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Universidad del Valle de Mxico Lic.

Sandra Karina Caldern Morales

Posgrado: Formando en Competencias


Materia: Educando para la responsabilidad Social

ENSAYO 1

TEMAS CONSULTADOS

TICA PARA UN MUNDO GLOBAL . V ALCRCEL LA TICA NICOMAQUEA. ARISTTELES LA TEORA DE LA COMPLEJIDAD. MORN

INTRODUCCIN
En el presente ensayo, se hablar de manera generalizada sobre la tica, la moral, los valores y la virtud multiculturalidad, pluriculturalidad, interculturalidad, el respeto y la tolerancia, aspectos que son necesarios en una sociedad. Para ello es necesario comenzar por dar un significado a los conceptos antes mencionados. Entonces bien, entendamos la tica como una rama de la filosofa que abarca el estudio de la moral, la virtud, los valores y la felicidad de un individuo. Mientras que la moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Y los valores morales son cualidades agregados a las caractersticas de un sujeto. Por ultimo veamos que la virtud es una cualidad humana que permite a quien la posee tomar y llevar a trmino las opiniones correctas en las situaciones ms difciles para cambiarlas a su favor.

TICA PARA UN MUNDO GLOBAL


La tica, la moral, los valores y la virtud; son palabras universales, que con el paso del tiempo han ido adquiriendo diferentes conceptualizaciones, ya sea por la cultura, las tradiciones, idiosincrasias, contextos histricos, polticos, sociales y econmicos de un pas. Sin embargo estas, van ms haya de ser definiciones globales o de una nacin; debido a que con el paso del tiempo, los desplazamientos humanos y el desarrollo de la misma sociedad cualquiera que fuese esta; han adoptado dichos trminos dando su propia concepcin. Parte de lo que menciona la autora del libro tica para un mundo global, - Europa, puede convertirse en una sociedad multicultural y multitnica se aadirn personas y grupos procedentes de todos los dems continentes y tipos civilzatenos , lo que implica que aun dentro de una misma sociedad la concepcin que se le de a estos, puede ser muy variada.

Universidad del Valle de Mxico Lic. Sandra Karina Caldern Morales

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Materia: Educando para la responsabilidad Social

Sin embargo dentro de esa diferencia que se marca, se encuentra la similitud entre iguales, ya que cada grupo social con ideas semejantes se har ms fuerte y tendr ms xito mientras ms sean. Por tal motivo esto nos lleva aun espacio de interculturalidad, que no es ms que la interaccin entre culturas dentro de una misma sociedad, lo que nos a llevado a la multiculturalidad en donde cada individuo se rodea de semejantes pertenecientes a otras culturas, pero que sin embargo se toleran y conviven en ambientes de armona; sin embargo lo benfico para una sociedad es la pluriculturalidad en donde los individuos se respeten y acepten como seres interculturales que son. El echo que aun con fronteras, ideologas, costumbres, cultura y religiones diferentes podamos interactuar siendo consientes de nuestra tica, moral, valores y virtudes; respetando las del otro sin diferencias. Dejando de lado los universalismos. Para ello se crearon los derechos humanos en los cuales participan diferentes naciones, los cuales podemos definir como aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o bsicos que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condicin humana, para la garanta de una vida digna. Pero si bien es cierto que las naciones como entre los individuos se marca una tica diferente, otra moral, sus valores son de acuerdo a sus intereses y por lo tanto sus virtudes son diversas; Cmo es que podemos llegar a una universalidad que sea universal? Cmo respetar la vida digna de otras culturas, cuando no se tiene conciencia de la propia? Aristteles en la tica nicomaquea, divide los actos del hombre en voluntarios (se hace por el deseo) e involuntarios. (surge cuando el individuo obra en estado de ignorancia); el hombre por s mismo siempre busca el propio bien, ya sea bajo actos voluntarios y/o involuntarios; por ello, se necesita una ley. Aqu entra la poltica, pues existe una justicia natural que nadie puede transgredir y otra legal, que depende de las reglas adoptadas. Aristteles define la justicia como la virtud completa por cuanto refiere a otras personas, pues es ms difcil ejercer la virtud con los dems que solamente consigo mismo. Si el hombre por su naturaleza y cultura, es quien es; entonces como lograr crear un hombre justo, moral, virtuoso, con valores y principios universales? La principal preocupacin, no es, la falta de valores, de moralidad o de tica; si no la falta de entendimiento de estos, el cual nos dice dnde est el medio debido para realizar los actos virtuosos y as vivir en respeto. Adquirir el derecho al derecho del otro que son los mismos personales. Es adquirir dicha cultura dentro de la educacin familiar, formativa y social. Para Valcrcel la cultura y la educacin, pueden alejarse una de la otra a causa de prcticas elitistas desarrolladas por los que se autoconciben como creadores culturales. Mientras que para Camps La cultura de masas es mediocre si slo busca la atencin de las masas.

Universidad del Valle de Mxico Lic. Sandra Karina Caldern Morales

Posgrado: Formando en Competencias


Materia: Educando para la responsabilidad Social

Lo que nos genera un elitismo cultural, ya que se da ms de lo mismo, pero no se mejora lo que se da en las aulas; sin embargo el acceso a la informacin es abierta, mas no al manejo adecuado y trascendental de dicha informacin. - Las familias quieren que sus hijos sean correctamente educados, 1. nicamente se generan intercambio de exclamaciones, sin un verdadero discurso fundamentado por la conciencia de los actos y de la informacin. En el que hacer humano se usa un lenguaje moral, el cual disfraza los propios intereses. Lo que nos lleva a no identificar entre relaciones manipuladoras y las que no los son; llevando a acciones emotivistas del yo en lo publico y en lo privado. Es decir somos diferentes y cambiamos segn donde, como y con quien realicemos dicho que hacer. Por lo que, ...[afirma Mclntyre, que nuestra sociedad es hobbesiana una lucha de todos contra todos, cada uno cargado de intereses y maasy, sin embargo, conservamos por inercia el lenguaje moral]; el cual ha sido heredado por costumbres y educacin.

CONCLUSIN
En la sociedad hay hombres buenos y malos; hombres que buscan satisfacer sus necesidades, hombres que se rigen por sus ideologas y costumbres, hombres con tica, moral, valores y virtudes. Las cuales de una u otra manera le han sido inculcadas de manera hereditaria; preceptos que de acuerdo a sus principios son adecuados o incorrectos de manera individual. Pero para ejercer una educacin en responsabilidad social, es necesario ser consientes de nuestros actos ticos, morales y civiles, ya que conllevan a un compromiso y obligacin de nuestras actividades y decisiones, como individuo y como miembro de una sociedad

tica para un mundo global. Valcrcel. Capitulo III. La cultura de la democracia. Las familias quieren que sus hijos sean correctamente educados, con independencia de lo que stos puedan observar en sus propias casas. Las organizaciones quieren individuos bien dispuestos dciles y creativos a la vez, es decir, mirlos blancos de los que nutrirse. Y se los piden al sistema educativo