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Le nouvel ordre mondial Kesako ?

Petit manuel destin au citoyen occidental

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Le nouvel ordre mondial - Kesako ?


Avant propos
Deux motivations antagonistes sont l'origine de l'criture de ce texte. D'une part, l'irrsistible envie de comprendre le curieux sentiment que le monde ne tourne pas rond, et d'autre part, le besoin de garder une analyse rationnelle base sur des sources d'informations crdibles. La curiosit pousse essayer de trouver une rponse, non religieuse, la sensation tenace que la socit est artificielle. La rationalit pousse rechercher les crits permettant de dmontrer avec une certain niveau de certitude, et passer travers le filtre de la raison toutes les intuitions que l'on pourrait avoir. Au dpart, les deux semblent impossible concilier, et pourtant, aprs quelques recherches, je suis arriv la conclusion qu'il est tout fait possible de comprendre ce qu'il se passe partir des ouvrages que nous avons notre disposition.

I La fabrication du consentement
Le nouvel ordre mondial dsigne l'anticipation d'une nouvelle vision du monde aprs la chute de l'union sovitique. Avant la chute du mur de Berlin en 1989, le monde occidental tait politiquement organis en une opposition entre les tats-Unis et l'URSS. Le principal alli des tatsUnis tait l'Europe, et le principal alli de l'URSS tait la Chine, le reste du monde tant considr comme un grand champ de bataille pour les deux blocs. Aprs 1989, les dirigeants occidentaux, notamment George H. W. Bush, le pre de Georges W. Bush, mettent l'ide d'un nouvel ordre mondial, organis autour de l'ONU comme organe permettant d'assurer la paix dans le monde. En fait, les tats-Unis sont alors la seule superpuissance, et les lites anglo-amricaines entendent garder cette position le plus longtemps possible1, le seul ONU dbat tant de savoir si les tats-Unis doivent partager leur position de dcideurs ou pas, notamment avec l'Europe.

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La priode d'opposition entre tats-Unis et l'URSS a t appel guerre froide par le journaliste amricain Walter Lippmann, qui a popularis l'expression, et qui a servi imposer une discipline et un tat proche de la guerre pendant des dcennies, ou plutt un tat Walter de guerre hors des territoires amricains et sovitiques. Avoir un Lippmann ennemi commun permet d'unir les gens, et ainsi assurer une cohsion sociale ainsi qu'une obissance l'autorit. Mais aprs la chute du mur, il n'y avait plus d'ennemi. Alors de nouveaux ennemis ont t trouvs : le terrorisme islamique, et la menace du rchauffement climatique. Mme s'il n'est pas vident que ces deux ennemis soient trs dangereux pour les pays industrialiss, ils permettent de donner le sentiment d'une menace extrieur directe et massive, pour faonner un consensus en terme de politique internationale2. Pour arriver cette fin, il est ncessaire d'une part qu'il existe une menace Zbigniew qui puisse tre crdible, et d'autre part, cela fait intervenir une Brezinski propagande mdiatique. Il semble vident pour les occidentaux que les mdia ne sont pas influencs, et qu'ils ne cherchent pas grer l'opinion l'aide d'vnements mdiatiques. Pourtant, ainsi que l'exprime Walter Lippmann en 1922, la cration du consentement n'est pas un art nouveau. Il est trs ancien et tait suppos disparatre avec l'apparition de la dmocratie. Mais ce n'est pas le cas. La technique de cet art a, en fait, t normment amliore, parce qu'elle est prsent base sur l'analyse plutt que sur des rgles approximatives. Ainsi, grce aux rsultats de la recherche en psychologie, associs aux moyens de communication modernes, la pratique de la dmocratie a effectu un tournant. Une rvolution est en train de prendre place, infiniment plus significative que tout dplacement du pouvoir conomique. 3 Quand on parle de propagande, on imagine spontanment un contrle total de l'tat sur les mdia, les dirigeants dictant mot pour mot ce qui doit tre dit au public et dcidant ce qui ne doit pas tre montr. Cela n'est pas le cas, et certains groupes de personnes, opposs l'organisation actuelle du pouvoir, arrivent faire parvenir au public des informations qui sont pourtant en dfaveur de la classe politique dominante. Ces groupes sont notamment les souverainistes, les communistes, et les anarchistes, chaque groupe contenant des composantes trs diverses. Le groupe dominant est celui des libraux, pour qui le capital ne doit pas tre limit, le seul dbat tant de savoir s'il faut mettre en place des rgulations et s'il faut redistribuer un peu aux perdants du systme pour qu'ils aient encore de quoi manger, se vtir et se loger. Ce sont les dbats qui sont
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prsents dans les mdia de masse. Les guignols ont appel ce phnomne la World Company. Le filtrage de l'information, ainsi que le cadrage des mdia a t critiqu par l'anarcho-syndicaliste Noam Chomsky et Edward Herman dans ce qu'ils appellent un modle de propagande4. On peut le rsumer comme suit. Il y a des filtres qui font que certaines informations n'apparaissent pas ou bien ont une probabilit trs Noam faible d'apparition. Ces filtres sont la volont de l'actionnariat, la pression des annonceurs, les pseudo-experts reprsentant en fait Chomsky des intrts, les organisations permettant de discipliner les mdia, et une doctrine. A l'poque du livre de Chomsky et Herman, qui avaient analyss les mdia amricains, la doctrine tait l'anticommunisme. Avec la chute du mur de Berlin, cette doctrine est obsolte, d'o la cration de nouvelles doctrines, comme celle du rchauffement climatique. On peut ainsi lire dans un rapport du Club de Rome5 : En cherchant un ennemi commun contre qui nous pouvons nous unir, nous sommes arriv l'ide que la pollution, la menace du rchauffement climatique, les pnuries d'eau, la famine et autres, ont les qualits requises.[...] L'ennemi rel est alors l'humanit elle-mme. On pourra noter une ressemblance avec la religion chrtienne selon laquelle les humains sont des pcheurs sauf que la croix est devenue verte, comme l'atteste la cration de la Green Cross International, littralement la Croix Verte Internationale, par Mikhal Gorbatchev, le dernier dirigeant de l'URSS. Bien entendu que les humains se font du tort les uns aux autres, une propagande se basant toujours sur des lments rels. Rappelons que le terme propagande vient de la Congregatio de Propaganda Fide, une congrgation cre par le pape Grgoire XV en 1622 afin de propager le christianisme.

