Igreja de So Francisco, Salvador.

O Barroco no Brasil foi introduzido no incio do sculo XVII pelos missionrios catlicos, especialmente jesutas, que trouxeram o novo estilo como instrumento de doutrinao crist. O poema pico Prosopopia (1601), de Bento Teixeira, um dos seus marcos iniciais. Atingiu o seu apogeu na literatura com o poeta Gregrio de Matos e com o orador sacro Padre Antnio Vieira, e nas artes plsticas seus maiores expoentes foram Aleijadinho, na escultura, e Mestre Atade, na pintura. No campo da arquitetura esta escola floresceu notavelmente no Nordeste, mas com grandes exemplos tambm no centro do pas, em Minas Gerais, Gois e Rio de Janeiro. Na msica, ao contrrio das outras artes, sobrevivem poucos mas belos documentos do Barroco tardio. Com o desenvolvimento do Neoclassicismo a partir das primeiras dcadas do sculo XIX, a tradio barroca caiu progressivamente em desuso, mas traos dela seriam encontrados em diversas modalidades de arte at os primeiros anos do sculo XX. A vasta maioria do legado barroco brasileiro est na arte sacra: estaturia, pintura e obra de talha para decorao de igrejas ou para culto privado. Grande nmero de edificaes e peas individuais de arte barroca j foram protegidas pelo governo brasileiro em suas vrias instncias, atravs de tombamento ou outros processos, atestando o reconhecimento oficial da importncia do Barroco para a histria da cultura brasileira. Centros histricos barrocos como os de Ouro Preto e Salvador, e conjuntos artsticos como o do Santurio do

Bom Jesus de Matosinhos, receberam o estatuto de monumentos da humanidade pela chancela da UNESCO, e esse precioso legado um dos grandes atrativos do turismo cultural no pas, ao mesmo tempo em que se torna cone identificador do Brasil, tanto para naturais da terra como para os estrangeiros. Apesar de sua importncia, boa parte da arquitetura e das obras de arte barrocas do Brasil ainda esto em mau estado de conservao e exigem restauro urgente e outras medidas conservadoras, verificando-se frequentemente perdas ou degradao de exemplares valiosssimos em todas as modalidades artsticas; o pas ainda tem muito a fazer para preservar parte to importante de sua histria, tradio e cultura. Por outro lado, parece crescer a conscientizao da populao em geral sobre a necessidade de proteger um patrimnio que de todos e que pode reverter em benefcio de todos, at econmico, se bem manejado e conservado. Museus nacionais a cada dia se esforam por aprimorar suas tcnicas e procedimentos, a bibliografia se avoluma, o governo tm investido bastante nesta rea e at mesmo o bom mercado que a arte barroca nacional sempre encontra ajuda na sua valorizao como peas merecedoras de ateno e cuidado, foras atuantes que oferecem perspectivas promissoras para sua sobrevivncia para as geraes futuras. O modelo europeu e sua transferncia para o Brasil Barroco

Arte das Misses jesuticas, de herana espanhola e italiana: So Francisco Xavier, Museu Jlio de Castilhos.

So Pedro papa, obra-prima da escola portuguesa. Museu de Arte Sacra de So Paulo. O Barroco foi um estilo de reao contra o classicismo do Renascimento, cujas bases conceituais giravam em torno da simetria, da proporcionalidade e da conteno, racionalidade e equilbrio formal. Assim, sua esttica primou pela assimetria, pelo excesso, pelo expressivo e pela irregularidade, tanto que o prprio termo "barroco", que nomeou o estilo, designava uma prola de formato bizarro e irregular. Alm de uma tendncia puramente esttica, esses traos constituram uma verdadeira forma de vida e deram o tom a toda a cultura do perodo, uma cultura que enfatizava o contraste, o conflito, o dinmico, o dramtico, o grandiloquente, a dissoluo dos limites, junto com um gosto acentuado pela opulncia de formas e materiais, tornando-se um veculo perfeito para a Igreja Catlica da Contra-Reforma e as monarquias absolutistas em ascenso expressarem visivelmente seus ideais. As estruturas monumentais erguidas durante o Barroco, como os palcios e os grandes teatros e igrejas, buscavam criar um impacto de natureza espetacular e exuberante, propondo uma integrao entre as vrias linguagens artsticas e prendendo o observador numa atmosfera catrtica e apaixonada. Assim, para Sevcenko, nenhuma obra de arte barroca pode ser analisada adequadamente desvinculada de seu contexto, pois sua natureza sinttica, aglutinadora e envolvente. Essa esttica teve grande aceitao na Pennsula Ibrica, em especial em Portugal, cuja cultura, alm de essencialmente catlica e monrquica, estava impreganada de milenarismo e do misticismo herdado dos rabes e judeus, favorecendo uma religiosidade caracterizada pela intensidade emocional. E de Portugal o movimento passou sua colnia na Amrica, onde o contexto cultural dos povos indgenas, marcado pelo ritualismo e festividade, forneceu um pano de fundo receptivo.[1][2] O Barroco apareceu no Brasil quando j se haviam passado cerca de cem anos de presena colonizadora no territrio; a populao j se multiplicava nas primeiras vilas e alguma cultura autctone j lanara sementes. O Barroco no foi, assim, o veculo inaugural da cultura brasileira, o Maneirismo cumpriu o papel de iniciador, mas rapidamente o Barroco o sucedeu e ento floresceu ao

