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Tras el fin de la Guerra Fra como consecuencia de la *cada del intento de comunismo fallido*, teniendo como mximo smbolo

la cada del muro de Berln (1989), se hace evidente el fin de la era polar. Esto produce como consecuencia la cristalizacin de un nuevo paradigma global cuyo mximo exponente social, poltico y econmico es la Globalizacin. El mundo posmoderno se puede diferenciar y dividir en dos grandes realidades: La realidad histrico-social, y la realidad socio-psicolgica. A continuacin daremos sus caractersticas.

[editar] Caractersticas historicosociales


1. En contraposicin con la Modernidad, la posmodernidad es la poca del desencanto. Se renuncia a las utopas y a la idea de progreso de conjunto. Se apuesta a la carrera por el progreso individual. 2. Se reconocen los lmites de las ciencias modernas en cuanto a la generacin de conocimiento verdadero, acumulativo y de validez universal. 3. Se produce un cambio en el orden econmico capitalista, pasando de una economa de produccin hacia una economa del consumo. 4. Desaparecen las grandes figuras carismticas, y surgen infinidad de pequeos dolos que duran hasta que surge algo ms novedoso y atractivo. 5. La revalorizacin de la naturaleza y la defensa del medio ambiente se mezcla con la compulsin al consumo. 6. Los medios masivos y la industria del consumo masivo se convierten en centros de poder. 7. Deja de importar el contenido del mensaje, para revalorizar la forma en que es transmitido y el grado de conviccin que pueda producir. 8. Desaparece la ideologa como forma de eleccin de los lderes siendo reemplazada por la imagen. 9. Hay una excesiva emisin de informacin (frecuentemente contradictoria), a travs de todos los medios de comunicacin. 10. Los medios masivos se convierten en transmisores de la verdad, lo que se expresa en el hecho de que lo que no aparece por un medio de comunicacin masiva, simplemente no existe para la sociedad. 11. El receptor se aleja de la informacin recibida quitndole realidad y pertinencia, convirtindola en mero entretenimiento. 12. Se pierde la intimidad y la vida de los dems se convierte en un show, especialmente en el contexto de las redes sociales. 13. Desacralizacin de la poltica. 14. Desmitificacin de los lderes. 15. Cuestionamiento de las grandes religiones.

Times Square, Nueva York.

[editar] Caractersticas sociopsicolgicas


1. Los individuos slo quieren vivir el presente; el futuro y el pasado pierde importancia. 2. Hay una bsqueda de lo inmediato. 3. Proceso de prdida de la personalidad individual. 4. La nica revolucin que el individuo est dispuesto a llevar a cabo es la interior. 5. Se rinde culto al cuerpo y la liberacin personal. 6. Se vuelve a lo mstico como justificacin de sucesos. 7. Hay una constante preocupacin respecto a los grandes desastres y al fin del mundo. 8. Prdidas de fe en la razn y la ciencia, pero en contrapartida se rinde culto a la tecnologa. 9. El hombre basa su existencia en el relativismo y la pluralidad de opciones, al igual que el subjetivismo impregna la mirada de la realidad. 10. Prdida de fe en el poder pblico. 11. Despreocupacin ante la injusticia. 12. Desaparicin de idealismos. 13. Prdida de la ambicin personal de autosuperacin. 14. Desaparicin de la valoracin del esfuerzo. 15. Existen divulgaciones diversas sobre la Iglesia y la creencia de un Dios. 16. Aparecen grandes cambios en torno a las diversas religiones. 17. La gente se acerca cada vez ms a la inspiracin 'va satelital'. 18. Las personas aprenden a compartir la diversin va Internet. 19. Se crean teoras de la conspiracin permanentemente, para explicar los grandes problemas econmicos, polticos, sociales, religiosos y medioambientales.

