Y ahora quin podr defendernos?

o [surfeando a travs de los anillos de la serpiente] Apuntes sobre la realidad en una sociedad de control a la chilena. Por Daniel Rojas Pachas*
El viejo topo monetario es el animal de los lugares de encierro, pero la serpiente es el de las sociedades de control. Hemos pasado de un animal a otro, del topo a la serpiente, en el rgimen en el que vivimos, pero tambin en nuestra forma de vivir y en nuestras relaciones con los dems. El hombre de las disciplinas era un productor discontinuo de energa, pero el hombre del control es ms bien ondulatorio, en rbita sobre un haz continuo. Por todas partes, el surf ha reemplazado a los viejos deportes. Gilles Deleuze - Postdata sobre las sociedades de control

Gilles Deleuze en su artculo Postdata sobre las sociedades de control, actualiza los postulados de Foucault en torno al poder disciplinario (paradigma situado en los mrgenes del siglo XVIII para alcanzar su apogeo durante la primera mitad del XX) y prefigura un ambiente similar al de las atmsferas distpicas 1 de Phillip K. Dick, plagado de mecanismos de exclusin tipo sujeto/semacode; por tanto, el castigo y la dominacin no se ejerce como antao mutilando el cuerpo o quebrando el espritu, ni tampoco agrupando masas bajo la lgica de encierro a fin de administrar las vidas, asimismo las instituciones financieras, educativas, de salud y desde luego las artsticas al interior de una sociedad de control ya no se preocupan de los procesos del da a da hacindonos pasar a la fuerza desde un tipo de encierro a otro, partiendo por la familia, luego el colegio, la universidad y finalmente el trabajo, bajo ciertas eventualidades debemos considerar el hospital o un asilo y claro est, la crcel como la eptome y molde para condicionar los otros tipos de encierro y sus transgresiones. En los lineamientos del control, por el contrario, se busca la adhesin voluntaria del individuo como una especie de cmplice del poder, un vector ms del virus generalizado, contaminando a los pares producto de la dinmica de mercado, ser un target o portavoz ambulante de una tendencia que se propone actitudinalmente al resto, merced de la publicidad y los modelos de xito.

.- Giorgio Vattimo desarrolla en su tica de la interpretacin. Las utopas modernas para Vattimo responden a aquella planificacin racional de la sociedad propia de la metafsica y por ello se vuelven sospechosas de violencia debido a que el trmino utopa tiene que ver con la produccin de una realidad optimal merced a la planificacin racional, est est orientada metafsicamente o tecnolgicamente. (Vattimo 1991:99) con esto Vattimo afirma que la contrafinalidad de la racionalidad consiste en el hecho de que justo para ir realizndose rectamente y segn sus planes, la razn se vuelve contra los fines de emancipacin y humanizacin que la movan, es justo tal mecanismo lo que se ha desvelado en su vocacin perversa (Vattimo 1991:103)

Montserrat Herrero al respecto seala: hay en la moda y la imagen, una necesidad imperiosa de generar artificialmente un espacio comn en un mundo cada vez ms amplio y ms vaco, en virtud de la incomunicacin personal de los individuos que lo habitan. Hoy es necesario establecer la comunicacin entre personas muy diversas y muy distanciadas, en la medida en que la sociedad se ha hecho pluricultural y globalizada. Por tanto la imagen se muestra como el vehculo inmediato de la comunicacin: aquello que compartimos se hace de imgenes tipificadas repetidas, de lugares y sentidos comunes, que se hacen vlidos en virtud de su repeticin. Pasado un tiempo, cambian las imgenes y con ellas nuestra existencia. Esta situacin aumenta la necesidad de tipificar la realidad para poder establecer con cierta precisin los sujetos del dilogo y los trminos del consenso. (2002: 392-403) Este fenmeno contribuye a configurar una esttica de la frivolidad que lleva aparejada una moral de la frivolidad, tal como lo entiende Rorty; la moda parece constituirse en la expresin misma del pensamiento, puesto que pone de manifiesto de modo fenomnico su debilidad. Lo caracterstico de la frivolidad es la ausencia de esencia, de peso, de centralidad en toda la realidad y, por tanto, la reduccin de todo lo real a mera apariencia. En definitiva, el proyecto de hombre con Carta Gantt y FODA como credos, se autoregula producto de la ambicin; por ejemplo, el estudiante promedio actualmente en Chile cursa mediocremente cuatro aos de una licenciatura en franca modalidad funcional, esto significa aprobar de modo acelerado, tomar atajos si es posible a fin de salir a laborar y pagar su crdito universitario, esto se complementa con la inmensa oferta de Centros de formacin tcnica, o carreras express en OTECs o programas de nivelacin, otros ansiosos de poder, raudos toman un postgrado sencillo y tcnico, quiz un diplomado que le sume bonos a su sueldo, las famosas asignaciones de ttulos, lo cual garantiza una mayor renta o viabilidad para postular a mejores crditos hipotecarios y por ende a una vivienda y vehculo que marque simblicamente un status de superacin. Con orgullo los medios hablan de una clase media aspiracional que consume joyera, ropa de diseadores, tragos y comidas exticas, viaja a parajes caribeos y detenta marcas de relojes pues dichas frusleras nos deslindan de una alteridad pauperizada. Ms tarjetas y endeudamientos, nuevas puertas para cruzar y ascender socialmente trasladndose de ciertas comunas populares a departamentos modernos que emergen

