ENSAYO SOBRE EL LIBRO: ETICA PARA AMADOR DE FERNANDO SAVATER

Hermes Movilla Torres

Trabajo de tica Presentado a la Dra.

JACQUELINE ESTHER SAMPER

Universidad Antonio Nario Tecnologa Electromecnica Pto. Colombia 3-03-2012

ENSAYO SOBRE EL LIBRO ETICA PARA AMADOR DE FERNANDO SAVATER

Este libro es una historia fascinante sobre un padre que por medio de una carta intenta inculcar en su adorado hijo; algo de lo que ha aprendido para llevar una vida agradable o buena como el dira. La carta est llena de enseanzas pero no conceptuales sino vivenciales. Durante todo el escrito usa adems de sus propios pensamientos y explicaciones, poesa, cuentos, metforas, pelculas, y opiniones de personajes celebres. En el primer captulo deja claro que aprendemos desde que nacemos y seguimos aprendiendo hasta morir; dice que entre lo mucho que aprendemos algunas cosas sern imprescindibles para nuestra vida y otras no; pero lo que realmente importa es que todos aprendamos a diferenciar entre lo que nos conviene y lo que no. El explica que a la conveniencia o no de algunas cosas se le llama distinguir entre lo bueno y lo malo; pero aun as todo depender de las circunstancias y de la persona que la mire, para profundizar propone hablar sobre lo malo que es mentir, pero dice que en ciertos casos puede ser justificado mentir ; lo que nosotros llamaramos mentirillas o mentiras blancas, por ejemplo es bueno mentir cuando la verdad puede ser perjudicial para alguien, como decirle a un asesino donde est su vctima; en este tipo de situaciones la mentira sera una buena forma de ayudar. A travs del escrito podemos entender que utilizamos los trminos bueno o malo indiscriminadamente ante cosas o personas que hacen de manera adecuada lo que estn creados para hacer o en el caso de personas lo que se les da bien hacer. Expone su explicacin mediante un caso de una buena moto, le llamamos buena porque cumple su labor eficientemente, lo mismo dice de un deportista bueno; el cual no es ms una persona que se destaca de gran manera en un deporte especifico. Pero en ningn caso se refiere a sus sentimientos, sus actitudes, su forma de llevar la vida. En fin realmente lo bueno no dice nada de ellos solo de lo que para nosotros hacen bien. Esta palabra la usamos para calificar intelecto o destrezas por encima de lo normal pero su definicin ms adelante nos llevar ms lejos. El padre de amador explora a travs de una historia sobre un grupo de hormigas lo inevitable de algunas cosas, entre ellas el comportamiento animal. El dice que estas hormiguitas dan su vida por las dems; pero explica que no es por valor o por sacrificio, sino porque para eso estn hechas, ese es su trabajo, su naturaleza y no hay forma de que hagan otra cosa. Pero los hombres diferimos en eso por nuestra libertad. La cual nos permite decidir no hacer ciertas cosas por miedo o perjuicio propio y ms si nos causa un gran dolor. Por tal motivo es admirable cuando alguien decide hacer algo que le cause perjuicio porque esto si implicara un gran sacrificio. Esto nos lleva a una realidad; somos completamente responsables por lo que hacemos, decimos o dejamos de hacer. Nuestra libertad conlleva consecuencias y aun cuando dejamos que alguien ms decida por nosotros es nuestro deber enfrentar lo que ello conlleve.

Tambin es cierto que hay cosas que se nos salen de las manos, cosas fuera de nuestro control como la cada de un objeto, por ms que lo intentemos siempre caer hacia abajo. Es lo lgico es irremediable; pero lo que si podemos controlar en la vida es como respondemos o reaccionamos ante esas cosas incontrolables. Es eso lo que realmente nos define como personas que saben vivir. El ser capaces de decidir y decidir lo mejor posible y decir no cuando es necesario. Es lgico pensar que los pesimistas o dbiles prefieren el camino fcil y se abandonan o se esclavizan a otros creyendo que as no tendrn la culpa de nada de lo que les pase; pero esto es cerrar los ojos a la verdad. Aun as estn eligiendo no elegir por ellos mismos, eso ya genera consecuencias que son su responsabilidad, puesto que tenan la posibilidad de hacer algo diferente. Todos tenemos la posibilidad de poner a prueba nuestra voluntad y hacer lo que debemos hacer aun en situaciones difciles. Hablando de las cosas incontrolables debemos tener claro que no siempre al elegir hacer algo, eso saldr bien; porque existen otras libertades, otras necesidades y otras voluntades adems de la ma. As que a veces las cosas solo sern como deban ser. Aun as obrar bien es tomar las mejores decisiones , por lo cual hay decisiones que debemos pensar ms de una vez y aunque siempre existe la posibilidad de equivocarnos, es nuestro trabajo vivir lo mas acertadamente posible, a esto se le llama ETICA. Luego al iniciar el segundo captulo cuenta una historia un poco catastrfica en altamar sobre la decisin que debe tomar el capitn de una embarcacin. Con esta historia ensea la diferencia entre los conceptos de orden, costumbres y caprichos. Luego de analizar la situacin propuesta vemos que de las cosas que hacemos a diario algunas son motivadas por el miedo, el amor o una recompensa, estas las define como rdenes. Otras son motivadas por el qu dirn, por la burla o por encajar en un grupo y les llama costumbres y las ltimas son motivadas por aspectos internos o mejor dicho porque nos da la gana hacerlas o de llevar la contraria y a esas les llama caprichos. Teniendo en mente que cada cosa tiene una motivacin y segn su peso sers condicionado. Es la libertad unida a la tica las que te educan para ser capaz de decidir no hacer algo que perjudique a alguien aunque sea una orden. Pues el cumplirla es tu eleccin y debers afrontar las consecuencias t y no la persona que te lo orden, pues eras libre de decir NO. Me encant la frase que utiliza el autor cuando cita a Erich Fromm en el arte de vivir, el hombre es al mismo tiempo artista y objeto de su arte, escultor y mrmol, el mdico y el paciente. En una palabra eres lo que elijas ser. T creas tu destino, tu vida por medio de las decisiones que tomes. Se explica que el estimulo, la motivacin y el ejemplo se contagia. As que vivir adecuadamente, vivir bien, tomando decisiones acertadas genera a tu alrededor unas actuaciones parecidas. Sin olvidar que como todos son libres, tienen la posibilidad de decidir no hacerlo. Es por eso entendible porque hermanos criados bajo los mismos principios, valores, ejemplos y costumbres son tan diferentes, piensan y actan de forma completamente distinta. Son libres.