II La manipulation de l'esprit
Les mdia gnrent des quasi-expriences, c'est--dire que les gens ont la sensation de vivre des vnements qui leur sont pourtant tranger 6. Par exemple, en coutant la radio, on est transport par l'audition, et l'on retient que l'on a vraiment vcu des vnements, alors qu'il est possible que ce que nous avons entendu soit invent, ainsi que nous le dmontrent les oeuvres de fiction, ou organis. Les quasi-expriences chouent manipuler le peuple ds lors que la foule discerne les penses qui sont sous-entendues6. Par exemple, dbut 2009, il
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y avait des manifestations qui exprimaient des inquitudes conomiques. Si, au lieu de faire peur avec la propagation mondiale de grippe, on avait explicitement demand au peuple ne ne plus se rassembler, les manifestations auraient peuttre continu. Il semble alors qu'un contrle des mdia permettrait de faire passer peu prs n'importe quelle ide suffisamment bien conue dans la tte du public, mais nous savons que les mdia ne sont pas ainsi contrls dans les pays dmocratiques . Ils filtrent les informations qui parviennent au public, et se font le porte-voix des vnements mdiatiques et de diverses organisations. Le filtrage permet que le public n'ait pas un accs direct son environnement, et il reste alors les vnements mdiatiques. Il se pose alors la question de la mthode permettant de manipuler ainsi l'opinion publique. Walter Lippmann dont nous avons parl prcdemment travailla avec Edward Bernays au Committee on Public Information, une agence cre en 1917 par le prsident Woodrow Wilson, "indpendante" du gouvernement amricain et abolie en 1919. Cette agence avait pour but d'influencer l'opinion publique pour l'entre en guerre des tats-Unis dans la premire guerre mondiale. L'agence diabolisa les allemands en diffusant des messages dans les mdia, alertant les associations patriotiques, avait 75000 membres qui faisaient des discours travers le pays, et pour les personnes ne lisant pas ni n'coutant pas les discours, on produisit des posters. Un des plus connus est celui avec l'oncle Sam pointant du doigt l'observateur de l'affiche, avec pour slogan I want you for U.S. Army . Le nom Uncle Sam semble venir des initiales du pays U.S. D'autres affiches invitaient les gens donner un financement pour la guerre avec des obligations, c'est--dire qu'on demandait aux gens de prter de l'argent pour financer la guerre. En 1928, Edward Bernays dcrit les mcanismes permettant de mener une campagne de propagande dans son livre Propaganda7. Il oppose les mthodes anciennes des propagandistes, et les nouvelles mthodes. Les anciennes consistaient rpter un message et vanter un produit, esprant ainsi augmenter la demande du produit, ou Edward l'adhsion l'ide propager. Les nouvelles mthodes consistent se Bernays demander quels sont les gens ayant le plus d'influence sur la socit, et de s'attacher convaincre ces personnes-l, d'organiser des vnements mdiatiques avec des clbrits, en comptant sur la dpendance psychologique l'gard de ces personnes (mdecins, clbrits, personnes charismatiques, associations fminines, associations cologistes etc.). Il s'tonne l'poque que les politiques utilisent si peu ces nouvelles mthodes s'appuyant sur l'tude
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scientifique du public . Il semble de nos jours que les politiciens aient enfin entendu le message. Il s'agit prsent de vendre des ides comme on vendrait un produit. Edward Bernays tait un neveu Sigmund Freud, dont les oeuvres l'intressait, et qu'il combina avec la psychologie des foules. Il considrait que les foules taient gouvernes par ses dsirs inconscients (le a ), et qu'alors c'tait cet inconscient qu'il fallait cibler pour influencer le public. Si les thories de Freud ne sont sans doute pas toutes exactes, ses mthodes rencontrrent un grand succs et sont appeles aujourd'hui relations publiques . La manifestation la plus vidente de ce phnomne est la publicit la tlvision, qui mane des grandes entreprises ainsi que des gouvernements. Mais en organisant des vnements, il n'y a plus besoin d'entretenir le message. Les experts et les figures faisant autorit dans le public montrent alors la voie, et dans l'ensemble le public suit. La gnralisation de ces mthodes par les entreprises, les gouvernements, les associations et les ONG constitue un des aspect essentiel des changements dans la pratique de la politique au cours du XXme sicle.

III Propagandes nationales


On peut dduire l'existence de propagandes nationales par la diffrence qu'on peut observer entre l'image qu'est donn d'un pays, et les faits. Par exemple, la France est considre comme la patrie de droits de l'homme. Si ces droits sont en gros respects en France, il n'en va pas de mme dans d'autres pays o la France a des intrts. En effet, en 1948 est signe la Dclaration universelle des droits de l'homme. La France a alors encore des colonies, qui sont une domination par la force de peuples entiers. En 1950, Jacques Foccart commence noyauter mthodiquement l'administration coloniale en Afrique. Ensuite De Gaulle nommera Jacques Foccart responsable Jacques des affaires africaines afin d'organiser une nouvelle Foccart dpendance en Franafrique, qu'on appelle nocolonialisme. Le diviser pour rgner entre les ethnies est de mise, ainsi que les Charles renversements de rgimes par le soutien de groupes arms. De Gaulle Ce n'est qu'en 1980 que la dcolonisation aboutit, et alors les pays africains sont dirigs par des dictateurs que les gouvernements franais ont pris soin de placer afin de protger l'intrt national, c'est--dire en fait l'intrt des multinationales franaises. Les services de renseignements franais, qui sont largement impliqus, crrent la grande entreprise Elf o
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travaillaient au moins 400 agents secrets8. D'autre part, l'pouvantail du Front National masque le fait que les 1500 hommes de la garde prsidentielle de Jean-Marie Le Pen, dont le Sige est Saint-Cloud, sont d'anciens parachutistes, gendarmes et policiers o recrutent les socits franaises de mercenaires9, qui agissent notamment quand Jean-Marie Le Pen l'arme ne peut pas tre utilise officiellement. Isral est aussi prsent comme un pays juste. Pourtant, les troupes israliennes occupent militairement la Palestine. Le gouvernement a organis un campagne de relations publiques dans les mdia amricains, afin de prsenter Isral comme se dfendant, rpliquant, mais jamais comme tant attaquant ou envahisseur. Si ses troupes doivent se dfendre, c'est comme toute arme d'occupation qui doit se dfendre des habitants du pays occup. Pour mieux faire passer cela, on suggre aux journalistes l'emploi de termes positifs comme voisinage pour parler des territoires occups. Parmi les lments de la campagne, on trouve le mythe de l'offre gnreuse, alors que les accords proposs par Isral consistent s'approprier toutes les ressources en eau de la rgion. Pourtant des groupes de pressions comme l'AIPAC soutiennent activement la colonisation. Selon la rsolution 242 du l'ONU, Isral doit revenir l'intrieur des frontires de 1967, mais les tats-Unis opposent rgulirement leur veto contre AIPAC les dispositions visant condamner Isral et faire respecter le droit international. La Shoah et l'antismitisme sont instrumentaliss10.

