HISTORIA MODERNA UNIVERSAL INTRODUCCIN Se establece el siglo XVI como el inicio de la poca Moderna, aunque ya antes aparecen cambios

en la sociedad medieval, ya desde mediados del siglo XV. La poca Moderna se podra iniciar en torno a 1453 y abarcara hasta 1789 (en Espaa entre 1492 y 1808). Los periodos histricos no se inician y terminan de manera brusca, ya que hay periodos de transformacin, por lo que se empieza a hablar de poca Moderna cuando aparecen una serie de transformaciones a inicios del siglo XVI (estudiado por los eruditos del XVII). Para algunos historiadores este cambio suscita controversias en cuanto a la periodizacin, surgiendo trminos paralelos como Antiguo Rgimen. Estas transformaciones bsicas aparecen en la segunda mitad del siglo XVI en todos los rdenes, con ideas como el restablecimiento de la paz, cambios econmicos en todos los sectores, incluyendo el sector agrcola, aumento de poblacin y de consumidores, con un aumento del artesanado, mejora de intercambios comerciales y descubrimientos geogrficos. Aparecen transformaciones polticas derivadas de los cambios demogrficos y econmicos, destacando la disminucin del poder de los nobles, la creacin de una estructura financiera y la creacin de un ejrcito permanente. * Finales del siglo XV y siglo XVI. Siglo caracterizado por la recuperacin, la expansin y la renovacin, con un proceso de expansin demogrfica y transformaciones agrcolas, industriales, comerciales. Tambin hay cambios sociales dentro de la aristocracia, del campesinado. En el mbito poltico se consolidan las monarquas de base nacional. En el mbito cultural hay una importante renovacin (Renacimiento, humanismo, religin). * Siglo XVII. Siglo de crisis general, con estancamiento demogrfico y econmico en diversas partes de Europa. Aparecen crisis econmicas en los pases mediterrneos, pero los pases del norte no sufren esta crisis, con pocas alcistas. En el mbito industrial zonas como Holanda e Inglaterra sufren una poca de desarrollo textil, en detrimento de Italia. En el comercio hay desarrollo en pases como Holanda y a nivel social destaca la prdida de peso de la nobleza, la dependencia de la corte y procesos de polarizacin social en el campesinado. Culturalmente destacan aspectos religiosos, fortalecindose la Iglesia Catlica, junto con el avance del racionalismo, la irrupcin del Barroco. En el mbito poltico los gobiernos responden a los cambios econmicos con un reforzamiento del absolutismo. En este siglo tiene lugar la Guerra de los Treinta Aos (1620- 1648), de la que Francia saldr como poder hegemnico en detrimento de Espaa. * Siglo XVIII. Siglo caracterizado como revolucionario, de expansin. Los cambios acaecidos en el XVIII alcanzan la categora de cambio revolucionario, surgiendo nuevas ideas, como la revolucin inglesa, la revolucin industrial, las ideas ilustradas. Estos cambios afectan al aspecto demogrfico, con un crecimiento generalizado, debido a cambios como la disminucin de la mortalidad infantil, la duracin de la vida matrimonial, avances en la medicina y en la higiene pblica. Tambin hay un crecimiento de la produccin agrcola e industrial. En Inglaterra se observan cambios en el sistema agrcola, con nuevos sistemas de produccin que desembocarn en la Revolucin Industrial. En el sector secundario destaca la expansin de la industria rural dispersa, textil y metalrgica, con supremaca inglesa en detrimento de Holanda. Socialmente contina la divisin en estamentos con transformaciones como el crecimiento de las ciudades y el enriquecimiento de ciertos sectores del campesinado, de la burguesa, consolidndose los poderes intermedios sociales. Culturalmente aparecen las ideas ilustradas, que afectan a la vida cotidiana, cambiando la concepcin del hombre y del universo, de la mano de las Academias. En el mbito poltico el Despotismo Ilustrado es lo ms destacado, como fase culminante de la monarqua absoluta.

Hay cambios en las relaciones internacionales, con protagonismo de pases como Inglaterra, Francia, Rusia, Austria, en detrimento de Espaa, Holanda o Suecia.

Bloque I. Siglos XVI y XVII. I. 1 Las bases socioeconmicas.

Tema 1. Desarrollo y evolucin de la poblacin en los siglos XVI y XVII. Estos siglos son difciles de analizar por la escasez de documentos, al ser un periodo preestadstico, con grandes carencias documentales. La disciplina encargada del estudio de la poblacin es la demografa histrica, que ha sufrido un gran avance en cuanto a mtodos. En esta poca se han usado dos grandes fuentes: a. Archivos parroquiales, con las series sacramentales (bautismo, matrimonio, defuncin). Los demgrafos han empleado mtodos muy rigurosos que permiten aproximaciones a la demografa histrica, el estudio de las coyunturas de la poblacin, la evolucin de las crisis y estudios internos de esa demografa (edad media del matrimonio, tasas de fecundidad, periodos nter gensicos). c. Censos y recuentos de poblacin, elaborados por el Estado y con uso fiscal. Los Estados hicieron censos con carcter fiscal, usados por los demgrafos para controlar la evolucin de la poblacin. Estos aportan datos slo en el momento de celebrarse el censo, por lo que se han usado a nivel comparativo. Algunos ofrecen informacin especfica relativa al sexo, edad y estado civil del censado. No obstante hay un problema metodolgico, la ocultacin de datos al censor para no pagar impuestos. Por ello, los censos iniciales del siglo XVI son ms escasos y menos fiables. Los demgrafos usan ambos archivos, pero los segundos son los menos utilizados por ser menos fiables. Con los archivos parroquiales tambin hay un problema, ya que los prrocos no tienen la obligacin de cubrir esos libros hasta el Concilio de Trento (1563), por lo que los anteriores a esa fecha son excepcionales. Otro problema reside en la escasa escrupulosidad en el momento de realizar las partidas por parte de los curas, incluso en el XVII. Conforme nos adentramos en la poca Moderna las fuentes sern ms fiables y regulares, siendo el XVI la poca ms precaria. 1.1. Nmero de habitantes y su distribucin. a) Cifras absolutas y densidades de poblacin. La mayor parte de los autores estiman que a inicios del siglo XVI la poblacin de Europa estara en torno a 80-85 millones de habitantes y a finales del siglo XVI sobrepasara los 100-110 millones de habitantes. La densidad de poblacin era inferior a 10 hab./ km2, cifra baja para esa poca. Esta distribucin de poblacin era variable, con Francia como pas ms poblado, seguido por Alemania y Rusia. Con menor poblacin aparece Italia y por debajo Suiza, Portugal, los Pases Bajos y los Escandinavos. Por lo que respecta a las cifras relativas, hay que decir que las densidades de poblacin, adems de bajas, son variables. En el siglo XVI los pases con mayor densidad de poblacin son los Pases Bajos e Italia, con 40 hab./ km2. Por debajo estaran Francia, Alemania e Inglaterra con 30 hab./ km2. El resto posee bajas densidades de poblacin con medias de 20 hab./ km2 o inferiores. El siglo XVI se caracteriza por una poblacin escasa y diversificada. Esas diferencias de densidad tambin existen en las distintas regiones de un mismo pas; por ejemplo, en el norte de Italia hay densidades de poblacin de hasta 100 hab./

km2 mientras que en algunas zonas costeras apenas llegan a 40 hab./ km2. En el siglo XVII Europa tendra una poblacin superior a 100-120 millones de habitantes a finales del siglo. En cuanto a la distribucin de la poblacin, no hay cambios, y Francia sigue siendo el pas ms poblado, con unos 20 millones de habitantes, seguida por Rusia con 15-18 millones, Alemania con 15 millones e Italia con 13 millones. Las zonas menos pobladas seran las Islas Britnicas, con 9 millones de habitantes, Espaa y Portugal con 8 millones y los Pases Bajos con 3 millones. Las densidades de poblacin se mantienen, con Italia y los Pases Bajos a la cabeza (40 hab./ km2). Las densidades de poblacin medias estn en Francia, Alemania y en las Islas Britnicas, y las diferencias regionales continan en pases como Francia, con una media de 70 hab./ km2 en el norte, 3550 hab./ km2 en el centro y menos de 35 hab./ km2 en el sur. b) Poblacin rural y poblacin urbana. En esta poca la poblacin de Europa es bsicamente rural (90%) con una economa agraria basada en la baja productividad. La ciudad acoge a un 10-12%, entendiendo como ncleo urbano a la concentracin de poblacin que supere los 5.000 habitantes. Esta debilidad de urbanizacin en el siglo XVI va disminuyendo, aumentando en los siglos XVII y XVIII, aunque con diferencias regionales. A la cabeza de las zonas ms urbanizadas aparecen Holanda (35% de tasa de urbanizacin), Blgica (30%) e Italia (20-25%) a inicios del siglo XVII. En el otro extremo aparecen pases con bajas tasas, inferiores al 5%, como los Pases Escandinavos o del este. Es importante sealar que Francia, con unas tasas de urbanizacin medias, posee la ciudad ms poblada de Europa, Pars, y ciudades importantes como Toulouse, Marseille, Orlens, Burdeos y Tours. A nivel global las ciudades son pocas y, en el siglo XVI, slo 10 ciudades superaran los 100.000 habitantes (Pars, con 250.000 habitantes, Npoles, con 200.000, Londres, Venecia, con 150.000, Sevilla, con 135.000, Lisboa, con 130.000, Miln, con 120.000, Palermo, con 105.000, Praga, con 100.000 y Roma). Existiran alrededor de 30 ciudades que superaran los 50.000 habitantes, 122 con ms de 20.000 habitantes y 390 con ms de 10.000 habitantes. En el siglo XVII la tendencia rural-urbana se mantiene, pero va aumentando lentamente el proceso de urbanizacin. Algunas zonas se mantienen, como las ciudades italianas, Francia, pero la ciudad ms poblada ser Londres, con 550.000 habitantes frente a los 500.000 de Pars. En Las Provincias Unidas msterdam experimenta un notable crecimiento mientras que en los Pases Bajos o en la Pennsula Ibrica la vida urbana decae. 1.2 Los movimientos migratorios. Existen pocas fuentes y las que hay son de carcter cualitativo y no cuantitativo. A nivel metodolgico se ha avanzado bastante en el aspecto migratorio. Se crey que las sociedades del Antiguo Rgimen eran bastante inmviles, aunque actualmente se est desechando esta hiptesis, ya que no eran sociedades del todo inmviles, siendo las rurales las ms estticas. Los siglos XVI y XVII presentan movilidad de poblacin. a) Intensidad y causas. Todo movimiento est causado por necesidades econmicas principalmente, aunque tambin por causas religiosas, polticas. Hay ejemplos de migracin por causas religiosas como la expulsin de los judos de Espaa en 1492 (50.000 convertidos al cristianismo y 180.000 expulsados) o la conquista de Granada con la posterior expulsin de musulmanes, dbil en un primer momento pero ms activa en XVI y en 1609 se decide expulsar a los moriscos o musulmanes convertidos al cristianismo (300.000 personas) que residan en zonas como Aragn o Valencia principalmente. En Europa ocurren hechos similares, como la

expulsin de judos de Portugal en 1493, de Sicilia en 1540, de Npoles y Toscana en 1541 y de Miln en 1597. Tambin se producen exilios de protestantes en la Francia del XVI y con destino a Inglaterra, Suiza, Holanda. Tambin ocurre en el XVII, cuando se revoca el Edicto de Nantes en 1685 y 200.000 personas se exilian. Lo mismo sucede con algunas colonias inglesas en Amrica en el XVIII. Otro aspecto causal de la migracin es el factor econmico, principalmente por la perentoria falta de recursos en la zona. Un ejemplo claro es Suiza, que en el siglo XVI era un pas de salida de emigrantes por su accidentado terreno y con destino al este de Francia y al sur de Alemania. Esto hace que muchos suizos se enrolen en los ejrcitos mercenarios. Otro ejemplo es el de los flujos migratorios del sur de Francia hacia Aragn y Catalua (200.000 personas entre 1500-1650, con un 20% de poblacin de origen francs). Incluso el caso gallego, con la migracin a Portugal, Castilla y Andaluca o el albans, con movimientos a Italia. Otro aspecto es el movimiento por causas econmicas no perentorias, con desplazamientos de gente cualificada hacia los puertos comerciales. Destaca el caso de Amberes, puerto importante en el XVI y con decaimiento en el XVII. b) Tipos de desplazamientos. Destacan dos grandes tipos de desplazamientos en la Edad Moderna: a. Migraciones temporales, divididas en estacionales y plurianuales. Las estacionales se desarrollan entre 1 y 3 meses para realizar actividades relacionadas con la agricultura. Son movimientos del mbito rural al rural para realizar labores de la poca (siega, vendimia). Tambin existen movimientos del campo a la ciudad para emplearse en la construccin de forma temporal, ocupacin creciente por el aumento de las ciudades. Las plurianuales empiezan a edad temprana, con la ausencia 3, 4, 5 aos y con la vuelta con los ahorros. b. Migraciones definitivas o de ruptura: migraciones que no comportan el regreso al lugar de partida. Se inician siendo temporales pero pueden acabar siendo definitivas. Se caracterizan por ser del campo a la ciudad, con la presencia de oficios artesanos, comercio, servicio domstico. La influencia de estos polos de atraccin es variable dependiendo de la riqueza de la zona. Tambin hay diferenciacin dependiendo del nivel de cualificacin, con poca atraccin cuanto ms baja es la cualificacin y con mayor cuanto ms aumenta (profesionales liberales, comerciantes). Van adquiriendo importancia estos procesos de inmigracin en la economa de las urbes y en su poblacin. Un ejemplo es Londres, con un progresivo aumento desde 50.000 ciudadanos hasta alcanzar los 550.000 a finales del XVII, o msterdam que recibe incluso gente de Noruega y Alemania. Otro tipo de movimiento es el denominado de repoblacin o colonizacin de nuevas tierras, por iniciativa de los gobiernos, otorgando numerosas facilidades (caso de Holanda, con la repoblacin de zonas pantanosas). Destaca tambin la migracin transocenica, con movimientos hacia Amrica por parte de Espaa y Portugal. En el caso de Espaa ya tiene importancia en el XVI, con 200-300.000 emigrados y con 450.000 personas antes de 1650 (ritmo anual de 3/5 millones). Portugal experimenta un flujo migratorio hacia Brasil. En el siglo XVII se unen pases como Inglaterra, Holanda, Francia y posteriormente Alemania en el XVIII. Los ingleses emigran hacia colonias de Norteamrica (entre 1630 y 1700 unas 375.000 personas). Francia no establece flujos importantes hacia Amrica, con Canad como nico destino (27.000 personas). De Holanda emigran 250.000 inmigrantes hacia colonias en Asia, en Amrica del Norte y en el Caribe. 1.3 Los factores demogrficos. El rgimen demogrfico antiguo.

