INSTITUTO TECNOLGICO DE CAMPECHE ARQUITECTURA DEPARTAMENTO DE CIENCIAS DE LA TIERRA

RENACIMIENTO

BECERRA GNGORA ALEXIS BOLIVAR CRDENAS IVAN CHUC UC RICARDO GARFIAS OREZA MAURICIO GMEZ MOLINA LISSETE PREZ LPEZ TITAY RODRGUEZ SOBERANIS ALAN

ANLISIS CRTICO DE LA ARQUITECTURA Y EL ARTE II 11 DE MARZO DE 2011

ndice Introduccin 1. definicin de conceptos 1.1 humanismo 1.2 canon 1.3 renacimiento 2antecedentes 3 Marco terico 4 Ubicacin geogrfica 5 Marco histrico 6 Descripcin del objeto 6.1 Conformacin de la sociedad humana. Humanismo 6.2 Reinterpretacin del canon clsico 6.3 Origen de los asentamientos humanos 6.4 Modos de produccin: capitalista 6.5 El inicio de la ciencia 6.5.1 La revolucin copernicana, galileo 6.6 Conceptualizacin del espacio arquitectnico 1 2 3 3 4 5 6 8 9 12 18 19 19 20 21 22

6.6 Conceptualizacin del espacio arquitectnico y el desarrollo 25 tecnolgico 6.7 Arquitectura como concrecin de los deseos e ideales humano 6.8 Anlisis de los paradigmas arquitectnicos de ese perodo Conclusin Bibliografa 27 32 33 34

Introduccin En el presente trabajo se exponen los temas correspondientes a la unidad 1 del curso: El renacimiento. Se ha estructurado en 6 captulos de los cuales el sexto despliega la descripcin del objeto donde se explicaran los 8 subtemas que corresponden, como lo son el humanismo, el inicio de la ciencia, el origen de los asentamientos humanos, la reinterpretacin del canon clsico, los modos de
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produccin, conceptualizacin del espacio arquitectnico, la arquitectura como concrecin de los deseos e ideales humanos y los anlisis de los paradigmas arquitectnicos del periodo. Para poder entender dicha unidad ser conveniente aclarar desde los conceptos ms simples como es el de humanismo, hasta los ms complejos, como los ideales clsicos que rigieron el curso de la poca renacentista. En el transcurso del trabajo, se ir explicando el desarrollo de los pensamientos que fueron reflejados en las artes que practicaban, sobre todo de la arquitectura. Pretenderemos abarcar los principales aspectos que definieron a la arquitectura, tales como los ideales clsicos romanos y griegos. Como base para la construccin de este documento, tomamos libros de diversos autores y tratamos de redactar nuestras interpretaciones debido a que algunos temas suelen ser tratados de manera subjetiva.

UNIDAD 1. RENACIMIENTO 1. DEFINICIN DE CONCEPTOS

El primer captulo de este resumen concerniente al estudio del movimiento denominado Renacimiento, intenta captar las ideas principales que definen el tema como tal y que describen los aspectos que influyeron en la forma de pensar de los personajes que participaron en el, pensamiento que defini el curso en la historia del movimiento renacentista: Humanismo, Canon clsico y el concepto de renacimiento. Los tres conceptos mencionados son los ms importantes a nuestro parecer; y fundamentales en el entendimiento del tema. Un concepto no puede ser abordado sin mencionar otro: El canon clsico, engloba todos los paradigmas e ideales de la poca clsica (sobre todo de los romanos). Estos ideales sirvieron de inspiracin para los artistas de finales de la edad media, sobre todo en Italia, en donde crean que el pensamiento clsico deba ser retransmitido para devolver la grandeza al pas. Esta aficin por los ideales clsicos inclua una forma de pensar en la cual el hombre era el centro del universo y que los valores que los humanos posean, poda verse reflejado en las piezas de arte creadas. A este pensamiento, que se extendi gracias al auge de los artistas italianos, se denomin humanismo. Este era el primer paso para evolucionar culturalmente (dejar las ideas de la edad media) a la vez que reviva el pasado, dando paso, de esa manera, al Renacimiento. Entonces, el humanismo es una corriente de pensamiento en la cual se tomaba al ser humano como centro de todas sus consideraciones, esta idea dio pie al renacimiento, que representa el renacer de la cultura clsica, donde el arte toma las caractersticas de esta cultura que son llamadas canon clsico, de esta reinterpretacin surge un nuevo canon, el canon renacentista.

1.1 HUMANISMO El concepto de humanismo tiene mltiples interpretaciones dependiendo del punto de vista de cada persona; principalmente se trata de la bsqueda de un camino de
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desarrollo que responda a las necesidades esenciales del ser humano y d un aporte a la superacin espiritual. El trmino humanismo se utiliza comnmente para indicar toda tendencia de pensamiento que afirme la centralidad, el valor, la dignidad del ser humano, o que muestre una preocupacin o inters primario por la vida y la posicin del ser humano en el mundo. Con un significado tan amplio, la palabra da lugar a las ms variadas interpretaciones, y en consecuencia, a confusin y malentendido.1 El humanismo no sera solamente un conocimiento de lo que vemos sino de lo que somos, siempre hay que percatarse de los objetos exteriores no solo de un verdadero concepto y este conocimiento es de nosotros mismos.2 Segn Ernest Cassier, el Humanismo, como el Renacimiento, antes que movimientos filosficos, literarios y artsticos, fueron estados de nimo y de ellos se encuentran huellas inextinguibles.3 Burke nos menciona que el renacimiento, es un movimiento que surge con el fin de traer de vuelta las ideas clsicas como las de los griegos y los romanos, en las cuales la principal inspiracin es el hombre centro, pensamiento que pertenece a la corriente literaria del humanismo, que nos describe Puledda. Hablamos de traer de nuevio a la vida los ideales clsicos, pero pretendiendo evolucionar culturalmente. La idea de un movimiento para resucitar la cultura de un pasado va en contra de las ideas de progreso.4

Cmo se puede avanzar a la vez que se retrocede? El renacimiento no pretenda imitar el pensamiento clsico, sino adecuarlo a la poca con el fin nico de desarrollar las artes y de devolverle la belleza a todas las consideraciones.

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PULEDDA, Salvatore. Interpretacin del humanismo europeo, 5p. CASSIER, Ernest, Individuo y cosmos en la filosofa del renacimiento, 20p. WALTER, Pter, el renacimiento, 23p. BURKE, Peter, el renacimiento europeo,5p.

1.2 CANNON El canon es un concepto que se refiere a los tipos de proporciones perfectas del cuerpo humano tomadas como base por los artistas, y se refiere a las relaciones armnicas entre las distintas partes de una figura.5Entonces al hablar de canon clsico, decimos que son todas las caractersticas de perfeccin usadas en la poca clsica, las cuales fueron tomadas como base por los artistas de periodos posteriores, en este caso del periodo del Renacimiento. Durante el renacimiento surge un movimiento de canonizacin el cual fue facilitado por el uso de la imprenta, donde se publicaron obras como si fueran clsicos latinos o griegos.6 En la pintura los modelos antiguos no eran posibles, excepto unos pocos fragmentos de frescos, pero algunos pintores modernos entraron a formar parte del canon, como Giotto, Da Vinci, etc.7 1.3 RENACIMIENTO El renacimiento surge a mediados del siglo XV en Italia, como un movimiento que pretenda cambiar los ideales teocntricos en ideales antropocntricos para poder realzar los ideales clsicos romanos, que situaban al hombre como centro de todas las consideraciones existentes. Es comn que se asocie este movimiento con el inicio de la edad moderna, pero hay que tomarlo como un antecedente, un origen de y no como parte de. 8Esto en un plano cultural, pues en un plano histrico se toman fechas del renacimiento como hitos iniciadores de la edad moderna. El renacimiento permite modificar todos los paradigmas resultantes de la edad media para poder concretar caractersticas que realzaban nuevamente el realismo representado en la edad de Oro de Roma.
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Garzn, Gran diccionario enciclopdico visual, p.229 Burke, Renacimiento, p.39 7 Ibdem, p. 40 8 BURKE, El renacimiento europeo,p.4

La filosofa renacentista fue principalmente manifestar el pensamiento mediante una expresin grfica y simblica, no solo contentarse con la expresin abstracta que muchos crean que era.9

2. ANTECEDENTES El estudioso italiano Girolamo Tiraboschi hace una divisin entre el

descubrimiento de la enciclopedia, el descubrimiento de la antigedad y el de Amrica10como punto de partida del renacimiento, esto debido que los nuevos descubrimientos ponen al ser humano como eje central del mundo y son ms de uno, los momentos ms relevantes de este proceso de evolucin de pensamiento. Situando como antecedente del renacimiento la etapa final de la edad media, los rasgos que ms podremos identificar periodo son el arte gtico, la escolstica y la filosofa11, los valores de este periodo estaban fomentados en la caballera y el arte de la guerra, por lo que el ser humano era considerado un objeto de lucha y una posesin de los reyes. En 1930 y 1940 Petrarca inicia un movimiento donde pretende reestructurar los ideales del arte, pero esto ya haba comenzado aos con la Divina Comedia de Dante Alighieri en 1903, al igual que su contemporneo debemos Giotto. Los dos hombres y algunos de sus seguidores fueron los responsables de una extraordinaria explosin de creatividad en Florencia precisamente a partir de 1300. Hoy tendemos a pensar en Dante como medieval, pero en la Florencia de los siglos XV y XVI estaba estrechamente ligado a Petrarca. Pero fue en el ao de 1402 cuando durante la campaa de conquista de Florencia en Italia muri el duque de Miln, este hecho es relevante debido a que marca el inicio del Renacimiento, esto se debe a que los humanistas y artistas toman

