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As teorias cientficas surgem influenciadas pelas condies da vida social, nos seus aspectos econmicos, polticos, culturais etc.

So produtos histricos criados por homens concretos, que vivem o seu tempo e contribuem ou alteram, radicalmente, o desenvolvimento do conhecimento. Sigmund Freud (1856-1939) foi um mdico vienense que alterou, radicalmente, o modo de pensar a vida psquica. Sua contribuio comparvel de Karl Marx na compreenso dos processos histricos e sociais. Freud ousou colocar os "processos misteriosos" do psiquismo, suas "regies obscuras", isto , as fantasias, os sonhos, os esquecimentos, a interioridade do homem, como problemas cientficos. A investigao sistemtica desses problemas levou Freud criao da Psicanlise. O termo psicanlise usado para se referir a uma teoria, a um mtodo de investigao e a uma prtica profissional. Enquanto teoria, caracteriza-se por um conjunto de conhecimentos sistematizados sobre o funcionamento da vida psquica. Freud publicou uma extensa obra, durante toda a sua vida, relatando suas descobertas e formulando leis gerais sobre a estrutura e o funcionamento da psique humana. A Psicanlise, como mtodo de investigao, caracteriza-se pelo mtodo interpretativo, que busca o significado oculto daquilo que manifesto atravs de aes e palavras ou atravs das produes imaginrias, como os sonhos, os delrios, as associaes livres. A prtica profissional refere-se forma de tratamento (a anlise), que busca o autoconhecimento ou a cura, que ocorre por meio desse processo de investigao. Freud formou-se em Medicina na Universidade de Viena, em 1881, e especializou-se em Psiquiatria. Trabalhou algum tempo em um laboratrio de Fisiologia e deu aulas de Neuropatologia no instituto onde trabalhava. Por dificuldades financeiras, no pde dedicar-se integralmente vida acadmica e de pesquisador. Comeou ento a clinicar, atendendo pessoas acometidas de "problemas nervosos". Obteve, ao final da residncia mdica, uma bolsa de estudo para Paris, onde trabalhou com Jean Charcot, psiquiatra francs que tratava as histerias com hipnose. Em 1886, retornou a Viena e voltou a clinicar, e seu principal instrumento de trabalho na eliminao dos sintomas dos distrbios nervosos passou a ser a sugesto hipntica. Em Viena, o contato de Freud com Josef Breuer, mdico e cientista, tambm foi importante para a continuidade das investigaes. Nesse sentido, o caso de uma paciente de Breuer foi significativo. Ana O. apresentava um conjunto de sintomas que a fazia sofrer, isto , distrbios somticos que produziam paralisia com contratura muscular, inibies e dificuldades de pensamento. Esses sintomas tiveram origem no perodo em que ela cuidara do pai enfermo. No perodo em que cumprira essa tarefa, ela havia tido pensamentos e afetos que se referiam a um desejo de que o pai morresse. Estas idias e sentimentos foram reprimidos e substitudos pelos sintomas. Em seu estado de viglia, Ana O. no era capaz de indicar a origem de seus sintomas, mas, sob o efeito da hipnose, relatava a origem de cada um deles, que estavam ligados a vivncias anteriores da paciente, relacionadas com o episdio da doena do pai. Com a rememorao destas cenas e vivncias, os sintomas desapareciam. Este desaparecimento dos sintomas no ocorria de forma "mgica", mas devido liberao das reaes emotivas associadas aos eventos traumticos.