El rgimen demogrfico actual se basa en una baja fecundidad y en una baja mortalidad, todo lo contrario que en el Antiguo Rgimen. El Rgimen Demogrfico Antiguo

caracteriza a toda la Edad Moderna y hasta el siglo XIX no se produce una transicin al rgimen moderno. a) Fecundidad y nupcialidad. La tasa de natalidad ronda el 40 %, al ser una fecundidad no controlada por no existir mtodos (salvo en la Francia del XVIII). Existan sectores restringidos que s empleaban mtodos de prevencin (altos cargos de la Corte, prostitucin), aunque los mtodos populares eran fisiolgicos. La fecundidad femenina se caracteriza por existir un tramo de edad frtil entre los 20 y los 30 aos, con una fecundidad reducida por encima y por debajo de estas edades, finalizando entre los 40-50 aos. Antes de los 20 aos se observa cierta inmadurez fisiolgica y a partir de los 40 la suma de sucesivos embarazos anteriores desgasta el cuerpo femenino. Antes de los modernos estudios de demografa exista la teora del hijo por ao. Actualmente se sabe que no era as, con intervalos inter gensicos de 2 a 2 aos y medio. Esto implica algn mtodo de control, aunque se justifica con la prolongacin de la lactancia, que resta fertilidad a las mujeres. La mayora de nacimientos se producen dentro del matrimonio, por lo que la edad nupcial se sita en torno a 20-23 aos, con un matrimonio temprano en la Europa mediterrnea y oriental. En pases del norte, en Grecia, en los Balcanes o en el norte de la Pennsula Ibrica la edad media se sita en los 25 aos, con zonas de Europa en el medio. Este matrimonio tardo reduce la fertilidad de la mujer a la mitad. Otro factor que reduce la fecundidad es la elevada mortalidad, con la ruptura de matrimonios por muerte de los cnyuges. Ante esto aparecen las segundas nupcias, aunque con un decaimiento de la fecundidad. b) La mortalidad. Se trata de una mortalidad muy alta, en torno a un 40%. Los factores que la determinan son diversos, la falta de higiene pblica y privada, de alcantarillado y de excusados en las casas; alimentacin escasa y poco equilibrada, dando lugar a crisis de subsistencia; enfermedades infecciosas tanto endmicas como epidmicas; el escaso desarrollo de la Medicina; y las guerras. Todo ello ejerci una importancia influencia en la mortalidad infantil y juvenil, con grandes crisis demogrficas. La esperanza de vida al nacer en el siglo XVI rondaba los 30 aos. b.1 Rasgos generales. La mortalidad en esta poca se caracteriza por una elevada mortalidad infantil y juvenil (de 0 a 20 aos), con mayor tasa al nacer (mortalidad infantil estricta) y con una media europea de 250 %, variable segn las zonas (Inglaterra, con un 200%). De esos nios la mitad lo hacen en el primer mes. Las tasas de mortalidad decrecen conforme la edad aumenta. El periodo que va entre los 1 y 5 aos es crtico, suavizndose hasta los 10 y con tasas menores entre los 10 y los 20 aos. Se cree que alrededor de la mitad de la poblacin no llegaba a los 20 aos. Las causas que originan esta mortalidad infantil pueden ser de dos tipos: 1. Causas de orden endgeno, derivado de los problemas en el parto; 2. Factores exgenos, con infecciones y enfermedades como la viruela (nios entre 1 y 5 aos), las enfermedades gastrointestinales (en verano, principios de otoo), causadas por el consumo de aguas en mal estado, de fruta no madura, influencia del calor en la leche materna o reduccin de la atencin a los nios. No todas las zonas de Europa se ven afectadas por estas enfermedades, dependiendo del hbitat, del clima, del suelo (ecosistema). Esta alta mortalidad hace que el crecimiento vegetativo del Antiguo Rgimen sea lento a pesar de la alta natalidad. La mortalidad de adultos es alta, pero ms baja que la infantil. Entre los 20 y los 30

aos los ndices son ms suaves, complicndose entre los 40 y los 50 y con muchos problemas a partir de los 60-65 aos. Las principales afecciones que inciden son las broncopulmonares, que afectan a la mayor parte de la poblacin en periodos invernales, enfermedades gastrointestinales, la viruela, el tifus, las fiebres o la peste. Hay una etapa de la vida con alta mortalidad femenina, con causas ligadas al parto entre los 20 y los 30 aos. b.2 La mortalidad catastrfica: las crisis demogrficas. Una caracterstica notable de la mortalidad en los siglos XVI y XVII es la incidencia de las crisis demogrficas, accidentes de corta duracin que aparecen peridicamente, con un incremento de la mortalidad y con duracin y espacio variable. Este aumento da lugar a dos tipos de mortalidad: la ordinaria y la catastrfica. Se habla de crisis cuando se sobrepasa el volumen normal por al menos un ao o cuando se duplica la mortalidad. Los demgrafos hablan de crisis menores cuando el incremento oscila entre un 50 y un 100% de aumento. Un efecto destacado es la repercusin en el porcentaje demogrfico (25-30% de la poblacin perdida). En el funcionamiento interno de una crisis tambin hay cambios en la nupcialidad y en la natalidad, con aplazamiento de matrimonios y posponiendo el nacimientos de los hijos con prcticas como la abstinencia sexual o por causas como enfermedades, hambrunas (rombos de crisis). Un aspecto importante es la incidencia demogrfica, con importancia variable de enfermedades segn edades. Destacan las crisis demogrficas originadas por brotes epidmicos, con la peste como protagonista hasta los aos 70 del siglo XVII. La peste se manifiesta de forma bubnica (60-65% de letalidad) o de forma pulmonar (95-100%), mantenindose de forma endmica en Europa desde 1348. Al no haber respuesta mdica lo nico que caba era la huida o el uso de medidas preventivas (cierre de murallas, cordones sanitarios, controles en las puertas, mejora de la higiene pblica, cierre de calles con tablones, hogueras, rogativas religiosas). La peste ejerca influencia dependiendo del clima, favorecida por la humedad y el calor. Tiene una incidencia mortal elevada, sobre todo en sectores jvenes. La segunda mitad del siglo XVI es el periodo ms importante en cuanto a incidencia de la peste, con crisis en 1563-1566, 1568-1570, 1575-1578, 1589-1590 y 15971599. En el ciclo de 1575- 1578 hay tasas de 17.000 personas en Miln, 11.000 en Barcelona en 1589. A partir de 1596 se cree que en Espaa mueren ms de 500.000 personas. Un aspecto importante de la crisis de 1596-1602 es que afecta a la Pennsula Ibrica, con la entrada por Santander de un barco con soldados contagiados de Flandes y con poca incidencia en Catalua y Levante. Se cree que mat al 25% de la poblacin donde incidi, al ser una combinacin entre peste bubnica y pulmonar. La peste supone cambios sociales importantes, con aumento de la alergia al agua, uso de prendas permeables (Siglo de lavado en seco). En el siglo XVII aparece una tendencia a la disminucin de las oleadas de peste a partir de los aos 70 en la Europa occidental. Se elaboraron clculos para calcular las oleadas de peste desde 1348: 1347- 1534: 17 brotes pestferos (1 oleada/11 aos). 1535- 1683: 11 brotes pestferos (1 oleada/13 aos). En Italia se cree que las ltimas manifestaciones de peste tienen lugar en el norte y centro, en torno a 1630, mientras que en el sur la fecha se sita en 1650. En Francia se cree que los ltimos brotes se sitan en 1657-1670. En Escocia el ltimo brote apareci en 1648, en Inglaterra en 1665, en Espaa entre 1675-1685. La zona de los Balcanes y Europa del este tiene brotes de peste hasta finales del XVIII. Adems aparecen otras enfermedades como la viruela, la disentera, el tifus, las fiebres, el paludismo, la malaria o la gripe. La sfilis es otra enfermedad tpica de la poca, tanto por su letalidad como por el sufrimiento que produce en el afectado. La poblacin se defenda con la huda o con la proteccin, con mtodos de higiene, medidas para erradicar

la prostitucin en estos momentos de crisis (cierres de burdeles en Pars, Orlens) o nuevos mtodos, ideados por mdicos como Gabriel Falopio (cobertura de lino). Esta enfermedad afectaba a toda la sociedad, pero especialmente a la vida cortesana, por sus libertinas relaciones (Francisco I, rey de Francia). 1.4 La evolucin demogrfica.

a) Siglo XVI: un crecimiento demogrfico generalizado. Es un movimiento generalizado en gran parte de Europa, iniciado en la segunda mitad del siglo XV y que termina en torno a 1570. Los porcentajes de crecimiento dicen que en 1500 la poblacin europea sera de 80-90 millones y en 1600 sera de 100-110 millones. El crecimiento rondara el 25%. El pas que experimenta el crecimiento ms notable es Inglaterra, con un crecimiento del 54%, seguida por Holanda, con un 52%. Cada pas sufre, asimismo, crecimientos locales y regionales. b) Causas del crecimiento demogrfico. Las causas de este crecimiento se basan en la positiva coyuntura econmica, con un incremento de la produccin agrcola. Influyen tambin causas como el descenso en el ndice de mortalidad, reduccin de las crisis agrarias por aumentar la produccin y por existir mejores polticas de abastecimiento, remisin de enfermedades endmicas en la primera mitad del XVI (ligera reduccin de la mortalidad catastrfica). c) El crecimiento de la poblacin urbana. Dentro de este crecimiento demogrfico destaca el crecimiento urbano, hablndose de hasta un 40%. Esto da lugar a un incremento de las tasas de urbanizacin, pasando de un 112% a un 129%. En este siglo aumentan su poblacin un 64% de las ciudades europeas, pierden poblacin un 20% y se mantienen un 16%. En las caractersticas de este crecimiento urbano influye el ser capital poltica (Londres, Pars), puerto atlntico (trasvase de dinamismo econmico del Mediterrneo al Atlntico), junto con el peso de las ciudades holandesas, conformndose como potencia mercantil en el siglo XVII. Algunas ciudades pierden poblacin en pases como Espaa, Alemania o Blgica. 1500 4 18 67 220 309 1600 10 20 92 266 388

100.000 habitantes y ms 50.000- 100.000 hab. 20.000- 50.000 hab. 10.000- 20.000 hab. < 10.000 hab.

Este crecimiento demogrfico se detiene antes de que finalice el siglo XVI en zonas como Francia, mientras que otras, como el norte de Italia, Catalua, Inglaterra y los Pases Bajos, continan hasta los aos 30 del XVII. Este detenimiento se basa en un agotamiento de la coyuntura econmica, con una cada de la produccin. Adems hay un factor importante, la relacin salario-precio, con un aumento mayor del segundo. Hay que aadir problemas climticos, con un enfriamiento generalizado que provoca crisis agrarias. Otro factor que se baraja es el recrudecimiento de los brotes epidmicos a partir de los aos 60 del siglo XVI. Todos estos factores explican porque se va produciendo ese cambio de tendencia.

d) Siglo XVII: estabilidad y estancamiento demogrfico. A finales del XVI se rompe esa tendencia alcista, sustituida por el estancamiento. En muchas zonas la poblacin desciende, en otras se estanca y en otras se ralentiza. Los ltimos estudios han demostrado que el siglo XVII no es un siglo de crisis general, s de crisis, pero matizable. Continan las crisis demogrficas asociadas a conflictos blicos, que provocan una subida de los ndices de mortalidad. Las estimaciones de poblacin sitan en 120 millones los habitantes en Europa a finales del siglo XVII contra los 100-110 de principios de siglo (crecimiento de un 101%). En algunos pases la poblacin se estanca (Alemania, Italia, los Balcanes), otras pierden poblacin (Espaa y Portugal) y en otras el crecimiento se ralentiza. El proceso de urbanizacin en el siglo XVII se acelera a nivel global, con un incremento en la zona noroccidental, una ralentizacin en el Mediterrneo y un proceso de estancamiento en la zona central y oriental.

Tema 2. El capitalismo y las tcnicas capitalistas. Orgenes y desarrollo hasta finales del siglo XVII. Desde el punto de vista de la historia de los sistemas econmicos, el siglo XVI tiene importancia por estar ligado a la aparicin de los sistemas capitalistas. Una definicin de capitalismo es esencial, pero no es una tarea sencilla. Definir capitalismo implica decir que es un sistema econmico cuyos fundamentos son la propiedad privada de los medios de produccin y el libre mercado, el predominio del capital y la bsqueda de beneficios econmicos. Muchos autores no hablan de capitalismo hasta la revolucin industrial, aunque sus inicios pueden situarse a inicios del siglo XVI. 2.1. Los orgenes del capitalismo.

