APRENDER A DIALOGAR, APRENDER A CONVIVIR - OBJETIVOS Comprender que ejercitarse en el dilogo, en el respeto de las ideas, cultura, costumbres y creencias

cias de los otros favorece la convivencia democrtica, Valorar la importancia del dilogo como instrumento clave en la resolucin de los conflictos entre personas y grupos sociales. Hacer conscientes a los alumnos de cmo influimos en el concepto de s mismo que tienen los dems, a travs de lo que hacemos y decimos. Aprender, por propia experiencia, las actitudes bsicas de una convivencia, potenciadora de la plena autorrealizacin de las personas.

- DESARROLLO a) Cumplimentar el siguiente cuestionario CMO NOS SENTIMOS EN EL GRUPO? 1. DATOS PERSONALES: Alumno/a: Curso: Grupo: N:

2 ORIENTACIONES: A continuacin encontrars una serie de frases que empiezan por: "En este grupo yo...... Seala en una escala de cinco calificaciones cmo te sientes con respecto al contenido de cada frase. Encierra en un pequeo crculo la letra que corresponda a tu respuesta. Las letras significan: R = Raramente A = Algunas veces F = Frecuentemente G= Generalmente S= Siempre o casi siempre

Contesta rpidamente con lo primero que te venga a la mente; no pienses mucho. No hay contestaciones buenas o malas. Di lo que t sientes realmente. 3 CUESTIONARIO: EN ESTE GRUPO YO... 1. Puedo expresar sentimientos afectuosos. 2. Puedo expresar sentimientos de enfado. 3. No admito ideas diferentes a las mas. 4. Disfruto dejando que otros me conozcan. 5. Me siento preocupado/a por mis ridiculeces. 6. Me siento cmodo/a. 7. Soy consciente de mis sentimientos y permito que los dems los conozcan. 8. Trato de relacionarme slo con unas pocas personas. 9. Aparento ser distinto/a de lo que soy. R R R R R R R R R A A A A A A A A A F F F F F F F F F G G G G G G G G G S S S S S S S S S

10. Me siento inseguro/a de m mismo. 11. Soy consciente de los sentimientos que los dems tienen sobre s mismos. 12. Soy consciente de cmo otros me ven. 13. Tengo la impresin de que los dems me ignoran. 14. Tengo la impresin de que los dems se preocupan de m. 15. Tengo la impresin de que los otros no me escuchan. 16. Me siento nervioso/a. 17. Tengo la impresin de que los otros me critican. 18. Tengo la impresin de que los dems se ren de mi cuando me equivoco. 19. Tengo la impresin de que gusto a los dems. 20. Creo que no me ven como soy. 21. Opino que los dems son fros, secos. 22. Tengo la impresin de que no son sinceros. 23. Creo que se puede confiar en los dems del grupo. 24. Tengo la impresin de que los dems son impacientes. 25. Me siento integrado/a. 26. Me siento feliz.

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b)

Reunin en grupos

Terminado de cumplimentar el cuestionario se renen en grupos de cuatro y se comunican las respuestas aclarando cuanto se estime oportuno. c) Lectura en grupo del siguiente documento de trabajo DILOGO Y CONVIVENCIA A) DESCRIPCIN DEL DILOGO Hablar en grupo supone: - Comunicar: descubrir, manifestar o hacer saber a uno algunas cosas. - Dialogar: intercambiar entre dos o ms personas que alternativamente manifiestan sus ideas o actitudes. El dilogo es siempre un cara a cara entre dos o ms personas. El dilogo entre grupos no altera su estructura. Cuando todos hablan a la vez, no hay quien escuche, no hay dilogo, sino tumulto. Al dilogo se opone tambin el monlogo. El tumulto y el monlogo son formas deficientes de dilogo. El dilogo busca llegar a un acuerdo, en esto se distingue de la polmica y del altercado. Es una importante distincin, ya que se ha dicho que "los espaoles no dialogan, sino que topan". El autntico dilogo compromete. Por eso eludimos a veces hablar sobre ciertos temas o con determinadas personas. La tertulia intranscendente es un dilogo inautntico. El dilogo como expresin de convivencia tiene sentido en s mismo, es un fin, no un medio que pueda superarse. Queda siempre abierto, una respuesta lleva siempre a una nueva pregunta.