IV L'Irak et le 11 septembre
En 1990, une jeune femme, tmoigne, les larmes aux yeux, devant le Congrs amricain, qu'elle a assist des atrocits au Koweit, et notamment qu'elle a vu les soldats irakiens tirer sur des bbs et leur enlever les couveuses. L'identit de la femme est garde secrte au motif de sa protection. On donna un nombre de centaines de bbs. En fait, l'histoire fut invente. Mais elle fut rpte par George H. W. Bush et servit justifier l'entre en guerre contre l'Irak. La jeune femme tait la fille de l'ambassadeur du Koweit Washington. La campagne de relation publique dans son ensemble fut commande la compagnie Hill & Knowlton pour la somme de 10 millions de dollars par l'association Citizens for a Free Kuwait11. Aprs le 11 septembre 2001, le gouvernement amricain, cette fois dirig par Georges W. Bush, a de nouveau diabolis l'Irak, s'appuyant soi-disant sur des
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informations de ses services de renseignements, notamment propos des armes de destructions massives, que l'Irak n'avait pas, et en rptant le lien suppos entre Al-Qaida et l'Irak. Encore une fois, l'histoire fut invente, mais servit justifier l'entre en guerre contre l'Irak. A prsent, Bush plaide qu'il a t tromp par les services de renseignements. Son administration avait pourtant formellement affirm quelques mois plus tt que l'Irak ne constituait pas une menace, que ce pays tait trop faible, et qu'ils le contrlaient suffisamment pour l'empcher de faire quoi que ce soit. Certains avancent que la guerre contre l'Irak tait une bonne chose, parce que c'tait une dictature. Mais il y a d'autres dictatures qui ne sont nullement envahies, parce qu'elles cooprent conomiquement. Par exemple, la Birmanie avec Total, le Turkmnistan coopre avec Bouygues, Siemens... Ce serait tonnant que ces dictatures-l soient inquites. Il faudrait dj qu'on en entende parler au journal de 20h sur TF1, chane qui appartient Bouygues.

Le 11 septembre a t un choc, autant physique que psychologique. Concidence ou pas, la date s'crit 9/11 en anglais, et le 911 est le numro d'appel d'urgence aux tats-Unis. New York 911 est aussi le nom d'une srie amricaine, dont la diffusion a commenc deux ans avant les atttentats, qui relate la vie quotidienne des pompiers, secouristes et policiers de la brigade 55 de la ville de New York. D'autre part, le premier discours de George H. W. Bush sur le nouvel ordre mondial fut prononc un 11 septembre (1990). Le choc des attentats a t utilis pour mener une politique trangre violente, au nom de la dmocratie. On utilise d'autres chocs galement, comme les catastrophes naturelles pour imposer des dcisions impopulaires aux gens alors qu'ils sont dsorients12. Les attentats des tours jumelles, de par leur caractre visible et par le caractre clairement injustifi des dcisions qui ont suivi, ont provoqu un sursaut de conscience dans la pense occidentale. Cependant, de nombreuses versions diffrentes et contradictoires ont t mises, ce qui a sem la confusion autour de cette affaire, et certaines personnes focalisent leur attention et dploient beaucoup d'nergie pour lucider cet vnement, qui, malgr le sentiment d'urgence qu'il a suscit dans certains esprits, est un lment parmi d'autres.

Dictateur turkmne avec les lites franaises dans une mission de TF1 pour la propagande au Turkmnistan mais qui ne sera jamais diffuse en France.

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V Fausses oppositions
Le dbat politique est organis selon des fausses oppositions. Par exemple, les nationalistes se plaignent des tiers-mondistes en disant qu'ils font culpabiliser au sujet de l'esclavage alors que les faits datent, ou bien en prtextant que d'autres civilisations l'ont aussi fait. Il est clair que cela n'est pas une justification. Alors la gauche critique le manque d'humanisme dont font preuve les nationalistes. Les discours de gauche par exemple proposent de rgulariser les sans-papiers. Cette opposition masque pourtant des questions essentielles, savoir la dette des pays pauvres et l'exploitation des ressources par des entreprises trangres. En effet, ces sont des entreprises franaises ou amricaines qui exploitent les gisements, et les dictateurs corrompus sont soutenus par les pays occidentaux ou bien renverss quand ils ne correspondent plus aux attentes reprsentant ce qui est appel l'intrt national. D'autre part, dans les annes 1960-70, les pays non industrialiss ont t endetts avec les dollars que les pays occidentaux voulaient refourguer pour viter d'avoir les convertir en or13. Cette endettement a t effectu avec la complicit des dirigeants des pays non industrialiss afin de mettre en place une dpendance conomique. Fin 1979, les taux d'intrts passent de 4-5% 16-18%, alors les pays pauvres se retrouvent dans l'impossibilit de rembourser14. Ils n'ont plus comme recours que de faire appel au FMI, qui prte, fort taux d'intrt et demande des conditions, savoir la mise en place d'une politique ultralibrale : privatisation et restrictions du budget de l'tat. Les sommes prtes sont dtourns par les dictateurs ou bien utiliss pour des projets servant l'extraction des matires premires, mais pas pour le peuple et le dveloppement de l'conomie nationale. On oppose aussi la gauche et la droite. Pourtant, si la gauche propose d'augmenter les minima sociaux ou bien de dmocratiser les actions, elle ne propose pas de limiter le capital qui peut tre dtenu par un individu. On ne parle gauche que de limiter les variations du capital, mais pas le capital lui-mme. En fait, la gauche comme la droite travaille pour le grand capital, la gauche proposant juste un peu de social en plus, et encore. Pour les lites de gauche comme de droite, qui votent presque toujours la mme chose au niveau de l'Europe, il est normal que ce soit une minorit qui dirige l'conomie, avec un raisonnement aristocrate. En limitant la question politique celle du gouvernement, on occulte que le pouvoir politique est aussi dans les mains des multinationales et des ONG, et on vite soigneusement la question de la dmocratie dans les entreprises et on ne remet pas en question les intentions des ONG. Nicolas
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Ainsi que Dominique Strauss-Kahn, directeur gnral du FMI, l'explique15, [...] la gouvernance mondiale [...] plus on va dans la mondialisation plus il faut des structures pour organiser le monde, c'est le pile et face de la mme pice. On peut pas dire que le monde est de plus en plus mondialis et qu'on va continuer trouver des solutions nationales, il faut des solutions globales. [...] Le monde d'aprs, c'est un monde qui peut tre diffrent si effectivement le pouvoir, dans l'organisation conomique et financire du monde est diffremment rparti. DSK est un peu tendu lorsqu'il dit cela. On comprend deux choses, d'une part que la mondialisation est un mouvement vers une concentration du pouvoir avec des structures de dcision mondiales, et d'autre part que le pouvoir est dans l'organisation conomique et financire, pas dans les gouvernements lus. Les conomistes internationalistes pensent ainsi qu'ils sont des experts sachant mieux que les autres comment grer le monde. Cette coopration entre les conomistes internationalistes et les grands dtenteurs de capitaux est une question centrale du nouvel ordre mondial. Jacques Attali souligne ce rle des financiers dans la politique : Sans doute que les industriels ont jou un rle important et les grands inventeur [...] mais au XXme sicle, y a pas de doute, c'est LE financier qui est l'homme qui dtermine tout. Et au XXIme sicle ?

