Segredos sobre a origem e a origem do segredo

Iara L. Camaratta Anton, Andra Alves, Ana Paula Maraschin, Clarissa Menezes, Mrcia Camaratta Anton. Mrcia Pulrolnick, Renata Rodrigues, Rosane Machado, Rosane Rodrigues*

Resumo Dentre os segredos que mais desorientam a pessoa em formao esto aqueles que dizem respeito sua origem. Aqui entram questes como situaes atpicas com relao concepo, tais como violncia sexual, fertilizao in vitro, inseminao artificial, "barrigas de aluguel", etc.; pais desconhecidos; adoo; rvore genealgica indesejvel por questes de preconceito scio-cultural. econmico, racial, religioso ou outros... O objetivo deste trabalho discutir esse tema, sob diferentes aspectos, tais como: - a deciso sobre o segredo: iniciativas, estabelecimento de alianas e de pactos, com excluso de terceiros - papis e funes de cada um, com relao guarda do segredo - a funo do segredo, nos planos consciente e inconsciente - as razes do segredo, nos planos consciente e inconsciente - a repercusso do segredo na vida familiar - o "desvelar" do segredo no setting teraputico e seus efeitos Entendemos que segredos sobre a origem esto no centro de um processo complexo, que inclui o intrapsquico e o psicossocial, o transgeracional e o horizontal, o passado, o presente e o futuro. E cremos que, se tais segredos existem, algo sobre sua origem - a origem do segredo sobre a origem - merece ser profundamente compreendido e considerado. tendo em vista todo um processo psicoteraputico, seja ele individual, conjugal ou familiar.

Abstract Within the secrets which mostly disorientates a developing person, are
_________________________
* Psiclogas Membros do Comit de Terapia de Casal da Sociedade de Psicologia do RGS

134

those that have to do with his or her origin. Questions as unusual situations related to conception, such as sexual violence, fertilization "in vitro, artificial insemination, rental mothers, etc.; unknown parents, adoption, undesired genealogy due to social, cultural, economic, racial, religious or other prejudice. The aim of this work is to discuss this subject, under different aspects, such as: - the decision about the secret: initiatives, alliance establishments and agreements excluding other parties. - Roles and functions of each regarding the keeping of the secret. - The function of the secret, in conscious and unconscious levels. - The reasons of the secret, in conscious and unconscious levels. - The repercussion of the secret on the familys live. - The unveiling of the secret in the therapeutic setting and its effects. We understand that secrets about origin are in the center of a complex process that includes intrapsycho, phychosocial and the transfer through generation, as well as the horizontal, the past, the presentl and the future. We believe that if such secrets exist, something about their origin - the origin of the secret about origin - deserves to be deeply understood and considered, observing all in a psychotherapistic process, which can be individual, pair or family.

1. Introduo Segredos sobre a origem circulam em nosso meio numa quantidade impossvel de se precisar e, com certeza, apenas uma ntima parte deles chegam aos nossos consultrios. Recentemente, uma novela girou ao redor de uma filha ilegtima, cuja me fez um pacto de silncio com o marido, negando menina qualquer informao sobre sua paternidade biolgica. Sabe-se de bebs abandonados diante da porta de alguma casa, beira de estradas e em lixes pblicos. Mulheres decidem conceber filhos com amantes e os criam com seus maridos, sem que nenhum dos referidos parceiros tenha conhecimento da trama. H filhos concebidos e gerados em situaes atpicas, que no interessam aos pais esclarecer, como concepo in vitro, barrigas de aluguel, estupros, orgias sexuais associadas ou no ao uso de drogas e de lcool, paternidade ou maternidade desvalorizadas por preconceitos raciais, religiosos, scioeconmicoculturais, bem como filhos que sobrevivem a tentativas de abortos... Tratam-se de situaes aliadas a vergonhas e a sofrimentos, sobre as quais algum decide manter segredo. Para que este se mantenha, preciso incluir e garantir aliados. Cria-se um crculo, marcado por um pacto de silncio e perseguido pelo receio de que algo escape. Criam-se zonas de incluso e de excluso e, facilmente, algum, nesse contexto, acaba por ter em suas mos o maior poder, seja por ser o "dono do segredo", seja porque poderia vir a "revelar o segredo". Pairam no ar, permanentemente, as mesmas perguntas: Contar ou no contar?... Quais as conseqncias de uma possvel revelao ou descoberta do segredo?... E quais as conseqncias de mant-Io?...

