PALABRAS DE VIDA La Salle

11 MARZO 2012 3 CUARESMA (B) Jn 2,13-25

Evangelio segn San Juan

Se acercaba la Pascua de los judos, y Jess subi a Jerusaln. Y encontr en el templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados; y, haciendo un azote de cordeles, los ech a todos del templo, ovejas y bueyes; y a los cambistas les esparci las monedas y les volc las mesas; y a los que vendan palomas les dijo: - Quitad esto de aqu; no convirtis en un mercado la casa de mi Padre. Sus discpulos se acordaron de lo que est escrito: El celo de tu casa me devora. Entonces intervinieron los judos y le preguntaron: - Qu signos nos muestras para obrar as? Jess contest: - Destruid este templo, y en tres das lo levantar. Los judos replicaron: - Cuarenta y seis aos ha costado construir este templo y t lo vas a levantar en tres das? Pero l hablaba del templo de su cuerpo. Y, cuando resucit de entre los muertos, los discpulos se acordaron de que lo haba dicho, y dieron fe a la Escritura y a la palabra que haba dicho Jess. Mientras estaba en Jerusaln por las fiestas de Pascua, muchos creyeron en su nombre, viendo los signos que haca; pero Jess no se confiaba con ellos, porque los conoca a todos y no necesitaba el testimonio de nadie sobre un hombre, porque l saba lo que hay dentro de cada hombre.
(Ver tambin Ex 20,1-17)

LA INDIGNACIN DE JESS
Acompaado de sus discpulos, Jess sube por primera vez a Jerusaln para celebrar las fiestas de Pascua. Al asomarse al recinto que rodea el Templo, se encuentra con un espectculo inesperado. Vendedores de bueyes, ovejas y palomas ofreciendo a los peregrinos los animales que necesitan para sacrificarlos en honor a Dios. Cambistas instalados en sus mesas traficando con el cambio de monedas paganas por la nica moneda oficial aceptada por los sacerdotes. Jess se llena de indignacin. El narrador describe su reaccin de manera muy grfica: con un ltigo saca del recinto sagrado a los animales, vuelca las mesas de los cambistas echando por tierra sus monedas, grita: No convirtis en un mercado la casa de mi Padre. Jess se siente como un extrao en aquel lugar. Lo que ven sus ojos nada tiene que ver con el verdadero culto a su Padre. La religin del Templo se ha convertido en un negocio donde los sacerdotes buscan buenos ingresos, y donde los peregrinos tratan de "comprar" a Dios con sus ofrendas. Jess recuerda seguramente unas palabras del profeta Oseas que repetir ms de una vez a lo largo de su vida: As dice Dios: Yo quiero amor y no sacrificios. Aquel Templo no es la casa de un Dios Padre en la que todos se acogen mutuamente como hermanos y hermanas. Jess no puede ver all esa "familia de Dios" que quiere ir formando con sus seguidores. Aquello no es sino un mercado donde cada uno busca su negocio. No pensemos que Jess est condenando una religin primitiva, poco evolucionada. Su crtica es ms profunda. Dios no puede ser el protector y encubridor de una religin tejida de intereses y egosmos. Dios es un Padre al que solo se puede dar culto trabajando por una comunidad humana ms solidaria y fraterna. Casi sin darnos cuenta, todos nos podemos convertir hoy en "vendedores y cambistas" que no saben vivir sino buscando solo su propio inters. Estamos convirtiendo el mundo en un gran mercado donde todo se compra y se vende, y corremos el riesgo de vivir incluso la relacin con el Misterio de Dios de manera mercantil. Hemos de hacer de nuestras comunidades cristianas un espacio donde todos nos podamos sentir en la casa del Padre. Una casa acogedora y clida donde a nadie se le cierran las puertas, donde a nadie se excluye ni discrimina. Una casa donde aprendemos a escuchar el sufrimiento de los hijos ms desvalidos de Dios y no solo nuestro propio inters. Una casa donde podemos invocar a

Dios como Padre porque nos sentimos sus

hijos y buscamos vivir como hermanos.