Breuer denominou mtodo catrtico o tratamento que possibilita a liberao de afetos e emoes ligadas a acontecimentos traumticos que no puderam ser expressos na ocasio da vivncia desagradvel ou dolorosa. Esta liberao de afetos leva eliminao dos sintomas. Freud, em sua Autobiografia, afirma que desde o incio de sua prtica mdica usara a hipnose, no s com objetivos de sugesto, mas tambm para obter a histria da origem dos sintomas. Posteriormente, passou a utilizar o mtodo catrtico e, "aos poucos, foi modificando a tcnica de Breuer: abandonou a hipnose, porque nem todos os pacientes se prestavam a ser hipnotizados; desenvolveu a tcnica de 'concentrao', na qual a rememorao sistemtica era feita por meio da conversao normal; e por fim, acatando a sugesto (de uma jovem) annima, abandonou as perguntas - e com elas a direo da sesso para se confiar por completo fala desordenada do paciente. A descoberta do inconsciente "Qual poderia ser a causa de os pacientes esquecerem tantos fatos de sua vida interior e exterior...?", perguntava-se Freud. O esquecido era sempre algo penoso para o indivduo, e era exatamente por isso que havia sido esquecido. Quando Freud abandona as perguntas no trabalho teraputico com os pacientes e os deixa dar livre curso s suas idias, observa que, muitas vezes, os pacientes ficavam embaraados, envergonhados com algumas idias ou imagens que Ihes ocorriam. A esta fora psquica que se opunha a tornar consciente, a revelar um pensamento, Freud denominou resistncia. E chamou de represso o processo psquico que visa encobrir, fazer desaparecer da conscincia, uma idia ou representao insuportvel e dolorosa que est na origem do sintoma. Estes contedos psquicos "Iocalizam-se" no inconsciente. Tais descobertas "(...) constituram a base principal da compreenso das neuroses e impuseram uma modificao do trabalho teraputico. Seu objetivo (...) era descobrir as represses e suprimilas atravs de um juzo que aceitasse ou condenasse definitivamente o excludo pela represso. Considerando este novo estado de coisas, dei ao mtodo de investigao e cura resultante o nome de psicanlise em substituio ao de catrtico. TEORIA SOBRE A ESTRUTURA DO APARELHO PSQUICO Em 1900, no livro A interpretao dos sonhos, Freud apresenta a primeira concepo sobre a estrutura e funcionamento da personalidade. Essa teoria refere-se existncia de trs sistemas ou instncias psquicas: inconsciente, pr-consciente e consciente. O inconsciente exprime o "conjunto dos contedos no presentes no campo atual da conscincia"6. constitudo por contedos reprimidos, que no tm acesso aos sistemas pr-consciente/consciente, pela ao de censuras internas. Estes contedos podem ter sido conscientes, em algum momento, e ter sido reprimidos, isto , "foram" para o inconsciente, ou podem ser genuinamenteinconscientes. O inconsciente um sistema do aparelho psquico regido por leis prprias de funcionamento. Por exemplo, no existem as noes de passado e presente.

O pr-consciente refere-se ao sistema onde permanecem aqueles contedos acessveis conscincia. aquilo que no est na conscincia, neste momento, mas que no momento seguinte pode estar. O consciente o sistema do aparelho psquico que recebe ao mesmo tempo as informaes do mundo exterior e as do mundo interior. Na conscincia, destaca-se o fenmeno da percepo e, principalmente, a percepo do mundo exterior. A DESCOBERTA DA SEXUALIDADE INFANTIL Freud, em suas investigaes na prtica clnica sobre as causas e funcionamento das neuroses, descobriu que a grande maioria de pensamentos e desejos reprimidos referiam-se a conflitos de ordem sexual, localizados nos primeiros anos de vida dos indivduos, isto , que na vida infantil estavam as experincias de carter traumtico, reprimidas, que se configuravam como origem dos sintomas atuais. E confirmava-se, desta forma, que as ocorrncias deste perodo da vida deixam marcas profundas na estruturao da pessoas. As descobertas colocam a sexualidade no centro da vida psquica, e postulada a existncia da sexualidade infantil. Essas afirmaes tiveram profundas repercusses na sociedade puritana da poca, pela concepo vigente da infncia como "inocente".Os principais aspectos destas descobertas so:. A funo sexual existe desde o princpio da vida, logo aps o nascimento, e no s a partir da puberdade como afirmavam as idias dominantes. O perodo de desenvolvimento da sexualidade longo e complexo at chegar sexualidade adulta, onde as funes de reproduo e de obteno do prazer podem estar associadas, tanto no homem como na mulher. Esta afirmao contrariava as idias predominantes de que o sexo estava associado, exclusivamente, reproduo.. A libido, nas palavras de Freud, "a energia dos instintos sexuais e s deles" No processo de desenvolvimento psicossexual, o indivduo tem, nos primeiros tempos de vida, tem a funo sexual ligada sobrevivncia, e portanto o prazer encontrado no prprio corpo. O corpo erotizado, isto , as excitaes sexuais esto localizadas em partes do corpo, e "h um desenvolvimento progressivo que levou Freud a postular as fases do desenvolvimento sexual em: fase oral (a zona de erotizao a boca), fase anal (a zona de erotizao o nus), fase flica (a zona de erotizao o rgo sexual), em seguida vem um perodo de latncia, que se prolonga at a puberdade e se caracteriza por uma diminuio das atividades sexuais, isto , h um "intervalo" na evoluo da sexualidade. E, finalmente, na adolescncia atingida a ltima fase, isto , a fase genital, quando o objeto de erotizao ou de desejo no est mais no prprio corpo, mas em um objeto externo ao indivduo - o outro. No decorrer dessas fases, vrios processos e ocorrncias sucedem-se. Desses eventos, destaca-se o complexo de dipo, pois em torno dele que ocorre a estruturao da personalidade do indivduo. Acontece entre 3 e 5 anos. No complexo de dipo, a me o objeto de desejo do menino, e o pai o rival que impede seu acesso ao objeto desejado. Ele procura ento assemelhar-se ao pai para "ter" a me, escolhendo-o como modelo de comportamento, passando a internalizar as regras e as normas sociais representadas e impostas pela autoridade paterna. Posteriormente, por medo da perda do amor do pai, "desiste" da me, isto , a me "trocada" pela