Aparecen dos grandes interpretaciones, la concepcin mercantil, derivada del hecho de identificarlo como un sistema de produccin para el mercado (escuela histrico- alemana) y la visin marxista, basada en las ideas de Marx y Engels. a) El capitalismo como sistema de produccin para el mercado. Esta concepcin fue ideada por la escuela histrico-alemana, que distingue entre economa natural, propia del mundo medieval, y economa monetaria, con el desarrollo del comercio como punto de partida de este capitalismo. Los partidarios de esta concepcin sitan los orgenes del capitalismo a finales del periodo medieval, pasando de una economa natural a una monetaria, unido a la aparicin en el XVI de un incipiente mercado internacional. El siglo XVI tiene importancia como culminacin de un proceso iniciado al final de la Edad Media. En los ltimos aos medievales ya surgen tcnicas capitalistas con nuevos instrumentos de crdito (letra de cambio). Esto hace que algunos historiadores lo siten en periodos medievales tardos (Pirenne lo sita en el siglo XIII), como un precapitalismo medieval, culminando a inicios del siglo XVI. El principal factor que motiva el cambio econmico es el progreso del comercio. Ms adelante esta tendencia contina, con otras fases, como el capitalismo industrial. b) La visin marxista. Para los marxistas, el capital sera un modo especfico de produccin. Va ms all que la teora anterior, teniendo en cuenta la existencia de un mercado de trabajo, importante ya que el trabajo sera una mercanca ms. Los marxistas sitan el origen del capitalismo en la segunda mitad del siglo XVI-principios del XVII en Inglaterra, lo que no quiere decir que no existan antecedentes previos. El inicio del proceso no es brusco, puesto que comienza ya a finales del periodo medieval, con cambios en el siglo XIV. Los marxistas hablan de crisis del feudalismo, por sus contrariedades internas y por sus caractersticas externas (desarrollo del comercio, de las ciudades). Este cambio no se producira hasta finales del siglo XVI, situando aqu los orgenes capitalistas. Posteriormente el capitalismo pasara por una serie de fases, destacando una fase en la segunda mitad del XVII, vinculada con la revolucin inglesa. La tercera fase estara vinculada con la revolucin industrial, ya que supone el paso de una fase de manufactura capitalista a una fase de industria capitalista. 2.2 La moneda y el crdito.

a) La circulacin monetaria desde finales de la Edad Media. Durante la Edad Media se produce ya una expansin comercial y monetaria, por lo que necesitan la moneda e instrumentos de crdito como medios de pago. Hay una serie de

factores que confluyen entre si y que son responsables del aumento de la moneda: I. Aumento de la produccin y abastecimiento de metales preciosos (oro, plata). II. Creciente acuacin, desde finales del XII de monedas de ms valor, sobre todo de plata (el grueso). III. Se reanuda la acuacin de moneda de oro en Occidente, detenida desde el siglo VIII, aumentando los stocks de moneda. En el siglo XIII se reanuda la acuacin de moneda de oro, trado por los italianos desde frica. Surgen acuaciones como el florn de Gnova y el de Florencia, copiadas por ciudades como Venecia o Luca. En Espaa tambin se comienzan a acuar monedas de oro. A nivel internacional las monedas ms importantes son el florn, hasta finales del XIV, el ducado o cequ veneciano, desde principios del XV a mediados del XVI. La circulacin monetaria se ve incrementada a partir del siglo XVI. b) La circulacin monetaria en los siglos XVI y XVII. En los siglos XVI y XVII se aprecia un incremento de la circulacin de moneda, gracias al incremento de material monedable en Europa (plata en el Tirol, en Sajonia; cobre en Suecia; oro en Hungra y en los Alpes). Tambin se incrementa la afluencia de llegada de oro de frica gracias a las factoras portuguesas, junto con la intensa llegada de oro y plata de Amrica. La moneda de oro ms fuerte a partir del siglo XVI es el escudo, creado por Carlos V en 1535, que sucede al ducado veneciano en cuanto a moneda ms fuerte. La moneda ms abundante ser la de plata, destacando el thler (tlero) desde finales del XV en Austria, imitada por pases como Espaa, con el peso duro o real de a 8, en la primera mitad del siglo XVI, con gran expansin por la llegada de metales de Amrica y surgido por la necesidad de pagos en Europa, debido a los costosos asuntos blicos. Adems de estas acuaciones de oro y plata, destaca la moneda de cobre, usada a finales del siglo XV por razones derivadas de la insuficiencia de plata y oro. Paralelamente a los intercambios comerciales hay un aumento de la circulacin de moneda. En el siglo XVII los sistemas monetarios evolucionan, con nuevas monedas, aunque con una desaceleracin del ritmo por el cese de la llegada de metales de Amrica. Surgen monedas nuevas como el Luis de Oro en 1641. En general, la moneda mantiene su valor, aunque con fluctuaciones y devaluaciones. c) Los instrumentos de crdito: la letra de cambio. Los instrumentos de crdito surgen por el desequilibrio economa-moneda. A finales del periodo medieval comienzan a aparecer por razones como la comodidad para los comerciantes que viajan a las grandes ferias, por seguridad, al ser abundantes los robos y los asaltadores de caminos, unido a la deficiencia de monedas. Estos instrumentos tienen una gran trascendencia en las economas europeas, permitiendo la dinamizacin del comercio. Dentro de estos instrumentos destaca la letra de cambio, surgida a mediados del siglo XIII, en la zona de la Toscana (Siena y Florencia) y extendindose por toda Europa. Su importancia estriba en la gran aportacin al mercado europeo. Los factores fundamentales son: dos ciudades distintas, con cuatro sujetos implicados, el dador o librador, que le pasa el dinero al tomador o prestatario, que escribe la letra y la manda al pagador o librado, hacindose efectiva al beneficiario. La usanza es el tiempo que transcurre desde la emisin de la letra hasta su vencimiento. La letra de cambio sirve para aplazar pagos, hacer transferencias, crditos. Van evolucionando paralelamente otros instrumentos, como el cheque negociable o taln, orden escrita dirigida a un banco por un cliente, dando una orden de pago a una tercera persona. Surge en Italia en el siglo XIV, generalizndose en los aos 70 del siglo XVI. Su uso generalizado en Europa se observa en el siglo XVII.

2.3. La banca, las ferias internacionales y las bolsas. a) La banca moderna. La banca tiene un origen italiano, aunque su aparicin se remonta a finales del periodo medieval, pero vinculada a actividades relacionadas con el cambio de moneda, no a la usura. A finales de la Edad Media el incremento de las actividades comerciales requiere la presencia de cambistas, que ponen sus mesas o sus bancos para cambiar la moneda. Va evolucionando y se ocupar de depsitos y de pequeas transferencias (Banca de negocios). A la cabeza de la evolucin bancaria est la ciudad de Gnova, ya en el siglo XII, aunque su pleno desarrollo lo alcanza en el siglo XVII. El banquero y el mercader van a estar muy vinculados y, ya a finales de la Edad Media, aparecen los Peruzzi, los Medicci o los Varni, todos con sede en Florencia. Entre sus actividades destacan los prstamos a Estados, importantes por sus altos intereses en momentos de crisis de pago. A nivel econmico supone intereses ms altos que los de los particulares e implican concesiones privilegiadas, como la explotacin de minas. Una novedad importante es la aparicin de bancos pblicos o semipblicos, muchos vinculados a actividades municipales, que garantizan prstamos a ese municipio. En el silgo XVI esta evolucin se mantiene y coexisten bancos de tipo privado y pblico. En los Bancos privados contina la dualidad mercader-banquero y ya desde el siglo XVI aparecen grandes firmas banqueras, como los Fgger alemanes o los Spinola, Grimaldi, Centuriona italianos, en la segunda mitad del XVI. La Banca pblica alcanza un notable desarrollo, con firmas como la Taula de Cambis de Barcelona. En el siglo XVI surgen bancos pblicos en Europa, como la Banca Pblica de Palermo, la de Npoles (1552), la de Mallorca, Zaragoza, Lleida y Girona (1561- 1568). Ms adelante surgen la de Miln (1593), la Banca de la Plaza Rialto de Venecia (1587) o la de Roma (1605). En el siglo XVII contina esta tendencia, aunque el Estado ya apoyar a la Banca Pblica. Una de las fundamentales es la Banca de msterdam (1609), caracterizada por actividades relacionadas con el cambio y las transferencias. En 1619 surgen la Banca de Hamburgo y la de Venecia, y en 1521 la de Nuremberg. A mediados de siglo surge la Banca de Estocolmo, importante porque supone la aparicin del billete de banco. Tambin surge la Banca de Inglaterra (1694), con una gran diversificacin (depsitos, crditos) y con importancia en el desarrollo comercial del XVIII. La Banca de Escocia (1695) tiene funciones similares, aunque tambin acepta las hipotecas. Francia intenta instituir la banca pblica, pero hasta el XVII no lo lograr. b) Las ferias internacionales: esplendor y decadencia. Las ferias pueden clasificarse segn la competencia territorial; as aparecen ferias regionales, comarcales, nacionales y por encima de todo las internacionales, en las que se desarrolla un gran nmero de actividades. En la Edad Media tuvieron un gran esplendor, pero en el XVI este sistema decae. Durante la Baja Edad Media tienen importancia estas concentraciones de comerciantes, con una duracin variable que ronda las dos-tres semanas, caracterizadas por la venta al por mayor y por desarrollarse operaciones de carcter financiero. Las ferias internacionales surgen ya en el siglo XI, vinculadas a las actividades mercantiles y con una evolucin destacada. Uno de los factores de desarrollo se vincula a actividades de crdito, al principio muy rudimentario, y despus ms complejo, incluyendo elementos como la letra de cambio. Hasta finales del XIII la feria ms importante es la de Champagne, por su buena comunicacin con el norte de Italia y con Flandes. Los mercaderes de mayor afluencia provenan de Italia y de Flandes, aunque tambin acudan suizos, espaoles o alemanes. Champagne pierde su hegemona a finales del XIV, ya que deja de ser una zona bien comunicada, por cambios en los circuitos comerciales (el norte de Italia

se decanta por el comercio martimo con Flandes). A lo largo de los siglos XIV y XV la feria internacional de Champagne se sustituye por las de Brujas y Ginebra, aunque no alcanzarn el prestigio de la primera. Un factor que afecta a todas las ferias es la sedentarizacin de las actividades comerciales y financieras. Los mercaderes pondrn a unos agentes comerciales de forma permanente en las ferias, por lo que se grado de periodicidad se reduce. Desde mediados del siglo XV las ferias ms importantes son las de Amberes, Lyon o Castilla La Vieja, mientras que en la segunda mitad del siglo XVI destaca la feria de Besanon (ferias genovesas) desde 1534. Entre las ferias de Castilla destacan las de las Medinas (de Ro Seco, del Campo), y la de Villaln, con importancia en la primera mitad del XVI. Esto cambia cuando Felipe II traslada todas las ferias a Madrid. Poco a poco las ferias evolucionan y el esplendor se torna en decadencia conforme aparecen nuevos instrumentos como la Bolsa, organismo sedentario. c) Las bolsas. La Bolsa es un instrumento importante, apareciendo la primera referencia a mediados del siglo XIV en Brujas, vinculada con la existencia de una antigua feria. La denominacin de bolsa proviene del nombre del edificio donde se realizaban esas transacciones financieras (nombre de la familia). Gracias a la Bolsa, Brujas se consolida como centro mercantil y financiero hasta mediados del siglo XV. En el siglo XVI esta institucin evoluciona, con nuevas bolsas como la de Amberes (1530), caracterizada por actividades vinculadas con seguros (privados y martimos) y actividades especulativas como apuestas, juegos de azar, lotera. Surgen ms centros burstiles, como msterdam (1560), Londres (1570) o Lyon. 2.4 Las sociedades o compaas.

a) Orgenes medievales. Las compaas son un instrumento importante de invencin italiana, surgiendo ya a finales del siglo XI. Al principio su funcionamiento es sencillo, con intereses principalmente martimos, basados en la proteccin en alta mar. Poco a poco evolucionan y aparecen ya en zonas del interior del norte de Italia (Luca, Siena, Florencia) en vez de en la costa (Venecia, Gnova). En un primer momento estas sociedades son de carcter familiar y se van abriendo a mbitos extrafamiliares, con un nmero de socios variable (entre 5 y 20 miembros) y con una vigencia de 4 aos. Una vez disuelta la compaa se repartan los beneficios, aunque muchas veces el contrato se reconstitua (Peruzzi, Scalli). Destaca la apertura de capitales a inversiones ajenas a los socios, lo que permite hablar del corpo, parte que aportan los socios y el sopracorpo, aportado por personas no socias que slo tendrn un inters fijo y no un tanto por ciento del beneficio. Es importante por ser la futura base de las acciones y las obligaciones. Hasta mediados del siglo XIV las compaas florentinas son las ms importantes, destacando los Medicci en el siglo XV, que aglutina actividades comerciales y financieras, creando una red de representantes por toda Italia. Ms tarde aparecen compaas en el sur de Alemania, con los Fgger o los Welser. b) XVII. En los siglos XVI y XVII las compaas experimentan un notable desarrollo, posible por factores positivos como el auge de la minera en Europa, el comercio ultramarino y la creciente necesidad de prstamos por parte de las Casas Reales europeas. Hasta mediados del XVI destacan las compaas alemanas y el enriquecimiento de la burguesa, gracias a productos textiles, que luego reinvertir en explotaciones mineras (en Tirol, Las sociedades o compaas entre finales del siglo XV y finales del siglo

Bohemia). Una actividad complementaria es el prstamo, cada vez ms solicitados por las monarquas europeas por motivos blicos. Esto permite a las compaas ejercer presin sobre los gobiernos, influyendo en los destinos polticos europeos. Una de las compaas que despunta en este aspecto es la de los Fgger, nacida de actividades burguesas vinculadas a la industria textil, a la explotacin minera de plata y cobre y a actividades prestatarias importantes. Las compaas controlan la difusin de productos de cierto valor, como las especias. Por todas estas actividades esta firma se expande por toda Europa. En la segunda mitad del siglo XVI la correlacin de fuerzas hace que las compaas alemanas pierdan prestigio a favor de las italianas. La causa principal se deriva del descenso de la produccin minera en Centroeuropa, sustituida por el cobre sueco y por la plata de EE.UU. En este momento las compaas destacadas son las genovesas. La estructura, composicin y gestin de las compaas no vara con respecto a la Edad Media, aunque aparecen novedades como los consorcios (el actual crtel), ponindose de acuerdo en aspectos como precios o calidad de la produccin. En el siglo XVI son necesarias sociedades ms complejas, surgiendo las compaas privilegiadas, entre las que destacan las compaas reguladas o reglamentadas y las compaas por acciones. Las primeras surgen en la segunda mitad del XVI como asociaciones de comerciantes, con el monopolio de zonas geogrficas o de determinados productos. Sus miembros aceptan normas colectivas relativas a precios, siendo independientes en el resto de aspectos. Entre este tipo de compaas destacan las fomentadas por la Corona britnica, con los mercaderes aventureros, con el monopolio de paos, la Compaa de Mosc (1555) a la que se le concede el monopolio de la Rusia septentrional, la Compaa del Este (1579), en el Bltico, la Compaa de Levante (1581) en el Mediterrneo oriental y la Compaa de frica (1585). Tiene un problema de base, la ausencia de cohesin entre sus miembros, con problemas derivados de la falta de acuerdos entre sus miembros. Para solventar este problema surgen las compaas por acciones, en el siglo XVII, con un verdadero capital social y una gestin organizada. Destacan compaas creadas en Holanda, Inglaterra y Francia, con las Compaas de Indias. En Holanda se crea la Compaa Holandesa de las Indias Orientales (1602), fomentada por msterdam y Rtterdam y con monopolio ms all del cabo de Buena Esperanza, con el comercio de textiles y especias. En 1600 surge la Compaa Inglesa de las Indias Orientales, que comerciar con la costa de la India. En 1604 surge la Compaa Francesa de las Indias Orientales, con el monopolio del ndico y del Pacfico, aunque con un funcionamiento ms mediocre. 2.5. Otros instrumentos tcnicos Aparecen otros instrumentos que refuerzan el desarrollo del sistema capitalista, entre ellos la correspondencia comercial, los sistemas de contabilidad y los seguros. La correspondencia ya aparece al final de la Edad Media, con los envos entre directivos de las compaas y agentes comerciales. Su objeto era poner en contacto a la Casa con sus delegados, para informar sobre precios, cotizaciones de mercado o asuntos polticos. A medida que evoluciona el sistema de correos, el envo de correspondencia se acelera, mejorando las condiciones de envo (sustitucin del caballo por la diligencia). Algunos comerciantes tenan sistemas de correo privados, enviando otros documentos como letras de cambio. Poco a poco los Estados se preocupan por hacer oficial el correo. Otro instrumento es el desarrollo de los sistemas de contabilidad, presentes ya en el siglo XIV, hablndose de un perfeccionamiento que permita evaluar el sistema de ganancias. Este sistema se ve apoyado por la imprenta, con la aparicin de libros y tcnicas de contabilidad. Por ltimo aparecen los seguros, surgidos ya a finales de la Edad Media en Italia

como respuesta a los riesgos, sobre todo martimos y con intencin de abaratar los costes. Debido a ello, entidades bancarias se ocupan de la emisin de seguros, con una prima para el Banco (15-20% de la mercanca). A medida que se abaratan (siglos XVII- XVIII) los afiliados a seguros aumentan, cubriendo aspectos como la piratera, los naufragios. Los siglos XVI y XVII son un momento de transicin hacia el desarrollo del capitalismo industrial posterior. A lo largo del XVII destacan pases europeos como Holanda, Inglaterra y Francia, con un proceso capitalista incipiente. Holanda ser un potencia mercantil de primer orden por la importancia de la Compaa de las Indias Orientales, por la Banca de msterdam, fundamental en el desarrollo financiero, y por la importancia de la flota holandesa, que la pone en contacto con los otros continentes. Esta flota en 1614 ya superaba a las flotas espaola, inglesa, francesa y escocesa. El florecimiento del comercio holands se sita en la primera mitad del siglo XVII, destacando Inglaterra en la segunda mitad de siglo. Inglaterra comparte puntos con los holandeses, con una Compaa de Indias, una Banca y una notable flota. Francia evoluciona y en la segunda mitad del siglo XVII ya tiene un mercado colonial, aunque su desarrollo mercantil no ser el de las dos anteriores.

