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Rilvan Batista de Santana

HANNA

Contos & Crnicas


2007

Apresentao
O prefcio um texto que antecede e apresenta uma obra escrita. Geralmente, no feita pelo autor da obra. Algum, que tem afinidade com o escritor ou com o seu pensamento terico. Ele designado pelo autor, pela editora ou pelos parentes, quando a edio

pstuma. No tenho ningum para delegar esse mister. No sou lido, no sou conhecido, no sei se os textos que eu produzo sequer merecem uma edio. Porm, produzo esses textos desde a juventude, depois de velho e com o auxlio do um computador e os recursos tcnicos oferecidos de arquivamento e divulgao, que debrucei-me de maneira mais organizada sobre a produo de alguns gneros literrios. Considerando que a Internet veio para revolucionar os meios de comunicao pela agilidade das informaes, universais e resumidas, resolvi investir na produo de crnicas e contos por achar que eles sero os gneros do futuro, face o homem atual viver cada vez mais sobrecarregado de obrigaes existenciais. Ele tem menos tempo para os prazeres da alma e vai preferir histrias exguas e objetivas, prescindindo de histrias compridas e prolixas. Nos meus textos uso muitas sentenas exclamativas e reticentes com o objetivo de expressar as emoes, os sentimentos das personagens. Acredito que as exclamaes do mais movimento aos personagens, as exclamaes deixam as personagens mais soltas e as sentenas reticentes, despertam no eleitor uma pontinha de curiosidade e mistrio. No acredito em uma literatura universal, cada povo tem suas peculiaridades, acredito sim, em temas universais. O amor, a paixo, a traio, a coragem, a lealdade, a procura, o destino, o crime, a morte etc., so ingredientes que sempre sero encontrados na natureza humana. O homem o nico animal que escreve sua histria e jamais ele ir dissociar-se de seu essncia. O romance, o conto e a crnica servem para dar respostas s inquietaes do esprito humano de maneira criativa, j a filosofia, serve para deix-lo mais inquieto, sem soluo, porque algumas respostas so to difceis que se o homem as tivesse, ele resolveria todos os seus problemas espirituais e existenciais. A filosofia a busca constante... Tive pais analfabetos e fui criado por tios semi-alfabetizados, alm duma vida de carncias intelectuais e materiais. As circunstncias do meio tornaram-me mais estudioso. Com visveis dificuldades de aprendizagem e sem muitos recursos intelectuais, cheio de lacunas, sem talento e sem genialidade, sublimava as minhas limitaes de aprendizagem triplicando o gosto pela leitura e cobrando mais do meu lento raciocnio. O talento e a genialidade so produtos da inspirao, no advm do trabalho, da persistncia ou se nasce com eles ou no. O trabalho intelectual, a persistncia, o estudo e a pesquisa nos daro embasamento para discernir, separar o joio do trigo, mas jamais contribuiro na definio do processo de criao. Por isso, acho que os meus textos tm valor estimativo e no servem de modelos literrios. Diria que so leituras palatveis, textos que podem no ter uma mensagem sui generis, mas que trazem mensagens do dia-a-dia, histria do cotidiano de algum conhecido ou histria de ouvi dizer. No se tira leite da pedra. Toda histria, toda narrativa, tem um percentual embasado na realidade e um percentual de fico que tambm no deixa de ser realidade, produto do nosso inconsciente e a sabedoria popular taxativa quando se refere a isso com a mxima: quem conta um conto, aumenta um ponto. Porm, faz-se necessrio registrar que isso diferente de plgio. O plgio uma imitao, quase uma cpia s avessas. O plagiador um falsrio, um ladro das idias alheias. diferente daquele que conta uma histria que pode j ter sido contada, todavia, a roupagem e a estamparia so exclusivas. No se pode afirmar em nenhum momento que a vida e a obra de Jesus Cristo foram plagiadas no Novo Testamento. Os textos da Mateus, Lucas, Marcos e Joo so to parecidos que algum poderia perguntar: quem plagiou quem?, mas observa-se amide que embora seja a mesma histria, cada autor faz sua exegese da palavra.

Enfim, se o eventual leitor dos meus escritos no se enfadar com as primeiras pginas do meu livro e folhe-lo at a ltima pgina, agradeo-lhe e dar-me-ei por satisfeito pelo esforo e coragem que tive de submeter-me s crticas dos que no iro gostar por quaisquer motivos ou o ataque ferrenho dos crticos que por preconceito compreensvel no vo gostar. Itabuna, 25 de julho de 2007.
Rilvan Batista de Santana Autor

Fidelidade
R. Santana

Ela chegou sem ser chamada. Uma carinha sem vergonha, olhos cor de mel e uma boca e umas orelhas grandes para o seu tamanho, sem falar do rabo que enorme. Ela chama-se Hanna. Falo do presente, porque graas a Deus, ela est vivinha entre ns. Sua idade indefinida, deve ter uns 13 anos no calendrio humano e uns trs anos no calendrio animal. J tinha tudo para ser me: peitos, menstruao e rgos genitais perfeitos e saudveis. Para no emprenhar e para controlar o fluxo sangneo, ela tomava anticoncepcionais, melhor diria, anticoncepcionais eram lhe aplicados. Poder-se-ia dizer que nossa neta, pelo fato da nossa filha casada e sem filho, tomou-a para criar ainda recm-nascida. Entre as duas, havia uma grande cumplicidade que com exceo do trabalho, aonde minha filha ia, ela ia atrs. Como todo jovem casal, a minha filha e o marido, quando iam s festas ou viajavam, deixavam a nossa neta adotiva conosco e quando voltavam das festividades ou das viagens, por fora da rotina do trabalho de ambos, ela foi ficando e ficou. Inicialmente, relutamos aceitar quela nova responsabilidade: quem pariu Mateus que balance, mas ela to sapeca que quando voltava para casa dos seus pais adotivos deixava-nos um vazio... Alguns dias atrs, em um dos seus retornos (a minha filha e o marido viajaram), por um descuido meu e da esposa, Hanna foi levemente acidentada. Um maldito carro a bafejou, jogando-a contra o passeio. Para no perturbar o casal, que estava em gozo de frias, cuidamos dela nesse acidente como se fossemos seus verdadeiros avs. Foi uma correria, aflio para todo lado, vizinhos acudindo, a minha mulher me culpando pelo acidente e no menor a minha ira pela sua negligncia. Todos apavorados pelos gritos lancinantes e choro de Hanna. Pensvamos que tinha fraturado uma costela ou outro osso de menor ou maior importncia. Mas levada ao mdico com urgncia, feitos exames fsicos, radiografias, constatou-se que ela tinha sofrido leves luxaes traumticas no peito e arranhes na cara, mas tudo de somenos importncia ou gravidade vital.

Trazida para casa, cuidamos dela como um bebezinho que . Antibiticos, pomadas spray, ungentos caseiros, ch de mastruz e por a afora. Ficamos aliviados quando oito dias depois, ela foi voltando andar sem seqelas e pintando o sete. Hanna muito travessa, s vezes, faz xixi e outras coisas nos lugares mais inconvenientes. Por mais que ralhemos, ela parece entender nossa bronca no primeiro momento, nos olha com uma carinha to safada, nos promete com os olhos que no mais far estripulias e dois dias depois, repete tudo de novo. - Hanna se voc fizer xixi aqui, irei esfregar sua carinha nele! Ela promete que no, mas fica na promessa, quando esquecemos e achamos que ela entendeu nossas admoestaes, ela quebra seu compromisso e deixa uma enxurrada de mijo no sof ou no meio da casa. Toda reprimenda desce pelo ralo diante da sua doura meia hora depois, basta o repressor de suas necessidades fisiolgicas sentar-se no sof ou em qualquer lugar, ela chega querendo sem querer, se aconchegando entre as pernas e logo depois, se estira toda tomando conta da situao. preciso que seja um energmeno, desprovido de sentimentos para no se derreter de emoes diante de tanto carinho. s vezes, fico pensando se todas pessoas do mundo fossem como Hanna e seus irmos, o paraso prometido pelos cristos seria aqui na Terra, independente doutras mazelas da humanidade. Hanna no enxerga os meus defeitos, ela s enxerga as minhas qualidades. No me discrimina, nunca cheguei para ela est enfezada, de cara feia, de calundu. Quando ela ouve o barulho do meu carro ou minha fala, comea fazer festa de boas vindas. Sobe nas minhas pernas, agita-se toda e enquanto no a coloco no colo e dou-lhe um beijo, dizendo que estou bem, ela no deixa de se agitar. Embora seja feminina, ela e seus irmos de raa nunca sero infiis. Mesmo que lhes faamos alguma maldade, dois minutos de carinho, de afago, de estripulia, o que necessrio para eles esquecerem de qualquer m ao praticada pelo criador. Ela no guarda dio, ressentimentos menores, vinganas, malquerenas, ela s guarda alegria e bem querer. Ai daquele ou daquela que tente agredir-me em sua presena. A, ela se torna mais irracional... Quem no compreende essa relao de amor, no entende e nos censura. Acha pieguice e talvez procure na psicologia animal e humana uma resposta. Poder dizer que estamos sublimando frustraes e fracassos amorosos reprimidos no subconsciente. Responder-lheia que a cincia no explica com quem, como e quando o amor acontece. Ele acontece. - Quem Hanna? a minha pequerrucha, a minha salsichinha, a minha cachorrinha BASSET, a verdade reclama: uma gata!... Texto: Crnica. Autor: Rilvan B. Santana. Proibido modificao . Joaquim Maria Machado de Assis R. Santana

Algum poder argumentar lendo este texto como que no sculo XXI, um incauto qualquer ainda perde o seu tempo para escrever sustentando o fatalismo, o determinismo ao invs de sustentar o livre arbtrio, tese consumada por tantos doutos das cincias humanas em voga e das tradicionais. Responder-lhe-ia que estou usando do seu livre arbtrio e no do meu

determinismo para colocar no papel as minhas idias retrgradas. E, entre os textos cientficos que hoje dizem uma coisa e amanh diz outra, prefiro ficar com a sabedoria popular que emprica e milenar. Se no fosse ousadia (no nova a proposta), sugeriria aos homens de cincia que eles construssem um tratado conciliando os dois pensamentos filosficos, porque somente crendo num destino traado pelo Criador que se explica essa histria de determinao e sucesso literrio de Machado de Assis. Mas se algum contra-argumentar usando o livro de Deus que Ele deixou como herana para o homem a escolha do bem e do mal, replicarei que l tambm est escrito que ...no cair uma folha da rvore sem o consentimento do Deus, noutro lugar est escrito: ... ele nasceu cego para que se manifestasse a vontade de Deus, ou seja, temos um livre arbtrio relativo com foras desconhecidas por trs. Machado de Assis nasceu no Rio de Janeiro em 21 de junho de 1839 e morreu na mesma cidade em 29 de setembro de 1908. Filho do mulato Francisco Jos de Assis e da portuguesa da ilha de So Miguel, Maria Leopoldina Machado. O pai de Machado era descendente de escravos alforriados. Cedo ficou vivo, casou-se com Maria Ins. Moraram algum tempo, no stio de D. Maria Jos Barroso Pereira, esposa do senador Bento Barroso Pereira, como agregados. Com a morte do marido, Maria Ins muda-se para o bairro de So Cristvo e consegue um emprego de doceira numa escola do bairro. A histria no lhe justa porque ela se no foi responsvel diretamente na sua formao intelectual, ela o foi na sua formao moral e nos meios de sua subsistncia na adolescncia. Pasme leitor, no existe registro que Machado tenha freqentado escola regularmente. Sabe-se que ia vender doces na escola onde trabalhava a madrasta. Acredita-se que na hora das aulas, Machado ficava s espreitas assistindo as aulas. Aprendeu francs com madame Gallot, proprietria de uma padaria. Ingls e latim com o proco de sua igreja e ainda o ajudava como coroinha. Mais tarde aprendeu alemo. Sempre foi um autodidata intelectual. Traduziu Vtor Hugo e Edgar Allan Poe. Os seus conhecimentos versavam em Filosofia, Histria Universal, Portugus, Sociologia, Histria do Brasil, alm dos idiomas estrangeiros. Ou seja, aambarcava todo conhecimento de sua poca. Era uma figura esteticamente inexpressiva: mulato, baixo, gago, epiltico. Nada chamava sua ateno. Embora no fosse antiptico, era por demais tmido e retrado, talvez, pela vida solitria que levou na infncia e adolescncia, morrendo-lhe cedo a nica irm. Sua determinao, sua inteligncia, seu gnio universal, entretanto, fizeram-no o maior escritor brasileiro de sua poca e um dos escritores mais lidos do mundo. Carolina Xavier de Novaes, portuguesa, irmo do inexpressivo poeta Faustino Xavier de Novaes, foi sua mulher e seu principal porto seguro. Quatro anos mais velha do que ele, Carolina entrou na vida de Machado e fez morada, no pela beleza fsica, possua atributos naturais comuns s jovens de sua poca. Porm, suas qualidades morais e intelectuais eram raras, de certa forma contriburam para quase trs dcadas de feliz convivncia conjugal. Conhecia e lia os principais romancistas brasileiros e portugueses, alm dum conhecimento razovel da cultura francesa e inglesa. Aos 15 anos publica seu primeiro trabalho literrio na revista Marmota Fluminense. Seu primeiro emprego de relevncia foi de aprendiz de tipgrafo na Imprensa Oficial que tinha como diretor o famoso romancista Manoel Antnio de Almeida. Muitos anos depois ingressa no Ministrio da Agricultura Comrcio e Obras Pblicas e aposenta-se como diretor do Ministrio da Aviao e Obras Pblicas, cargo mais importante depois do ministro.

No mundo intelectual, Machado foi cronista, tradutor e crtico literrio. Escreveu poesias contos e romances. Embora tenha sido influenciado pela escola romntica e realista, Machado Machado, tem estilo prprio. Machado de Assis um dos maiores escritores da lngua portuguesa pela criatividade, capacidade analtica, sinttica e uso correto da gramtica. Cada palavra dos seus textos pesada, medida e calculada como se ele tivesse tido o cuidado de ir colocando tijolo por tijolo numa grande parede de tijolos vista. Olha o prumo, se o tijolo no precisa ser cortado para se adequar ao espao ou se ele no est destoando quanto cor e ao tamanho dos demais. A conciso ortogrfica dos termos, captulos curtos (vide Dom Casmurro), suspense e dvidas do desfecho, histrias curtas (por isso cultivou o conto mais do que o romance), textos introspectivos, desconfiado quanto essncia do ser humano, entretanto, so textos amadurecidos e recheados de humor. Nos seus primeiros livros, embora tenha desenvolvido contedos inteligentes quanto forma, nota-se um romantismo ingnuo, com histrias romnticas em que o leitor, a priori, imagina o desfecho. Livros como Ressurreio, A Mo e a Luva, Helena e outros marcam a primeira fase da obra de Machado de Assis de um autor que ainda no tinha definido o seu estilo. H quem afirme que at nessa primeira fase, Machado original. Em Memrias Pstumas de Brs Cubas, Quincas Borba, Dom Casmurro etc., temos a um escritor amadurecido, um artista da palavra e do enredo. Seus temas so universais, o primeiro escritor brasileiro e qui do mundo que um defunto volta para falar de sua vida e numa atitude mrbida sada o verme responsvel pela degenerescncia da sua matria. Em Quincas Borba fala de amor e desiluso, todavia, a obra que atinge o pice, particularmente, Dom Casmurro. Dom Casmurro uma obra narrativa em que o autor explora fundo os mistrios da alma humana e da simulao. Todos personagens escondem o seu verdadeiro eu, comeando por Bentinho principal personagem da histria que passa o tempo todo simulando o conflito entre seguir a carreira eclesistica para cumprir as promessas de D. Glria, sua me, ou gritar para o mundo seu amor por Capitu. Jos Dias, falso mdico, agregado da famlia Santiago e fiel escudeiro de Bentinho, exerceu uma diplomacia mpar para conciliar os conflitos e os interesses da famlia de D. Maria da Glria at sua morte. Escobar a pea chave de um tringulo amoroso que no deixa o leitor certo de sua infidelidade. A semelhana de Ezequiel e Escobar pode ter sido estratagema que Machado colocou para justificar a traio de Capitu ou deixar o leitor mais cioso dos fatos, pois por ironia do destino, Capitu era parecidssima com a me de Sancha Gurgel, mulher de Escobar, sem nenhum parentesco ou afinidade, no chegou conhece-la. sabido que uma trama com lugares comuns que se passa na alta sociedade do Rio de Janeiro. Entretanto, uma verdadeira arte na construo das frases, nos captulos curtos, no elemento da dvida e na adoo de um vocabulrio inteligvel. Em 20 julho de 1897, a Academia Brasileira de Letras torna-se uma realidade e Machado de Assis seu primeiro presidente, ao lado de Joaquim Nabuco, Baro de Lorato, Raimundo Correia, Alusio de Azevedo, Clvis Bevilqua e tantos outros expoentes das nossas letras. Fechamos esta crnica com a tese de conciliao do determinismo e do livre arbtrio. Como um negro, pobre, gago, epiltico, suburbano, que no freqentou a escola regularmente, pode se tornar um dos maiores escritores do mundo e o fundador e presidente de uma Academia de Brasileira de Letras? E a resposta sempre evocar a misso que cada um tem aqui neste pequeno e grande planeta.

Jupar R. Santana No o conheci pessoalmente. Depois de adulto vi sua fotografia em um semanrio da cidade. Era um gigante, um quasimodo Notre Dame de Paris do genial Vtor Hugo, um monstrengo. No sei tambm, se sua alma era to feia. Sei que ele fazia parte do perigo imaginrio de todas as crianas de Itabuna e cidades vizinhas, principalmente, quando uma me queria pr limite na desobedincia do filho: - se no tomar o remdio vou chamar Jupar! A, o horror invadia o pobre coitado e ele tomava at leo de rcino (um laxativo que o indivduo enguia os bofes para tom-lo), um remdio que era usado para purgar todas as lombrigas e parasitos do intestino da crianada. Jupar era um mal necessrio. Naquela poca, o meio rural era inacessvel para carros. No havia estrada, eram os ramais e os caminhos que davam acesso s fazendas e buraras de cacau. Eram os burros e os cavalos, os meios mais usados de transporte. Os fazendeiros preferiam os burros por serem animais mais argutos e por terem uma sensibilidade e um faro aguados para o ataque imprevisvel de animais nocivos ao homem, como os picos-dejaca, as jararacas, as onas e outros animais no menos nocivos e nem menos ferozes. Alm disso, ningum tinha coragem para colocar sobre a sela de um animal, um caixo-dedefunto e embrenhar-se, noite, mata adentro como fazia Jupar. Ele prestava esse servio fnebre no meio rural, na periferia da cidade, com tanta presteza e doao na hora da dor e perda de um ente querido, que para aquela gente sofrida, Jupar era um ser querido e disputado. Era uma ave agoureira, tinha um instinto to apurado que descobria um moribundo a quilmetros de distncia. E, quando ele comeava rondar a casa de um doente terminal, tinha-se certeza que o desfecho era iminente. s vezes, ele era evitado por muitas famlias supersticiosas. Havia um boato que Jupar era um necrfilo, tinha uma atrao sexual mrbida por defunto. Que muitas virgens tinham sido defloradas depois de mortas. Ningum sabe se esses boatos eram verdadeiros, todavia, eles povoavam o imaginrio daquelas pessoas simples e supersticiosas. Naquele tempo no havia sala de velrio. O corpo era velado na sala da casa da famlia. Quando ocorria um velrio de um indivduo abastado, a famlia contratava duas ou trs carpideiras que com seu choro triste e as ladainhas cantaroladas, formavam um cenrio lgubre e melanclico. No meio da noite, a famlia do falecido, distribua bebida alcolica e comida aos presentes, era muito comum ouvir a expresso: vamos beber o defunto! Quando era uma famlia muito religiosa, ao invs de bebida alcolica, servia-se suco de fruta, caf, bolo de aipim, bolo de ovos ou bolo de puba; ento, biscoitos e torradas. Conta-se que Jupar tinha sido contratado para levar um caixo-de-defunto numa fazenda cinco ou seis lguas distantes da cidade de Itabuna. Quando deixou a cidade, j anoitecendo, embrenhou-se mata adentro, mas era uma noite de breu, dentro de uma mata

fechada, ficou sem norte. Abriu a tampa da urna funerria, deitou-se dentro da dela, colocou a tampa por cima e adormeceu. Pela manh, quando os trabalhadores em fila indiana, apontaram na vereda, para podar os cacaueiros e fazer o servio de broca para novas plantaes, avistaram de longe o caixode-defunto beira do caminho. Numa reao instintiva e medrosa, comearam esgueirar-se e passar por longe da estranha e indesejvel pea mortificante. Quando todos j tinham passado e estavam a duas varas de distncia, de repente, levanta-se aquele gigante do caixo funerrio e grita com eco: - Eh! Vocs tm fumo a? Foi como se tivesse tido um estouro da boiada, como se o diabo tivesse aparecido em pessoa. Largaram faco, foice, enxada, estrovenga, tudo no cho, partindo dispersos dentro da mata, levando nos peitos tudo que encontrava. Soube-se depois que alguns trabalhadores ficaram to estropiados que ficaram alguns dias de molho, sem trabalhar. Doutra feita, ela passou a noite sozinho velando o corpo de uma pobre viva que no tinha filhos e nem aderentes. No outro dia, ele e mais quatro filhos de Deus, transladaram o corpo dessa pobre mulher para o cemitrio da cidade de Macuco que distava uns seis quilmetros de onde a viva morava. Foi assim atravs do trabalho mrbido, trabalho que ningum queria fazer que o mito Jupar fosse construdo no imaginrio popular. Histrias horrveis e crendices fizeram desse maluco ou desse enviado dos cus, um ser adorado pelos necessitados, repudiado e achincalhado por quem nunca precisou dele. Coitado!... Depois de acudir centenas de famlias no momento de dor e desespero, numa poca em que a rede e o bang serviam para transportar doentes, moribundos e mortos, acabou-se miseravelmente, ultrajado e esquecido. Todavia, no livro das histrias extravagantes e excntricas de Itabuna, Jupar ter seu nome imortalizado e lembrado. E far-se-ia justia histrica se esse benemrito annimo tivesse seu nome de batismo resgatado e no o apodo que lhe colocaram para justificar suas excntricas atitudes de notvago que como o macaco jupar, conhecido pelo vulgo de macacoda-meia-noite, vagava sem rumo dentro da mata. Fabulao R. Santana As ms lnguas comentaram que um dia aps o pleito de 01 de outubro de 2006, os candidatos, Luis Incio da Silva e Geraldo Alckmin Presidncia da Repblica do Brasil, encontraram-se na casa de um amigo comum em Braslia e desabafaram: - Companheiro Alckmin, se no fosse quela mulher no haveria o segundo turno? - Qual mulher Lula, a D. Marise? No companheiro Alckmin, essa cuida de mim, at cidadania italiana j conseguiu. Se o povo no acreditar em mim, j temos pra onde ir n? O resto que se fo... - No entendi Lula, quem essa mulher? - O povo tem razo de lhe chamar chuchu! Demora de entender pra chuchu!... Eu falo da Luza Helena, companheiro Alckmin! - uma mulher inteligente, uma danada... supimpa mesmo! Ela no aceitou lhe apoiar no segundo turno? Se for Lula, ela teve razo. Voc, Dirceu, Mercadante no expulsaram-na do PT?