CASSIER,Ernst, Individuo y cosmos en la filosofa del renacimiento, p.73 Burker,Peter. El renacimiento europeo, pg. 12 11 Ibidem
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conciencia de los valores que defenda, ya que tiene gran parecido con los valores de Roma y Atenas12. Fue hasta 1449 que en su afn por querer que Italia vuelva a ser el centro del mundo como en su momento lo fue Roma, Lorenzo el magnifico, propone un renacer, de las ideas, de las creencias y la revaloracin del valor humano. Por otra parte se dice que el renacimiento comenz con la cada de Constantinopla ya que esta abri las puertas muchos filsofos, cientficos y pensadores13, para algunos signific salir a otros lugares y la mayora emigro a Italia donde comenzaron lo que ms tarde fue el renacimiento. Una de las ideas ms aceptadas, y que es la principal de este trabajo, es tomar el descubrimiento de Amrica en 1492, como punto de partida del renacimiento. Este descubrimiento representa la modificacin del pensamiento y su evolucin a algo ms de lo que podemos ver o percibir. 3. Marco Terico. El marco terico en la cual se basa el curso de anlisis crtico de la arquitectura y el arte, es el dicho por Gonzalez Pozo: La arquitectura es un satisfactor final de una serie de necesidades planteadas por la sociedad. En el renacimiento las necesidades que la sociedad demandaba, era un renacer de ideas que devolvieran a Italia la grandeza de que una vez tuvo. Todos los autores en los cuales se bas el presente trabajo de investigacin llegan a la misma teora, que el renacimiento, antes que un perodo, es un movimiento, tal y como lo menciona Burke: es un movimiento, lo que pretenda principalmente

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Panofsky, Erwing. Renacimiento y renacimientos pg. 32. Pater, Walter. El renacimiento, pg. 17

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era rescatar lo clsico, entonces el hecho de rescatar lo clsico romano y griego forma parte del movimiento renacentista14. En el libro de Peter Dear La revolucin de las ciencias: el conocimiento europeo y sus expectativas, se bas para su contenido en la teora de que durante el periodo renacentista los avances intelectuales ms importantes en las ciencias se dieron en el campo de las matemticas, las teoras sobre la materia y la metodologa; aunque tambin hizo referencia en las ciencias de la vida y la medicina, ya que tambin formaron parte de la ciencia en este periodo. 4. UBICACIN GEOGRFICA Florencia, es la cuna de la edad moderna. Aqu surgen a finales de la edad media, una nueva imagen del hombre, una forma de pensar que llamamos humanismo porque sita al ser humano en el centro de todas sus consideraciones. La historia de del las

renacimiento es la historia ciudades independientes de Italia. Florencia, cede de los Medici fue una de las ms ricas y poderosas. El arte proclam orgullosamente su riqueza.

A finales del S. XIV, Italia no era un pas unificado, sino una serie de ducados, que a veces entraban en guerra. Sin embargo estos ducados comparten un espacio territorial que comprende a la pennsula Itlica delimitada al sur por el mar Mediterrneo, delimitado por las alineaciones meridionales de los Alpes y las islas de Cerdea y Sicilia.
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Burke, Peter, Renacimiento europeo,p.20

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En Italia, la idea de la renovacin ya estaba latente, no se haba olvidado que Roma fue en otros tiempos el centro del mundo. La segunda fase del Renacimiento, o

Cinquecento (siglo XVI), se caracteriz por la hegemona artstica de Roma, cuyos Papas (Julio II, Len X, Clemente VII y Pablo III) (algunos de ellos pertenecientes a la familia florentina de los Mdici) apoyaron fervorosamente el desarrollo de las artes, as como la investigacin de la Antigedad Clsica. Sin embargo, con las guerras de Italia muchos de estos artistas, o sus seguidores, emigraron y profundizaron la propagacin de los principios renacentistas por toda Europa Occidental.

Comnmente se acepta la fecha de 1492 como los comienzos de la influencia del Renacimiento en Espaa, el cual haba surgido en Italia en el siglo XIV. En Espaa, donde su influencia fue ms tarda y adquiri un tinte marcadamente religioso. El Renacimiento Alemn, es parte de ese renacer que hubo en los Pases Bajos para los siglos XV y XVI. En Alemania la corriente que exista era de influencia flamenca, a pesar de que en Alemania tena un estilo artstico muy particular. Los temas religiosos abundaban en las obras de arte de los alemanes, entre los que se destacan Matthias Grnewald (1475-1528) y el ms importante Alberto Durero (1471-1528). 5. Marco histrico.

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El renacimiento (1492- 1600) Algunos autores escriben que los inicios del renacimiento se remonta entre estos tres acontecimientos: cuando termina la Edad Media, con la cada de Constantinopla 1453; la utilizacin por primera vez de la imprenta en 1456 y el descubrimiento de Amrica en 1492 si embargo esta ltima ha sido la de mayor consideracin para los inicios de este periodo. El renacimiento se dividi en tres etapas: La primera etapa del Renacimiento italiano va desde 1300 hasta

aproximadamente 1490.15 Y se refiere al quattrocento. El comienzo del renacimiento se marca en las dcadas de 1330 y 1340, poca del poeta y erudito Francesco Petrarca. 16 Sin embargo, algunos estudiosos han llevado la interpretacin poltica del cambio cultural an ms lejos. Se ha sostenido que la crisis de 1402, cuando el duque de Miln, Giangaleazzo Visconti, muri inesperadamente durante su campaa para conquistar Florencia, provoc el inicio del Renacimiento17 Otro acontecimiento relevante del perodo renacentista que los historiadores mencionan fue la invencin de la imprenta en Italia en 1465 y que de igual manera otorgo el xito del movimiento humanista. En la arquitectura, Brunelleschi (Florencia, 1377-1445) construy sus edificios con elementos arquitectnicos clsicos, un ejemplo de ello fue la cpula de la catedral de Florencia. Proyecto presentado en 1418. Sus trabajos se desarrollaron entre 1420 y 1436. La construccin de la linterna, segn proyecto del mismo arquitecto, se inici en 1446 y concluy en 1461. 18 La segunda etapa cinquecento o como manejan otros autores la etapa de los grandes maestros abarca el perodo de 1494 a 1527, es decir, el perodo que
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BURKE, El renacimiento europeo, p. 12 Ibdem, p. 13 Ibdem, p.19 E. Valdearcos.El Renacimiento: Quattrocento italiano y arte flamencop.2

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transcurre desde la invasin francesa de Italia hasta el saco de roma por las tropas del emperador Carlos V.19 Miguel ngel Buonarotti (1475-1564) fue un genio polifactico pero ante todo escultor, por eso su arquitectura y pintura presentan un carcter escultrico. Durante esta etapa en 1495 el duque sforza le pide a Da Vinci que pinte la ltima cena cuya idea principal era captar las reacciones de los apstoles. Otro acontecimiento que se presento fue en 1506 cuando el Papa Julio 11, decide en 1503 sustituir la antigua baslica paleocristiana de San Pedro y nombra a Bramante para que como superintendente general de las obras vaticanas realice el primer proyecto del nuevo templo.20 La tercera etapa tambin conocida como Bajo renacimiento o marienismo, abarca el perodo desde aproximadamente 1527 hasta 160021, siendo 1530 la fecha que para muchos estudiosos marcaba el fin del movimiento renacentista, mientras que para otros fue en este perodo en el cual muchos individuos y grupos de Europa pudieron hacer los aportes mas distintivos al movimiento internacional, traduciendo el estilo clsico y el italiano a lenguajes locales.22 El fin del renacimiento se marca con la transicin de Erasmo a Lutero. Lo que sealo una crisis o incluso el fin del Renacimiento. La famosa disputa entre Erasmo y Lutero en la dcada de 1521 sobre el libre albedrio sola verse como el smbolo del conflicto entre el Renacimiento y la Reforma. 23 6.1 Conformacin de la sociedad humana, el humanismo Salvatore Puledda nos dice que el humanismo Indica toda tendencia de

pensamiento que afirme la centralidad, el valor, la dignidad del ser humano, o que muestre una preocupacin o inters primario por la vida y la posicin del ser
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Ibdem, p.36 Ibdem, 6 21 E. Valdearcos, El Renacimiento: Quattrocento italiano y arte flamenco, p. 6 22 BURKE, El renacimiento europeo, p.10 23 BURKE, El renacimiento europeo, p.53

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humano en el mundo.24 Una de las caractersticas importantes de este movimiento es que antes de criticar a la sociedad, su objetivo era la crtica hacia los textos.25 El humanismo es un movimiento que produjo una radical transformacin de la civilizacin occidental, poniendo fin al medioevo cristiano a los siglos xiv y xv en Italia, donde se inici esa gran mutacin, se los conoce como edad del humanismo26 Cabe mencionar que el humanismo pone fin al Medievo, como lo dice Puledda, ya que en la edad Media la figura principal era Dios, y el movimiento que se dio en aquella poca fue el cristianismo, este consisti en la creencia en Cristo, es decir su figura principal y por la cual eran regidos los dems cristianos, a lo que Pnofsky, nos dice que el humanismo es esa rebelda de querer separarse de la edad Media, queran romper con ese esquema religioso y trasladarse a lo antiguo, pero no se pueden hacer las cosas tal y como se hacan en el pasado, es por ello que tanto el Renacimiento como el humanismo tienen las ideas de lo romano y lo griego, pero con ese toque propio de la poca en la cual estaban viviendo. La principal caracterstica del humanismo hacia el renacimiento, es que su base era el hombre, el centro de todo era este, por lo que en las obras literarias, esculturas, pinturas y entre otras cosas, vemos como se aplica esta caracterstica. La idea bsica de una renovacin bajo la influencia de modelos clsicos fue concebida y formulada por Petrarca27, es por ello que se le considera el padre del humanismo. Los autores que a continuacin se mencionan, presentan el inicio de la corriente filosfica que dio paso al renacimiento, as como aquellos autores y artistas posteriores que coincidan en pensamiento y decidieron seguir estudiando y
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Puledda, Interpretaciones del humanismo, p.5 BURKE, el renacimiento europeo, p.19 26 Puledda , interpretaciones del humanismo, p.5 27 Panofsky, Renacimiento y renacimientos en europa occidental, p. 22

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generando las ideas que definieron el curso del movimiento renacentista. DANTE (Florencia, c. 29 de mayo de 1265 Rvena, 14 de septiembre de 1321). Dante era considerado un escritor

medieval, pero comparando su obra la divina comedia con la de Petrarca frica, la cual es considerada renacentista, podemos notar que ambos estn hablando de la vida diaria de los romanos y escribiendo en primera persona, y se sabe que la caracterstica del renacimiento es el rescate de las tradiciones de la cultura romana y del humanismo que el centro de todo es el hombre, notamos que ambas cumplen con esta condicin, por lo que nos damos cuenta que Dante no debe ser considerado medieval, sino, renacentista, ya que sigue estas condiciones.28 Dante escribi varios libros y les sirvi de ejemplo a otros, que ya estaran considerados como renacentistas como es el caso de Petrarca.