Tema 3. Teoras y prcticas del mercantilismo. El mercantilismo es un concepto de difcil ilustracin, aunque podra definirse como un conjunto de teoras y prcticas de intervencin econmica que se desarrollan a partir de la segunda mitad del siglo XV y hasta la Revolucin Industrial. Otro aspecto destacado es la importancia de los siglos XVI y XVII en la evolucin del pensamiento econmico. Destacan tres corrientes de pensamiento con respecto a esta idea: I. Postura clsica, que vincula la aparicin de tcnicas mercantilsticas al surgimiento de la escuela clsica en el siglo XVIII, unido a las obras de Adam Smith. En estos siglos XVI y XVII el mercantilismo no se desarrollara como una novedad econmica. II. Postura que defiende un principio de antigedad en los siglos XVI y XVII, esbozo de la economa como ciencia. III. Postura que sita la ciencia econmica entre la segunda mitad del siglo XVII y la primera del XVIII, considerando que su aparicin surge de la mano de autores que van ms all del mercantilismo, aunque sin un autor responsable de esta transicin (Richard Cantillon o Bod Guilbert). No es una interpretacin homognea en cuanto al autor, aunque s en cuanto a cronologa. Las tres posturas estn de acuerdo en que la economa en los siglos XVI y XVII rompe su vinculacin con la teologa o con el derecho cannico, constituyndose como una ciencia autnoma. 3.1 La poltica mercantilista.

a) La poltica mercantilista en el siglo XVI. Aunque la plena madurez del mercantilismo tiene lugar en el siglo XVII, un siglo antes los gobiernos ya comparten un marcado nacionalismo econmico y una intensa intervencin del Estado en la economa. A finales de la Edad Media ya aparecen tcnicas premercantilsticas, con medidas econmicas de Estados como Francia o Inglaterra (a mediados del XIII). En el siglo XV tambin se percibe en Inglaterra una preocupacin por la salida de moneda y metales del pas, con medidas como la prohibicin a los comerciantes de sacar dinero de esa venta. En los aos 50 y 60 del siglo XV se prohbe la entrada de lana, sedas, de otros pases para proteger las manufacturas nacionales (medidas de corte nacionalista). En Francia surgen medidas que muestran una preocupacin del Estado, con disposiciones de Luis XI para intervenir en la vida econmica. A lo largo del reinado se toman medidas que tratan de limitar la salida de oro y plata del pas y fomentar las manufacturas nacionales, sobre todo en el sector textil (paos, seda). Tambin trata de disminuir las compras de manufacturas extranjeras. La madurez de estas ideas mercantilistas se da en el siglo XVII, mientras que en el XVI se habla de un primer mercantilismo. Las ideas centrales de la poltica mercantilstica en el XVI se basan en el movimiento de especies monetarias y en el creciente desarrollo de manufacturas nacionales. Los gobiernos se obsesionan con la prohibicin de salida de moneda y metal precioso, escasamente viables por dos factores: los gobiernos carecan de mecanismos para vigilar el cumplimiento de esas normas, unido a la imposibilidad de limitar todas las importaciones. El caso ms destacado sucede en Espaa, pas que impone medidas proteccionistas en el XVI, aunque no lo consigue por la deficiencia de su balanza comercial y por los pagos a mercenarios. El segundo objetivo es la fomentacin de las manufacturas nacionales, llevado a cabo mediante concesiones ventajosas a personas que ideen nuevas manufacturas. Isabel I, reina inglesa, lleva a cabo una poltica de concesin de monopolios en diferentes sectores (plvora, vidrio, porcelana, azcar), mientras que en Francia destaca la labor de Francisco I, que crea nuevas manufacturas, la de Enrique II, que concede monopolios como la fabricacin

de cristal y la regencia de Catalina de Medicis, que fomenta la industria textil. Otra direccin se basa en la prohibicin de la entrada de mercancas extranjeras, creando nuevas manufacturas nacionales, imponiendo gravosos aranceles aduaneros, o prohibiendo la salida de materias primas nacionales. Ambas medidas pretenden disminuir la cantidad de moneda que sale del pas, acumulando moneda y metal precioso, ya que el dinero es un factor de estabilidad y potencialidad del Estado, idea clave de los mercantilistas. Todo esto supone la consolidacin de las ideas mercantilistas, aunque no madurarn hasta el XVII. b) La madurez de la poltica mercantilista: el siglo XVII. Las ideas mercantilistas siguen fluyendo, con especial incidencia y eficacia en Francia e Inglaterra, ya que los dems pases se ven afectados por una serie de circunstancias que no permiten este desarrollo econmico (Espaa, Italia, zona del Imperio, Suecia, Holanda). Francia e Inglaterra no se ven afectadas por esta serie de circunstancias polticas, aunque sobresalen factores derivados de la modernizacin de la organizacin administrativa del Estado, que permite informar sobre situaciones econmicas. El fenmeno del mercantilismo triunfa en ambos pases por factores derivados de la rivalidad econmica entre ambas, excitando el mercantilismo econmico (rivalidad en manufacturas, productos exticos, comercio en el Mediterrneo, posiciones en Amrica); por factores derivados de los progresos en el pensamiento econmico, con idelogos franceses e ingleses; y por factores que hacen referencia a la coyuntura econmica del XVI, con una especie de angustia monetaria, que hace que se desarrollen polticas centradas en la acumulacin de moneda. b.1 El mercantilismo en Francia. El mercantilismo francs del siglo XVII se centra en la figura de Pierre Colbert, ministro de Hacienda de Luis XIV, que expuso sus ideas de forma clara, basndose en una serie de revulsivos econmicos. La historiografa francesa acu el trmino colbertismo como sinnimo del mercantilismo francs del XVII. No fue un pionero, ya que sus ideas ya estaban presentes en las teoras econmicas de la poca. Sus precedentes ya aventuraron polticas mercantilistas, con figuras como Bartolom Laffemas, a finales del XVI, ministro de Enrique IV, que busca una reactivacin econmica tras las guerras de religin. Inspira reformas en lo tocante a manufacturas, casas reales. Otro precursor fue el cardenal Richelieu, en el reinado de Luis XIII, obsesionado con la economa del pas y con la acumulacin de moneda (el dinero es el nervio de la guerra), buscando un fortalecimiento de Francia. Richelieu potencia la marina, los puertos martimos, intenta potenciar compaas comerciales, aunque fracasan por la precaria situacin de Francia, con revueltas internas y guerras externas. En sus escritos, principalmente testamento poltico plasma sus ideas El , econmicas precursoras del mercantilismo, y que luego usar Colbert en sus aos de ministerio (1661- 1683), preocupado por la mejora econmica. Sus ideas parten de dos principios: 1. Idea de que la grandeza y el podero de una nacin depende de la cantidad de dinero; 2. Idea de que el dinero desperdigado por Europa era una cantidad fija, por lo que habra que acumular dinero a travs de las relaciones comerciales con pases vecinos, por lo que crea gravosas tarifas aduaneras, constituyendo una reforma arancelaria. Otro aspecto es la defensa de la manufactura nacional y el desarrollo del comercio interior. Colbert trat de estimular las empresas privadas, con crditos blandos, ventajas fiscales, monopolios temporales, fomentar la industria nacional, sobre todo la textil, logrando altos resultados en lo referente a la calidad, controlando el proceso de produccin, centrndose en aspectos como el grosor de los tejidos, los tintes. Para velar por este cumplimiento crea un cuerpo de inspectores de manufacturas. La valoracin de sus frmulas, ya realizada por sus coetneos, es variopinta, con interpretaciones que van desde la consideracin de genio hasta tacharlo de mediocre, como los fisicratas. En una valoracin actual hay que desechar

estas versiones y observar sus pros y sus contras. Su poltica econmica presenta aspectos criticables, como la desatencin a la agricultura a favor del comercio, aunque toma decisiones apoyando a la ganadera, reduccin de impuestos. Es criticable el comercio del grano, con una poltica tradicional de cerrazn y su miopa en aspectos comerciales, al no reducir el proteccionismo, y su exacerbada obsesin reglamentaria basada en un tradicionalismo patente. Finalmente es criticable la tradicional poltica monetaria, con medidas prohibicionistas. Uno de los factores que explica esto es el atrasado carcter de la economa francesa, frente a la holandesa, con una agricultura y un mercado atrasado, una insuficiencia en el desarrollo del crdito y una burguesa poco activa. Sus fracasos se basan en la crisis de las manufacturas, de las compaas comerciales y del sistema fiscal. La balanza final de la poltica de Colbert se sita en una posicin intermedia entre fracaso y xito. La situacin econmica complica las actuaciones econmicas de Colbert, por lo que la coyuntura influira en su obra. La eficacia real de su poltica econmica se basa en una marina organizada, una legislacin menos arcaica, una manufactura nacional cada vez ms productiva (lino, camo), una mejora en la red portuaria y una dinamizacin en la economa colonial (Canad, las Antillas). En la obra de Colbert influye la poltica de Luis XIV, que rompe el equilibrio religioso acatando en Edicto de Nantes (1685), por el que los protestantes tienen que abandonar el pas. A esto se une su excesiva poltica blica, provocando un desajuste en la poltica econmica. b.2 El mercantilismo en Inglaterra. A lo largo del XVII Inglaterra y Francia se convierten en potencias econmicas, coincidiendo, en esencia, las caractersticas. El mercantilismo ingls se basa en tres apartados: I. Proteccin de la moneda y stocks de metales preciosos. Se diferencia del francs porque hay un progresivo abandono de las medidas proteccionistas, aunque durante el reinado de Jacobo I estas prohibiciones siguen vigentes. Aparecer un sistema de licencias que flexibiliza este proceso. Esto se debe a iniciativas privadas que creen necesaria la salida de moneda para pagar a los comerciantes, sobre todo asiticos. En Inglaterra cuaja la idea de que la acumulacin de dinero debe conseguirse mediante intercambios comerciales, apareciendo la teora de la balanza comercial, de Thomas Mun, basada en el desarrollo del comercio exterior, dirigido por el propio Estado. II. Proteccin de la produccin nacional, fundamentalmente las manufacturas. La poltica econmica trata de asegurarse una produccin interior autosuficiente y lograr los excedentes suficientes para incrementar las exportaciones. Una diferencia con la poltica francesa es la preocupacin inglesa por la agricultura. En el terreno industrial se fomentan las manufacturas textiles, con medidas proteccionistas en el sector lanar. Tambin surge una poltica arancelaria, para reducir la competencia extranjera en el mercado interior. La agricultura est ms desarrollada, sin problemas en el reparto de trigo, lo que hace que la poltica agraria sea ms flexible, saliendo partidas de cereales en momentos econmicos adecuados. En 1670 se suprimen todas las restricciones que prohben la salida de cereal, y entre 1663 y 1670 se instituye la escala mvil de derechos de importacin del grano, centrada en los aranceles, bajando los de importacin cuando en el pas los precios son altos y viceversa. Los campesinos ingleses tenan una presin fiscal ms baja que los franceses, lo que supone un mercado interior ms dinmico. III. Fomento de la marina y el comercio nacional. Para lograr el desarrollo del comercio se fomentan factores como la marina, las grandes compaas y las actas de navegacin, elemento fundamental a partir de mediados del XVII. Son medidas que buscan frenar el intrusismo de pases como Holanda, monopolizando el comercio internacional y el

transporte de mercancas. Tenemos precedentes, ya que con Isabel I, Jacobo I y Carlos I, aparecen una serie de medidas de apoyo al comercio ingls. Las ms importantes son las de 1651 y 1660, basadas en la idea de que las mercancas de otros pases slo se podan enviar a Inglaterra en barcos ingleses o del pas productor, limitando la actuacin de los intermediarios. Defiende la nacionalidad inglesa de la tripulacin, y el transporte desde las colonias a Inglaterra en barcos ingleses. Otra reglamentacin se basa en que los productos de las colonias extraeuropeas no pueden ser vendidas sin pasar antes por Inglaterra. El mercantilismo ingls coincide con muchos polticas europeas, aunque su economa ser la ms importante, sustituyendo a Holanda y desembocando a finales del XVIII en una revolucin industrial. b.3 Otros pases europeos. Por detrs de Francia e Inglaterra aparecen pases como Suecia u Holanda. En el caso sueco, en los reinados de Cristina y Carlos XI, se crean polticas arancelarias, grandes compaas y se intenta proteger la marina. La economa sueca est ms retrasada, por su dependencia con respecto a Holanda, que tenan controladas muchas industrias en ese pas. El resto de pases cuentan con situaciones econmicas y polticas no favorables para el desarrollo del mercantilismo. Holanda desarrolla un comercio basado en la libertad, destacando en lo referente a la circulacin de monedas y mercancas. Esto se debe a que era una gran potencia, con grandes intereses financieros y comerciales y con una serie de frmulas que se podran enmarcar en el mercantilismo, aunque caracterizadas por su suavidad, debido a: 1. Holanda en el siglo XVII ya era una potencia econmica, lo que le supona una gran riqueza, permitindose rebajar la rigidez de la poltica mercantilista; 2. Originalidad del sistema poltico holands, en manos de la burguesa comercial y financiera. La poltica econmica holandesa deriva de este fenmeno de concentracin poltica burguesa. b.4 Los epgonos del mercantilismo. Las polticas mercantilistas no finalizan en el XVIII, ya que ciertos pases todava adaptaron estas polticas para salir de su retroceso econmico. Un ejemplo es Rusia, entre los reinados de Pedro I y Catalina II, la Prusia de Federico II, Espaa, Austria. Los grandes baluartes de las polticas mercantilistas ya superan esta fase y caminan hacia un liberalismo econmico. 3.2 Las teoras mercantilistas.

