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Robinson Crusoe y el secreto de la acumulacin originaria Stephen Hymer fue profesor de economa en la New School for Social Research,

hasta su muerte en 1974. Este artculo est siendo reproducido, ya que apareci en la edicin septiembre 1971 de Monthly Review, que marca su 40 aniversario. Cada ser vivo es una especie de imperialismo, que busca transformar lo ms posible del medio ambiente en s mismo y de su semilla. -Bertrand Russell Nota sobre la acumulacin primitiva La palabra primitiva se utiliza aqu en el sentido de "pertenencia a la primera poca, perodo o etapa", es decir, de ser "original en lugar de derivados," y no en el sentido de "simple, grosero o spero" de Marx. plazo original era "akkumulation ursprngliche", y como sugiere Paul Sweezy, que habra sido mejor traducido como "original" o la acumulacin de "primaria". Pero es demasiado tarde para cambiar el uso actual, y la palabra primitiva debe interpretarse en un sentido tcnico, como en las matemticas, donde una lnea primitiva o figura es una lnea o una figura "de la que parte de la construccin o ajuste de cuentas empieza." En la acumulacin de la economa primitiva se refiere al perodo de la que brota la acumulacin capitalista. No fue simple, aunque era grosero y spero.

La figura solitaria y aislada de Robinson Crusoe se suele tomar como punto de partida de los economistas, especialmente en su anlisis del comercio internacional. l es descrito como un individuo robusto, diligente, inteligente, y sobre todo la naturaleza frugal maestros-que por la razn. Pero la verdadera historia de Robinson Crusoe, segn lo dicho por Defoe, es tambin uno de la conquista, la esclavitud, el robo, el asesinato y la fuerza. Que de este lado de la historia debe ser ignorado no es del todo sorprendente ", en los anales de licitacin de la economa poltica de la reina idlico desde tiempo inmemorial." El contraste entre los economistas "Robinson Crusoe y la autntica refleja el contraste entre la mtica descripcin del comercio internacional se encuentra en los manuales de economa y los hechos reales de lo que sucede en la economa internacional. El paradigma de la no-marxista la teora del comercio internacional es el modelo de un cazador y un pescador que el comercio en beneficio mutuo en condiciones de igualdad, reciprocidad y la libertad. Pero el comercio internacional (o, para el caso, el comercio interregional) a menudo se basa en una divisin entre superior y subordinado en lugar de una divisin entre iguales, y es cualquier cosa menos pacfica. Es el comercio entre el centro y el interior, los colonizadores y colonizados, los maestros y los sirvientes. Al igual que la relacin entre capital y trabajo, que se basa en una divisin entre las funciones de mayor y menor: una de las partes hace el pensamiento, la planificacin, organizacin, y el otro hace el trabajo. Debido a que es la desigualdad en la estructura y la recompensa tiene que ser establecido y mantenido por la fuerza, ya sea en la violencia estructural de la pobreza, la violencia simblica de la socializacin o la violencia fsica de la guerra y la pacificacin. En este ensayo me gustara ir sobre los detalles de Crusoe-historia de cmo, a partir de un comerciante de esclavos, que utiliza los excedentes de otros para adquirir una fortuna-con el fin de ilustrar el anlisis de Marx de la economa capitalista, especialmente en el perodo de la primitiva acumulacin que era su punto de partida.

Para la acumulacin capitalista a trabajar, dos tipos diferentes de personas que se encuentran en el mercado (y ms adelante en el proceso de produccin), por un lado, los dueos del dinero dispuesto a aumentar su capital mediante la compra de energa de otras personas de trabajo, por otro lado, trabajadores libres sin el estorbo de precapitalista, obligaciones o bienes personales. Una vez que el capitalismo est en sus piernas, se mantiene esta separacin y se reproduce en una escala continua expansin. Sin embargo, una etapa previa es necesaria para despejar el camino para el sistema capitalista y ponerlo en marcha-un perodo de acumulacin primitiva. En la ltima parte del volumen I de El Capital, Marx esboza el proceso histrico por el cual los medios de produccin se concentra en las manos de los capitalistas, dejando al trabajador otra alternativa que trabajar para l. l mostr como una fuerza de trabajo asalariado se ha creado a travs de la expropiacin de la poblacin agrcola y traz la gnesis del capitalismo industrial, entre otras cosas, el saqueo de frica, Asia y Amrica "en los albores de la era del capitalismo de produccin. "En la historia de Robinson Crusoe, de Defoe describe cmo un siglo XVII de capital ingls acumulado y organizado una fuerza de trabajo para trabajar con l en Brasil y en el Caribe.Por supuesto, lo establecido Crusoe no fue una economa de mercado, como surgi en Inglaterra, pero una plantacin y economa de los colonos, como fue utilizado por el capitalismo en el mundo no europeo. Por lo tanto, se podra llamar la historia del subdesarrollo primitiva. 1 Defoe (1659-1731) fue especialmente bien situados para observar y comprender la esencia de la burguesa en ascenso y los secretos de sus orgenes. El hijo de un carnicero de Londres, que se dedica al negocio de un factor de medias y un comerciante de la comisin hasta que se declar en quiebra. Durante su vida escribi muchos ensayos y panfletos sobre la economa, discutiendo entre otras cosas, los bancos, la gestin de carreteras, las mutualidades y los seguros, los asilos idiota, la quiebra, academias, colegios militares, la educacin de las mujeres, programas de bienestar social, y talleres nacionales. Fue uno de los primeros escritores que se basan en el creciente mercado de la clase media para ganarse la vida. 2 (1) el capital comercial Historia de Robinson Crusoe se puede decir en trminos de una serie de ciclos, algunos que se ejecutan simultneamente, a travs del cual se acumula capital. En los primeros das, estos toman la forma DMD ', es decir, empieza con el dinero, los intercambios que las materias primas, y termina con ms dinero. En las fases posteriores, cuando se encuentra fuera de la economa monetaria, toman la forma de CLC, como utiliza su stock de productos para obtener el control sobre el trabajo de otras personas y para producir ms mercancas, terminando con un pequeo imperio. Robinson Crusoe naci en 1632. El hijo de un comerciante, l podra haber optado por seguir la estacin intermedia de la vida y aumentar su fortuna "por la aplicacin y la industria, con una vida de comodidad y placer." En lugar de eso opt por salir a la mar, en parte por la aventura, en parte porque de la codicia. En su primer viaje que comienza con 40 en "juguetes y bagatelas", va a la costa de Guinea (como desorden compaero y compaera del capitn quien se hizo amigo de Londres), y regresa con cinco libras nueve onzas de oro vale la pena 300 libras. Este es el primer circuito de la capital.Deja 200 de esta suma en Inglaterra con la viuda del capitn (el capitn muri poco despus de su regreso) y, con el resto de 100 como capital fresco, se embarca en un segundo viaje como comerciante Guinea con el fin de hacer ms capital. En su lugar, se rene con el desastre. El barco es capturado por los moros y se convierte en un esclavo en el Norte de frica. Se escapa la esclavitud en un barco tomado de su maestro, acompaado de un Xury consiervo, un hombre negro, a