superpoblando las ciudades, o quiz condominios, en apariencia ms abiertos y naturales, pero cercados por un circuito de cmaras y pequeos tableros que reconocen las huellas digitales o password del propietario; en sntesis, murallas que impiden el traspaso de los indeseables, aquellos que no pudieron sumarse a la carrera carnvora que implica el sueo del progreso y emprendimiento, y por ende estn condenados a vivir en los extramuros, algo as como los profticos personajes de la obra de teatro Los Invasores2 de Egon Wolff (escrita en los sesenta). Deleuze nos dice: Sin duda la fbrica ya conoca el sistema de primas, pero la empresa se esfuerza ms profundamente por imponer una modulacin de cada salario, en estados de perpetua metastabilidad que pasan por desafos, concursos y coloquios extremadamente cmicos. Si los juegos televisados ms idiotas tienen tanto xito es porque expresan adecuadamente la situacin de empresa. La fbrica constitua a los individuos en cuerpos, por la doble ventaja del patrn que vigilaba a cada elemento en la masa, y de los sindicatos que movilizaban una masa de resistencia; pero la empresa no cesa de introducir una rivalidad inexplicable como sana emulacin, excelente motivacin que opone a los individuos entre ellos y atraviesa a cada uno, dividindolo en s mismo (1991). La idea de empresa, me lleva a pensar en Codelco, Metro de Santiago o Minera Escondida, y el desinteresado apoyo que estos Leviatanes hacen al arte a travs de Centros Culturales como Balmaceda o el ya emblemtico Santiago en Cien palabras, tenemos la famosa ley Valds que los exime de impuestos con lo cual se impulsa a privados a invertir en cultura, y as se suman otros subterfugios que van dando una impronta especial a la empresa, la edificacin de una imagen en directa relacin con la comunidad cuyos recursos explotan y contaminan. Otra muestra de lo que Deleuze llama el alma de la empresa, son los supermercados y cadenas de farmacias que retienen a la fuerza esas incmodas y dispares sumas de centavos para donarlas en nuestro nombre a fundaciones de nios quemados o ancianos sin techo, una vuelta de mano para tener en calma las consciencias de esos aspiracionales con Rolex y BMW del ao, pues comprando aspirinas y peptobismol camino al condo Los lamos, pueden
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.- Los invasores nace en una poca de elecciones presidenciales (1962- 1963) en el que uno de los candidatos era Salvador Allende quien significaba la amenaza. La amenaza de qu? La amenaza de que toda la vida burguesa iba a ser trastocada. En Chile se crea que bamos a tener una Revolucin Cubana y eso produce mucho horror, entonces Los Invasores fue escrita en un clima del terror frente a este cambio. Recuerdo perfectamente cuando fue electo Salvador Allende (1970), la gente se preguntaba Qu vamos a hacer ahora? Y la segunda pregunta era Habr que irse? Es precisamente ese miedo el que est impreso en la obra. Es un texto que crea anticuerpos. Cuando escrib esta obra mis amigos de la burguesa me acusaron de traidor, de comunista y me dejaron de saludar. Evidentemente no todos, los ms inteligentes no. Por el otro extremo, el partido comunista tampoco me acept porque no era una denuncia estratgicamente conveniente. Sufr bastante soledad. Esta obra es importante para m porque invita a pensar y meditar. Absolutamente, y creo que va a estar vigente en 50 aos ms. La sociedad no ha cambiado y no va a cambiar porque el ser humano es el mismo. Hoy en da el servicio al dinero es espantoso, todo est en funcin del dinero. (Entrevista a Egon Wolff- Me acusaron de traidor, me dejaron de hablar)