longo da maior parte de sua curta histria "oficial" de 500 anos, num perodo em que os residentes lutavam por estabelecer uma economia auto-sustentvel - contra uma natureza ainda selvagem e povos indgenas nem sempre amigveis - at onde permitisse sua condio de colnia pesadamente explorada pela metrpole. O territrio conquistado se expandia em passos largos para o interior do continente, a populao de origem lusa ainda mal enraizada no litoral estava em constante estado de alerta contra os ataques de ndios pelo interior e piratas por mar, e nesta sociedade em trabalhos de fundao se instaurou a escravatura como base da fora produtiva.[3] Nasceu o Barroco, pois, num terreno de luta, mas no menos de deslumbramento diante da paisagem magnfica, sentimento que foi declarado pelos colonizadores desde incio.[4] Florescendo nos longos sculos de construo de um novo e imenso pas, e sendo uma corrente esttica e espiritual cuja vida est no contraste, no drama, no excesso, talvez mesmo por isso pde espelhar a magnitude continental da empreitada colonizadora deixando um conjunto de obras-primas igualmente monumental. O Barroco, ento, confunde-se com, ou d forma a, uma larga poro da identidade e do passado nacionais; j foi chamado de a alma do Brasil.[5] Significativa parte desta herana em arte, tradies e arquitetura hoje Patrimnio da Humanidade. O Barroco no Brasil foi formado por uma complexa teia de influncias europias e locais, embora em geral coloridas pela interpretao portuguesa do estilo. preciso lembrar que o contexto econmico em que o Barroco se desenvolveu na colnia era completamente diverso daquele que lhe dava origem na Europa. Aqui o ambiente era de pobreza e escassez, com tudo ainda "por fazer". Por isso o Barroco brasileiro j foi acusado de pobreza e incompetncia quando comparado com o europeu, de carter erudito, corteso, sofisticado, muito mais rico e sobretudo branco, apesar de todo ouro nas igrejas nacionais, pois muita coisa de execuo tecnicamente tosca, feita por mo escrava ou morena de pouco estudo mas muita vontade de se expressar. Mas esse rosto impuro, mestio, que o torna nico e inestimvel.[6][7]

Um ndio annimo no sculo XVII produziu este Cristo aoitado, hoje no Museu de Arte Sacra de Pernambuco, onde se percebe uma pletora de influncias estilsticas exticas.

