarefa cosmtico tonto quanto os expresseseruditos, no cabe o elo, entretanto, dar conto do ideologia tundamentai do sculo XIXque se manifesto atravs do monumento. O monumento diz respeito antes de tudo esfera pblico, como demonstro Csar Daly em 1862:
"O monumento pblico, o monumento que se dirige a todos, que pertence nao ...deve satisfazer o sentimento geral, nacional de beleza... A beleza de um monumento pblico deveria ser uma emanao deslumbrante e direta do gnio vivo da sociedade, uma profisso de f esttica da raa" (apud Olsen 1986:291).

em funo dessa idio que os cidades brasileiros so pontilhados de monumentos,belos e dignos, vazados nos grandes exemplos do arquitetura representativo. E por isso que o Escola Nacional de Belos-Artes se inspiro no Louvree os,TeatrosMunicipais do Rio de Janeiro e de So Paulo tm como claro modelo o Opero de Garnier com seu lxico neobarroco. A idio do "monumento esttico", que qualificasse artisticamente o capital do pas, transparece do memorial de Francisco de Oliveira Passos,
anexo 00 projeto vencedor do concurso paro o teatro carioca

(1904).

por ser "incompatvel com o seriedade do edifcio", Oliveira Passos explico suo escolho do Renascena francesa em termos de decoro - " o estilo tpico, paro os edifcios destinados o teatro" -, no deixando de sublinhar que modernizara seu lxico por motivos econmicos e relaxara seu rigor, 00 buscar no mourisco "uma variao paro os
cpulas" (opud Dei Brenna

Descartando

o "arquitetura

ultramoderna"

1987:57-58).

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Ao lado dos monumentos tradicionais,

a arquitetura oitocentista

exibe um novo tipo de monumento, fruto do progresso e da indstria - a


estao ferroviria-o Ferro e alvenaria misturam-se em sua composio, o primeiro representando o aspecto tcnico-funcional, a segunda providenciando o decoro e o ornamento, como testemunha o exemplo da Estao da Luz de So Paulo, totalmente planejada em Londres e cujos componentes vieram todos da Gr-Bretanha. Alfredo Moreira Pinto, num texto de 1900 - ano de concluso das obras -, refere-se a uma "arquitetura dricocitaliana", a colunas e cimalhas em estilo corntio, plasticidade dos ornamentos de ferro, que consi. dera "muito artsticos" (Pinto 1979: 20 1-205). Cacilda Teixeira da Costa (1988: 116-117) explica o uso concomi-

tantedo tijolo vistae do ferro por razesplsticas:

"A matria, a cor, e o 'calor' dos tijolos envolvem e destacam a superfcie lisa ou rendilhada dos ferros, resultando num grafismo que vibra delicadamente com a luz e d suporte ao desenho e s sombras da ferragem. O tratamento dos detalhes destaca este grafismo dos rendilhados de ferro ou revela as linhas da construo. Trata-se de um comentrio plstico sofisticado que leva os olhos a definir os diferentes planos das estruturas ou a cadncia rtmica criada pela repetio dos elementos decorativos em srie. Neste edifcio integra-se o interesse arquitetural e tcnico. A utilizao do ferro abrange tambm luminrias, instalaes sanitrias, mobilirio, relgios e inmeras peas e utenslios, cuja inter-relao tambm est ligada ao efeito plstico do todo".

. em funo da destinao do edifcio, como viemos comprovando, que se definem as tipologias estilsticas mais recorrentes, entre as quais se destacam os modelos neoclssicos em sentido lato (abarcando tambm o lxico renascentista) para as construes representativas; os modelos pitorescos para os chals e os quiosques com as variaes neogticas e neo-romnicas para as igrejas; os modelos menos eruditos e menos rigorosos, bem mais-fantasiosos do que os anteriores, verdadeiras colagens poliestilsticas que, por vezes, integravam fragmentos provenientes de demolies de construes anteriores ou estilemas do Art Nouveau.