quien le promete, "Xury, si se quiere ser fiel a m, te har un gran hombre." Juntos navegar a miles de kilmetros a lo largo de la costa de frica, hasta que se cumplan y rescatado por un capitn portugus. Afortunadamente para Robinson, no hay honor entre los capitalistas. El capitn, que est en el camino a Brasil, considera que sera injusto para tomar todo de Robinson y llevarlo a la pobre de Brasil. "He salvado la vida en ningn otro trmino que yo estara encantado de ser yo misma ... salvo. Cuando usted lleva a Brasil, tan gran manera de su propio pas, si debo tomar de ti lo que tiene, se le de hambre all, y entonces slo me quita la vida que me han dado. " Robinson, por supuesto, no le dice al capitn que todava tiene 200 libras en Inglaterra. En su lugar, vende el capitn de su barco (es decir, el barco se tom cuando se fug) y todo en l, incluyendo Xury. Un africano es un africano, y slo bajo ciertas condiciones es lo que convierte en un esclavo. Robinson tiene remordimientos de conciencia sobre la venta de "la libertad del pobre muchacho que me haba ayudado con tanta fidelidad en la adquisicin de la ma." Sin embargo, el capitn ofrece para establecer Xury libre en diez aos si se vuelve cristiano. "Despus de esto, y Xury diciendo que estaba dispuesto a ir a l, que el capitn lo tiene" (por sesenta piezas de a ocho). Las materias primas son las cosas y no puede ir al mercado por s mismos. Ellos tienen que ser tomadas. Si no estn dispuestos, que puede ser forzado. Robinson llega a Brasil, donde las compras "de la tierra hasta que fue curado como el dinero llegara, y form un plan para mi plantacin y liquidacin, y una persona as puede ser adecuado para las acciones que me propuse a m mismo para recibir de Inglaterra . "Pronto se ve" ms que antes, yo haba hecho mal en separarme de mi Xury nio, "porque l necesitaba ayuda y se encontr que" no hay trabajo por hacer, pero por el trabajo de mis manos. " Se enva una carta a la viuda en Inglaterra a travs de su amigo el capitn portugus instrucciones que la mitad de su 200 se le envi en forma de mercanca. El capitn tiene la carta a Lisboa, donde se da a algunos comerciantes de Londres que lo relevo a Londres. La viuda no da el dinero a un comerciante de Londres que, "esta adquisicin de derechos cien libras en bienes de Ingls, como el capitn haba escrito, enviar directamente a l en Lisboa, y los llev a salvo a m a Brasil, entre los cuales, sin mi direccin (porque yo era muy joven en mi negocio a pensar en ellos), que haba tenido la precaucin de tener todo tipo de herramientas, herrajes, y los utensilios necesarios para mi plantacin, y que fueron de gran utilidad para m. " La carga llega, trayendo gran fortuna de Robinson. El capitn portugus haba utilizado el 5 de la viuda le haba dado un regalo para comprar y llevar a Robinson, "un funcionario bajo fianza para seis aos de servicio, y no aceptara de ninguna consideracin, salvo un poco de tabaco que me lo han aceptar, por ser de mi propia produccin."Adems, es capaz de vender los bienes de Ingls en Brasil", para una ventaja muy grande "y lo primero que hace es comprar un esclavo negro y un sirviente segundos. Esta serie de transacciones supone una complicada red social de intercomunicacin capitalista. El mtico Robinson es descrito como un individuo auto-suficiente, pero gran parte de la historia real, incluso despus de que ha naufragado, lo muestra como un hombre depende de pertenencia a un todo ms grande y siempre contando con la ayuda y cooperacin de los dems. La naturaleza social de la produccin resulta ser el verdadero mensaje de su historia, como veremos una y otra vez. No hay verdadera paradoja en esto. Para el capitalismo pertenecen tanto a la produccin de las relaciones sociales ms desarrollados en la historia y la produccin del individuo solitario.

Robinson ahora se integra en la comunidad como un plantador de xito y se acumula constantemente. Pero no puede ser contenido y pronto abandona "la visin feliz que haba de ser un hombre rico y prspero en mi nueva plantacin, slo a presentar una erupcin cutnea y el deseo inmoderado de aumento ms rpido que la naturaleza de lo admitido". Las plantaciones en Brasil se corta la mano de obra, ya que "algunos negros fueron trados, y sus seres queridos excesiva", ya que el comercio de esclavos en ese momento no se ha desarrollado a lo largo y fue controlado por los monopolios de los reyes de Espaa y Portugal. Robinson haba dicho a algunos amigos acerca de sus dos viajes a la costa de Guinea y la facilidad de comprar all "por nimiedades, no slo el polvo de oro, pero los negros en gran nmero." (Nota: que la lista de bagatelas son bolas, juguetes, cuchillos, tijeras, hachas, trozos de vidrio, y similares-todos menos los dos primeros no son bagatelas medios, como Robinson pronto lo descubrira.) Estos amigos se acerc a l en secreto con un plan para equipar un barco para conseguir esclavos de la costa de Guinea, que entonces de contrabando a Brasil en privado y se distribuye entre sus propias plantaciones. Le pidieron a Robinson para ir como "sobrecargo en la nave para gestionar la parte comercial y ofrece [le] una parte igual de los negros sin proporcionar ninguna parte de la poblacin." Robinson acepta, y es en este viaje que su famoso naufragio se produce.Aos ms tarde, en las profundidades de aislamiento, que haba motivos para lamentar esta decisin, que l ve en trminos de su pecado original de "no estar satisfecho con la estacin en la que Dios y la naturaleza ha puesto a [l]" ... En qu negocio tena que dejar una fortuna estableci una plantacin bien surtido, mejorando e incrementando, a su vez, el sobrecargo de Guinea, en busca de los negros, cuando la paciencia y el tiempo que han aumentado tanto nuestras acciones en el pas que podra haber comprado a los cuya misin era ir a buscarlos? Y a pesar de que nos haba costado algo ms, pero la diferencia de que el precio era de ninguna manera vale la pena salvar a tan gran peligro. De hecho, sale adelante por el final de la historia de Robinson ha logrado acumular mucho ms rpido que el contenido si se hubiera quedado, pues aade una nueva fortuna de su economa de la isla para el crecimiento de su plantacin. Es cierto que tiene que sufrir un largo perodo de aislamiento, pero en muchos aspectos su estancia solitaria representa la alienacin sufrida por todos bajo el capitalismo, los que trabajan y reciben muy poca, as como aquellos que, como Robinson, que se acumulan y siempre debe seguir, seguir adelante. (2) Isla Economa: La situacin previa a la negociacin Los factores clave en la supervivencia de Robinson Crusoe y la prosperidad en su isla en el sol no son su ingenio e inventiva, pero su agradable clima y la gran reserva de mano de obra incorporada que comienza con. En trece viajes a su barco naufrag fue capaz de aportar muchas cosas, teniendo una amplia gama de materiales y herramientas que nunca hizo, pero seguan siendo su disfrute. Estos se utiliza para obtener el control sobre la naturaleza y sobre otros hombres. De mayor importancia en su primer balance de los medios de produccin es una fuente abundante de armas y municiones, que le dan una ventaja decisiva en el establecimiento de los trminos de intercambio, cuando su economa de la isla finalmente se abrieron al comercio. Robinson se es plenamente consciente de la importancia de su patrimonio (ver tabla 1). "Qu he hecho sin un arma, sin municiones, sin ningn tipo de herramientas para hacer algo o trabajar, sin ropa, ropa de cama, una tienda, o cualquier tipo de revestimientos?", Pregunta. Y "por lo que el juicio ms racional de las cosas cada uno puede estar en dominar el tiempo de todas las artes mecnicas. Yo nunca haba manejado una