135

2. Um ambiente marcado pela presena de segredos Karpel (apud Imber-Black, 1994) descreve trs nveis de segredos. O primeiro, ele chama de individual, onde uma pessoa da famlia conhece um segredo e o mantm para si mesma. Um outro nvel o interno, no qual algumas pessoas da famlia compartilham o segredo e o mantm de outros. O terceiro nvel formado de segredos familiares compartilhados, onde toda a famlia sabe algo, mas no deseja compartilhar com o mundo externo. Segundo o referido autor, os segredos tendem a no ser sobre pensamentos e emoes, mas sobre eventos reais ocorridos. Os sentimentos e pensamento que as pessoas tm sobre esses eventos baseiam-se em suas prprias experincias com a cultura mais ampla e em mensagens que receberam sobre o que pode e no pode ser comentado. Imber-Black (1994), por sua vez, afirma que embora o prprio evento possa ser mantido em segredo, a intensidade dos sentimentos em relao a ele dificilmente se disfara. O prprio ato de manter o segredo gera ansiedade no pai ou me, que devem acautelar continuamente contra a revelao, evitando determinados assuntos e distorcendo informaes. (p. 76) Segundo a autora, uma das razes mais freqentes para manter segredos, tanto por parte dos pais quanto dos filhos, de 'proteo'. "Infelizmente, muitos segredos que visam proteger acabam por distanciar as pessoas ou prejudicar a confiana. (Imber-Black, 1994, p. 82) Um dos efeitos mais visveis do segredo em famlia est no distanciamento emocional entre seus membros, dado o objetivo de no se trair. Mentiras encobridoras tornam-se cada vez mais repetitivas e abrangentes, criando coalises e conflitos de lealdade, alm de distanciamentos entre quem sabe e quem no sabe, acompanhados por condutas rejeitadoras ou super-protetoras aparentemente incompreensveis, que visam manter determinadas reas fechadas e compensar pelos sentimentos de traio. Roberts (In Imber-Black, 1994) lembra que, segundo Cecchin, "o fato de algo ser um segredo mais importante do que o seu contedo" (p. 396). lsto se deve ao clima que existe ao redor do segredo, a sentimentos, crenas e valores que conduzem a ele e a atitudes necessrias sua manuteno. O contedo do segredo, porm, em nosso entender, tambm pode ter um profundo significado e apresentar implicaes fundamentais na ao. A importncia de reconhecer as diferenas no contedo dos segredos quando o perigo e a segurana esto envolvidos merece ser vivamente salientada. Certos sintomas podem funcionar como metforas para determinados segredos. As mentiras de uma criana, os furtos de um adolescente, por exemplo, podem ser modos de comentar metaforicamente aquilo que no pode ser mencionado. Um sintoma pode ser uma expresso simblica de emoes poderosas conectadas a ele. No caso de segredos sobre a origem, podem surgir intensos medos de rejeio e

136

abandono, atuaes de ordem sexual, inspiradas naquelas que deram origem pessoa e ao segredo que a envolve, etc. Alm disso, os sintomas podem servir como distraes efetivas para segredos de outra forma insuportveis, oportunizando famlia um tpico seguro para conversar. Sintomas que caracterizam ansiedade e culpa podem resultar da manuteno dos segredos. Aqueles que conhecem o segredo tornam-se ansiosos, uma vez que temem constantemente a sua revelao e precisam controlar a direo das conversas, e aqueles que so mantidos fora do segredo tambm se tornam ansiosos porque experienciam a tenso interpessoal que envolve esse segredo. Aqueles que sabem, mas no deveriam saber, freqentemente sentem uma sensao de peso, associada a um permanente sentimento de culpa, que as racionalizaes no so suficientes para conter.