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Esse mapa indicativo de algumas questes relativas ao ecletismo brasileiro seria incompleto se nele no inclussemos o captulo do neocolonial, fruto, em parte, da reao contra o estilo dominante a partir dos anos 10. Marco inicial dessa campanha, que toma a si a tarefa de extirpar o "mau gosto" que assolava a arquitetura nacional, a conferncia de Ricardo Severo, "A arte tradicional brasileira", proferida a 20 de julho de 1914. A data da conferncia no poderia ser mais significativa: a Primeira Guerra Mundial vem precedida de um despertar nacionalista, que acaba por atingir o Brasil, levando~ a repensar suas questes artsticas, inclusive pela talta de matrias-primas e manufatos, em grande parte provenientes da Europa. O carter por demais internacional de cidades como o Rio de Janeiro e So Paulo comea a ser posto em questo. Vicente de Paulo Vicente de Azevedo caracteriza So Paulo, em 1920, como um "sujeito enriquecido", que "quis esquecer o seu passado materialmente modesto, mas honradamente honesto" (Azevedo 1920: 179).

Ribeiro Couto, por sua vez, critica a adoo dos "confusos estilos 'parvenus''', que deformaram a fisionomia das cidades, quebraram a tradio, dando vida a "uma arquitetura mista, de mau gosto e inexpressiva" (Couto 1922). Contra o mau gosto, contra os "aleijes" com pretenso a estilo, ergue-se um modelo de arquitetura robusta, forte, de linhas calmas e tranqilas, na qual tudo " estvel, severo, simples, - nada pernstico". A essas categorias, enunciadas por Manuel Bandeira

(1937:94-95),

podem ser acrescidas

as

consideraes de Jos Mariano Filho (opud Couto 1922) que, em nome da lgica e da correspondncia entre a arquitetura e as necessidades do sculo XX, ataca o estilo "'bonitinho', misto de arte nova e gtica, com lambrequins suos e marquises LusXVI". Mas o neocolonial acaba sendo, de fato, o ltimo captulo da voga ecltica entre ns, resultando em outras solues de superfcie, na aplicao de novos ornatos, inspirados, em grande parte, na arquitetura portuguesa. Ricardo Severo, apesar de ser o principal terico da "arquitetura tradicionalista", no condena o ecletismo enquanto atitude, consciente de seu significado num pas que rompia os laos coloniais. Diramos, hoje em dia, que Severo compreende as "razes psicolgicas" do ecletismo no Brasil: o desejo de formar uma nova cultura que em nada lembrasse "a velha metrpole ou os tempos ominosos da colnia" que leva o pas a mirar-se nos centros "opulentos e deslumbrantes de civilazao", a importar seus materiais a partir dos quais construiria seu futuro. Essetipo de compreenso s ,possvel porque Severo um homem que ainda faz parte da gerao ecltica. E sua crena de que na arte nacional s cabero "a anlise, a seleo, a C ia e a simples acomodao das frmulas estticas consagradas", sendo intiF toda e qualquer tentativa de elaborar novas formas ou reviver tipos mortos. O "extravagante capricho modernista", que caracterizava a arquitetura brasileira, s criticado por ser estranho ao ambiente nacional, no por sua feio de colagem poliestilstica, trao tpico do Severo arquiteto, que exibe virtuosismo e variedade em seus emprstimos aos modelos portugueses dos sculos XVII XVIII. e
Bem outra a atitude de Jos Mariano Filho (apud Couto

1922),

que cria um sistema rgido e determinado, sem perceber a contradio de sua postura num sculo como o XX, portador de valores diferentes da poca anterior. O neocolonial deveria inspirar-se nos modelos do passado, emprestando ao presente sua "grande plasticidade artstica" e sua "beleza essencial". Estamosnovamente diante de uma operao de carter ecltico, mas destitu4da de liberdade, que atinge, antes de tudo, uma dimenso decorativa, denominada de "exterioridades bonitinhas" por Manuel Bandeira e de borracheira aclimatada pela revista Festa (vide Fabris 1987:287). A Exposio Internacional do Centenrio da Independncia, realizada no Rio de Janeiro em 1922, marca o triunfo do novo estilo, considerado "smbolo da emancipao artstica do pas" (apud Bruand 1981 :55). . Muitos dos pavilhes brasileiros so neocoloniais, despertando grande entusiasmo inclusive nos visitantes estrangeiros, que apreciam o exotismo e a cor local de suas fachadas e interiores e algumas solues funcionais, adequadas ao clima do pas.