- Sei l que porr... supimpa Alckmin! Sei que ela barraqueira, mulher paraba, murrinha, que mete o dedo na cara! Lembra-se quando ela brigou com o ACM? mulher-macho!... - Ou Lula que medo esse? Por isso, voc no foi para o debate? Ela foi to dcil comigo e com o Cristovam, ainda trocamos uns selinhos... digo-lhe mais, uma mulher apetitosa!... - Voc est brincando comigo companheiro Geraldo? Aquilo ali dar indigesto... Voc j viu a Luza de saia? Perna dela igual perna de cobra... quem a v morre! - Lula, eu estou l interessado em pernas? Quero ver o recheio e o corao. Voc no conhece o provrbio do povo que por causa de uma cara feia se perde um bom corao? Afinal, qual foi o motivo mesmo de voc no ter ido ao debate? - Luza Helena! Se fosse ela iria me crucificar, me enforcar, por isso me comparei a Cristo e a Tiradentes. No observou companheiro, que a mulher de tanta raiva estava espumando? E o gogo, o pigarro, companheiro? Ela tem um pigarro dos diabos!... - Lula, voc nordestino e todo nordestino cabra da peste, no tem medo, principalmente, de mulher... Acho que voc no foi porque estava com mais de 51 de confiana. - companheiro Geraldo, eu gosto do nmero 51, uma boa idia! Se eu tivesse tido 51% dos votos no estaria aqui lhe explicando o ululante!... - Lula, no prximo domingo vai haver outro debate, se voc no for vai pegar mal. No vai poder justificar que foi a Helena. Ainda mais que voc j convocou sua tropa de choque: o Wagner, o Ciro, o Mercadante, a Marta... - Companheiro Alckmin, voc est torcendo que eu tenha uma dor de barriga, um malestar... e l no ir, mas dessa vez vou lhe estrepar, leve o Fernando. Vou perguntar-lhe pelo dinheiro das privatizaes... Desta vez, fao questo de falar sobre a tica do meu antecessor! - No Lula, quem vive olhando pelo retrovisor motorista de txi. Quero levar ao conhecimento do povo que voc no aproveitou o momento do boom econmico mundial. O pas precisa se desenvolver e gerarmos mais sade, educao de qualidade, segurana, transporte e emprego sem a sobrecarga de impostos que voc criou! - companheiro, na boca tudo fcil.... eu prometi muito, mas no pude fazer, se no fosse juntar a ignorncia e a pobreza dos nordestinos na Bolsa Famlia, a essa altura estaria fu.... fu...zilado! - Voc uma pessoa carismtica, sabe manipular as massas, mas, no entende nada de administrao, alm disso gosta muito de picaretas e oportunistas. O seu inimigo trabalha ao lado. Em nome dum projeto de poder, vocs contriburam para uma nova terminologia: dlares na cueca, valerioduto, mensalo!... - Ufa!!! No me dei conta do relgio... domingo ns voltaremos a conversar, porm, em frente dos holofotes para milhes de brasileiros. Que cada um venda seu peixe. O meu peixe o Nordeste j comprou!... - Um instante Lula! Antes que domingo chegue, vou fazer um alertar ao povo brasileiro que voc est usando os feitos dos outros como seus. Foi assim com os programas assistenciais do Fernando Henrique (rotulou em bolsa-famlia), com a auto-suficincia do petrleo, os programas de educao,o controle inflacionrio... Que diria Getlio que morreu h mais de meio sculo e foi no governo dele com a campanha de rua o petrleo nosso quem nacionalizou o petrleo e fundou a Petrobrs? Acho que ainda vamos discutir tica poltica, pois voc se apropria muito das idias e dos feitos dos seus antecessores! - Companheiro Alckmin, eu no sou de leitura, uma coisa chata! Mas o Roberto Campos disse que a diferena entre a inteligncia e a ignorncia, que a inteligncia tem limite e nesse mundo de meu Deus tem muito ignorante...

Um revolucionrio pode perder tudo: a famlia, a liberdade, at a vida. Menos a moral. Fidel Castro A carta R. Santana

No havia antigamente uma coisa mais prazerosa do que receber uma carta de um ente querido distante. Quando o carteiro com sua mochila s costas, carregada de cartas, e outras correspondncias, gritava nossa porta: carteiro!!!, todos que estavam dentro de casa corriam para receb-la na esperana de ser sua. E, quando a carta era dirigida ao dono da casa, ao esteio da famlia, todos se juntavam sua volta, pois as notcias no tinham um carter particular, mas eram notcias que interessavam ao dono da casa e todos da famlia. s vezes, as cartas traziam notcias pesarosas, de um ente querido que se foi, de um conhecido moribundo, de um parente distante falecido. Quem no se lembra de um telegrama tarjado de preto, anunciando desenlace? Mas as cartas traziam tambm, notcias alvissareiras, portadoras de boas novas, de alegria, de algum que ia se formar, casar, algum que tirou a sorte grande no jogo, boa safra, chuva e sol em abundncia necessria. As cartas eram usadas tambm em pequenas distncias. Os jovens de pocas mais remotas usavam as famigeradas cartas de amor. Livros com modelos romnticos de cartas eram coqueluches daqueles tempos. As moas de liberdade controlada pelos pais, recebiam os textos mais ingnuos e apaixonados dos seus pretendentes. A carta no era apangio somente dos mortais comuns. Grandes escritores, cientistas, governantes, militares, usaram-na para confessar suas angstias, seus dramas familiares e pessoais, suas descobertas cientficas, suas conquistas militares e os governantes anunciarem, a priori, aos seus prepostos, medidas administrativas que tomariam em defesa do estado e do povo. A carta tambm foi usada em uma das mais repulsivas e condenveis atitudes do ser humano: a carta annima. Quantos casamentos foram desfeitos? Quantos crimes foram praticados em decorrncia dessa nojenta e abjeta forma de se comunicar? Pessoas de boa f ou m f se escondiam atrs de uma carta annima, sem assinatura, sem identificao de autoria, para denunciar traies, crimes, conluios, sublevaes, extorses. H em nosso pas o caso emblemtico da denncia feita por carta, do coronel Joaquim Silvrio dos Reis, ao governador de Minas, Visconde de Sabugosa, sobre a Inconfidncia Mineira. Mesmo quando o denunciante annimo era movido por causas nobres e necessrias, ele era tido como gente de carter duvidoso e covarde. A nossa carta mais famosa tem mais de 500 anos, a carta de Pero Vaz de Caminha, comunicando o grande feito de Pedro lvares Cabral, com a descoberta de uma nova terra para Portugal. Porm, tm registros mais antigos. Conta-se que Ramss III, fara do Egito, anunciou sua subida ao trono, aos seus sditos de terras longnquas, usando os pomboscorreios para levar suas cartas, 6.500 anos antes de Cristo. E que os Persas, em tempos no menos distantes, usavam as cartas para comunicar os seus atos administrativos.

Outra carta no menos famosa a carta testamento de Getlio Vargas. Getlio eleito presidente, depois de ter exercido presidncia do Brasil por 15 anos, em regime revolucionrio, constitucional e ditatorial. Retorna nos braos do povo em eleies livres em 1951 e em 1954 suicida-se. Sua carta um testamento poltico cujo beneficirio era o povo. No declinou nome de ningum mas deixou como herana um conjunto de idias polticas e administrativas e um legado de obras acabadas em todo o pas. Com o advento de novos meios de comunicao no Sculo XX, as cartas no perderam o seu valor afetivo, utilitrio e oficial. Porm, pouco e pouco, foram substitudas por novas formas de correspondncia: mais sucinta, mais rpida, mais eficiente no tempo, todavia, mais distante e menos afetiva. Hoje, algum no se debrua sobre uma escrivaninha para escrever uma carta de 2 ou 3 folhas, cafonice, irracional. O sistema de comunicao atual, gil e dispensa qualquer esforo maior ou dotes intelectuais. Alguns minutos de telefonema, a famlia, os vizinhos, todos interessados, ficam inteirados de todos os problemas e solues, dos negcios ao lazer. O aparelho de fax, a mquina de xrox, o telefone, o e-mail e a informatizao, vieram colocar por terra todo romantismo que as pessoas tinham com missivas longas e redaes buriladas. As correspondncias so cada vez mais, econmicas, racionais e geis. Atualmente, a comunicao breve, a racionalizao de tempo e o custo so os ingredientes indispensveis na vida atribulada do homem moderno. Com a chegada da rede mundial de computadores, a exemplo da Internet, e com a Internet o e-mail, o endereo eletrnico, o correio eletrnico e a informatizao das mensagens, as distncias foram encurtadas e o mundo ficou pequeno. O e-mail, como sinnimo de mensagem eletrnica, talvez, o maior instrumento da comunicao de todos os tempos. O e-mail democrtico, imparcial, de acesso fcil, estabelece vnculos virtuais duradouros entre pessoas conhecidas ou no conhecidas, que tendem ser preservados toda vida. evidente que o homem pode us-lo tambm para difundir idias ms, suscitar discrdias e semear maldades. Porm, so escroques da sociedade que sero alijados pelas tcnicas de filtragem e os avanos da cincia, da informtica e da ciberntica. O e-mail tem sido muito usado para transmitir conhecimento, disseminar mensagens de auto-estima, divulgar filosofia de vida, exemplos de f, estreitar laos de amizade e fazer novos amigos. A histria da humanidade cclica, os fatos travestidos com outra embalagem se repetem, contrariando o filsofo Herclito, que dizia: ... no nos banhamos duas vezes no mesmo rio... , para explicar o eterno movimento das coisas. Herclito no era o dono da verdade, mas a eterna mudana um fato, todavia, parece que a humanidade se move em crculo sempre voltando ao ponto de partida. Por isto, acreditamos que a carta retomar seu lugar como forma de expresso romntica. A carta simples, ingnua, recheada de palavras esperanosas, juras de amor, de saudade, de alegria, de romantismo, ser novamente, a forma mais humana para encurtar distncias afetivas e aproximar coraes e vencer s formas mais modernas da comunicao e da tecnologia.

Autor: Rilvan Batista de Santana Gnero: crnica

Scrates, Maom e Cristo R.Santana No queremos neste texto, tecer tendncias religiosas e filosficas. So trs marcos exponenciais da humanidade, Queremos, apenas, provocar sua capacidade intelectual e perguntar-lhe, eles tiveram algo em comum?... Scrates nasceu em Atenas no ano 470 a.C., filho duma famlia aristocrtica, foi aluno de Anaxgoras, combateu intelectualmente os sofistas (mestres do saber que transitavam em todas reas do conhecimento. Tinham por mister a profisso de ensinar aos jovens de ricas famlias, cobrando vultosos estipndios), por suas qualidades mercenrias e enciclopdicas de transmitir o saber. Scrates foi o divisor entre o pensamento filosfico da Grcia antiga e o pensamento filosfico a posteriori. Era irnico, usava o dilogo como instrumento infalvel de externar o seu pensamento e o meio mais acessvel anlise e construo de novos conceitos cientficos. Tinha um mtodo especial de ensinar aos seus discpulos: a maiutica, processo dialtico e pedaggico que consistia levar o sujeito descobrir e formular seu prprio pensamento e descoberta de novos conhecimentos. Scrates no se preocupava com os princpios da natureza, mas com o sujeito do conhecimento, suas atitudes e o seu comportamento diante da vida e do mundo. Por isto, seus ensinamentos permanecem atuais, suas mximas mais comuns so: Conhece-te a ti mesmo e conhecers o Universo de Deus., Sbio aquele que conhece os limites da sua ignorncia.: A ociosidade que envelhece e no o trabalho.: melhor fazer pouco e bem do que muito e mal. Era irnico nas respostas, quando perguntado sobre o que Herclito escreveu (filsofo do ser e no-ser e que no nos banhamos duas vezes no mesmo rio, para explicar as constantes mudanas e transformaes), respondeu: Aquilo que consigo compreender esplndido, e acho que o que no compreendo tambm . Scrates morreu envenenado por cicuta, no ano 399 a.C., acusado pela aristocracia grega de corromper os atenienses, com crticas s crenas religiosas, s velhas tradies e aos costumes. Maom foi o maior profeta depois de Moiss e Cristo. Nasceu em Meca em 570 d.C., morreu em Medina no ano 532 depois de Cristo. Foi um lder poltico e religioso de enorme expresso histrica. Fundou o imprio rabe com a unificao de todas as tribos. Alm disso, foi o fundador do Isl. Conta-se que quando tinha 40 anos foi visitado pelo anjo Gabriel que lhe mandou recitar versos mandados por Deus, quando ele meditava no Monte Hira. Esses versos deram origem ao famoso livro Alcoro.

Maom no desprezava o cristianismo e o judasmo. Ele dizia que tinha recebido de Deus, a misso de restaurar essas religies que tinham se corrompido em seus ensinamentos. Morreu deixando um legado poltico e religioso que ainda hoje, gera conflito ideolgico entre os seus seguidores sunitas e xiitas. E os preceitos do Alcoro so to importantes para o povo muulmano quanto o cristianismo significativo para o cristo. Jesus Cristo, filho de Maria e de Jos, nasceu em Belm de Judia (Miquias 5:2), descendente de Jac, surgiu na Galilia e fez seu primeiro milagre na cidade de Can da Galilia (no sei se mesma cidade do Lbano, duramente bombardeada, ultimamente, pelos israelenses na luta contra os hezbollah), morreu aos 33 anos de idade. O Messias j tinha sido anunciado por diversos profetas como algum especial, enviado por Deus para libertar o ser humano do cativeiro do pecado. Ele tinha a misso de sacrificar a prpria vida por ns, um Messias prometido. Em Hebreus (9: 16,17), h referncias que justificam sua morte: ... Porque onde h testamento, necessrio que intervenha a morte do testador. Porque um testamento ter fora viva onde houver morte, ou ter ele algum valor enquanto o testador vive?. O cristianismo, hoje, divide o mundo. Somente os catlicos somam um bilho de fiis. Cristo para os seus seguidores, mais do que um profeta, o filho de Deus que se fez homem para redimir os pecados do ser humano. Traamos o perfil acima de trs figuras histricas com o cuidado de evitarmos qualquer tendncia filosfica ou religiosa. Algum poder argir-nos: ento, qual foi o objetivo deste texto alm das rpidas pinceladas biogrficas? Poderamos dar ensimas respostas. No entanto, queremos, somente, enfocar a fora da palavra e das idias e a curiosidade histrica comum dos nossos personagens: que eles no escreveram uma linha. Embora Maom tenha sido mercador em sua juventude, ou seja, tinha necessidade por fora da profisso de calcular e escriturar seu comrcio, no entanto, a histria registra que ele era analfabeto. Scrates era letrado e transitava com facilidade no conhecimento de sua poca, porm suas idias s chegaram at ns, por Plato, Xenofontes, Aristteles e outros pssocrticos de menor expresso. Jesus tambm tinha conhecimento das leis judaicas do Velho Testamento, e, h quem levante a hiptese dele ter estudado com os essnios. H uma passagem bblica dele escrevendo os pecados dos acusadores de uma prostituta pega em adultrio. H tambm, o fato dele ter exposto suas idias por parbolas, uma forma intelectual elevada e sucinta de se comunicar. Seus ensinamentos foram escritos por Paulo, Lucas, Joo, Pedro, Mateus e outros discpulos e alguns historiadores romanos da poca. Cristo no deixou uma linha escrita do seu punho. Em comum: eles no gostavam de escrever!!!

A Censura
R. Santana A censura uma prtica no recomendvel mesmo que seja institucional. Quantos espritos brilhantes deixam de colocar no papel suas idias, inibidos pela censura da gramtica e a censura oral? Milhes. Nem todos tiveram a sorte de Cristo, Maom e Scrates que no escreveram uma linha e suas idias foram perenizadas pelos discpulos. O Dr. Praxedes, de O gramtico, de Artur de Azevedo ainda comum nos dias atuais. s vezes, esbarramos em censores da lngua de maneira indelicada e graciosa. No raro

encontramos um Dr. Praxedes que nos corrige em situaes adversas e constrangedoras. Hoje, em que fillogos e lingistas esto convencidos do que a comunicao e a informao so mais importantes do que as filigranas gramaticais, h indivduo que ao invs de valorizar o significado das idias, o pensamento de um orador ou escritor, ele se preocupa com os pequenos solecismos e erros gramaticais que, s vezes, so de somenos importncia na construo de um conjunto.. Aqui no uma apologia ao erro. Os erros ortogrficos, as cacofonias, os erros gramaticais, devem ser corrigidos porque geram situaes hilariantes, grotescas e dbias, eis alguns exemplos: -S capim canela! -Uma mulher como ela, eu jamais encontrarei! -Meu corao por ti gela, meus sentimentos por ti so duradouros! -Devem fazer cinco anos que nossos pais morreram! -Traga um copo de gua para mim beber! Quando as situaes so dbias, podem gerar at briga: -Jos, aquele sujeito falou que s sai de casa com sua me. -Paulo, acho que ele sai com sua me, -Minha me no! -Ento, ele vai ter que provar isso! -Calma, Jos. No isso que voc pensou. Ele quis dizer com sua me, ou seja, com a me dele. -Pedro, se eu lavo no cozinho se eu cozinho no lavo!... Alm daqueles que gostam de patrulhar os erros gramaticais e os vcios de linguagem, existem os afetados, os esnobes e vaidosos que vo ao fundo do dicionrio e da gramtica. H um dito de um famoso poltico brasileiro que questionado por um jornalista por que razo tinha feito determinada coisa, ele responde: - Fi-lo porque qui-lo! Os entendidos dizem que uma construo correta... Os pronomes enclticos substituem o z e o s, desinncias dos verbos fazer e querer. Outro poltico que no era letrado, explicando na Assemblia da Bahia que seu irmo (prefeito), tinha usado a verba em trabalho de infra-estrutura na cidade itabunense: - ...Calou-las e aterrou-las! E um colega seu mais atirado, completa: - aquele povo comia numa cuinha, agora, eles vo comer num cuio!... H frases de pessoas famosas que embora esdrxulas, foram marcantes e comunicativas e tambm, foram usadas pela mdia e produtoras de marketing para vender seus produtos por longo tempo, alm delas terem sido incorporadas ao folclore e ao humorismo nacionais: Haja o que hajar, o Corinthians ser campeo Vicente Matheus Cachorro tambm ser humano. - Antnio Rogrio Magri Fernando Henrique foi o 2 melhor presidente do Brasil. O 1 foram todos os outros." - Jos Simo "A bola ia indo...indo...e iu !!!" Paulo Nunes

O Scrates invendvel, inegocivel e imprestvel Vicente Matheus O idioma vivo e mutvel. As convenes so passageiras, o termo errado e inexistente atualmente, poder constar no lxico de amanh. Quem pode jurar pelos santos dos cus que menas, somenas, e outras palavras que o povo insiste em falar no estaro no Aurlio de amanh? Ningum. Nestor Passos, era um impoluto intelectual itabunense, ao contrrio de Dr. Praxedes, que se irritava com seus contemporneos que cometiam deslizes gramaticais, Passos era incapaz de censurar ou apontar o erro lingstico de uma pessoa. Se por dever profissional (ex-padre e professor de portugus e filosofia), tivesse de faz-lo, o faria com atalhos e rodeios para no melindrar e constranger o seu interlocutor que invariavelmente era um dos seus alunos. Seus conterrneos gostavam de aludir um feito intelectual de Passos a nvel de estado baiano: quando ainda era padre (licenciou-se para casar), concorreu com dezenas de candidatos ctedra de latim de uma universidade federal do seu estado e foi aprovado em primeiro lugar. Isto demonstra sua sapincia e citado a ttulo de exemplo. Sua capacidade intelectual era grande no pela arrogncia dos seus conhecimentos, porm pela generosidade que tinha com o outro. Aquele que sabe simples e compreensivo com aquele que no sabe, pois enxerga nele suas limitaes e reconhece que somente Deus a fonte do conhecimento e da verdade. Chacrinha, gnio da comunicao, resumiu o objetivo primeiro da lngua: - Quem no se comunica, se trumbica!... E, Ea de Queiroz completa: - Falar bem o nosso idioma pronunciar mal o idioma estrangeiro.
Autor: Rilvan Batista de Santana