perpetuarse siempre dignos donando migajas bajo la coercin de la frmula mecnica, donara siete pesos a. Mdica cuota para comprar buen karma y de paso, un juego de sbanas al hogar de nias. Deleuze aade: El servicio de venta se ha convertido en el centro o el alma de la empresa. Se nos ensea que las empresas tienen un alma, lo cual es sin duda la noticia ms terrorfica del mundo. El marketing es ahora el instrumento del control social, y forma la raza impdica de nuestros amos. El control es a corto plazo y de rotacin rpida, pero tambin continuo e ilimitado, mientras que la disciplina era de larga duracin, infinita y discontinua. El hombre ya no es el hombre encerrado, sino el hombre endeudado (1991). Ese hombre endeudado es quiz la pieza clave de todo el juego, y el que sin duda se moviliza en un delicado equilibro enfrentando mltiples instituciones en crisis. Prisin, hospital, fbrica, escuela, familia, los ministros no han dejado de anunciar reformas supuestamente necesarias. Reformar la escuela, reformar la industria, el hospital, el ejrcito, la prisin: pero todos saben que estas instituciones estn terminadas, a ms o menos corto plazo. Como dice Deleuze: Slo se trata de administrar su agona y de ocupar a la gente hasta la instalacin de las nuevas fuerzas que estn golpeando la puerta. Son las sociedades de control las que estn reemplazando a las sociedades disciplinarias (1991). Chile, desde hace unos aos, es el pas de las continuas reformas, la reforma de la salud y el plan auge, la reforma del transporte en la capital y el experimental transantiago, la reforma de los crditos universitarios, la reforma educativa, la reforma de la reforma, en fin, lo curioso es que las predicciones filosficas de Deleuze, fuera de toda paranoia, se desarrollan de modo calcado a la pesadilla de cifras y passwords que vimos en pelculas tan burdas como The Net con Sandra Bullock. El guin es simple, una joven hacker ve tcnicamente borrada su vida, cuando por error se inmiscuye con la gente equivocada, los cuales en represalia toman el control de todas sus cuentas, las bancarias, el nmero de seguro social, sus propiedades, etc. En ese sentido, la maquinaria de una sociedad de control que vino a reemplazar las viejas poleas de un sistema medieval y los equipos energticos afectos al sabotaje y a la huelga de los operarios, pasa a ser sustituido por dispositivos virtuales, software, tarjetas, mquinas informticas y ordenadores que, claro est, pueden fallar en su programacin, ser pirateados o contaminados por un virus. Un ejemplo bastante

mundano fue la implementacin de las tarjetas de transporte en la locomocin colectiva de Santiago, algo prctico pues elimina la figura del cobrador y el exceso de monedas en los bolsillos, tambin el riesgo al chofer abordado entre cuadra y cuadra por masas depauperadas que actuaban como salteadores en pos de unos morlacos; sin embargo, este amigable sistema de plstico recargable a travs de cuentas de dbito que funcionan en lnea bajo un password, estilo cuenta rut, una cuenta bancaria asociada al nmero de identificacin del sujeto, o la comn compra de crditos para la card en locales autorizados, para personas nacidas a principio de siglo XX y acostumbradas al topo monetario resulta frentico y desorbitante, pues implica adecuarse a una nueva lgica mental y social, sin contar que en muchas ocasiones dicho sistema ha sufrido denuncias por abonos no efectuados o cobros excesivos al usarla, algo que en escala se asemeja a lo que Felix Guattari postula: imaginaba una ciudad en la que cada uno poda salir de su departamento, su calle, su barrio, gracias a su tarjeta electrnica (dividual) que abra tal o cual barrera; pero tambin la tarjeta poda no ser aceptada tal da, o entre determinadas horas: lo que importa no es la barrera, sino el ordenador que seala la posicin de cada uno, lcita o ilcita, y opera una modulacin universal. (1991). Como se puede observar el control es algo inevitable y que viene de la mano con nuevos mecanismos que adopta el progreso y el capitalismo en su mutacin tecnolgica. El capitalismo actual ya no se basa en la produccin, que relega frecuentemente a la periferia del tercer mundo, incluso bajo las formas complejas del textil, la metalurgia o el petrleo. Hablamos de un capitalismo de superproduccin. Ya no compra materias primas y vende productos terminados: compra productos terminados o monta piezas y lo que quiere vender son servicios, y lo que quiere comprar son acciones, ya no es un capitalismo para la produccin, sino para el producto, es decir para la venta y para el mercado. Ahora, si bajo todo lo expuesto pensamos en las editoriales, por ejemplo, que es el medio en el cual quiero situar el cierre de mi artculo, podemos pensar en la censura, la prohibicin de emitir masivamente ciertos discursos como una de las armas clave de la disciplina dictatorial en Chile. Toda la dispora de escritores, la que se fue al exilio y no pudo dialogar con sus pares que quedaron aislados en la represin interna, debieron hacer frente al silencio forzado y el castigo aparejado al quiebre de dicho mutismo. Una medida contraria a favor de la masificacin de la lectura, con claves populistas y an dentro del rgimen de la disciplina, nos lleva a mencionar el proyecto Quimant de

