UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR FACULTAD DE FILOSOFA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIN ESCUELA DE CIENCIAS DEL LENGUAJE Y LITERATURA

ANLISIS NARRATIVO DE LA NOVELA MEMORIAS DE LA PIVIHUARMI CUXIRIMAY OCLLO Alicia Ynez Cosso
1. NARRADOR: UBICACIN: Fuera TIPO: Omnisciente 2. ACTANTES: DISEADOS: Planos: Alcabica, Ayar Cache, Mama Huaco, Ayar Roche, Cura, Ayar Auca, Ragua
Ocllo, Alco, Amaro Topa Inga, Paucar Usno, orejones, yanaconas, guerreros incas, caaris, Vicaquirao, Apomayta, Quilescache, chasquis, hermanos de Cuxirimay, Ocllo Quilla, Huanca Auqui, Ragua Ocllo (madre de Huscar), Suquisuipa (pivihuarmi de Huscar), Rocosaca, Aguapante, soldados espaoles, Riquelme (el tesorero), Sancta, la hija de Sancta, Rumiahui, Calicuchima, Papa Alejandro VI, Carlos V, Francisco y Juan (hijos de Cuxirimay y Pizarro) Estticos: Manco Capac, Mama Ocllo, Tupac Yupanqui, Contiki Viracocha o Pachacamac, Yamque, Yupanqui, Quisquis, Cuxi Yupanqui, Huscar, Cinquichara, Felipillo el Lenguaraz, Hernando Pizarro, Hernando de Soto, Fray Vicente Valverde, Unanchullo, Juan de Betanzos.

MODELADOS: De relieve: Huayna Capac, Kochu, Pachakutec, Tocto Ocllo, Francisco Pizarro, Diego Dinmicos: Cuxirimay (Angelina), Ninacuri, Atahualpa
de Almagro

3. ACCIN: RITMO: SECUENCIA: PRINCIPIO USADO:

Rpido Zig/Zag Anticipacin / Causalidad

MOTIVO DOMINANTE: La historia de Cuxirimay Ocllo, su crianza como hermana y futura pivihuarmi (esposa principal) de Atahualpa y, a travs de su sensibilidad y la de su aya, Ninacuri, la visin de un mundo entronizado por los hombres, la violencia, servidumbre, mansedumbre y guerra. MOTIVOS SECUNDARIOS: el auge del imperio Inca y su posterior cada, de forma no menos sangrienta que la impuesta por ellos a otros pueblos, por parte de los espaoles. El derrumbe de los mitos sobre los que se asienta el mestizaje ecuatoriano y americano. 4. MARCO: ESPACIO: ESCENARIO: TIEMPO: Relativo Real Urbano (principales urbes de la poca) Flexible Definido Pasado X

MOMENTO: Permanente SITIO: la historia transcurre en el Tahuantinsuyo: el Quitu, Cuzco, Tomebamba, Guapdondelig y se ampla en descripciones hacia los lmites del imperio Inca. Ivett Minda Mndez Cuarto Curso B

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RESUMEN DE LA NOVELA Memorias de la Pivihuarmi Cuxirimay Ocllo Alicia Ynez Cosso

Chaupi punllanpi tutaryaca
(Anocheci en la mitad del da)

Simone de Beauvoir deca: las personas felices no tienen historia. Sin lugar a equvocos, las Memorias de Cuxirimay confirman esta sentencia. Es esta una historia conmovedora, y lo es por su franqueza, aquella franqueza que es mujer y de la que se arma Alicia Ynez Cosso para reivindicar la feminidad que le fue amputada, o cuando menos, ha sido opacada, en la historia de la humanidad. Cuxirimay encarna el ideal de lideresa: altiva pero contemplativa de su pueblo, orgullosa de su estirpe pero cuestionadora de sus costumbres y excesos, leal, inteligente, predestinada a sobrevivir a su hermano y amado esposo Atahualpa y la llegada del Pachakuti, crece consiente de este estigma gracias a la tutela y gua de su aya Ninacuri; de ella y de Kochu, quien tomar la posta en su formacin al partir Ninacuri al Sol, Cuxirimay obtendr no solo el conocimiento, de por si vedado para la elite incsica a la que ella pertenece, sino que reconocer a travs de Ninacuri el rostro dolorido que yace tras el quehacer guerrero y expansionista de los Incas. Ninacuri, perteneciente a un ayllu que fue masacrado y esclavizado por los Incas, avista inerme, en sus visiones, a Cuxirimay junto a un hombre de piel blanca, tosudo y barbudo que escucha las palabras de la princesa Inca y las captura en pequeos smbolos que las perpetan y con ellas, la historia del Tahuantinsuyo. Consciente de la inevitable llegada del Pachakuti (cambio del tiempo) y del papel que el destino ha signado para Cuxirimay, Ninacuri se acerca a la nia y logra ser nombrada su aya e institutriz, as, tiende a Cuxirimay, a travs de sus relatos, sobre la historia de su pueblo y sus conquistas, pero lo hace ensendole a volar, mostrndole las acciones de los ms emblemticos Capac Incas con la libertad de su juicio. Alicia Ynez Cosso entrega a Cuxirimay como un cristal a travs del cual, la historia del incsico y la llegada de los espaoles a Amrica, es revelada con la injustificada necedad de su protagnica masculinidad. Cuxirimay mira a sus antepasados, a su hermano y esposo Atahualpa y a los falsos viracochas sumidos en su crueldad, enceguecidos por sus ansias de gloria. Cuxirimay, sus ojos, su corazn, su espritu libre, resquebrajan varios de los mitos del mestizaje ecuatoriano y americano, fundado en un legado indgena inocente y espiritual y una herencia espaola cultural. Alicia Ynez Cosso enfrenta a los actantes de su obra, muchos de ellos emblemas de valor, resistencia, lealtad y liderazgo con los actos que los revelan como fatuos seres humanos: la imagen de Rumiahui receloso del posible ascenso como Capac Inca de Cuxi Yupanqui, el ms querido hermano de Atahualpa y el nico guerrero capaz de liberar a Cuxirimay de Pizarro, lleva al ideal guerrero Inca a emboscar y dar muerte a
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quien pudo haber cambiado de alguna forma, la cruenta realidad, el Pachakuti que, en ese momento, tan solo iniciaba su era en el nuevo mundo. La imagen de la feminidad, en la obra de Alicia Ynez Cosso, ha constituido constantemente un punto de quiebre con el ideal que se proclama y subsiste an en estos das, no francamente dismiles de los de antao. Sus protagonistas, reales o ficticias: Bruna, Dolores Veintimilla y ahora Cuxirimay buscan reivindicar a la mujer desde su mdula, desde su propia naturaleza castrada por la sociedad, as, las indgenas, en la memoria de Cuxirimay, tanto se complacen con los falsos viracochas, mucho ms lujuriosos que los naturales en el arte de amar como se revelan y se resisten guiadas por su lealtad, tan innata en la mujer como su natural impiedad. Atahualpa enceguecido por su necedad, un analfabeto y empalagoso Pizarro, un imperio construido a sangre y espada que perece bajo uno guiado por la ignorancia y ambicin, y en el centro: mujeres, nias y nios (cuando menos los que no fueron destinados a morir enterrados junto a algn momificado Capac Inca), hombres del Tahuantinsuyo, sumidos en el Pachakuti que convirti a su Dios en una estrella que dejo de guiar y se limit a alumbrar, cada da, puntualmente, la des-raza de su raza.

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