VI L'antismitisme chrtien et le culte du soleil


L'antismitisme a une longue histoire dans la culture chrtienne. Les juifs ont en effet t considrs comme le peuple dicide, c'est--dire le peuple qui a tu Dieu, incarn dans la personne de Jsus Christ. Outre le fait qu'il s'agit d'une accusation d'un peuple entier sans distinction dans l'espace et dans le temps, cette accusation est un non sens. En effet, le christianisme rsulte d'une fusion entre le judasme et le culte du Soleil. Cela a deux consquences majeures. Mais tout d'abord, il Jsus avec disque solaire est utile d'expliquer cette fusion. Les religions solaires furent officialiss dans l'empire romain avec le fte du Soleil invaincu, clbre le 25 dcembre. En effet, les journes sont de plus en plus courtes quand on se rapproche de l'hiver, si bien qu'il y avait la peur que le Soleil disparaisse comme s'il tait en lutte avec les forces de l'ombre. Mais, chaque anne, le Soleil reprenait du terrain, il tait invaincu. Pendant environ 3 jours, le Soleil tait au plus bas, alors se dveloppa le christianisme et le culte de Mithra, selon lesquelles une divinit mourrait pendant 3 jours, puis ressuscitait.
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La mort et la rsurrection de Jsus Christ sont en fait des mtaphores des mouvements du Soleil, qui cycliquement part et revient. Pques est la fte du premier dimanche aprs la premire pleine lune aprs l'quinoxe de printemps, c'est--dire quand les journes deviennent plus longues que les nuits, tant interprt comme la victoire de la lumire sur les forces de l'ombre. Le 25 dcembre est la fte de la naissance de Jsus Soleil galement. En effet, le phnomne est cyclique, le Soleil meurt et invaincu nat alternativement, la rsurrection tant alors la mme chose que la naissance. Les pines sur la tte de Jsus sont le symbole des rayons du Soleil, que l'on retrouve dans des oeuvres reprsentant le Soleil invaincu. Le christianisme a donc rcupr le culte du Soleil son compte. D'autre part, une slection de prceptes juifs sont prsents dans le christianisme, et l'Ancien Testament n'est autre que la Torah des juifs. Cela dmontre que le christianisme rsulte d'une fusion entre le judasme et le culte du Soleil. La premire consquence est que l'accusation du peuple juif d'avoir tu Dieu signifie en fait :

les juifs ont tu Dieu, ce qui est une dformation de : certains juifs ont tu Jsus-Christ, le dieu incarn, ce qui est une mtaphore de : des juifs tuent le Soleil tous les ans (mais il ressuscite)

Or les juifs ne font rien au Soleil, les alternances d'hiver et d't rsultant de la position de la Terre par rapport au Soleil. On comprend l'opposition de l'glise dire que la Terre tait ronde tant donn les consquences que cela aurait pu avoir sur la foi.

Les 4 saisons

La deuxime consquence est que les chrtiens tant la base des juifs, accuser le peuple juif revient indirectement accuser les chrtiens eux-mmes, entretenant par l la culpabilisation collective li la mort de Jsus Christ, qui serait mort pour nos pchs. La mort de Jsus Christ est en fait une mtaphore de la "mort" et "rsurrection" rptition du Soleil, un phnomne qui n'est pas le rsultat des actions humaines. L'inverse par contre est vrai, savoir que l'activit du Soleil et la quantit de lumire arrivant sur Terre dterminent en grande partie l'activit des humains, permettant l'agriculture, ce qui est mtaphoris par l'ide que la naissance de Jsus est une chose merveilleuse pour l'humanit.

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VII Le village monde


On refoule les interrogations sur la structure du pouvoir au niveau mondial en accusant les curieux de conspirationnistes, c'est--dire des personnes cherchant des conspirations partout. On utilise l'argumentaire de l'homme de paille, c'est--dire qu'on construit une opinion oppose caricaturale pour aprs avoir le dessus et donner Contre-sceau l'impression d'avoir dbattu. Dans le cas en question, on affirme des tats-Unis qu'il n'y a pas de bureau central o toutes les dcisions sont prises. sur un billet Cela est vrai, mais est-ce pour autant qu'il n'y a pas d'enjeu de de banque. pouvoir ? Il y a de nombreux groupes de rflexions qui travaillent pour les intrts de diverses lites. Par exemple aux tats-Unis, le Council On Foreign Relations, o l'on trouve la plupart des lites amricaines, analyse la gopolitique du point de vue de l'empire amricain. La Commission Trilatrale s'occupe de promouvoir la coopration entre les trois ples conomiques dominants que sont l'Amrique du Nord, l'Europe et l'Est de l'Asie. La French American Foundation slectionne les futurs dirigeants Commission pour la France et les tats-Unis et organise des rassemblements pour Trialtrale briser la glace entre les lites amricaines et les lites franaises. En France, il y a le club litiste Le Sicle, et le Cercle de l'Oratoire qui dfend la politique amricaine. Le Royal Institute of International Affairs ou Chatham House rassemble les lites britanniques tout comme son homologue amricain. Le Club de Rome, bas en Suisse depuis 2007, rflchit aux problmes environnementaux et leur utilisation politique. Il y a bien entendu des contacts entre ces clubs de rflexions. Par exemple, Zbigniew Brzezinski, un membre minent du Council On Foreign Relations et co-fondateur de la Commission Trilatrale a fait un discours au Chatham House sur le rle d'Obama et sur la stratgie d'alliance entre les tats-Unis et les trois pays majeurs europens que sont la France, l'Allemagne et l'Angleterre. Les lites ont donc de nombreux lieux de rencontre, sans parler des conseils d'administration des grandes entreprises. Par ailleurs, il leur est facile de se dplacer d'un bout l'autre de la plante. Pour ces gens, les distances ne sont pas les mmes. Il n'y a donc pas de bureau central, mais les lites sont structures et se ctoient, l'image d'un village l'chelle de la plante. Ils servent en priorit leurs intrts personnels, familiaux et celui de leurs amis, tout comme les autres tres humains. Mais l'chelle laquelle ils envisagent le monde n'est pas la mme que pour le commun des mortels.