herramienta en mi vida, y sin embargo en el tiempo, por el trabajo, la aplicacin, y el artificio, quera nada ms que lo podra haber hecho, sobre todo si hubiera tenido las herramientas"(nfasis aadido). Un europeo es un europeo, y slo bajo ciertas condiciones que se convierte en un maestro. No fue de sus atributos personales que le dio Robinson y otros aventureros europeos su fuerza vis--vis los no europeos, pero el equipo que trajeron con ellos, el poder del conocimiento convertido en objetos. Esta base material es el resultado de una divisin social del trabajo complicado de los que no eran los beneficiarios de los creadores. Tabla I. Temas adoptadas por Robinson Crusoe del naufragio municiones, armas, plvora, balas de mosquete dos barriles, cinco a Defensa siete fusiles, gran bolsa llena de perdigones galletas, ron, pan, pollo arroz, queso, carne de cabra, maz, licores, Comida harinas, licores, dulces, alimentos, trigo y semillas de arroz los hombres la ropa, pauelos, corbatas de colores, dos pares de Ropa zapatos hamacas, ropa de cama, plumas, tinta, papel, tres o cuatro compases, Muebles y algunos instrumentos matemticos, cuadrantes, perspectivas, grficos, Varios libros de navegacin, tres Biblias el pecho de carpintero, 203 bolsas llenas de clavos y puntas, un screwjack grandes, uno o dos hachas docena, piedra de afilar, dos Instrumentos sierras, hacha, martillo, dos o tres cuervos de hierro, dos o tres hojas de afeitar, una tijera grande, pala de fuego y las tenazas, dos calderas de cobre, ollas de cobre, parrilla aparejo, las velas de tela, cuerdas pequeas, cuerdas y cables, herrajes, Materias primas maderas, tablas, tablones, dos o tres quintales de hierro, un quintal de plomo laminado Los animales perro, dos gatos Las cosas que echa de menos tinta, pala, pala, agujas, alfileres, hilos, tubos de fumar mal Su isla es un rico, de nuevo gracias en parte a las actividades de otras personas. Lo encuestas con poca comprensin ya que la mayora de las plantas no estaban familiarizados con l. Hace ningn descubrimiento independiente, pero encuentra algunos elementos conocidos, cabras, tortugas, frutas, limones, naranjas, tabaco, uvas, muchos de los cuales me imagino que no podra haber llegado hasta all, excepto si se transplantan por los visitantes anteriores de otras islas. Su propio descubrimiento de la agricultura es accidental. Entre las cosas que rescat de la nave era una pequea bolsa que haba sido llena de maz.Robinson no ver nada en la bolsa, pero las hojas y el polvo, y que lo necesitan para algn otro propsito, se sacudi las hojas en el suelo. Un mes ms tarde, ni siquiera recordar que haba arrojado all, estaba "perfectamente asombrado" de encontrar cultivo de cebada. Condicionada por la tradicin capitalista, Crusoe trata de mantener la cuenta de sus actividades y "mientras dur mi tinta, que mantiene las cosas muy exacta, pero despus de que se haba ido, no poda, porque yo no poda hacer ningn tipo de tinta por cualquier medio que pudiera idear. "Se elabora un anlisis de costo-beneficio de su posicin, indicando en ella" muy imparcial, como deudor y acreedor, las comodidades que disfrutamos, en contra de las miserias que he sufrido. "Encuentra su da divididos en tres. Slo le tom cerca de tres horas de salir con su arma, para conseguir su

alimento. Otra parte de su tiempo se dedic a ordenar, curar, conservar y cocinar. Una tercera parte se destin a la formacin de capital, la plantacin de cebada y arroz, curar las pasas, la construccin de muebles y una canoa, y as sucesivamente. Esta pasin por la contabilidad parecer que confirma la imagen del economista de Robinson como la excelencia del hombre racional par, la asignacin de su tiempo de manera eficiente entre las distintas actividades con el fin de maximizar la utilidad.Pero luego viene esta observacin asombrosa: "Pero mi tiempo o trabajo era poco valor, y as fue como bien empleados de una manera como otra"! Al contrario de los modelos habituales de la teora econmica, Robinson Crusoe, produciendo slo para su uso y no para el intercambio, se encuentra que no hay escasez de mano de obra y que no tiene ningn valor. La fuerza motriz del capitalismo, la pasin por la acumulacin desapareci cuando se encontraba solo. "Todo lo que poda hacer uso de todo lo que se fue valiosa .... La mayora de los avaros, quejndose avaro en el mundo habra sido curado del vicio de la codicia, si hubiera sido en mi caso." La propia explicacin de Robinson de este fenmeno es sobre todo en trminos de demanda. Porque est solo, sus necesidades son limitadas y saciado antes de gastar su tiempo de trabajo disponibles: Yo estaba retirado de toda la maldad del mundo aqu. Yo no tena ni el deseo de la carne, la concupiscencia de los ojos o la vanagloria de la vida. Yo no tena nada que desear, porque yo tena todo lo que ahora era capaz de disfrutar. Yo era el seor de la casa entera, o si quisiera, yo podra decir que soy el rey, emperador o en todo el pas que tena la posesin de. No hubo rivales. Yo no tena competidor .... Esto es cierto en lo que va, pero es de un solo lado. La codicia de Robinson fue porque no haba gente para organizar y dominar. Propuesta de Marx era que el trabajo excedente es el nica medida y fuente de riqueza capitalista. Sin que nadie de mano de obra para el control, el sistema capitalista el valor desaparecido, no hay sed ilimitada de mano de obra excedente surge de la naturaleza de la produccin en s, los objetivos de eficiencia, la maximizacin y la acumulacin se desvaneci en un sistema ms amplio de valores. Ms tarde, cuando la isla de Robinson se convierte en poblacin, la pasin para organizar y acumular beneficios. Es slo cuando no tiene trabajo, sino su propia para controlar que el trabajo no es escaso y deja de medir las cosas en trminos de tiempo de trabajo. Robinson como referencia a la muestra avaro, no es simplemente una cuestin de la demanda de bienes de consumo. El avaro no se acumula para el consumo, pero para la acumulacin, al igual que el hombre til en la era capitalista, como Keynes observ que "no ama a su gato, pero los gatitos de su gato, ni tampoco, en verdad, los gatitos, pero los gatitos slo de los gatitos , y as sucesivamente hacia adelante para siempre hasta el final de gato-dom. Para l no es mermelada mermelada a menos que sea un caso de compota maana y no hoy mermelada ".3 El dinero y el capital son las relaciones sociales que representan el poder social sobre los dems. Independientemente de lo que sucede en las mentes de los avaros y los capitalistas cuando miran a sus acciones, es el poder sobre las personas que son la contabilidad y la acumulacin, ya que no tardara en averiguar si, al igual que Robinson, se quedaron solos. Robinson es parcialmente consciente de ello cuando medita sobre la inutilidad de oro en su isla: Sonre para mis adentros al ver a este dinero. "O las drogas!" Me dijo en voz alta: "Qu es bueno? T eres no vale la pena para m, no hay el despegue de la tierra, una de esas navajas vale la pena todo este montn, no tengo forma de utilizacin de ti; e'en permanecer donde ests y ve a la parte inferior como criatura cuya vida no vale la pena salvar. "Sin embargo, en dudas, me lo quitaron ....

