A Caveira Celta

O cranio faz mais do que apenas proteger o crebro, atravs dos sculos ele tambm estimula a mente e a imaginao da raa humana. A caveira usada h milhares de anos para representar a mortalidade dos seres humanos, e tambm seu poder. Este smbolo de conhecimento, mortalidade e poder, tem sido - por dezenas de milhares de anos - empregado em cerimonias, rituais e na arte. Todas as culturas usam cranios e caveiras para expressar idias sobre a vida e a morte. Sabemos disso atravs de artefatos arqueolgicos, descobertos em tmulos pr-histricos. At hoje caveiras so usadas na magia, em rituais, na arte e at em logomarcas; elas representam uma imagem comum, que todos temos dentro de nosso corpo, mas que - para a maioria - se revela apenas aps o desencarne. Na cultura Celta antiga a caveira tinha grande importancia. Para os celtas o cranio simboliza: Tempo

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Poder

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A cultura celta, no diferentemente de outras culturas ancestrais, viu na cabea, ou cranio, uma fonte de poder. Alguns textos antigos apontam o cranio como a casa da alma. Achados arqueolgicos nos mostram cranios celtas jogados em poos sagrados, como oferenda. Aquela civilizao possuia profundos conhecimentos de magia. Eles sabiam que a gua carrega informao, significados de purificao, limpeza e fluidez de movimento - as emoes so tambm representadas pela gua. Ento, se as caveiras simbolizam a morada da alma e do poder, talvez, atirando os cranios s profundezas escuras da gua do poo sagrado, havia a inteno de limpar a alma, ou oferecer clareza divina, renovao para a alma.

Poos sagrados no so o nico lugar onde foram encontrados cranios - como objetos ritualsticos - nos reinos celtas. Foram encontradas vrias esculturas de cranios, usados para decorar portas e corredores dos antigos pontos cerimoniais e santurios. O folclore Celta fala tambm de cranios falantes. A cabea decepada de Bran, o Abenoado um lendrio deus celta de propores gigantes - manteve-se animada aps sua

desencarnao. Bran sabia que ia morrer de qualquer jeito - devido a um ferimento feito por uma lana envenenada - ento ele pediu a seus homens para cortarem sua cabea, enterrando-a em solo sagrado. A lenda conta que a cabea de Bran manteve os homens entretidos durante a viagem. Falando, cantando e contando piadas por todo o percurso. Claro, isso um mito, fica difcil legitimar uma lenda que conta sobre um cranio falante. Entretanto, se olharmos de maneira ampla, podemos enxergar as coisas por outra perspectiva. Os Celtas eram obcecados e ficavam extasiados com a idia de passagens, portas, portais, orifcios, que levavam ou passavam por outras dimenses. Considerando os cinco orifcios existentes no cranio humano - dois olhos, duas cavidades do nariz e uma na boca - o nmero de orifcios no crnio se encaixa perfeitamente com o poder mstico dos celtas, relacionado ao nmero cinco. De fato, quase todas as culturas que possuiram capacidade espiritual para observar seu mundo, e o Universo em que ele gira, tem cinco temas simblicos principais. Os quatro primeiros temas intemporais so os quatro pilares da vida, encontrados em inmeras culturas incluindo a Celta - e que so bastante simples de serem compreendidos. Eles lidam com estruturas clssicas, como, por exemplo:

Quatro elementos: Fogo, Terra, Ar, gua Quatro direes: Norte, Sul, Leste, Oeste Quatro estaes: Vero, Inverno, Primavera, Outono O quinto elemento foi descoberto por iluminao, atravs da sagacidade espiritual, quando as culturas ancestrais libertaram suas mentes do confinamento rgido dos "quatro lados" da caixa. Eles comearam ento a compreender o conceito de uma essencia mais expansiva, aglutinadora dos quatro elementos comuns. a que o quinto elemento faz sua apario, no pensamento esotrico, transcendente. Os celtas perceberam que os quatro pilares so unidos por um quinto elemento. Juntos - os cinco elementos - so fonte de um poder, que equilibra e unifica, e que, possivelmente, pode ser aproveitado pela mente humana. Explorando o equilbrio cinco vezes, quem sabe que tipo de consciencia pode ser adquirida? Os Druidas nos mostraram uma iluminao abrangente, ao equilibrar racionalmente os cinco aspectos da natureza, dentro de compreenso humana. Os significados celtas, por trs desse conceito, podem facilmente encher um livro... Alm disso, existem tres grandes aberturas no cranio, e tres tambm um nmero sagrado para os celtas, significa uma dana progressiva entre o banal e o csmico, gerando um novo rumo na percepo. Ao alinharmos estes tres orifcios principais, encontrados no cranio humano, encontramos um triangulo, outra smbologia com forte apelo, pois representa a transio, a magia e a criao.

Ainda sob o aspecto da geometria divina, a cabea - ou o cranio, em si - , como podemos perceber, circular. Os olhos so circulares tambm, e os crculos so smbolos celtas comuns para os ciclos de tempo, bem como imortalidade e integridade. Os crculos representam uma essencia de conectividade energtica, vasta e infinita. Talvez os celtas, em sua percepo expandida da realidade, tenham tambm usado o smbolo do cranio como um orculo. Podemos concluir que, quando mergulhados em transe profundo, ou meditao, os olhos e a boca do cranio se abriam, como janelas csmicas, portais que levavam ao conhecimento etrico. elementar chegarmos a esta concluso, especialmente levando-se em conta que a cabea ou cranio - de acordo com a filosofia Celta - era um smbolo que representava a morada do poder divino dentro do corpo humano. Como 'casa do pensamento, da alma', a cabea ou cranio, tinha profundo significado na vida dessas pessoas. Este fato pode ser atestado atravs da presena prolfica do cranio humano em sua forma natural - em representaes rituais ou artisticas, nos achados arqueolgicos de oferendas, trabalhos artsticos e escritos celticos, que corroboram a relevante importancia simblica do cranio, da caveira, no folclore daquela civilizao. O estudo dos fatos histricos, ligados mitologia e a cultura Celta, nos levam a ver a caveira com outros olhos, com os olhos de nossa prpria caveira, comum a todos os seres humanos. Espero que este post, sobre os significados e simbologia do cranio na cultura Celta, lhe oferea uma nova perspectiva, mais ampla, do que poderia potencialmente ser um assunto macabro. Leva algum tempo at pensarmos de acordo com a perspectiva Celta a respeito dos cranios. Pois antes nos vemos obrigados a fazer um balano de nossas prprias crenas e opinies. Particularmente, mantenho entre minhas pedras e cristais, um pequeno cranio celta, fundido em metal, o qual minha irm trouxe da Inglaterra e me ofereceu como presente. Considero um amuleto poderoso, o qual, principalmente, me faz lembrar humildemente qual minha natureza e qual ser o destino do meu corpo, como veculo temporrio do meu esprito.

A simbologia contida na caveira celta me traz a percepo do potencial humano, servindo como memorvel smbolo de humildade, mostrando a temporalidade cclica da vida terrena. Considero as caveiras como objetos mgicos, smbologia da dualidade entre o terreno e o csmico, o divino e o mortal, alojados simbioticamente dentro de um mesmo veculo. Se voce ainda sente medo ao olhar ou imaginar uma caveira. Se voce acha que o cranio humano um smbolo macabro, ou objeto de adorao demonaca... talvez a a lenda da Caveira Celta possa lhe ajudar a enxergar a caveira com outros olhos... com os olhos do seu

prprio crnio. Esta lenda pode lhe ajudar a ver atravs das janelas de sua prpria alma, abrindo-lhe as portas da percepo.