A VOZ QUE NO QUER CALAR R. Santana s vezes, fico pensando que sou um dos mais ignbeis brasileiros, principalmente, quando leio e ouo depoimentos de pessoas inteligentes, letradas, defendendo com unhas e dentes os abominveis partidos polticos, os maus polticos, os maus gestores pblicos, os caixa dois, os valeriodutos, a compra de deputados, de dlares na cueca, de sanguessugas. Eles justificam que essas prxis polticas sempre ocorreram e so aceitas naturalmente. Fico estarrecido ainda, quando o presidente Luis Incio Lula da Silva, depositrio das esperanas do povo desde 2002, reconhece publicamente que essas prticas polticas desonestas so herdadas e o seu governo tem o mrito de lev-las ao conhecimento popular, que o Ministrio da Justia e a Polcia Federal nunca trabalharam tanto para denunciar e incriminar os seus infratores, que no viu, no sabe, no autorizou, s acredita depois da concluso dos inquritos... Particularmente, acho um grande sofisma. A Polcia Federal e o Ministrio da Justia tm cumprido o seu papel, sua obrigao, como rgos de inteligncia e atuao do governo, porm, os louros dessas performances devem ser creditados nova safra de destemidos jovens procuradores do Ministrio Pblico, da imprensa investigativa e

independente deste pas. Sem a enxurrada de denncias, de flagrantes da mdia televisiva, esses rgos do estado e do governo no teriam trabalhado tanto. Parece-me (pelos altos ndices de aprovao do candidato Lula reeleio) que o povo discrimina o candidato Presidncia do presidente. Este, responsvel pela indicao de assessores e ex-assessores que esto indiciados por crimes de corrupo e malversao do dinheiro pblico, vtima de companheiros que traram sua confiana. O candidato Presidncia fanfarro, cheio de si, light, vaidoso, com pensamento e prticas burguesas, vai de vento-em-popa nas pesquisas, alando alturas estratosfricas na inteno de votos, com uma eleio praticamente definida no primeiro turno. Com um programa de governo pfio (vai fazer muito mais...), com promessas no cumpridas, o candidato Luis Incio Lula da Silva apresenta somente dois cartes postais de sua administrao de quatro anos: o ProUni e a Bolsa Famlia. Programas assemelhados e ampliados dos seus antecessores. Em saneamento bsico, rodovias, segurana pblica, assentamentos agrcolas, moradia, educao e sade o governo atual deixa a desejar, s se doravante esses programas sero executados. Na Amaznia (pulmo do mundo), continua a derrubada irracional das florestas. O comrcio clandestino e predatrio de plantas medicinais e animais em extino ocorre numa desenfreada agresso natureza. Fazendeiros de outros estados esto transformando as florestas em fazendas de pecuria, no obstante os esforos e a ingerncia da ministra Marina Silva e o trabalho diuturno do IBAMA. uma situao que vem se arrastando ao longo de dcadas, todavia, no se pode formar uma mentalidade civilizada, no predatria com base nos erros do passado, preciso que os mecanismos de governo sejam acionados e haja implementao de campanhas educativas ambientais e a punio judicial e policial dos infratores. Porm, a soluo definitiva s ser possvel se o governo tiver polticas de investimentos e programas bem definido de proteo natureza. Investimentos macios a exemplo do Sistema de Vigilncia da Amaznia - SIVAM. Por isso, no entendo porque a maioria dos eleitores brasileiros tende avalizar novamente um governo que representa, neste momento, tudo que combateu num passado recente, da ganncia dos banqueiros ao desestmulo do mercado produtivo com uma poltica fiscal escorchante e juros elevados. Algum pode contra-argumentar que este artigo tendencioso, que tudo que foi dito sempre ocorreu, que a corrupo to velha quanto a humanidade, que as promessas polticas so to falsas quanto uma nota de trs reais, que o Brasil foi construdo por degredados expulsos de Portugal e aventureiros que dizimaram os nossos ndios, levaram o nosso ouro e a nossa madeira e o governo portugus continuou enforcando os nossos compatriotas que se sublevavam s espoliaes lusitanas. Tem razo os que pensam assim, todavia, vivemos numa democracia e o voto o instrumento decisivo no aperfeioamento das instituies pblicas. Quando votamos, alm do exerccio de cidadania que exercemos, estamos delegando poder pblico e endossando um iderio. Se somos trados na nossa boa f, ser obtuso na repetio do erro. o velho ditado: errar humano permanecer no erro burrice. Diante da incompreenso das massas, do comodismo de alguns, do oportunismo deles, esta voz e a de milhes de brasileiros no querem calar. Postscriptum: estava fechando esta matria, quando surgiu mais um novo escndalo no governo e no seu PT. Envolvendo um churrasqueiro das festas do Presidente. Um diretor do Banco do Brasil, um segurana e um dos coordenadores da campanha reeleio.

Alea jacta est!!!

A volta
R. Santana

No existe nada mais gostoso do que a volta ao lugar que nascemos, crescemos e demos os primeiros passos. Parece que o umbigo fica ligado terra por uma placenta perene e invisvel. O cheiro da terra aonde engatinhamos e pisamos pela primeira vez, fica armazenado em nossa memria e ao primeiro estalido, ao primeiro contato, todas lembranas voltam tona. de somenos importncia que se tenha ficado distante dela dcadas, o que tem significado a celebrao da volta. Pode ser a terra mais inspita, mais seca, mais miservel, que nela s produza cactos, macambiras, gramneas nocivas, carrapicheiros, pega-pega, sensitivas e outras espcimes de terra pobre e desnutrida, mesmo assim, o nosso paraso, o nosso orgulho, o nosso cho e coitado daquele que dela falar. No importa que o lugar seja Paris, Londres, So Paulo ou o mais pobre rinco do interior do Brasil, a emoo da volta a mesma. No importa a pobreza da maioria dos nossos conterrneos ou a riqueza de poucos, tudo motivo de alegria e de festa em cada reencontro. O reencontro, tambm serve para se fazer um ror dos que j se foram para sempre, dos felizardos, dos alquebrados, dos infelizes e daqueles que partiram para outras plagas e no deixaram parentes, aderentes, amigos, no deixaram rastros... Depois de muito tempo fora da nossa terra natal, quando se chega, tudo diferente: as ruas, as casas, o movimento da cidade, as pessoas, tudo diferente. Se a deixamos menino, quando se retorna, tudo que era grande aos nossos olhos outrora, parece-nos encolhido. assim com a matriz, com o jardim, com a escola, com a feira e com os parentes mais velhos. Os nossos avs,os nossos tios, os nossos cunhados, as nossas cunhadas, os nossos padrinhos, os nossos irmos mais velhos, os nossos conhecidos, suas aparncias atuais, s vezes, se chocam com as nossas lembranas de suas imagens originais, muitas pessoas, agora, em situao decrpita, lastimvel... A recproca verdadeira quando a situao inversa. As crianas que deixamos em tenra idade, quando voltamos, no as reconhecemos. Encontramo-las, viosas, feias, bonitas, baixas, altas, jovens, maduras, solteiras, casadas, cheias de projetos e sonhos. Algumas fiis aos princpios bblicos de: crescei-vos e multiplicai-vos; outras, mais comedidas. Aos olhos delas, ns, que envelhecemos e diminumos. Com raras excees, as cidades quanto mais velhas mais remoadas e o lugar onde nascemos e demos os primeiros passos no diferente. Ou seja, medida que o tempo passa, as ruas e as avenidas vo se alargando, imveis mais verticais e maiores vo

surgindo, novas praas ajardinadas so construdas, novas reas de lazer vo aparecendo, o sistema de iluminao vai se modernizando e o servio de infra-estrutura sanitria vai adquirindo padres cada vez mais sofisticados. As ruas mais arborizadas e se um rio divide os seus terrenos, pontes cada vez mais modernas, vo ligando suas margens. O renascimento de uma cidade, sua mocidade, sua beleza e o seu amadurecimento, so refletidos na pujana do seu progresso e no no tempo de sua fundao.

Depois de muito tempo fora do nosso solo, as brincadeiras mais ingnuas da molecada, a exemplo de empinar raia, soltar papagaio, pular corda, tomar banho pelado nos rios, nos audes ou ribeires, montar a cavalo, jogar gude, brincar de esconde-esconde, boca-de-forno, cabra-cega, tiro ao alvo, jogar pelada e por a afora, tm um significado prtico e pedaggico para o indivduo, essas brincadeiras ajudam moldar o seu temperamento e contribuem para formao de cidados mais aguerridos, mais seguros emocionalmente, mais disciplinados, mais competitivos, mais cvicos. Essas atividades ldicas e esportivas, ensinam que o medo, a moderao e o cultivo das normas sociais, trazem mais benefcios do que a imprudncia, a desobedincia e a negligncia. E, em ralao s manifestaes culturais? No existe uma cidadezinha de qualquer rinco deste imenso pas, que no haja artesanato, pintura, msica, dana folclrica, poesia, literatura clssica, literatura de cordel, enfim, tudo que expressa o sentimento e tudo que constitui a identidade de um povo. Por isso, nunca demais para exprimir esse sentimento inato do lugar onde nascemos e por circunstncias diversas o deixamos, evocar o verso do poeta maranhense: ... as aves que aqui gorjeiam, no gorjeiam como l. No existe nada mais gostoso do que a volta ao lugar que nascemos...

Autor: Rilvan Batista de Santana Gnero: crnica

VASSOURA-DE-BRUXA
R.Santana No tenho um p de cacau, entretanto, no deixei de ficar indignado com a manchete do jornal AGORA, edio de 22 a 24 julho do ano em curso, que diz: Dia de Luto do Cacau. Ali o jornal discorre sobre o encontro de lideranas polticas e produtores de cacau no viaduto Paulo Souto, entroncamento da BR 101 com a BR 415, onde se concentraram mais de 10.000 pessoas (segundo avaliao da polcia), cobrando do Ministrio Pblico e da Polcia Federal, investigao e punio dos envolvidos, se constatado o crime de terrorismo biolgico, denunciado pela revista Veja, em que o Sr. Luiz Timteo, ru confesso, num descargo de conscincia afirma que um grupo de funcionrios de ideologia petista xiita da CEPLAC, dolosamente disseminaram o fungo da vassoura-de-bruxa em nossa regio com a inteno de destruir a centenria lavoura do

cacau, provocando assim um caos em nossa economia regional cacaueira, geradora de milhares de empregos e riquezas do Sul da Bahia, afora ser o cacau uma potencial e promissora lavoura na regio amaznica. Dentre todos pronunciamentos feitos pelas autoridades presentes, o mais comedido e objetivo foi sem dvida o do prefeito Fernando Gomes, que num gesto de grandeza, isentou de culpa o presidente Luiz Incio Lula da Silva (naquela poca distante do centro do poder), porm, cobrou da CEPLAC como rgo do governo federal, a apurao dos fatos e a punio de alguns dos seus servidores. Salientado ainda, que a CEPLAC imprescindvel para regio como rgo fomentador de pesquisa, extenso e ensino. No seria producente, tambm, para os produtores e o povo da regio, uma campanha difamatria daquele rgo federal e uma poltica indiscriminada de caa s bruxas, que prejudicaria e estigmatizaria injustamente a maioria laboriosa dos funcionrios ceplaqueanos, comprometidos com a informao e a implementao permanente de tcnicas genticas e de cultivo que melhorem a qualidade e a produtividade dessa lavoura. H pessoas que comparam esses grupos polticos tupiniquins de ideologia radical aos hezbollah, aos xiitas, aos terroristas de Osama bin Laden e tantas outras faces extremadas do Oriente Mdio. Acho uma comparao historicamente exagerada e pretensiosa. Os nossos idelogos xiitas no possuem embasamento terico, no tm causa poltica e religiosa, no possuem carter beligerante, alguns deles apenas possuem um plido projeto de poder a exemplo daquele engendrado e formatado pela antiga cpula palaciana do PT, com o concurso do valrioduto e deputados corruptos. Acho que eles no passam de oportunistas polticos que a histria tem demonstrado que quando assumem o poder se locupletam de todas as benesses e vantagens que o poder lhes oferece. Suas brilhantes teorias de vida solidria, panacia de todos os problemas do povo, no passam de um exerccio intelectual para atingir os seus interesses escusos. Deixando de lado essas conjecturas ideolgicas e polticas, gostaria de perguntar se esses malfeitores do cacau no sentem crise de remorso? (um egrgio intelectual itabunense disse que ideologia no tem lugar para remorso, concordo, mas o sujeito como agente da ao, tem remorso, tem medo, tem discernimento, salvo, se ele for portador de alguma patologia mental), eles no tm conscincia que foram os responsveis pela misria e o ostracismo de muitos pais da famlia? Deles terem forado a migrao dessa gente sofrida para as periferias das cidades numa vida de promiscuidade e misria, alguns desses trabalhadores, hoje, fazem da rua o seu habitat permanente? Que a regio cacaueira empobreceu como um todo? Deles terem semeado o dio e o rancor? Deles terem tirado a esperana e o desejo de viver de muitos dos nossos irmos nordestinos? Todas essas perguntas ficaro sem respostas porque a maldade sorrateira, no tem face, como uma erva daninha se alastra com tal velocidade que nem sua constante incinerao e o uso dos mais nocivos herbicidas conseguem elimin-los para sempre. Se este fato novo for verdico, o Ministrio da Fazenda, da Agricultura, do Planejamento e os bancos oficiais tero que reavaliar os financiamentos e os refinanciamentos do cacau. Muitos desses produtores tornaram-se confessos inadimplentes, sem condies de honrar seus compromissos, alguns por incapacidade gerencial, outros, por conta do caos de informaes tcnicas depois que grassou pela lavoura do cacau a vassoura-de-bruxa. Fazendas que produziam milhares de arroubas de cacau, foram convertidas em pastagens, em hotel-fazenda, pesque-pague ou lavouras de menor expresso comercial. Enfim, quero lhe convidar, no para fazermos uma campanha de caa s bruxas, acusar pessoas sem provas, mas, para formarmos uma corrente (passando este e-mail para outras pessoas), cobrando da Polcia Federal, do Ministrio Pblico, da CEPLAC, uma resposta do

que realmente ocorreu. Se esses fatos tm origem eleitoreira, circunstanciais, oportunistas, devem sofrer o mesmo repdio da sociedade pela sua abjeo, todavia, se realmente fomos vtimas dessas cabeas doentias, que a sociedade responda e expurgue esses criminosos do seu seio, colocando-os nas mos da justia, que o lugar prprio para aqueles que produzem crime contra o povo. Parodiando o grande Euclides da Cunha, diria: no existe na sociedade contempornea um Maudsley para punir os crimes e as loucuras da humanidade... Amado Jorge R. Santana

O nosso amado Jorge Amado no nasceu para pertencer a um lugar, mas nasceu para ser universal. Seus bigrafos tiveram o trabalho inicial de delimitar o lugar do seu nascimento por conta de algumas interpretaes bairristas dos seus conterrneos. Porm, nunca houve dvida que Jorge Amado era brasileiro, baiano, adepto do candombl e era Ob de Xang no Il Op Afonj, comunista, jornalista e escritor. Todavia, tergiversava-se se ele era soteropolitano, ilheense, itabunense, pirangiense, itajuipense ou mesmo filho da fazenda Auricdia. Naquela poca, com exceo da jovem Itabuna, tudo era municpio de Ilhus, consequentemente, para os doutos de meia tigela, Jorge Amado era ilheense. Entretanto, a histria construda de fatos verdadeiros que podem ser dbios no nascedouro mas incontestveis no final: Jorge Amado foi registrado em 10 de agosto de 1912, FerradasIabuna, Bahia, Brasil e ponto final. Na minha juventude, estudante do antiqssimo curso cientfico, hoje, com o rtulo de mdio, comecei gostar de literatura. Li os romnticos, os realistas, os simbolistas, os parnasianistas, os barroquenses, escritores brasileiros e portugueses. Tudo lindo, tudo bonito, gnios da palavra, mas fiquei enamorado dos modernistas, dos regionalistas. Quem no viaja na leitura de uma Rachel de Queiroz, de um Jos Lins do Rego, de um rico Verssimo, de um Adonias Filho, de um Graciliano Ramos, de um Jorge Amado e por a afora? Todos. Claro que no se pode empanar o gnio de um Jos de Alencar, de um Bernardo Guimares, de um Ea de Queiroz, de um Cames, de um Castro Alves, de um Fagundes Varela, de um Artur de Azevedo, de um Alusio de Azevedo e de um Machado de Assis. Todavia, para o tabaru que sou, sem muitos dotes intelectuais e culturais, a prosa regionalista que fala da terra, do cho que piso, das mazelas no muito distantes de um povo ignorante, de pouco saber, essa prosa que gosto. E, quem pintou com cores fortes, divertimento, lucidez e ousadia essa prosa regional? Jorge Amado!... Comecei ler Jorge Amado depois que sua obra mais conhecida Gabriela, cravo e canela, virou novela, na Rede Globo, adaptao de Walter George Durst, com Snia Braga, Jos Wilker e Paulo Gracindo nos papis principais. Lembro-me que antes dessa novela, havia uma censura velada de suas obras, uma rejeio subjacente dos intelectuais, por considerlo desbocado, pornogrfico, de poucos recursos gramaticais, uma subliteratura. As escolas, os professores, raramente usavam os seus textos na aprendizagem de seus educandos. Hoje, graas a Deus e ao bom senso, ele um dos autores mais lidos e traduzidos em mais de 50 pases, com adaptaes no cinema e na televiso de suas obras. O erotismo de seus personagens, pode ser lido por ingnuos meninos que ainda esto fazendo a 1. Comunho

da Igreja Catlica, comparado ao erotismo dos personagens de um Budas ditosos de Joo Ubaldo Ribeiro e de outros romancistas do gnero. Sua obra Gabriela, cravo e canela, um poema em forma de romance. Seus personagens possuem uma ingenuidade, uma simplicidade e uma pureza de sentimentos que somente Jorge Amado sabia descrev-los Quando Joo Fulgncio tenta justificar e compreender as travessuras e a natureza infiel de Gabriela para o turco Nacib, o faz como se estivesse recitando um verso: Nacib, certas flores so belas e perfumadas enquanto esto nos galhos, nos jardins. Levadas pros jarros, mesmo jarros de prata, ficam murchas, morrem. Em Gabriela, cravo e canela, Jorge Amado narra a derrocada poltica dos coronis do cacau que governavam entrincheirados por jagunos, em que prevalecia o poder de fogo de cada fazendeiro para deciso e homologao de resultados eleitoreiros viciados e cheios de fraudes. Os coronis Ramiro Bastos, Melk Tavares e Amncio Leal so os ltimos remanescentes desse perodo arbitrrio e autoritrio das terras do sem fim. Esses personagens em Gabriela, cravo e canela, representavam um passado de lutas, de sangue derramado, de caxixes e de banditismo que duma forma ou doutra, tinham construdo a civilizao do cacau e Ilhus era a cidade smbolo dessa civilizao. Por outro lado, Capito, Doutor, Ezequiel e Mundinho Falco, representavam o novo, o imprio da lei, novos mtodos administrativos, novas ideologias estribadas em aes polticas comuns, cujo principal beneficiado era o povo. O romance de Gabriela e Nacib, o crime da mulher do coronel Jesuno e do seu amante, as raparigas e o cabar de Maria Machado, eram os condimentos necessrios para o tempero desse romance e dessa histria da civilizao do cacau. Onde j se viu uma civilizao sem esses ingredientes? Mesmo as civilizaes mais primitivas, tm lutas, tm crimes, tm traies, tm paixes, tm amores impossveis e tem o homem. Tocaia grande a odissia do cacau. A odissia que Homero no escreveu porque no era baiano mas a odissia que Jorge Amado escreveu porque no era grego, com as cores vermelhas do sangue derramado dos jaguno e de homens que no arredavam p do seu pedacinho de terra e terminavam estirados nos pastos servindo de comida para os abutres e de carnias para os urubus. Tocaia grande o foro onde o capito Natrio da Fonseca e sua corja assinam a escritura do crime da terra, outorgando ao coronel Boaventura Andrade o direito de estender seus domnios por sesmarias de terras virgens, sem dono. Transformando dentre em pouco, o maior produtor de cacau daquela poca e tendo como principal dispndio, a compra de duas dzias de rifles e munio. Em Tocaia grande, Tieta e Tereza Batista, so as obras que Jorge Amado mais explora o lado sensual e ertico dos seus personagens. O sexo, o sexo promscuo das raparigas, das concubinas, das amantes e dos papa-crias, ele no ter sido considerado pela crtica especializada, durante algum tempo, um escritor de gnio universal. Vejo em Dona Flor e seus dois maridos, A morte e a morte de Quincas Berro Dgua, o Jorge Amado mstico, irreverente, que envereda nos fenmenos metafsicos com humor, hilariante, explorando o lado ingnuo dos seus personagens e sua misria social, dando tambm, uma pincelada na sensualidade e no prazer que a principal finalidade do homem para ser feliz. A morte no o fim em si, mas uma mudana de plano. Embora haja alguns senes da crtica especializada e Jorge Amado no tenha sido virtuoso, um mestre do idioma, foi um escritor preocupado em transformar seus viles, em personagens vtimas de um contexto de explorao trabalhista e injustias sociais. No era um erudito, era um romancista popular. No tinha a erudio autodidata de um Graciliano

Ramos, de um Jos Lins do Rego, de uma Rachel de Queiroz e de um desconhecido Franklin Tvora, que falam do serto, dos cangaceiros e da fuga do sertanejo pela inclemncia do sol e falta de chuva, pasto para engorda do gado, com maestria e leveza. Jorge Amado preferia explorar o lado romntico e mundano dos jagunos e dos coronis. A vida de engodo das meretrizes e concubinas, a carolice das sinhs e o fanatismo singelo e simples da maioria daquele povo que construiu o Sul da Bahia. E, quando Jorge Amado adentrava em outras plagas literrias, a exemplo da biografia de Carlos Prestes em o Cavaleiro da esperana, e a histria do comunismo brasileiro nos Subterrneos da liberdade, ou quando ele d uma de bigrafo em A. B. C. de Casto Alves ou quando ele narra as futricas, as intrigas, a ascenso e o poder da Academia Brasileira de Letras, em Farda, fardo camisola de dormir, ele torna-se um autor maante, de erudio chata e superficial, mas o veio de um romancista desenvolto, lcido e inteligente que mesmo fora de sua seara faz histria, visvel. Tomba, alquebrado pela idade e pela doena, o Ob de Xang, em sua Bahia, na cidade de Salvador, em 06 de agosto de 2001, aos 89 anos, o maior romancista dos tempos atuais, do Brasil.
Autor: Rilvan Batista de Santana Gnero: Crnica