PETRARCA (Arezzo, 20 de julio de 1304 Arqu, Padua, 19 de julio de 1374). Petrarca, debido a la amplitud de sus intereses y logros como poeta, erudito y filsofo, a su entusiasmo por la cultura romana, y a su influencia sobre las generaciones

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BURKE, El renacimiento europeo, p.13

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que lo siguieron, no slo en Italia, sino tambin en gran parte de Europa , por lo que es considerado el padre del humanismo. A este personaje le interes la antigedad, estudio a personajes griegos como Homero y el mayor entusiasmo se lo suscitaba Roma. Era tanta su aficin por la antigedad que dej de escribir con el estilo gtico e imit los manuscritos antiguos. Crea que la edad media era un contraste de oscuridad en comparacin a la de luz que haba sido la edad antigua.29 Y como este tena ese don de contagiar su entusiasmo a los dems, esta idea se empez a propagar entre otros estudiosos de la poca. Entre los miembros de su crculo se encontraban el pintor Simone

Martini,Giovanni Dondi, el fraile Augustino Dionigi di Borgo, Cola di Renzo y Giovanni Boccaccio.30 BOCCACCIO (1313 21 de diciembre de 1375). Escritor en lengua vulgar. Particip en la bsqueda de manuscritos de autores antiguos y en 1355 encontr El asno de oro de Apuleyo en el monasterio de Monte Cassino. Boccaccio escribi un tratado sobre la genealoga de los dioses antiguos (De genealogiis deorum gentilium), y como bigrafo hizo por las mujeres lo que Petrarca haba hecho por los hombres: De mulierubus claris contena ciento seis biografas de mujeres famosas, desde Eva hasta la reina Juana de Napoles, pasando por Semiramis, Juno, Venus, Helena, Artemisia, Porcia y Lucrecia. El Decamern, la coleccin de cuentos por la que Boccaccio es recordado hoy, era solo una entre muchas de sus realizaciones.31Este libro se

29 30

Ibdem, p. 15 Ibdem, p.16 31 idem

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basa en las vivencias de hombres y mujeres durante 10 das y con esta informacin nos podemos dar cuenta cules eran las costumbres de sta poca. Estos tres escritores, filsofos, entre otras cosas, pertenecieron a la primera parte del renacimiento, sta es la etapa de inicio como lo menciona Burke.

MAQUIAVELO (Florencia, 3 de mayo de 1469 - Florencia, 21 de junio de 1527) Maquiavelo, al igual que otros personajes renacentistas recibieron a la antigedad de forma creativa, es decir no iban solo a imitar lo que se haca en Roma, sino, que su objetivo era mejorarlo para dejar as su sello.32 Las obras de Nicols Maquiavelo en 1532)

(publicadas

pstumamente

constituyeron aportes importantes a la literatura en lengua vulgar, as como al pensamiento poltico. Pese a los intentos de prohibirlas, sus obras atrajeron gran inters, tanto fuera como dentro de Italia. Los Discorsi de Maquiavelo fueron traducidos al francs en 1544, al castellano en la dcada de 1550, al latn en 1588. El Prncipe fue traducido al francs (dos veces en 1553 y otra vez en 1571) y al latn (1560)33 Los tratados italianos sobre la guerra fueron estudiados y traducidos, entre ellos el Arte della guerra de Maquiavelo, que realza las virtudes militares de la antigua Roma. Los antiguos escritores sobre la guerra como Julio Cesar, Polibio y Aelio eran tomados seriamente por los generales de esta poca, por estos estudios realizados, a la guerra se le considera parte del renacimiento34, y es tomada como
32 33

Ibdem, p.6 Ibdem, p.74 34 Ibdem, p. 105

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parte importante, ya que si el renacimiento trata de remontarse a esa poca de los romanos y saber en qu consista su cultura, pues se sabe que la guerra es parte fundamental de esta cultura. TORCUATO TASSO (Sorrento, cerca de Npoles, 11 de marzo de 1544 Roma, 25 de abril de 1595) Este fue un artista italiano de la poca de la contrarreforma, hecho que lo llevo a escribir Jerusaln liberada. El conoci y se interes en los romanos cuando en su infancia se fue a vivir a Roma y estudio un tiempo ah. Jerusaln liberada trata de un poema pico en octavas reales, estructuradas en 20 cantos, cuyo asunto es el asedio de Jerusaln durante la Primera Cruzada. El tema la defensa de la fe cristiana est en consonancia con las preocupaciones de la Contrarreforma, y manifiesta el deseo de unin de la Cristiandad ante la amenaza que representa el Imperio otomano. BALTASAR DE CASTIGLIONE (Casatico, 6 de dicembre de 1478- Toledo, 2 de febrero de 1529) Particip en la poltica italiana y tras enviudar se convierte en sacerdote. Literariamente es reconocido por Il Cortegiano (El cortesano, 1528) una obra en cuatro partes, en forma de dilogo, en las que hace un resumen de cmo ha de ser el perfecto hombre renacentista en cuanto a instruccin, modales, relacin con la autoridad, etc. La obra fue traducida al espaol por Juan Boscn a peticin de Garcilaso de la Vega.

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ERASMO DE ROTTERDAM (Rterdam, 28 de octubre de 1466 - Basilea, 12 de julio de 1536), Erasmo forma parte del apogeo del renacimiento, que es el periodo que se

extiende desde 1490 hasta 1530. En el arte italiano fue la poca de Leonardo, Rafael y Miguel ngel; en literatura, de Ariosto; en el norte de Europa, de Erasmo y Durero. Retrospectivamente podra decirse que estos cuarenta aos fueron un momento de cristalizacin. Una vez que se consolido la fluidez del periodo previo, las lneas entre lo clsico y lo medieval se trazaron con ms firmeza y las ambigedades quedaron eliminadas.35 Erasmo escribi en el Enchiridion milites christiani de 1503), y porque glorificaban la guerra y el amor fuera del matrimonio. El rechazo de las novelas caballerescas tambin estaba unido a la crtica de la guerra en la Utopa de Moro y en el comentario de Erasmo sobre el proverbio Dulce bellum inexpertis (Dulce es la guerra para el que no la ha experimentado).36 Erasmo comparta los ideales humanistas, el principal el desprecio de las ideas escolsticas, las novelas de caballera. Estudi las guerras griegas, por lo que su aficin a ellas lo hizo estudiar griego. La transicin de Erasmo a Lutero sealo una crisis o incluso el fin del Renacimiento. La famosa disputa entre Erasmo y Lutero en la dcada de 1521 sobre el libre albedrio sola verse como el smbolo del conflicto entre el Renacimiento y la Reforma.37
35 36

Ibdem, p. 36 Ibdem, p. 52 37 Ibdem, p.53

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La relacin que tiene el humanismo con la reinterpretacin del canon clsico, el humanismo es la corriente en la que se dispona al ser humano como centro de todas las consideraciones, y en el arte fue considerado, ya que se utilizaba la representacin perfecta de las proporciones del ser humano 6.2 La reinterpretacin del canon clsico. Arte segn la lgica de Leonardo Da Vinci; la pintura de Rafael y Miguel ngel; escultura: Len Battista Alberti y su re aedificatoria; Andrea Paladio y los cuatro libros de la arquitectura. Identificacin de las caractersticas formales del arte. Para comenzar este tema primero hay que mencionar que la reinterpretacin del canon clsico de esta poca, es el canon griego que representa una serie de reglas empleadas en el arte y en la arquitectura proporcionan que una les belleza

definida a estas artes. Durante el renacimiento estas reglas son retomadas por Leonardo da Vinci, Rafael, Miguel ngel, Len Battista y Andrea Paladio y pudieron ser difundidas gracias a la recin inventada imprenta. Leonardo da Vinci, fue parte del inicio del tercer periodo de madurez del renacimiento dando inicio con el perfeccionamiento del arte; la lgica de da Vinci en la pintura comienza cuando ste retoma el estilo de la figura estilizada griega y el realismo de la figura humana, el cual se puede observar en su primer trabajo como aprendiz de Verroccio en la obra titulada El bautizo de Cristo (14701480) donde el joven Leonardo pinta al ngel que se ubica a la izquierda del Cristo. Sorprendentemente le da al ngel una expresin facial natural, lo que hasta el momento ningn artista haba podido lograr tan hbilmente. Para da Vinci era muy importante darle realismo a todas sus obras por esto recurra a la
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observacin, ya que solo observando poda lograr que estas fueran tan realistas; el apogeo de da Vinci como artista comienza cuando este comenz a trabajar con el duque Sforza38 La admiracin y fama hacia da Vinci comenz con la virgen de las rocas (14831486) donde, el artista entra en conflicto con la iglesia por la primera interpretacin de esta, y termina realizando dos versiones distintas.39 Al mismo tiempo realizo el cuadro de la amante de Sforza, obra denominada La dama del armio en la cual da Vinci reafirma una vez ms su huella en la historia convirtiendo est en la ms importante de esta poca. Nos damos cuenta de que Da Vinci no solo retomo el canon clsico griego en la figura humana si no que lo aplico a la figura animal y un claro ejemplo de esto es el la escultura llamada El caballo, la cual pensaba realizar en bronce como un mandado para el duque de Miln, Ludovico Sforza. El proyecto nunca se concret. Da Vinci ya era era

considerado un gran artista e ingeniero militar en esta poca y al servicio de Sforza, este le pide que haga su ltimo gran trabajo para l, que pintara la ultima cena de Jess ultima cena (1494-1498), este cuadro fue realizado al fresco pero, debido a que este aun no contaba con un boceto claro de esta, utiliz un material diferente lo que provoc su pronto deterioro. Da Vinci tard 4 aos en realizar esta obra debido a que se dedic a buscar cada una de las expresiones de los apstoles, realmente se esforzaba en encontrar la figura humana ideal para representar un momento