Cuando es autntico aclara y libera a la persona de su inautenticidad y la salva de su angustia. El hombre se hace expresivo nicamente en relacin a un "t"; esto le permite aclarar sus ideas y, lo que es ms importante, aclararse a s mismo, conocerse mejor. Actualmente cualquiera habla de dilogo, pero casi nunca con acierto. Se puede decir que los hombres sienten la necesidad de dialogar pero que no han encontrado ni la actitud adecuada, ni los caminos. Ejemplo de ello lo tenemos en las relaciones entre padres e hijos, obreros y patronos, jvenes y adultos, etc. B) ACTITUDES DE ANTIDILOGO Ante el interrogante de qu es lo que sucede en el fondo en las relaciones humanas, se adoptan posturas y se escogen caminos que no son precisamente los del dilogo, sino todo lo contrario, de antidilogo, y que son: Indiferencia: Cuando alguien ha resuelto no decir nada, guardar silencio porque los dems no piensan como l esto le lleva a: - Encerrarse en s mismo. - Al desinters y al aislamiento. - A no escuchar ni or. Con esta actitud, la persona se incapacita a s misma para poder entender a sus semejantes. Esto conduce a una situacin que se puede llamar "silencios reales" y los encontramos entre los esposos, vecinos, padres e hijos, componentes de grupos... Imposicin: Tratar de imponer nuestro criterio, nuestro punto de vista. Si se establece un dilogo es nicamente con el deseo de ser escuchado y sacar triunfante el punto de vista que nosotros defendemos. Barreras: El egosmo dificulta la escucha atenta de los razonamientos del otro, levanta unas barreras que impiden la intercomunicacin de dos personas y lo que deba ser dilogo es ms bien una lucha. Conquista: Tratar de convencer a toda costa y llevar al otro a nuestro terreno. No ser capaz de reflexionar ante los razonamientos del otro. C) CONDICIONES PARA EL DILOGO Con el dilogo descubrimos las diversas vas que nos llevan a clarificarnos, siempre que se den las siguientes condiciones: Orden: Algo muy elemental y muy olvidado. Hablar del orden en el dilogo es recordar que no pueden hablar todos a la vez y que hay que escuchar a uno detrs de otro. En el dilogo se trata

de procurar que el "t" nos ayude en la tarea de buscar la verdad. Como dice Machado: "Tu verdad?, no, la verdad, y ven conmigo a buscarla. La tuya, gurdatela". "Para dialogar, preguntar primero, despus... escuchar". No se trata de una devolucin mecnica, ni de echar pelotas fuera. La respuesta debe enriquecer el dilogo y a los interlocutores. Realizarse entre sujetos: Es decir, entre personas, entre seres que aspiran a personalizarse mutuamente. Esto quiere decir que ninguna de las partes debe ser considerada como un objeto o como una cosa. En busca del otro: Es decir, todo lo contrario de la actitud de buscar el propio yo. Esta actitud de bsqueda requiere apertura para ir descubriendo lo que en el pensamiento expuesto por el otro hay de positivo. Claridad: El dilogo supone y exige la inteligibilidad, es un intercambio de pensamientos, y para que se puedan comprender, deben ser expuestos con la mayor claridad posible. Humildad intelectual: No hay dilogo si no hay humildad. Cmo puedo dialogar si parto de la idea de que el mundo slo puede evolucionar con la tarea de hombres selectos y que la presencia de las masas populares en la historia deterioran su avance? Y si admito que todos los dems son ignorantes e incapaces de dialogar? Fe en el hombre: No se trata de una fe conquistada a base de trato con un hombre determinado, sino de una disposicin previa a creer en l, antes de cualquier experiencia. Esperanza: Est en la raz de considerar que el hombre no es un ser acabado y que siempre ofrece perspectivas de llegar a ser ms. Confianza: Tanto en el valor de la propia palabra, como en la capacidad de los otros para aceptarla. Prudencia: En el dilogo es muy importante tener en cuenta las condiciones psicolgicas y morales del que escucha, si es infantil, si es desconfiado, si es sensible.... etc. Y tratar de llegar a la otra persona sin causar rechazo o herir su sensibilidad. Silencio: Se escucha siempre en silencio y se habla desde el silencio. Lo primero es claro, pues si uno est hablando no puede escuchar al mismo tiempo. Cuando uno est pensando lo que va a decir no puede escuchar, y cuando est lleno de prejuicios o pretende saber lo que le puedan decir, tampoco.

Brevedad: Dejando lugar a que el otro pueda expresarse. D) CONCLUSIN A travs del dilogo se logra confianza para: - hablar - escuchar Se escucha al otro para: - comprenderlo - respetarlo. El clima del dilogo ha de ser la amistad, para poder conseguir la paz entre todos. No debe responder a una coaccin externa, sino que ha de surgir espontneamente y respetando siempre la libertad personal. El dilogo es paciente, pacfico y generoso.

d)

Dialogamos

- A travs del cuestionario inicial habis comprobado cmo os sents en el grupo. De las actitudes que se exponen en el documento sobre el dilogo, cules consideris ms necesarias para mejorar la convivencia?. - Qu actitudes de antidilogo observis que se dan con mayor frecuencia en vuestras relaciones? Por qu? - Consideras el dilogo en s mismo como un valor moral? Por qu? - Qu dificultades suelen presentarse cuando intentis resolver un conflicto a travs del dilogo?

e)

Conclusin Cul es mi actitud ms positiva a la hora de dialogar? Qu postura de antidilogo adopto, en ocasiones, en mis relaciones con los dems? Qu procedimientos deber tener en cuenta para resolver los problemas comunes de modo justo y solidario?