Annimo: xtase de Santa Teresa, Igreja do Convento do Carmo, So Cristvo. A espontaneidade naf ou ingnua uma caracterstica de grande parte do barroco brasileiro. Tambm preciso assinalar que o Barroco se enraizou no Brasil com certo atraso em relao Europa, e este descompasso, que se perpetuou por toda sua trajetria, por vezes ajudou a mesclar, de forma imprevista, elementos estilsticos que se desenvolviam localmente com outros externos mais atualizados que estavam em constante importao. Os religiosos ativos no pas, muitos deles literatos, arquitetos, pintores e escultores, e oriundos de diversos pases, contriburam para esta complexidade trazendo sua variada formao, que receberam em pases como Espanha, Itlia e Frana, alm do prprio Portugal. O contato com o oriente, via Portugal e as companhias navegadoras de comrcio internacional, tambm deixou sua marca, visvel nas chinoiseries que se encontram ocasionalmente nas decoraes, em pinturas e nas estatuetas em marfim Como exceo interessante, existe um pequeno acervo de obras de arte realizadas ou exclusivamente por ndios, ou em colaborao com padres catequistas, fenmeno ocorrido no mbito das Redues jesuticas do sul e em casos pontuais no Nordeste. Por fim, mas no menos importante, est o elemento popular e inculto, tantas vezes naf, evidente em boa parte da produo local, j que os artistas com preparo slido eram poucos e os artesos autodidatas ou com pouco estudo eram a maioria do criadores, pelo menos nos primeiros dois sculos de colonizao. Neste cadinho de tendncias so detectados at elementos de estilos j obsoletos como o gtico na obra de mestres ativos at no incio do sculo XIX, como o Aleijadinho do resultado de todos estes entrecruzamentos e mesclas de influncias aparentemente disparatadas que nasceu o original e riqussimo Barroco que hoje se v espalhado em praticamente todo o litoral do pas, desde o extremo sul no Rio Grande do Sul at o norte, tocando o Par. Para dentro, o estilo derramou-se por So Paulo e Minas Gerais, onde se exprimiu com uma elegncia caracterstica, e alcanou o Centro-Oeste deixando jias como as

encontradas em GoisNo incio do sculo XVIII, o Barroco brasileiro conseguiu uma face relativamente unificada, no chamado "estilo nacional portugus", cujas razes eram de fato italianas, sendo adotado sem grandes variaes nas diversas regies, e a partir de 1760, por influncia francesa, se transformou no Rococ, trao bem evidente nas igrejas de Minas Gerais. No fim do sculo XVIII o Barroco brasileiro j estava perfeitamente aclimatado ao contexto nacional, tendo dado inumerveis frutos anteriores de alto valor, e aparecem, ambos em Minas Gerais - um dos maiores plos culturais e econmicos do Brasil daquela poca - as duas figuras clebres que o levaram a uma culminao, e que iluminaram tambm o seu fim como corrente esttica dominante: Aleijadinho na arquitetura e na escultura, e na pintura Mestre Atade. Eles epitomizam uma arte que havia conseguido amadurecer e se adaptar ao ambiente de um pas tropical e dependente da Metrpole, ligandose aos recursos e valores regionais e constituindo um dos primeiros grandes momentos de originalidade nativa, de brasilidade genuna.[3] Demonstrando possurem grande fora plstica e expressiva, tornaram-se cones da cultura nacional - mas advirta-se: o chamado "Barroco mineiro" mais tpico, que eles representam to bem, para muitos crticos respeitados j no mais propriamente Barroco, e sim seu estilo sucessor, o Rococ; mas se o Rococ um estilo independente ou se a fase final do Barroco uma polmica ainda no decidida entre a crtica.[9][10][11][12][13][14][15] De qualquer maneira, o grande e venerando ciclo artstico de onde aqueles artistas surgiram foi logo depois abruptamente interrompido com a imposio oficial da novidade neoclssica, de inspirao francesa, a partir da chegada da corte portuguesa ao Brasil em 1808 e da Misso Artstica Francesa em 1816 [editar] O papel da Igreja Catlica

Detalhe do altar de So Bento, Olinda

O espetacular retbulo da Baslica de Nossa Senhora do Carmo em Recife.

Capela de N. S. das Dores, Matriz de Santo Antnio, Recife, com bilhetes e exvotos deixados pelos fiis. Na Europa a Igreja Catlica foi, ao lado das cortes, a maior mecenas de arte neste perodo. Na imensa colnia do Brasil no havia corte, a administrao local era confusa e morosa, assim um vasto espao permanecia vago para a ao da Igreja e seus batalhes de intrpidos, capazes e empreendedores missionrios, que administravam alm dos ofcios divinos uma srie de servios civis como os registros de nascimento e bito, estavam na vanguarda da conquista do interior do territrio servindo como pacificadores dos povos indgenas e fundando novas povoaes, organizavam boa parte do espao urbano no litoral e dominavam o ensino e a assistncia social mantendo muitos colgios e orfanatos, hospitais e asilos. Construindo grandes templos decorados com luxo, encomendando peas musicais para o culto e dinamizando imensamente o ambiente cultural como um todo, e claro ditando as regras na temtica e na maneira de representao dos personagens do