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Jean-Paul Richter, TheLiterary Works of Leonardo da Vinci, 1883

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Idem

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especfico40, con esto da Vinci asombra al mundo una vez ms ya que jams se haba conseguido tal perfeccin en la expresin de una persona en una obra de arte y ms an la utilizacin de la perspectiva. En 1512 pinta a un ama de casa llamada Lisa de Gioconda conocida como la mona lisa y tarda 10 aos en esta obra, pero hay que destacar es por la que ms se le reconoce debido a la perfeccin y el misticismo de sus ojos Mientras realizaba esta obra trabajaba en la virgen y el nio Jess con la cual alcanzo un notorio xito. A diferencia de Da Vinci, Miguel ngel (14751564) tena una caracterstica muy especial, esta era que poda lograr un mayor realismo y perfeccin en sus obras de tal modo que logro sobresalir un poco que su antecesor en esta poca. Pues bien comencemos a hondar un poco ms en el arte de Miguel ngel, fue descubierto como artista por Lorenzo el magnfico, despus del fallecimiento de este quedando el poder en manos de su hijo le pide a Miguel ngel que realice una escultura en hielo por lo que despus de terminarla y verla destruida decide huir de Florencia, debido a que no tena dinero hace su primer obra escultrica, la cual era una falsificacin de los
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Video EL HOMBRE QUE BUSCABA SABER TODO, history cannel.

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cupidos empleado en Roma, pero esta fue vendida al cardenal Riario y este supo que dicha escultura era una falsificacin, llamo a Miguel ngel.

Este le encargo una escultura para su jardn por lo que Miguel ngel esculpe su primera gran obra conocida como El Baco(1497)dicha obra no fue de agrado del cardenal , lo cual provoc la molestia de Miguel ngel. A partir de aqu dejaremos atrs esta pequea introduccin y comenzaremos a ver el arte de Miguel ngel y la influencia que este suceso tuvo en su vida artstica, debido a la crtica del cardenal, este comienza a encontrar defectos en el material de la escultura y perfecciona an ms la calidad de estas, dando ms detalle en cada una de las posteriores. En 1947 se le encarg la virgen de la piedad para la cual utilizo un mrmol de mayor calidad e impresiono al mundo, por el tallado tan perfecto del mrmol, ya que se puede observar el rostro de afliccin de la virgen y la calma de Jess. Pero no solo con esta obra obtuvo el reconocimiento que tanto deseaba fue hasta que realizo el David uno muy diferente al de Donatello cuando logro el asombro de propios y extraos. La expectacin sobre el David era demasiada ya que Miguel ngel capturo la escena momentos antes de la batalla con Goliat, se ve en sus ojos ,la firmeza y rudeza de este, las manos muestran la fuerza que en ese momento lo mova, y lo ms impresionante es el tamao y el peso que tena esta escultura. Pero estas no fueron sus nicas obras, apenas eran el comienzo; la ms grande encomienda que pudo
25

tener Miguel ngel fue la capilla Sixtina en la cual mostro an ms su maestra y destreza en la pintura. Aqu detalla de tal forma cada pasaje bblico y detalla de tal manera el cuerpo humano de cada uno de los personajes por lo que dedico aos a esta obra y demostr que su maestra en el lienzo, en los frescos y en la escultura era nica.

Como ya vimos Leonardo da Vinci y Miguel ngel crearon su propia lgica del arte, as como tambin la perfeccin que llevaron a sus obras a ser nicas y seguir siendo las mejores a pesar de los tiempos, pues bien vamos a hacer una comparacin entre estos dos artistas y de este modo sabremos quin es mejor. Por una parte Leonardo da Vinci comenz a estilizar an ms la figura humana en la escultura y en la pintura, llegando a ser considerado el primero en representar a una persona desde su actitud hasta su ts a travs de una pintura, pero algunas de sus obras que pudieron llegar a considerarse como magnificas nunca fueron realizadas ya que eran costosas y los materiales no eran tan abundantes como lo fue en el caso del caballo por mencionar alguno, aparte de que algunos de los trabajos que aceptaba por no ser de su inters no eran concluidos . Por otra parte Miguel ngel termino cada trabajo que le fue encargada y cada obra pictrica elogiada. A mi parecer considero que ambos artistas fueron magnficos en su poca porque hay que mencionar que cuando Miguel ngel comenzaba a tener fama, Leonardo ya no trabajaba tanto y este se encontraba en el final de su vida, pero como aqu la intensin es dejar claro quien fue mejor , dira yo que fue Miguel ngel.
26

u escultrica fue ms perfecta que su antecesora, y debido a que

planeaba muy bien su trabajo, todas y cada una de sus obras fue realizada, y

Len BattistaAlbertti y su readificatoria. De re dificatoria es un completo tratado de arquitectura en todos los aspectos tericos y prcticos relativos a la profesin. La obra no fue publicada hasta unos aos despus de su muerte en 1485.41 En Roma, durante el papado de Nicols V, restaur las iglesias de Santa Mara la Mayor y Santo Stefano Rotondo. En dicha ciudad escribi De re dificatoria en latn. Se trata de una obra no dirigida a especialistas, sino al gran pblico con formacin humanstica, tomando como modelo los diez libros de arquitectura de Vitruvio, que en aquel momento circulaba en copias manuscritas sin corregir filolgicamente. La obra tambin est dividida en diez libros.42 I- Lineamenta. (Regio (zona), rea (parcela), Partitio (ordenacin), Paries (muros), Tectum (cubiertas) y Aperitio (huecos) II- Materia III- Opus (tcnica constructiva) IV- Universorum opus (obras generales) V- Singuiorum opus (obras especficas) VI- Ornamentum VII- Sacrorumornamentum VIII- Publiciprofaniornamentum IX- Privatiornamentum X- Operitiuminstauratio (por primera vez un arquitecto se ocupa de la restauracin, antes si alquien intervena en una obra era para destruirla)3
41 42

Francessco, Flores, la Roma de LeonBattista Alberti,p.26 idem

27

En los tres primeros, trata de la eleccin del terreno, de los materiales que deben utilizar y de los cimientos (lo que Vitrubio llama firmitas). Los libros IV y V se centran en diversos tipos de edificios (utilitas). El libro VI sobre la belleza arquitectnica (venustas), y en l habla de la belleza como una armona que se puede expresar matemticamente gracias a la ciencia de las proporciones. Este libro incluye, adems un tratado acerca de la construccin de mquinas. Los libros VII, VIII y IX tratan de la construccin de iglesias, edificios pblicos y privados. El libro X trata de restauracin. En el tratado parte siempre del estudio de la antigedad, un estudio basado sobre medidas de los monumentos antiguos, para proponer nuevos tipos de edificios modernos, y tambin edificios nuevos por la diferencia cronolgica pero inspirados en el estilo antiguo, entre los que se incluan las prisiones, que trata de hacer ms humanas, los hospitales y otros lugares de utilidad pblica.43 El tratado fue una obra imprescindible para muchos hombres cultos:

PellegrinoPrisciani escribi su Spectacula (que dedic a Ercole I de Este) entre 1486 y 1502, tratando de explicar mejor las partes de texto de Alberti que tratan sumariamente del teatro antiguo, unindolo a fragmentos de Vitruvio que ste haba omitido.44 El trmino usado en el libro "concinnitas" se puede traducir como la justa medida, cuando no sobra ni falta nada. Es el concepto que hace que veamos algo bello y no sepamos porqu. ANDREA PALADIO Y SUS IV LIBROS DE LA ARQUITECTURA. En el primero da las nociones generales que deben preceder a la Arquitectura, las buenas circunstancias del paraje en que se ha de construir, la econmicadistribucin del sitio terreno, y la propiedad de cada parte del edificio segn el uso a que se destine, para que en todas haya la comodidad conveniente. Trata tambin de los materiales en general, del modo de comenzar los edificios, y de las especies de construccin usadas por los antiguos; arrimndose en todo a
43 44