De este modo niega el sistema mercantilista, que hicieron un fetiche de oro, pero no totalmente rasgar el velo de dinero, para descubrir la base subyacente de los excedentes de mano de obra-no en sus teoras, es decir;en su prctica diaria que es plenamente consciente de la verdadera base de la economa. Esto se manifiesta cuando se analiza el concepto de codicia. A los ojos de Robinson, su pecado original es el delito de querer elevarse por encima de su estacin en lugar de seguir la vocacin elegida para l por su padre. El aislamiento y el distanciamiento son su castigo, y siente que su historia debe ensear contenidos a los que "no se puede disfrutar cmodamente de lo que Dios les ha dado." Se siente culpable por la violacin de las instituciones feudales del estado, el patriarcado, y de Dios. No considera que cuando se acumula, viola los que l explotaXury, los africanos se vendieron como esclavo, su sirvientes, y pronto los viernes y los dems. Desde el punto de vista ideolgico, Robinson es un hombre de transicin mirando hacia atrs y hacia arriba en lugar de hacia adelante y hacia abajo. Es por esto que se entera de nada (moralmente hablando) de su soledad. El avaro no se cura en realidad, el vicio de la avaricia fcilmente retornos. Dado que la relacin de intercambio, la acumulacin y la explotacin es tan crucial para la economa comprensin, podramos pensar en ello un poco ms.El argumento se remonta a Aristteles, quien consider que una comunidad autosuficiente que no se vea compelido por la escasez y la acumulacin, ya que quiere naturales son limitados y podran ser fcilmente satisfecho con un montn de tiempo que queda para hacer turismo. Una comunidad que practica el arte de householding que tiene valor de uso como a su fin. Pero Aristteles, un testigo del crecimiento del mercado en su primera aparicin, seal que no haba otro arte de la riqueza comercial, conseguir que el comercio no tena lmite, ya que su fin era la acumulacin del valor de cambio por s mismo. Aristteles estaba ms interesado en los efectos del aumento del comercio que en su base y no hacer la conexin entre el valor de cambio y la fuerza de trabajo excedente. Pero estaba all para que todos lo vean. La aparicin del mercado en la antigua Atenas fue un subproducto de su expansin imperial, el saqueo de los territorios liberados de los persas, la recaudacin de tributos e impuestos de otros estados griegos para la proteccin y el desvo forzado de comercio de la zona a Atenas 'puerto. 4 Keynes, aunque analticamente impreciso, vislumbrado el mismo punto en su artculo sobre "Autosuficiencia Nacional", donde se vio que algunos instintivamente retiro del comercio internacional era necesaria para hacer la vida posible gracias a la ciencia agradable y vale la pena. Quera minimizar en lugar de maximizar los enredos econmicos entre las naciones, para que podamos ser "dueos de nosotros mismos" y "hacer nuestros experimentos favorito hacia la repblica ideal social del futuro." l era todo para un intercambio libre de ideas, el conocimiento, la ciencia , la hospitalidad y los viajes ", pero dejemos que los bienes se hilados en casa siempre que sea razonable y comercialmente posible, y, sobre todo, dejemos que las finanzas ser principalmente nacional." Saba que no era injusto que el consumo era el problema, pero el deseo de se extienden a s mismo por penetrar en mercados extranjeros con las exportaciones y la inversin, que al final se reduce a un intento de transformar lo ms posible del mundo en uno mismo y de la semilla, es decir, el imperialismo. 5 Para volver a Robinson Crusoe. Es importante tener en cuenta que su aislamiento fue acompaado, no tanto por la soledad como por el miedo.Lo primero que hizo cuando lleg a su hermoso paraso del Caribe se a s mismo construir una fortaleza. Fue slo cuando estaba completamente "cercada y fortificada" de todo el mundo, que ha "dormido seguro en la noche." Su precauciones durante los primeros once aos cuando l est completamente solo son sorprendentes. Sin embargo, durante estos aos no est en peligro de animales salvajes o cualquier ser vivo. Su principal problema viene de los

pjaros que le roban sus semillas. l se ocupa de ellos con prontitud, el tiro a unos pocos y luego en "Les tom y les sirvi como servimos ladrones conocidos en Inglaterra, es decir., Los ahorcaron en las cadenas de un terror para los dems." Y, como veremos en el seccin siguiente, cuando los signos de otros seres humanos llegan a l, no se agota con la alegra, dispuestos a arriesgarlo todo para or una voz humana despus de tantos aos en confinamiento solitario. En vez sus miedos y ansiedades lugar a un tono frentico, y las vallas y se fortalece ms y ms, retirando ms y ms en el aislamiento. Tal vez esto es lo que uno debera esperar de un hombre aislado por un perodo tan largo.Pero a veces me parece que Defoe, Robinson Crusoe en la descripcin, no slo se trata de un hombre que por accidente se convierte en aislado, sino que presenta una alegora sobre la vida de todos los hombres en la sociedad capitalista, solitaria, pobre, inseguro, con miedo . El aislamiento es ms intensa en la mente de Robinson que en su situacin actual. Por lo que se aprecia claramente, en el encuentro despus del encuentro, es que cada vez que Robinson tiene que enfrentarse a otra persona reacciona con temor y recelo. Su aislamiento, en definitiva, no es ms ni menos que de la enajenacin de individualismo posesivo, que se repite un milln de veces en la sociedad capitalista, y en nuestros das, simbolizado por el sector privado de defensa civil vivienda protegida de sus vecinos por una ametralladora. (3) apertura de los mercados: La formacin de una estrategia de Imperial La apertura de su economa al mundo exterior no llega a Robinson Crusoe en la forma abstracta de los precios generados en los mercados annimos, pero en forma de personas reales con los que debe llegar a un acuerdo. Despus de quince aos en la isla, se encuentra con la impresin del pie de un hombre desnudo en la orilla. Su primera reaccin es el miedo.Que estaba "aterrorizado hasta el ltimo grado, busca detrs de m una vez cada dos o tres pasos, confundiendo cada arbusto y rbol, y creyendo cada tocn a una distancia de ser un hombre." Va a su retirada. "Nunca liebre asustada huy a cubrir, o un zorro a la tierra, con ms terror de la mente, que yo" A partir de entonces vivi "en la trampa constante del miedo del hombre ... una vida de ansiedad, miedo y cuidado". l piensa en la destruccin de su recinto de ganado, la milpa, y la vivienda, "que no puede encontrar un grano de all ... y an as se le pida que mirar ms all, con el fin de encontrar a las personas que habitan". l construye una segunda muralla de la fortificacin, armados con mosquetes siete plantado como un can y equipado "en los marcos que los mantena como un carro, por lo que podra despedir a todos los siete armas de fuego dentro de dos minutos. Este muro estaba ms de un mes cansado un acabado y sin embargo nunca pens que mi seguro hasta que se hizo. "Se traspasa todo el suelo fuera de su pared con estacas o palos, para que dentro de cinco o seis aos que haba" un bosque antes de mi morada creciendo tan monstruosa grueso y fuerte que en verdad era perfectamente intransitables;y no los hombres de lo que soever tipo que se iba a imaginar que haba algo ms all de ella. " Tres aos despus de ver la huella, que viene a travs de los huesos y otros restos de canibalismo. (Dejamos de lado la cuestin histrica de si o no el canibalismo fue practicado por los caribeos. Es suficiente con que Robinson lo crea as. Europea disposicin a creer que otras personas eran canbales, con independencia de hecho, desempea el mismo papel en la determinacin de los patrones de comercio entre el -La solidaridad europea produce, por ejemplo, entre el capitn portugus y Robinson.) Se retir ms all y "mantenerse cerca dentro de mi crculo de casi dos aos." Poco a poco el miedo desaparece, y comienza a salir ms. Sin embargo, procede con cautela. No disparar su arma, por temor a que se escucha, y siempre est armado con