[editar] Como actitud filosfica


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Baudrillard es uno de los ms destacados filsofos del mbito de la posmodernidad. Se considera a Friedrich Wilhelm Nietzsche el primer posmoderno,1 pero hay intrpretes que se remontan a ciertas actitudes posmodernas de algunos sofistas. Este artculo examinar particularmente los precursores, pero se concentrar en la produccin terica relacionada de manera ms o menos directa con la crisis del estructuralismo en los aos 1960. La idea de un financiamiento posmoderno ha sido fuente de arduas discusiones que continan an. Una de las interferencias de esta discusin se encuentra en que no es capaz de menguarse en trminos psquicos, pues son el resultado de diferentes ecuaciones, pensamientos y tecnicismos en los distintos campos de la cultura occidental. As en el campo cientfico, la teora de la relatividad y posteriormente la fsica cuntica, revolucionaron la fsica moderna newtoniana la forma mecanicista de interpretar el universo. Del mismo modo lo han hecho en el campo filosfico. En la ciencia han sido muy importantes la Teora del Caos, o la imposibilidad de predecir hechos suficientemente futuros, y la transcripcin del Principio de incertidumbre de Heisenberg, nombre que define una de las mayores caractersticas del pensamiento posmoderno as como las consecuencias del teorema de Bell. Lo mismo ha ocurrido en el rea de la epistemologa y de la filosofa con el devenir del psicoanlisis. Aunque Freud ha sido siempre tratado como un autor clsico en el sentido que si bien critica algunos aspectos de la cultura moderna -especialmente en El malestar en la cultura- algunos de sus seguidores como Lyotard y Vattimo se han deslizado hacia planteamientos posmodernos. El filsofo italiano Gianni Vattimo define el pensamiento posmoderno con claridad: en l lo importante no son los hechos sino sus interpretaciones. As como el tiempo depende de la posicin relativa del observador, la certeza de un hecho no es ms que eso, una verdad relativamente interpretada y por lo mismo, incierta. El modelo determinista de la causalidad, de la verdad de un sujeto fuerte al estilo de Hegel, Kant e incluso Marx y el planteamiento del tiempo lineal como el de Leibniz son puestos en tela de juicio. En la literatura el posmodernismo -no confundir con posmodernidad- provoc la fusin del espacio y del tiempo en la narracin y la percepcin difusa de la realidad, as como los distintos puntos de vista del o de los narradores, junto a la simultaneidad de los gneros, especialmente en la novela, llev a la ruptura de las tcnicas clsicas, abolidas por una absoluta libertad tanto en estilo, forma y fondo. La literatura de imgenes donde la realidad y la ficcin comparten el mismo espacio-tiempo se asemeja a la cinematografa,

donde los dibujos animados comparten los mismos lugares y la misma vida que los actores de carne y hueso. La posmodernidad, por ms polifcetica que parezca, no significa una tica de carencia de valores en el sentido moral [cita requerida], pues precisamente su mayor influencia se manifiesta en el actual relativismo cultural y en la creencia de que nada es totalmente malo ni absolutamente bueno. La moral posmoderna es una moral que cuestiona el cinismo religioso predominante en la cultura occidental y hace hincapi en una tica basada en la intencionalidad de los actos y la comprensin inter y transcultural de corte secular de los mismos. Es una nueva forma de ver la esttica, un nuevo orden de interpretar valores, una nueva forma de relacionarse, intermediadas muchas veces por los factores posindustriales; todas stas y muchas otras son caractersticas de este modo de pensar. Los pensadores ms destacados de las corrientes posmodernas son Gilles Deleuze, Jean Baudrillard, Jean-Franois Lyotard, Jacques Lacan, Michel Foucault, Gianni Vattimo, Jacques Derrida, Gilles Lipovetsky, Slavoj Zizek, Alain Badiou, Durkheim [cita requerida] (padre de la teora Funcionalista), Bernstein, Bourdieu [cita requerida], entre otros.

[editar] Crtica posmoderna

Sony Center, Berln. La crtica posmoderna, cuyos orgenes se encuentran en el trabajo de los posestructuralistas franceses (Derrida, Foucault y Barthes, principalmente) se basa en cuatro principios metodolgicos:

El mtodo genealgico creado por Nietzsche. La concentracin en las operaciones metafricas del lenguaje. La perspectiva antipositivista. El particularismo antitotalizador.

En lo que respecta a las premisas definitorias, esta crtica puede resumirse en cuatro puntos fundamentales:

Textualismo: Todo conocimiento inserto dentro de un discurso no puede escapar a la condicin de su propia textualidad. Constructivismo: Todos los fenmenos sociales son de naturaleza artificial. Poder/conocimiento: La legitimidad de un cuerpo de saber no depende de su contenido de verdad, sino de las fuerzas institucionales y las matrices disciplinarias que regulan la produccin y autorizacin del saber. Particularismo: La crtica debe contestar a las peticiones universalizantes o totalizadoras de los discursos hegemnicos mediante conceptos que particularicen las situaciones planteadas.

