INDUSTRIA CULTURAL, IDEOLOGA Y PODER

Erick Ramrez Miguel

La sociologa funcionalista consideraba los medios de comunicacin, nuevos instrumentos de la democracia moderna, como mecanismos decisivos de la regulacin de la sociedad y, en este contexto, no poda sino defender una teora acorde con la reproduccin de los valores del sistema social, del estado de cosas existente. Inspirados por el marxismo en ruptura con la ortodoxia, los filsofos de la Escuela de Francfort, exiliados en los Estados Unidos, se inquietan por el devenir de la cultura desde los aos cuarenta. Una veintena de aos ms tarde el movimiento estructuralista, nacido en Francia opone al mtodo empirista el redescubrimiento de la ideologa . En Gran Bretaa, en esos mismos aos sesenta, el grupo de Birmingham inaugura los Cultural Studies. Algunos intelectuales, entre ellos el filsofo Max Horkheimer y el economista Friedrich Pollock, fundan el Instituto de investigacin social, afiliado a la Universidad de Francfort. Es la primera institucin alemana de orientacin marxista. Los estudios iniciales tienen como objeto de estudio la economa capitalista y la historia del movimiento obrero. El mtodo marxista de interpretacin de la historia se ve modificado por instrumentos tomados de la filosofa de la cultura, de la tica, de la psicosociologa y de la psicologa de las profundidades. El proyecto consiste en unir a Marx y Freud. En la misma poca y de forma aislada, el psicoanalista austraco Wilhelm Reich desarrolla sus ensayos sobre la psicologa de masas del fascismo, que constituyen el primer enfoque freudo-marxista de los mecanismos de la gestin simblica en un rgimen autoritario. Con la toma del poder por parte de Hitler , despiden a Max Horkheimer y, con l, a todos los miembros fundadores judos del Instituto. Financiado desde sus orgenes por hombres de negocios de la comunidad juda, el Instituto sobrevive. Sus fondos se transfieren a los Pases Bajos. Se crean sucursales en Ginebra, Londres y Pars, pero el nico establecimiento que resultar estable para los investigadores exilados es la Universidad de Columbia, que les cede uno de sus edificios . Una vez establecido el Instituto en la Universidad de Columbia, Max Horkheimer , Leo Lowenthal y a partir de 1938, Theodor Adorno (1903-1969) trabajaron all. Musiclogo a la par que filsofo, este ltimo responde a la invitacin de Paul Lazarsfeld, que le ofrece colaborar en un proyecto de investigacin sobre los efectos culturales de los programas musicales de radio, en el marco de la Princeton Office of Radio Research, una de las primeras instituciones permanentes del anlisis de los medios de comunicacin. En su estudio sobre los programas musicales en la radio, Adorno criticaba el rango de la msica, relegada a la condicin de aderezo de la vida cotidiana, y denunciaba lo que llamaba felicidad fraudulenta del arte afirmativo, es decir, un arte integrado en el sistema. Sus anlisis de jazz siguen siendo emblemticos de su posicin extrema, en la que algunos rpidamente han descubierto un marcado etnocentrismo europeo. Adorno, rechazando todo anlisis puramente esttico en beneficio de una crtica psicosociolgica, aparta con desprecio todas las pretensiones del jazz de expresar la liberacin. Segn

l su funcin social primordial consiste en reducir la distancia entre el individuo alienado y la cultura afirmativa, es decir, a semejanza del arte afirmativo, una cultura que favorece lo que debera, a saber, la resistencia, sino por el contrario la integracin en el status quo. A mediados de los aos cuarenta Adorno y Horkheimer crean el concepto de industria cultural. Analizan la produccin industrial de los bienes culturales como movimiento global de produccin de cultura como mercanca. Los productos culturales, las pelculas, los programas radiofnicos, las revistas manifiestan la misma racionalidad tcnica, el mismo esquema de organizacin y planificacin por parte del Management que la fabricacin de coches en serie o los proyectos de urbanismo. La industria cultural proporciona en todas partes bienes estandarizados para satisfacer las numerosas demandas identificadas como otras tantas distinciones a las que los estndares de la produccin deben responder. A travs de un modo industrial de produccin se obtiene una cultura de masas hecha con una serie de objetos que llevan claramente la huella de la industria cultural: serializacinestandarizacindivisin del trabajo. La industria cultural fija de manera ejemplar la quiebra de la cultura, su cada en la mercanca. La transformacin del acto cultural en un valor destruye su capacidad crtica y disuelve en l las huellas de una experiencia autntica.