1.

Presentacin
Pensar el feminismo ba jo 1.1 rbrica de j ulieta Kir-
kwood: Nada pArece ms necesario. mi s en
una poc a q ue (lIlUdt, el activis r no de las poliricas de
la identidad J 1.1 cr isis de 1.1 teorid femin ist a. Y sin
cmharpo. nad a menos a la orden del J i.l. Nada mas
despla zado y repr imido en 1m I'rogrdma s de una
poli rica de gnero que pOStergA rarA un t iempo fu-
tu ru el ajmle:' de cuentas necesario co n I; herencia y
el po rven ir de:' un pensamient o de b poltrica y las
mu ieres. Puede r ;recel ext rao. pero a de vein-
re .I()j, de b muerte de j ulieta Kirkwood el dialogo
con su pensa mien to ;penls si ha co me nzado. Las
C; usas q ue demor an este encuent ro son mltiples.
pero existe cierto acuerdo en se;];t que ellas est n
a lo q ue se ha dado en llamar un "silencio
feminiu.t. Silencio feministd en riempt)s de rransi-
cjon, que' nm habla en su mudez de una desazn. de
un malest ar en la de mocracia. bu incomodidad de
15
las con Id democr acia. co n la democracia
consensual, tambin un con el femi nis-
mo. Sr t rara rfa de un malestar que expresara una
incomodidad radical ante IJ JdaprJcion de las insn-
lUciones polricds al modo de ser de una sociedad. a
fuerzas que l. mueven, a los intereses y deseos
entrecruzados que l. tejen. En otras p.1lJbr.s, 1.1 co-
incidencia que la democracia consensualreclama pau
s entre form.1 pohrica r U'>O de las pasiones !>cr.1 rarn-
bien uru de las causas del mJblJr de IJS feministas
con la democracia.
HJYque recordar. en este sentido. que la identifica-
cion de 1.1 democracia consensual con un determinado
rgimen de 1m afectos, conlleva una forma de: desafee-
cien o dccairruemo de la-... pa-siones F.:s ms, se
dira que la democracia no surtira efecto ms que al
precio de vaciarse de sus propim sentimientos. de sus
pmpi.l.s pasiones. El feminismo. en tanto pasin polfti-
ca, no N"dpariJ .ti rgimen de lO'> afecto, que IJ demo-
cracia consensual reclama como mco. [le m que no
es crudo pen'>d.t que el desuno de l. democracia es rarn-
bin d destino del feminismo.
Superar el malestar de In feminiuJs con la de-
rnocracia requiere volver pen'\.Jl necesariamente J.
democracia r el feminismo. Pues. como bien advie r-
le J.:ques Ranciere. la democracia conscnvual antes
que ser la vin ud razonable de Jos individuos }' los
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grupos que .\1,; ponen de acuerdo p;HJ di scutir sus
problemas Armonizar sus int ereses, es un rgimen
determinado de 10 sensible. un modo panicular de
visibilidad de 101 co munid ad '. A esta co mpre ns in
cono,emU.11 de la democracia habna qu e oponer otra
C; P.ll de pensa rla como el lugJr de un contlicro per-
manerue donde Aq uellos y aquellas que no ti enen
t iempo se IOm.1n el tiempo necesar io pdrA erigirse en
habla ntes de un espacio co mn y pdrd demost rar que
sm boca) emiren una palabra qu e habla de COYS co-
munes y no sola me nte ruido qu e expresa dol or. El
fem inismo es esa toma de palabra. es el ingreso de
las mujere s en Id poluica para di sputar 1,1 disrribu-
cin }" redistribuci n de lugares }' de idcmidades. de
t'sp,lCios )' dl' tiempos. de lo viviblc )' de lo invisible.
dd ruido y lid lenguaje.
Pl"TO, r adern. is . el feminismo t's al mi smo tiempo
un a reflexin sobre I; mujer, es un a palahr.l dobl e
que interroga sin cesar a las mujeres)' .1 Id pohnca.