Cristianismo, a Igreja centralizou a arte colonial brasileira, com rara expresso profana notvel. No Brasil, ento, quase toda arte barroca arte religiosa. A profuso de igrejas e escassez de palcios o prova. Costa faz lembrar ainda que o templo catlico no era apenas um lugar de culto, mas era o mais importante espao de confraternizao do povo, um centro de transmisso de valores sociais bsicos e amide o nico local seguro na muitas vezes turbulenta vida da colnia. Gradativamente houve um deslocamento neste equilbrio em direo a uma laicizao, mas no chegou a se completar no perodo de vigncia do Barroco. As instituies leigas comearam a ter um peso maior por volta do sculo XVIII, com a multiplicao de demandas e instncias administrativas na colnia que se desenvolvia, mas no chegaram a constituir um grande mercado para os artistas, no houve tempo. A administrao civil ganhou fora com a chegada da corte portuguesa em 1808, que transformou o perfil institucional do territrio, mas impediu uma continuidade do Barroco pelo seu apoio declarado ao Neoclassicismo.[17][18][19] Assim como em outras partes do mundo onde existiu, o Barroco foi no Brasil um estilo movido pela inspirao religiosa, mas ao mesmo tempo de enorme nfase na sensorialidade e na riqueza dos materiais e formas, num acordo tcito e ambguo entre glria espiritual e xtase carnal. Este pacto, quando as condies permitiram, criou algumas obras de arte de enorme complexidade formal, que nos fazem admirar a percia do arteso e a inventividade do projetista - amide annimos e de extrato popular. Basta uma entrada num dos templos principais do Barroco brasileiro, seja em Minas, seja em Salvador, para os olhos de pronto se perderem numa exploso de formas e cores, onde as imagens dos santos so emolduradas por resplendores, caritides, anjos, guirlandas, colunas e entalhes em volume tal que em alguns casos no deixam um palmo quadrado de espao vista sem interveno decorativa, com ouro a cobrir paredes e altares. Como disse Germain Bazin, "para o homem deste tempo, tudo espetculo". Entenda-se essa prodigalidade decorativa na perspectiva da poca, quando o religioso educava as almas em direo apreciao das virtudes abstratas buscando seduz-las antes pelos sentidos materiais, especialmente atravs da beleza das formas. Mas tanta riqueza tambm era um tributo devido a Deus, por Sua prpria glria. Apesar da denncia do luxo excessivo pelos Reformistas, e da recomendao de austeridade pelo Conclio de Trento, o Catolicismo na prtica ignorou as restries, pois compreendia que "a arte pode seduzir a alma, perturb-la e encant-la nas profundezas no percebidas pela razo; que isso se faa em benefcio da f"'.[21] Esse cenrio luxuriante era parte da prpria essncia da catequese catlica durante o Barroco, ento largamente influenciada pelos preceitos dos Jesutas, os mais ativos paladinos da Contra-Reforma. A retrica era base para todo o ensino, e durante o Barroco adquiriu um forte sentido cenogrfico e declamatrio, expressando-se cheia de hiprboles e outras figuras de linguagem, num discurso de largo vo e minuciosa argumentao, s vezes excessiva e rocambolesca para o gosto moderno. Tal caracterstica se traduziu plasticamente na extrema complexidade da obra de talha e na agitada e convoluta movimentao das formas estaturias e arquiteturais das artes