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Au sujet de la coopration entre la France, les tats-Unis et l'Arabie Saoudite, on peut remarquer que le groupe Carlyle a runi New York, le jour de l'attaque terroriste contre le World Trade Center, plusieurs centaines d'investisseurs lis au groupe16. Parmi les invits figurent entre autres George H.W. Bush, pre de George W. Bush, et Shafiq Ben Laden, un demi-frre d'Oussama Ben Laden. Vous avez bien lu, le jour des attentats du 11 septembre, ces gens se runissaient pour dfinir leurs futurs investissements. Olivier Sarkozy, demi-frre de Nicolas Sarkozy, est coresponsable des services financiers du groupe Carlyle. Aprs les attentats, le gouvernement Bush a feint la surprise, et a oubli de rappeler que la CIA a particip en grande partie la cration du rseau terroriste de Ben Laden. A l'poque, les renseignements amricains et franais ont recrut des islamistes radicaux, les ont entrans au combat et leur ont fourni des armes17.

CIA

Cela peut paratre tonnant que le services amricains et franais travaillent ensemble. Pourtant, c'est bien le cas. Les services de renseignement franais taient au courant que le rseau Ben Laden prvoyait de dtourner des avions pour attaquer les tats-Unis ds janvier 2001. Ils savaient mme que les compagnies ariennes vises taient American Airlines et United Airlines18. Ce genre d'informations sont transmises la CIA par la DGSE (le service de renseignements extrieurs de la France). Il ne s'agit pas que de la CIA et de renseignements franais. On trouve par exemple des intrts croiss dans des entreprises dont les actionnaires proviennent de diffrents pays. Des personnes sont mme protgs par plusieurs services de renseignement. Par exemple, Arcadi Gaydamak, riche de plus d'une dizaine de milliards d'euros, est protg la fois par l'ancien KGB russe, par le Mossad isralien et par la DST franaise. Pierre Falcone Pierre est protg par la DST et par la CIA19. Ces deux personnes sont Falcone impliques dans l'affaire des ventes d'armes l'Angola, une affaire de vente d'armes sovitiques et franaises d'un montant total de 790 millions de dollars amricains au gouvernement angolais. La justice ne leur reproche pas d'avoir vendu des armes, mais de l'avoir fait sans l'autorisation de l'tat.

VIII Le paradoxe de la socit occidentale


Les socits occidentales constituent des empires qui ont une relation ambivalente envers leurs citoyens, savoir d'une part chercher les contrler, et d'autre part leur fournir un confort suffisant afin de garantir la paix sociale. Nos
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socits nous donnent alors les conditions pour que l'on puisse rflchir si ce que nous faisons est moral, tout en dpensant beaucoup d'nergie nous divertir et nous dsinformer. Les lites ont grosso modo pour but de garder leur pouvoir sur les citoyens. Pour les sociaux dmocrates, afin de garantir la prennit du grand capital, il faut donner suffisamment aux citoyens des pays industrialiss afin d'avoir la paix sociale. Pour les ultralibraux, il n'est pas besoin de s'inquiter du confort des citoyens, parce que s'ils sont dans la misre, ils ont moins les moyens de s'organiser et ainsi contester l'autorit. Cela dit, dans tous les cas, les lites sont proccupes par l'hygine pour viter les pidmies qui peuvent les atteindre galement. Mais vis--vis des pays non industrialiss, la pauvret et la famine ne les drange pas, parce qu'ils ne risque pas de perdre leurs investissements ni de contracter une maladie puisqu'ils ne se mlent pas ces peuples. L'ultralibralisme a des inconvnients, il requiert de mentir en permanence, donc d'inventer des histoires pour couvrir les mensonges prcdents, ou bien d'utiliser les chocs psychologiques ou autres que subissent les populations et ainsi de profiter de leur dsorganisation. Cette idologie ncessite un contrle suffisant des mdia pour ne pas qu'on s'tale sur les coups tordus. Bush pre et fils symbolisent cette faon de voir le monde. Le social libralisme a moins d'inconvnients, puisqu'il permet de justifier la domination d'une lite par l'ide aristocrate que ces derniers sont plus aptes organiser le monde. Cependant, cette idologie a des inconvnients. D'une part, on entretient ainsi le confort des gens qui sont opposs au systme, et d'autre part, on cre une sorte d'attente sans fin envers l'tat, les gens tant dresponsabiliss et donc une insatisfaction envers le structures tatiques20. Pour l'essentiel, les lites hsitent entre les deux approches voques. Certaines lites rvent de dominer le monde seules ou avec leurs familles, mais on les ramne la raison, et en fin de compte, s'il y a une dmocratie, elle est au niveau des lites. Nous sommes proches d'une ploutocratie, c'est--dire un rgime o ce sont les riches qui dirigent. Mais ils ne le font pas n'importe comment. Ils font appel des experts des relations publiques et quand des mthodes directes ne peuvent pas tre acceptes par le public, des mthodes indirectes sont utilises la place. Ensuite, si le pouvoir craint d'tre remis en cause malgr ses nombreux efforts pour canaliser le peuple dans des chemins tracs l'avance, il peut avoir recours la violence. La premire mthode consiste mettre en place une police
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politique antiterroriste lie aux services de renseignements. La deuxime mthode consiste induire de la violence psychologique, par le biais de la violence tlvisuelle, des jeux vidos ou autres, tout en maintenant l'interdiction de faire des actes de violence rels. Un tel conditionnement induit l'individualisme, qui aliment par une division des parties constituant la socit afin de les opposes les unes aux autres, permet de dsunir le peuple et de faire disparatre la solidarit21, un peuple organis tant difficile contrler. C'est surtout cette deuxime mthode qui permet la classe dominante capitaliste, qui n'est pourtant pas lue, de ne rencontrer aucune opposition organise, except l'extrme gauche qui sert de contre-exemple.