riqueza do mundo social e cultural, e o garoto pode, ento, participar do mundo social, pois tem suas regras bsicas internalizadas atravs da identificao com o pai. Este processo tambm ocorre com as meninas, sendo invertidas as figuras de desejo e de identificao. Freud fala em dipo feminino. Explicando alguns conceitos Antes de prosseguirmos um pouco mais acerca das descobertas fundamentais de Freud, necessrio esclarecer alguns aspectos que permitem compreender os dados e informaes colocados at aqui, de um modo dinmico e sem consider-los descobertas cristalizadas. Alm disso, estes aspectos tambm so postulaes de Freud, e seu conhecimento fundamental para se compreender a continuidade do desenvolvimento de sua teoria.

1. No processo teraputico e de postulao terica, Freud, inicialmente, entendia


que todas as cenas relatadas pelos pacientes tinham de fato ocorrido. Posteriormente, descobriu que poderiam ter sido imaginadas, mas com a mesma fora e conseqncias de uma situao real. Aquilo que, para o indivduo, assume valor de realidade a realidade psquica.

2. 2. O funcionamento psquico concebido a partir de trs pontos de vista: o


econmico (existe uma quantidade de energia que "alimenta" os processos psquicos), o tpico (o aparelho psquico constitudo de um nmero de sistemas que so diferenciados quanto a sua natureza e modo de funcionamento, o que permite consider-lo como "lugar" psquico) e o dinmico (no interior do psiquismo existem foras que entram em conflito e esto, permanentemente, ativas. A origem dessas foras a pulso). E compreender os processos e fenmenos psquicos considerar os trs pontos de vista simultaneamente.

3. 3. A pulso refere-se a um estado de tenso que busca, atravs de um


objeto, a supresso deste estado. Eros a pulso de vida e abrange as pulses sexuais e as de autoconservao. Tanatos a pulso de morte, pode ser autodestrutiva ou estar dirigida para fora e se manifestar como pulso agressiva ou destrutiva.

A SEGUNDA TEORIA DO APARELHO PSiQUICO


Entre 1920 e 1923, Freud remodela a teoria do aparelho psquico e introduz os conceitos de id, ego e superego para referir-se aos trs sistemas da personalidade. O id constitui o reservatrio da energia psquica, onde se "localizam" as pulses: a de vida e a de morte. As caractersticas atribudas ao sistema inconsciente, na primeira teoria, so, nesta teoria, atribudas ao id. regido pelo princpio do prazer.