CMO NOS SENTIMOS EN EL GRUPO? 1. DATOS PERSONALES: Alumno/a: Curso: Grupo: N:

2 ORIENTACIONES: A continuacin encontrars una serie de frases que empiezan por: "En este grupo yo...... Seala en una escala de cinco calificaciones cmo te sientes con respecto al contenido de cada frase. Encierra en un pequeo crculo la letra que corresponda a tu respuesta. Las letras significan: R = Raramente A = Algunas veces F = Frecuentemente G= Generalmente S= Siempre o casi siempre

Contesta rpidamente con lo primero que te venga a la mente; no pienses mucho. No hay contestaciones buenas o malas. Di lo que t sientes realmente. 3 CUESTIONARIO: EN ESTE GRUPO YO... 1. Puedo expresar sentimientos afectuosos. 2. Puedo expresar sentimientos de enfado. 3. No admito ideas diferentes a las mas. 4. Disfruto dejando que otros me conozcan. 5. Me siento preocupado/a por mis ridiculeces. 6. Me siento cmodo/a. 7. Soy consciente de mis sentimientos y permito que los dems los conozcan. 8. Trato de relacionarme slo con unas pocas personas. 9. Aparento ser distinto/a de lo que soy. 10. Me siento inseguro/a de m mismo. 11. Soy consciente de los sentimientos que los dems tienen sobre s mismos. 12. Soy consciente de cmo otros me ven. 13. Tengo la impresin de que los dems me ignoran. 14. Tengo la impresin de que los dems se preocupan de m. 15. Tengo la impresin de que los otros no me escuchan. 16. Me siento nervioso/a. 17. Tengo la impresin de que los otros me critican. 18. Tengo la impresin de que los dems se ren de mi cuando me equivoco. 19. Tengo la impresin de que gusto a los dems. 20. Creo que no me ven como soy. 21. Opino que los dems son fros, secos. 22. Tengo la impresin de que no son sinceros. 23. Creo que se puede confiar en los dems del grupo. 24. Tengo la impresin de que los dems son impacientes. 25. Me siento integrado/a. 26. Me siento feliz. R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F F G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S

DILOGO Y CONVIVENCIA A) DESCRIPCIN DEL DILOGO Hablar en grupo supone: - Comunicar: descubrir, manifestar o hacer saber a uno algunas cosas. - Dialogar: intercambiar entre dos o ms personas que alternativamente manifiestan sus ideas o actitudes. El dilogo es siempre un cara a cara entre dos o ms personas. El dilogo entre grupos no altera su estructura. Cuando todos hablan a la vez, no hay quien escuche, no hay dilogo, sino tumulto. Al dilogo se opone tambin el monlogo. El tumulto y el monlogo son formas deficientes de dilogo. El dilogo busca llegar a un acuerdo, en esto se distingue de la polmica y del altercado. Es una importante distincin, ya que se ha dicho que "los espaoles no dialogan, sino que topan". El autntico dilogo compromete. Por eso eludimos a veces hablar sobre ciertos temas o con determinadas personas. La tertulia intranscendente es un dilogo inautntico. El dilogo como expresin de convivencia tiene sentido en s mismo, es un fin, no un medio que pueda superarse. Queda siempre abierto, una respuesta lleva siempre a una nueva pregunta. Cuando es autntico aclara y libera a la persona de su inautenticidad y la salva de su angustia. El hombre se hace expresivo nicamente en relacin a un "t"; esto le permite aclarar sus ideas y, lo que es ms importante, aclararse a s mismo, conocerse mejor. Actualmente cualquiera habla de dilogo, pero casi nunca con acierto. Se puede decir que los hombres sienten la necesidad de dialogar pero que no han encontrado ni la actitud adecuada, ni los caminos. Ejemplo de ello lo tenemos en las relaciones entre padres e hijos, obreros y patronos, jvenes y adultos, etc. B) ACTITUDES DE ANTIDILOGO Ante el interrogante de qu es lo que sucede en el fondo en las relaciones humanas, se adoptan posturas y se escogen caminos que no son precisamente los del dilogo, sino todo lo contrario, de antidilogo, y que son: Indiferencia: Cuando alguien ha resuelto no decir nada, guardar silencio porque los dems no piensan como l esto le lleva a: - Encerrarse en s mismo. - Al desinters y al aislamiento. - A no escuchar ni or. Con esta actitud, la persona se incapacita a s misma para poder entender a sus semejantes. Esto conduce a una situacin que se puede llamar "silencios reales" y los encontramos entre los esposos, vecinos, padres e hijos, componentes de grupos... Imposicin: Tratar de imponer nuestro criterio, nuestro punto de vista. Si se establece un dilogo es nicamente con el deseo de ser escuchado y sacar triunfante el punto de vista que nosotros defendemos. Barreras: El egosmo dificulta la escucha atenta de los razonamientos del otro, levanta unas barreras que impiden la intercomunicacin de dos personas y lo que deba ser dilogo es ms bien una lucha. Conquista: Tratar de convencer a toda costa y llevar al otro a nuestro terreno. No ser capaz de reflexionar ante los razonamientos del otro. C) CONDICIONES PARA EL DILOGO Con el dilogo descubrimos las diversas vas que nos llevan a clarificarnos, siempre que se den las siguientes condiciones: Orden: Algo muy elemental y muy olvidado. Hablar del orden en el dilogo es recordar que no pueden hablar todos a la vez y que hay que escuchar a uno detrs de otro. En el dilogo se trata de procurar que el