barrocas em todos os pases onde o estilo prosperou, pois era uma faceta bsica do prolixo esprito da poca expressa visualmente, e que no Brasil se manifestou do mesmo modo, como no poderia deixar de faz-lo. Alm da beleza das formas, durante o Barroco o Catolicismo se valeu enfaticamente do aspecto emocional do culto. O amor, a devoo e a compaixo eram visualmente estimulados pela representao dos momentos mais dramticos da histria sagrada, e assim abundam os Cristos aoitados, as Virgens com o corao trespassado de facas, os crucifixos sanguinolentos, e as patticas imagens de roca, verdadeiros marionetes articulados, com cabelos, dentes e roupas reais, que se levavam em procisses solenes e fericas, onde no faltavam as lgrimas e os pecados eram confessados em alta voz. Mas essa mesma devoo, que tantas vezes adorou o trgico, plasmou tambm inmeras cenas de xtase e vises celestes, e outras tantas Madonnas de graa ingnua e juvenil e encanto perene, e doces Meninos Jesus, cujo apelo ao corao simples do povo era imediato e sumamente efetivo. Novamente Bazin captou a essncia do processo dizendo que "a religio foi o grande princpio de unidade no Brasil. Ela imps s diversas raas aqui misturadas, trazendo cada uma um universo psquico diferente, um mundo de representaes mentais bsico, que facilmente se superps ao mundo pago, no caso dos ndios e dos negros, atravs da hagiografia, to adequada para abrir caminho ao cristianismo aos oriundos do politesmo". Arquitetura Os primeiros edifcios sacros de algum vulto do Brasil foram erguidos a partir da segunda metade do sculo XVI, quando algumas vilas j dispunham de populao que o justificasse. Foram os casos de Olinda e Salvador. As mais simples empregaram a tcnica do pau-a-pique, sendo cobertas com folhas de palmeira, mas desde logo os jesutas se preocuparam com o aspecto da durabilidade e solidez dos edifcios, preferindo sempre que possvel edificar com pedra e cal, embora muitas vezes, por circunstncias vrias, foram obrigados a usar a taipa de pilo ou o adobe. As plantas buscavam antes de tudo a funcionalidade, compondo basicamente um quadriltero sem diviso em naves e sem capelas laterais, com uma fachada elementar que implantava um fronto triangular sobre uma base retangular, e pode-se dizer que no havia nesse perodo inaugural qualquer preocupao com ornamentos. Em 1577 chegou a Salvador o frei e arquiteto Francisco Dias, com a misso declarada de introduzir melhoramentos tcnicos e um refinamento esttico nas igrejas da colnia. Trazia a influncia de Vignola, cujo estilo cara no agrado da corte portuguesa, e fora o autor do primeiro templo barroco na Europa, a Igreja de Jesus, em Roma, que se tornou imediatamente um modelo para muitas outras igrejas jesutas pelo mundo. No Brasil o modelo foi adaptado, prescindindo da cpula e do transepto, mantendo o esquema da nave nica, mas por outro lado se favoreceram as torres

Igreja de S. Francisco, Joo Pessoa, uma cpia quase literal da igreja de Cair.

Igreja de So Francisco, Salvador.

Matriz de Santo Antnio, Recife. Apesar das melhorias os edifcios jesutas at meados do sculo XVII, concentrados no nordeste, se mantiveram externamente em contornos de grande simplicidade, no que influenciaram os das outras ordens religiosas, reservando para os interiores o luxo que foi possvel acrescentar em altares entalhados, pinturas e estaturia. Entretanto, se os jesutas se mantiveram bastante fiis ao modelo original, os franciscanos se permitiram introduzir

variaes interessantes nas fachadas, que podiam ser precedidas de um alpendre, ou incluir uma galil, enquanto que o campanrio se deslocava para trs. No interior a capela-mor franciscana tendia a ser menos profunda do que a jesutica, e a ausncia de naves laterais podia ser compensada por dois deambulatrios longitudinais estreitos. Nesse modelo a Igreja de So Francisco em Cair, considerada a primeira a exibir um Barroco puro, j despido da influncia maneirista. Seu autor, o frei Daniel de So Francisco, criou uma fachada escalonada, num esquema triangular, com volutas fantasiosas no fronto e nas laterais; foi uma completa novidade, sem paralelos mesmo na Europa Com a dominao holandesa no nordeste muitas das edificaes catlicas foram destrudas, e na segunda metade do sculo XVII, aps a expluso dos invasores, o esforo principal se concentrou na restaurao e reforma das estruturas pr-existentes, com relativamente poucas fundaes novas. Mas ento o estilo barroco j predominava em todos os aspectos e recebia a influncia de Borromini, emprestando-se mais movimento s fachadas com a adio de volutas no fronto, aberturas em arco, gradis, relevos e culos. Nos interiores a decorao tambm ganhava em riqueza, mas os esquemas eram algo estticos, organizados em reas compartimentalizadas, os chamados caixotes ou cofres, com retbulos providos de colunas torcidas revestidas de folhagens, aves e anjos, interligadas por arquivoltas no mesmo padro, com grande homogeneidade estilstica. Ilustrativa dessa transio a Igreja de So Francisco de Salvador, e sua talha dourada, luxuriante, cobre inteiramente todas as superfcies internas do templo, com impactante efeito de conjunto. Abrindo o sculo XVIII a talha comeou a desenvolver um relevo mais alto, projetando-se tridimensionalmente do plano da parede, com carter estaturio e arquitetnico, apresentando caritides, anjos e guirlandas, coroamentos com sanefas e falsos cortinados, revestidos com policromia ou em branco e dourado, definindo o chamado estilo joanino, cujas feies mais importantes so a progressiva integrao entre estaturia e talha, e a presena de dossis de coroamento nos altares Ao mesmo tempo as fachadas adquiriram mais verticalidade e movimento, com aberturas em formas inusitadas - pera, losango, estrela, oval ou crculo - os frontes, mais curvas, relevos em cantaria e estaturia, e as plantas comearam a aparecer com formas poligonais ou elpticas. Exemplos so a Baslica de Nossa Senhora do Carmo e a Igreja de Santo Antnio, em Recife, e em Salvador a Igreja de Nossa Senhora do Rosrio dos Pretos.[28] Um fenmeno um tanto diferente se verificou nas Redues do sul, embora neste perodo aquele territrio ainda pertencesse Espanha. L as construes mostraram desde logo um carter mais monumental em suas fachadas, e com uma maior variedade de solues estruturais, com prticos, colunatas e frontispcios elaborados. Ao mesmo tempo, se desenvolveu um notvel programa urbanstico para o aldeamento dos indgenas. Hoje em runas, parte desse ncleo de arquitetura civil e religiosa sulina foi declarado Patrimnio Mundial A partir de meados do sculo XVIII a influncia portuguesa, que filtrava a espanhola e italiana, deu lugar francesa, gerando um Rococ cujo maior