Mazzini, Martini, Villa Medice a Fiesole, p.35 ibidem

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los preceptos de Vitrubio. Desde el Cap. 12 hasta el fin del Libro primero describe y disea con elegancia los cinco Ordenes de Arquitectura Toscano ,Jnico, Corintio y Compuesto. Esta graduacin de los Ordenes en cuanto al Corintio y Compuesto, aunque seguida antes por Serlio y Vio, no es aprobada de los inteligentes, si por ventura quiso Paladio hacer al Compuesto ms digno y esbelto que el Corintio, y si con colocado sobre este crey era ms perfecto. El reparo es fundado; pues el Orden Compuesto est tan distante de superar al Corintion cosa alguna, que ni aun es Orden arquitectnico substancialmente diverso de los otros, Aun las volutas que en el Jnico son tolerables atendido su origen, no son en el Compuesto; pues aparentan salir de un vaso hueco que no puede haber all, debiendo ser salida la campana del capitel para sostener el peso del cornison.Por otra parte, el Orden Corintio es el cmulo de perfeccin y belleza arquitectnica.45 La relacin existente entre el origen de los asentamientos humanos con los dos temas anteriores, est cuando los artistas humanistas del medievo salen de las villas feudales y dan a conocer sus ideas en otras partes, provocando de esta manera la expansin fuera de la muralla. 6.3 Orgenes de los asentamientos humanos, la expansin urbana fuera de la muralla y el jardn renacentista. Los jardines son una manifestacin ms del hombre y de la sociedad que los crea, estando estrechamente vinculados al urbanismo y arquitecturas de la poca de la que son un fiel reflejo. El hombre renacentista establecer un nuevo sistema de relacin con su hbitat adecuado a su pensamiento y creencias; teniendo siempre como referencia y fuente de inspiracin el mundo clsico, aunque sin olvidar nunca la propia posicin dentro de su sociedad, ciudad y Estado. Se considera a Italia y ms concretamente, dentro de ella, a la Toscana, la cuna
45

del

movimiento

Andrea Paladdio, los IV libros de la arquitectura, p.54

29

renacentista que renovara la ciudad, igual que sucede en con resto de manifestaciones artsticas, siendo Florencia uno de los mejores ejemplos de ello; desde all el proceso, que no ser sincrnico, ir extendindose; primero por el resto de Italia y despus por el resto de pases europeos46

La relacin entre los asentamientos humanos y el capitalismo surge con el intercambio que se haca de bienes, lo que da pie a la propiedad privada, la cual es la principal caracterstica del capitalismo.

6.4 Modos de produccin capitalista, el desarrollo econmico de la sociedad a partir del intercambio comercial. El capitalismo tiene sus antecedentes del feudalismo que fue el sistema productivo utilizado durante la edad Media, que consista principalmente que la produccin que se haca solo estaba dentro de la villa o feudo, pero cuando esta produccin deja de estar solo dentro de esta porcin de tierra y empieza a darse entre el occidente y oriente de Europa se dice que aparece el capitalismo. Se denomina capitalismo o sociedad capitalista a todo el orden social, poltico y jurdico originado en la civilizacin occidental y basada en aqul sistema econmico. El orden capitalista se distingue de los anteriores por su movilidad social y por la regulacin formal de las relaciones sociales mediante el contrato libre. Este es el destino histrico de la sociedad burguesa fundada en el trabajo industrial, la propiedad privada de los medios de produccin, la hegemona del
46

Sir Patrick Abercrombie,Historia de la forma urbana, p.5

30

capital. Pero comparado con los modos de produccin precedentes (el medieval, el esclavista del mundo antiguo, etc.), el sistema capitalista presenta caractersticas particulares: est obligado a revolucionar continuamente las fuerzas productivas e imprimirles un impulso enorme. El campo de accin del capitalismo se extiende ya al mundo entero: extrae las materias primas de los lugares ms remotos y penetra con sus productos en todos los pases, por aislados que stos sean. Pero el capitalismo est minado por una contradiccin insanable entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin: de hecho, El carcter social de los procesos productivos industriales produccin.47 Caractersticas: El rgimen econmico en el cual la titularidad de los medios de produccin es privada, entendindose por esto su construccin sobre un rgimen de bienes de capital industrial y de tenencia y uso de la tierra basado en la propiedad privada. La estructura econmica en la cual los medios de produccin operan principalmente en funcin del beneficio y en la que los intereses directivos se racionalizan empresarialmente en funcin de la inversin de capital y hacia la consecuente competencia por los mercados de consumo y trabajo asalariado. El orden econmico en el cual predomina el capital sobre el trabajo como elemento de produccin y creacin de riqueza, sea que dicho fenmeno se considere como causa o como consecuencia del control sobre los medios de produccin por parte de quienes poseen el primer factor. 6.5 El inicio de la ciencia.
47

cada vez ms

acentuado est en patente contraste con la propiedad privada de los medios de

Puledda, Salvator, Interpretaciones del humanismo, p.20

31

Desde la poca de Francis Bacon hasta hace algunas dcadas, algunos historiadores han comentado y justificado la idea de una gran Revolucin cientfica, idea que se supone que entre los siglos XV y XVII dio una transformacin radical en la historia del conocimiento. A lo largo de este tema trataremos de encontrar los orgenes de estas ideas y daremos una breve descripcin de su contexto histrico; hablando primordialmente de los cientficos Nicols Coprnico, Galileo Galilei y Leonardo Da Vinci. La ciencia renacentista es en realidad el comienzo de la ciencia moderna (hablamos de la ciencia, no de marco histrico), ya que buscaba la explicacin de los fenmenos a partir de la razn y de la experimentacin. El desarrollo de la astronoma y de la geografa marc el inicio de la ciencia renacentista y se dej atrs la ciencia medieval.48 Mencionaremos algunos de los cientficos y pensadores de la poca, as como sus principales aportaciones: Johannes Gutemberg (1394-1468) perfeccion la imprenta y permiti imprimir las obras de grandes pensadores humanistas, lo que ayud a la gran difusin de ideas. Erasmo Desiderio de Rotterdam (1466-1536) de origen holands, fue el humanista ms representativo de este periodo; su obra ms importante fue Elogio de la locura, ensayo repleto de alusiones al estilo de los humanistas eruditos del renacimiento. Toms Moro (1466-1526) escribi Utopa, en ella presenta una organizacin social basada en la igualdad de los hombres. Nicols Maquiavelo (1469-1527), en su obra El Prncipe muestra la tesis de la poltica y la diplomacia moderna.

48

Vzquez, Historia de la cultura, p.257

32

Nicols Coprnico (1473-1543), marc el fin del periodo en que la Tierra era considerada el centro del Universo con su obra De Revolutionibus Obium Caelestium. Andrs Vesalio (1514-1564), mdico belga y clebre anatomista escribi De CorporisHumani Fabrica. Galileo Galilei (1564-1642), principal seguidor de Coprnico, escribi su Dilogo sobre los dos mximos sistemas del mundo, en donde sigue los postulados heliocntricos que rechazaban las ideas ptolemaicas acerca de que la Tierra era el centro del Universo. Johann Kepler (1571-1630), descubri las rbitas elpticas y fund la mecnica celeste.49 6.5.1 La revolucin copernicana Uno de los astrnomos ms importantes fue el cannigo polaco Nicols Coprnico. Nacido en Prusia, Polonia el 19 de febrero de 1473. Coprnico haba estudiado en la Universidad de Cracovia, una de las nuevas universidades de Polonia del siglo XV, la cual adems de ser una institucin con una importante tradicin astronmica, tambin fue un centro de referencia para el nuevo saber humanista.50 Cuando el Epitome de Regiomontano se termin de imprimir en Venecia en 1496, Coprnico se encontraba estudiando en Italia. Regres a Polonia con ciertos conocimientos en materia mdica, aunquenunca se especializ en ste campo. Unos aos ms tarde, en 1509, public su primer trabajo, la traduccin latina de un poema griego. Para 1512 ya haba terminado la primera versin de un
49 50

Ibdem, p.258 Dear, La revolucin de las ciencias, p.66

33

nuevo sistema astronmico destinado a sustituir al de Ptolomeo. Esta obra conocida como el commentariolus (Breve comentario), comenzaba con un estudio sobre la astronoma ptolemaica, y sus supuestas limitaciones.51El Commentariolus pas a ser un texto muy conocido en los crculos de astrnomos durante el siglo XVI, pero solo de manera manuscrita. La versin impresa del nuevo sistema de Coprnico no se publico hasta ms tarde, en 1543.52 Ese trabajo posterior titulado De revolutionibusorbiumcelestium (Sobre las revoluciones de los orbes celestes), que hizo de la tierra un planeta en rbita alrededor del sol.53 Lo interesante de esta formulacin es que no tena solo un carcter astronmico, es decir, no era simplemente un nuevo mtodo para calcular orbitas celestes. La propuesta de Coprnico aspiraba a poseer un carcter fsico, una significacin cosmolgica. Es cierto que la idea de una tierra mvil, descentrada, invalidaba muchos de los principios fundamentales de la fsica aristotlica.54 En su empeo por intentar desarrollar su proyecto y reclamar, al mismo tiempo, la vigencia de los saberes de la antigedad, Coprnico formaba parte de la gran corriente cultural y acadmica de su poca, el humanismo renacentista. l no fue, por tanto, una figura aislada y apartada de lo que hemos llamado Renacimiento cientfico, movimiento estrechamente ligado al ideal de renovar la sociedad moderna mediante la restauracin de los saberes clsicos que fue extendindose a lo largo del siglo XVI a medida que el modelo educativo renacentista era asimilado por la sociedad culta.55 6.5.2. Galileo: Introduccin del mtodo experimental en astronoma Galileo Galilei fue un fsico y astrnomo italiano nacido en 1564, el cual sostena, al igual que Coprnico, que la Tierra giraba alrededor del sol.56
51 52

dem. Ibdem. P.67 53 dem. 54 Ibdem. P.70 55 dem. 56 Beltrn, Galileo, ciencia y religin, p.56