la Unidad Popular, el cual buscaba regalar libros y ediciones de muy bajo costo pero con alto valor literario al grueso de la poblacin, una idea en crisis y pobre rplica de ese proyecto de los setenta encabezado por Germn Marn y Salvador Allende, fue la triste idea del maletn literario durante el ltimo periodo de la Concertacin. El maletn literario consista en crear una especie de cajita feliz con libros que Mineduc (Ministerio de Educacin) consideraba la canasta bsica que todo lector chileno merece, lo nico que se consigui al regalar los dichosos maletines fue superpoblar los baratillos de libros, los libros de viejo o los remates de libros usados con los mismos diez ttulos, pues las familias optaron por vender a bajsimo precio los ejemplares que jams pensaron leer, prueba fehaciente de la crisis de la disciplina y sus esfuerzos materiales por castigar el conocimiento o difundirlo. Hoy, bajo los lineamientos del control, el libro corre otra suerte, es el momento de los libros evento aparejados del paseo familiar al mall, un libro que vale no por su contenido sino por quin lo escribe o quin lo coment. Otro caso lo marcan los libros de autoayuda con la frvola frmula de xito y felicidad en doce pasos, son los best sellers asimilables a prodigios literarios como Padre rico, Padre pobre o Quin se ha llevado mi queso?, Eleg vivir o El caballero de la armadura oxidada. Los ebooks y los tablets son el nuevo token o moneda de cambio que promete llevar el libro a todos, democratizar la lectura, otra estrategia de venta la desarrollan las invitaciones de figuras que compiten en glamour con George Clooney, me refiero al escritor Pablo Simonetti que televisivamente nos invita otra vez al mall, pero ahora a disfrutar en familia del Biblioteca Viva, por ende, el control es ms sutil, pero todas sus estrategias las delimita el mercado y la trivializacin del libro como objeto, como chich cultural, lo cual paradjicamente va asociado a un mayor acceso y financiamiento, pero bien sabemos que cantidad no es calidad, y que las promesas de un Chile ms cultural parecen los anillos lisrgicos e hipnticos de una sierpe que encubre otras formas de manipulacin y no de censura como en la disciplina, pero si de dirigismo y fagocitacin, pues se produce en funcin de expectativas de un mercado, no de lectores sino de evaluadores de proyectos, por tanto, el presente nos encandila con la imagen de una democracia orgullosa de su economa e inversin en capital humano, con una alta oferta de universidades privadas y polticas de fomento lector, con bibliotecas que promueven la alfabetizacin digital y redes comunitarias gratuitas interconectando blogs de provincias aisladas dando cuenta de su devenir, hablo de un pas donde internet est masificado y se busca que cada comuna o ciudad que supere los 200.000 habitantes tenga un centro cultural a su disposicin, de esta manera, se prefiguran todas las cartas para una utopa del saber.