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o apogeu do neocolonial , porm, curto, apesar de contar com a adeso de inmeros intelectuais nacionalistas (vide Fabris 1987:287-289). . Uma nova gerao de arquitetos estava surgindo no cenriq nacional e entre eles se destaca Lcio Costa, a princpio construtor neocolonial ele tambm. Mos, diferena do terico Jos Mariano Filho, o arquiteto Lcio Costa percebe que se impunha uma nova relao com o passado, no mais ditada pela adeso a um determinado lxico e sim pela compreenso dos princpios funcionais inerentes s edificaes coloniais, que faz consistir na franqueza dos processos construtivos e numa volumetria geometricamente definida. Essa percepo pe fim ao captulo ecltico na histria da arquitetura brasileira, preparando-a a um novo encontro com a modernidade, marcado desta vez no mais pela histria, no mais por um repertrio formal, mas pela busca de programas, definidos essencialmente em termos de tecnologia. (1970:200-202). (Artigo redigido em 1990).

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Changes in the domestic space affecting Brazilian 19th. century architecture.


Carlos Alberto Cerqueira Lemos After a survey of colonial domestic architecture in Brazil (including references to Portuguese vernacular models, indigenous contributions and adaptation to climatic conditions, geograf?hical isolation and seggregative behaviour patterns , the author describes the main features of the diffuse pattern of rural houses, as wel as its urban counterparts. Eclecticism -with its alienigenous roots - is considered the most important trend of change from the second half ot the 19th - century until the FirstWorld War. UNITERMS: Domestic space (Brazil, 19th. - century). Archictecture (colonial).

An. MP, NS 1: pg. 95, 1993.

Fontes textuais e vida materi~l: observaes preliminares sobre casas de habitao nosCamposde Goitacazes, scs.XVIII XIX. e Sheila Siqueira de Castro Faria A autora explora uma rica coleo de inventrios dos sculos XVIIIe XIX, referentes a habitantes dos Campos de Goitacazes (no atual Norte Fluminense, RJ).So propostas inferncias sobre vrios tpicos: atributos morfolgicos e tecnolgicos das estruturas, padres de atividades (em particular as p'rodutivas), arranjos espaciais, sistemas de artefatos, relaes com a organizao familiar, a condio servil, sistemas de valor, etc. Tambm se registram as mudanas observadas. UN1TERMOS: Habitaocolonial(Brasil).Camposde GoitacazesRJ:organizaodo espao rural(c. 18/19). An. MP,NS 1: pg. 107,1993. Written sources and materiallife: preliminary observations on 18th.! 19th - century dwelling houses from Camposdos Goitacazes, RJ Brazil. Sheila Siqueira de Castro Faria The author explores a rich collection of 18th.-19th-century inventories regarding inhabitants from Campos dos Goitacazes (the area nowadays known as "Norte Fluminense", State of Rio de Janeiro, Brazil). Inferences are made on severaI subjects, including morphological and technological attributes of the structures, patterns of activities (particularly the productive ones), spatial ensembles, artifact systems, relationships with family organization, servile condition, valorative systemsete. Observable changes are registered. UNlTERMS: Colonialdomesticspace (Brazil).Camposdos GoitacazesRJ:organizationof ruralspace 08th.-19th centuries). An. MP,NS 1:pg. 107,1993.

Arquitetura ecltica no Brasil: o cenrio da modernizao.


Annateresa Fabris A autora acentua o significado social e cultural do Ecletismo, alm do domnio da arquitetura e do nvel aos fenmenos estilsticos. Este quadro lhe permite entender, de um ponto de vista histrico, suas tendncias cenogrficas, o gosto pela magnificncia, a expressividade e a monumentaliaade, assim como os vnculos com o passado. So ento apontados alguns traos especficos do Ecletismo no Brasil, que tem entre seus ingredientes uma atitude anti-colonial. O movimento neoclssico includo como manifestao tardia do Ecletismo, que sobreviverat o

estabelecimento de uma nova relao com a modemidade

mediada pela tecnologia.