La cosa se complica cuando dice que la base de la tica esta en hacer lo que quieras hacer. Esto no debe ser tomado como hacer lo que te venga en gana, esto sera un capricho, lo que quiere decir es que debes hacer realmente lo que quieres, lo que te parezca lo ms conveniente. Si queremos muchas cosas a la vez, es tico priorizar , darle valor a cada cosa para no enfocarnos en hacer cosas que en realidad no son importantes y dejar para despus o no hacer las que realmente eran importantes. Al confundir hacer lo que queremos con lo que se nos apetece le damos prioridad a nuestros caprichos y esto nos llevar a no vivir bien. Luego llega al tema de la humanizacin del hombre. Dice que los hombres no nacen hombres, que los hace hombres la sociedad, la comunidad y que necesitan inevitablemente de los otros para ser hombres. Y los otros necesitan de l para lo mismo. O sea que el proceso es reciproco. Lo humano del hombre est precisamente en lo que aprendemos el uno del otro. Somos el resultado de nuestra cultura, entonces todos necesitamos de todos para ser mejores. Por ello vivir bien es hacer que los dems vivan bien. Es tico dar buen ejemplo de vida. Pues esta vida humana est dada por la interrelacin diaria entre individuos que juegan, hablan, mienten, se respetan, pactan en una palabra conviven y se imitan. El padre lo pone de esta manera la civilizacin es un poco de invencin y muchsimo de imitacin. Por ello debemos dar el mejor ejemplo pues casi siempre nos devolvern lo mismo. Todos esos comportamientos humanizan nuestra vida y debemos notar que durante el transcurrir de las relaciones nos cruzaremos con todo tipo de personas; mentirosos, adlteros, aprovechados, asesinos, etc. Lo importante es recordar que su humanidad refuerza la nuestra. Por lo cual el vnculo de respeto hacia los dems humanos es invaluable y debemos cuidarlo siempre, pues a pesar de sus acciones o elecciones equivocadas no dejan de ser humanos. Habla de lo contagioso de la alegra y dice que una persona alegre generalmente no le da ganas de portarse mal. Si la persona feliz se porta generalmente bien es lgico que el placer que genera felicidad te haga vivir bien. Pero hay muchos pesimistas que acribillan el placer y lo ven como algo inmoral, generalmente mal relacionado con el sexo. Lo realmente importante es usar el placer no dejar que los placeres ten controlen pues terminan apoderndose de tu existencia. Por ello hay que usar el placer no abusar de l. Pero es real que el placer enriquece la vida y hace que te guste ms; la vida claro est no el placer. Entonces el placer debe ponerse al servicio de la alegra y no la vida al servicio del placer para vivir sin miedo. Es necesario entender que no hay nada de malo en disfrutar pues eso nos da la mejor gratificacin en la vida que es la alegra. El placer nos ayuda a desarrollar la templanza que es una antigua virtud que presupone la moderacin al placer; en vez de la abstinencia. La moderacin requiere fuerza, control, voluntad. Por ello es difcil decidir disfrutar de los placeres sin que se apoderen de nosotros. Entonces por miedo a afrontar la difcil responsabilidad de controlar los placeres, en la vida hay mas abstemios que moderados. Entonces el vivir bien es el fundamento de la tica y la tica no es para sealar a los dems sino para tratar de mejorarnos a nosotros mismos. No escuches a los que hablan de la tica refirindose

a asuntos polticos. Lo uno no tiene que ver con lo otro. La tica es lo que uno hace con su libertad. La poltica intenta coordinar lo mucho que los dems hacen con sus libertades. No tiene nada que ver lo uno con lo otro esta vida no es invivible por la poltica es invivible porque no se vive de buena forma, la poltica solo hace su trabajo. Yo reconozco que aborrezco las disciplinas que ponen a un hombre contra otro como son el racismo, los nacionalismos feroces y las ideologas fanticas. La diversidad de la vida es algo esencial pero siempre bajo ciertas pautas de tolerancia entre todas ellas. No el hombre sino los hombres habitan este planeta. La pluralidad es la ley de la tierra.