Es. justame nte, ah. en el cruce de t'st.lS dos pal a-
bras. donde Juli el d Kirkwood desr'q:,ra 1<1 fuen.a de
su pen samiento. De un pen sami ento de la inven-
cin y del xod o, que se reclamara heredero en rcdo
momenm de los feminismos del segundo 'K' XO. y que
, "De moc rane ou ","'>e",U'I", l., mn,,,unu.
f'olir"lu" '" pJ,il",up/'i", r 1')<) "1 , pp. \.u- \(,"l.
17
conforme .1 esa tradicin avan..r en un trabajo de
decon srruccion de las narranvas dominantes de la
mu jer en Occiden te. La cenu .l. lid.l.d de Kirkwood
P,lr.ll el feminismo co nte mporneo habra que
hu scaela, por d io. en na per,isteme o b't('sin qu e
' liS C'Kritrn. exhiben por mant ener unidos un pen\.;l-
mient o de b. ide nti dad y un pcn$,lmienw de la d ife-
ren .l' . Trab.lio de cril ic.l de un feminismo que calza
rne jur con el del do: un anudar y un
desanudar nudos. Trabajo de enoca qu e u lu , su
vez con una polirica de los ext remov, con una re-
tlexi' ln que in viste en mant ener unid.e pu ntas, ca-
bos de una democracia por -venir.
1'".1''''.1 .... '.....r..,;uon <kuibdo ......."" '...uC'tI, ,. Jd
..mm.."", ck fin de ..Po. ....ee. Sdh- R...h...J . "h m,n..mu )'
dn;o""..... ' Jon' nun'O< dc..ofio< (f u......", Ak,,nJr,( .4lo,,11o eJ.).
1.. .._ rtN'TII..., fr-t ...",. , At,:."d 11"........" " ......... s"
pr . 6.'-
11. Nombre propio
"En el sent ido ms humanamente cierro qui siera decir
el femini smo soy yo".
juliera Kirkwood
Reflexion ar sobre feminismo en Chile, sobre
su act ualidad, sobre su import ancia pa ra todo pen-
sarnienro que prerenda reinvenrar la democracia, con-
duce inevi rab lernenre, debe conducir, a la escrirura
y al nombre de ]uliera Kirkwood. En ella, en su nom-
bre, co hab itan. en ramo exemplum exemplar, los sen-
ridos del rerraro y la copia, de lo original y lo multi-
plicabl e. La vida de juliera Kirkwood , su bio-grafa,
y la vida del movimi ento feminisra parecen entrela-
zarse y co nfundi rse hasta formar un Iludo de sabe r
femenino, un a singula r uni cidad entre hisroria y es-
crit ura, ent re sujero y comunidad . Reflexionar hoy
sobre feminismo es, por ello, hacer expl cita la invi-
19
sible t raza que anuda un nombre y una escrirura,
una vida y una polfri ca. En anos t rminos, repensar
el feminismo en Chile exige trabajar las trazas que
anudan un singulu referente parrommico J co nfi-
guraciooes de poder y saber hist ricas: exige vincu-
lar un determinado proyecto autobiogr fico JI reco-
nocimi cnlO de la lgica de 1,) dominaci n patriarcal
por pUIC "de una pan e no pane" de 1.1 comunidad.
Exige, en breves palabras, pemar I; escritu ra de [u -
licia Kirkwood como una escritu ra .lulo(hio)grficd
marcada por el reconocimiento del suj eto feminista
del hecho de la dominacin patriarca l. Escritura
dUIO(hio)grfica que ms que est ruct u rar un reclamo
existencial de las sin I'OZ al interior de la comunid ad,
interna t'lI igir desde un "noso t ros igualitario no exis-
rente", desde su ficcin , la realidad de una soc iedad
de lJ di ferencid y Id igualdad . So..: iedJd de la difcr en-
cid. en IdOlO sociedad democr.i t ica y rgimen de lo
mlriple. Sociedad de Id iguald ad. en ramo fin del
patriarcado y de la sociedad de clases.
