UNIVERSIDADE DE BRASLIA NOME: Wellington Camargo dos Santos.

MATRCULA: 09/13642 PROFESSOR (A): Wolfgang Dpcke HISTRIA CONTEMPORNEA I TURMA: B

BRESCIANI, Maria Stella Martins. A rua e seus personagens; A descida aos infernos; A colmia popular. In: Londres e Paris no sculo XIX: o espetculo da pobreza. So Paulo: Brasiliense, 1982. Esta resenha ter por objeto de anlise os trs primeiros captulos de um livro cujo objetivo analisar as imagens que literatos, investigadores sociais, mdicos e administradores do sculo XIX construram sobre as grandes multides que povoaram seu cotidiano, restringindo-se, porm, a Londres e Paris. Sua autora tinha apenas seu doutorado em Histria Social pela Universidade de So Paulo quando publicou essa obra e pouco depois engendra em estudos sobre cidade e as multides. Hoje a autora j possui trs ps-doutorados na Frana (cursados nas universidades Centre National de la Recherche Scientifique, em 1995 e 2003; e cole des Hautes tudes en Sciences Sociales, tambm em 2003 ), professora na Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) e suas pesquisas em desenvolvimento consistem no estudo da construo e re-elaborao do espao urbano atravs dos saberes eruditos e tcnicos dos sculos XIX e XX. A idia central que as grandes massas de pessoas que passaram a se aglomerarem nessas cidades, tiveram diferentes interpretaes apesar de em ambos os casos terem gerado um misto de medo e preocupao e diferentes conseqncias econmicas. Em Londres, essas multides foram vistas como imorais e degeneradas por natureza o que levaria interveno econmica do Estado, atravs de instituies de caridade; fuga de indstrias especializadas; e permanncia de manufatureiras superexploradoras. Em Paris, elas foram vistas como um problema poltico ameaador e produto advindo das prprias indstrias, o que levou fuga das empresas manufatureiras e das indstrias maiores, ambas temerrias das organizaes polticas dos trabalhadores s quais as indstrias especializadas se adaptaram melhor, permanecendo, portanto, no local. A estrutura do texto consiste da descrio das trs diferentes eras da disciplina industrial. Na primeira parte, a autora descreve uma era que pode ser caracterizada como paternalista, j que o ncleo de organizao dos trabalhadores a famlia, a figura do patro era vista como uma figura paterna e o ambiente de trabalho como um ambiente domstico. Na segunda parte, destaca-se o papel dos regulamentos que tendem a transbordar o ambiente de trabalho; que deslocam a organizao por famlias para a separao por sexo; e impem uma vigilncia e punies mais severas. Em seguida, explicita-se como a condio de trabalho anterior causou reaes dos trabalhadores e

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como elas levaram criao de uma disciplina baseada na construo do ambiente e na cincia. Em um primeiro momento, a autora aponta que arquitetura da fbrica colabora para que haja uma boa visibilidade do patro sobre os trabalhadores. Tanto o seu olhar quanto dos seus vigilantes parecem informados de duas disciplinas: a religiosa e a militar; impregnavam, portanto, a fiscalizao e as penalidades. Mas os trabalhadores eram organizados em famlias, dentro das quais se ensinavam os ofcios e o regulamento para os filhos. Esse sistema dava uma autonomia aos trabalhadores, pois tinham um conhecimento e controle sobre a produo, apesar de serem dedicados e respeitosos diante do patro. Em um segundo momento, a autora pontua uma mudana na nfase na organizao em famlias e busca-se a sujeio dos trabalhadores a regulamentos mais rgidos. Para isso aumenta-se o investimento nos vigilantes, estimula-se a produtividade vinculando o salrio quantidade de peas produzidas, e institui-se penas mais severas como a excluso, no lugar de multas. Tais regulamentos vo pretender controlar intensamente a vida do trabalhador, inclusive fora da fbrica, atravs de instituies cotidianas (como escolas, outras pra auxlio em caso de doena) que formaram as chamadas cidades industriais. E em terceiro lugar, discorre-se sobre as greves a favor da livre-associao, mais tempo livre e melhores condies ambientais de trabalho. Recusa-se o sindicalismo independente, aceitando um sindicalismo vinculado fabrica e quase ignorado. As reivindicaes sobre tempo livre e melhores condies de trabalho, associados a um raciocnio cientfico, teriam sugerido uma nova forma de controle, baseada no manejo das mquinas e no salrio vinculado ao tempo de trabalho rigidamente cronometrado. Criavam-se zonas neutras, como cantinas, vestirios, entre outros em cumprimento a reivindicaes; e, ao mesmo tempo, submetiam-se os trabalhadores aos ritmos frenticos das mquinas e s instrues puramente mecnicas, sem nenhum conhecimento prprio envolvido tornando-os, portanto, facilmente substituveis. A publicao do seu texto ocorre em um momento em que a Nova Histria Cultural aparecia com os textos de Roger Chartier e se revia a noo de mentalidade. Uma mudana ocorria tambm entre os marxistas que reviam sua teoria ao tentar abarcar as novas contingncias histricas de uma busca de um estudo que considere a cultura em sua anlise. A autora parece estar informada de uma histria marxista, de historiadores como Thompson, dos ditos marxistas humanistas, quanto Benjamin, co-fundador da Escola