O Destino
R. Santana

Eu e meu amigo Andr estvamos desocupados neste final de semana e resolvemos filosofar sobre os ltimos acontecimentos de nossas vidas. Como nossas vidas no tm sido um mar de rosas, primeiro, comeamos culpar os nossos pais por terem se conhecidos e ternos colocados no mundo; em seguida, nossas mulheres, nossos ex-patres e os atuais, os parentes e os aderentes, Cristo, os santos dos cus, Deus e finalmente, chegamos ao verdadeiro autor de nossos infortnios: o destino. - Artur, quem tem sorte, mora em cima do morro, cria galinha embaixo e os ovos saem rolando morro acima na hora do almoo! Andr estava uma fera, nos ltimos tempos, tudo que fazia certo dava errado. Se jogava na vaca dava touro, se jogava na sena os nmeros saiam na quina. Se algum lhe chamava para almoar, a comida estava insossa ou salgada. - Andr, quando urubu est de azar o de baixo caga no de cima... Quem tem sorte como Elias, chegou atrasado para viajar no avio que caiu matando todos passageiros. Isso Andr, que sujeito de estrela... E os negcios dele? Cada vez mais rico!... - A minha estrela Artur no... toda vez que eu dou um traque, ela apaga!... Elias nasceu com aquilo pra lua: casou-se com mulher rica, filha nica, jovem e linda. Tambm, tem uma coisa Artur, nem tudo na vida perfeito, voc sabia que um baita corno de goteira? - Ah!!!... Que corno de goteira Andr? Voc tem cada uma... - Corno de goteira o camarada que espera, pacientemente, a chuva caindo, embaixo do alpendre de sua casa, o amante de sua mulher sair pra ele entrar. - Bem, no sei se teria estmago para tanto!... L em casa, eu coloco minha mo no fogo... - Cuidado para no se queimar Artur!... - Voc endoidou seu filho de uma ronca e fua?... Minha mulher seria incapaz de me trair! Estou brincando, irmo!... E, assim, continuamos o tempo todo, discutindo os nossos desgnios e os desgnios doutras pessoas. Andr mais falante, continuou:

- Veja a histria do presidente da Repblica: saiu do serto de Pernambuco em cima dum pau-de-arara, no tem diploma de curso superior, cortou o dedo num torno-mecnico, cedo se aposentou. Fundou partido poltico e duas vezes presidente com mais da metade dos votos vlidos do pas. Andr, eu acredito muito na fora do trabalho. Thomas dson, inventor da lmpada eltrica, dizia que seus inventos eram frutos da transpirao e no da inspirao. Se voc trabalha com determinao, estabelecendo e perseguindo metas, o sucesso tarda, mas, chega. No existe sorte nem azar, tudo depende como se age na vida. Deus deixou escrito: faz que te ajudarei. Conta-se que um rapaz ambicioso escreveu na parede do seu quarto em todos os lados: eu sou o dinheiro. Com a fora deste pensamento, morreu muito rico. - Artur, isso conto da carochinha! Quantas pessoas se matam de trabalhar, direitas e morrem cavando? No acredito nisso, acho que quando aqui chegamos tudo l no cu j est escrito. como diz o povo: quem nasceu pra tatu morre cavando. - Meu amigo Andr, voc muito fatalista! Um filsofo que me esqueci do nome agora, afirmou que quando o homem nasce uma tabula rasa, uma folha de papel em branco, ele vai escrevendo e construindo o seu destino. Ele era contra as idias deterministas, sustentava que Deus tinha deixado o livre arbtrio para o homem, s vezes, o homem que no sabe usar a opo certa. - Artur, eu no sou uma Maria vai com as outras! Eu sou prtico, leio no livro da vida e nas pginas da experincia. Quem nasce pra centavo no ganha real. Quantos triunfam pela sorte e no pelo mrito? Voc um exemplo. Trabalhador, inteligente, mas, vai morrer pobre e esquecido. - Andr, nem sempre a fama e a fortuna lhe trazem paz! J leu alguma coisa sobre Digenes? No! Vou tentar resumir duas passagens histricas e interessantes desse homem desprendido: - Alexandre, o Grande, general de todos os exrcitos, comparado somente a Napoleo, na presena de esprito e nos atos de bravura e conquista, certo dia parou diante de Digenes que tomava seu banho de sol e perguntou-lhe: - Que tu desejas do maior Conquistador da Histria? General, eu no quero que tu me tires aquilo que tu no podes me dar... que Alexandre tinha-lhe feito sombra e impedido dele receber os seus raios solares matinais. - Doutra feita, ele presenciou um trabalhador rural fazer das mos uma concha para beber gua. Digenes que usava uma concha em seus apetrechos disse: - Aprendi, hoje, com um homem simples que nem de cuia eu preciso. E jogou a cuia fora. - isso a meu amigo Andr! O homem pra viver precisa de pouca coisa alm de sua inteligncia. A civilizao e o progresso fizeram do homem um ser dependente, limitado e refm do mundo que construiu. - Voc poderia ter sido um advogado! Seu discurso deixa a gente desarmado, confuso. Porm, j lhe conheo e sei que conversa para boi dormir. No livro uma coisa, mas no dia-a-dia as coisas so diferentes. - No necessrio elogiar-me para discordar. Se tivssemos um destino predeterminado, no seriam verdadeiras as promessas de Deus quando fala do livre arbtrio, da escolha do bem e do mal. Ainda incentiva o homem: faz que te ajudarei. - Meu amigo Artur, eu no tenho condies de discutir filigranas da filosofia e da f. Eu falo das minhas experincias pessoais e das minhas observaes cotidianas. - Andr, voc inteligente! Podo ter cultura limitada mas no estpido, sabe discernir o livre arbtrio e fatalidade. - Meu amigo o papo est bom, mas, eu vou almoar. Saco vazio no se pe em p, tchau!

- Tchau!...

Carta a um escritor R. Santana


Feliz aquele que transfere o que sabe

No incio deste ano, vaidoso por estar dominando parcialmente certas funes do computador: o word, eu tive a pretenso de mandar uma carta para uma figura exponencial das letras da regio do cacau. Embora no tenha lhe pedido resposta, considerando sua laboriosa atividade intelectual. Itabuna, 10 de fevereiro de 2006. Preclaro Senhor: leio sua coluna semanal no jornal A, h vrios anos. Porm, somente agora, depois de comprar um computador (quatro meses de comprado), aprender o mister do seu uso, que tenho a pretenso de lhe escrever e trocar uns dois dedos de prosa, como dizia o nosso caboclo. Para mim, uma honra pois o considero neste momento, um dos maiores escritores regionais do nosso estado e qui do Brasil. Embora tenha passado uma vida lidando com os nmeros de Pitgoras, Gauss, Descartes, e tantos outros expoentes da cincia dos nmeros, sempre me deleitei com a arte do uso da palavra escrita e falada. Jamais iremos encontrar em nossos polticos atuais, o talento de um Ccero, um Digenes, um Ruy Barbosa, um Joo Mangabeira, um Carlos Lacerda. Na arte de escrever, declinaria: um Plato, um Francis Bacon, um Aristteles, um Dumas, um Ea, um Vitor Hugo, um Sidney Sheldon, um Morris West, um Joo Ubaldo Ribeiro, um Jorge Amado, um Adonias Filho, um Cervantes, um rico Verssimo e tantos outros luminares da nossa prosa e da nossa filosofia que me fogem memria. Todavia, sem prejuzo histrico e sem demrito de todos os citados acima (no sou um crtico literrio para fazer um juzo de valor e que a minha opinio deva ser considerada), particularmente, o nosso maior artista da prosa foi o Sr. Joaquim Maria Machado de Assis, este usava a palavra como um pintor usa o seu pincel com todos os cuidados e sutilezas de detalhes. Detalhes das linhas, das curvas, do brilho, das cores, dos contrastes, tudo que se exige numa obra de arte, principalmente, se ela teve a hegemonia e o olhar de um da Vinci, de um Miguel ngelo, de um Meireles ou de um Van Gough. Machado de Assis usava a palavra como o escultor usa o seu cinzel para delinear toda beleza de uma escultura. Ele pode no ter sido um gnio da inspirao do enredo, mas ele foi um gnio na construo da lngua, na sua conciso, na sua clareza, na preciso textual, nos pargrafos e perodos curtos e inteligentes e no realismo de sua poca. Guardando as devidas e respeitosas propores, sem jactncia, puxa-saquismo, eu o comparo ao mestre Machado. Acredito que pela facilidade de escrever o cotidiano, o dia-adia, a riqueza e o movimento que imprime em seus personagens, tornando-os vivos e simpticos. Transformando personagens belicosos da terra do cacau em figuras romnticas e ingnuas, fazendo da histria de luta e sangue parecer uma estria de carochinha, onde cada episdio narrado com cores e fantasias. O Senhor lembra-me tambm o saudoso Plnio de Almeida (o meu professor de Histria na Escola Comercial), porm, Plnio tinha falha na sua formao intelectual. Por temperamento irrequieto e vaidoso, queria aambarcar todo conhecimento do seu tempo e por ser um autodidata, tinha enormes falhas tericas metodolgicas. Porm, era um grande poeta, um cronista como poucos e com uma

verve fcil e inteligente que jamais deixar de ser lembrado na nossa sociedade das terras do sem fim. Embora alguns senes da crtica especializada e Jorge Amado no tenha sido um mestre do idioma, foi tambm um escritor com essa preocupao: de transformar seus heris em personagens vtimas de um contexto explorao trabalhista e injustias sociais. No era um erudito, era um romancista popular. No tinha a erudio de Graciliano Ramos que fala do serto e da fuga do sertanejo pela inclemncia do sol e falta de chuva e pasto para engorda, com maestria e leveza. Jorge Amado preferia explorar o lado romntico e mundano dos jagunos e dos coronis. A vida de engodo das meretrizes e concubinas, a carolice das sinhs e o fanatismo singelo e simples da maioria daquele povo que construiu o Sul da Bahia. E, quando Jorge Amado adentrava em outras plagas literrias, a exemplo da biografia de Carlos Prestes e a histria do comunismo no Brasil, tornava-se maante, inferior, de talento duvidoso... Mestre A. (permita-me o tratamento menos cerimonioso), a comparao que fiz com o mestre e Machado de Assis no foi gratuita. Embora Machado no tenha escrito temas regionais, fi-la considerando que tanto o senhor quanto ele primam pela clareza e leveza de estilo, tornando o texto inteligvel e de fcil compreenso. Hoje de somenos importncia os textos com verborragia prolixa e incompreensvel que alguns escritores teimam em usla, s vezes, para demonstrar conhecimento intelectual e profunda erudio, tornando-o chato e ininteligvel. Difcil escrever com simplicidade, ter capacidade de sntese e anlise. Difcil comunicar-se... Lembra-se de Scrates e sua Apologia? Ento, porque no falemos de Cristo, que pra falar do pai, do perdo, da justia, do pecado e do amor, usava a forma mais interativa da linguagem simblica: a parbola. Considerando ainda, que ambos, Cristo e Scrates, no deixaram uma linha escrita do prprio punho, seus discpulos tiveram a incumbncia de relat-los para o mundo. Em nossos dias corridos e atropelados pelos fatos no existe espao para uma literatura euclidiana e alguns articulistas insistem em us-la. Pelo fato do Senhor ter conseguido em suas elucubraes intelectuais o domnio da palavra, transformou-se no em um historiador-escritor regional, com textos que no ficam devendo nada aos grandes articulistas do Globo, do Correio da manh do Estado e de tantos outros rgos da comunicao deste pas continental, chamado Brasil. Enfim no necessrio responder-me, tomar-lhe-ia o seu tempo e o tempo a principal moeda do poltico e do escritor. Na oportunidade, desejo-lhe muita sade e vida longa para que possamos desfrutar das suas CRNICAS semanais.

ADVOGADO DE PORTA DE CADEIA R. Santana Quando era adolescente (isto nos idos de um mil novecentos e uns), achava que seria advogado. Quando lia Histria Universal, deliciava-me com os grandes tribunos: Ccero, Digenes, Jlio Csar, Montesquieu, padre Vieira, Ruy Barbosa, Tobias Barreto, Rousseau, eram os meus preferidos. Quando lia os grandes romancistas brasileiros observava que a maioria era advogado ou formado em Cincias Jurdicas e Scias, noutras palavras, tinham o curso de bacharel em direito, mas no tinham tido a prtica forense.

Certo dia o saudoso Joo Leal (homem culto que gostava de declamar em latim as Catilinrias de Ccero), num bate papo vocacional, induziu-me inscrever-me num curso que me daria o registro para ensinar matemtica. Naquela poca, a carncia de professor dessa disciplina era significativa. Completava o professor Leal que eu iria ficar rico de dinheiro e trabalho. Ele juntou a fome com a necessidade de comer - eu no tinha nem dinheiro nem trabalho. A, o pas perdeu um advogado e ganhou um sofrvel professor de matemtica. Hoje, eu agradeo memria do saudoso Joo, o diabo no to feio como se pinta, no fiquei rico (professor rico, s por herana ou loteria), mas nunca me faltou trabalho, eu passei a vida orientando adolescentes e adultos em escolas pblicas e particulares, na cincia de Pitgoras. Se tivesse sido advogado, salvo, ter me pendurado no galho dum emprego pblico ou privado estaria merc de parcos e eventuais honorrios e espordicos clientes. A nossa justia est to abarrotada de processos e eternos recursos, to emperrada e ociosa que transformou o profissional do direito num mendigo de gravata, a maioria presta servio em mais de uma comarca para sobreviver. Foi de somenos importncia a criao dos juizados especiais. A lei que deu origem a esses tribunais de causas modestas, tinha por objetivo desafogar os tribunais tradicionais e dar mais celeridade s demandas jurdicas, entretanto, esses tribunais, atualmente, esto to empedernidos e congestionados de processos que quando as partes envolvidas numa questincula no usam o bom senso para um desfecho comum, entulham-se as prateleiras de arquivo morto. Alm do sistema judicirio brasileiro est assentado em Cdigos que no evoluram s mudanas sociais, alguns agentes da justia tambm no incorporaram essas mudanas e os exemplos de injustias so diversos. Afora os casos de desvio de dinheiro pblico, vendas de sentena, trfico de influncia, corporativismo e etc. O brasileiro enxergou uma luz no fim do tnel para soluo dos seus problemas, com a cantada e decantada reforma do judicirio. Alinhavaram-se (ningum quis abri mo dos seus direitos adquiridos, isto , deixar as tetas do dinheiro pblico e quase nada mudou), umas leis no Congresso, um rgo independente foi criado para gerir os atos do poder judicirio, porm os resultados prticos dessas mudanas no chegaram para o povo. Os magistrados e os funcionrios graduados da justia ainda continuam gozando das benesses e privilgios dos seus cargos. A sociedade no possui mecanismos jurdicos nem o exerccio da cidadania amadurecido e definido para cobrar do poder judicirio, produtividade e eficincia. notrio os erros de sentena, de pessoas serem condenadas por delitos que no cometeram ou os controversos casos do cidado comum ser apenado de maneira desproporcional por uma situao delituosa famlica em crceres desumanos enquanto cidados da elite desviam milhes do dinheiro pblico, praticam outros delitos e ficam presos em suas manses - a chamada priso domiciliar. So as brechas das leis que s beneficiam os ricos e os poderosos... Seria excelente para o povo que tivssemos um judicirio operante e rpido, que os processos no criassem bolor pelo tempo. Um judicirio que salvaguardasse de fato os nossos direitos. Que as nossas reivindicaes trabalhistas, cveis, criminais e as injustias cometidas por outros poderes do pas fossem atendidas e solucionadas. Que todos ns fssemos iguais perante lei e no uma figura de retrica constitucional. Por causa desse importante e necessrio poder da Repblica est to enferrujado e desacreditado que os recm egressos jovens das escolas de direito, esto usando somente o interregno tempo de experincia profissional exigido e migrando para atividades empresariais ou funes pblicas que lhes garantiro estabilidade social e funcional, ento

ingressando na poltica, o caminho mais fcil de dinheiro e poder. Deixando para trs os seus colegas encanecidos e alquebrados, de ternos surrados, o trabalho de porta de cadeia e as lides inglrias dos tribunais.

Os herdeiros polticos uma nova classe.


R. Santana Augusto Comte sistematizou os estudos sociolgicos, dando origem a uma nova disciplina, a Sociologia. Os filsofos gregos, palidamente, esboaram-na. Plato e Aristteles, dividiam as classes sociais a grosso modo em: classe poltica, classe dos cidados livres e os escravos. Na Idade Mdia, as classes sociais eram divididas em: a realeza, o clero, os militares, a burguesia e a plebe. No sculo XX, com a diviso de dois mundos, capitalista e comunista, as classes sociais passaram a ter nomenclatura mais didtica: classe alta, classe mdia e classe inferior. comum nos livros de Sociologia, o desenho duma pirmide em que na base est a classe pobre, no meio da pirmide a classe mdia e no topo, a classe rica. Esta foi a diviso padro das naes capitalistas e democrticas. As naes do bloco comunista que pregavam a igualdade social (teoricamente), s existia o governo representando o estado e os proletrios, representando o povo, alm duma pesada hierarquia burocrtica partidria. Max Weber definiu a classe social como um conjunto de pessoas com as mesmas condies e igual situao. H quem diferencie a classe social da estratificao social, esta seria, a esttica da hierarquia e a primeira, representando a dinmica do conflito. Deixando de lado os critrios nada cientficos dessa diviso de classe social e os conceitos cientficos de Comte e Durkheim, diramos que, hoje, temos, somente, a classe poltica, a classe do poder econmico e a classe dos eleitores e no-eleitores. evidente, que, o leitor desta matria, no ir considerar essas digresses tericas e essas idias estapafrdias. Estamos apenas, tecendo esses comentrios iniciais para levantar o tema central deste texto: os herdeiros da poltica, uma nova classe que aos poucos, vem ocupando considervel espao. Na semana anterior, solicitamos aos leitores da Internet, que necessrio que o nosso voto seja consciente. Hoje, queremos chamar a ateno para o esprio processo poltico familiar que vem sendo explorado por alguns polticos de fazer seus parentes mais prximos seus herdeiros polticos. Faz-nos lembrar do perodo das Capitanias Hereditrias. Os donatrios passavam para os filhos e outros descendentes, todas terras doadas pelo rei D. Joo III, inclusive, os poderes jurdicos e administrativos que exerciam em nome dele. comum, filhos, netos, sobrinhos, primos, esposas, empunharem a bandeira do parente poltico, principalmente, daqueles que esto no exerccio do poder. claro que como cidado, qualificado eleitoralmente para o exerccio do cargo pblico que postula, no existe impedimento legal, entretanto, deveria ser proibido, notadamente, para aqueles em que os parentes esto no exerccio de um cargo executivo - prefeito, governador ou presidente. Alm da imoralidade, do uso da mquina pblica na campanha (no existe legislao que no se d um jeitinho...), muitos herdeiros polticos so despreparados intelectualmente, alguns tem uma vida pregressa abominvel. Outros, nunca prestaram servio comunidade

e no se identificam com o povo para conhecer os seus anseios. Desejam to somente, continuar gozando das benesses, da sinecura que o poder lhes dar. Existem candidatos desabridos que usam o nome e o sobrenome da famlia e se preocupam at em sair bem na foto com o seu protetor... No nosso estado e em particular, em nossa regio, se proliferam esses exemplos. Pessoas por pura presuno, lanam-se candidatos e o mais lamentvel, so eleitos pela ignorncia poltica de alguns e a necessidade da maioria. Mesmo com os limites da legislao poltica, o trfico de influncia, os favores pblicos, as promessas de emprego e o uso da mquina pblica so fartamente distribudos e manipulados. No se pode tambm, tomar o nosso artigo como regra geral, verdade ltima, h pessoas com vocao e competncia polticas, independentemente, do seu vnculo ascendente. preciso, portanto, que saibamos distinguir as verdadeiras vocaes e competncias, daqueles que s querem se locupletar do dinheiro pblico e das falcatruas articuladas em gabinetes. H um dito popular que se conselho fosse bom no se dava, vendia, pode ser um daqueles adgios que se usa em muitas situaes, mas sabido aquele que aprende com experincia do outro. Por isto, necessrio que repitamos e saibamos dar o devido valor ao voto. Esses caras-de-pau s deixaro de subestimar a inteligncia dos eleitores quando forem reprovados e alijados pelo voto nas urnas. O voto a expresso mxima da vontade do povo. Se mandarmos esses oportunistas s favas, demonstrar-lhes que adquirimos ao longo do tempo, senso crtico, discernindo o joio do trigo, eles deixaro de explorar a simplicidade do povo humilde e a boa f dos incautos. Memrias R. Santana

D. Zaz era o seu nome. Uma negra mida, raqutica pelo cigarro, cabelos lisos pelo uso de cosmticos especficos, dentes amarelos de nicotina, corpo franzino e de idade indeterminada. Uns diziam que ela com 40 anos j no morria mais. Eu achava que ela aparentava uns 30 anos de idade, mas como diz o adgio: negro quando pinta tem trs vezes 30, at hoje no sei sua idade.