Bien podramos hacer recaer p.lrtc de Id retl exin
en torn o a I.J posibilidad de una pol uica feminista
cn 1"" enigmanca fra'>t' de Julicld KirkwooJ MeI femi-
nismo SO}' yo'". Erugmarica en cuanto a Id polisemia
Juh.u Kirt...uoJ , -POI'l""e-.c [i"ro r'" rollo 1'<"'",,-,""'-.I_..,.Jo,
Jr, ..,1o,.;..riAn.,,,...w. S . m ; ~ o . eu.ono1""1''''' 1'I'XI. JI. 17.
lO
argu ment al que inaugura)" posibilita en la d iscusin
sobre el femi nismo)" la democracia. El ftmil1ismo JO}
yo se instaura. as, como aquel espacio articulador de
mltiples formas de lo poluco )" del femini smo,
Desde una primera lectura, la fra'>(' de Julieta Kir -
kwood "el fem inismo soy yo" podra dejarse leer como
la imposibilidad de apelar a mar cos caregoriales uni -
versales capaces de incorporar a la mujer sin que CY.
incorporaci n signifique la igualacin bajo 1.1 norma
y la forma masculina. A la pregunta qu es el femi-
nismo? Slo una leve respuesta: " j-o" . int ento de ins-
cribir el cllt' rpo )" la mujer, en ( .IIlIO diferencia, en la
trama de lo sllci.ll. No ohsranr e lo anterior, tambin
podra dcjatsc leer la frase de Ki rkwood "el femin is-
mo SO)" yo" como aquel espacio de iden tificacin Fic-
cional que deja abierto el juego de posicio nar)" des-
posicion ar las identidades. Esto es, permite estable-
cer aquel " j-o" ..610 como un PUnlO de fijacin. ms
no como un " j-o" en la/110 mujer que cifra su identi-
dad, )" en ltima instancia m lugar en el mundo.
De este modo. y siguiendo esta alta lectura. Id
Afirmdcill n "el feminismo soy )'0" no prerender an-
leponer Id vida o el sustrato experienclal de un su je-
ro .11 discurso feminista. sino qu e su objer ivo seria
logrolr amcular un di scurso polmco C-tpdl de irrum-
pir y poner en lela de juicio el ma ndato patriarcal
qu e slll reconoce en las muj eres Li s figu ras de la
2 1
amante y 1.1 madre. t"iguras exd uidJ\ ptlf definicin
del teatro de 1.1 pohri ca y de 1m de
represcnl.l cin de la soc iedad modern .l.r\ rrJ\'s de
fra'CC' , de ene reclamo democrarico. ..c nos quiere
decir "yo como suje t o pol t ico. U)fllt> mujer, exijo
exisrenc i.l p bl ica". [..J esc nr ura .IufOlbitl)gr;iliu -e
prncnl.l .I.s como un plOyecw de .I.u rorrC'SlJur.ln
de un sujero en el de un i\'er!>.l lid.ld de IJ co-
munidad. L..J fucraa de este ejercicio de .IUIOrfeM.lU-
r.lcln . de C'SI.I rein scripcion impt"ihlt" de un suje to
en 1;1 gencr.llidJd de 1.1 polui ca de 1.1 sociedad mo-
derna, viene por la propia firma del suje-
to, por la invcrjpci on de su nombre propio en la
u niversalidad li ngUist ica de 1.1 soc iedad. La firma ,
wmu hicn lo ha advenido Alberto MOfeira \ a pro-
P\ifO de la deconstrucci n, es aqu la {faLJ (J el sig-
no de una di ferencia qu e slo tranvrnur a ide nt ida d
en el moment o mismo de su recepci n ptu el de,ri-
natario. en el momen to mismo de su reconocimi en-
10 por p.lne de 1.1 sociedad: de una socil'l!ad que. de
hecho. slo co nsnr uye a pJnir del hecho del reco-
nocimienr o. .1 panir del moment o de 1.1 nonficacion
del nombre y su mensaie-. A u J.\'b del resultado de
este pruCC'SO de firma y ncrifi cacion . a rravs d.. evta
.' Ihen n .. , .. 'n....Jo (l\:ict. ,.;h" ,.