UNlTERMOS:Ecletismo. Arquitetura ecltica (Brasil). Ecletismo, modernidade, modernizao. An. MP, NS 1: pg. 131, 1993.

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Eclecticism in Brazilian architecture: a scenery for modernization. Antiateresa Fabris The author enhances the social and cultural meaning of Eclecticism, beyond the domain of Architecture and the levei of stylistic phenomena. This frame of reference allows her to understand in a historical key its scenographical tendencies and the taste for magnificence, expressiveness and monumentality, as well as its links with the past. Some specific features of Brazilian Eclecticism are then described, as its anti-colonialistic bias. Neoclassical movement is included as a late manifestation of Eclecticism which survives until the establishment of a new kind of relationship with

modernity- mediatedby technology.


UNITERMS:Eclecticism.Eclecticismand architecture (Brazil). Eclecticism,modemity, modernization. An. MP, NS 1: pg. 131, 1993.

So Paulo antigo, uma encomenda pinturas do Museu Paulista.

da modernidade

: as fotografias

de Milito

nas

Solange

Ferraz de Lima e Vnia Carneiro

de Carvalho

Por ocasio das comemoraes do centenrio da IndelJE'ndncia do Brasil em 1922, o ento diretor do Museu Paulista, Affonso de Escragnole Taunay, empenhou-se na montagem de exposies voltadas para a reconstituio arcaizante do passado urbano de So Paulo. Parte desse projeto consistiu em encomendas de pinturas realizadas a partir de matrizes fotogrficas do sculo passado. O presente estudo discute as estratgias visuais presentes na transcodificao de objetos iconogrficos de natureza diversa no mbito do espao celebrativo do Museu e seus desdobramentos ideolgicos, implcitos nas aes de carter nacionalista,-educacional e preservacionista. UNlTERMOS:Iconologia. Pinturae modelos fotogrficos. Histriado imaginrio(SoPaulo "Colonial"). Histria de colees (Museu Paulista, dcada de 20). An. MP. NS I: pg. 147, 1993.

Ancient So Paulo, modernity's commission: Milito's photographs as models for oil paintings at the Museu Paulista. . Solange Ferraz de Lima e Vnia Carneiro de Carvalho The centennial commemoration of Brazil's Independence in 1922 offered the director of the Museu Paulista at that time, Affonso de Escragnole Taunay, the opportunity to organize public exhibitions dedicated to an archaizing recreation of So Paulo's urban past. Part of this commemoration resulted in commissioning well known artists to produce oil canvasses from 19th. - century photographic sources. The present study examines the visual strategies in the translation of dissimilar iconograpnic media, considered within the Museum's celebrative functions, and the ideological implications'in their nationalistic, pedagogic and conservational aims. UNlTERMS: Iconology.Paintingand photographicmodels.Historyof the imaginaire("Colonial" So Paulo).Historyof collections(MuseuPaulista,1920's). An. MP.NS1: pg. 147,1993.

Sintomas do modo de vida burgus no vale do Paraba, sc. XIX: Fazenda So Fernando, Vassouras RJ(Explorao arqueolgica e museolgica). Tnia Andrade.Lima, Maria Cristina Oliveira Bruno e Marta Ferreira Reis da Fonseca No mbito de um projeto voltado para investigar arqueologicamente o surgimento do modo de vida burgus, que antecede a instalao da ourguesia propriamente dita no pas, vm sendo pesquisadas unidades de produo de caf implantadas em meados do sculo passado no Vale do Paraba Fluminense. A Fazenda So Fernando, situada no municpio de Vassouras RJ,na condio de um dos mais notveis exemplos do processo de expanso, apogeu e decadncia desta monocultura na regio, foi trabalhada com vistas a se tornar um dos espaos destinados ao conhecimento e divulgao desse passado. A Arqueologia e a

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