una pistola, dos pistolas y un machete. A veces ni siquiera piensa en atacar, y construye un lugar desde el que puede "destruir algunos de estos monstruos en su entretenimiento sangrienta y cruel, si es posible, salvar a la vctima que debe traer aqu a destruir." Pero entonces piensa: "Estos la gente me haba hecho dao ... y por lo tanto no poda ser slo para m, que caigan sobre ellos."Castiga a los espaoles por sus barbaridades en los Estados Unidos", donde se destruyeron millones de estas personas ... una carnicera simple, una pieza sangrienta y natural de la crueldad, ya sea injustificable a Dios o al hombre, as como para los que el nombre de un espaol se calcula que ser espantoso y terrible para toda la gente de la humanidad o de compasin cristiana ". l decide que" no es mi negocio para meterse con ellos a menos que primero me atac ". Durante los prximos aos, l mismo mantiene "ms retirado que nunca", rara vez se va de su celda. Miedo "poner fin a todas las invenciones y de todos los artificios que haba puesto a mi alojamiento en el futuro." Tena miedo de clavar un clavo, o cortar un palo de madera, o disparar un arma, o encender un fuego por temor a que ser escuchado o visto. l quiere "ms que nada como un refugio seguro", y lo encuentra escondido en una gruta. "Me pareci ahora como uno de los antiguos gigantes que se dice que viven en cuevas y agujeros en las rocas, donde no poda llegar en ellos." Sin embargo, incluso en este profundo aislamiento, es slo la gente que tema.Con un poco de loros, gatos, nios y ave marina mansos como mascotas ", empec a estar muy bien contento, con la vida que llev, cuando era posible, pero han sido: seguro del temor de los salvajes". En su 23o ao, por fin mira algunos de los caribeos que peridicamente visitan la isla. Se retira primero en sus fortificaciones, pero, ya no es "capaz de soportar estar en la ignorancia", se establece en un lugar seguro desde el que observar Pensamientos de "idear una manera de burlar" nueve salvajes desnudos sentados alrededor de un pequeo fuego. " y caer sobre ellos la prxima vez "viene una vez ms a su cuenta y pronto est soando", a menudo de matar a los salvajes. "Su soledad se intensifica cuando una noche se oye un disparo de un buque en dificultades y al da siguiente se encuentra un naufragio. Que anhela el contacto con los europeos. "O que haba habido uno o dos, es ms, ni una sola alma salv de este barco, que escap a m, que yo podra tener un compaero, un prjimo que me han hablado y han conversado con!" Sus pensamientos se mueven desde la defensa a la ofensiva.Sus dudas morales acerca de la colonizacin espaola retroceder en el fondo, y comienza a formar una estrategia imperial. El plan viene a l en un sueo en el que uno se escapa captura salvaje, corre hacia l, y se convierte en su sirviente. Despertar ", hecho que a esta conclusin, que la nica manera de ir sobre un intento de escapar de una era, si es posible, para obtener un salvaje en mi poder, y si es posible, debe ser uno de los prisioneros." l tiene algunos temores acerca de si l puede hacer esto y algunos reparos morales sobre si debe, pero aunque "los pensamientos de derramar sangre humana en mi liberacin fue terrible para m", al fin resuelto "para conseguir uno de esos salvajes en mis manos, cueste lo que lo hara. " Alrededor de un ao y medio ms tarde un grupo de unos veinte o treinta caribeos llegan a la costa. La suerte est con l. Un preso se escapa, seguido por dos hombres. "Lleg ahora muy calurosamente a mis pensamientos y, de hecho irresistible, que ahora era mi momento para hacerme un sirviente, y tal vez un compaero oa su asistente." Robinson derriba uno de los perseguidores y le dispara a un segundo. El prisionero rescatado, cuidado y con miedo, se acerca."Se acercaba ms y ms, arrodillndose cada diez o doce pasos .... Al fin se acerc a m, y luego se arrodill de nuevo, bes el suelo, y puso su cabeza en el suelo, y tomndome de los pies, puse mi pie en la cabeza, lo que, al parecer, fue en seal de juramento a ser mi esclavo para siempre "Robinson tiene su siervo.. Una economa que nace.

(4) Colonizacin Viernes, cansado de su terrible experiencia, duerme. Robinson evala su premio. La relacin que est a punto de entrar en una desigual y violenta. ("La violencia", escribe el RD Laing en La poltica de la experiencia, "los intentos de restringir la libertad del otro, para obligarle a actuar de la manera que deseamos, pero con la falta fundamental de preocupacin, con indiferencia a los otros la propia existencia o el destino. " 6 ) Se requiere una superestructura ideolgica para sostenerlo y hacerlo tolerable. El viernes es una persona independiente con su propia mente y voluntad. Pero el reinado de Robinson depende de la medida en que la cabeza controles de la mano del viernes.Para ayudar a s mismo en su lucha diaria con Viernes, Robinson empieza a pensar en el viernes, no como persona sino como una especie de mascota, un cuerpo sin mente que es obediente y bella. ("La utilizacin de los esclavos y de los animales domsticos no es muy diferente, por tanto, con su ministro de los cuerpos a las necesidades de la vida." Aristteles, La Repblica). La siguiente es una cita textual de la descripcin de los viernes, a excepcin de la sustitucin de "ella" para "l", "su" para "l." Esto no se hace para sugerir la homosexualidad, sino de subrayar cmo los gobernantes de los gobernados conciben slo como cuerpos para atender a sus necesidades. (Para citar a Aristteles, de nuevo, "el hombre es por naturaleza superior, y la hembra inferior, y uno gobierna y el otro es descartado." 7 ) Era una mujer hermosa, hermosa, muy bien hecho, con recta extremidades son fuertes, no demasiado grande, alto y bien formado, y, como creo, cerca de veinte y seis aos de edad.Tena un rostro muy buena, no un aspecto fiero y hosco, pero pareca tener algo muy masculino en la cara y sin embargo tena toda la dulzura y la suavidad de un europeo en su rostro tambin, sobre todo cuando sonrea. Tena el cabello largo y negro, y no curvado como la lana, la frente muy alta y grande, y una gran vivacidad y agudeza en los ojos chispeantes. El color de su piel no era negro, pero muy rojizo, y sin embargo no de un feo color amarillo, nuseas leonado, al igual que los brasileos y de Virginia, y de otros nativos de Amrica, pero de un tipo brillante, de color pardo olivo que haba en ella algo muy agradable, aunque no muy fcil de describir. Su cara era redonda y regordeta, la nariz pequea, no plano, como el 'negros, la boca muy bueno, labios delgados, y dientes finos bien establecido, y el blanco como el marfil. Robinson tiene un arma, pero no se puede descartar slo por la fuerza si as lo desea el viernes para ser productivos. Se debe socializar a su siervo a aceptar su posicin subordinada.Robinson es una gran ventaja porque ha salvado la vida del hombre, pero un cuidadoso programa sigue siendo necesaria, pasando por varias etapas de desarrollo, antes de que el funcionario interioriza la relacin autoritaria y es capaz de actuar "con independencia" en un "dependiente" de la moda . Los paralelismos entre la educacin de Robinson del viernes, y los procedimientos actuales de colonizacin utilizado en los ltimos 200 aos son sorprendentes. Paso 1. Lo primero que Robinson hace es preparar el escenario para el discurso, dando a s mismo y el viernes los nombres que son humillantes para el viernes y simblico de su endeudamiento. "Primero le hice saber su nombre debe ser el viernes, que fue el da que le salv la vida, lo llam as por el recuerdo de la poca, yo tambin le ense a decir Maestro, y luego le hizo saber que iba a ser mi nombre ". Paso 2. Robinson establece, adems, la condicin relativa al cubrir la desnudez del viernes con un par de calzoncillos de lino (tomado del naufragio) y un chaleco de piel de cabra y una gorra de hareskin l mismo haba hecho. "Estaba muy complacido de ver a s mismo casi tan bien vestido como su amo." Paso 3.Robinson da hoy un lugar para dormir entre las dos fortificaciones, es decir, una posicin intermedia, en parte protegido, pero fuera de conserva del maestro. Se