I Tt'PrrT ",!-,NJ- / .1.-1.. .., _tJ.... In AlIOirn.. / 41t,OW.
Cnl\"""bd AR("[Stl....m EJ iciofK'\. 1'1'-1'-' , rl'. !! 1.
22
si ngu lJ r poluica del nombre propio. es se ha
podido afirmar que en la base de IOdJ autotbiojgrafia
se encuentra una inscripcin auroheterografica. una
escrit ura del ouo como base de la e-entura propia .
un envo dd uno al ot ro y viceversa. El nombre pro-
pio aqui . .1 propsuo dd reclamo femi niMJ. no quie-
re solamente inscribirse en un moment o propiamente
aurothiolgrafico. sino qu e. por el cont rario. bu sca
reconocerse, en taur o ident idad con plenos derechos.
en el C's pJcio colect ivo de IJ sociedad. en la polica
general de 1.1 nomi nacin y el reconocimiemo. en la
infra est ructu ra sociosi mbolica de 1.1 realidad social.
Dicho en onas pal abras. 1.1 irrupcin del recla-
mo dcr noc r.itico fem ini sta busca resquebrajar. de
JIgunJ manera. LIS bases uutoritatias de una socie-
dad democr tica est ruct urada a part ir de la persis-
tencia del orden parriarcal. Cabe pH'gunlarse. sin
embargo. ( por qu las mu jeres med iant e la inscrip-
cin de su nombre propio, esto es mediant e el re-
clamo MeI femi nismo vo", dcsesrabili-
lar el or den Como respu esu podra aven -
rurar,e que una polu ica del nombrar y del nom-
br.ln e en tanto mujer, pm ib il it.u.l JI fem in ismo
COIHl ilUir'>C' como un discu rso poltico CJpJ l de u'
clamar y afirmar. en el espacio democranco, 1.1 igual-
dJd ent re lo, 'iexm. Slo a panir de esu uperacion
de nombrar e insc ribi r el "nombre propio" de la
mujer en la estructu ra ,1uUHiuria y patriarcal de 1,1
democracia consensual . el feminismo comenl ,lr a
de splazar y a dejar sin ,1ljuell,ls
ciones de la sociedad ;:onsuuid;s a p;rtir de ];s
mltiples idenrificaciones Sl:M; io,i mbl i(as que aran
1.1 de 1.lI mujer al im,lgin.llrio del cuidado. la
[amiha, 1.lI nacin y la privacidad.
No es del todo exagerado afirmar qu C' U;l.S el san-
gnemo derrocamiento del gobi C'rno de 1.lI Unidad
Popular. no slo llega .1. su t rmino en Chile un pro-
,",C'( IO de nansformaci n soc ial d e sign o \oalis!a
democrmco popular. sino que tambin se cancela el
imagi nari o larinoamericano del Estado-nacional ljue
en la hase de dicho afirmaci n.
plant eada de forma abrupta e inrempesriva, adq uie-
re la fuerza de un co nsrararivo en el momento mis-
mo en que se adviene en el espacio de la denllxracia
consensual del Chile actual un n mero fijo de repre-
semacioncs socjosimbolicas dominant es. formadas a
partir de 1.lI libre asoci acin de 1.1S p.l.l.lbrJ. s patria y
familia. Compleramenr e di srinras a IJ.s que GH.lICle-
rizaron el imag inAri o lat inoamerica no de 1.1. demo-
cracia nacional-popular, estas otras representaciones
MKimimblins del Estado n;l(i on.lll pu('(C'n arucu -
larse sobr e la base de un nuevo principio de visibili-
dad establecido en tre lo nacional y lo farmliar. L..;
propia [uhet a Kirkwood. an cuando escnbi o renien-
24
Jo pr esente slo la expe rien cia de IJ. dictadu ra, ad-
virti eMa OU;) escena de rcpreventacion
del espacio nacional al caracterizar acertadamente a
la {amiha como el (nuevo) n cleo desnudo de unifi-
cac io n del Estado autorirario. descr ibi endo el
co njunto de q ue la esrruc-
tura de los discursos policos en b nueva escena .1U-
rortrarta, anot :
fur mu l.a.:innes mas comb.ali\.1.'> en el d ilol,; ur \O ir-
,ui.rdj'I.... radican en la di,puu. con la de-
recha, de la condic in de ad.tl id de la dd en '>.l de la
l:tmilia- I,:a\(" La f.unilidprnlC'l,ui.a-- ,UC Jdiru corno
"ncleo revolucionario bsico", pero dei.lI1doimocada,
la.,r.-.le, iurcriores jer rquic as y di" il' lin.lri.l' que con-
forrn.Ul hi, e"ric.lmem., ala familia. sin ahcrar larerro-
duni,;n de ' u orden en la,oci.lli/.1Ci,;n infJntil. Con
dio la i/ 'l " i<; rdJ disputa - , in quererl, _ IJ reivindica-
,-in de 10\ valores del orden conservador: ".