Deus apertou na cor do negro, porm, para compensar-lhe, deu-lhe uma juventude duradoura. O branco bonito na juventude, mas de velhice prematura. As rugas, as plpebras cadas, a queda de cabelo, cabelos encanecidos, pele escamosa e as pintas senis so marcas da decrepitude do branco que comeam surgir logo depois dos 40 anos de vida. O negro parece que ao nascer a natureza passa-lhe piche siliconizado. Sua pele sempre lisa e brilhante, dentes brancos e cabelos pretos mesmo depois dos 50 anos fazem dele um eterno moo. Quando a velhice chega mesmo, o negro j no se lembra da data de seu nascimento de to velho. Jovem estudante universitrio, ele tinha sido indicado pelo prefeito para assumir o cargo de professor de matemtica no nico colgio de ensino fundamental e mdio do municpio de Itabuna. Como todo jovem, absorvia facilmente, todas as idias revolucionrias da poca. Tinha herdado as idias de direita, mas debandado com mala e cuia para os movimentos tericos de esquerda. No era um ativista, um revolucionrio pragmtico, mas um estudioso e admirador de Karl Marx e Engels, ou seja, um pacfico e passivo intelectual. Por isto, tinha na alma certos ranos e preconceitos sem admisso explcita que s o tempo cura. Ao adentrar na escola, deparo-me com aquela negra debruada no balco da secretaria, afetada,

aparentemente estressada, fumando que s uma caipora. Pensei que fosse uma servial da limpeza. - A professora Zaz est? O senhor deseja o qu?- Fiquei parvo, atrapalhado, esperava uma resposta, no outra pergunta, balbuciei: - ... que... esperava encontr-la para entregarlhe este ofcio (mostrei-lhe o ofcio) do Exm. Sr. Secretrio da Educao, para incluir-me na programao escolar do ano subseqente e definir a carga horria. O quadro de professor est completo. Ser que o Secretrio no tem conhecimento? No lhe respondi de imediato, contive-me, conhecendo-me e necessitando do emprego, fui menos pavio curto e mais racional: - trouxe o ofcio para professora Zaz, que uma ordem e no um pedido do prefeito para o secretrio, se a senhora afirma que o quadro funcional da escola est completo, d-me isso por escrito que voltarei ao secretrio (dei uma bofetada na negra com luva de pelica), ela respondeu-me rspida: - isto uma atribuio do diretor da escola, a minha programar e coordenar os trabalhos pedaggicos para o retorno do ano letivo! Contra-ataquei, respondi-lhe: - O ofcio lhe nominal, por favor, receba-o e d o encaminhamento! A negra no disse sim, nem disse no, pegou o documento sobre o balco e deu-me as costas como resposta, entrando para o interior do estabelecimento. Tomei como acintosa essa atitude dela. Jurei para mim, que vingar-me-ia na primeira oportunidade, no sabia como nem quando, saberia esperar e pensava: essa negra pernstica pensa que a dona do mundo!... Xinguei mentalmente os ascendentes e descendentes daquela negra at a quinta gerao e se fosse um negro teria colocado tudo na lata sem medo ou titubeio. No sei, hoje, o motivo de tanto dio. Acredito que em sentimentos racistas atvicos e na possibilidade real de ser barrado por uma negra no meu primeiro emprego. Fui admitido. Jovem e caxias, consegui imprimir o meu mtodo de trabalho e at ter uma funo administrativa nessa escola do municpio e uma direo geral numa escola do estado algum tempo depois. Estabeleci unilateralmente, algumas regras no meu relacionamento profissional com a professora Zaz, a exemplo de procur-la, somente, por dever de ofcio e jamais permitir-lhe dois dedos informais de prosa. Quando percebia sua presena, esgueirava-me e fugia discretamente para outro local, noutras palavras: eu a ignorava como pessoa. A negra Zaz era culta, possua uma retrica leve e inteligvel. Dona de um raciocnio lgico e discursivo, nas reunies pedaggicas dos ltimos horrios das sextas-feiras, ela desprendida e tendenciosa, empurrava goela adentro da incauta maioria docente todas as aes que seriam realizadas durante as unidades letivas sem discusso ou oposio. Vez ou outra, alguns gatos pingados se arvoravam e contestavam, todavia, quando era matria do interesse da Sra. Supervisora, ela manipulava com ajuda dos seus puxa-sacos e aclitos que acompanhavam-na na votao. A oposio s tinha sucesso em matria de somenos importncia, subjacente aos interesses da maioria. Lembro-me que certa feita recebi na festa de confraternizao do final do ano letivo, o ttulo de Questionador. Noutra oportunidade, teria ficado honrado, pois questionar levantar problema e exigir soluo. Discutir alternativas nos modus operandis do trabalho, significa sugerir seu constante processo de aperfeioamento. Porm, recebi o ttulo como uma crtica pejorativa e subjacente no da maioria dos meus pares (possua tambm muitos simpatizantes descomprometidos), mas de um grupo tendencioso que estava na cpula daquele educandrio manipulando mentes e administrando a escola com interesses egostas e inconfessveis. Embora tivesse uma certa ojeriza quela negra, os fatos e o seu valor intelectual foravamme reconhecer que era uma adversria fria, racional, simulada e perigosa. Para no ser

esmagado e antipatizado profissionalmente, comecei usar estratgias que fossem do interesse da maioria mesmo em detrimento das minhas idias pessoais. s vezes, encampava e apoiava suas iniciativas quando percebia que era o desejo da todos. Essas tticas renderam-me novas simpatias e desequilibrou a influncia inconteste da profa. Zaz nas decises administrativas e pedaggicas da escola. Comecei tambm observar que entre mim e a negra, apareceu naturalmente, um respeito e uma admirao recprocas. Deixamos de nos digladiar e passamos ter interesses profissionais comuns. Nunca fui racista. Sei que o racismo em nosso pas camuflado e existe, uma hipocrisia neg-lo. O racismo cultural e histrico. As miscigenaes constantes tm melhorado a eugenia do negro, assim como o acesso educao, s profisses, ao trabalho. As leis que punem a discriminao tm contribudo para incluso do negro em nossa sociedade contempornea. Porm, esses avanos sociais e profissionais no podem ser atribudos somente aos movimentos culturais e polticos impetrados pelos negros. A histria testemunha de muitos homens brancos abnegados que empunharam a bandeira da abolio escravocrata. Alguns brancos pagaram com a vida a defesa dessa bandeira. A liberdade do negro brasileiro no produto somente dos histricos quilombos, tambm, produto eloqentes de muitos tribunos que levavam para o Senado e a para Cmara os anseios dessa raa marginalizada e esquecida nos fundos das casas-grandes, movidos por sentimentos humanitrios e altrusmos. Quando a princesa Izabel assinou a lei urea, apenas materializou e formalizou o desejo da sociedade brasileira do Sculo XIX. Final do ano de 1992, a minha filha mais velha apresenta um problema de sade que de incio achamos de somenos importncia (anemia profunda), que com alimentao base de ferro, muita verdura, vitaminas e os remdios prescritos pelo mdico, o problema seria resolvido, considerando que era uma adolescente e todo organismo novo, geralmente, reage a qualquer forma de tratamento por mais incipiente que seja. Ledo engano, h doenas que mesmo o jovem sucumbe e vai a bito. Ana Paula resistiu bravamente no Hospital das Clnicas em So Paulo, por um ano, de uma plasia de medula, uma irm gmea da leucemia, mas ela sucumbiu e faleceu em meus braos em 11 de novembro de 2003. No sei se j lhe disse que D. Zaz era uma catlica fervorosa, acho que no. Embora fosse uma pessoa inteligente, racional, ela era uma barata de igreja como dizem os hereges. Participava religiosamente dos eventos, das missas e das campanhas de solidariedade. Qualquer contratempo com algum na escola, ela convocava todos para corrente de orao. Quantas vezes eu tinha participado profissionalmente para pedir ou agradecer a intercesso divina? Inmeras. Nunca tinha me dado na telha que um dia estaria l naquela sala de reunies pedaggicas da escola para implorar uma centelha do amor de Deus para mim. Os meus pedidos de socorro e dos meus pares ao Criador foram em vo... Deus no faz milagre. Deus pe e o mundo dispe. A cura pela f ocorre quando o sistema bioenergtico do indivduo receptivo energia desprendia dos pensamentos positivos ou pelo progresso da cincia. Deus no deixou o sofrimento, o mundo que produz as condies e as foras negativas para humanidade atravs de quebra da lei natural de evoluo da matria e do pensamento. O nosso calvrio comeou no dia que fazamos feira no extinto hipermercado Messias. Ana Paula jovem bonita, ela passeava entre as prateleiras do mercado atrs de saborosas guloseimas para si e para os irmos. Sem mais nem menos, fomos surpreendidos por sua queda e desfalecimento momentneo. s pressas, levamo-la para o hospital COTEF, que ficou internada e para ns um estranho pedido da mdica para que se procedesse uma

transfuso de sangue e de plaquetas, pois seu organismo estava com nveis baixssimos. A partir dali, ela e ns comeamos uma maratona via cruci. Dois negros de alma branca (l vai o preconceito arraigado, alma no tem cor), dois negros de alma solidria foram inesquecveis nesses dias de infortnios: o negro Edu e a negra Zaz. D. Zaz nos acompanhou desde os primeiros diagnsticos da ONCOSUL at a transferncia de Ana Paula pra So Paulo. Zaz e Edu foram amigos e irmos na desventura. Hoje, pergunto a Deus, ser que esse foi o preo que tive de pagar para aprender que a maldade e a bondade no tm cor? No, no acredito que Deus use seus filhos inocentes como instrumentos de punio de pecado de outrem. Ademais certos sentimentos so herdados de geraes que nos precederam. A minha antipatia pela professora Zaz e vice-versa, ocorreu porque herdamos dos nossos antepassados esses sentimentos sociais de dio e discriminao. Noutras circunstncias, prevaleceram os sentimentos de amizade, de empatia, de compromisso e diviso da dor. O negro Edu surgiu na contramo histrica de D. Zaz. Conheci-lhe tambm na mesma escola, desde do incio mantivemos uma relao profissional e pessoal respeitosa. No privava do seu circulo de amigos, porm no era seu inimigo, ramos conhecidos... Na nossa desdita, foi prestimoso e solcito em todas as ocasies. Seria injustia no dizer que nessa caminhada difcil no contamos com outros seres humanos solidrios. Foram tantos que a memria se recusa nome-los. Aqui em Itabuna e na capital paulista, foram inmeros os gestos de bondade e apoio que recebemos. Tivemos, naturalmente, alguns empecilhos, principalmente, de ordem financeira e estada, mas eram problemas solveis ao contrrio da doena de Ana Paula, que se agravava medida dos dias de sua fase terminal. Ela sofrendo, eu e a me dela sofrendo com ela. Se for aqui que purgamos os nossos pecados, ela morreu santa e morremos com ela.

O mulato Lima Barreto


R. Santana

Caro leitor, imagine algum que nasceu em no sculo XIX, em plena efervescncia antiescravagista, precisamente, no ano de 1881 e num dia e ms emblemticos: 13 de maio, em um pas de tradio racista dissimulada, filho de pai mulato, nascido escravo e me, filha de escrava.liberta da famlia Mendes de Souza. Imaginou? Acredito que o leitor tenha concludo que esse indivduo no passaria dos limites da senzala casa grande dos senhores escravocratas. Se fosse um mulatinho simptico, prestimoso e diligente, ficaria disposio da matrona sinh e dos caprichos da sinhazinha; seno, terminaria os seus dias de vida, arrastando cobra para os ps numa remota lavoura de algodo ou de cana desse imenso Brasil. Porm, esse mulato teve a sorte de ter nascido sob o signo da Lei do Vente Livre, mais ainda, ter sido afilhado de Afonso Celso de Assis Figueiredo, o famoso Visconde de Ouro Preto. Homem culto, poltico, rico, monarquista, amigo do rei, abolicionista, de recursos retricos admirveis e protetor de Manoel Joaquim de Lima Barreto, tipgrafo, monarquista, marido de Amlia Amado Barreto, professora primria e pai de Afonso

Henrique de Lima Barreto, conhecido por Lima Barreto, jornalista, escritor, amanuense do Ministrio da Guerra e precursor da prosa moderna, com o seu livro Triste Fim de Policarpo Quaresma. Lima Barreto foi um gnio do sculo XIX. Nasceu pobre, filho de um tipgrafo e de uma professora e o mais velho de quatro irmos, fez seu curso fundamental em escola pblica do Rio de Janeiro, concluindo o curso mdio com louvor, no Colgio D. Pedro II, a escola dos herdeiros da nobreza e os filhos da elite econmica do pas. Os principais vultos histricos da monarquia e da primeira repblica passaram pelos bancos do colgio D. Pedro II, muitos anos depois, voltavam fazer parte do seu corpo docente. Era um crtico mordaz do regime republicano. Em Policarpo Quaresma, um pacato funcionrio do Arsenal de Guerra, que aposentado, se envolve em realizaes delirantes e de um nacionalismo exacerbado. Um tragicmico, um sonhador, um bairrista contumaz, um maluco empreendedor de projetos e incurses esdrxulas. Na msica, aprende tocar violo, por achar que o nico instrumento que expressa musicalmente, o sentimento nacional. Na agricultura, adquire uma terra de poucos recursos naturais, o stio Sossego e trava uma guerra com as formigas savas que consomem arvoradamente toda suas economias. Quando eclode uma revoluo com resqucio anti-republicano, larga seu stio Sossego e seus sonhos e alista-se como oficial voluntrio no batalho Cruzeiro do Sul em defesa do governo do marechal de Ferro, Floriano Peixoto. Caboclo rude, desconfiado, sanguinrio, nascido nas terras nordestinas das alagoas, presidente do incipiente pas republicano brasileiro, depois agraciado com o ttulo de Consolidador da Repblica. No seu livro, Recordaes do Escrivo Isaias Caminha, faz uma crtica panfletria imprensa, aos inimigos, satiriza e critica os intelectuais do seu tempo, principalmente, os jornalistas e os literatos que tanto desprezava. Lima Barreto no era afeito aos trabalhos mecnicos e rotina de horrios e compromissos de trabalhos no eram do seu temperamento. Talvez, fosse uma rejeio atvica do perodo escravocrata dos seus antepassados, privados de liberdade. Pssimo aluno da Escola Politcnica do Rio de Janeiro, deixando de se graduar em Mecnica, reprovado vrias vezes, no por falta de talento, de raciocnio lgico, de senso crtico, de conhecimento emprico, mas por sentir averso s formulas e conceitos tericos prontos. Gostava de sentir-se livre, leve e solto. Freqentava assiduamente a Biblioteca Nacional, enquanto suas aulas rolavam na escola Politcnica. Para Lima Barreto, eram de somenos importncia os problemas e as teorias de Mecnica, importava-lhe conhecer os expoentes da literatura local e estrangeira. Era gnio naquilo que gostava e medocre naquilo que odiava. Insurgiu-se contra uma literatura certinha, presa s regras gramaticais, ditadura da lngua, para imprimir nos seus textos uma linguagem coloquial, sem complicao, fcil e sonora ao ouvido do povo. O seu conto, O homem que sabia javans, pode ser comparado, pela genialidade, ao conto, A cartomante, do no menos genial mulato Machado de Assis. So temas diferentes, um fala de infidelidade, de amor e crime; o outro, perspiccia, auto-estima e determinao. Tm em comum que so duas jias raras da literatura nacional, dois poemasprosa. Um explora o lado mstico, o lado supersticioso do homem, um sentimento hereditrio que o conhecimento formal e a ilustrao cientfica no conseguem extirp-lo da alma. O outro, a audcia, a inteligncia, a temeridade e o jeitinho que um jovem usa para sobreviver sozinho numa cidade grande.

Muito cedo ficou rfo de me, seu pai, Manoel Joaquim de Lima Barreto, cuidou dos quatro filhos com paternalismo responsvel, orientando-os na senda do saber, todavia, como uma maldio de famlia, termina seus dias, homiziado no quarto de um hospital de malucos. Lima Barreto que pega na ala do caixo da responsabilidade para terminar a criao e a educao dos demais irmos em 1904. Amanuense por concurso do Ministrio da Guerra e colaborador remunerado dos jornais Cartas da Tarde, Jornal do dia, Gazeta da Manh e outros, d-lhe na telha empreender junto com colegas visionrios, a fundao duma revista chamada Floreal que logo morreu, no ultrapassando a 2. Edio. A rotina de escriturrio, de um governo republicano, numa funo modesta, burocrtica e rotineira para quem desejava alar vos mais significativos na literatura nacional, comeam-lhe conturbar o esprito, encher-lhe o saco e a sada que encontra, refugiar suas mgoas nas mesas e copos de cachaa dos botequins e na boemia. O uso costumeiro da bebida alcolica, trouxe-lhe internaes psiquitricas freqentes para tratamento de doenas neurastnicas e depresso profunda.. Outro fato marcante na vida de Lima Barreto foi sua rejeio para integrar o seleto mundo dos imortais da Academia Brasileira de Letras. Pense leitor, no incio do sculo XX, um mulato que escrevia de maneira despojada, coloquial, de origem negra, pobre, de vida desregrada, ter a petulncia e a ousadia de imaginar sua insero no reduzido mundo dos deuses das letras de seu pas? Ele poderia argumentar para sua vaidade, que l tambm teve um presidente e fundador, mulato, egresso da periferia do Rio de Janeiro, o egrgio Maria Joaquim Machado de Assis. Mas contra-argumentar-se-ia que os dedos das mos so irmos e so diferentes. Machado teve uma origem semelhante, entretanto, sempre andou no caminho da probidade, da retido e tinha um temperamento burgus, no reacionrio. Era um exemplo de homem e escritor. Funcionrio graduado do governo federal, soube conviver com Deus e o diabo ao mesmo tempo. Acendia uma vela para os monarquistas e duas para os republicanos. Enquanto abraava um monarquista, apertava no peito um republicano, mesmo as subjacentes crticas que fazia em seus textos Igreja Catlica, eram eivadas de sutilezas, no fundo era um pusilnime, um medroso, um egosta, um comodista, no era destemido nem irresponsvel como o seu conterrneo. Jorge Amado, em seu livro, Farda, fardo, camisola de dormir, foi o primeiro escritor de nomeada que escancarou a poltica e o jogo de interesses escusos que permeiam os membros daquele colegiado. Claro, que Lima Barreto, no tinha pedigree para ser indicado membro daquela casa, em vida, por vrios fatores, dentre alguns, sua posio poltica reacionria e socialista. Alguns crticos literrios de indiscutvel saber, rotulam a literatura de Lima Barreto como uma arte inferior, panfletria, coloquial, de infidelidade gramatical. Uma arte usada para depreciar pessoas, vingativa e venenosa. Sua stira condenvel e pusilnime porque mascara os verdadeiros personagens.de sua crtica. Ele no era claro, direto, corajoso a exemplo de um Gregrio de Matos. Nessa linha de crtica mordaz, contundente, que no reconheceu ou no quis abonar os seus trabalhos literrios, que no quis reconhec-lo como um representante dos oprimidos, a voz daqueles que no foram bafejados pela fortuna, esto os crticos literrios Medeiros e Albuquerque, Carlos Eduardo e Alcides Maia. Esta crnica se prope a enxergar Lima Barreto sob um vis diferente. No interessa aqui discutir a conduta vingativa, a revolta, a insatisfao do autor de Recordaes do escrivo Isaias Caminha e outras obras. Mas enxerg-lo como um dos gnios da arte literria brasileira, sem discusso e anlise dos aspectos tcnicos. Enxerg-lo como um gnio

criador, que foi capaz de retratar os costumes, a insatisfao poltica e as mazelas da sociedade daquela poca com clareza e estilo prprios, rompendo com escolas literrias, conceitos arraigados e alguns poderosos. Jos Verssimo, principal crtico literrio daqueles tempos, reconheceu a clareza, a riqueza de detalhes, a objetividade e o humor nos textos do ento jovem escritor e jornalista Afonso Henrique de Lima Barreto. Mrio Matos, simplifica em sua anlise, aquilo que representa o pensamento de muitos analistas da literatura brasileira dos dias atuais: A sua escrita traz o calor de uma alma inquieta, que padece a nsia do mistrio das coisas, do sortilgio que paira sobre a existncia humana. A maior influncia literria e moral sobre a organizao de Lima Barreto Dostoyevski... O seu processo angustioso e tem uma piedade fcil por aqueles que so dominados pela idia fixa, contanto que essa idia seja um sentimento nobre. As Recordaes so uma auto-biografia. A est, porventura, o segredo de seu atrativo, da grande questo da sua palavra escrita... Os defeitos do seu livro vm tambm deste feitio e estes defeitos so unicamente o tom muito pessoal que, em certas pginas, transparece. Depois de vrias internaes psiquitricas, morre triste e esquecido o afilhado do Visconde de Ouro Preto, no Rio de Janeiro, aos 41 anos de idade, um dos mais geniais escritores da lngua portuguesa de todos os tempos, Afonso Henrique Joaquim de Lima Barreto. Carnaval carioca de 1982, cem anos depois do seu nascimento, seus compatriotas resolvem homenage-lo pela Escola de Samba Unidos da Tijuca, resgatando o seu passado, com o samba-enredo: Lima Barreto, mulato pobre mas livre.
Autor: Rilvan Batista de Santana Gnero: Crnica

O povo tem o governo que merece? R. Santana


O povo tem os seus adgios que ao longo do tempo tornam-se preceitos e verdades incontestveis. O ttulo acima, que ir dar nome a este artigo, um exemplo. Ser que cada povo tem o governo que merece? uma resposta subjetiva, cada pessoa enxerga de acordo com sua experincia de vida. Particularmente, achamos que cada governo a sublimao da vontade do povo, ele representa os anseios e os ideais da maioria. Se o governo eleito, corrupto, porque a maioria que o elegeu corrupta, ou acha que a corrupo uma prtica histrica aceitvel e incorrigvel. comum se usar o slogan: rouba. mas faz!, que para alguns, melhor roubar e fazer do que no roubar e nada fazer. Lembram-se da famigerada Lei Gerson? Parece que a nossa histria de miscigenao contribuiu para formao duma ndole culturalmente no muito tica. O atual horrio poltico traz a triste realidade da falta de compromisso do brasileiro com a atividade poltica quando numa enqute de quem votou em deputado estadual ou federal na ltima eleio, as pessoas no se lembram, ento, quando respondem: no me envolvo em

poltica, no tenho nada com isso, o meu voto no faz diferena, um voto s no faz a mnima importncia, numa manifesta ojeriza. Entendemos que a classe poltica necessria. No podemos prescindir do poltico (algumas pessoas ainda no se deram conta que melhor um governo democrtico, cheio de mazelas e defeitos, mas com sua liberdade individual preservada do que uma ditadura por mais incorruptvel que seja), entretanto, temos que fazer da democracia um exerccio de permanente cobrana. Se no indicamos pessoas com histria de vida ilibada para nos representar nos legislativos e nos executivos, no teremos condies de exigir atitudes ticas dos polticos se no usamos critrios para eleg-los. As pessoas no reconhecem que as polticas pblicas e as aes de governo neste pas esto cada vez mais ineficientes e os programas assistenciais (esmolas pblicas) sem contedo educacional, sem cobrana, tm contribudo apenas para formao de uma parcela de parias sociais, sem fora produtiva, s expensas do estado e da sociedade. Recebi na semana passada, do agrnomo Jos Celso de Santana, cpia de uma carta recebida pelo jornalista Alexandre Garcia, de um amigo americano, que comea provocando-o: Quem mais rico, o Brasil ou os EUA?, claro que a resposta primeira vista, os Estado Unidos da Amrica ganham em disparada, todavia, quando ele comea tecer comentrios do que representa viver aqui ou l, damos conta de quantos somos espoliados pelo governo, consequentemente, pelo estado brasileiro. Vejamos: 25% da gua doce da reserva do mundo nossa, no entanto, pagamos pelo consumo, o dobro do americano; 95% da energia que consumimos, gerada por hidroeltricas, entretanto, pagamos uma energia 60% mais cara. Embora sejamos auto-suficientes em petrleo, lcool (as usinas de biodiesel j esto em pleno processo de produo e nossa a tecnologia), pagamos o combustvel mais caro do mundo. Enquanto nos EUA, na compra de um carro, o americano paga 6% de impostos do valor agregado, no Brasil, s de ICMS, ns pagamos 18%, com servios pblicos de pssima qualidade. Alm do ICMS, aqui temos dezenas de impostos, alguns, com efeito cascata, a exemplo do CPMF e o governo ainda nos penaliza com um imposto de renda antecipado, retido na fonte. Pagamos imposto de renda acima de R$ 1.200, 00 (um mil e duzentos reais), o estadunidense s paga imposto de renda acima de US$ 3.000,00 (trs mil dlares) por ms e, no final de exerccio fiscal. Assim, a carta vai discorrendo sobre o que os EUA exigem dos seus cidados e a contrapartida dos servios pblicos de qualidade, enquanto os nossos servios pblicos se nivelam aos dos pases mais subdesenvolvidos do mundo. Por isso, achamos que o leitor desse artigo que ir dar a resposta se cada povo tem o governo que merece de acordo sua viso de mundo, sua conscincia poltica e seus interesses particulares. . Que exeramos diuturnamente a nossa cidadania, cobrando dos nossos deputados, dos nossos vereadores, do nosso prefeito, do nosso governador e do presidente. E, que cobremos tambm dos prestadores de servio e daquelas empresas que nos vendem gato por lebre, de pssima qualidade, s vezes, com defeitos de fabricao. Enfim, impossvel, hoje, fazer o papel da avestruz, do alienado, do indiferente, do egosta, daqueles que pensam que possvel ter Deus pra si e o diabo para os outros! Entretanto, se a maioria d IBOPE aos corruptos, aos sanguessugas e aos valeriodutos, ento, vamos respeitar o povo, pois cada povo tem o governo que merece... DEMOCRACIA