3. As origens dos segredos sobre a origem Observa-se que os segredos sobre a origem partem, usualmente, de crenas, valores e sentimentos capazes de gerar vergonha, medo e muito sofrimento diante da idia da revelao. Associam-se duas idias complementares: a de que "no se suficientemente bom para..." e a de que "o outro, ou os outros, tambm no so suficientemente bons". Pais que no podem ou no querem conceber filhos, por exemplo, esto sujeitos a sentimentos de menos valia, por terem sido biolgica ou emocionalmente incapazes de se inserirem numa rvore genealgica. Ao mesmo tempo, podem invejar quele que se mostrou capaz de conceber e gerar, e menosprez-Io pelas circunstncias em que tiveram seu beb e o deixaram. Negar-se a revelar o fato da adoo est a servio, em muitos casos, (1) de proteger a auto-estima dos pais adotivos, encobrindo sua incapacidade biolgica, (2) de proteger criana de uma informao que julgam, demasiadamente dolorosa e (3) de se protegerem da possibilidade de que este filho os abandone, por no estar satisfeito com eles ou por outras razes. Tais posicionamentos sugerem que nenhuma das partes envolvidas suficientemente boa, cada uma por suas razes: nem os pais biolgicos, nem os pais adotivos; nem as pessoas que os cercam e nem mesmo a criancinha abandonada ou doada, ainda que adotada com muito carinho, de braos abertos. Abrir-se os braos para acolher constitui-se numa ao terna e protetora, possibilitando alvio para muito provveis sofrimentos, quando o amor parental faz-se acompanhar por um genuno respeito pelos pais biolgicos. mesmo que desconhecidos, ou desconhecidas as circunstncias da histria prnatal ou peri-natal ou, pelo contrrio, quando conhecidos alguns detalhes. Efetivamente, lamentveis. Aceitao e respeito no significam conivncia, nem a negao de aspectos que a sociedade reconhece como anti-naturais e/ou indignos de um ser humano. Abrir-se os braos para encerrar, negando-se ao indivduo a revelao de fatos que dizem respeito a ele, sua histria, sua pessoa, atitude que deriva de inmeros fatores que precedem prpria origem em questo. Pais preconceituosos, rgidos, inseguros a respeito de si mesmos, com uma baixa auto-estima e com tendncias

137

retentivas, nos quais predominam mecanismos de adaptao e defesa de nvel mais baixo, tendem a transformar seu acolhimento em algo que cerceia, na medida em que o filho no pode expandir seus horizontes, fazendo-Ihes perguntas a respeito de si mesmo. A guarda de segredos, para se garantir, exige uma limitao curiosidade, ao esprito cientfico e criativo, porque qualquer caminhada mais ou menos livre pode conduzir ao territrio proibido. Para os casais que desejam desesperadamente ter filhos e so incapazes, a infertilidade uma experincia dolorosa e freqiientemente devastadora. A forma como um casal lida com esta incapacidade pode influenciar o passado, presente e futuro de sua famlia entre as geraes (Schaffer e Diamond, 1994, p. 117). Segundo Schaffer e Diamond (In Imber-Black, 1994), nos Estados Unidos, antes de 1975, em casos de fertilizao por esperma doado, freqentemente a fertilizao era realizada por um mdico que no o obstetra do casal, de forma que o marido era reconhecido e registrado como o pai legal (e natural) dessa criana. "Em termos gerais, o segredo era visto por muitos como um modo lgico de proteger a criana do estigma e da sensao de ser diferente. (p.119) Karpel (In Imber-Black, 1994) sugere que questionemos quem, na verdade, est sendo protegido pelo segredo. Embora, no geral a justificativa dada seja a de proteger a criana da sensao de ser diferente, parece mais provvel, segundo o autor, que os pais estejam sendo protegidos do reconhecimento aberto tanto de sua infertilidade, quanto da herana biolgica da criana. Alm disso, o mdico tambm est sendo protegido da tarefa complexa de aconselhar e educar o casal acerca de criar o filho com um pai gentico diferente. Hartman (In Imber-Balck, 1994), considera que segredos duradouros sobre os pais biolgicos envenenam o relacionamento entre os pais e seus filhos adotivos, promovendo um clima de culpa e conflito sobre uma curiosidade natural, inevitvel e saudvel. Assim sendo, disso possvel que decorra um enorme sentimento de vazio, ocupando o lugar de perguntas e respostas sobre sua origem. Quando as tentativas para revelar o segredo so recebidas pelos outros com mistificao e negao, o segredo levado ainda mais para dentro da prpria pessoa que psicologicamente comea a "no saber"' o que sabe. O segredo necessita ser negado e reprimido, tornando-se um segredo at mesmo para a prpria pessoa. Assim. cria-se um crculo fechado, que inclui: - a origem da pessoa em si, - a deciso parental de manter-se tal origem em segredo, - e a deciso filial (que pode ser inconsciente) de sujeitar-se desinformao acerca de suas origens. 4. Barreiras ao processo teraputico O medo da vergonha e da dor pode constituir-se numa barreira quase que 138