34

En 1609 oy decir que en los Pases Bajos haban inventado un telescopio, por lo que en diciembre del mismo ao, decide construir un telescopio de veinte aumentos, con el que descubri montaas y crteres en la Luna. Tambin observ que la Va Lctea estaba compuesta por estrellas y descubri los cuatro satlites mayores de Jpiter. En marzo de 1610 public estos descubrimientos en El mensajero de los astros. Su fama le vali el ser nombrado matemtico de la corte de Florencia, donde qued libre de sus responsabilidades acadmicas y pudo dedicarse a investigar y escribir. En diciembre de 1610 pudo observar las fases de Venus, que contradecan la astronoma de Tolomeo y confirmaban su aceptacin de las teoras de Coprnico.57 A principios de 1616, los libros de Coprnico fueron censurados por un edicto, y el cardenal jesuita Roberto Belarmino dio instrucciones a Galileo para que no defendiera la teora de que la Tierra se mova. Galileo guard silencio sobre el tema durante algunos aos y se dedic a investigar un mtodo para determinar la latitud y longitud en el mar basndose en sus predicciones sobre las posiciones de los satlites de Jpiter.58 En 1624 Galileo empez a escribir un libro que quiso titular Dilogo sobre las mareas, en el que abordaba las hiptesis de Tolomeo y Coprnico respecto a este fenmeno. En 1630 el libro obtuvo la licencia de los censores de la Iglesia catlica de Roma, pero le cambiaron el ttulo por Dilogo sobre los sistemas mximos, publicado en Florencia en 1632. A pesar de haber obtenido dos licencias oficiales, Galileo fue llamado a Roma por la Inquisicin a fin de procesarle bajo la acusacin de "sospecha grave de hereja". Galileo fue obligado a abjurar en 1633 y se le conden a prisin perpetua (condena que le fue conmutada por arresto domiciliario). Los ejemplares del Dilogo fueron quemados y la sentencia fue leda pblicamente en todas las universidades.59 La ltima obra de Galileo, Consideraciones y demostraciones matemticas sobre dos ciencias nuevas relacionadas con la mecnica, publicada en Leiden en 1638,
57 58

Idem Ibdem, p.64 59 Ibdem. P.171

35

revisa y afina sus primeros estudios sobre el movimiento y los principios de la mecnica en general. Este libro abri el camino que llev a Newton a formular la ley de la gravitacin universal, que armoniz las leyes de Kepler sobre los planetas con las matemticas y la fsica de Galileo.60 6.5.3. Leonardo Da Vinci Nacido en la repblica de Florencia el 15 de abril de 1452, Da Vinci pudo destacar en todas las ramas de la ciencia conocidas en su tiempo gracias al genio tan impresionante que posea.61 Pintor, escultor, arquitecto, ingeniero, fsico y bilogo: su ingenio casi sobrehumano se adelanto a su siglo con sus admirables descubrimientos. Cien aos antes de galileo, percibi intuitivamente y puso en prctica el mtodo experimental. Sus hallazgos en la mecnica y en la fsica son particularmente numerosos: encontr las leyes del equilibrio de la polea y de la cua y estudi las del plano inclinado. Conoci la ley de los vasos comunicantes, entrevi la trascendencia de la presin atmosfrica, admiti la realidad del vaco, descubri que el sonido se propaga ms rpidamente en el agua que en el aire, explico el eco y comprob con experimentos concluyentes el fenmeno de la resonancia; estas no son descubrimientos elaborados, sino ocurrencias asombrosas de su ingenio.62 Tan admirables como sus hallazgos cientficos son sus ideas tecnolgicas: utiliz la expansin del vapor para propulsar balas de caones de tiro rpido, proyecto helicpteros y paracadas, propuso un modelo de maquina voladora con alas mviles y diseo una serie de aparatos hidrulicos. Su sorprendente intuicin se verifica tambin en la fisiologa ya que estudio el funcionamiento del corazn y estuvo muy cerca de descubrir la circulacin de la sangre.63

60 61

dem Papp, Historia de las ciencias, p.97 62 dem 63 dem.

36

Desgraciadamente Da Vinci guard el secreto de sus magnficos hallazgos. Este superhombre que hubiera podido abrir el camino a tantas de las penosas adquisiciones posteriores, prefiri no publicar casi nada y cifrar sus lucidas ocurrencias en notas escritas al revs y parcialmente en criptogramas, cuya gran mayora permaneci indita hasta el siglo XIX. Su verdadera influencia sobre el desarrollo de las ciencias fue menor, e mucho, que la de algunos espritus mediocres comparados con el suyo.64 Con los ingresos que surgen gracias al capitalismo del pas tiene las fuentes econmicas suficientes para construir universidades, las cuales estaban influenciadas por el pensamiento humanista, estas universidades dieron paso a una revolucin cientfica en la cual surgen los astrnomos Coprnico, Galileo y el inventor Da Vinci. 6.6 Conceptualizacin del espacio arquitectnico y desarrollo tecnolgico. Se da una preocupacin por situar al edificio en el marco ambiental adecuado. De igual manera se conocen y dominan mejor las formas grecorromanas y se presta gran atencin a las cuestiones tcnicas. El centro de irradiacin es Roma, ciudad a la que el papado pretende restituir la grandeza imperial. La obra que marca el paso al Cinquecento es el templete de San Pietro in Montorio de Bramante, realizado por encargo de los Reyes Catlicos. En el ao 1502, se concretan los ideales arquitectnicos del Renacimiento pleno, por ello puede tomarse como modelo. La admiracin que suscit se pone de manifiesto en el hecho de que Rafael lo representase en sus Desposorios de la Virgen, es decir, si durante el Quattrocento, el foco artstico ms relevante haba sido Florencia, en el Cinquecento el protagonismo pas a la ciudad de Roma, debido, fundamentalmente, al enorme protagonismo que adquiere la presencia del papado en esa ciudad lo que provoca la llegada de los ms importantes artistas del momento.65

64 65

Ibdem, p.99 MONTES Gutirrez, Rafael, Historia del arte, p. 16

37

Donato Bramante (1444-1514). Fue el primer gran arquitecto del Cinquecento. Su formacin como arquitecto tuvo lugar en la corte de Ludovico Sforza, en Miln. Se interes por la arquitectura, tanto desde el punto de vista terico como desde el punto de vista prctico. Investig sobre el empleo de los rdenes clsicos y de las plantas centralizadas.66 Sus primeras obras estn en Miln. All intervino en la iglesia de San Stiro, a la que aadi un pequeo oratorio: Santa Mara presso San Stiro (14478). Con posterioridad se establece en Roma, donde se ocup, en 1502 de la construccin de San Pietro in Montorio, mandado edificar por los Reyes Catlicos en el mismo lugar en el que, segn la tradicin, fue martirizado San Pedro. El edificio est en la lnea de los templos romanos de planta central. Bramante trabaj en un proyecto para la iglesia de San Pedro del Vaticano, aunque quien finalmente la llev a cabo fue Miguel ngel Buonarotti. El proyecto de Bramante del ao 1506, era un proyecto de planta de cruz griega tena en el centro una cpula, bsides en los extremos de los brazos y cpulas de menor tamao en ellos.67 Planta de san Pedro del vaticano A manera de ejemplo sobre la planta central de bramante se hablar de la baslica de san Pedro, debido a que esta es la obra donde bramante inicia con el uso de las obras arquitectnicas con planta central. El Papa Julio 11, decide en 1503 sustituir la antigua baslica paleocristiana de San Pedro, por una iglesia nueva acorde con la importancia monumental que haba de tener la primera iglesia del mundo, y que era a la vez, tumba de Pedro, sede del pontificado y centro de la cristiandad. En 1506 se nombra a Bramante para que como superintendente general de las obras vaticanas realice el primer proyecto del nuevo templo.68 La planta de Bramante:

66 67

Riquelme, Carlos, El arte del renacimiento,p.5 E. Valdearcos. El Renacimiento: Quattrocento italiano y arte flamenco, p. 8 68 Ibdem, 5

38

Bramante idea en esta ocasin una planta centralizada. En este caso de cruz griega inscrita en un cuadrado. En el centro estaba ideado levantar una cpula, as como otras cuatro en los codos de la cruz. A ello se aadiran cuatro torres en los ngulos del cuadrado y cuatro prticos en los extremos de los brazos. Desde que se utiliz en esta obra, la planta central se generaliza a lo largo de todo el Cinquecento.69

Expresiones

arquitectnicas

del

renacimiento: Cpula romana; El lenguaje clsico del periodo; Las formas relacionales del arte Cpula romana. En este captulo mencionare a Filipo Brunelleschi (1377-1446) debido a que el comenz a implementar la cpula romana en el renacimiento. Fue hijo de notario y estudioso de las matemticas y de la mecnica, fue escultor, arquitecto y diseador. Sus estudios en boceto sirvieron para desentraar los secretos de la perspectiva lineal. Sus principios tericos se basan en tres leyes: Disposicin clara y ordenada del trazado, en planta y alzado.
69

Ibdem, 6

39

 Edificacin proporcionada segn un mdulo Modelado detalles

sencillo

de los

de la construccin. la decoracin aplicaba y slo se queda con

Desecha una suave blanco.70

decoracin arquitectnica resaltada con un color gris sobre

Su obra la desarrolla casi por completo en Florencia y es de dos tipos: Religiosa y civil. Su primera obra religiosa es la Cpula de Santa Mara de las Flores. Viaj a Roma para conocer los sistemas constructivos romanos y all vio la gran Cpula del Panten de Agripa ya que el gtico no tena una tradicin de grandes cpulas.71 El proyecto era gtico: terminar la catedral con una cpula que sera el smbolo de la ciudad. Muchos arquitectos decan que era imposible y una Brunelleschi se qued a cargo. Construy una cpula siguiendo soluciones romanas pero con nuevas herramientas. Parte del tambor octogonal con cpula que tambin ser octogonal, separando cada pao con an apuntados como la unos nervios

misma cpula (no deba desentonar de la catedral por

72

gtica). Pero para solucionar el problema de peso construye una doble cpula con un hueco en el medio de las dos. Primero traz el armazn de nervios dentro fuera. y por fuera esto y us luego cerr nuevas con plementera por dentro Para herramientas y obreros y por

cualificados.