En efecto, pndril afirmarse sin temor a equivo-
UN." qu<" Ir el 11 de sepue mbre de 1')73 la fama-
ia idl."oltigica de una comuni dad naonal de carac-
ll."riSli c;u dernocr ricas ypopulares a su fin. u
viole ncia desarada po r la di ctadura militar
termino por revelar la est rucmr........ uroriraria so-
pnrlJ.ha la pantalla ideol gica de b comunidad na -
Juliel.l "'i rlc......"J, "( .. muier en el h.a.;er p"liej." n
"..Jo, tk '" ""b,,.".., fr"''''1>fJ.01" .u.. p.
cional", Una vez ca ncelado el imaginari o popular que
di o vida a los proyectos democrt icos de emanci pa-
ci n naciona l, ha co menza do a emerger lentamente
un espacio de co rresponde ncias "puras" entre lgicas
autoritarias y lgicas patriar cales de domi nac in so-
cial. j uliera Kirkwood, al respecto, no se engaa cuan-
do identifica en la es truct ura del autori tarismo la
presencia de la est ruc t ura patr iarcal:
"las mujeres reconocemos, constatamos, que nuestra
experienciacotidiana concreta es el autoritarismo. Que
las mujeres viven -siempre han vivido- el autorita-
rismo en el interior de la familia, su mbito reconocido
de trabajo y de experiencia. Que lo que all seestructura
e institucionaliza es precisamente la autoridad indiscu-
rida del jefe de fami lia, del padre, la discrimin acin y
subor dinaci n de gnero, la jerarqua y el disciplina-
miento de un orden vertical, impuesto como natural , y
que ms tarde se ver proyectado en todo el acontecer
social".
En el mbito de la izquierda, una lect ur a que en
paralelo al discurso feminiSta ha intenrado describir
este nuevo escenario de representaciones del Estado
nacional ha sido la del discurso de la "ert ica-polt i-
ca". Segn esta lectura la sociedad autoritaria es la
Mi guel Valderrama, Pouhistoria. Historiografiay comunidad, San-
tiago, Edi tori al Palinodi a, 2005.
, julieta Kirkwood, "T iempo difciles", Los nudos de la sabidura
fem inista, op. cit., p. 223.
26
respUl'sla a una demanda de orden . t"s b "enca rna-
ci n J ... . los no expresados. occurameme semi-
Jm pl."ro no formulados", de la sociedad nac io nal".
Tras el golpe militar de 1973, la mO\agr,Kn de-
ii nilv. de (' inochel como primer hombre de la Pd-
rra. iJs iJenlificdciones de las estructuras aurorira-
ras y patriarcales tenderfan J. contluir en lJ.s li gura!;
del "caudillo" y el "seducto r". Pinochct , en ta nto un
"caudillo seductor", expresara de un mudo salva-
k los d e autoridad y reddm,lrlm lomo
prop im por IJ cultura poluica JI." los Jiios sesenta y
sen- nra. Sin IJ necesidad de compartir estJ lect ura
de la l:tnl."sis del aut or jtarismu. conviene s remar car
la profund Acontinuidad hi str ica Ljtl l." p.lf l."ce carne-
rerixar la esnucrura del orden aururjt.trio en Chile.
si bien I."s posihle discutir la hipl!t"sis pvicoa-
nal uica "del deseo de l desee del otro" corno g nesis
de la aCIlI.l! sociedad (pml) autorilaria, la base
{fiareal que anima la prt"scnci.l de" la ligurJ del "cau-
\1.. .e1Ie", rrin.;ip.llmenlc lo. n J.- f duardo 0.:-'.....