R. Santana "De tanto ver triunfar as nulidades, de tanto ver prosperar a desonra, de tanto ver crescer a injustia, de tanto ver agigantarem-se os poderes nas mos dos maus, o homem chega a desanimar da virtude, a rir-se da honra, a ter vergonha de ser honesto". (Rui Barbosa) Um grande amigo escreveu parabenizando-me pelos modestos artigos que tenho escrito toda semana e transmitido aos amigos virtuais. Seus elogios fizeram-me lembrar do saudoso professor Mateus que brincava dizendo: para mim os amigos no tm defeitos, mas para os inimigos se no tiverem eu os coloco. Entretanto, esse amigo no fez somente elogios, lembrou-me que alguns artigos eram publicveis porque estvamos numa democracia. Lembrana e argumento inquestionveis... Herdamos dos gregos as prticas democrticas. Aristteles fundiu os termos democracia e repblica. Para ele, a democracia poderia ser direta e representativa, A direta a forma mais exercitada pelos pases contemporneos. Aristteles achava-a nociva: ... como defender os direitos das minorias contra a tirania das maiorias? E, em seu livro Poltica recomenda a repblica que uma democracia mais representativa. Na repblica escolhemos as pessoas para nos representar. Sempre em sintonia com os nossos desejos e aspiraes em quanto sociedade. Na democracia direta, escolhemos pessoas para executar e governar, s vezes, na contramo de boa parcela da sociedade. Ele tinha razo. Hoje, pases como Cuba e China juram de ps juntos que so democrticos... Cuba com ditadura de meio sculo e China com seu regime comunista desde Mao Tse-Tug, a ditadura de um partido. A democracia representativa o modelo que mais condiz com o mundo atual. Face aos escndalos de corrupo e de malversao do dinheiro pblico por elementos do governo do PT, se fosse numa democracia representativa francesa ou alem teria havido uma renovao imediata do governo. Com a sada do primeiro ministro e o restante do gabinete Ficaria isento de qualquer responsabilidade o presidente, o chefe de estado. O parlamentarismo sem dvida, a principal forma de governo do mundo atual. As monarquias constitucionais tendem a perdurar por estarem embasadas em tradies milenares e pelo fato do povo ser representado por um governo parlamentar. comum o dito popular: reina, mas no governa. O chefe de estado tem funo mais diplomtica, representativa, do que se imiscuir no dia-a-dia da rotina administrativa. As nossas repblicas americanas se inspiraram nos EUA. A autoridade de governo e de estado est centrada no presidente da repblica. Ele o responsvel pelas mazelas ou bem estar do seu governo. Notadamente, o presidente que nomeia seu staff. Cabe-lhe o juzo e escolha dos seus auxiliares. Por isto, ele no pode se eximir de responsabilidade do que se passa no governo. A ferramenta que se usa para externar a vontade do povo o voto. O voto foi usado pela primeira vez pelos gregos. A Histria registra que Slon, governante grego, foi o primeiro a

instituir o voto obrigatrio. Hoje, na maioria dos pases democrticos, o voto o principal instrumento de cidadania poltica e o exerce por um dever de conscincia e no por uma fora da lei eleitoral. No Brasil a democracia (governo do povo), nunca teve uma linha uniforme. A Histria registra oscilaes ao longo do tempo, desde o seu descobrimento. O Brasil j foi dividido em capitanias hereditrias, colnia, vice-reino, monarquia, repblica, ditadura getulista, ditadura militar... at o perodo atual. A verdade exige que se diga que o pas vive um momento democrtico excepcional. As instituies pblicas funcionando, os direitos individuais preservados, a imprensa transparente e os poderes da repblica desempenham seu papel com autonomia e independncia. Aqui, o exerccio de plena cidadania andou capenga durante vrias dcadas. Excluiu-se o direito de voto dos negros, dos analfabetos e das mulheres. Alm do uso do voto de cabresto que os coronis impunham s pessoas de sua influncia. Porm, foi no governo getulista que a mulher brasileira comeou votar. O Decreto n. 21.076 de 24.02.1932, no se Artigo n. 2, que todos brasileiros maiores de 21 anos independente do sexo, tinham direito a voto e na Assemblia Nacional Constituinte de 1933, tem sua primeira deputada mulher, a mdica paulista Carlota Pereira de Queiroz. Terminava em Carlota uma luta da educadora baiana Leolinda de Figueiredo Daltro, com passagem por Gois, passa morar no Rio de Janeiro e em 1910 funda a Junta Feminina, engajando-se na campanha presidencial de Hermes da Fonseca contra o civilista Ruy Barbosa. Eis a meu amigo a resposta acima. A democracia no apangio de um governo e sim da sociedade. Por natureza todo homem tirano. Quando assume o poder gostaria que sua vontade estivesse acima das demais. Acho que Rousseau no teve razo em afirmar: o homem nasce bom e a sociedade o perverte. sabido que o homem nasce com todos os instintos animais e a sociedade o educa e lapida.

Crnica da melhor idade


R. Santana A vida uma mer... merreca!... O homem nasce, cresce e morre. um lei irrevogvel do Criador. O meu tio Pedro do alto de sua sabedoria de vida diz: quem novo no morre velho no escapa. Se o dinheiro pudesse comprar ou adiar a morte, So Pedro estaria com os bancos abarrotados nos cus. Porm o Criador nivelou todo mundo. A partir do nascimento, o indivduo entra na fila da eternidade. Uns no incio, outros no meio e outros no finalzinho... Com o Criador no tem essa de furar fila e, a nica fila que ningum quer furar. Pelo contrrio, algum cede de bom alvitre: - Se quiserdes pode ir. Eu no tenho pressa... - No! Vades primeiro, se l for bom vens me dizer! - Ningum tem pressa. At Cristo no seu momento humano disse: Pai, afastas de mim este clice!... O homem o nico animal que tem conscincia da morte, da velhice, do final. Os outros animais no tm conscincia, eles possuem o inato instinto de sobrevivncia diante da iminncia de um perigo.

Nora Ney cantou bem os versos do poeta que traduzem esse drama do ser humano: ...velhice chegando e eu chegando ao fim. A velhice o prenncio da morte. A energia que d nimo vida comea fluir como o som de um violo flui por suas cordas... Entretanto, no diria que: o salrio do pecado a morte. Diria que o salrio do pecado a velhice. Acho que o Criador deixou a velhice para o homem como sinal de sua limitao, de sua pequenez e para que ele tome conscincia que biologicamente obedece a um ciclo da natureza tanto quanto obedece a um dos mais insignificantes seres vivos da natureza. Graas ao Criador quem pela f consegue sublimar esses conflitos da velhice e morte, fazendo de sua existncia um repositrio de promessas e esperanas, feliz. No faz sentido se aprofundar nos mistrios da vida num diminuto texto, que sigamos o bom senso dos mais vividos: religio, poltica e mulher no se escolhe se abraa, pois nenhuma responde s nossas aspiraes e s nossas perguntas. O homem tem qualidades e defeitos por mais que o sublimemos... Mas deixando de lado essa filosofia de botequim, passemos falar da velhice e da morte de maneira mais suave e aprazvel j que so estados irreversveis da natureza. Comecei dizendo que essa vida uma merreca para no dizer outra palavra mais cacfona e nojenta. A vida velha, a idade velha, passou chamar melhor idade, mais light para designar sua decrepitude. Agora, como irei chamar de melhor idade? Idade da discriminao, da dor e do sofrimento? Poder-se-ia dizer que a idade do junta. Junta tudo! Junta reumatismo, junta presso alta, junta diabetes, juntam cardiopatias, juntam doenas respiratrias, junta mal de Parkinson, juntam doenas genitais... seria melhor idade se o homem com a experincia de 50 anos tivesse a vitalidade de 20 anos. Quer deixar uma pessoa idosa fula da vida, pergunte-lhe a idade. Se for bem conservada, ir responder-lhe que tem a idade que aparenta, se for decrpita, ir responder-lhe que falta de educao perguntar a idade do algum. Quanto mais velha, maior o sentimento ferido. No pela idade em si, mas, pela conscincia do ocaso... Lembro-me que numa roda de colegas, a professora H. quis tergiversar quando lhe perguntaram sua idade. Um colega moleque, brincalho, espirituoso, notando seu embarao, respondeu: - H. mais velha do que o rascunho da Bblia! - G., estou feia assim, mas j fui uma uva! - Eh! H., eu j vi muita coisa neste mundo de meu Deus. J vi lagarta vir borboleta, cacto d flor, mas uva vir abacaxi... Esta demais H., vai com tuas mentiras pra l!... O pai do saudoso vereador Eduardo Fonseca, fundador do bairro que tem o seu nome, tinha ojeriza ser chamado de velho. Certo dia, apareceu um cigano em sua bodega e como no sabia seu nome, chamou-lhe pelo epteto dos cabelos encanecidos: - velho quanto um quilo daquele jab? - Foi o bastante: - velho molambo que se joga no lixo, me chamo Antnio Fonseca! Cigano uma raa que no leva desaforo pra casa, incontinente: - no quer ser velho gajo?... Ento, entra na forja!... Foi-se embora sem o jab. Um conhecido de mesa de bar, depois de algumas caipirinhas e uns copos de cerveja, filosofava: - meu caro, toda essa teoria de melhor idade balela, conversa bonita para alimentar o ego dessa gente. Quer uma receita da melhor idade? A melhor idade aquela que um desconhecido no lhe chama de coroa, tio ou v e no precisa de acompanhante para pegar os trocados do banco no final do ms e viagra produto publicitrio!...

Caminhada
R. Santana

As academias de ginstica esto cada vez mais sofisticadas. H instrumentos e exerccios especficos e localizados para transformar e melhorar o corpo humano em quase tudo: quadris, trax, bumbum, coxas etc. As academias mais ricas alm dos instrumentos tradicionais, possuem piscinas, salas de dana e cmaras de raios ultravioletas para bronzeamento artificial, escurecendo a pele em pouco tempo com a liberao da melanina, diminuindo os riscos danosos dos raios infravermelhos com prolongada exposio do homem ou da mulher ao sol. Porm, as academias so ambientes fechados e com o ar viciado. Mesmo que seja possvel um ambiente arejado, ventilado, existe o perigo de uma doena pela concentrao de pessoas expelindo bactrias e vrus, transmitidos pelo ar e pelo suor. uma hiptese remota, a maioria absoluta que freqenta uma academia de ginstica, gente bonita, jovem, bem alimentada, vendendo sade, com o ndice de defesa imunolgica l em cima!... Mesmo as academias para terceira idade no correm esse risco. Os velhinhos que freqentam essas academias pertencem a uma classe social mais abastada. Tem uma boa qualidade de vida e hbitos saudveis. Todavia, a caminhada, a marcha e a corrida, so as formas mais democrticas e mais saudveis da atividade fsica. Na caminhada, se o indivduo no tem problemas de articulao em ps, quadris, joelhos, pode caminhar, inclusive, os portadores de cardiopatias, presso alta e outras doenas, salutar caminhar no mnimo trs vezes por semana, uma hora por dia. Na caminhada, caminha o idoso, o muito idoso; o novo, o muito novo; o feio, o bonito, o baixo, o alto, o branco, o preto, o caboclo, o cafuzo, o moreno, o sarar, o atleta, o noatleta, o daltnico, o cego, s no caminha aquele que no tem os ps ou as pernas saudveis ou doente da coluna. No h dvida, a mais democrtica e prazerosa atividade fsica. Se no se pode caminhar 10 quilmetros por dia que se caminhe meio quilmetro, 100 metros, 50 metros, 10 metros, mas que se caminhe. Tambm, a mais econmica atividade fsica, tem ar puro, vento noroeste e espao gratuitos. Cu de brigadeiro, cu nebuloso, sol para bronzeamento natural, lua, estrelas (tem gente que faz caminhada noite), suor, queima de gordura, fixao de clcio, gua de chuva de quando em vez para amenizar o calor e tomar banho... Qual o custo de todas essas benesses? Nada de nada!... Alm da caminhada no custar nada de nada.... Nela no se precisa de esteira, nem de bicicleta ergomtrica, nem barras fixas, nem de aparelho de musculao, nem aparelho abdominal e nem de monitor cardaco para se obter os mesmos resultados da academia como definio das pernas, queima de caloria, definio de msculos e abdmen, alongamento e at exerccios para empinar o bumbum, objeto de desejo do homem brasileiro e a extenso do pensamento de algumas mulheres.

No preciso ser um atleta para correr, marchar e caminhar. O importante, caminhar, marchar e correr. Se o seu calcanhar no for igual ao de Aquiles (conta a lenda que todo seu corpo era invulnervel, menos seus calcanhares, onde sua me Tetis o pegou para mergulh-lo no rio Estige e torn-lo invencvel e matar Heitor e ser morto pela flecha envenenada de Pris com a ajuda de Apolo, que descobriu a vulnerabilidade dos calcanhares de Aquiles), qualquer um poder fazer grandes caminhadas. Para correr no necessrio ser um Paul Tergat, um Joo da Mata, uma Rosa Mota, uma Roseli Machado ou uma Maria Del Carmem, campees da So Silvestre, o importante que corra, marche e caminhe de acordo o seu ritmo e suas condies fsicas. Ento, vamos marchar, correr e caminhar!... CHATO DE GALOCHA R. SANTANA

Eufrsio era um velho conhecido dos tempos da adolescncia. Quando o conheci, ele tinha sido transferido da Cidade de Deus em Osasco, onde trabalhava numa conhecida rede bancria, como operador de rdio Morse, para Itabuna. Naquela poca, bancrio era o emprego mais cobiado e desejado pelos jovens que pleiteavam entrar num incipiente e restrito mercado de trabalho. O jovem bancrio era disputadssimo pelas moas solteiras que sonhavam matrimnio. E status maior era ser um funcionrio bancrio, ainda mais, ser um qualificado operador de rdio Morse de um grande banco. Ele que tinha recm sado da Aeronutica, chegando ao posto de 3. Sargento pra-quedista, no demorou contrair npcias com uma bonita baiana nessas terras do sem fim de Jorge Amado. Era um jovem simptico, de estatura mediana, atarracado, de compleio robusta que quando sbrio era um boa praa, amigo e prestativo, porm quando bebia, dava porre em Sonrisal e embebedava Alka-setzer , Deus perdoe-me sua ausncia: era um chato etlico!... Quando estava bbado, s falava com a gente cochichando, gesticulando e babando. Embebedava-se facilmente. No bebia para embebedar, mas embebedava porque bebia. Eu era caixeiro de bar, tinha que suportar noite adentro sua chatice para ele engolir dois ou trs conhaques ou duas ou trs cervejas. Alm da chatice alcolica de Eufrsio de querer falar as coisas banais em segredo, nos agarrando, cuspindo e gesticulando, ele demorava um intervalo enorme de um trago pra outro, que demandava tempo e pacincia para atur-lo Certo dia, chateado de lhe pajear profissionalmente, em decorrncia da minha funo de caixeiro e levado pela minha imaturidade juvenil, s tantas da noite, com rala clientela, eu e um colega de trabalho, combinamos dar-lhe (s essas alturas, ele tinha perdido toda sobriedade e discernimento que lhe restavam), lcool puro, acredito, beirando aos 46. INPM. Foi tiro e queda! Ele engasgou, engulhou, ficou ansioso, quase perdeu os sentidos e numa reao inesperada, mudo, tomou o caminho de sua casa que ficava na circunvizinhana e desapareceu... - E a, Geraldo, matamos o homem! - Geraldo, colega de trabalho, mais velho e mais irresponsvel, pouco se liga eu quero que esse filho da puta chato se fo... fo... , vazo ruim

no quebra! Dois dias depois desse surto de catarse que provocamos, ele reapareceu so e forte sem falar e nem reclamar do ocorrido. O chato no tem educao, rasteiro, no tem senso de oportunidade, fala quando deveria ouvir como aquele inseto que coa irritantemente a regio pubiana de uma pessoa e ela no consegue desvencilhar-se facilmente. No pense o leitor que o chato se caracteriza somente pela falta de educao. Tem o chato acadmico, o chato religioso, o chato adulador, o chato puxa-saco. Qual a dona de casa que j no deixou seus afazeres domsticos para ouvir uma chata ou um chato religioso? A doutrina religiosa no chata, mas algum lhe tomar tempo para encher sua cabea de um fundamentalismo religioso estril, cantilena decorada de captulos e versculos da Bblia, um desservio a Deus. Quem ainda no teve um colega sabicho? O tipinho que tudo sabe e quer demonstrar para o mundo que sabe tudo? s vezes, esse chato termina irritando e desestabilizando o professor e os colegas com seu cricri. Mesmo que ele no possua senso de oportunidade, a melhor reao para cont-lo, ignor-lo e deixar-lhe vontade nas suas crticas. Porm, o pior chato e o mais incmodo o adulador, o puxa-saco. Este o chato que advinha a vontade dos patres numa servido voluntria que irrita e dar nusea aos demais circunstantes. H uma passagem folclrica de um indivduo fumante que chamado pelo patro para confirmar se ele fumava, respondeu: eu fumo, mas se o senhor quiser, eu deixo. o servial assumido. Embora parea que o chato um becio, um curto de inteligncia, ledo engano, um ser perigoso, perspicaz, falso, que lhe deixa ver navio, assim que no represente seus escusos interesses. Conheci um professor de escola pblica que se prestava lavar e escovar o carro dos novos diretores de sua escola, antecipar-lhe seus desejos e auxili-lo nos servios domsticos de finais de semana, numa servido espontnea, irritante e calculada. Angariava-lhes dessa forma. confiana e prestgio fcil. Era um negro de fala mansa, falava cochichando, mais para ele ouvir do que para o seu interlocutor ao lado, com jeito de afeminado, que com sua chata adulao e drible de corpo, construiu uma carreira de mando por indicao, nas escolas que trabalhou, pouco se dando s atividades docentes. Um colega comum, de saudosa memria dizia: - um sujeito mais escorregadio que uma enguia. Mais falso do que uma nota de trs reais. Se ele souber que tem uma cobra no seu caminho, ele a deixa picar-lhe para ter oportunidade de suturar suas feridas com a moeda da bajulao! Era verdade, ele era incapaz de avisar alguma preveno administrativa individual. Se um aluno fazia denncia infundada de um colega, ele deixava os fatos correrem soltos em detrimento funcional do colega, resumindo: era um chato adulador do chefe e inato egosta. A chatice no uma doena, um estilo de vida de algumas pessoas, talvez, um mecanismo de defesa que muitos usam para sobreviver s agruras e dificuldades do dia-a-dia. Encontram na tagarelice e em atitudes inconvenientes sua auto-afirmao. O escritor Guilherme Figueiredo escreveu um Tratado geral dos chatos. Ele fez um texto bem humorado, divertido, todavia, no incluiu na sua classificao um novo chato: o internauta mensageiro. o chato que lhe enche de mensagens diuturnas no solicitadas. um chato diferente, no h contato fsico, mas um contato intelectual que graas aos recursos da tecnologia pode-se deletar. Fui!...