Brunelleschi no la terminar toda ya que muri sin hacer la linterna. Desde entonces se convirti en un arquitecto moderno distinguiendo en el proyecto intelectual, con diseos y bocetos, de la realizacin material. El lenguaje clsico. Entonces, en el renacimiento se critica racionalmente todo, y las clases burguesas mercantiles e industriales son las que dirigen en muchos aspectos a la sociedad. La sociedad renacentista buscaba desarrollar un nuevo lenguaje plstico, casi olvidado en el siglo XIII. En Italia el paso del espritu gtico apenas haba sido
70

E. Valdearcos. El Renacimiento: Quattrocento italiano y arte flamenco, p. 7 Ibdem, 8 dem

71 72

40

perceptible e incluso el influjo clsico era claro. Adems la economa organizada surga en Italia, con las relaciones comerciales orientales y occidentales. Todo esto condiciona de manera que se cree en Italia, y no en otro sitio, el surgir de un nuevo vocabulario; un vocabulario que se vena gestando desde finales del siglo XIII (Giotto, Miguel ngel).73 Se puede decir que el Renacimiento es todo un movimiento italiano en el que el hombre es el centro del universo, por lo que debe dominar el edificio y sus medidas (se olvida esa majestuosidad no propia de medidas humanas). Adems se busca el acercamiento al hombre de la arquitectura mediante una geometra simple y comprensible, sencillas proporciones. De igual manera, la obra renacentista pasa a formar un todo unitario, una unidad, no solo en actividades plsticas concretas, sino afectando a veces a un urbanismo completo. Se olvidan las plsticas gticas, que ofrecan diversos puntos de vista y enfoque, ahora todo conforma una unidad. Este sentido unitario llevar en muchas ocasiones a los artistas a trazar plantas de iguales brazos (de cruz griega) dando proporcin al edificio. La pintura tiende a lo centrfugo y al uso de la perspectiva central, que otorga an mayor unidad.74 Las formas racionales del arte. En este captulo se hablar de las diversas posturas en las que se desarrol el arte renacentista como lo son: la escultura, la pintura y la arquitectura. Los modelos artsticos ms representativos del renacimiento en sus dos periodos: el quattrocento y el cinquecento. El quattrocento florentino Fase en la que los artistas luchan por el dominio de la tcnica (todava incipiente) y la creacin de la forma

73 74

E. Valdearcos. El Renacimiento: Quattrocento italiano y arte flamenco, p. 10 Ibdem, 20

41

artstica. Florencia se convertir en el "laboratorio" donde los artistas van a realizar investigaciones en arquitectura, pintura y escultura.75 Escultura La escultura del Renacimiento no es ms que el resultado de una evolucin desde el gtico y por eso encontramos una cierta fusin entre los dos estilos: del gtico hay un predominio por las formas esbeltas, esa elegancia curvilnea y una tendencia al gusto narrativo, es decir, a contar cosas mediante el arte.76 An as la escultura renacentista tiene como modelo la escultura clsica. Ghiberti introduce la escultura naturalista en Florencia al labrar las puertas del Baptisterio de Florencia, "las puertas del Paraso" al decir de Miguel ngel, Sacrificio de Isaac, Bodas de Salomn y la Reina de Saba, la Historia de Jos. En ellas emple la tcnica del schiachiatto consistente en la multiplicacin de los planos de profundidad (las figuras de primer plano tienen ms bulto que las del fondo) esto permite representar la perspectiva, a lo cual contribuye el paisaje de fondo. Donatello el ms grande escultor cuatrocentista, utiliza el sistema de proporciones de la antigedad.77 Pintura. El problema de la pintura es la ausencia de modelos. La generacin experimental, es un conjunto de artistas que establecen los principios de la pintura moderna, centrar entre ellos, MASACCIO fue tributo de la moneda. el primero PIERO que introducir la perspectiva, El DELLA FRANCESCA

su preocupacin en los juegos de luces y sombras y la proporcin, El batalla de San Romano. 78 MANTEGNA es el ms

Bautismo de Cristo. PAOLO UCELLO, se siente preocupado por la perspectiva y el movimiento, La completo
75

de

los

pintores cuatrocentistas al sintetizar estos hallazgos con la imagen.

76

MONTES Gutirrez, Rafael, Historia del arte, p. 2 E. Valdearcos,El Renacimiento: Quattrocento italiano y arte flamenco,p.2 Ibdem, 12
E. Valdearcos. El Renacimiento: Quattrocento italiano y arte flamencop.3

77

78

42

pintura del norte, con lo que sentar su concepcin de la perspectiva

las

bases

de del

la

escuela de

veneciana, vista bajo"

se trata

"punto

que posibilita proyectar figuras en un cielo imaginario, lo aplica en la cpula de la Cmara de los Esposos en el palacio Ducal de Mantua, autor tambin de extraordinarios escorzos como Cristo muerto.79

Arquitectura Nace de la admiracin de las ruinas romanas y de la obra del tratadista romano Vitrubio, "Tratado de Arquitectura". Brunelleschi construy sus edificios con elementos arquitectnicos clsicos: arcos de medio punto, bvedas de can, columnas y pilastras, frontones construye la primera gran obra del Renacimiento, la cpula de la catedral de Florencia, inspirada en la del Panten de Roma y como ejemplos a mencionar de la arquitectura renacentista destacan la Iglesia de San Lorenzo De igual manera, rustica, como hacan los antiguos romanos en el Aedificatoria), escultura y pintura.81 Sus iglesias son la praxis de su obra terica, las llama templos con un deseo de unificar lo clsico y cristiano, sirven de ejemplo el Templo Malatestiano de Rmini, panten para la familia Malatesta, del que destaca la portada a modo de arco del
79

Capilla Pazzi. 80 Alberti

Fij el modelo de palacio renacentista con almohadillado Palazzo Rucellai.

encarna al artista cientfico y erudito, escribi tratados de arquitectura (De re

dem

80

E. Valdearcos.El Renacimiento: Quattrocento italiano y arte flamencop.2

81

dem

43

triunfo y la Iglesia de Santa Andrea en Mantua. Hizo descripciones de ciudades por lo que fue solicitado de asesor en Pienza, modelo ideal de ciudad renacentista abierta con sus plazas mayores. Renov la tipologa palacial mediante la villa construida siguiendo las descripciones de Plinio, puesto que eran construcciones de pequea altura quedaban perfectamente integradas en el paisaje, es el caso de la Villa Belvedere construida para Inocencio VII en una colina sobre el Vaticano.82

El cinquecento. El clasicismo Fase donde la forma artstica en venideras. alcanza el modelo Durante equilibrio a y

perfeccin, por las

que

se convierte

ideal

imitar

generaciones

el siglo XVI

Roma (mecenazgo de Julio II), y en menor medida Venecia, desplazaran a Florencia en la capitalidad artstica. Escultura Miguel ngel Buonarotti (1475-1564) fue un genio polifactico pero ante todo pintura dotadas de Caractersticas: escultor, por eso un expresiva y su arquitectura y colosalismo tensin dramtica y de sus figuras y el presentan fuerza carcter escultrico. (terribilit),

monumentalismo

equilibrio entre masa y movimiento (contrapposto).83 Pintura Leonardo da Vinci es genio domina del
82 83

el que

polifactico todos los saber,

campos

us el mtodo

dem MONTES Gutirrez, Rafael, Historia del arte, p. 4

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cientfico en la observacin degrada

de la naturaleza

y lo plasmar en su tratado un intento

De Pintura.84 De igual manera, Da Vinci aport la perspectiva area, que a los objetos en tamao y nitidez, sfumatto, en por captar la atmsfera; la luz la concibe como una fusin del negro y el blanco, el claroscuro; lo que se traduce en la prdida de importancia del dibujo en beneficio del color. Obras: La Gioconda y La Virgen de las Rocas de fondos paisajsticos evocadores y misteriosos. Miguel ngel como predecesor de los manieristas, en la Capilla Sixtina combina Miguel ngel su faceta de escultor, pintor y arquitecto, encuadra las escenas de Sibilas, Profetas, Ignudi (jvenes desnudos) y el Gnesis con falsas arquitecturas, culmina con El Juicio Final.85

Arquitectura Bramante fue el mayor representante de la arquitectura en este periodo, l trabaj en Roma, es un maestro insuperable de lo que podramos llamar obra composicin destaca el arquitectnica, en su

Templete de San Pietro en Montorio templo circular grecorromano pero coronado por una cpula y linterna, forma parte de la Renovatio vetustatis. Miguel ngel representa un cambio hacia el manierismo, creador del orden gigante con enormes pilastras, trabaj en S. Pedro del Vaticano le aport su gran cpula inspirada en la de Florencia, otra obra fue la Biblioteca Laurenciana cuya escalera manifiesta dosis barrocas. 86 La conceptualizacin del espacio arquitectnico y el desarrollo de la tecnologa est ligada con el anlisis de los paradigmas arquitectnicos, ya que estos lo que hacen es desarrollar las caractersticas del arte arquitectnico.
84 85

dem. Ibdem, 6 86 ibdem, . 4

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6.7 Anlisis de los paradigmas arquitectnicos del perodo Al tomar elementos de la arquitectura clsica, los arquitectos renacentistas lo hacen de forma selectiva, as por ejemplo en lugar de utilizar la columna drica clsica se tomaba el orden toscano. Igualmente se crean formas nuevas, como la columna abalaustrada, nuevos rdenes de capiteles o decoraciones que si bien se inspiran en la Antigedad han de adaptarse al uso religioso de las iglesias. Los arquitectos emplean las proporciones modulares y la superposicin de rdenes que apareca en los edificios romanos; las cpulas se utilizarn mucho como elemento monumental en iglesias y edificios pblicos. A partir de este momento, el arquitecto abandona el carcter gremial y annimo que haba tenido durante la Edad Media, y se convierte en un intelectual, un investigador. Los elementos constructivos ms caractersticos del estilo renacentista sern: Estructurales: Arco de medio punto, columnas, cpula semiesfrica, bveda de can y cubierta plana con casetones. Todos ellos haban sido usados en la Antigedad, especialmente por el arte romano, y se recuperan ahora, modificndolos. Decae paulatinamente el tradicional mtodo de construccin del gtico, abandonndose en gran medida las bvedas de crucera, el arco apuntado, las naves escalonadas, y sobre todo la impresin de colosalismo y multiplicidad de los edificios medievales. Predominarn ahora valores como la simetra, la claridad estructural, la sencillez, y sobre todo, la adaptacin del espacio a la medida del hombre.87 Decorativos: Pilastras, frontones, prticos, motivos herldicos, almohadillados, volutas, grutescos, guirnaldas, motivos de candelieri (candelabros o pebeteros) y tondos o medallones. Algunos de stos ya se haban utilizado en el Gtico, otros son creaciones originales y la mayora se inspiran en modelos
87

idem

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romanos y griegos. En cuanto a la decoracin el Renacimiento preconiza el despojamiento, la austeridad, el orden.88 Santa Mara de las Flores de Florencia