O ego o sistema que estabelece o equilbrio entre as exigncias do id, as exigncias da realidade e as "ordens" do superego. Procura "dar conta" dos interesses da pessoa. regido pelo princpio da realidade, que, com o princpio do prazer, rege o funcionamento psquico. um regulador, na medida em que altera o princpio do prazer para buscar a satisfao considerando as condies objetivas da realidade. Neste sentido, a busca do prazer pode ser substituda pelo evitamento do desprazer. As funes bsicas do ego so: percepo, memria, sentimentos, pensamento.

O superego origina-se com o complexo de dipo, a partir da internalizao das proibies, dos limites e da autoridade. A moral, os ideais so funes do superego. O contedo do superego refere-se a exigncias sociais e culturais. O ego e, posteriormente, o superego so diferenciaes do id, o que demonstra uma interdependncia entre esses trs sistemas, retirando a idia de sistemas separados. O id refere-se ao inconsciente, mas o ego e o superego tm, tambm, aspectos ou "partes" inconscientes.

importante considerar que estes sistemas no existem enquanto uma estrutura em si, mas so sempre habitados pelo conjunto de experincias pessoais e particulares de cada um, que se constitui como sujeito em sua relao com o outro e em determinadas circunstncias sociais OS MECANISMOS DE DEFESA A percepo de um acontecimento, do mundo externo ou do mundo interno, pode ser algo muito constrangedor, doloroso, desorganizador. Para evitar este desprazer, a pessoa "deforma" ou suprime a realidade - deixa de registrar percepes externas, afasta determinados contedos psquicos, interfere no pensamento.
So vrios os mecanismos que o indivduo pode usar para realizar esta deformao da realidade, chamados de mecanismos de defesa. So processos inconscientes realizados pelo ego. Para Freud, defesa a operao pela qual o ego exclui da conscincia os contedos indesejveis, protegendo, desta forma, o aparelho psquico. O ego - uma instncia a servio da realidade externa e sede dos processos defensivos - mobiliza estes mecanismos, que suprimem ou dissimulam a percepo do perIgo interno, em funo de perigos reais ou imaginrios localizados no mundo exterior. Estes mecanismos so:. Recalque: o indivduo "no v", "no ouve" o que ocorre. Existe a supresso de uma parte da realidade. Este aspecto que no percebido pelo indivduo faz parte de um todo e, ao ficar invisvel, altera, deforma o sentido do todo. como se, ao ler esta pgina, uma palavra ou uma das linhas no estivesse impressa, e isto impedisse a compreenso da frase, ou desse outro sentido ao que est escrito. O recalque, ao suprimir a percepo do que est acontecendo, o mais radical dos mecanismos de defesa. Os demais referem-se a deformaes da realidade Formao reativa: o ego procura afastar o desejo que vai em determinada direo, e, para isto, o indivduo adota uma atitude oposta a este desejo. Um bom exemplo so as atitudes exageradas - ternura excessiva, superproteo - que escondem o seu oposto, no caso, um desejo agressivo intenso. Aquilo que aparece (a atitude) visa esconder do prprio indivduo suas verdadeiras motivaes (o desejo), para preservI o de uma descoberta acerca de si mesmo que poderia ser bastante dolorosa. o caso da me que superprotege o filho, do qual tem muita raiva porque atribui a ele muitas de suas dificuldades pessoais. Para muitas destas mes, pode ser aterrador admitir essa agressividade em relao ao filho. Regresso: o indivduo retorna a etapas anteriores de seu desenvolvimento; uma passagem para modos de expresso mais primitivos. Um exemplo o da pessoa que