IX La finance internationale
Comme l'explique Caroll Quigley22 en 1966, aprs la premire guerre mondiale, les lites financires capitalistes avait un autre but d'une porte considrable, rien de moins que de crer un systme mondial de contrle financier dans les mains du priv capable de dominer le systme politique de chaque pays et l'conomie du monde d'un seul tenant. Le systme devait tre contrl de manire fodale avec une banque centrale mondiale agissant de concert, par des accords secrets pris lors de rencontres prives frquentes et de confrences. La Banque des rglements internationaux (BRI) fut cre dans ce but en 1930. Plus tard, John Maynard Keynes, principal reprsentant britannique lors des discussions autour de la cration du systme de Bretton Woods en 1944 insista pour la cration d'une nouvelle Banque de rglement internationale qui aurait eu la prrogative BRI d'mettre une monnaie internationale appele le bancor , ainsi que de financer une autorit de gouvernance supranationale23. Le reprsentant amricain s'y opposa et finalement un systme bas sur le dollar fut choisi. Cependant, deux organismes financiers internationaux supplmentaires furent crs : la Banque Mondiale et le FMI. En 1969, le FMI commence mettre une sorte de monnaie mondiale, les droits de tirage spciaux (DTS). L'autorit mondiale n'a pas encore t cre mais il est prvu de crer une autorit de rgulation mondiale pour empcher le rchauffement climatique, mais sa mise en place a chou pour le moment Copenhague. Le DTS n'est pas une devise au sens o l'on ne peut pas acheter des choses avec, mais il permet de faire de la cration montaire entre les Banques centrales
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(europenne, amricaine...) tout comme les Banques centrales font de la cration montaire leur niveau. En effet, la Banque centrale europenne ou la Rserve fdrale amricaine crent de l'argent partir de rien, pour le compte des banques prives, qui en retirent un intrt. C'est--dire que les banques prives s'enrichissent en prtant de l'argent qu'elles n'ont pas. Elles sont obliges d'avoir seulement une petite fraction de l'argent qu'elles prtent. Les pays, pour rembourser leurs dettes nationales, font de nouveaux emprunts pour rembourser leurs emprunts prcdents. De ce fait, il y a toujours des intrts rembourser. Or la place de passer par les banques prives et les investisseurs privs, les pays pourraient crer leur monnaie sans intrt, et ainsi rembourser leur dette sans en avoir une nouvelle. Du point de vue du citoyen moyen, cela ne change rien en premier lieu, mais ensuite, comme l'tat n'a plus besoin de payer d'intrts, les impts baissent et l'conomie repart. Les tats-Unis peuvent mettre en place une telle politique, comme cela a t fait dans le pass. En Europe, c'est pour le moment impossible, parce que cela a t interdit par l'article 104 du trait de Maastricht (trait constituant de l'Union Europenne). La cration montaire sans intrt a t galement interdite au niveau des pays, comme en France, par la loi Pompidou-Giscard du 3 janvier 1973. En effet, les banques prives ont effectu un lobbying et ont obtenu d'avoir le monopole de la cration montaire, imposant une taxation comme on installe un barrage pour obtenir de l'nergie hydrolectrique. Un deuxime effet important de ce systme de cration montaire base sur la dette avec intrt est que le pouvoir de cration montaire, de restriction des prts et de fixation des taux directeurs est contrl par les lites de la banque. Ce pouvoir est norme, parce qu'il permet de provoquer des dpressions ou au contraire de permettre l'conomie de se dvelopper en rendant l'argent disponible. En clair, allumer ou teindre l'interrupteur conomique. Tout au long de l'histoire amricaine, la question de savoir qui obtient le pouvoir d'mettre l'argent est reste d'actualit. En fait, l'emission a chang 8 fois de mains en entre le priv et l'tat depuis 1764. Pourtant, ce fait a pratiquement disparu de la scne publique pendant plus de 3 gnrations, apparemment cach derrire l'enthousiasme des promoteurs de la Fed dans les mdias24. Les lites conomiques sont fortement lies aux grands dtenteurs des capitaux. En effet, soit ces gens travaillent pour les banques centrales de leur pays qui peuvent tre prives, soit ces gens sont des conseillers des grands groupes financiers. Par exemple, la Rserve fdrale (Fed)
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Fed

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aux tats-Unis, contrairement son nom, n'appartient pas au gouvernement fdral et n'a pas de rserve. Il s'agit d'une entreprise prive dont le but est de raliser des profits pour ses actionnaires. La faon pour sortir de cet tau est relativement simple, en utilisant une cration montaire nationale sans intrts pour rapidement rembourser les dettes nationales. Dans le mme temps, il faut augmenter la fraction ncessaire que les banques doivent possder pour pouvoir prter pour faire cesser l'instabilit. Mais d'une part peu de personnes y compris dans les gouvernements comprennent le systme et d'autre part, il manque une volont politique pour le faire. On oppose l'ide de la cration montaire l'argument que cela va entraner de l'inflation. Il s'agit d'un simple pouvantail, ceci pour trois raisons. Tout d'abord, la cration montaire est quand mme effectue, mais par la banque centrale, qui applique un taux d'intrt et ne prte qu'aux banques prives, qui la manire d'un barrage hydrolectrique, s'enrichissent du passage de l'argent. Donc la seule chose que a change, c'est que l'tat peut emprunter moins, la diffrence allant dans la poche de la classe dirigeante. Deuximement, si l'tat contrle sa monnaie, il peut la retirer du systme, en retirant les billets qu'il rcupre par l'impt. Except donc en priode de grandes dpenses publiques ou bien de remboursement des dettes nationales, l'tat peut restaurer la valeur de la monnaie et ainsi l'inflation peut compltement disparatre. Il peut d'ailleurs le faire de manire beaucoup plus efficace et raisonnable qu'avec une banque centrale "indpendante" qui ne fait que limiter l'inflation et ne peut rien faire pour donner des emplois. Troisimement, un systme avec une banque centrale prive qui met la monnaie sans politique publique est de manire intrinsque inflationniste, parce qu'il n'y a pas de mcanisme pour retirer l'argent du systme. Globalement, les gens contractent des emprunts pour rembourser les prts d'autres, ce qui fait que la totalit de l'argent en circulation est une dette qu'on essaye de rembourser avec intrt. D'une part cela est impossible, puisque cela reprsente plus que l'argent qui est en circulation, et donc oblige emprunter davantage, et d'autre part cela oblige des mouvements incessants entre emprunter et rembourser qui sont taxs par les banques prives. En clair, le transfert de richesse vers les plus riches et l'inflation ne s'arrteront pas tant qu'il y aura ce systme, qui semble avoir t conu dans le but d'enrichir des lites.