Gnero literrio: Crnica Autor: Rilvan Batista de Santana Texto livro: proibido modificao

ESCOLA PBLICA
R. Santana Estamos, praticamente, no meio da III-Unidade do ano letivo de 2006. As escolas particulares, geralmente, terminam suas atividades no final de novembro, enquanto as escolas pblicas terminam de fato, sem embromao e o famoso faz-de-conta que o professor ensina e o aluno aprende, depois do Natal, acrescido a priori, de datas agendadas para reposio de aulas de algum movimento paredista (em nosso estado virou praxe, em parte pelo descaso das polticas de valorizao salarial e condies de trabalho do profissional do ensino; em parte, pela falta de compromisso de alguns profissionais que j comeam o ano letivo com atestados mdicos ou outros estratagemas menos oficiais). Essas aulas das paradas estratgicas que nos referimos, de alerta s autoridades educacionais e comunidade no decorrer do ano letivo, geralmente, so alinhavadas e servem somente para cumprir o calendrio da Secretaria da Educao do estado, em termos de aprendizagem, representam um zero esquerda. Algum j disse que o professor em nosso pas est no final da linha de produo, no pelo fato dele no produzir, mas pelo fato do estigma histrico, herdado dos jesutas, que o magistrio um sacerdcio, que o normal o sacrifcio pessoal do trabalhador em educao e da sua famlia, para manter a imagem potica de um abnegado... Claro que no Sculo XXI, com uma sociedade capitalista, consumista, essa imagem de eterno injustiado no poder subsistir por muito tempo. Por isso, esse confronto perene de gestores do governo e trabalhadores em educao s ir terminar quando a sociedade e os governantes priorizarem a educao em todos os nveis de ensino. Comeando com a implantao de mecanismos de produtividade e estmulos, passando parte desse servio para a iniciativa privada com instrumentos de fiscalizao e cobrana, regidas por uma legislao moderna e desburocratizada que impedisse qualquer arapuca (atualmente, o nmero de escolas particulares e de cursos, crescem mais do que a capacidade do governo em fiscaliz-los, comum, escolas superiores funcionarem sem autorizao do curso, e quando o aluno o conclui, no pode tirar o registro), de se credenciar ao MEC. Hoje, o sistema educacional privado se caracteriza pela viso empresarial distorcida do lucro desonesto e sem compromisso institucional, para justificar, lembraria o caso divulgado pela mdia nacional de um analfabeto funcional (um pedreiro) ter feito vestibular em uma conceituada universidade do rio de Janeiro e ter sido aprovado. De vez em quando surgem paradigmas, mtodos e idias salvadoras para solucionar o problema da educao, consequentemente, da aprendizagem, do cognitivo: Escola Nova, Escola Grapina, Escola Paulo Freire, Escola Piagetiana, Escola de Vygotsky. Ultimamente, um senhor judeu, chamado Reuven Feuerstein, que criou uma teoria metodolgica (Programa de Enriquecimento Instrumental-PEI), para recuperao da

aprendizagem das vtimas II Guerra Mundial, invadiu o mercado brasileiro e empurrou goela adentro do governo baiano esses instrumentos de aprendizagem, com o objetivo de melhorar a aprendizagem dos alunos da rede estadual (um programa de 10 anos de custo financeiro elevado e controle editorial triplicado), esse programa se salva no pelo fato de ter aumentado a capacidade cognitiva dos nossos alunos, mas por aumentar a carga horria e o salrio de muitos profissionais do ensino, principalmente, os excedentes. Seno, seria mais um dinheiro jogado no ralo do desperdcio pblico. Entretanto, necessrio que citemos bons exemplos pedaggicos. Em nossas escolas pblicas, funciona um instrumento que se no tivesse sido to descaracterizado em seu objetivo inicial, seria um grande mecanismo de justia pedaggica e administrativa, chamado: Conselho de Classe. Caro leitor (que ainda no fechou o seu e-mail), o Conselho de Classe um colegiado constitudo de professores, coordenadores, representante da direo e, quando a escola tem uma linha mais democrtica, um representante de classe, cujo objetivo a promoo do aluno (o Conselho no reprova), ou a sua manuteno na srie por baixo rendimento de aprendizagem. Alm da falta de aprendizagem, eram acrescidas anlises de condutas inadequadas do aluno. Esse Colegiado tambm funciona no final de cada Unidade letiva, para uma avaliao parcial da aprendizagem e a pontuao dos problemas daquela Unidade, sem carter progressivo. O Conselho de Classe surgiu com o advento da Lei n. 5.692 /71, no bojo das preocupaes das autoridades educacionais dessa poca, em adequar o nosso sistema educacional (tradicional, acadmico e intil no dia-a-dia ), ao sistema educacional dos norte-americanos , que priorizavam um ensino tcnico e profissionalizante , para atender s necessidades de um mercado florescente de novas tecnologias e indstrias mais automatizadas. A preocupao inicial , quando o Conselho foi implantado , que ele fosse um instrumento de avaliao qualitativa, isto , analisando o aluno em suas potencialidades e em sua conduta. No o olhava mais pelo vis da aprendizagem decorada e sem significado... Alm disso, o Conselho teria a funo de corrigir as injustias praticadas por alguns chefes de disciplina transvestidos de professor. Era comum o aluno ser reprovado por dcimos de ponto, pela autoridade autoritria e inquestionvel do professor. O Conselho de Classe chegou e fracionou essa autoridade, tornando o processo de avaliao da aprendizagem e do comportamento do aluno uma responsabilidade de todos os profissionais envolvidos no seu processo educacional. A Lei n.9.394/9l, no seu Art. 12, ratifica e embasa juridicamente a independncia pedaggica e administrativa (no financeira, as escolas pblicas no tm receitas prprias, recebem os recursos financeiros dos governos), das unidades escolares quando afirma: prover os meios para a recuperao dos alunos de menor rendimento ou, articular-se com as famlias e a comunidade, criando processos de integrao da sociedade com a escola. Como tudo na vida, o Conselho de Classe envelheceu, hoje, no possui as mesmas prerrogativas iniciais, foi desvirtuado, acrescido de novos elementos ao sabor dos coordenadores e do diretor de planto e, principalmente, pelo comodismo e falta de compromisso da maioria docente. Seria necessrio que o Conselho fosse reestruturado e conscientizado na comunidade discente e docente. Sem casusmo e ingerncia tendenciosa de coordenador, diretor (salvo, em casos estribados em suporte jurdico), e acima de tudo, seria necessrio que o professor como agente de transformao se compenetrasse das suas responsabilidades e do seu papel de educador e usasse do seu bom senso (Descartes afirmava que todos jactam-se em t-lo) nas mais imprevisveis decises de avaliao.

Enfim, queremos fechar esta matria com a pretenso de levar ao conhecimento dos leitores que o problema da educao em nosso pas srio e como tal deve ser encarado. No existe frmula milagrosa. A sociedade e o governo tm de se compenetrar que para ter mudana, necessrio que os programas pblicos educacionais sejam cumpridos, o profissional do ensino estimulado e exigido. No se pode fazer do magistrio um bico e entulhar as escolas de profissionais despreparados (dever-se-ia exigir do profissional em educao o que OAB exige do profissional do direito) e desmotivados. Os governos devem acabar com a preocupao estatstica de demonstrar o que no existe, para o mundo e para os organismos financeiros internacionais, com o objetivo de abocanhar financiamentos para projetos sem operacionalidade prtica e que s servem para entulhar de papis as mesas de tcnicos e burocratas e proceder como procederam os pases asiticos, que a educao dos seus povos a principal funo do estado e a pasta governamental de mais investimentos. E, no continuar com uma educao de povos culturalmente e socialmente subdesenvolvidos.

O medo R. Santana

O medo faz coisa que o co duvida. Faz o valente ficar apavorado e trmulo. Faz o covarde ter mpetos de valentia por conta do desespero e do instinto de sobrevivncia. Faz o corao pular pela boca em momentos difceis. O medroso capaz de pular mais do que Joo do Pulo se perseguido por algum de arma em punho. Quantas histrias j foram ditas do indivduo borrar a cala que veste ao passar defronte de um cemitrio ou dentro duma casa mal-assombrada, numa noite escura, por conta de fantasmas inexistentes ou estripulias de ratos, bater de portas, gorjeio de ave noturna e miau de um gato preto. O indivduo nessas circunstncias, corre em tempo recorde, uma distncia mais longa do que a maratona de So Silvestre. O indivduo medroso enxerga chifre na cabea de cavalo, ouve vozes que no existem e jura por todos os santos dos cus que numa noite de trovoada, cortada pela claridade de raios e troves, enxergou uma moa do outro mundo, vestida de branco, vu e grinalda, danando na chuva. Fui vtima do medo e quase autor de um crime acidental que ocorreu no ano de 2005. No foi um acidente perpetrado e planejado na calada da noite ou na mesa de um bar entre um gole de cerveja e outro. Pois se assim o fosse, jamais o sinistro teria ocorrido porque sou incapaz de matar uma barata propositadamente. Sangue e cadver deixam-me mais medroso ainda e com vontade de vomitar. Tinha tido umas rusgas por causa de uma dvida com um parente sem vnculo de sangue. Desses que entram pela porta da frente e quando eles saem, eles saem pela porta dos fundos e um alvio para todos. Foi assim que ocorreu com Jos Medley. Ele namorou, noivou e casou-se com uma sobrinha querida. No incio, como todo incio, o seu casamento parecia ter sido uma jia encontrada no caminho por Ana. Dois anos depois, a rotina, outros rabos de saia e a tradio machista, comearam turvar a prometida relao e pouco tempo depois, o casamento foi para o belelu, fracassou mesmo antes da chegada de algum rebento.

Desfeito os laos parentescos, comecei cobrar dele essa velha dvida comigo. Acuado, o malandro jurou me matar. Diz o provrbio que co que ladra no morde, no lhe levei a srio. Inicialmente no me preocupei, mas algum tempo depois, o medo foi nascendo e tomando feies e quando as ameaas passaram ser feitas por telefonemas cada vez mais freqentes, o pavor foi tomando conta de mim. -Sr. Mrio, mais um telefonema com as mesmas ameaas! comunicou-me a empregada. era o quinto telefonema que recebia naquela semana com ameaa de morte, inclusive, com o modus operandi do crime: ia usar uma moto com o fatdico pistoleiro na carona e acrescentava que j tinha feito algumas investidas frustradas para me encontrar. No adianta colocar identificador de chamada ou coisa que o valha, os telefonemas so dados de aparelhos pbicos. Mesmo que a polcia esteja rastreando as ligaes, o meliante, o vagabundo, dificilmente ser flagrado. Ele usar todo o tempo, lugares e telefones diversos. Pouco e pouco, o pavor comea tomar conta do ameaado. uma ttica para deixar a pessoa aturdida, minada, desorientada e sem autodomnio. Confesso que isto estava ocorrendo comigo. Atado de ps e mos, sem condies de mover-me, com a capacidade de ao toldada pelas ameaas sem rosto, restava-me orar e entregar nas mos do Senhor a meu destino. -Paulo, conhece algum que tem um revlver para vender? perguntei a um vizinho. -Mrio no da minha conta, mas pra qu revlver? O senhor no sabe manejar uma arma. Seria coloc-la nas mos do bandido. Permita-me retomar pergunta: pra qu um revlver? ao invs dele me responder, solucionar o meu problema, ou ajudar-me solucionar, deixoume acuado, confuso. -Estou... precisando... duma arma (soltei o verbo), estou sendo jurado de morte!... -J foi polcia? perguntou-me. -A polcia recomendou-me os procedimentos de praxe: mudar a rotina, no sair para noite, andar com os vidros fechados do carro, gravar os telefonemas etc., etc. Todas essas providncias eu j tomei, porm, preciso de uma arma!... bufei. -A melhor arma pedir a Deus que tire da cabea desse malfeitor essas idias malucas. Se arma resolvesse, no morreriam tantas autoridades assassinadas, s vezes, cercadas de seguranas armados at os dentes e... -Paulo, se me safar desse imbrglio, jamais irei recomendar-lhe para algum ouvir seu conselho. Pois a pessoa entra medrosa e mais medrosa fica com suas palavras! desabafei. -Compreendo-lhe. Nunca passei por algo semelhante. Todavia, sei que uma arma no a sada. Temos que procurar outros caminhos. Primeiro, avaliar os motivos que levaram o malfeitor a esse dio de morte; segundo, se no uma brincadeira de mal gosto de algum desocupado que no gosta do senhor e quer lhe intranqilizar. Para mim, a melhor sada seguir a orientao de pessoas especializadas nesses casos: a polcia. concluiu. A ltima fala de Paulo me deu um certo norte. Comecei fazer um ror dos meus inimigos alm de Medley e concluir que no tinha inimigos com esse estofo criminoso, tinha algumas pessoas que no gostavam de mim por motivos fteis: inimigos gratuitos... Porm, dentre esses provveis inimigos, Medley achava que tinha motivos suficientes para me afrontar: uma velha dvida. Contestada com vrios recursos jurdicos e agora, conclusa pela justia, em fase de penhora, exigindo que ele me pagasse. Soube sem provas, antes desses telefonemas ameaadores, que o suspeito andava arrotando ameaas para no pagar essa dvida, inclusive, com juras de morte. No me incomodei na poca com as ameaas, as debitei na conta do desabafo e da sinuca que o desafeto tinha se envolvido. Mau pagador, acreditando na impunidade, enrolou e

arrolou diversos recursos legais para no me pagar e esgotado esses recursos, no lhe cabia seno bronquear, vomitar ameaas e improprios. Sexta-feira 13, dia e nmero fatdicos. Um dia que a maioria das pessoas acha normal, mas que os premonitrios e os bruxos do destino alheio advertem-nos dos maus pressgios. Naquele dia, tive que sair de casa para realizar umas tarefas preestabelecidas, tarefas comuns, a exemplo de pagamento de luz, gua, telefone e agendar no banco futuras dvidas. Na ida cidade, no houve nenhum fato que me chamasse ateno. Pensei que teria um retorno normal que infelizmente no ocorreu. Depois das ameaas, passei dirigir o carro com o olho mais no retrovisor do que quem ia minha frente. Quando uma moto se aproximava do carro, ficava tenso, mas procurava buscar pensamento positivo para no perder o controle da direo e no cometer nenhuma imprudncia e desatino.

Naquela sexta-feira 13, assim que entrei na via principal que fazia o caminho de volta para casa, vejo pelo retrovisor que uma moto que vinha atrs, numa distncia considervel, pouco e pouco se aproximava, ultrapassando automveis em ziguezague, com a inteno explcita de chegar depressa em algum lugar. -Vnia, estou com a impresso que o motoqueiro nos persegue, d uma olhada no retrovisor! eu pedi ateno da mulher. -Mrio, calma, dirija com cuidado pode ser impresso... Evite o pnico se ele estiver nos perseguindo, ele ir encostar intencionalmente, resta-nos essa percepo!... Por pouco no ouviria o conselho de Vnia, o motoqueiro encostou ao meu lado, pilotando com uma das mos e na outra empunhava uma arma a olhos vistos. No titubeei, no claudiquei, fiz da fraqueza fora, fiz do medo temeridade, com percia e ousadia, acelerei o carro deixando o meu algoz a ver navio, desnorteado, que teve de recolher a arma e conter-se para no perder o equilbrio da moto e permitir-me uma distncia maior. O trnsito e a sinaleira quase conspiraram contra mim, tive que avanar o sinal e fazer algumas ultrapassagens imprudentes na iminncia de um acidente de conseqncias lamentveis, mas no havia outro jeito. Com o olho grudado no retrovisor, acompanhava os movimentos do meu algoz. No sei aonde fui buscar tanto sangue frio, no me perturbei diante do catastrfico perigo, ainda num assomo de fora, tranqilizei Vnia: -Calma, coloque o sinto e se fixe no banco com os ps estendidos, se ocorrer algum sinistro comigo, sicrano foi o autor intelectual, tome as providncias necessrias orientei-lhe. medida que os segundos passavam o perigo se aproximava. A minha vantagem distava uns cento e poucos metros. Observei pelos seus gestos, que havia crescido o dio do indivduo pelo grau de dificuldade que estava encontrando para o desfecho de sua misso, por isto, ele vinha irracionalmente correndo. Num insight divino, lancei a nica carta que tinha na mesa da sorte: a surpresa!... Deixei ele se aproximar o suficiente para assegurar o que tinha em mente e zelar pela minha segurana e da minha companheira. Freei repentino o carro, que rodopiou queimando pneus no asfalto mas no virou. Foi como se eu tivesse feito uma cirurgia milimtrica de um rgo do corpo humano e tivesse calculado cada detalhe do perigo. E, tivesse tido todo cuidado para no fazer um corte errado no paciente e o levasse a esvair-se em sangue e morrer. Calculei o momento exato de sua aproximao no deixando que ele se aproximasse esquerda ou direita. No primeiro rodopio que o carro deu, o pra-choque deu um tapa na roda dianteira da moto e

jogou-o a uns 10 metros de distncia que no impacto da queda, arrancou-lhe o capacete, deixando marcas de sangue e de pele incrustadas no asfalto. A polcia tomou as providncias de praxe. As ameaas tinham sido registradas desde que comearam ser feitas. O marginal embora tenha ficado meses no hospital e submetido s vrias operaes plsticas de reparao e diversos tratamentos, no morreu. Como seqela ficou com um brao esquecido, uma das pernas mais curta e umas cicatrizes no rosto. O mandante foi denunciado e punido. Tive como prejuzo um pra-lama e um pra-choque estragados com a batida da moto, afora alguns constrangimentos em nome da legalidade. Hoje, menos aturdido e mais centrado, cheguei concluso que a coragem filha do medo e a imprudncia filha da valentia.

MeaCulpa
R. Santana

Estamos num perodo de campanha poltica e no prximo ms de outubro teremos o seu desfecho. uma fase da vida pblica que muitos cidados fazem questo de ignorar. O horrio poltico, geralmente, fechado pelo controle-remoto dos aparelhos de televiso ou o dial do rdio desligado. Na mdia escrita, o descaso com a pgina poltica ainda mais agressivo - o cidado utiliza a pgina poltica para embrulho. A poltica para esses, uma atividade que lhes provocam uma inexplicvel ojeriza, eles fazem a poltica da omisso, a poltica da avestruz... Pelo fato do espao na mdia escrita e falada ter um custo elevado para maioria dos candidatos e para no deixar que o poder econmico prevalecesse sobre os menos aquinhoados, o horrio poltico foi o instrumento democrtico que a Justia Eleitoral encontrou para dar igualdade de condies a todos os partidos polticos e candidatos, concomitante, levar informao para o eleitorado. Entretanto, a quantidade de partidos polticos e candidatos, cresceu tanto que na mdia falada, s vezes, s aparece a foto e o nmero de cada candidato sem direito deles externarem suas idias polticas e administrativas. H o caso emblemtico do candidato a presidente da Repblica Enas que dispunha de 5 segundos do seu partido PRONA, para apenas falar: o meu nome Enas!, pela sua criatividade e pela sua figura pitoresca, obteve mais de 5 milhes de votos, deixando para trs o ilustre caudilho poltico Leonel Brizola. Poltico tradicional, conhecido naquela poca em todo pas pela sua audcia e pelo seu tino administrativo, alm de ter sido o fundador do PDT. Para Aristteles, o maior filsofo de todos os tempos, precursor de vrias cincias, o homem um animal poltico, isto , o homem um ser social incapaz de viver e produzir isoladamente. O homem de Robson Crosu, isolado de tudo e de todos uma fico literria. O homem s se completa (fsico-psquico), quando ele capaz de influenciar e ser influenciado no seu meio social, interagindo no dia-a-dia, participando das decises do seu grupo, desenvolvendo sua linguagem, seu pensamento, ou seja, se o homem no se integra scio-politicamente, ele torna-se um animal, a exemplo das meninas-lobo, Amala e Kamala, que quando reintegradas aos cuidados sociais no sobreviveram muito tempo. Nossa inteno nesse texto fundamentar que precisamos participar das decises polticas e sociais do nosso municpio, do nosso clube de futebol, do estado, do pas ... Sem a nossa participao nessas decises que, s vezes, atingem milhes de pessoas, no haver

perspectiva de melhora nem nessa gerao nem naquelas que viro. As decises polticas conscientes de um povo, no daro lugar aos desumanos sanguessugas, aos valeriodutos, aos dlares na cueca e s corrupes praticadas em estatais e no aparelho de estado. Precisamos de homens de bem e no de homens de bens. A histria registra que saindo do teatro, Jos Bonifcio, o Patriarca da Independncia, foi roubado em todo o seu salrio daquele ms, que se encontrava dentro da aba interna do chapu. Seus amigos intercederam e pediram ao imperador D. Pedro I, para que seu ministro da Fazenda, Antnio Carlos de Andrade, irmo de Jos Bonifcio, lhe concedesse um adiantamento. A resposta do ministro foi rpida: ... que S. Majestade se dignasse mandar retirar o pedido para no incorrer num ato de sinecura e mau exemplo acrescentando que todos servidores do estado brasileiro s tinham direito a doze (no havia dcimo terceiro), salrios por ano e que o Sr. Jos Bonifcio tivesse mais cuidado com suas economias. E, completava: que ele e mais outro irmo iriam dividir os seus salrios em socorro do seu irmo Jos Bonifcio, esse sacrifcio seria melhor do que espoliar os recursos do errio pblico.... Devemos exigir dos atuais candidatos a cargos executivos, compromissos com educao, sade, moradia, transporte, segurana, reforma previdenciria, reforma tributria, polticas pblicas de proteo natureza e dos nossos legisladores, leis que dem um embasamento jurdico de preveno e punio s mazelas sociais e corrigir as injustias do estado. Que tenhamos um estado enxuto, no deficitrio, uma distribuio de renda equilibrada e uma maior perspectiva de vida saudvel da sua populao. Por isso, necessrio que no desliguemos o nosso aparelho de tv e o nosso radinho de pilha no horrio-poltico, que no exeramos o sagrado direito do voto somente para cumprir a Legislao Eleitoral, mas que o exeramos com conscincia, analisando a vida pregressa de todos os candidatos e sua competncia. Nada de populismo, de engodo, de idias radicais e mirabolantes, de discurso messinico. Devemos ouvir dos candidatos propostas reais, condizentes com a prtica do mundo globalizado (no existe espao para arrogncia poltica insustentvel, veja o caso de Evo Morales. O presidente Chaves ainda arrota suas bravatas porque est em cima duma das maiores reservas petrolferas do mundo), no adianta, no mundo atual, os gritos de guerra: fora FMI!!! ou abaixo os yanques!!!, ento, calote divida externa!!!. Tudo isto de uma poca mais romntica, estratgia de chegar ao poder, porm, na prtica a linguagem diplomtica e as aes polticas-administrativas de governo so diferentes pelo peso das circunstncias e dos contratos. Em pouco tempo, qualquer nao sitiada econmica-politicamente no se sustenta, exemplo histrico recente Cuba que seu povo tem amargado e sofrido dcadas de misria e de pobreza pelo autoritarismo de um grupo comunista leninista que detm o poder poltico h meio sculo. Hoje, eu afirmo sem rodeios, sem pruridos intelectuais, sem receio de ser achincalhado que no me lembro dos candidatos que votei para o legislativo e executivo h quatro anos e o pior, quais os critrios que usei para que eles me representassem, isto , dei-lhes uma procurao em branco, com todos os poderes, mesmo para os mais desonestos. Por isto, volto afirmar e confessar que tudo est acontecendo em Braslia minha culpa e de outros milhes de desavisados eleitores. Portanto, ouamos e vejamos o horrio-poltico e exeramos o maior legado democrtico que os gregos nos deixaram: o voto. No, o voto nulo ou o voto em branco s para cumprir exigncias da Justia Eleitoral, mas o voto consciente, o voto de mudana e transformaes sociais. Que tomemos como exemplo o beija-flor, que tentava apagar sozinho, um incndio em uma grande floresta e quando

algum achou o seu trabalho intil, ele respondeu: estou fazendo a minha parte. Que cada um faa sua parte, para que nos prximos quatro anos no confessemos: Mea Culpa!!!.