Los dos mayores exponentes de la Arquitectura del Quattrocento sern Filippo Brunelleschi y Len Batista Alberti. Ambos arquitectos manifiestan una genialidad desconocida hasta el momento. Entre sus obras ms destacadas no podemos olvidar la Cpula de la Catedral de Santa Mara de las Flores de Florencia (Brunelleschi) y la fachada de Santa Mara Novella(Alberti).

Baslica de san Pedro en el Vaticano Proyecto de la Baslica de San Pedro. El Papa Julio II encarg a Bramante el proyecto de una nueva baslica de San Pedro Vaticano. Bramante la dise siguiendo los presupuestos de San Pietro, es decir, de planta centralizada, de cruz griega, de 4 brazos iguales articulando los espacios entorno al crucero que sostendr la gran cpula y en los rincones otras 4 cpulas ms pequeas entre brazo y brazo y con torres en las esquinas. El proyecto era de lo ms clsico que se haba visto, a pesar de que te- na un defecto: no tena una fachada principal ni puertas monumentales. La cpula constara de un tambor columnado y una semiesfera con linterna. Este plano no se
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BUCKHARDT, J.: La cultura del Renacimiento, p.25.

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llevar a cabo por la muerte de Bramante pero va a influir mucho en el resultado final. Miguel ngel Sigue fiel a la planta centralizada pero pone una fachada monumental con columnas Gigantescas y unas grandes escaleras. No pone torres en las esquinas y resalta la gran cpula como smbolo del cobijo que la Iglesia Catlica da a la Humanidad. Deja las 4 pequeas cpulas de los ngulos y deja el final de los brazos en redondo para simular mejor la planta circular.89

Tambin cambi la forma de la cpula, no respet la tradicin clsica y se inspir ms en la de Brunellesqui de Florencia. Es una cpula ligeramente peraltada y apuntada, resalta los gruesos nervios que as resaltan a su vez el peralte. Tiene un doble tambor y una linterna. En el primer tambor hay una ruptura de la armona diseada por Bramante, hacia lo manierista y monumental con unas grandes columnas dobles que son el origen de los nervios de la cpula. Entre esas columnas dobles pone frontones triangulares y redondos alternantes como si se tratara de un edificio. El segundo tambor acta como un gigantesco entablamento. En la cpula abre tres filas de ventanas falsas (otra caracterstica manierista. Cuando acab Miguel ngel esta cpula ya estaba realizada la cruz griega de la Iglesia pero no su fachada.90
89 90

idem idem

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La Iglesia del Ges La portada no es de Vignola sino de Jacomo de la Porta que la hizo ms econmica. Pero el resto influy mucho en Europa. Tiene planta de cruz latina con una sola nave pero con capillas laterales y con un crucero muy corto. Una cpula en el crucero por donde entra la luz principal. El juego de luces est estudiado para que d la impresin de que es una planta centralizada. La sensacin es de unificacin espacial. La luz es un factor calculado que entra por la cpula y vanos laterales, luego hay una penumbra para cortar la nave central y as, aunque es una Iglesia de cruz latina, su iluminacin la convierte en una de planta centralizada.91

La Iglesia de San Jorge Fue realizada entre 1565 y 1580. Es una Iglesia de planta de cruz latina de tres naves con una cabecera distinta de bsides planos. Pero lo que ms importancia tiene es su fachada. Para empezar es un fachada que parece que sostiene la cpula que hay casi justamente encima de ella. Es una fachada de poca altura para que no resalte de los dems edificios que tiene al lado. Pero el esquema de fachada es el ensamblaje de dos frontones: uno central y otro idealizado que arrancara en los lados e ira por detrs de la fachada. Utiliza una escala particular para las

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Ibdem p.26

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columnas de esta fachada para que resalten en monumentalidad. Por eso se reconoce a Paladio como el creador de este orden gigante.92 El anlisis de los paradigmas arquitectnicos est relacionado con la arquitectura como concrecin de los deseos e ideales humanos, ya que los ideales clsicos fueron los que definen las caractersticas principales de la arquitectura renacentista, estas caractersticas son los paradigmas arquitectnicos. 6.8 arquitectura como concrecin de los deseos e ideales humanos La arquitectura, al igual que otras artes en el renacimiento, tuvo un gran desarrollo, el cual fue influenciado por diversos factores y pensamientos derivados de una cierta inconformidad al curso que tomaron las artes durante la Edad Media. En la edad Media, la arquitectura se centraba en la glorificacin a Dios y a la Virgen Mara, o en la construccin de relicarios, como es el caso de Notre Dame de Chartres, en Francia, un gigantesco relicario que serva de hogar para albergar el vestido de la Virgen Mara93.Esta manera de pensar en cuanto a arquitectura, no permita a los artistas poder expresar algn otro sentido en sus obras que no fuera el religioso. Sin embargo, en Italia, ese pensamiento teocentrista iba desapareciendo, e iba surgiendo una idea en la cual Dios no era el centro de todas las cosas. Ahora el hombre se pensaba como el centro de todas las consideraciones. Y los artistas comenzaban a razonar acerca de esos ideales clsicos que una vez le dieron a Roma una fama mundial nica. El primero de los arquitectos en darse cuenta de lo anterior, fue el genovs Len Batista Alberti (Gnova, Italia, 1404 Roma 1472), quien haba tenido el privilegio de estudiar la escolstica. Alberti, a travs de sus estudios se dio cuenta de que en los 1000 aos posteriores a la cada del imperio romano, ningn artista se haba esforzado por
92 93

idem Earls, Irene, Artists of the Renassaince, p. 5

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traer de vuelta a la vida los ideales de belleza de los griegos y los romanos, adems de que no se haba publicado otros tratados ms que los de Vitruvio. Pensaba que las construcciones hechas con el fin de glorificar a Dios carecan de belleza.94 Esta situacin inspir a Alberti a escribir sus propios tratados, basado siempre en ideales clsicos, e inspirado en el tratado De Architectura de Vitruvio. Mediante esta publicacin, as como mediante sus obras, Alberti pretenda hacer que los artistas olvidasen los pensamientos que ya no iban acorde a la poca que se desarrollaba.95 Las obras de Alberti, demostraban que la belleza que alguna vez rein en Roma, poda ser generada de nuevo. El Palazzo Ruccelai (1452) es uno de los ms claros ejemplos de las ideas que quera transmitir Alberti. Esta edificacin proyectada para GiovaniRuccelai, difiere de todos los palazzos (grandes mansiones italianas) antecesores en cuanto a que es la primera de la poca en usar columnas en su fachada. Para realzar una idea de antigedad o clasicismo, Alberti dividi los pisos con elaborados entablamentos, a semejanza del Coliseo Romano. Adems, para seguir su idea de clasicismo, Alberti proyect el palazzo con una serie de rdenes romanos: En el primer piso us un orden Drico, en el segundo us rdenes Jnicos y en el tercer piso, us rdenes Corintias, de nuevo, basndose en el Coliseo Romano.96 Todos los aspectos del Ruccelai sirvieron de gua a arquitectos posteriores, quienes siguieron las ideas de proyeccin de Alberti.

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Idem, p. 11-12 Idem, p. 5

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Earls, Irene, Artists of the Renassaince, p. 7. 51

A partir de este punto, se comenz un proceso de devolucin de reglas, sintaxis arquitectnica y una retrica de la antigedad a la arquitectura posterior a los trabajos de Alberti. Hay que mencionar, que a pesar de basarse meramente Alberti, en construcciones romanas, no quiere necesariamente decir que solamente imitaba. Alberti pretenda imponer nuevamente una gramtica utilizada en la antigedad como una disciplina universal.97 El leguaje de la arquitectura, perdido despus de la cada de Roma, encontr una nueva vida en la pluma de Alberti. La arquitectura tom ahora un curso adecuado a la poca y movimiento que se viva, los ideales de humanismo y los ideales de belleza clsica definieron una arquitectura perfectamente proporcionada y detallada, en contraste a las construcciones medievales.

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5.- Idem, p. 12. 52

Conclusin Este trabajo es muy importante para los alumnos de arquitectura, ya que para poder hacer una interpretacin arquitectnica, se necesita tener esa informacin del periodo en el cual se construy la obra y es en este documento se trata de hacer una explicacin de esto. Es importante comprender las corrientes filosficas que se dan en el periodo, ya que estas nos dicen cual era la forma de pensar de las personas que vivieron durante esta poca, ya que cuando se ve la obra de algn pintor, escritor, arquitecto, entre otros, esta refleja esta corriente, pero es necesario conocerla para poder comprenderla.

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