establece una alarma para que "Viernes de ninguna manera podra venir a m en el interior de la pared de mi interior, sin hacer mucho ruido para conseguir ms de que es menester que me despierte", y toma otras precauciones como tomar todas las armas en a su lado cada noche. Sin embargo, como dice Robinson, estas precauciones no eran realmente necesarias ", para el hombre nunca tuvo una ms fiel, siervo amoroso, sincero que el viernes fue para m, sin pasiones, mal humor, o los diseos, perfectamente obligados y comprometidos, sus afectos muy atadas a me como los de un nio a un padre, y me atrevo a decir que se han sacrificado su vida por la salvacin de la ma en cualquier ocasin que sea "La asignacin de espacio ayuda a recordar el viernes de su cargo y mantenerlo subordinado.. Paso 4. Viernes se le da las habilidades necesarias para su puesto y sus deberes, es decir, la capacidad de comprender rdenes y satisfacer las necesidades de Robinson. "Yo ... hice mi negocio para que le enseara todo lo que era correcto para hacer lo til, prctico y til;pero sobre todo para hacerle hablar y entender cuando me habl. " Paso 5. Despus viene un momento crucial en el que Robinson, a travs de un espectculo cruel de la fuerza, aterroriza a los pobres el viernes en la completa sumisin. Robinson lleva a cabo Viernes y le dispara a un nio con su pistola. (l ya no tiene miedo de ser escuchado.) La pobre criatura, que tena a una distancia de hecho me ha visto matar a los salvajes, su enemigo, pero no saba ni poda imaginar cmo se hizo, fue sorprendido con sensatez .... No vio al chico que haba disparado o percibir lo haba matado, pero arrancaron el chaleco para sentir si l no estaba herido, y como me encontr en la actualidad, pensaba que estaba resuelto a matarlo, porque l se acerc y se arrodill para m, y, abrazando mis rodillas, dijo muchas cosas que no entenda, pero yo poda ver fcilmente el significado era que me suplico que no lo mataran. En este ritual de muerte y el renacimiento, el viernes se entera de toda la extensin del poder de Robinson sobre l. Robinson, que mata a varios animales, y ensea a viernes "para correr a buscar a ellos" como un perro. Pero l se encarga de que no lo ve Viernes cargar el arma, por lo que permanece ignorante del hecho de que usted tiene que poner en municiones. Paso 6. La primera etapa de iniciacin se ha completado, Robinson puede pasar a establecer la divisin social del trabajo sobre una base ms sutil. l ensea a viernes para cocinar y hornear, y "en poco tiempo el viernes era capaz de hacer todo el trabajo para m, tan bien como yo lo poda hacer por m mismo." Entonces Robinson marca un pedazo de tierra "en la que el viernes no slo trabajado con mucho gusto y muy duro, pero lo hizo con alegra. "Robinson explica que se trata de maz para hacer ms pan, ya que haba ahora dos de ellos. Viernes, por s mismo, descubre las leyes de la propiedad y la distribucin de la renta capitalista en forma totalmente desconcertado. "Pareca muy sensible de esa parte, y me hizo saber que l pensaba que yo tena la mano de obra mucho ms sobre m en su cuenta de lo que para m, y que iba a trabajar ms duro para m, si yo le dijera qu hacer . " Paso 7: Graduacin. Robinson ahora instruye a viernes en el conocimiento del verdadero Dios. Esto es de tres aos, durante los cuales Viernes plantea cuestiones tan difciles que Robinson se retira por un tiempo, darse cuenta de que uno no puede ganar por solo argumento lgico, y slo la revelacin divina puede convencer a la gente de la cristiandad. Finalmente, el xito."El salvaje era ya un buen cristiano." Los dos se hacen ms ntimas, Robinson dice viernes que su historia y por fin "lo dej en el misterio, pues eso era para l, de la plvora y la bala y le ense a disparar. "Robinson ofrece el viernes un cuchillo y un hacha y le muestra el barco que planeaba usar para escapar.

Paso 8: Polica Eterna. Incluso despus de la concesin de la independencia, Robinson no se puede confiar viernes. El maestro nunca puede estar seguro. Un da, mientras se ve la parte continental de la cima de una colina en la isla, Robinson observa una extraordinaria sensacin de placer apareci en el rostro del viernes ... y un deseo extrao, como si hubiera una mente que en su pas de nuevo, y esta observacin me puso un pensamiento de muchos en m, que me hizo al principio, no es tan fcil acerca de mi nuevo hombre el viernes como estaba antes, y me hizo la menor duda de que si Viernes poda regresar a su propia nacin, de nuevo, no slo olvidara toda su religin, pero todas con su obligacin de m;y que se avance lo suficiente como para dar a sus compatriotas una cuenta de m, y volver, tal vez con un centenar o dos de ellos, y hacer una fiesta en m, en la que puede ser tan alegre como sola estar con los de su enemigos, cuando fueron capturados en la guerra. Robinson continuamente bombas viernes para ver si poda descubrir las grietas, y luego se siente culpable por su desconfianza. El imperialismo no conoce la paz. (5) Asociacin y la reproduccin ampliada Alrededor de diez aos, entre el momento en que vio por primera vez la huella de un pie en la arena hasta que se reuni el viernes, Robinson Crusoe vivi una vida de miedo, ansiedad, y el cuidado durante el cual sus actividades productivas se redujeron al mnimo y apenas se se atrevi a aventurarse fuera de los estrechos confines de sus fortalezas. Cuando se trata de Viernes, se convierte una vez ms amplia, la enseanza, la construccin, la acumulacin.Aunque no se hace mencin de la contabilidad, se puede deducir que el trabajo volvi a ser valiosa, para Robinson es una vez ms decidida, e interesados en la asignacin y la eficiencia, ya que las rdenes, las causas, da el viernes para hacer una cosa u otra, le da instrucciones, muestra l, le da indicaciones, hace las cosas ms familiares para l, le hace comprender, le ensea, le permite ver, las latas de l, heartens l, le atrae a correr a buscar, lo pone a trabajar, le hace construir algo, etc, etc . A travs de su relacin social con el Viernes Santo, se convierte en un hombre econmico. Viernes se convierte en mano de obra y se convierte en capital-innovacin, organizacin, y la construccin de un imperio. Unos tres aos despus del viernes llega, 27a Robinson ao en la isla, una oportunidad para la ampliacin viene. Veintin salvajes y prisioneros tres llegan a la costa. Robinson divide los brazos y el Viernes y se prepar para atacar. En el camino, Robinson vuelve a tener dudas acerca de si era correcto "para ir a sumergir las manos en la sangre, para atacar a la gente que no haba hecho ninguna intencin o me cualquier mal." "Viernes", seala, "podra justificar, porque era un enemigo declarado, y en un estado de guerra con las mismas personas en particular;y que le era lcito para atacarlos ", pero, como no poda decir lo mismo de s mismo, se resuelve de manera unilateral por los dos de no actuar a menos que" algo que se ofrece que era ms una llamada para m que todava me conoca. " El llamado se produce cuando descubre que una de las vctimas es un hombre blanco y se convierte Pues resulta que, el prisionero es un espaol "enfureci al ms alto nivel.", Dado lo que Robinson haba dicho anteriormente acerca de la poltica colonial espaola, se podra haber pens que habra algunas dudas acerca de lo que era legal. Pero no, ya lo largo de los viernes, los ataques que matan diecisiete aos y cuatro de enrutamiento. (Viernes hace la mayora de los asesinatos, en parte porque "llev a su objetivo mucho mejor" que Robinson, en parte porque Robinson era dirigir y hacer el viernes.) El espaol es rescatado y se encuentra otra de las vctimas en un barco que se convierte en ser el padre del viernes, su vida, afortunadamente salv porque sus compaeros de cautiverio era blanco.