I'u...i..n " m.u lur.c, ..ntre 01 ...., lo. " gulCntC' .Im. ul" ..1.. 1:. Dc-
' , -eJu in". .lo. () ...nJom (. ump.). EfIS<O iJ-
_, m.... L'nive, it.hJ
I-J"".n.... 1'1<1(,. pp. ::::<).::.f 1; . ,. nt te d m..... hi.mo r d uJo-
mn,,,-!ui mu. l' n.l "i,ion Jd g':n..ro en ("hik ". \I"nt;no
(l :On' I'.I. I J<M/Df:Of UtbrrrlY"tTS ......../'W"" elr,J... L'ni-
"er\iJ.....t ..1.. ( h,le. l'I<Ih. y. " LI C'mli." b d
....JUllU'. d p'in,i['<" ,. d dictador". . 1.1"_,"1'0('''-
''''' . I'N,, PI"
27
di llo seductor" p;uece corresponderse. sin embargo.
en lo esencial, con la identi ficacin feminista desa-
rrollada por j ulieta Kirkwood entre autoritarismo y
parriarcado. No esta demas recordar .Al respecto. que
I.t figuu del "seductor" ('S una de las formas princi-
pajes en que S(' materializa el complejo ideolgico de
la misoginia romnti ca., Complejo ideolgico que S('
estructu ra en torno a la elaboracin de una referen-
cia mti ca que nene como figur.ll central a la "mujer
abandonada", Figura femenina que act a como es-
tructu ra de posibilidad de la ident idad del misgino
y del discurso patriarcal que le precede, El patriarca-
dn. en tanto un pacto inrerclasisra por el cual el po-
der se constituye en patrimonio gen rico de los hom-
bres, se expresa aqul a travs de la mediacin de un
modelo de identi ficaciones rgidas que busca la fu-
sin de J. familia y el Estado (la patria. como familia
nacional). En cuanto d ement o cardi nal de este nue-
vo modelo aueomano de sociedad. la familia junto
con constit uir la superficie de inscripcin y rransmi-
sin de las costumbres y valores de la nacin , consti-
tuye tambi n el "ncleo funda mental" de todo pa-
triotismo, el pUntOde idennficacion esencial de todo
discurso sobre el Estado-nacio nal. Esta posicin pri-
mordial de la f.1mili.1 en 1.1 estructura ontolgica de
la sociedad nacional se explica pot el hecho que la
familia al ser la comunidad consangunea por exce-
28
lencia termina por establecer en si el sopone fanras-
mati co ideal para la consrruccin mod erna de roda
identidad nacional.
Es slo a parti r de este contexto socio-simblico
de representacin del auto ritarismo que el di scurso
feminist a ha podido est ruct urarse co mo un discurso
poltico de la subversin. Pues. como acertadamente
ha adve rtido Nelly Richard. slo ha sido posible abor-
dar Id formulacin de un pensamiento critico femi-
ni sta en Chile. una va que- se ha reconocido el con-
[unto de fra ct uras l:j ue- bajo el rgimen mil ilar ha n
n-mecido las esrrucruras de repr esentaci n rradicio-
rules de la naci n".
AsI. en el contexto de la dictadur a. las mu jeres. ob-
jeto de una doble exclusin y marginacin por part e
del autoritarismo patriarcal. sern las IlJ.mddJS a elabo-
rar y desarrollar IJ. afirmacin de un nuevo reclamo de-
rnocr arico. Reclamo democrtico que se extende r al
espacio [poctlautoritario de la dernecracia consensual.