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X La limitation du capital
La proprit prive est un ensemble de prrogatives d'un individu sur des objets ou des lieux. En thorie, on ne peut pas possder des autres personnes avec l'abolition de l'esclavage. Cependant, lorsque l'on a pas de capital, on doit tre employ par une ou plusieurs personnes qui en dtiennent. On est alors oblig d'aller sur le lieu de travail. Or sur ce lieu, nous devons obir aux propritaires. Si nous gardons la proprit de notre corps, nous perdons celle de nos actions, pendant 35h ou plus par semaine. Les dtenteurs des grands capitaux ont donc des prrogatives sur les individus sans capitaux : une partie de l'action de ces derniers et une partie de leur nergie vitale appartient de fait la classe dirigeante, le reste d'nergie est dissip par la sexualit et le divertissement (ou le bourrage de crne mdiatique). Si la ngation de la proprit prive peut sembler un espoir envers et contre ceux qui possdent, en ralit, cela ne change pas grand chose pour ceux qui n'ont rien. On change alors juste la minorit qui a le pouvoir. Si l'on veut manciper les gens et leur donner la possibilit de prendre des dcisions sur le fonctionnement de la socit, on est bien oblig de redistribuer le capital et de donner la possibilit toute personne qui le dsire de devenir copropritaire du bien commun et des moyens de production. Le moyen qui me semble le plus simple et qui permet de conserver la plus grande libert pour le plus grand nombre consiste limiter le capital qu'une personne peut dtenir une limite suprieure L dtermine dmocratiquement. Je propose donc de rduire progressivement la limite qui pour le moment est gale la Terre entire pour arriver L. Cela n'empchera pas d'avoir de "grandes entreprises" si l'on permet aux gens des s'associer pour mettre en commun leur capital. Mais on vitera que quelques nantis dirigent les entreprises pour leurs intrts personnels et familiaux. En faisant de la sorte, la dmocratie deviendra dmocratique puisque les lections ne favoriseront plus les nantis, et les mdia cesseront d'tre contrls ce qui fera disparatre l'obscurcissement mental caus par la dsinformation. Les gens tant mieux informs, ils seront alors naturellement plus responsables et moins effrays par les mdiamensonges, ce qui favorisera une baisse de la tension du tissus social, cela pour le bien de tous. Bien entendu, si cela nous rendra plus libres, cela ne rgle pas la question de la culpabilit civilisationnelle. Il reste un long chemin parcourir afin de rendre cette Terre plus juste et de permettre au tiers monde de sortir de la misre. Cela ne sera pas facile puisque cela implique que nous renoncions certaines
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prrogatives que nous avons sur ces peuples. Mais c'est le seul chemin qui permettra en fin de compte l'humanit d'tre en accord avec elle-mme. Cependant, il faut tre clair que l'on n'est responsables que des consquences de nos propres actions. Nous ne sommes pas coupables des renversements de rgimes et de la mise en place de dictature si nous n'avons particip ni l'laboration ni la mise en oeuvre de cela, et la plupart d'entre nous ignorent simplement la participation active des services de renseignement et des dirigeants des multinationales la mise en place, au maintien et la coopration avec ces rgimes. Encore une fois, la limitation du capital limitera tout cela tant donn que cela obligera prendre publiquement ce genre de dcisions. Et alors nous pourrons enfin choisir si nous voulons que notre socit soit humaine ou inhumaine envers le reste du monde.

XI L'hypercapitalisme
De nos jours, le capitalisme est mondial, les multinationales fusionnent et la concentration du pouvoir est toujours plus grande. La hirarchie du capital prend la forme d'un embotement d'entreprises. Par ailleurs, les barrires douanires sont progressivement limines afin d'augmenter le rayon d'action des multinationales. A ce sujet, le march transatlantique est un programme de march de libre change entre l'Union europenne et les tats-Unis. Il a t vot par le Parlement europen le 26 mars 2009. Son application commence en 2010 et est complte en 2015. Nous aurons alors sur nos marchs indiffremment les produits amricains et les produits europens, et la rgulation conomique sera commune. Les holdings sont des entreprises qui possdent d'autres entreprises. De cette faon, il est possible d'avoir la direction d'une entreprise en ayant qu'une partie de son capital. En effet, pour diriger une simple entreprise, il faut tre actionnaire majoritaire, c'est--dire avoir 50% des actions. Mais avec une holding, on a plus besoin que de 25%. En effet, 25% pour diriger la holding, qui son tour dtient 50% de l'entreprise. A chaque niveau, on divise par 2 le capital ncessaire, le complment tant apport par des petits actionnaires. Il est possible d'arriver un rsultat semblable en grant un fond d'action pour le compte de clients (AXA).

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Ensuite, avoir un groupe qui dtient de nombreuses entreprises permet de ne pas avoir de syndicats, qui ne sont licites qu' partir d'un certain nombre d'employs. Sinon, il s'agit d'un simple dlgu qui n'a aucun pouvoir de ngociation. En effet, si l'entreprise est fusionne, toutes les petites entreprises en deviennent un grosse, et alors la reprsentation syndicale est admise. Il est aussi possible d'arriver au mme rsultat avec les franchises, o chaque tablissement est une entreprise indpendante mais lie par un contrat au fournisseur (Mac Donald, Feu Vert, etc.) Plus fondamentalement, le principe de l'actionnariat en bourse pose un problme, savoir que l'entreprise a une dette ternelle auprs des actionnaires, ce qui entrane un remboursement sans fin de dividendes, alors qu'avec une emprunt classique, il y a une chance au bout de laquelle l'emprunteur est libr de toute obligation. Par ailleurs, quand une entreprise emprunte simplement, elle ne doit pas cder une partie du pouvoir de direction au prteur. D'autre part, les actionnaires peuvent vouloir vendre leur action (leur apport) tout moment, ce qui cre une instabilit du systme et une course frntique vers les bnfices tant donn le risque de chute de la valeur de l'action, plutt qu'un soin des conditions de travail pour les employs. La stabilit de l'emploi n'est pas non plus une proccupation des ultra-libraux. Concernant le chmage, il a t tudi "un taux pour qu'il n'y ait pas d'inflation" (le NAIRU). Je suppose que c'est un taux calcul si on prend pour acquis qu'il n'y a pas de cration montaire sans endettement des tats. Le chmage permet de donner des bas salaires, des mauvaises conditions de travail et des heures supplmentaires non rmunres. En effet, le travail est gnralement un contrat d'adhsion, c'est--dire qu'une partie impose ses conditions. La personne qui postule ne peut alors que chercher autre part. C'est rare que l'employ potentiel puisse ngocier son salaire. Mais en France, il y a le SMIC, qui fait qu'il y a un minimum obligatoire donner pour tous les emplois. Il est considr comme une entrave au libre march selon l'OMC. En effet, dans la thorie hypercapitaliste, le travail est une denre comme une autre, qui peut fluctuer avec la loi de l'offre et de la demande. En faisant augmenter l'offre par rapport la demande, on fait baisser le prix. Dans le cas du travail, cela donne qui si l'on augmente le nombre de demandeurs d'emplois par rapport aux postes, on peut faire baisser les salaires. C'est une faon parmi d'autres d'augmenter les profits. Les accords de l'AGCS ont aussi pour but de libraliser au maximum les services publics partout dans le
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monde, sans retour en arrire possible ( moins d'avoir fournir des compensations ), pour augmenter la taille du march disponible pour les firmes multinationales de service. Si bien que des communes se sont dclares hors AGCS. Les multinationales europennes de services se rassemblent au Forum europen des services, une organisation cre en avril 1999 afin de fournir la Commission europenne des recommandations pour les ngociations de l'OMC, c'est--dire pour l'AGCS. La libralisation (c'est--dire la privatisation) des services publics entrane une baisse du niveau de vie pour les non-riches, qui se fait progressivement, en mme temps que le pouvoir d'achat baisse galement pour les produits et services payants. Par ailleurs, il se dveloppe une forme de gouvernance non dmocratique, constitu du sommet des pyramides sociales, notamment le sommet des multinationales. Afin de faire accepter cette situation, et gnrer dans l'esprit des gens le renoncement, on promeut une nouvelle religion verte, qui a de nombreuses similitudes avec les autres monothismes. Il y a une culpabilisation de l'humanit qui pollue avec l'industrie et qui entranerait un rchauffement climatique. On reprend le mythe du dluge, avec l'ide que le niveau de la mer pourrait monter inexorablement. On oublie cependant l'histoire de la tour de Babel. On personnifie le monde, ce n'est plus Dieu le pre, mais Mre nature, la Plante qui pleure. La thse du rchauffement cause du CO2 permet aussi de justifier la mise en place d'une gouvernance mondiale pour rguler les missions de CO2 . En fait, le CO2 n'est pas un indicateur de pollution ni de rchauffement. Il est historiquement la consquence de l'augmentation de la temprature et non la cause (les variations de tempratures prcdent les variations du taux de CO2 d'environ un millier d'anne). Les missions de CO2 mesurent plutt une consommation nergtique d'nergies fossiles. En effet, les rserves ne sont pas inpuisables, et il est temps de commencer compter. Les multinationales du ptrole y sont d'ailleurs trs favorables, puisque cela leur permet de prenniser leur rente. Par exemple, le pre d'Al Gore a travaill pour Occidental Petroleum, et parmi les leaders du mouvement CO2-environnementaliste, on trouve David Mayer de Rothschild. Parmi les soutiens de Green Cross International, il y a Robert Redford dont le pre tait expert-comptable de Standard Oil. Enfin, Al Gore