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de Frankfurt. O modelo explicativo que adota, porm, parece ter influncia da escola inglesa, pois nele se pode perceber a considerao da cultura como modificador dos meios de produo, ou seja, a superestrutura como elemento de retroalimentao da infraestrutura. Ou seja, a estrutura econmica de cada cidade se modificou conforme a leitura que os burgueses faziam do crescimento populacional, que fazia surgir as multides. Mas, ao utilizar a teoria de Benjamin, a autora se desloca de uma retroalimentao pela experincia propriamente dita dos indivduos, para a idia de olhares possveis com relao com relao s multides. Temos, portanto, uma histria que ultrapassa a escola inglesa, e se aprofunda no psicolgico como fazia a Escola de Frankfurt. Nas aulas anteriores de Histria Contempornea I, discutimos textos que analisavam os impactos da revoluo industrial nas sociedades inglesa e francesa sob uma viso panormica, do ponto de vista econmico; e sob uma viso cultural mais homogeneizante das classes formadas a partir da revoluo industrial. Esse texto vai modificar a escala de anlise para cidades mais especficas e mesclar a anlise econmica com a cultural e a poltica. A dinmica descrita no texto vai tornar a relao entre as classes diferente da abordagem de Hobsbawn. Ele vai trazer tambm uma dependncia da economia capitalista industrial com a relao entre as classes de forma a indicar especificidades que esto alm das condies internacionais e econmicas descritas por Kemp. Hobsbawn vai apontar que havia diviso entre os trabalhadores respeitveis e os pobres. Esse ponto discutido de forma que tal diviso no era muito clara entre os parisienses, o que os levaram a se preocupar quanto ao impacto poltico da situao. Essa abordagem vai criar, portanto, diferenas substantivas entre a revoluo industrial na Europa continental e na britnica que extravasam para alm da causalidade econmica e poltica que ele aponta como a ausncia ou no de revoluo agrria, por exemplo para um nvel tambm cultural do que se escrevia na poca sobre os trabalhadores e pobres. Os argumentos nesse texto parecem, porm, estar soltos ou mal amarrados. No fica bem descrita a forma como a cultura participa das dinmicas polticas e econmicas ou seja, as teorias adotadas e o modo como articulam esto pouco claras na sua narrativa. O primeiro captulo est escassamente interligado aos outros e as anlises econmicas e polticas aparecem feitas de forma localizada em partes bem definidas, isoladas de suas anlises mais culturais. Mas est claro o avano terico que o texto prope acerca da dinmica industrial, caracterstica fundamental do sculo XIX. Uma anlise mais

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interessante poderia ser dada ao se utilizar a categoria de representaes e fossem investigados relatos de empresrios para poder captar o compartilhamento ou no de caractersticas desses trabalhadores, ou seja, de um imaginrio. Sua abordagem assim possui muitas fontes escritas e um aparato terico bem diversificado o que valoriza academicamente seu trabalho.