Seu Jos
R. Santana I

Era seu Jos pra l e Seu Jos pra c. No se sabia na verdade quem era ele. Se tinha filhos, se era vivo, divorciado, casado, se tinha parentes, de onde vinha e para aonde ia, se pensava deixar a cidade de Itabuna naquele ano de 1968 ou fixar residncia. Fixar residncia seria o caminho mais provvel, pois ele estava na terra fazia uns trs anos, no Suez Hotel, o melhor da cidade. No hotel tambm pouco se sabia. Conhecia-o como um hspede simptico, que pagava em dia sua hospedagem e sempre de bem com a vida. Era tratado pelos empregados como um pai. Ajudava um, socorria outro e nunca cobrava o benefcio concedido, s vezes, dispensava os pequenos valores emprestados quando estava convicto de uma boa causa. Seu Jos no era um estrina, um abestalhado, um perdulrio qualquer, um louco que queima dinheiro toa, sua tica de compromisso era rgida, se o incauto devedor usasse de m f, ele bronqueava: -Filho, dado dado e emprestado emprestado, d-me o meu dinheiro! No hotel as ms lnguas andaram falando coisas desairosas dele, levantaram suspeitas do seu lado sexual, porque ele tinha o costume de doar roupas e sapatos para jovens rapazes no Natal, mas essas aleivosias, essas futricas morreram no nascedouro, Seu Jos tambm doava s moas, vesturios e sapatos femininos. Essas suspeitas e esses cochichos s foram definitivamente elucidados muito tempo depois. Em Seu Jos tudo era nebuloso, no se conhecia nada ou quase nada de sua vida pessoal assim como no se sabia sua idade. Algumas pessoas achavam que h muito tempo, ele tinha descambado os sessenta anos; outros lhe davam um pouco mais de cinqenta e os mais sensatos lhe davam cinqenta e nove anos ou sessenta anos cravados. Era um homem alto, de forte compleio, branco e avermelhado. Suspeitava-se que tinha vindo de Rio Grande do Sul ou de Santa Catarina ou nenhum dos dois estados. Ele no se abria e fechava a cara ou olvidava a iniciativa de qualquer bisbilhoteiro e se o curioso insistia, ele brincava: -Filho, vai ver se eu estou l na esquina!... Mas afora a preservao de sua vida particular, um direito que lhe assistia, Seu Jos era prestativo, simptico, amigueiro e respeitador. II O Bar de Pedro tinha trs sinucas, duas mesas de domin e uma mesa de baralho. As sinucas eram mesas antigas, mas funcionais e bonitas, com seis caapas e oito bolas de cores variadas, sendo que cada bola tem um valor em pontos. A bola vermelha vale um ponto, a bola verde vale cinco pontos at bola preta que vale sete pontos. As bolas so eliminadas pela ordem da menor bola maior. Se o jogador encaapava a bola sete ou qualquer outra bola antes de eliminar todas as bolas menores, ela voltava mesa da sinuca quantas vezes fossem necessrias at completar a operao do mata mata e o jogador vitorioso aquele que acumula o maior nmero de pontos.

Os moleques pilheriavam com o jogador adversrio sertanejo que em sua terra de verde s tinha o pano da sinuca e as penas do papagaio. A mesa de sinuca ou de bilhar forrada por um pano verde especfico. Embora o ambiente fosse de jogatina, o Bar de Pedro nunca tinha registrado uma briga fratricida, de quando em vez, havia alguns entreveros, esperneio de perdedores que eram contidos pelos mais sensatos e a coisa acabava ali. No fundo do bar rolava diuturnamente um jogo de baralho, um jogo de azar, com freqentadores viciados e acostumados apostar quantias significativas. Embora existisse certa tica, s vezes, ocorriam algumas falcatruas. Elementos desonestos, num passe de mgica, enxertavam mesa, baralhos com as cartas marcadas. Porm, era no jogo de sinuca que reunia uma roda maior de perus, de torcedores, de simpatizantes. O peru s no podia falar nada que prejudicasse o adversrio, mas podia torcer e apostar no taco do jogador que acreditasse. Certa feita chegou um indivduo no se sabe de onde, todo desajeitado, dando uma de tabaru, de Joo sem brao, fazendo-se de pixote, perdendo pequenas apostas, espirrando na bola toda vez que ia jogar, provocando alguns risos nos esfomeados assistentes. Seu Jos foi o nico que ficou de espreita, na sua, desconfiado, achando que o indivduo estava blefando e blefando muito bem, pois estava passando para maioria tratar-se de um pixote, de um bronco, de um abestalhado. Ele observou que medida que as apostas iam subindo, o desajeitado forasteiro foi evoluindo no jogo e embolsando as apostas, deixando muita gente sem entender o que estava acontecendo. Seu Jos chamou Z Magrinho, um dos empregados do bar, um rapaz franzino de uns 20 anos de idade com aparncia de 17 e advertiu-lhe: -Filho, esse sujeito est escondendo o jogo, vai limpar todo mundo no a mim, vou carregar dinheiro em seu taco! - O senhor tem razo. Ele j limpou Joo de Anita que um dos melhores tacos daqui e agora, ele est levando em banho-maria o Juvenal, perde uma e ganha trs. esclareceu-lhe Z Magrinho. O sujeito freqentou somente trs dias o Bar de Pedro, deixou muitos jogadores viciados sem o dinheiro da feira, principalmente, os mais afoitos e os melhores tacos. Soube-se depois que o desajeitado chamava-se Carne Frita, um exmio e famoso jogador de sinuca que quando caiu a mscara e no encontrou mais adversrio, comeou demonstrar sua competncia e sua habilidade. Dava ao temerrio adversrio cinco ou mais pontos de vantagem e o direito de iniciar o jogo primeiro. O pobre coitado s pegava no taco uma vez, Carne Frita lhe deixava de queixo cado, encaapava da bola um bola sete, em jogadas de efeitos mirabolantes. Um espetculo!... Hoje, lamenta-se que naquela poca no havia filmadora porttil de registro de imagem em movimento ou celulares com as cmaras mais sofisticadas para terem registrado essas imagens. III O apressado come cru e o crime do jovem Fadul Kalid, turco de nascimento, em um bairro da classe mdia alta da capital paulista, parecia ter sido cozido em fogo lento porque lhe deram vrios tiros de pistola automtica alm de arrancarem-lhe o pinto e os ovos e levara cinco anos para acontecer de acordo os antecedentes criminais da vtima.

O crime teria sido mais um se a vtima no fosse filho de uma famlia de um rico comerciante turco casado com uma brasileira e as suspeitas no recassem em um coronel do Exrcito, com uma enorme folha de servio prestado em postos de fronteira na Amaznia. O mvel do crime, o motivo da vingana se confirmada, teria sido um crime de estupro e morte da filha de coronel Jos Maria Figueiredo, perpetrado pelo ento adolescente Fadul. Faz-se jus registrar que o rapaz ficou dos 15 aos 18 anos de idade preso numa instituio pblica de menores infratores. Contava-se ainda que o jovem Fadul saiu da instituio prisional mais atirado e mais danado, um dom Juan sem escrpulos que assediava tanto moas solteiras como mulheres casadas com a mesma desenvoltura e cinismo. Enquanto isso, o inferno desabara na cabea do coronel Jos Maria, seis meses depois do crime de sua filha, sua esposa morre num acidente de carro e os seus outros trs filhos, dois homens e uma mulher, tiveram de deix-lo. Os homens tambm eram jovens oficiais do Exrcito e foram transferidos para 8. e 12. Regies Militares, a filha mulher foi morar e trabalhar na Alemanha com uma tia materna. Sozinho, colocado na reserva, o coronel Jos Maria, confiou os seus bens a um administrador e mudou-se para o Nordeste em 1965. IV O Suez Hotel ficava numa das transversais da Avenida Cinqentenrio em Itabuna. Hoje, j no se tem notcia de sua existncia, provvel que o prdio seja outro, porm naquela poca, era o principal hotel da cidade, nele se hospedavam o governador e o seu sqito quando pernoitavam na cidade. No final de 1968, num dia qualquer do ms de dezembro, s 18:30 horas, chegou ao hotel um jovem com cara de mau e corpo de atleta, buscando hospedagem por trs dias. No trazia muita bagagem: uma valise modelo 007 e uma pequena mala. Feito os procedimentos normais, sute escolhida, recebeu a chave da sute 206 e um funcionrio cuidou de pegar sua mala e lev-lo at porta. Era rotina quelas horas, Seu Jos descer de sua sute que ficava no 1. pavimento para prosear com o pessoal da portaria. Naquele dia, enquanto proseava com um dos funcionrios, um sexto sentido o despertou para iminncia de algum perigo com a chegada daquele desconhecido. Querendo sem querer, quando a convenincia surgiu, Seu Jos pediu ao funcionrio, a ficha do estranho que ele acabara de preencher: -Filho, final de ano, a freqncia do nosso hotel melhora... comeou. - Seu Jos, que Deus nos ajude que este Natal seja gordo com a chegada desses novos hspedes. As roupas que o senhor me deu, esto guardadas, irei us-las em Ano o funcionrio estava feliz. -Ah filho, enquanto viver, eu farei isso. Foi uma promessa que fiz quando era adolescente. O meu pai tinha muitos filhos e ficamos muitos natais sem roupa nova! justificou sua solidariedade. -O senhor o nosso Papai-Noel! brincou. -Filho, uma coisa mexeu em mim... -Foi o qu? -Acho que conheo esse hspede, no me lembro de onde, posso ler sua ficha? o rapaz apressou em entregar-lhe.

Seu Jos com cuidado, leu a ficha, l estava: Fadul Kalid, filho de... RG n... nascido em... residente rua... Higienpolis, So Paulo-SP. Naturalmente, devolveu a ficha ao rapaz: -Conhece-o? perguntou-lhe o funcionrio. -No! fez que ia sair e voltou: -Filho, hoje eu vou descansar essa carcaa mais cedo. Seria possvel voc arranjar-me trs travesseiros? - solicitou. -Seu Jos, o seu pedido uma ordem!... V quela hora da noite, o Suez Hotel estava mergulhado no sono, todos dormiam, o pessoal da portaria cochilava... Fadul desceu a escada na ponta dos ps com um Taurus 38 acoplado de um silenciador com destino sute 108. Uma luz lusco-fosca iluminava o 1 pavimento contribuindo para qualquer ao malfazeja. Fadul abriu com calma a porta da sute 108, fechando-a atrs de si, pisando em ovos, adentrou no quarto, disparando quase todo o revlver na cama, com um recado: -Coronel Jos Maria, Fadul lhe espera no inferno! num relance percebeu que cara numa armadilha, tinha disparado quase todos os tiros num corpo de travesseiros e a esmo disparou o ltimo tiro em direo voz que lhe respondia: -Filho, o inferno o seu lugar e daquela peste que se chamava Fadul Kalid!... Com maestria, Seu Jos, ou melhor, o coronel Jos Maria Figueiredo, empunhando uma arma saiu de detrs duma parede, atirando no pistoleiro da famlia Kalid, no peito e na cabea.

Dona Nancy
R. Santana

1 No a chamvamos professora, era dona Nancy pra l, dona Nancy pra c. Dona Nancy era a professora da escola primria Sagrada Famlia, um misto de escola e residncia. Dona Nancy, uma descendente de negro que rejeitava essa condio com o alisamento cuidadoso do cabelo ou o uso de uma peruca de cabelo liso e a escolha de um sarar pra marido. Os filhos, dois puxaram ao pai na cor e os outros dois me. Usando o eufemismo tradicional, dir-se-ia que Nancy era uma negra de alma branca. Corpulenta e atarracada, ensinava e dirigia a Escola Sagrada Famlia to bem que os moradores mais afortunados do Banco Raso e adjacncias disputavam vagas para seus filhos. No conhecia Paulo Freire nem Ansio Teixeira, nem Lauro de Oliveira nem Piaget, nem Vygotsky, nem Wallon, enfim, nenhum revolucionrio da didtica e da educao, porm, o seu feijo - com - arroz era dado com dedicao e competncia, ou melhor, seriedade e cobrana que a molecada saa direto para o ginsio passando pelas terrveis provas seletivas de admisso com louvor. Conhecia bem o portugus, a geografia, a histria, a cincia e aritmtica. Tinha uma caligrafia de encher os olhos, por mais que a molecada enchesse pginas de manuais de caligrafia nunca chegava imit-la.

Herdara dos seus pais e avs a metodologia e a didtica. O moleque recebia todos os dias, uma quantidade enorme de atividades escolares de disciplinas alternadas que o seu aluno teria que dar conta no dia seguinte e ai daquele que no fizesse suas obrigaes escolares, o castigo ia desde a reguada ou mand-lo de volta aos pais que sua psicologia, sua escola nova, sua pedagogia de Lauro de Freitas, eram um reio de couro cru e uma palmatria de jacarand com um furinho no meio. No quero que o leitor me pergunte a cincia desse furinho no centro da palmatria, no lhe saberia explicar, sei que havia uma crena que se colocasse um piolho no meio do furinho, com o tempo, a palmatria se partia em duas... A sabatina de tabuada no podia faltar. Dona Nancy, aos sbados, colocava os alunos em crculo e comeava sabatinar todas as lies dadas durante a semana. O aluno que soubesse dava bolo naquele aluno que no respondia pergunta da professora. Todos eram ciosos do conhecimento pelo prazer ou pela palmatria, no se cultivava a negligncia, todos sem exceo, eram potencialmente sbios do seu saber. 2 O leitor de hoje, que ler estas pginas, poder tirar concluses erradas dessa educao autoritria, mas quero lhe apaziguar o nimo, dizendo que afora o autoritarismo, s vezes, exagerado, os alunos daquela poca possuam uma conscincia cidad e uma boa formao intelectual e jactavam-se dos seus conhecimentos, muitos anos depois, das novas geraes. As datas cvicas e as tradies eram honradas e festejadas, principalmente, a festa junina, o natal, o 13 de maio, o 7 de setembro e o 15 de novembro. Na festa junina, dona Nancy envolvia toda famlia na arrumao e decorao da palhoa, na aquisio e armao da fogueira, na formao e ensaio das quadrilhas e na compra de traques, chuvinhas, rojes, pequenas bombas, foguetes, fogos de menor risco. Todos os alunos participavam do menorzinho ao maior, at os pais eram presena quase obrigatria tanto como partcipe e para ajudar na disciplina dos seus diabinhos. A professora pedia com antecedncia aos pais, milho, amendoim, coco, leite, acar, canela, cravo, ovos, jenipapo, caju, uva, maa, ameixa, laranja, tamarindo e tantas outras frutas e outras especiarias e condimentos. No dia de So Joo, todos traziam somente a barriga e a disposio de brincar no forr at o dia amanhecer e tanto era a fartura de canjica, bolo de milho, bolo de arroz, pamonha, milho cozido, milho assado, arroz-doce, licores, que o dia de vspera era sucedido pelo dia de So Joo. O Sete de Setembro era a festa cvica maior. A Escola Sagrada Famlia descia avenida com os seus garbosos alunos ao rufar dos tambores. As meninas integravam o peloto das bandeiras com os seus trajes impecveis como se estivessem fazendo aquilo pela ltima vez, tamanha era a dedicao. Era um grupo pequeno de uns cem estudantes da manh e da tarde, mas que somado aos grupos doutras escolas, pareciam grandes contingentes militares, com trajes de poca e algumas alegorias, conseguiam brotar nos assistentes os mais escondidos sentimentos patriticos. Havia um ponto de sada e outro de chegada comum para todas as escolas, o pice da festa ocorria quando o desfile atingia o palanque das autoridades que estrategicamente, ficava no meio do percurso. Dona Nancy, baixinha e gordinha, se colocava frente do palanque das autoridades como uma generala de uma grande diviso.

3 Mentira tem pernas curtas e o mal da mentira, que tem de se continuar mentindo para justificar a mentira anterior. O mais raqutico dos alunos da 3. srie e o menos brilhante, Milton Nery, no tinha pais, morava e trabalhava com um tio e dono de bar. Quando voltava para casa, no caminho, encontrou um tratorista negro, conhecido de sua famlia, terraplanando uma rea de aproximadamente 2 hectares, onde seria construdo o acampamento do extinto DNER. Moleque crescido, ele ficou olhando quela montanha de cascalho e terra removida e fazendo ziguezague no lugar, na despedida, Milton Nery deu falta do seu lpis. Apavorado, por desencargo de conscincia, comunicou ao negro a perda do seu precioso objeto: -Seu Ademrio, eu perdi o meu lpis!... Falou por falar, estava convencido que jamais algum iria achar um objeto to pequeno no meio daqueles escombros de terra e tocos de rvores, muito menos se dar ao trabalho de lev-lo em sua casa. Mas foi isso que aconteceu: Ademrio achou o lpis e ao invs de entreg-lo, entregou-o ao tio padrasto. Milton no tinha comunicado o sumio do lpis ao rigoroso tio, preferiu pegar o dinheiro no caixa do bar e fazer a reposio. Dois ou trs depois o tio chama-lhe na presena do negro e cobra-lhe o lpis: -Milton, que de o lpis da escola? -Est na pasta! foi l, pegou-o na pasta e mostra-o ao tio. -E este (tinha-o escondido atrs das costas para flagr-lo), que o seu Ademrio achou? a casa caiu!... Tudo foi esclarecido: acreditando que o lpis no seria encontrado, Milton usou o dinheiro do caixa sem pedi-lo para comprar outro lpis igual no grafite e na estamparia da madeira. Pego pelo brutamonte do tio que justificou sua sanha agressiva de uma dzia de bolos de doer alma de vergonha e as mos por ter pegado uns centavos do seu dinheiro para repor um objeto perdido sem avis-lo. Milton no o avisou porque sabia que o desfecho seria o mesmo. Doutra feita, esse infortunado aluno, num ensaio de desfile, levou um soco de um menino maior por cobrar-lhe mais ateno na marcha e no pisar-lhe o calcanhar. Milton Nery era um ser desafortunado rfo de pais vivos. 4 Final de ano, todos ficavam na expectativa das provas finais, a tenso e a angstia eram enormes. Dona Nancy atrelava o conhecimento ao comportamento. Bom aluno no seu critrio de avaliao no podia ser danado, traquino, teria que ser doce e subserviente e que o seu pai fosse generoso na hora de encher-lhe a burra para ajudar os festejos da escola. O aluno com o nariz pra cima, de carter independente, que no dizia amm, que tinha conscincia que estava sendo preterido por no ser filho de papai rico, comia no cabresto, suas conquistas eram frutos do seu esforo e no do beneplcito da mestra. 5 Peo licena ao leitor para fazer um parntesis e contar o segredo de Luiza, antes de continuar falando de sua me.

Luiza no tinha herdado a inteligncia, o carter forte, nem a cor de dona Nancy. Era uma adolescente branca de cabelo gasto, parecida com o pai. Os olhos grados talvez, fossem os nicos genes herdados de dona Nancy. No era uma deusa da beleza, uma rainha do milho, uma princesinha da cidade, mas era uma adolescente apetitosa, de altura mediana, de peitos empinados, quadris bem feitos, bumbum pronunciado e pernas torneadas. Era uma garota comportada e provida de bons sentimentos. Nutria uma paixo secreta por Milton Nery, o personagem carente desta histria. Embora no fosse um jovem malhado de fsico exuberante, era branco de verdade, de cabelos loiros escorridos, olhos verdes e rosto corado. E, dizem os sbios que os contrrios se atraem, ele e Luza se atraiam, se amassavam e se beijavam e se escondiam quando a oportunidade pintava. 6 Segredo confessado. Faz-se justia com dona Nancy esclarecer que ela no era uma bruxa malvada ou uma mercenria da educao, talvez, para sobreviver numa profisso que nunca foi valorizada pelo capital, ela tivesse de usar a diplomacia da bajulao com quem tivesse mais. Final de ano. Afora a tenso nervosa da meninada e dos pais, o final do ano letivo era uma festa. A sala cheia, a mestra abraada por uns e beijada por outros, desfilava na sala como uma rainha que os seus sditos desejavam ouvi-la. Nesse dia, ela de cabelo feito, o rosto retocado de pintura, o melhor sapato e o melhor vestido, ela no era to feia quanto lhe parecesse na labuta diria da sala de aula. Lembro-me que por deferncia, Nancy concedia a fala de abertura ao Sr. Inspetor do ensino estadual, remota figura que no existe mais. O preclaro senhor fazia uma extensa preleo das novas leis e as novidades da educao, das virtudes profissionais da professora, da responsabilidade dos pais e do futuro promissor dos seus meninos crescidos: o homem era um xarope!... As provas eram entregues num envelope grande, pintado, desenhado e na sua parte superior a imagem de um pombo com um galho de oliveira no bico e o nome em letras gticas do aluno. Terminada a fala de da regente, o aluno mais sabido falava em nome de todos e era concedido aos pais o direito de dizer alguma coisa que sempre era declinado e comeava a a entrega das provas. No havia aluno reprovado, o reprovado desistia no meio do caminho. Ela tambm se recusava dizer a mdia final do aluno, era um segredo dele e da famlia, justificava que quantidade no sinnimo de eficincia. Dona Nancy chamava mesa, individualmente, os alunos da primeira srie at os alunos formandos da 5. srie. Estes alm das provas recebiam um diploma de letra desenhada. Com voz clara e firme, ela, Nancy de Assis, convocava e entregava ao seu aluno, o seu futuro: -Maria! -Ricardo! -Samuel!...

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