"t" nos ayude en la tarea de buscar la verdad. Como dice Machado: "Tu verdad?, no, la verdad, y ven conmigo a buscarla. La tuya, gurdatela". "Para dialogar, preguntar primero, despus... escuchar". No se trata de una devolucin mecnica, ni de echar pelotas fuera. La respuesta debe enriquecer el dilogo y a los interlocutores. Realizarse entre sujetos: Es decir, entre personas, entre seres que aspiran a personalizarse mutuamente. Esto quiere decir que ninguna de las partes debe ser considerada como un objeto o como una cosa. En busca del otro: Es decir, todo lo contrario de la actitud de buscar el propio yo. Esta actitud de bsqueda requiere apertura para ir descubriendo lo que en el pensamiento expuesto por el otro hay de positivo. Claridad: El dilogo supone y exige la inteligibilidad, es un intercambio de pensamientos, y para que se puedan comprender, deben ser expuestos con la mayor claridad posible. Humildad intelectual: No hay dilogo si no hay humildad. Cmo puedo dialogar si parto de la idea de que el mundo slo puede evolucionar con la tarea de hombres selectos y que la presencia de las masas populares en la historia deterioran su avance? Y si admito que todos los dems son ignorantes e incapaces de dialogar? Fe en el hombre: No se trata de una fe conquistada a base de trato con un hombre determinado, sino de una disposicin previa a creer en l, antes de cualquier experiencia. Esperanza: Est en la raz de considerar que el hombre no es un ser acabado y que siempre ofrece perspectivas de llegar a ser ms. Confianza: Tanto en el valor de la propia palabra, como en la capacidad de los otros para aceptarla. Prudencia: En el dilogo es muy importante tener en cuenta las condiciones psicolgicas y morales del que escucha, si es infantil, si es desconfiado, si es sensible.... etc. Y tratar de llegar a la otra persona sin causar rechazo o herir su sensibilidad. Silencio: Se escucha siempre en silencio y se habla desde el silencio. Lo primero es claro, pues si uno est hablando no puede escuchar al mismo tiempo. Cuando uno est pensando lo que va a decir no puede escuchar, y cuando est lleno de prejuicios o pretende saber lo que le puedan decir, tampoco. Brevedad: Dejando lugar a que el otro pueda expresarse. D) CONCLUSIN A travs del dilogo se logra confianza para: - hablar - escuchar Se escucha al otro para: - comprenderlo - respetarlo. El clima del dilogo ha de ser la amistad, para poder conseguir la paz entre todos. No debe responder a una coaccin externa, sino que ha de surgir espontneamente y respetando siempre la libertad personal. El dilogo es paciente, pacfico y generoso.

Dialogamos - A travs del cuestionario inicial habis comprobado cmo os sents en el grupo. De las actitudes que se exponen en el documento sobre el dilogo, cules consideris ms necesarias para mejorar la convivencia?. - Qu actitudes de antidilogo observis que se dan con mayor frecuencia en vuestras relaciones? Por qu? - Consideras el dilogo en s mismo como un valor moral? Por qu? - Qu dificultades suelen presentarse cuando intentis resolver un conflicto a travs del dilogo?

Conclusin Cul es mi actitud ms positiva a la hora de dialogar? Qu postura de antidilogo adopto, en ocasiones, en mis relaciones con los dems? Qu procedimientos deber tener en cuenta para resolver los problemas comunes de modo justo y solidario?