EL LENGUAJE DE LA ARQUITECTURA POSMODERNA CHARLES A. JENCKS (NACIDO EN 1939) The Language of Post-Modern Architecture, NUEVA YORK 1977 El lenguaje de la arquitectura posmodema. Barcelona 1980 Este libro es una de las obras tericas sobre arquitectura de mayor xito despus de la guerra; hasta 1991 se publicaron seis ediciones y se tradujo a diez idiomas. Charles Jencks, nacido en Baltimore (Estados Unidos) en 1939, estudi en la Universidad de Harvard, primero Literatura Inglesa y despus Arquitectura; en 1970 se doctor en Historia de la Arquitectura en la Universidad de Londres. Jencks practica como arquitecto. En su obra Modem Movements in Architecture, aparecida en 1972, emple un modo de observacin orientado por el estilo ingls de ensayo literario y por el tono provocador del pop art, cuyas observaciones y conclusiones pueden ser tan perspicaces como inconsistentes. Jencks fue uno de los primeros en transponer el concepto de la posmodernidad, procedente de la crtica literaria, a la arquitectura (en 1975). Aunque The Language of PostModern, Architecture (El lenguaje de la arquitectura posmoderna) tenga ms bien el carcter de un diagnstico emprico reflexivo y descriptivo, condimentado con mucha irona, que el de un escrito programtico y sistemtico, aunque muchas de las tesis se puedan refutar desde el punto de vista de la historia de la arquitectura y algunas observaciones parezcan de aficionado e incluso objetivamente incorrectas, el libro tuvo mucho xito y se convirti en el fundamento terico de la arquitectura posmodema. El apartado I, titulado La muerte de la arquitectura moderna, comienza con las siguientes palabras: Afortunadamente, la muerte de la arquitectura moderna se puede fechar con toda exactitud: se extingui completa y definitivamente en 1972, al ser derribado, debido a problemas sociales, el amplio conjunto de viviendas Pruitt-Igoe de St. Louis (Missouri), construido por Minoru Yamasaki quien ms tarde proyectara el World Trade Center de Nueva York en 1952-1955. Segn Jencks, se debi a la contradiccin entre la arquitectura y los cdigos arquitectnicos de los habitantes, pertenecientes a la capa baja de la sociedad. A Jencks le importan exclusivamente las cuestiones estticas. Emplea el concepto semiolgico de cdigos que el estructuralismo francs haba puesto muy de moda en los aos setenta para criticar la univalencia y el reduccionalismo elitista de la arquitectura moderna y para postular una ampliacin del lenguaje arquitectnico en

diferentes direcciones: hacia lo castizo, lo tradicional y hacia la comercial jerga de la calle. En la arquitectura posmoderna, Jencks ve un eclecticismo radical en el que diferentes lenguajes formales arquitectnicos se comentan unos a otros, un doble cdigo... que se dirige tanto a la lite como al hombre de la calle. Critica la forma univalente de los edificios de Mies van der Rohe, cuya gramtica universal significa un desprecio universal por el lugar y la funcin, en la que todo es intercambiable. Del mismo modo critica la esttica mecanicista de la arquitectura de los aos sesenta y la creencia en un espritu de los tiempos definido por mquinas y tecnologa. Jencks considera que la arquitectura moderna surgi de los intereses de los grandes grupos econmicos y del progreso tcnico en la construccin. La esttica de las fbricas y los edificios de ingeniera se traspas despus a los edificios de vivienda. Tomando como ejemplo la urbanizacin de Weissenhof (Stuttgart, 1927), Jencks da la razn a la crtica de los nazis. Segn l, la arquitectura de la posguerra refleja solo el triunfo econmico de la sociedad consumista en el occidente y el capitalismo estatal burocrtico en el este. En el apartado II, Jencks analiza las especies de la comunicacin arquitectnica y dice: Mientras que antes hubo las reglas de la gramtica arquitectnica..., ahora solo reina la confusin y la disputa. Jencks intenta analizar la arquitectura como un sistema semntico: en primer lugar, la forma arquitectnica aparece como una metfora. El hombre considera un edificio siempre como una metfora, que relaciona con sus experiencias. Las metforas para los edificios construidos por la arquitectura moderna son la caja de cartn o el papel cuadriculado. La observacin metafrica es siempre ambivalente. Despus, Jencks analiza la direccin de la arquitectura tardomoderna, que emplea esa ambivalencia como modo de configuracin. Remite a la diferenciacin de Robert Venturi entre lo grfico (el pato) y la forma grfica del edificio (la caja decorada): define lo primero como signo iconogrfico y lo segundo como signo simblico: cuantas ms metforas despierte una arquitectura, tanto mayor ser el dramatismo; sin embargo, cuanto ms sean esas metforas meras insinuaciones, tanto mayor ser la incertidumbre semitica. Lo ejemplifica crticamente con la pera de Sidney (1957-1974) y el terminal de TWA de Saarinen (1962). Considera como aplicacin ms lograda de la metfora insinuante Ronchamp de Le Corbusier (1955). En segundo lugar, el lenguaje formal arquitectnico consta de palabras. Como tales, Jencks entiende motivos y elementos fijos como la columna o la cubierta inclinada. La arquitectura moderna ha abolido las palabras, formas que son familiares por su tradicin, con su fe fundamentalista en el progreso. La eleccin de estilo para la fachada en la construccin comercial de vivienda en Estados Unidos, que se deja al criterio de sus propios habitantes, satisface las necesidades de identificacin; por el contrario, la casa consecuentemente moderna es solo expresin de una postura elitista. La arquitectura moderna se ocup hasta la pasin de la sintaxis del lenguaje arquitectnico; es decir, con las reglas y los mtodos de la forma integral. Por ltimo, como semntica, Jencks entiende el estilo en el sentido en que se emplea ese concepto en la historia del arte. Un estilo nunca es algo eternamente vigente; por tanto, la pretensin de la arquitectura moderna: haber creado el estilo del siglo XX se ha convertido en un superficial producto de consumo. Jencks reivindica de los arquitectos que apliquen de nuevo un sistema de orden semntico y postula una mezcla de estilos. En el apartado III de su libro, Jencks trata la nueva arquitectura posmoderna; encuentra sus pioneros en los movimientos que se vienen desarrollando desde los aos cincuenta: la parfrasis barroca de Paolo Portoghesi en Italia, los semi-historicistas como los llama en Estados Unidos(Minoru Yamasaki, Eero Saarinen); para l, el de mayor talento y el ms inteligente es Philip Johnson. A este, como a los japoneses Kenzo Tange, Kikutake y Kurokawa, los clasifica entre los semi-posmodernos. Contempla de modo