Ahora eran cuatro. Robinson tiene un imperio que gobierna con firmeza y con justicia a un cierto grado de permisividad y tolerancia. Mi isla estaba poblada ahora, y me consider muy rica en temas;y fue un reflejo alegre, que con frecuencia hizo, cmo semejante a un rey que me vea. En primer lugar, el pas entero era mi propiedad, por lo que yo tena un indudable derecho de dominio. En segundo lugar, mi pueblo fueron sometidos perfectamente. Yo era seor absoluto y el legislador, sino que todos deben su vida a m, y estaban dispuestos a sacrificar sus vidas, si no hubiera habido ocasin de l para m. Fue notable, tambin, que no tena ms que tres temas, y eran de tres religiones diferentes. Mi criado Viernes era protestante, su padre era un pagano y canbal, y el espaol era un papista. Sin embargo, he permitido la libertad de conciencia a lo largo de mis dominios. El perodo de la acumulacin originaria se ha terminado. Robinson tiene ahora la propiedad. No se basa en su trabajo anterior, pero en su poder la suerte de las armas. A pesar de su capital viene al mundo chorreando sangre por todos sus poros, su titularidad es indiscutible. Viernes no fue un canalla perezoso pasar su subsistencia y ms en una vida desenfrenada, pero al final todava no tiene nada sino a s mismo, mientras que la riqueza de Robinson Crusoe se incrementa constantemente a pesar de que hace tiempo que dej de trabajar. Con el tiempo, ms gente llega en su isla.Robinson astutamente utiliza su monopolio de los medios de produccin a que se sometan a su gobierno. A medida que el imperio crece, sus problemas se vuelven ms complejas. Pero Robinson es siempre ingenioso en usar el terror, la religin, la ley de la frontera, y el principio de autoridad delegada para consolidar su posicin y producir una orden de auto-reproduccin. Robinson se entera de que hay catorce espaoles y portugueses ms quedarse con el Caribe ", que vivieron all en paz hecho con los salvajes." Tenan los brazos, pero no en polvo y sin posibilidad de escapar, porque haba "ni barco, ni herramientas para construir uno, o disposiciones de cualquier clase. "Robinson, por supuesto, tiene los ingredientes que faltan para su rescate, pero cmo puede estar seguro de que ser pagado? "Tuve miedo de la mayora de su traicin y la utilizacin de mal de m, si yo pongo mi vida en sus manos, para que la gratitud es una virtud inherente a la naturaleza del hombre, ni tampoco los hombres siempre cuadrados sus relaciones por las obligaciones que haban recibido tanto como lo hicieron por las ventajas que se esperaba. " Robinson no puede depender de la ley para proteger su propiedad. En su lugar, utiliza la religin.Los europeos no requieren para elaborar un procedimiento de socializacin como el viernes debido a que han llegado por educacin, tradicin y el hbito de mirar a la propiedad privada como un derecho evidente de la naturaleza. El espaol y el padre del viernes son para ir a donde el resto de los europeos se quedan. A continuacin, firmar un contrato ", que deben ser absolutamente bajo mi liderazgo, como su comandante y capitn, y que deben jurar sobre los Santos Sacramentos y el Evangelio para ser verdad para m y para ir al pas cristiano como el que yo deben estar de acuerdo, y otros no, y que ser dirigida total y absolutamente por orden ma "Robinson convierte su deuda con l en una obligacin para con Dios.. As, los hombres se rigen por los productos de su mente. El viaje se pospuso por un ao, mientras que las de Robinson de capital se ha ampliado de manera que haya suficiente comida para los nuevos reclutas. El proceso de trabajo es ahora ms complicada, debido al aumento en los nmeros. Una estructura vertical que separa las operaciones, la coordinacin y la estrategia se establece sobre la base de la nacionalidad-una especie de empresa multinacional en miniatura. "Me marc varios rboles que me pareci adecuado para nuestro trabajo, y me puse el viernes y su padre

para cortar;y luego hice el espaol, a quien le haba comunicado mi pensamiento sobre ese asunto, para supervisar y dirigir su trabajo ". Cuando la cosecha est en el espaol y el padre del viernes son enviados a negociar. Mientras se encuentran lejos, un barco Ingls llega a la isla. Robinson est lleno de una alegra indescriptible al ver un barco ", tripulado por [su] propia nacin, y por consiguiente, amigos." Sin embargo, al mismo tiempo, "algunas dudas secreto colgado sobre [l]", tal vez por que eran ladrones y asesinos. Esto es lo que hemos visto es una reaccin tpica de Robinson Crusoe a otras personas, sino que es un atributo prudente en una sociedad de individuos posesivos en el que todos son el enemigo de cada uno de caveat emptor.. Parte de la tripulacin llegan a la costa con tres prisioneros. Cuando los presos se dejan sin vigilancia, Robinson se acerca a ellos: "Yo soy un hombre, un ingls, y dispuesto a ayudarle, usted ve, tengo un nico servidor, tenemos armas y municiones; contar con nosotros libremente, podemos servirle? "Los tres detenidos resultan ser el capitn de la nave, su compaero, y un pasajero.Los otros son rebeldes, de los cuales el capitn dice: "Haba dos villanos desesperada entre ellos que era escasa seguridad para mostrar piedad alguna a", pero si se les asegur, que crea que "todos los dems se vuelven a su deber". Los cargos que se establece, una decisin rpida y se dicte sentencia. Robinson partes con autoridad. El capitn le ofrece un contrato generoso para Robinson: "Tanto l como el barco, si se recupera, debe ser totalmente dirigido y ordenado por m en todo, y si el buque no se ha recuperado, que iba a vivir y morir conmigo en qu parte de la soever mundo me lo envan, y los otros dos hombres de la misma "Robinson se pregunta por mucho menos: el reconocimiento de su autoridad indiscutible, mientras que estn en la isla, el paso libre a Inglaterra para s mismo y el viernes si el buque se recupera.. Los hombres que trajo el capitn en tierra son atacados. Los dos villanos son ejecutados sumariamente en la primera ronda, el resto son hechos prisioneros, o pueden unirse al capitn y Robinson. Ms hombres son enviados a la orilla de la nave, y son capturados pronto. Uno de ellos es hecho prisionero, los dems se les dice Robinson es el gobernador de la isla y que iba a realizar por su perdn si ayud a capturar a la nave.La nave es presa de una sola vida perdida, el del nuevo capitn. Robinson, siguen planteando como gobernador, entrevistas a los cinco prisioneros y la audiencia "plenamente en cuenta su comportamiento malvado del capitn, y cmo se haba fugado con el barco y se disponan a cometer robos ms," les ofrece la opcin de quedarse en la isla o de ser llevados a Inglaterra en las cadenas a la horca. Ellos eligen la isla Robinson y es mucho ms rico. La ley hace que los delincuentes y criminales que los colonos. En una repeticin de la leccin de los pjaros, las rdenes del capitn Robinson "para hacer que el nuevo capitn que fue asesinado a la horca en la verga, que estos hombres pudieran verlo." En el 19 de diciembre de 1686, veintiocho aos y dos meses despus de su llegada, Robinson va a bordo del buque, llevando consigo a su tapa de piel de cabra grande, el paraguas, uno de sus loros, y el dinero que haba retirado de la barco. l tambin toma el viernes, pero no espera a que el regreso del padre del viernes y los espaoles. En su lugar, deja una carta para ellos con los prisioneros estn quedando atrs, despus de ellos "la promesa de tratarlos en comn con ellos mismos". Regresa a la civilizacin y descubre el poder del capital para el crecimiento autosostenido. Sus administradores haba dado en la cuenta de los productos de mi parte de la plantacin al procurador fiscal, que se haba apropiado de ella, en caso de que no he venido a reclamar, una tercera parte al rey, y dos tercios en el monasterio de San Agustn, para ser gastados en