Pero debemos volver a la famosa viabilidad del individuo y la editorial bajo la ptica de relaciones que generan una matriz de competitividad por ver quin se apropia del fondo anual en determinada rea, qu editorial se adjudica la compra de libros de cultura central, y en principio para poder ser autosustentable y ser parte de esta tmbola de financiamientos estatales, se debe esgrimir la formalizacin ante servicios de impuestos internos (otro servicio nacional orgulloso de su plataforma digital y emisin de facturas y boletas electrnicas), los cuales te permiten el password de postulacin, en ese sentido cultura tambin tuvo recientemente su reforma digital y ahora toda presentacin a becas y fondos de proyectos anuales en torno al libro, a fin de ser ecolgica, se hace nicamente en lnea. La actitud punk del fanzine, de la distribucin mano a mano y del arte por el arte, seguir, pero en la medida que est desvinculada de las esferas de aprobacin del ministerio de cultura va cada vez atisbando ms cerradas las puertas y altas las murallas. Un exilio que se ejerce no con la violencia de un golpe o garrote, sino con los obstculos burocrticos y formalizaciones de un rubro que demanda ser un emprendedor o microempresario del arte. Te cierran las puertas y no te censuran, claro que no, el sistema no derrocha energas en esa direccin, pero, pese a la calidad, dejan de considerarte una fuente existente y considerable de produccin literaria, la alternativa para los productores de arte es ser una pyme cultural, estar en los catastros y como autor, ajustarte a los parmetros no de escritura o estticos en definitiva, sino a la gestin, una mirada empresarial, vale la pena sealar que esa metamorfosis es lo que se anticipa o se est viviendo en delicada tensin en muchos pases del continente. Chile por su modelo econmico y tendencia a asimilarse a naciones del primer mundo con franca alienacin, carente de crtica, ya goza el modelo, lo cual me lleva preguntar al igual que lo hace Deleuze: Por qu Muchos jvenes dentro de este sistema demandan extraamente ser, motivados, piden ms cursos, ms formacin permanente?(1991). La lucha por la educacin gratuita no ha reparado en esos millones que poco les importa en realidad una bsqueda del conocimiento, pues para algunos el slo hecho de ingresar a la universidad como divisa de un tipo de status social, es su sueo y por ende endeudarse millonariamente o incluso la idea bsica de estudiar y vivir la experiencia universal del saber, pasa a un cuarto y quinto plano, cuando lo primordial para los usuarios del control es estar all y lucir bello para la foto de anuario o perfil de facebook. Los anillos de una serpiente son an ms complicados que los agujeros de una topera.

Referencias bibliogrficas. Deleuze, Gilles. (1991). Posdata sobre las sociedades de control en Christian Ferrer (Comp.). El lenguaje literario, T 2, Ed. Nordan: Montevideo. Herrero, Montserrat. (2002). La moda en la posmodernidad, Humanitas. Revista de antropologa y cultura cristiana, n 27. Santiago de Chile. Rorty, Richard. (1991). Contingencia, irona y solidaridad, Paids, Barcelona. Rorty, Richard. (1996). Objetividad, relativismo y verdad, Ed. Paids, Barcelona. Vattimo, Gianni. (1991). tica de la interpretacin. Barcelona: Paids Ibrica S.A.

Daniel Rojas Pachas (Lima 1983) Escritor, Magster en Ciencias de la Comunicacin y

Profesor de Literatura egresado de la Universidad de Tarapac. Reside en Arica-Chile donde ejerce la docencia Universitaria Actualmente edita la Revista Literaria virtual y Editorial impresa Cinosargo. Ha publicado el poemario Gramma en el 2009 con Ediciones Cinosargo, en investigacin ha publicado Realidades Dialogantes, ensayo por el cual fue beneficiado el 2008 con el fondo nacional de fomento del libro que otorga el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes de Chile. Actualmente sus publicaciones aparecen peridicamente en revistas literarias nacionales e internacionales, en la Linterna de Papel del Mercurio de Antofagasta y ha sido seleccionado para formar parte de numerosas selecciones de poesa, se destacan la Antologa Potica 2009, ediciones Jaguar de Mxico y el libro Mi pas es un Zombie (Editorial Casamanita - Mxico). Ha participado como ponente en importantes congresos en Per, Bolivia, Argentina y Chile entre los cuales se destacan el JALLA, SOCHEL y CONELIT y en encuentros internacionales de poesa como La Colectiva (Per 2010) y El Vrtigo de los Aires (Mxico 2011). Adems ha sido beneficiado con la beca de perfeccionamiento, modalidad apoyo a tesis de postgrado en Chile o el extranjero 2010 del fondo del libro a fin de realizar su investigacin sobre la novela Ariquea: Proyeccin y recepcin dentro del canon nacional. El 2011 publica con Groenlandia (Espaa) su poemario Carne, este ttulo tiene una segunda edicin impresa a travs de Cinosargo. El 2012 publica su traduccin del libro Morgue y otros poemas del poeta alemn Gottfried Benn y su tercer libro de poesa llamado SOMA a travs de la editorial Mexicana Literal, en su coleccin Limn Partido. Ms informacin en su weblog Personal: http://www.danielrojaspachas.blogspot.com/