Esta serie de polticas mercantilistas se basan en las teoras escritas de diversos autores. El hecho de hablar de teoras refleja que el mercantilismo no es una doctrina, sino un conjunto de teoras. a) Las ideas econmicas a fines de la Edad Media. Las teoras econmicas a finales de la Edad Media no son perceptibles, cambiando en el XVI gracias a una serie de transformaciones importantes que hacen que varios tericos se interesen por esta temtica. b) Las teoras mercantilistas: caracteres comunes. b.1 La bsqueda de la grandeza y la riqueza nacionales. Esta caracterstica conecta con la idea de que la grandeza y la riqueza nacional deberan ser cuestiones interrelacionadas. Un sinnimo de grandeza ser la movilizacin de un numeroso ejrcito, para lo que se necesita que el pas sea rico, algo que se consigue por medio de tributos. Para lograr una nacin potente se necesitaran ciudadanos prsperos, que se lograran por medio del comercio. Aparece un inters de los Estados por proteger el comercio, para lo que tratan de fomentar los bienes (industria y manufactura). A los

comerciantes les interesa un apoyo del Estado para contar con proteccin, rebajando barreras interiores, concediendo privilegios. Destaca la importancia de las teoras mercantilistas sobre las primeras fases del capitalismo mercantil, frente a una segunda fase en la que el capitalismo industrial se vincula con el liberalismo econmico. Otro aspecto bsico se relaciona con las consecuencias, producindose un exacerbado nacionalismo econmico, fomentando la xenofobia entre pases, unido al chauvinismo, que provoca el cierre sobre s mismos (autosuficiencia comercial). b.2 La alta estimacin del dinero. La base de la riqueza nacional es la acumulacin de dinero, bien moneda o bien metales preciosos. Esto se consigue con medidas proteccionistas y con una balanza comercial favorable. La idea comn es la acumulacin de riqueza. b.3 La apologa del comercio. Se ve como un factor de prosperidad econmico, por lo que se protege y fortalece mediante dos polticas, una basada en aduanas proteccionistas y otra con el apoyo a la marina. b.4 El fomento de la industria. Esto se vincula con la poltica anterior, basndose en el apoyo al sector industrial, mediante la creacin y sostenimiento de sociedades comerciales monopolistas y de las colonias. Se busca una autoabastecimiento, limitando las importaciones, y la produccin de excedentes aptos para la exportacin. Se centran en el sector industrial por ofrecer ms posibilidades de negocio que la agricultura, por ser limitada la tierra destinada a la agricultura en Europa, por ser los productos agrcolas perecederos y por dejar un escaso margen de beneficio. b.5 La obsesin por la balanza comercial. Es uno de los ejes centrales de las polticas mercantilistas, ya que se centra en la acumulacin de moneda. Entre los principales tratadistas hay algunos que hablan de evolucin, con una primera fase de metalistas o bullonistas (siglo XVI) y una segunda fase o mercantilista (siglo XVII). Los primeros se identifican con medidas proteccionistas, mientras que los mercantilistas se centran en lograr una balanza comercial positiva, negando la influencia de polticas prohibicionistas. El mximo representante de la teora de la balanza comercial es Thomas Mun, director de la Compaa Inglesa de las Indias Orientales. Una de sus obras ms conocidas es el Discurso sobre el comercio de Inglaterra con las Indias Orientales (1621), en el que expresa estas ideas, argumentando que la salida de numerario enriquece al pas, ya que atesorar dinero, a su juicio, no tendra sentido. Su obra capital es La riqueza de Inglaterra por medio del comercio exterior (pstuma, 1664), obra fundamental en la que se expresan las bases de la teora de la balanza comercial. Su idea central se basa en el comercio exterior como medio de enriquecimiento del pas. Para que el comercio exterior d prosperidad es necesaria una balanza comercial favorable que atraiga dinero. La poltica econmica debe tratar de comprar poco y vender mucho. Estudia los precios, solicitando una regulacin de los mismos, con precios altos para aqullas mercancas que el pas monopoliza su produccin y viceversa e incide en el monopolio de barcos, estando a favor de la actuacin de barcos ingleses. Uno de los aspectos fundamentales se basa en que la balanza general (suma de balanzas bilaterales) sea positiva.

c) Los precursores de la escuela clsica. A finales del XVII las ideas mercantilistas evolucionan en toda Europa, dirigindose Francia e Inglaterra hacia un liberalismo econmico, aunque predominarn rasgos mercantilistas. En esta fase de transicin hay cambios notables, sobre todo los centrados en el proceso de produccin, considerado centro de la actividad econmica en sustitucin del

comercio. Se impone la idea de las leyes naturales en precursores de la escuela clsica. c.1 La preeminencia de Inglaterra: William Petty. Dentro de este proceso evolutivo destaca Inglaterra, con el desarrollo de novedosas ideas, por ser la potencia econmica de la poca. El autor ms destacado es William Petty, precursor del liberalismo econmico. Sus obras aparecen en la segunda mitad del XVII, con tres aspectos destacados: I. Teora del valor, anticipo de las ideas de Adam Smith. La idea central se basa en considerar al trabajo como la fuente de riqueza, no el comercio, defendiendo, asimismo, la divisin del trabajo. II. Teora de los salarios, anticipndose a las teoras de David Ricardo, y basada en la identificacin del salario como el precio del trabajo. III. Concepto del dinero, considerndolo como un medio necesario para ayudar al comercio, no como el fin ltimo, idea mercantilista. c.2 Los aires renovadores en Francia. Boisguilbert fue el principal pensador econmico, aunque seguir existiendo un debate sobre la obra de Colbert, con sus detractores y sus defensores. En medio de este debate aparecen ideas novedosas, como la obra de Boisguilbert a finales del XVII, basada en el apoyo al sector agrcola, con reformas fiscales para mejorar la situacin econmica del campesinado. Insiste en la necesidad de la circulacin de productos, y considera la moneda como un medio econmico, pudindose incluso eliminar el oro y usar papel moneda. Trata de incidir en la actuacin de las leyes naturales en lo referente a la libertad de precios. El pensamiento mercantilista francs evoluciona progresivamente hacia el liberalismo, considerando a Boisguilbert un precursor de la fisiocracia y del liberalismo econmico. 3.3 Conclusiones: valoracin del mercantilismo.

La apreciacin final del mercantilismo es negativa, aunque posteriormente las reflexiones tericas cambian esta conclusin, defendiendo su contextualizacin y su coherencia en esos siglos XVI y XVII.

Tema 4. Los sectores econmicos: el sector agrario. Tema 5. Los sectores econmicos: la industria.

Tema 6. Los sectores econmicos: el comercio. El comercio tuvo, entre 1500 y 1750, una importancia destacada, siendo el sector ms dinmico. Ciertos historiadores dicen que esta fase fue la del apogeo del comercio. Peter Kriedte dice que es el motor de la economa, aun por encima de la industria (poca del mercantilismo mercantil). Para adjudicarle este calificativo se dan dos justificaciones: 1. El capital de inversin slo se puede acumular gracias al comercio; 2. Protagonismo de los comerciantes en el sector industrial, derivado del control al frente de la produccin de manufacturas o intermediario entre los campesinos y el mercado. El comercio cumple tres funciones bsicas, el intercambio de mercancas, la acumulacin de capital y la direccin de la industria. Una funcin ms aparece en la concepcin mercantilista, haciendo del comercio una fuente vital para la riqueza de las naciones (acumulacin de metales). En el siglo XVI se sientan las bases de una red de trfico mercantil, conectando distintos continentes y surgiendo el concepto de economa mundial. 6.1 Expansin geogrfica y expansin comercial: hacia un mercado mundial.

a) La expansin geogrfica. La expansin geogrfica, iniciada ya en el siglo XV, y la expansin comercial son dos procesos que se interaccionan mutuamente. La expansin geogrfica provoca que, entre 1450 y 1550, los horizontes comerciales se amplen. Este periodo se inicia en 1434, cuando los portugueses llegan a Cabo Bojador, en la costa occidental africana. El siguiente xito es el paso del Cabo de Buena Esperanza (Sudfrica), en 1488, abriendo la ruta entre Europa y el Asia ndica. En 1492 se descubre Amrica y entre 1519 y 1522 la circunnavegacin del mundo desarrolla casi todos los espacios martimos. En 1560 se establece la ruta de regreso desde Asia (Filipinas) a la costa occidental americana (Mxico). Como consecuencia de estos descubrimientos Europa ampla sus horizontes espaciales y comerciales, estableciendo conexiones con el continente americano, con el frica occidental y con Asia. Tambin se reactivan antiguos trficos, con la importancia del transporte terrestre, con la explotacin de minas de cobre en Centroeuropa y con el nacimiento de un sistema de correos. b) Un sistema econmico mundial. Por sistema se alude a un todo cuyas partes estn relacionadas entre s, y por mundial a todos los distintos continentes. En su seno se diferencian dos mbitos, el centro, identificado con Europa, y las periferias, en las que se incluyen espacios localizados en diferentes continentes: en Europa seran la zona Bltica y el Levante oriental, la costa occidental africana e islas, Amrica y las Indias Orientales (Asia ndica y oriental). En el XVI el mbito asitico no est integrado por la lentitud de los transportes (slo proporciona el 13% de las especias a Europa). El sistema econmico mundial introduce una diferenciacin entre el centro y la periferia. En su seno existe una desigual divisin del trabajo, asignndole al centro la produccin de manufacturas (tejidos, armas, objetos de metal) y a las periferias la produccin de alimentos de primera necesidad (cereales), produccin de productos ms refinados, materias primas (madera, brea, pieles, tintes) y metales, piedras preciosas. Esta asignacin de recursos puede distribuirse en funcin de las reas perifricas, as la zona Bltica enva cereales, lino y materiales de construccin naval, del Levante viajan sedas chinas, tejidos indios, especias (clavo, canela, pimienta), perlas y piedras preciosas, en la costa occidental africana los principales productos son oro, marfil y esclavos, de Amrica revierten metales preciosos, productos alimenticios refinados (azcar), pieles, productos tintreos y de Asia y las Molucas Holandesas llegan especias, piedras preciosas, tejidos de seda y algodn. Una ltima caracterstica remite a la diferente organizacin del trabajo, ya que en el

centro el trabajo es libre, mientras que en la periferia aparecen zonas de trabajo servil (zona Bltica), constituyndose una segunda servidumbre y otras de trabajo esclavista (frica y Amrica). En el trnsito del XV al XVI la economa mundial no est desarrollada, con lmites restringidos que incluyen Europa, el Levante mediterrneo y la costa occidental africana. El centro de la economa es Venecia, por su control de las rutas del Levante en el Imperio turco, desarrollndose el comercio exterior ms importante hasta el XVI, con el comercio de las especias. Su xito se debe a que funcion como eje de otros trficos comerciales, en el Mediterrneo occidental, entre Europa y Sudn y en las zonas del Danubio y del Rin. La economa veneciana se basa en el comercio con el Mediterrneo oriental. Su decadencia se inicia a principios del XVI, ya que la orientacin comercial pasa del Mediterrneo al Atlntico. El cambio ms espectacular es la decadencia de Italia, la emergencia de las potencias ibricas y de Amberes, por el apogeo de los portugueses, ya que eligen este puerto como centro redistribuidor de especias (puerto de depsito), y de los espaoles, con el envo de plata americana. Esto tiene una consecuencia, el desvo de las remesas de cobre y metales preciosos hacia esta ciudad holandesa, ya que los portugueses necesitan cobre para cambiarla por esclavos, y plata para comprar especias en Asia. Tambin se ve favorecida por ser elegida por Inglaterra como centro redistribuidor de sus paos. Esta prosperidad, a partir de 1557, da sntomas de decadencia, con un apogeo anterior a partir de 1535. En 1557 tiene lugar la bancarrota de la monarqua hispnica, por lo que los proveedores no cobrarn. Tambin hay un descenso en las remesas de plata americana y una disminucin de la produccin minera en Centroeuropa. Se asiste al fracaso del monopolio portugus en lo referente a las especias, al reactivarse el comercio veneciano con el Levante oriental. Esto provoca un reparto de mercados, quedndose Amberes con la zona Bltica. En 1567 los ingleses abandonan esta ciudad y se trasladan a Hamburgo. Un ao antes se haba producido la sublevacin de los Pases Bajos contra el dominio espaol, con un cierre en la desembocadura del Escalda y saqueos en 1576 y 1585. El recambio de Amberes ser la ciudad holandesa de msterdam, cuyo ascenso se vincula con la emergencia de Holanda como potencia martima y mercantil, dominio hecho efectivo en las primeras dcadas del XVII. msterdam da muestra de su prosperidad en 1585, con relaciones con el Bltico. A finales del XVI tambin inicia su penetracin en el Mediterrneo y en Asia oriental. La insuficiencia de cereales en Espaa e Italia la subsanaron los holandeses con trigo del Bltico, as como lo referente a la construccin naval. Los holandeses protagonizaron un comercio de exportacin por el que intervienen en el comercio de Espaa con Amrica, por medio del puerto de Cdiz, desvindose plata americana a los Pases Bajos. Asimismo, con la guerra de Portugal contra la monarqua hispnica en 1640, los holandeses obtienen independencia en el comercio con las colonias portuguesas, principalmente en el Caribe. Su xito ms importante es el control, entre 1630 y 1654, del territorio que se extiende desde Pernambuco a la desembocadura del Amazonas. Es importante porque en este territorio se produce el 60% de la produccin azucarera de Brasil. Estas redes comerciales suministran remesas de metales preciosos a los holandeses, que usan en el costoso comercio con Asia. En 1640 los holandeses ya haban desplazado a Portugal, pero entrarn en liza los ingleses. En el puerto de msterdam confluyen mercancas del Bltico, de la fachada atlntica, del Mediterrneo y de Asia. Entre 1650 y 1670 la prosperidad de msterdam entra en crisis porque se suceden las dos guerras angloholandesas. La chispa que enciende la I Guerra Angloholandesa (1652- 1654) es el Acta de Navegacin inglesa de 1651, que supone un desafo para los intermediarios holandeses en los intercambios comerciales. Ante la negativa de los ingleses a revocar este Acta estalla la guerra, que no consolidar la supremaca de ninguno de los dos pases, ya que el Parlamento ingls seguir emitiendo Actas de Navegacin en 1662, 1663 y 1670. Estas actas prohibieron la importacin de mercancas de

las ciudades de msterdam y Hamburgo. Entre 1665 y 1667 se desencadena la II Guerra Angloholandesa, que finaliza con la Paz de Breda, considerado el punto de partida de la hegemona comercial inglesa y de la decadencia martima holandesa. 6.2 Los medios tcnicos: el transporte y las comunicaciones.