intransponvel para a revelao de segredos acerca da origem da pessoa, mesmo quando se reconhece que ela tem esse direito. Alm disso, em casos de adoo, alguns dos temores freqentemente relatados so ligados a expresses de descontentamento por parte do filho no apenas quanto ao segredo, mas tambm como ao modo que foi criado; o direito de que sejam buscadas informaes ou de que se reate a ligao com os pais biolgicos tambm pode assustar; a idia de que o filho possa sofrer discriminaes outro fator que dificulta o repasse das informaes s quais ele tem direito. O fato que revelaes acerca da origem pessoal afetam todo um enquadre psicossocial, interferindo na prpria identidade pessoal, sob seus aspectos mais estruturais, mesmo em no se tratando de adoo, mas de outras origens diferentes das usuais. Segundo Nichols e Schwartz (1998), as famlias patolgicas so consideradas presas em padres de comunicao disfuncionais, mas muito fortes e homeostticas. Suas interaes podem parecer estranhas, e podem ser insatisfatrias, mas so poderosamente auto-reforadoras. Estas famlias prendem-se s suas estruturas rgidas e inflexveis e reagem aos sinais de mudana com retroalimentao negativa. Ou seja, a mudana no tratada como uma oportunidade de crescimento, mas como uma ameaa e como um sinal de retrocesso. As mudanas que ameaam a estabilidade so rotuladas de doentes. A inflexibilidade crnica uma caracterstica importante das famlias com membros perturbados; estas famlias so to rgidas que virtualmente impossvel crescer nelas saudvel e normal. A inflexibilidade aguda explica por que outras famlias se tornam disfuncionais nas transies no ciclo de vida; o transtorno ocorre nestas famlias quando elas no conseguem modificar sua organizao em resposta ao crescimento ou ao estresse. (Nichols e Schwartz, 1998, p. 413) Em sntese, podemos observar que as famlias que oferecem maior resistncia so aquelas nas quais imperam preconceitos em relao ao tema do segredo, o que se liga, necessariamente, a sentimentos dolorosos, como vergonha, medo de retaliao, excluso e abandono. Quanto mais rigidamente organizado o sistema, mais ele se fecha em si mesmo e se mostra inacessvel ao que rechaa.

5. Em busca de esclarecimentos Acreditamos que toda pessoa tem o direito de saber o que afeta sua vida mas, ao mesmo tempo, preciso considerar que a revelao do segredo pode ter uma conseqncia curativa ou desastrosa. Alguns autores consideram que a verdade sempre deva ser colocada, mas outros - e ns nos enquadramos nesse meio - pensam que preciso avaliar cuidadosamente o significado e as funes de um segredo, e o quanto sua manuteno ou, pelo contrrio, sua revelao, podem ser acompanhadas por bons ou maus resultados. Entendemos como maus resultados no aqueles sofrimentos naturais e passageiros, 139