enfrenta situaes difceis com bastante ponderao e, ao ver uma barata, sobe na mesa, aos berros. Cpm certeza, no s a barata que ela v na barata. Projeo: uma confluncia de distores do mundo externo e interno. O indivduo localiza (projeta) algo _ si no mundo externo e no percebe aquilo que foi projetado como algo seu que considera indesejvel. um mecanismo de uso freqente e observvel na vida cotidiana. Um exemplo o jovem que critica os col_gas por serem extremamente competitivos e no se d conta de que tambm o , s vezes at mais que os colegas. Racionalizao: o indivdl!o constri uma argumentao intelectualmente convincente e aceitvel, que justifica os estados "deformados" da conscincia. Isto , uma defesa que justifica as outras. Portanto, na racionalizao, o ego coloca a razo a servio do irracional e utiliza para isto o material fornecido pela cultura, ou mesmo pelo saber cientfico. Dois exemplos: o pudor excessivo (formao reativa), justificado com argumentos morais; e as justificativas ideolgicas para os impulsos destrutivos que eclodem na guerra, no preconceito e na defesa da pena de morte. Alm destes mecanismos de defesa do ego, existem outros: denegao, identificao, isolamento, anulao retroativa, inverso e retorno sobre si mesmo. Todos ns os utilizamos em nossa vida cotidiana, isto , deformamos a realidade para nos defender de perigos internos ou externos, reais ou imaginrios. O uso destes mecanismos no , em si, patolgico, contudo distorce a realidade, e s o seu desvendamento que pode nos fazer superar essa falsa conscincia, ou melhor, ver a realidade como ela .

TEXTO COMPLEMENTAR

Sobre o inconsciente
Que significa haver o inconsciente? Em primeiro lugar (...) uma certa forma de descobrir sentidos, tpica da interpretao psicanaltica. Ou seja, tendo descoberto uma espcie de ordem nas emoes das pessoas, os psicanalistas afirmam que h um lugar hipottico donde elas provm. como se supusssemos que existe um lugar na mente das pessoas que funciona semelhana da interpretao que fazemos; s que ao contrrio: lse cifra o que aqui deciframos. Veja os sonhos, por exemplo. Dormindo, produzimos estranhas histrias, que parecem fazer sentido, sem que saibamos qual. Chegamos a pensar que nos anunciam o futuro, simplesmente porque parecem anunciar algo, querer comunicar algum sentido. Freud, tratando dos sonhos, partia do princpio de que eles diziam algo e com bastante sentido. No, porm, futuro. Decidiu interpret-los. Sua tcnica in(erprf'(a(iva era mais ou me nos assim. Tomava as vrias partes de um sonho, seu ou alheio, e fazia com que o sonhador associasse idias e lembranas a cada uma delas. Foi possvel descobrir assim que os sonhos diziam respeito, em parte, aos acontecimentos do dia anterior, embora se relacionassem tambm com modos de ser infantis do sujeito. Igualmente, ele descobriu algumas regras da lgica das emoes que produz os sonhos. Vejamos as mais conhecidas. Com freqncia, uma figura que aparece nos sonhos, uma pessoa, uma situao, representa vrias figuras fundidas, significa isso e aquilo ao mesmo tempo. Chama-se este processo condensao, e ele explica o porqu de qualquer interpretao ser sempre muito mais extensa do que o sonho

interpretado. Outro processo, chamado deslocamento, o dar o sonho uma importncia emocional maior a certos elementos que, quando da interpretao, se revelaro secundrios, negando-se queles que se mostraro realmente importantes. Um detalhezinho do sonho aparece, na interpretao, como o elo fundamental Digamos que o sonho, como um estudante desatento, coloca erradamente o acento tnico (emocional, claro), criando um drama diverso do que deveria narrar; como se dissesse squilo por esquilo... Um terceiro processo de formao do sonho consiste em que tudo representado por meio de smbolos e, um quarto, reside na forma final do sonho que, ao contrrio da interpretao, no uma histria contada com palavras, porm uma cena visual. (...) Do conjunto de associaes que partem do sonho, o intrprete retira um sentido que lhe parece razovel. Para Freud, e para ns, todo sonho uma tentativa de realizao do desejo. (...) Ser tudo apenas um brinquedo, uma charada que se inventa para resolver? No, por certo; (...). Apenas voc deve compreender que o inconsciente psicanaltico no uma coisa embutida no fundo da cabea dos homens, uma fonte de motivos que explicam o que de outra forma ficaria pouco razovel - como o medo de baratas ou a necessidade de autopunio. Inconsciente o nome que se d a um sis(('(na lgico que, por necessidade terica, supomos que opere na mente das pessoas, sem no entanto afirmar que, em si mesmo, ._ej(J assim ou assado. Dele s sabemos pela interpretao.