La expansin comercial no se benefici de significativos avances tcnicos, con el uso de transportes anteriores al siglo XIII. Las nicas novedades se basan en el diseo de los transportes terrestres, con la 5 rueda del carro, la proteccin de ruedas mediante cubiertas de hierro. La red de vas terrestres era insuficiente y en un estado lamentable. En pases del sur de Europa las comunicaciones dependan de las antiguas calzadas romanas, peores en el norte. Las ampliaciones son mnimas en la red de caminos y carreteras. Una excepcin es la Francia del XVII, con una poltica de mantenimiento de carreteras, ordenada por Enrique IV al ministro Sully. Estas iniciativas cesan en 1626, con la muerte del rey. En 1669 el ministro Colbert, ministro de Luis XIV, adopta medidas, con la creacin de un grupo de ingenieros de puentes y caminos al que se le encarga las inspecciones. Al encarecimiento de los transportes terrestres contribuan los gravosos derechos de peaje y aduana. Por esta razn para los transportes internos se prefera la red fluvial. Pases como Francia, Holanda, la Alemania occidental e Inglaterra tenan una red fluvial slida, apoyada por la construccin de canales artificiales, ms lentos pero usados masivamente por sus bajos precios y por su facilidad de transporte. Los progresos ms decisivos se producen en la navegacin martima, ya en la poca medieval. En las artes nuticas destaca la introduccin de la brjula, el astrolabio, el cuadrante, los mapas y los portulanos, que harn posible en el XVII la navegacin astronmica. Los medios de transporte no sufren grandes novedades en el XVI, tratando de aumentar la capacidad de carga de los barcos, entre los que sobresalen la nao (100-300 tm.), la carraca portuguesa (500-1000 tm.) o el galen espaol (300-1000 tm.). Tambin tratan de adaptar el diseo de los barcos a la funcin para la que va a estar destinado. El ejemplo ms importante es el fluyt holands, con una elevada capacidad de carga en relacin con su tamao (200-500 tm.). Los comerciantes daneses y hanseticos adaptarn estos barcos para distintos usos (transporte de madera, esclavos, cereales, barcos balleneros). La flota holandesa ser la flota ms numerosa en el XVII, con ms de 2.000 navos. Entre 1660 y 1680, segn William Petty, se estima que el tonelaje de la flota holandesa asciende a 900.000 tm., seguida por Inglaterra con 300.000 tm. y Francia, con 100.000 tm. Destaca la aparicin de las compaas comerciales por acciones, nacidas a inicios del XVII, con la VOC (Compaa Holandesa de las Indias Orientales). La actividad comercial no se caracteriza por la introduccin de progresos y avances decisivos, ya que los sistemas de transporte son herederos de la Edad Media 6.3 El comercio europeo.

a) El Mediterrneo. Antes del XVI el mar Mediterrneo contaba con una larga tradicin comercial, caracterizada por abastecerse a si misma y por mantener intensas relaciones comerciales. Dentro de las rutas internas se distinguen varios itinerarios: rutas transversales martimas, con continuidad en vas terrestres, y con el comercio de especias y seda. Un eje es la ruta Venecia- Valencia- Lisboa o Barcelona- Sevilla; rutas de cabotaje, costeras y cortas, como la de Gnova- Marsella; y las rutas de travesa, como el eje Espaa- puertos italianos. Otras rutas conectan el Mediterrneo con otros mbitos como el Levante oriental, el sur de Alemania o la ruta martima Atlntica, hacia Inglaterra y hacia los Pases Bajos. La zona ms

dinmica es el norte de Italia, con Venecia, Gnova, Pisa, Miln, que controlan el trfico comercial mediterrneo, tanto las rutas interiores que salen de Italia como el comercio con el Atlntico. Los productos que circulan consisten bsicamente en: I. Alimentos como trigo, vino (Francia), aceite (sur de Espaa e Italia), sal (Sicilia, Chipre), pescado, azcar (suroeste espaol); II. Materias primas, con la lana castellana, el algodn, las pieles, metales como el alumbre (exportados hacia Inglaterra y los Pases Bajos); III. Productos manufacturados, con armas de Lombarda, cristal veneciano, papel genovs, tejidos de lana y seda o cueros espaoles; IV. Productos de alto valor, con las especias, las sedas persas y chinas, tejidos de algodn indios y perlas del Asia ndica. Estas mercancas llegaban al Mediterrneo tras un largo recorrido, bien por mar (del ocano ndico al mar Rojo) o por tierra. Los venecianos compraban estas mercancas en las escalas del Levante (Egipto, Alejandra, Trpoli y Alepo), desde donde eran llevadas a Italia, que las distribua hacia el sur de Alemania a travs del paso de los Alpes, hacia los Pases Bajos a travs del Rin, y en Londres, Amberes y Brujas a travs de la va martima atlntica. Una competidora de Venecia ser Portugal. A partir de 1550 se reactiva la conexin entre Venecia y el Levante, lo que da pie a un reparto de mercados por el que Venecia se adjudica el sur de Alemania y Portugal las fachadas Atlntica y Bltica. Venecianos y genoveses eran los protagonistas del comercio mediterrneo, asegurndose su comercio por medio de una red de agentes. A finales del XVI este sistema entra en crisis por la penetracin en el Mediterrneo de comerciantes ingleses y holandeses, que dominarn el trfico comercial en el XVII. Los registros de entrada de puertos como Venecia o Livorno confirman que slo el comercio a corta distancia est controlado por los italianos. El puerto de Npoles, bajo dominio espaol, est poblado por una colonia de marinos holandeses e ingleses. Adems de cereales blticos tambin viajan en barcos holandeses e ingleses los vinos franceses y el estao ingls, con destino a Italia. En el siglo XVII se produce en el Mediterrneo un doble fenmeno basado en la prdida de autosuficiencia de este mbito, sustituida por la dependencia comercial (cereales, paos) y la sustitucin del dominio italiano por el ingls u holands, que compiten con Venecia en el trfico de especias, al igual que Livorno o Marsella. b) La Europa central. A escala europea era un rea mercantil importante por ser una zona en la que se ubicaban muchas ciudades, yacimientos mineros de plata y cobre. El comercio adopta una doble vertiente: terrestre y fluvial, con el Rin y el Danubio y las ciudades alemanas de Augsburgo y Nuremberg, que desarrollan un comercio activo para el que usan agentes destacados en plazas importantes (Augsburgo es la cuna de los Fgger). Los intercambios tienen dos direcciones, de sur a norte, circulando las especias, objetos de cobre, plata, armas, vinos de Renania, madera de Alemania occidental, fustanes y de norte a sur, con el intercambio de paos de lana, pescado en salazn, objetos de metal. Aparece una conexin con el Mediterrneo, por los Alpes y con los Pases Bajos, por el Rin. Desde finales del XVI prima la conexin con el norte, anticipada por el esplendor de Amberes. En el XVII la primaca de la ruta hacia los Pases Bajos es total, coincidiendo con el dominio holands e ingls del Mediterrneo. c) El Bltico. Este mbito se extiende desde el Mar del Norte al Mar Bltico, con un comercio de productos de uso corriente (lino, piel, cereales). El comercio bltico presenta dos variedades, el trfico terrestre, con el ganado vacuno como principal producto, desde Dinamarca a Alemania y a los Pases Bajos a travs del Elba, y el trfico martimo, que atraviesa el paso de Sund que separa Dinamarca de la Pennsula Escandinava. De oeste a este destaca la circulacin de sal y vino franceses, paos de lana y arenques en salazn holandeses. Tambin

tenan importancia la exportacin de productos coloniales al Bltico. De este a oeste circulaban alimentos como cereales, materias primas (fibras textiles como lino, camo). Madera, mstiles, alquitrn, pez tambin procedieron de la zona Bltica. Este comercio, a inicios del XVI, estaba controlado por los hanseticos y por los holandeses, que imponen su primaca a mediados del XVI y hasta el XVIII. La base del sistema colonial holands se basaba en una especializacin de productos voluminosos, con un 56% de navos holandeses en el XVI y un 70% en el XVII. En 1666 el partes del capital de la bolsa de msterdam. trfico bltico concentraba las El Bltico tena un carcter estratgico para Holanda, porque la abasteca de cereales y de materiales para la construccin naval. Esto provoc la intensificacin del trfico comercial con Espaa y la introduccin de los holandeses en otros circuitos como el Mediterrneo, con el comercio de cereales. d) El Atlntico. El comercio atlntico se extiende desde el Mar del Norte al estrecho de Gibraltar, comerciando con productos de uso corriente (vino, sal, cereales, telas). Este trfico est controlado por hanseticos y holandeses, pero en el XVII primarn estos ltimos. De sur a norte viajan vino francs, sal portuguesa, francesa y espaola y lana castellana, exportada desde Bilbao, Santander y Laredo a los Pases Bajos y a Londres. De norte a sur circulan los cereales blticos, tejidos holandeses e ingleses, almacenados en Amberes y reenviados al norte de Alemania, objetos de metal, productos manufacturados. De Espaa salen lana castellana y hierro vasco y recibe manufacturas, cereales, tejidos de lana. La va ms importante es la que une Cdiz y Amrica. El aumento de la demanda de productos de Amrica desborda la capacidad de produccin espaola, por lo que se recurre a manufacturas extranjeras (hasta 5/6 en el siglo XVII). Se estima que a la cabeza estn los franceses (25% de la produccin), los genoveses (22%), los holandeses (20%) e ingleses (10%). Este comercio tiene como destino las colonias ultramarinas espaolas, a las que se envan paos ingleses, productos de metal, alimentos. Este comercio tiene un papel estratgico por sobrepasar las importaciones a las exportaciones, lo que permite un saldo positivo, que se enfocar hacia el Bltico. 6.4 El comercio transocenico.

La expansin geogrfica, impulsada por los portugueses desde el siglo XV, tiene como consecuencia la ampliacin de los horizontes comerciales, establecindose relaciones con la costa occidental africana, Amrica y Asia ndica y oriental. Las potencias de la Pennsula Ibrica controlan, en el XVI, estos trficos. Este comercio tiene importancia por el valor de las mercancas, no por el peso o volumen. Peter Kriedte estima que, a finales del XVI, el peso de cereales del Bltico supona 50 veces el volumen de las especias, mientras que su valor es 15 veces inferior al valor del comercio de especias. Lo mismo acontece con los metales llegados de Amrica, que tiene un valor de 35 veces ms que los cereales, pese a que estos pesan 400 veces ms. a) El comercio con frica. El establecimiento de relaciones directas fue obra de los portugueses que, en 1474, llegan a cabo Bojador. La explotacin de la costa occidental finaliza en 1488, cuando Bartolom Daz alcanza el cabo de Buena Esperanza. De 1434 a 1488 los portugueses establecen una serie de puertos en Angola, Guinea, con el comercio de oro, marfil y esclavos, que incrementan su importancia comerciales a partir de 1570 por la difusin en Brasil de las plantaciones de caas de azcar en el siglo XVI. Los portugueses monopolizan el trfico de negros, ya que obtienen licencias de la Corona espaola para comerciar con esclavos en 1528. El nmero de esclavos que sale de frica estara entre los 7 millones y los

15 millones de esclavos. A Brasil llegan, entre 1576 y 1591, 40 50 mil esclavos africanos. A principios del XVII un pas va a competir con Portugal, Holanda que, en 1621, funda la Compaa Holandesa de las Indias Occidentales, conquistando el frica occidental portuguesa. A partir de 1640 sern los abastecedores de esclavos en las colonias espaolas. A mediados del XVII se suman ingleses, por la creciente solicitud de mano de obra de sus 13 colonias americanas, las Antillas y Jamaica, y franceses. Aun as los portugueses controlan el 60% en 1675, seguidos por holandeses e ingleses, que los superarn a finales del XVII. En estos pases, excepto Portugal, son las compaas estatales las que controlan el trfico de esclavos y, que en el XVII, formarn el comercio triangular, saliendo los barcos cargados de las metrpolis hacia frica, donde intercambian sus productos por oro, marfil, pieles y esclavos, llevados a las metrpolis. Los barcos negreros seguirn hacia Amrica, cambiando esclavos por colorantes, metales preciosos y alimentos, que retornarn a las metrpolis. El trfico negrero sigue como coordinador del eje metrpoli- frica- colonias. b) El comercio con Amrica. Es la ruta comercial ms importante de estos siglos XVI y XVII, controlado por las dos potencias comerciales coloniales ibricas, segn el Tratado de Tordesillas. El comercio portugus se dirige a Brasil, que hasta 1530, es una zona con poca importancia econmica. En 1530 aparecen las primeras plantaciones de caa y en 1576 el nmero de plantaciones ser de 40, y de180 en 1620. Paralelo crecimiento sufren los molinos, con 60 en 1560 y 346 en 1600. Esto provoca una aumento de la produccin, pasando de 180.000 arrobas en 1560 a 1.200.000 en 1600. La caa de azcar ser el principal producto de exportacin hasta 1670, trasladada en armadas de barcos hacia Lisboa o msterdam. De este territorio tambin procede el tabaco, el cacao y el palo de Brasil, a cambio de sal, productos textiles y metlicos. Ms importancia que el comercio de Portugal tiene la carrera de Indias, entre Espaa y sus colonias americanas, con la llegada a Espaa de plata y oro, mercanca ms importante de los cargamentos procedentes de las Indias. Desde 1490 a 1520 domina el oro, tanto en peso como en valor; entre 1530 y 1560 domina el oro en valor, pero no en peso; a partir de 1560 la plata impone su hegemona tanto en peso como en valor, gracias a la difusin de la tcnica de la amalgama (Mxico, 1555; Per, 1575), que agiliza la produccin de plata. Adems de metales preciosos (85% del valor total) se importan hacia Espaa azcar, pieles, productos tintreos (grana, cochinilla, ail, ndigo, palo campeche) y perlas. Desde Espaa se exportan hacia Amrica productos alimenticios (30% del valor total) como trigo, aceite, vino, aguardiente, aceitunas, productos manufacturados, armas, papel, tejidos de seda y esclavos, introducindose hasta 2.000 esclavos por ao, colocados en la actividad minera, de plata en Mxico y de oro en Per, y en el servicio domstico. Esto todo lo controlara la Casa de Contratacin de Sevilla, trasladada en 1718 a Cdiz. Entre 1550 y 1660 el nmero de barcos que sale de Cdiz es constante (60-65 barcos/ao), con un tonelaje creciente (se dirigen hacia Amrica con 15.000 tm. y regresan con 10.000 tm.). La Corona Espaola pretende proteger a los barcos hispanos, por lo que organiza, a partir de 1543, una flota a la que le acompaa una armada de navos de guerra. Esta flota sala una vez al ao de Sevilla o Cdiz y en La Dominica los barcos se separaban, yendo unos hacia las grandes Antillas y otros hacia Nueva Espaa. A partir de 1564 las flotas se organizan, saliendo dos flotas de Espaa, una con direccin al puerto de Veracruz, y otra hacia tierra firme, hacia el Virreinato de Per y su puerto de El Callao, donde se intercambian los productos y se carga la plata de Potos. Para el regreso las dos flotas toman rumbo hacia La Habana, donde se reagrupan (mes de marzo), saliendo hacia Espaa (mes de junio). Los altos costes de la Armada determinan que los comerciantes obtengan elevados mrgenes de beneficios (precio 5 veces mayor en Las Antillas, 10 veces ms en Veracruz y 20 ms en El Callao). Esto favorece el comercio de contrabando, con los intercambios ingleses, franceses y holandeses. Francia comercia con Guadalupe y Martinico, Holanda con la isla de