florescimento ocorreu em Minas Gerais, se caracterizando pelos retbulos com coroamento de grande composio escultrica com elementos ornamentais como conchas, laos, grinaldas e flores, revestimentos com fundos brancos e douramentos nas partes em relevo. No exterior dos edifcios se percebe um aligeiramento nas propores, tornando-os mais elegantes, as aberturas so mais amplas, permitindo uma maior penetrao da luz externa, e o detalhamento nos relevos em pedra chegou a alto nvel. Em Minas destacamse a Matriz de Nossa Senhora da Conceio, a Matriz de Nossa Senhora do Pilar, a Igreja de So Pedro dos Clrigos, a Igreja de Nossa Senhora do Carmo e a Igreja de So Francisco, talvez a obra mxima de Aleijadinho, com torres circulares de coruchu em forma de capacete, culo obturado por relevo, e frontispcio imponente. Alm de Ouro Preto, o ncleo mais rico, diversas cidades mineiras possuem exemplares significativos de arquitetura rococ, entre elas Sabar, Serro, Mariana, Tiradentes, e tambm Congonhas, onde existe o grande complexo arquitetnico do Santurio do Bom Jesus de Matosinhos, local que abriga ainda o mais importante grupo de esculturas de Aleijadinho O Rococ tambm deu belos frutos no nordeste, na Matriz de Santo Antnio, com esplndida talha nos altares, e no Convento e Igreja de So Francisco em Joo Pessoa, considerado por Bazin a mais perfeita dentre as construes franciscanas Rococ do Nordeste brasileiro, embora seja uma adaptao quase literal do projeto do templo de Cairu, 50 anos mais antigo.[30] No Rio notvel a Igreja do Carmo. Na arquitetura civil, privada ou pblica, o barroco deixou relativamente poucos edifcios de maior vulto, sendo em linhas gerais bastante modestos, cuja ornamentao se resume em arcos nas aberturas, ocasionalmente algum trabalho de cantaria ou de azulejaria, e alguma pintura decorativa no interior. Mas os conjuntos dos centros histricos de algumas cidades (Salvador, Ouro Preto, Olinda, Diamantina, So Lus e Gois), declarados Patrimnio Mundial pela UNESCO, ainda permanecem em boa parte intactos, apresentando uma paisagem ininterrupta extensa e valiosssima de arquitetura urbana do barroco, com farta ilustrao de todas as adaptaes do estilo aos diferentes estratos sociais e s suas transformaes ao longo dos anos. Do reduzido nmero de exemplos civis significativos se destacam a antiga Casa da Cmara e Cadeia de Ouro Preto, hoje o Museu da Inconfidncia, com uma rica e movimentada fachada onde h um prtico com colunas, escadaria de acesso, uma torre, esttuas ornamentais e estrutura em pedra, a Casa da Cmara e Cadeia de Mariana, a Cmara de Salvador, e o Pao Imperial no Rio, que foi a residncia da famlia real.