Desde esta clave de lectura. y retomando la rema-
tia del nombre y IJ. inscripcin. 10 l:jue subyacera y
animara di discurso pol tico desarrol lado poi j ulieta
Ki rkwood y el femi nismo seria una lgica. de IJ. sub-
versin del orden patriarcal, u mujer .1.1 reclamar en
Ndly Ridurd. "Chile. mujer ydi,.den,i.l. L4nmmfi..m"Mios
..,.;T'".... Zq:;en EJ i"'r. 1')11'). pp. (,<) ...8.
29
e! espacio pbli co la roma de la palabr a busca estable-
cer un juego de semejanzas con las figuras de! rechazo
v la reclamacin. Ciertamente, nos recuerda Michel
de Cerreau, la roma de la palabra tiene la forma de la
negacin . Es proresra. Pero, al mismo tiempo, ella es
afirmacin de una identidad, es la present acin de un
sujeto: "e! feminismo so)' )'0". Esra representac in de
la mujer en e! espacio de la poltica. es irreducrible a
las lgicas de la dominacin parriarcal desde el mo-
mento mismo en que ella se representa desde e! inte-
rior de! cuerpo del femi nismo. Por medio de esta fuer-
za de la represent acin , se busca quebra nrar aquella
lnea de particin que separa el mundo pri vado de la
soledad, la oscur ida d y la desiguald ad , del mundo
p blico del lagos. la igualdad )' el s e ~ r i d o compart ido .
A travs del reclamo democrrico se int enta supe rar la
exclusin de que son obje to las mujeres por parte de
la dominacin patriarcal . Se busca, de orro modo, )'
ya en e! discurso de los nudos de 1/1 sabiduriaftmillist/l,
esrablecer:
"la exigencia de serpersOIIiI acor de con los cno nes re -
ricos universalistas postulados por la sociedad poltica-
menre constit uida, ms all del mbito de las declara-
ciones forrnales'".
, [uliera Kirkwood, "La formacin de laconciencia feminista". Lo)'
II/Idm de la sabiduriafi/llillJtlI. op . cit .. p. 33.
30
En sfntesis. lo que se esgrime es una peticin o
reclamo desde la igualdad, como hor izonte ficcio-
nal. por lo universal, esto es, por Id democracia . En
este senndo. se podr a decir que las mu jeres al reco-
nocer }' reclamar sus derechos posrulan la existencia
de un mundo comn de argumen tacin. al presen-
lar su bajo la rbrica "nosotras las iguales".
en lamo que iguales exigen la realizaci n de la pro-
mesa de existencia de ese mundo com n. AsI, )' a
partir de una parfrasis de un 1010 de j acques Ran-
ciere", podramos argume nt u que la polt ica slo
existe cuando el orden nat ural de la dominaci n es
int err umpido por la instituc in de una pdrfe de los
qu e no rienen parte. No hay polt ica sino por la in-
rer rupci n, por un cortoci rcuito inicial que institu -
ye a la poltica como el despliegue de un litigio fun-
darnern al en la comunidad. La firma del feminismo,
en este sent ido, su poltica del nombre propio, y de
la lgica del reconocimiento que ella supo n!,", ha sido
la forma d partir de la cual el feminismo en lamo un
discur so de lo UlIO h.l intentado inscnbi rse en el dis-
curso de lo orro de la comunidad. ha buscado alterar
la prop ia estr uctura original de la dominacin del
orden de significados de la sociedad p;midrcaL lo
Ju que. Ll ...knt....u. Po/iluw<'t pJ. ilowpht<,. r"ri.
G"li l, I'N'i .
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que esgrime el femini smo es una peli( i,'!o o reclamo
desde I.t iguJ.IJAJ . como horizonte P" lo universal,
n.1O es. rur la democracia. Dicho en de ju -
lieu Kirkwood: retlexi n ii:min isu , urge desde 1.1
rctlnion sobre I.t democracia - in( J. uu J ,- }' desde
un re-\-,Iou(i n }' rescate de comenidos' " .
Jllh.. K, rkw.o.,J , - TI'"mpo ck pol""(;l'", 1... ....... k 1.. wl>o4..-
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