distanciado y crtico las obras tempranas de Robert Venturi y Charles Moore. Ve puntos de referencia para un nuevo historicismo en la arquitectura estatal del fascismo en Italia y Alemania, as como en la arquitectura estalinista, en la reconstruccin histrica de Varsovia y en los inventos histricos de la arquitectura de vacaciones como Port Grimaud (1965-969). Para Jencks, un fenmeno importante de la posmodernidad es la reanimacin de la arquitectura autctona, que encuentra en formas decorativas y materiales de construccin, en la arquitectura de casas de vivienda de pequea escala, ms o menos historicista, de Ralph Erskine en Inglaterra, de Theo Bosch en Holanda y de Martorell en Espaa. En relacin con su pseudo-tradicionalismo dice: Lo que pierden en autenticidad, lo ganan en alegra, un comentario tpico de Jencks. Con la ecuacin adhocista + urbano = contextual, Jencks se entusiasma por el magnfico pluralismo de Byker Wall (1974) de Erskine en Newcastle (Inglaterra) y por los edificios de Lucien Kroll en Blgica (1969-1974), que irradian una improvisacin catica. Segn l, la arquitectura moderna es responsable de la decadencia de nuestras ciudades. En urbanismo, la posmodernidad se orienta de nuevo por el programa de espacio urbano cerrado de Gamillo Sitte. Jencks hace referencia a Coln Rowe (Collage City) y a los principios de la composicin contextala entre ciudad y grandes edificios, que constan de unidades completas en s: aunque se encuentran en un contexto entre s, no constituyen un gran orden completo (Oswald Mathias Ungers). En la arquitectura posmoderna, Jencks elogia que, en lugar de la metfora implcita, recurre de nuevo a la explcita, grfica. Jencks dedica el ltimo captulo al espacio posmoderno; trata aqu ampliamente las estructuras matemticas de Meter Eisenman y el desenmascaramiento irnico del espacio pblico en el Kresge College de Charles Moore. En las conclusiones de su libro, Jencks constata en la arquitectura posmoderna una tendencia hacia lo misterioso, lo equvoco y lo sensual y hacia un eclecticismo radical como el resultado naturalmente desarrollado de una cultura de posibilidades de eleccin de los diferentes cdigos. Observa la dialctica entre dos cdigos, uno popular, tradicional, que se transforma lentamente como una lengua viva, lleno de clichs y que hunde sus races en la vida familiar, y otro moderno, lleno de neologismos y cambios rpidos en la tecnologa, el arte y la moda. La arquitectura posmoderna une los dos en un cdigo doble; como ejemplo ms logrado y creativo menciona la Piazza d'Italia de Charles Moore en Nueva Orleans (1979).