DISCERNIMIENTO, DILOGO Y ORACION

Para la revisin de vida
Qu significan para m los diez mandamientos? Estn en el centro de mi visin moral, o los he superado y transcendido en el mandamiento de Jess, el mandamiento nuevo? Los tomo demasiado como mandamientos, como una orden, como si fueran algo as como una orden irracional, o los he interiorizado y hecho mos? Vivo pendiente de la ley, o de alguna manera vivo ya en el espritu de la ley, sin vivir atenazado por la obligacin?

Para la reunin de grupo

Se nos ense que para hacer nuestro examen de conciencia siguiramos los diez mandamientos de Dios y los 5 de la Iglesia Todava hay personas cuyo guin de examen contiene en primer lugar o exclusivamente esos 15 mandamientos. Es correcto ese planteamiento? Por qu? Pueden ocupar el gran espacio los mandamientos del Primer Testamento? Y los mandamientos de Jess? Cules? Tener como referencia moral unos mandamientos puede tener un peligro: el de creer que las cosas malas son malas por estar prohibidas, que su pecaminosidad procede simple o principalmente del hecho de que han sido prohibidas. Santo Toms de Aquino tiene un adagio famoso: las cosas malas no son malas porque estn prohibidas, sino que estn prohibidas porque son malas (non mala quia prohibita, sed prohibita quia mala). Entender esto o no, posibilita dos tipos de espiritualidad o de moral: uno legalista, otro adulto. Los diez mandamientos es uno de tantos elementos que en la biblia estn repetidos, contados dos veces, y para ms extraeza, listados de forma diversa. Estn en Ex 20,1 y en Dt 5, 1. El estudio moderno de la Biblia comenz precisamente observando repeticiones como sta, y tratando de deducir su significado. Se puede hacer el intento de interpretar la diferencia de las dos redacciones. Que el "Templo" pueda convertirse en una "cueva de ladrones" no se refiere slo a la mercantilizacin de la religin (hoy ms improbable que en el tiempo de Jess), sino tambin a su connivencia profunda con el gran capital. En un sistema capitalista neoliberal como el actual, que reconocidamente produce una concentracin de la riqueza y una exclusin creciente de los pobres, qu tendra que hacer la religin para no ser ni parecer legitimadora del desorden econmico mundial actual? Si en el mundo 20/80 (el mundo en el que el 20% de la poblacin acapara el 80% de los recursos) ese 20% ms rico "es" cristiano, qu pensar del "Templo" cristiano? Si los mximos multimillonarios actuales "son" cristianos, qu decir de sus capellanes?

Para la oracin de los fieles

Para que la Iglesia, con sus actuaciones liberadoras y de servicio a los pobres, demuestre que adora a ios en espritu y en verdad, y no al Dios dinero. Oremos. Para que los derechos humanos no se queden en una hermosa declaracin de buenas intenciones, sino que se respeten y sean tenidos en todos los pueblos como una norma fundamental de la convivencia humana. Oremos. Para que en todos los pases la Iglesia sea independiente de rentas y de privilegios del Estado. Oremos. Para resplandezca siempre la evangelizacin como una tarea gratuita ajena a todo inters lucrativo. Oremos. Para que cada da prestemos ms atencin a los templos vivos que son las personas, que a los edificios de piedra. Oremos. Por los que se declaran cristianos pblicamente y estn en los puestos donde se toman las decisiones graves sobre la economa del mundo, para que siempre acten como Dios nos pide: mirando justicia, la fraternidad y la preferencia por los ms pobres. Oremos

Oracin comunitaria
Dios de la Vida, Padre todo-bondadoso, que nos has sealado como Ley suprema el Amor: aydanos construir una comunidad mundial de hermanos y hermanas que, ms all de toda diferencia religiosa o cultural, te den siempre culto en espritu y en verdad. Por Jesucristo nuestro Seor.