capazes de conduzir a uma maior integrao do self, ao desenvolvimento de atitudes efetivamente construtivas. Entendemos como maus os sofrimentos estreis, as revelaes sem o suporte necessrio ou inspiradas em motivaes e objetivos de cunho patolgico - estes devem ser levados em conta. Schaffer e Diamond (In Imber-Black, 1994) no assumem a posio de sinceridade absoluta, mas se mostram interessados no entendimento da funo do segredo no sistema mais amplo que, ao nosso ver, de maior importncia. Esses autores acreditam que: Com segredos sobre a parentagem, surge a questo sobre a 'relevncia da informao para o desinformado '. (p.116) O senso de vergonha promove a resposta protetora de segredo que, por sua vez, funciona para manter e prolongar o senso de vergonha. Este ciclo facilmente ativado e difcil de interromper, particularmente sem a interveno externa, tal como grupo de apoio ou terapia. (Schaffer e Diamond, 1994, p. 121) Os mesmos autores observam que, muitas vezes, a resposta secreta e protetora infertilidade cria problemas na vida do sujeito, que so to prejudiciais e dolorosos quanto a prpria infertilidade. Quando o sujeito se permite ser honesto com as outras pessoas, possibilita tambm que estas se mostrem sensveis e solidrias. Acreditamos que uma vez que o relacionamento entre pais e filhos , provavelmente, o mais poderoso dos vnculos humanos, a clareza sobre o significado dos pais biolgicos e sociais essencial, especialmente para os pais sociais. A realidade nesses casos que existem mais do que dois "pais" envolvidos. Embora esta realidade possa ser mantida em segredo de outros, no pode ser mudada, nem negada pelo casal. Portanto esses casais devem reconhecer que existe um terceiro "pai" e uma terceira "me" cuja "presena" sempre representar uma perda singular para cada um deles, mas cuja importncia psicolgica nos parece de grande relevncia. "Existe uma dificuldade particular de se justificar o segredo sobre o incio da vida de qualquer pessoa, j que isso coloca uma mentira no centro do mais bsico dos relacionamentos: aquele entre o pai ou me e seu filho." (Mahlstedt e Greenfeld, In Imber-Black, 1994, p. 126)

6. Princpios teraputicos Sade e desenvolvimento so frutos do encontro do ser com aquilo que verdadeiro. Eventualmente, questionar em que consiste a verdade e afirmar que esta pode ser vista por muitos ngulos pode eqivaler a verdadeiros sofismas. Sofisma, de acordo com o dicionrio da Lngua Portuguesa, consiste em "argumento aparentemente vlido, mas, na realidade, no conclusivo, e que supe m f por parte de quem o apresenta": trata-se de um argumento "que parte de 140

premissas verdadeiras, ou tidas como verdadeiras, e chega a uma concluso inadmissvel, que no pode enganar ningum, mas que se apresenta como resultante das regras formais do raciocnio, no podendo ser refutado"; em sntese, trata-se de "argumento falso formulado de propsito para induzir outrem a erro, engano, logro, burla, tapeao." "Quais so os fatos?" Esta uma face da verdade total,, que merece ser comunicada, como evento organizador, centro referencial, em torno do qual gravitam incontveis juzos de valor, crenas e outros dados informativos que, inclusive, podem fugir ao alcance da conscincia, mas tm grande repercusso emocional. Acreditamos que o decisivo, o potencialmente chocante e desestruturador, no esteja na informao acerca dos fatos, mas em seu significado para as pessoas mais importantes, na funo do segredo ou de seu desvelar perante todos os envolvidos, nos sentimentos que a situao desperta. Estes ingredientes merecem ser cuidadosamente investigados e tratados, antes de precipitar-se revelaes ou de que estas sejam negadas.

Referncias Hartman, A. (1994). Segredos na adoo. In Imber-Black, E. Os segredos na famlia e na terapia familiar. Porto Alegre: Artes Mdicas. Imber-Black. E. (1994). Os segredos na famlia e na terapia familiar. Porto Alegre: Artes Mdicas. Mason, M. (1994). Vergonha: reservatrio para os segredos da famlia. In imberBlack, E. Os segredos na famlia e na terapia familiar. Porto Alegre: Artes Mdicas. Nichols, M. & Schwartz. R. (1998). A terapia familiar - conceitos e mtodos. Porto Alegre: Artmed. Papp. P. (1994). O caruncho no broto: segredos entre pais e filhos. In Imber-Black. E. et al. Os segredos na famlia e na terapia familiar. Porto Alegre: Artes Mdicas. Roberts, J. (1994). Trainees e treinamento: segurana, segredos e revelao. In Imber-Black, E. Os segredos na famlia e na terapia familiar. Porto Alegre: Artes Mdicas. Schaffer, J. & Diamond, R. (1994). Infertilidade: dor pessoal e estigma secreto. In Imber-Black, E. Os segredos na famlia e na terapia familiar. Porto Alegre: Artes Mdicas.

141