beneficio de los pobres y para la conversin de los indios a la fe catlica, pero para que si me pareca, ni a nadie para m, para reclamar la herencia, que debe ser restaurada: slo que las mejoras, o de la produccin anual , se distribuye a los usos de beneficencia, no se pudieron restaurar. Fue, pues, un hombre rico, "maestro de improviso de alrededor de 5,000 libras esterlinas en dinero, y tena una finca, como bien podramos llamar, en Brasil, de alrededor de mil libras al ao, tan seguro como un estado de tierras en Inglaterra. " Tambin tuvo su isla, al que regresa en 1694.Aprende cmo los espaoles tuvieron problemas con los villanos la primera vez que regres, pero finalmente los sometieron, de sus batallas contra los caribeos ", de la mejora que se hizo en la propia isla y de cmo cinco de ellos hizo un intento en el continente, y sacado once hombres y cinco mujeres detenidas, por lo que, a mi llegada, me encontr con una veintena de nios pequeos en la isla. "Robinson trae los suministros, un carpintero y un herrero y ms tarde envi a siete mujeres", como me pareci apropiado para servicio o que las esposas como les llevara ". Antes de salir de la isla, que se reorganiza sobre una base slida. Dividindolo en partes, que se reserva para s la propiedad de la totalidad, y da otras partes como, respectivamente, como se acord. En cuanto a los ingleses, que les prometi enviar a las mujeres de Inglaterra ", y los becarios demostrado ser muy honesto y diligente despus de haber sido dominado y tenan sus propiedades apartado para ellos." Con la propiedad y la familia firmemente establecido, el suelo est claro para un crecimiento estable. (6) Moral Podemos detenernos en este punto y considerar la alta tasa de rentabilidad obtenidos por Robinson en su capital original de 40.No se puede decir que han trabajado muy duro por su dinero, pero fue sin duda un gran organizador y empresario, que muestra la extraordinaria capacidad para aprovechar las situaciones y dirigir a otras personas. Que sufri los dolores de la soledad y los vicios de la avaricia, la desconfianza, y la crueldad, pero termina con "la riqueza a mi alrededor" y el viernes-"siempre demostrando ser un siervo ms fiel en todas las ocasiones." La alegora de Robinson Crusoe nos da mejor la historia econmica y una mejor teora econmica que muchos de los cuentos contados por la economa moderna acerca de la divisin nacional e internacional del trabajo. La economa tiende a permanecer en el mercado y la preocupacin acerca de los precios. Tiene ms que decir acerca de cmo el azcar Robinson se refiere a la ropa de la forma en que se relaciona a viernes. Para entender cmo el capital produce y se produce, hay que salir de la ruidosa esfera del mercado donde todo se lleva a cabo en la superficie y entrar en los rincones ocultos de la fbrica y la corporacin, donde generalmente no hay ingreso, excepto en los negocios. Capitalista de Defoe se transporta a una isla desierta fuera del sistema de mercado, y sus relaciones con otras personas estn directa y visible.Su secreto se revela de capital, es decir, que se basa en el trabajo de otras personas y se obtiene mediante la fuerza y la ilusin. El certificado de nacimiento de capital de Robinson no es tan sangrienta como la de muchas fortunas, pero su carcter coercitivo, es claro. La economa internacional del tiempo de Robinson, como el de hoy, no est compuesto de partes iguales, pero se orden a lo largo de las lneas de clase. Robinson ocupa uno de los niveles medio-alto de la pirmide. (Los niveles ms altos se encuentran en las capitales de Europa.) Capitanes, comerciantes y plantadores son su grupo de pares. Con ellos los intercambios sobre la base de la colaboracin fraterna. (rabe capitanes excepcin.) Le ensean, rescatarlo, hacer negocios por l, y evitar que caiga por debajo de su clase. Que a su vez, por lo general los considera como hombres honestos y

franqueza-, a los lados con ellos en contra de sus subordinados rebeldes, y es fcil con ellos en su negociacin. Hacia los blancos de rango inferior que es ms exigente. Si desobedecen, que es grave, pero si son fieles, que est dispuesto a compartir un botn y delegar autoridad. Los africanos y caribeos que son vendidos, asesinados, entrenados, o se utilizan como esposas por sus hombres, segn el caso puede ser. Acerca de los sirvientes blancos contratados, artesanos, etc, Poco se dice por Defoe en esta historia. Las contradicciones entre Robinson y otros miembros de la jerarqua de dar a la historia de su dinmica. l es siempre luchando con el problema de la subordinacin de los niveles ms bajos y tratando de elevarse por encima de la suya. El hecho de que no lo ve as, sino que prefiere inventar historias sobre s mismo no hace ninguna diferencia. Se niega el conflicto entre l y el viernes por la aceptacin de la mscara del viernes de la obediencia voluntaria. Y concibe su avaricia como un crimen contra Dios y no contra el hombre. Pero su vida diaria nos muestra que sus relaciones sociales son antagnicas y que l lo sabe. En ltima instancia, sin embargo, la historia es slo en parte dialctico. Slo omos de cmo Robinson percibe las contradicciones y cmo los resuelve. En esta obra de ficcin que siempre es capaz de fusionar dos en uno. En la vida real uno se divide en dos, y el sistema se desarrolla ms all de la fantasa de los capitalistas de la ley y el orden adecuado. La ciencia econmica necesita tambin la historia de los nietos del viernes.-

Notas 1. Karl Marx, El Capital (Nueva York:Unin Internacional de Editores, 1967), vol. 1, 751. 2. Para los estudios de Defoe se ocupan de los aspectos econmicos ver: EM Novak, Economa y la ficcin de Daniel Defoe (Berkeley: University of California Press, 1962), HM Robertson, aspectos del ascenso del individualismo econmico (Cambridge: Cambridge University Press, 1933) , Ian Watt, The Rise

3. 4.

5. 6. 7.

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