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dirige Generation Investment Management LLP, une entreprise d'investissement dans le march du carbone entre autres. En crant une aversion pour le ptrole, on donne une coloration morale au refus de son utilisation, ce qui fait accepter aux gens l'augmentation de son prix, et motive renoncer son utilisation.

Voil donc le nouvel ordre mondial : la fabrication du consentement Mayer de au niveau mondial, une libralisation de services publics au niveau Rothschild mondial, la suppression des barrires douanires, une galisation par le bas des conditions de vie, et une gouvernance mondiale non dmocratique par une lite d'intellectuels et de financiers mondiaux. Ainsi que le formule Jacques Attali lors d'un discours d'autres lites : Y a les nomades riches, ce que nous sommes ici tous, qui pouvons aller o nous voulons, pour le travail ou pour le plaisir et qui voyons le monde libre, il y aura les nomades de la misre qui sont les 4 milliards de gens qui vont tre obligs de bouger pour pouvoir simplement survivre. Comme le dit David Mayer de Rothschild : Nous savons historiquement que la gouvernance mondiale, cette sorte d'ordre du jour sur ces sujets, est trs difficile essayer, avec toutes les meilleurs intentions, c'est trs dur raliser, activer. Et David Rockefeller : Quelques-uns croient mme que nous (la famille Rockefeller) faisons partie dune cabale secrte travaillant contre les meilleurs intrts des tats-Unis, caractrisant ma famille et moi en tant quinternationalistes et conspirant avec dautres autour de la Terre pour construire une politique globale plus intgre ainsi quune structure conomique un seul monde si vous voulez. Si cela est l'accusation, je suis coupable et fier de ltre. 25 Comme l'explique Jos Manuel Duro Barroso, prsident de la Commission europenne : Nous vivons effectivement un moment historique. Le genre d'occasion o la crise remet en question toutes les certitudes et les esprits sont plus ouverts au changement. Ce sont des moments extraordinaires et qui n'arrivent pas tous les jours. Nous devons comprendre qu'il s'agit vraiment d'un de ces moments o il y a une plus grande plasticit qui fait que nous pouvons effectuer un vrai changement. 26

David

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Rfrences
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. The Grand Chessboard : American Primacy and Its Geostrategic Imperatives, Zbigniew Brzezinski, d. New York, 1997 (ISBN 0-465-02726-1), p. 14 Ibid., p. 211-215 Public Opinion (1922), Walter Lippmann, d. Free Press, 1965 (ISBN 978-9562916134), partie V, chap. XV, 4, p. 158 La Fabrication du Consentement : De la propagande mdiatique en dmocratie, d. Agone, 2008 (ISBN 978-2-7489-0072-9) The First Global Revolution, Club de Rome, d. Pantheon, 1991 (ISBN 978-0679738251), p. 75 Penses et claircissements concernant la politique et l'conomie politique, David Millet, Fondation littraire Fleur de Lys, 2006, p. 16 et p. 51 Propaganda : Comment manipuler l'opinion en dmocratie, Edward Bernays, d. Zones, 2007 (ISBN 978-2355220012) De la Franafrique la Mafiafrique, Franois-Xavier Verschave, d. Tribord, 2004 (ISBN 2-93039010-7), p. 15 Ibid., p. 34 Defamation (documentaire de 91 min.), Yoav Shamir, 20009 The disinformation campaign , The Guardian, Phillip Knightley, 4 octobre 2001. La Stratgie du choc, la monte d'un capitalisme du dsastre, Naomi Klein, d. Actes Sud, 2008 (ISBN 978-2742775446) 60 Questions 60 Rponses sur la dette, le FMI et la Banque Mondiale, Damien Millet et Eric Toussaint, d. Syllepse, 2008 (ISBN 978-2-84950-17-33), p. 58-59 Ibid., p. 90 A vous de juger, sur France 2, jeudi 26 mars 2009 L'Empire Carlyle , Le Monde, 30 avril 2004 De la propagande, Noam Chomsky, Collection Fait et cause, Fayard 11 septembre 2001 : les Franais en savaient long , Guillaume Dasqui, Le Monde, 16 avril 2007 De la Franafrique la Mafiafrique, Franois-Xavier Verschave, d. Tribord, 2004 (ISBN 2-93039010-7), p. 38-39 The Crisis Of Democracy, New York University Press, 1975 (ISBN 978-0814713655) Penses et claircissements concernant la politique et l'conomie politique, David Millet, Fondation littraire Fleur de Lys, 2006, p. 58 Tragedy & Hope (unabridged), Carroll Quigley, The Macmillan Company, 1966 (ISBN 0-945001-10X), p. 324 Proposals for an International Currency Union (Second Draft, November 18, 1941) , Collected Writings of John Maynard Keynes, D. Moggridge, Vol. XXV, p. 42-66, d. Mac Millan, 1980 The Money Masters (documentaire de 210 min.), Bill Still, 1996 Memoirs, David Rockefeller, d. Random House; 1st Trade Ed edition, 2002 (ISBN 9780679405887), p. 405 Intervention de Jos Manuel Barroso, Parlement Europen, 21 octobre 2008

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Nous vivons effectivement un moment historique. Le genre d'occasion o la crise remet en question toutes les certitudes et les esprits sont plus ouverts au changement. Ce sont des moments extraordinaires et qui n'arrivent pas tous les jours. Nous devons comprendre qu'il s'agit vraiment d'un de ces moments o il y a une plus grande plasticit qui fait que nous pouvons effectuer un vrai changement.
Intervention de Jos Manuel Barroso, prsident de la Commission europenne, Parlement Europen, 21 octobre 2008

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