Curazao y los ingleses con Jamaica y Trinidad- Tobago. Al inicio de este proceso de intercambios comerciales con Amrica los protagonistas son los comerciantes italianos, ms correctamente los genoveses, comerciantes vascos, castellanos y comerciantes sevillanos (como Forje, Villesca). Esta situacin en el XVI cambia en el XVII, ya que el aumento de la demanda de produccin en Amrica supera los niveles de produccin existentes, por lo que se recurre a elementos forneos que exportan textiles, manufacturas, cereales. Segn un informe del cnsul francs, fechado en el XVII, los franceses estiman sus ganancias en 125 millones de libras tornesas, los genoveses en 75 millones de libras tornesas, los holandeses en 6 millones y los ingleses en 45 millones. El objetivo sera la acumulacin de plata americana, para saldar las deudas contradas con el Bltico. c) El comercio con Asia. Desde la Edad Media los europeos mantienen contactos con el Prximo y el Extremo Oriente, por va terrestre, por medio de las rutas caravaneras, y por va martima, a travs de una ruta en enlazaba el ndico y el mar Rojo, con el comercio de perlas, sedas chinas e indias, especias, adquiridas por los venecianos en las Escalas del Levante. A finales del XV se abre una ruta directa con el Asia ndica y Oriental, con Vasco de Gama que, en 1498, parte de Lisboa, regresando en 1499. A partir de esto la expansin portuguesa fue rpida, tomando Goa, en la costa occidental de las Indias, como centro neurlgico en 1510, llegando a Las Molucas o Islas de Las Especieras en 1513. Con esta expansin los portugueses controlarn la mitad del total del trfico regional nter asitico. Pierre Chaunu dice que la conquista portuguesa se orienta hacia el mar y hacia el comercio, no hacia la tierra y los hombres. El sistema de factoras facilita la expansin portuguesa en el ndico, con un comercio amplio y variado, con valiosos productos como especias, procedentes de la India, Ceiln y Las Molucas, sedas y tejidos de algodn de la India, piedras preciosas, perlas. De Europa viajan tejidos de lana, productos manufacturados de metal y productos agrarios, de valor inferior que las exportaciones asiticas. Ante esta necesidad los portugueses desarrollan mercados asiticos subsidiarios. Hasta finales del XVI los portugueses controlan este comercio asitico, apareciendo en el XVII la competencia holandesa, que establece pactos con jefes locales, por lo que se establecen en la India, en la zona de Java y en Las Molucas. En Java fundan la ciudad de Bataglia, centro neurlgico holands. En el XVII imponen su primaca comercial en esta zona, con un crecimiento de barcos holandeses considerable (de 59 barcos a principios del XVII se pasa a 241 a finales de siglo). Las compras holandesas se quintuplican en este siglo. A principios del XVII aparece en el escenario asitico otro competidor, los ingleses, sucesores de los portugueses en la India (bases en Bombay, Calcuta, Surn, Madrs). Los barcos ingleses pasaron de 20 a 134 barcos desde principios a finales del XVII. Las importaciones hacia Inglaterra se incrementan en un 70% en la segunda mitad del XVII. A lo largo del siglo XVII se producen en el Asia ndica y Oriental dos grandes cambios: sustitucin del dominio comercial portugus por la primaca holandesa e inglesa y un cambio en las explotaciones asiticas, pasando de una masiva exportacin de especias a mediados del XVII a una primaca de los textiles a finales de siglo. Lo mismo sucede con el comercio ingls, aportando la exportacin textil un 62% a mediados de siglo. El t y el caf slo alcanzarn importancia en el XVIII. Hay un rasgo que se mantiene, la balanza comercial negativa que el comercio ingls y holands tiene en este mbito. 6.5 La coyuntura comercial (siglos XVI- XVII).

Al constituir el comercio el sector ms dinmico, son muchos los historiadores econmicos que usan la balanza comercial como indicador econmico. El siglo XVI es un siglo de crecimiento, con dificultades hasta 1530 y reactivndose en este momento los

intercambios comerciales con el Levante oriental, sur de Alemania y los Pases Bajos. Venecia impulsa su industria paera, cuya produccin se destina a Oriente y Estambul, con quienes tambin comercian con productos procedentes del sur de Alemania. En el XVI se reactiva el eje Marsella- Venecia y, a partir de 1530 en la cuenca mediterrnea se asiste a una reactivacin econmica, liderada por genoveses, venecianos y franceses. La excepcin es la fachada mediterrnea espaola, estancada hasta 1570, e inicindose en este momento el comercio de lana en Italia, fomentndose los puertos espaoles del sur. El comercio bltico sufre una expansin en el XVI, atestiguado en el aumento del nmero de barcos que pasan el estrecho o los pasos del Sund (se pasa de 1300 a 5000 navos) y en el incremento de la produccin de cereales. El trfico atlntico se suma a esta fase de expansin, con Inglaterra como exportadora de paos (excepto en la crisis de 1590). La nica excepcin a este dinamismo es el trfico entre los puertos cantbricos y los Pases Bajos por la revuelta en Flandes en 1566, interrumpindose la ruta de la lana castellana y del hierro vasco. La coyuntura comercial en la Europa del XVI se caracteriza por su dinamismo, sufriendo un proceso de expansin. En frica destaca la evolucin al alza del trfico negrero, entrando en el Brasil portugus y en las colonias espaolas en torno a 150.000 esclavos, con unos 9500 esclavos/ao en el XVII. Este crecimiento se debe a la demanda de dos mercados, el colonial espaol y el brasileiro. El virreinato peruano tambin solicita una creciente mano de obra para trabajar en las minas de Potos. La poblacin esclava en 1540 supondra el 10-15% de la poblacin de Per. En Mxico esta cifra es menor, aunque la poblacin esclava se emplee en las minas al norte del pas. En 1590 el trfico negrero sufre una crisis en Per, aunque no en Brasil, donde los esclavos son la mano de obra de las plantaciones de caa. En las colonias espaolas el comercio disfruta de una coyuntura alcista, indicado por las remesas de metales preciosos llegados a Espaa, estudiados por Hamilton gracias a la documentacin de la Casa de Contratacin de Sevilla. De 1550 a 1591 la llegada de metales sufre un fuerte incremento, decreciendo a lo largo del XVII. Otro indicador es el movimiento de tonelaje de las mercancas del comercio indiano- hispano, estudiado por Chaunu, que concluye diciendo que desde 1500 a 1610 el tonelaje de comercio evoluciona al alza (incremento de un 17%), cambiando esta situacin a lo largo del XVII. Entre 1503- 1510 participan en el comercio americano 226 barcos, elevndose la cifra hasta 874 navos entre 1545- 1550. Se pueden diferenciar tres periodos, con un periodo de crecimiento hasta 1550, una interrupcin de ese crecimiento anterior entre 1550 y 1570 y una ltima fase de crecimiento hasta 1610. El crecimiento comercial espaol en la primera mitad del XVI es espectacular, controlando en 1550 todos los dominios que forman parte de su imperio colonial americano. El descenso de la llegada de metales preciosos se produce en 1596, mantenindose una llegada ms o menos regular hasta 1630 y descendiendo en este momento. Chaunu introduce el trmino de contrabando, elemento que puede influir en la decadencia comercial espaola. El comercio con el Asia ndica est controlado por los portugueses que abren la ruta directa con este mbito a finales del XV, iniciando unas relaciones directas con este mbito. En 1560 el nmero de barcos portugueses es bajo, compensado con el aumento de la capacidad de tonelaje (uso de las carracas, que transportan hasta 1500 tm.). Paralelamente se produce un aumento en la produccin de especias, destinadas al consumo local y al mercado chino, por lo que a Europa legaba una pequea proporcin. Los portugueses tienen que bloquear la ruta del mar Rojo y el Golfo Prsico, va usada por Venecia y controlada por Portugal hasta 1530. Si la coyuntura comercial del XVI se caracteriza por la bonanza, el siglo XVII se considera un siglo de crisis, aunque actualmente no se habla de crisis generalizada. Se afirma que el impacto de la crisis fue ms precoz en el mundo mediterrneo que en atlntico,

iniciada a finales del XVI. Geogrficamente la incidencia de la crisis fue ms intensa en el Mediterrneo y en la Europa oriental que en el norte y en Escandinavia, donde slo se produjeron pequeas recensiones. En algunos mbitos la crisis slo supuso la sustitucin de unos protagonistas por la emergencia de otros nuevos. En el mediterrneo el comercio veneciano entre en decadencia en 1610, decreciendo el comercio con el Levante y surgiendo una crisis en la paera veneciana en 1612. Ante esto los ingleses deciden intervenir en el Mediterrneo, sustituyendo a Venecia. Desde finales del XVI aparece en el Mediterrneo occidental el transporte naval holands. A raz de la escasez de madera se recurre a la importacin de madera del Bltico, trada por los holandeses y usada para elaborar los pertrechos de los barcos. Asimismo tambin transportan los cereales desde el Bltico en momentos de crisis de subsistencia en el Mediterrneo. El comercio italiano quedar reducido al cabotaje de fletes a corta distancia, con tripulacin fornea. La gravedad de la situacin es tal que en 1602 el senado veneciano impone restricciones a los comerciantes ingleses y holandeses, que reaccionan cambiando los puertos venecianos por los de Marsella y Livorno, importantes en el comercio de las especias. En los barcos ingleses que comercian con en el Levante apenas aparecen especias por dominar Holanda las rutas orientales y llevar la mercanca directamente a Amberes. En 1618 se inicia la Guerra de los 30 Aos, con Centroeuropa y el sur de Alemania como principales escenarios, interrumpindose el comercio en estas zonas. Como consecuencia los ingresos por amarre de barcos en Venecia inician un descenso progresivo desde 1602, por lo que se potencia la produccin de seda y arroz, punto de apoyo de un comercio ms localizado, al que se aaden las pasas, el aceite, los frutos secos. En 1660 los ingresos venecianos por anclaje comienzan a crecer. Gnova no tiene la misma fortuna, ya que a partir de 1620 su comercio decae. En definitiva, ms que una crisis en el comercio mediterrneo, lo que hay es un cambio en los protagonistas de este comercio. A mediados del XVII seguan yendo y viniendo del Bltico 3600 barcos, mientras que en 1710 esta cifra se reduce a la mitad. Este descenso se explica por el estancamiento de la poblacin en 1650, principal consumidora de cereal. En Europa aparecen centros exportadores, con Inglaterra como gran protagonista. En Europa central continan las dificultades provocadas por las Guerra de los 30 aos. En las relaciones americanas el comercio est controlado por portugueses y espaoles, comercio basado en la exportacin de azcar y que sigue en alza en el primer tercio del XVII. En 1630 se observa un punto de inflexin en la curva de las exportaciones, por el establecimiento holands entre Pernambuco y el Amazonas. Entre 1530 y 1550 se produce un retroceso del comercio brasileo. En 1570 la economa azucarera entra en crisis, buscndose actividades alternativas como la extraccin de oro en el Mato Grosso y en Minas Grais, con xito en 1690. El trfico esclavista tiene un papel importante en la expansin del cultivo de caa en las colonias inglesas y francesas. En la isla de Barbados residan 6000 esclavos en 1645, ascendiendo a 38000 en 1680. En Martinica y Guadalupe, colonias francesas, habr 18.000 esclavos mas en estas fechas, al igual que en Jamaica. Desde finales del XVII las Antillas abren un nuevo mercado para la trata negrera, con un nmero de esclavos dos veces mayor que el del siglo XVI. El comercio de Espaa con sus colonias es un punto controvertido, hablndose de una crisis en el XVII. Uno de los argumentos es ritmo de llegada de metales preciosos a Espaa, estudiado por Hamilton. Hasta 1630 las remesas de metales continan llegando a Espaa, aunque el tonelaje comienza a descender en 1610. La tesis tradicional sostena la existencia de una crisis generalizada del comercio hispano- indiano en el siglo XVII, aunque Morineau considera que esto no fue as, diciendo que el tonelaje no es un indicador fiable. En lo que se refiere a las remesas de oro cuantificadas por Hamilton, Morineau duda de la fiabilidad de estos datos y de los registros oficiales, ya que el fraude y el contrabando son constantes en el siglo XVII. Para verificar esto debe acudirse a otras fuentes, destacando las

Gacetas Holandesas y los informes de cnsules extranjeros. Relacionando estos datos Morineau consigue nuevos resultados. Entre 1648 y 1702 se cuentan 34 barcos que transportan 100 tm., aunque se atestiguan hasta 134 barcos ms, contando los averiados. El contrabando lo lideran los holandeses, seguido por los portugueses. En total arriban a la costa de Argentina 13 barcos no oficiales, lo que supone el 30% de la flota total. En la costa de Per entre 1682 y 1701 arriban dos flotas oficiales compuestas por 148 barcos. En las aduanas slo se pesa un 20% del total de la produccin, siendo el resto fraude y contrabando. En Asia en el siglo XVII el comercio ingls pierde protagonismo, ganado por comerciantes de otras nacionalidades. Holandeses e ingleses recalan en Asia, entrando en plena decadencia el comercio portugus. Globalmente se produce un descenso en el nmero de barcos que recalan en costas asiticas. 1610- 1620: compras por 15 millones de florines. 1700- 1710: compras por 55 millones de florines. Otro testimonio se documenta en Goa, con 225.000 tm. en 1600. La decadencia del comercio portugus deja paso al comercio de Holanda y de Inglaterra en torno al 1600. Otro dato remite al volumen de ventas de las compaas, duplicndose los valores de las ventas de los productos. Asimismo el volumen de las importaciones incrementa, aumentando un 70% en el ltimo tercio del siglo XVII. En general, en el siglo XVII no se puede hablar de crisis, aunque su de desigualdad en los mbitos y protagonistas comerciales.