A Lenda da Caveira Celta Era uma vez um granjeiro que tinha apenas um filho. Este filho morreu e o pai no quis ir ao enterro porque antes houve uma briga entre eles. Passado um tempo, morreu um vizinho e ele foi ao seu enterro. Depois da cerimnia e ainda estando o granjeiro no cemitrio, olhando distrado ao redor viu uma caveira. Juntou-a e disse, pensativo: - Gostaria de saber alguma coisa sobre ti... E a caveira falou: - Amanh irei passar a noite contigo, se vieres passar outra noite comigo. - Assim farei - disse o granjeiro. No caminho de volta, encontrou um sacerdote e comentou o que tinha ocorrido. O sacerdote lhe disse que deveria ter sonhado, posto que as caveiras no falam. O granjeiro lhe contou que na noite seguinte seria visitado pela caveira, e o sacerdote concordou em ir. Assim, na noite seguinte, estavam o granjeiro e o sacerdote conversando quando, em seguida, chamaram porta e apareceu a caveira. Ela subiu mesa e comeu tudo que nela havia. Depois, saiu e desapareceu. - Por que no falaste nada? - inquiriu o granjeiro ao sacerdote. - Por que TU no falaste? - respondeu o outro. Na noite seguinte, como dia combinado com a caveira, o granjeiro foi at o cemitrio e, no vendo nada, desceu os tres degraus que estavam junto Igreja. De pronto se encontrou no meio de um campo, cheio de homens que lutavam entre si. Ao ver o granjeiro, perguntaram-lhe se procurava o crnio. Ao assentir, eles disseram: - Acaba de ir para o campo ao lado. No outro campo viu homens e mulheres que lutavam entre si. - Ests procurando um cranio? - perguntaram - Pois bem, acaba se ir ao campo do lado. O granjeiro se foi ao campo do lado e viu uma grande casa. Ao entrar viu que era a habitao de uma dama e uma criada. A dama caminhava de um lado a outro da casa, e cada vez que chegava perto do fogo para se aquecer, a criada a empurrava. Tambm lhe perguntaram se buscava um cranio e que se era isso, que saira pela porta esquerda da casa e por ali saiu o granjeiro. Ao entrar na casa contgua, encontrou a caveira e esta lhe perguntou se queria cear, com o que assentiu o granjeiro. A caveira o conduziu a cozinha onde estavam tres mulheres. A caveira pediu a uma delas que servisse a ceia, e esta serviu po preto e uma jarra d'gua, o que ele no conseguiu comer. Em seguida pediu segunda mulher que fizesse o mesmo, e ela serviu pior ao granjeiro do que a primeira. Por fim a caveira pediu terceira mulher, e esta serviu uma deliciosa refeio, com uma profuso de pratos e excelentes vinhos. Depois de comer, perguntou ao cranio o que tinha sido aquilo. - Os homens que viste no primeiro campo se dedicavam a lutar entre si enquanto estavam vivos, porque tinham terras prximas e se acostumavam a mover as estacas e agora precisam lutar entre si para sempre. Os homens e mulheres que viste eram casais casados que viviam a brigar e agora devem seguir eternamente em brigas. A senhora que viste na casa e que a criada no deixava se aquecer fez o mesmo com a criada, que um dia chegou molhada e com frio, e agora a criada faz o mesmo com ela, at o dia do Juzo Final. As tres mulheres na cozinha foram minhas tres esposas. Quando pedia primeira que me preparasse a ceia, me

oferecia po preto e gua, a segunda ainda coisa pior mas a terceira me servia o banquete que ceiaste. A caveira ento olhou lugubremente o lavrador e disse: - E quanto a ti, foste trazido a este lugar por no querer ir ao funeral do teu filho, apesar de teres ido ao de um vizinho. Assim, sugiro que, se queres te salvar, v onde enterraram teu filho e pede-lhe perdo e, caso o obtenhas, saiba que desde o dia que saste de casa at chegar aqui se passaram 700 anos. O lavrador ficou petrificado e, como despertando de um sonho, se viu caminhando pelos campos, por lugares que antes ele havia passado mas que haviam mudado de forma pelo tempo transcorrido. Ao fim chegou ao cemitrio e conseguiu localizar a tumba do filho . Ali se ajoelhou e pediu perdo. O perdo a seu filho. Por fim surgiu uma mo da tumba, que tomou a sua e ambos, pai e filho, subiram juntos ao cu.