Tema 5. Los sectores econmicos: la industria. Hablar de industria antes de la Revolucin Industrial no es muy preciso, cayendo en un error de anacronismo. A las sociedades de la poca moderna se les denomina sociedades preindustriales. El 85% de la poblacin estaba dedicada a la agricultura, mientras que slo la manufactura slo empleaba a un 7% de la poblacin. 5.1 La industria en los siglos XVI- XVII: continuidad y novedades.

a) Los factores de desarrollo de la produccin industrial. La industria en los siglos XVI y XVII presentan rasgos medievales y al no producirse adelantos fundamentales siguen predominando los talleres artesanales centrados en las ramas textil y metalrgica. Entre los progresos resaltan la ampliacin de la demanda de productos industriales, gracias a un importante crecimiento demogrfico, con poblacin nueva con gustos nuevos, especialmente la burguesa. En esta poca aparece la imprenta, el azcar, nuevas formas de produccin que se difunden por un mayor nmero de territorios, y cambios en la distribucin, sobre todo en la rama textil. El sector industrial sufre ciertos avances, pero se ve frenado por obstculos como: I. Modesta magnitud en la demanda de productos industriales (bajo nivel de ingresos de la mayora poblacional); II. En el campo tcnico apenas se producen progresos tcnicos de importancia debido al atraso tecnolgico de la agricultura, al escaso desarrollo de los transportes fluviales y terrestres, limitando las posibilidades de produccin; III. Inexistencia de mercados nacionales, siendo todos de tipo local. Como contrapartida existieron una serie de fuerzas que impulsaron el sector comercial, basadas en un aumento de la poblacin (incremento del nmero de consumidores, estimulacin del sector de la construccin) y en una expansin comercial por las ampliaciones geogrficas, lo que provoca una ampliacin de los mercados nacionales y del nmero de consumidores. El comercio se ve propiciado por un nuevo gusto basado en el lujo y en la ostentacin, signo de las clases favorecidas, lo que propicia una mayor diversificacin y el refinamiento de ciertos productos. Por ltimo la guerra, los ejrcitos y las armadas se incrementan y con ello la necesidad de armas, municiones, fomentndose la industria de la plvora y la industria de construccin naval de barcos de guerra. b) Los avances en la tecnologa. En los siglos XVI y XVII la industria presenta, a nivel tcnico, una continuidad con respecto a los siglos bajomedievales, sin novedades trascendentales. Exceptuando la imprenta, los progresos son muy modestos, destacando nicamente la difusin de conocimientos tcnicos (fuerza hidrulica, molino de viento, altos hornos, brjula y astrolabio). Destaca la difusin y el perfeccionamiento del uso del carbn mineral como combustible. Desde finales del XVI en Inglaterra se us como combustible para fabricar vidrio, ladrillos, tejas. En el siglo XVII el carbn se usar para fundir minerales. En la industria textil aparecen algunos avances que buscan mejorar la calidad y el acabado de los tejidos (gama de colores ms amplia, tejidos ms suaves), junto con una nueva paera conocida como paera ligera, variante de la vieja paera pesada. En esta nueva paera se usa lana de mejor calidad, con telares manejados por dos tejedores, procesos de alisamiento y teido. El precio de la paera vieja ser ms elevado, a diferencia de la paera nueva, ms barata y liviana. En los Pases Bajos del sur se introduce la paera ligera, con lana ms barata, sin peinar, sin alisar y tejida por un solo tejedor. A finales del XVI se introducen dos inventos que pudieron haber tenido trascendencia de no ser por la falta de recursos y por la resistencia de los gremios. Como innovaciones aparecen la mquina de tricotar (1.000 puntos por minutos) y el telar de lanzadera (24 bovinas de hilo simultneamente). La

minera tampoco estuvo al margen de ciertas innovaciones perfeccionndose ciertos sistema de noria o de bombas en el campo del drenaje, que elevaban el agua de los pozos mediante traccin animal. El transporte de mineral se realiza con la vagoneta o con carros dirigidos por vas de madera. En el campo de la metalurgia destaca la tcnica de la amalgama, surgida a inicios del XVI en Alemania para separar la plata de su mineral mediante el uso del mercurio. Esta tcnica permite el tratamiento de minerales menos ricos en plata. En la produccin de hierro destaca la difusin de altos hornos, funcionando en Italia, Suecia, Alemania, los Pases Bajos y en regiones de Inglaterra en el siglo XIV. Los hornos presentan ventajas destacables, ya que se reduce el combustible, aumenta su rapidez y permiten el tratamiento de minerales con menos contenido de hierro. La principal desventaja es su elevado coste, por lo que en muchas regiones del sur de Europa los altos hornos no se establecen hasta los siglos XVIII y XIX. 5.2 Las formas de organizacin de la produccin industrial.

En cuanto a las formas de organizacin de la produccin industrial destaca la diferencia entre la industria de los siglos XVI y XVII y la actual. La mayor parte de la actividad manufacturera segua teniendo como marco los talleres artesanos, en los que el capital circulante en forma de materia prima y los salarios excedan a lo invertido en el equipamiento. Estos talleres, a menudo familiares, estaban distribuidos por toda Europa y regentados por un artesano que poda estar acompaado por un corto nmero de oficiales y aprendices. A principios del XVI en Augsburgo 3 de cada 4 que residan en la ciudad trabajaban en solitario, mientras que el 15% lo hacan con un oficial y un 20% con dos o ms oficiales o aprendices. En Brandeburgo el tamao medio variaba entre los 125- 19 operarios por taller, mientras que en Suecia se llegaba a un 26. Durante el XVI la mayora de los oficios urbanos se agrupan en gremios, con los maestros en la categora superior, seguidos por los oficiales y por los aprendices. Los gremios, a nivel profesional, reglamentaban el acceso a la formacin profesional estableciendo exmenes para acceder al puesto superior. A travs de las ordenanzas regulan las materias primas, los instrumentos de trabajo, los precios, los salarios, las jornadas laborales. Esto contribuy a frenar la competencia, pero con el precio de obstaculizar las innovaciones tcnicas. En las ciudades y en el mundo rural operan artesanos independientes que controlan el proceso de produccin desde la compra de las materias primas hasta la venta. Tan slo arrendaban aqullos bienes que necesitaban un desembolso de capital fijo y alto. Los artesanos dependientes vendern su fuerza de trabajo, incluyndose los trabajadores semicualificados o no cualificados, la mano de obra femenina, los oficiales y los aprendices. Los gremios introducen una rigidez en los sectores manufactureros, asistiendo a un desplazamiento de la industria textil de la ciudad al mbito rural. En esta poca aparece el Kauf system o sistema de pequeas mercancas y el Putting out system o Verlagssystem, sistema de produccin caracterizado por la intervencin del empresario en el proceso de produccin, suministrando al pequeo campesino materias primas y prestndoles capital. A cambio el empresario se encargaba de su distribucin. Una caracterstica es el hecho de que el productor sea el dueo de los instrumentos de trabajo. El comerciante- empresario evita inversiones importantes en capital fijo, pues la produccin sigue realizndose en el domicilio de los campesinos o en los talleres. La comercializacin de los productos quedar en manos ajenas a los productores. El Verlagssystem presenta toda una serie de ventajas para el comerciante- empresario: menor capital invertido, ya que los campesinos trabajan en sus domicilios con sus herramientas, abaratamiento de los costes de produccin, ya que las materias primas son ms baratas en el campo y los salarios son ms bajos, aprovechndose de la necesidad del campesinado de obtener beneficios, liberalizacin

del control de los gremios y mayor elasticidad de la produccin en relacin con la fluctuacin econmica (si se contrae la demanda se reduce el nmero de campesinos o de piezas encargadas). El desplazamiento de la industria al campo no siempre viene de la mano de los industriales, ya que en algunas regiones la expansin de la industria rural gira en torno al sistema de produccin Kauf system, en el que no hay un control por parte de un empresario del proceso de produccin, recayendo en manos de los campesinos. Este sistema elude la intervencin del capital mercantil en el proceso de produccin y comercializacin de los bienes facturados. Uno y otro sistema no exigen la existencia de centros de produccin, siendo estos las casas rurales. Esto no acontece en el sector textil, en el que son necesarias las mquinas. Esta organizacin de la produccin domina en sectores industriales de tecnologa sencilla y en utillaje poco costoso a mediados del XVI. En otros sectores se impone la necesidad de una produccin centralizada en lugares determinados (minera, salinas, vidrio), lo que exige inversiones de capital fijo en la mano de obra. Asimismo existen lugares de produccin centralizados otras ramas que exigen tcnicas concretas (cermica y tapicera de lujo). La organizacin de estas actividades es similar a la de una protofbrica, fenmeno excepcional en los siglos XVI y XVII, tan slo reservado a ciertos sectores industriales (minas de Neusoal en Bohemia, Almacn en Espaa). Algunas salinas se caracterizan por la importante inversin de capital fijo en mano de obra. Otro sector con lugares de trabajo centralizados son los astilleros (Venecia, Holanda). Incluso en el sector textil hay ejemplos de produccin centralizada, como los casos de Segovia o msterdam. El sistema dominante ser la pequea unidad de naturaleza familiar. 5.3 El mapa europeo de la industria: localizacin espacial.

Industria y marco urbano tienden a identificarse, en detrimento de la industria rural. Esto no es cierto, ya que aparecen traslados de la industria al campo en la ltima dcada del XVI. Duplessed dice que la produccin textil en Inglaterra es eminentemente rural. En el XVI son tres las regiones fundamentales en la produccin industrial: el norte de Italia, el sur de los Pases Bajos y el sur de Alemania. En la primer parte del XVI la zona dominante es el norte de Italia, con la produccin de paos, seda y lencera, con el trabajo del lino. Los principales centros paeros italianos son Florencia, Miln y Venecia, mientras que en la produccin de seda destacan Miln, Venecia y Gnova. Asimismo destaca Venecia en la produccin de cristal, Gnova en la produccin de papel y Miln en la fabricacin de armas. El otro foco fundamental es el sur de los Pases Bajos, con importancia de la rama textil, aunque, a diferencia del norte de Italia, no dominan las paeras viejas u Old Draperies, sino la New Draperie, ms baratas por usar menos cantidad de lana. La paera se completa con la lencera, con lienzos de uso corriente y usos lujosos. Tambin aparece la tapicera de lujo y la fabricacin de armas porque en la zona de Lieja existen reservas de carbn y hierro, destinado a la produccin metalrgica para uso comn o para uso lujoso. El sur de Alemania, centro neurlgico de la Europa central, destaca por la explotacin de yacimientos de metales preciosos en Bohemia y en el Tirol, aunque tambin en Estiria. La produccin de hierro se destina a distintos usos, a lo que se suma la rama textil especializada en la produccin de festanes, mezcla de lino y algodn. Desde finales del XVI e inicios del XVII, el mapa industrial sufre transformaciones por decaer antiguos centros e renacer otros nuevos. Decae la paera en el norte de Italia y en el sur de los Pases Bajos, mientras que se incrementa la produccin en Holanda e Inglaterra. En la construccin naval los astilleros venecianos entran decadencia en el XVII, impulsndose este negocio en la Repblica Holandesa, concretamente en la regin de Zaanstreek que, en 1670, ya est formado por 60 astilleros. La minera del hierro

pasa de una localizacin en el centro de Alemania a una preeminencia inglesa y sueca. Como consecuencia de estos cambios emerge Holanda como una regin industrial con el textil y la paera como sectores ms importantes. La llegada de artesanos del sur de los Pases Bajos por la represin calvinista, va a introducir la new Draperie en Holanda. La construccin naval es importante, con el establecimiento de astilleros que atienden al arreglo de pequeas embarcaciones y a la construccin de grandes barcos. La existencia de molinos es un factor positivo, al servir como centros de serrera. msterdam cuenta con talleres de tallado de diamantes, destileras de bebida, refineras de azcar, talleres de vidriado, refineras de sal, talleres de fabricacin de tabaco. Asimismo se localizan focos de produccin de cobre. Otro centro en ascenso desde finales del XVI es Inglaterra, con la paera como sector ms importante por el volumen de mano de obra empleada y por su importancia en el trfico mercantil, fomentndose la paera ligera por la llegada de calvinistas holandeses. De esta forma, a partir de 1620, el sector lanar se diversifica, incorporndose nuevos centros textiles. En Inglaterra tambin se desarrollan otros sectores productivos, destacando la construccin naval, la fabricacin de diversificndose su produccin. An as, en 1640 las vidrio y plvora, exportaciones de paos comprenden el 80% de los productos exportados. Francia destaca por la sedera, la imprenta, la fabricacin de papel y vidrio, junto con la lencera en el norte y en el noroeste y la construccin naval en Brest y Bretaa. Suecia entra en el escenario de la produccin de hierro y cobre a finales del XVI, siendo el XVII su centuria dorada al imponer su primaca en Europa (pasa de 17.000 a 30.000 tm.), proporcionando 1/3 de la demanda europea de hierro, y seguida por las industrias metalrgicas inglesa y holandesa. 5.4 Las ramas de la industria.

a) El sector textil. El sector textil fue la rama productiva ms destacada tanto por el volumen de produccin como por la cuanta de mano de obra empleada y por su contribucin al trfico mercantil. La produccin textil aparece en todas las regiones europeas a nivel local. Dentro del sistema textil se distinguen tres ramas: la paera, con la lana con materia prima, la lencera con el lino como fibra til y la sedera, que trabaja con la seda. La paera es la rama ms extendida, con focos de produccin en el norte de Italia, en los Pases Bajos meridionales y en Inglaterra, con diferencias de calidad, dominando la produccin de la new Draperie. La paera italiana se provee de la lana en su propio territorio, en el centro y en el sur de Italia, importndose otra parte de Castilla. Sus centros productivos se sitan en la Lombarda, concretamente en Miln, en Venecia y en Florencia. En la primera mitad del XVI la paera italiana sufre una crisis por las contiendas blicas entre Francia y Espaa, revitalizndose a partir de 1566. En Venecia se pasa de 1300 piezas/ anuales a principios del XVI a 10.000 a mediados de siglo y con una produccin de 29.000 piezas a inicios del XVII. A partir de 1602 el comercio italiano entre en una decadencia irreversible. En el sur de los Pases Bajos la produccin de lana se asocia con la difusin de la nueva paera, ms competitiva por su adaptacin a las fluctuaciones de la moda y a los climas clidos, difundindose su venta en el Mediterrneo y en Amrica. Las nuevas paeras surgen en el ncleo de Hondshoot, en el sur de los Pases Bajos. La difusin de esta tcnica de paera ligera no se da hasta el siglo XVI, momento en el que experimenta un crecimiento poblacional y de su paera (de 28.000 piezas en 1520 se pasa a 60.000 en 1560). Paralelamente las nuevas paeras se difunden por centros prximos como Lille, Douai o Valenciennes. En el trnsito del XVI al XVII la paera entra en decadencia en estas dos regiones, surgiendo Holanda e Inglaterra como centros productores. La tcnica de los nuevas paeras aparecer en ambos pases, especialmente en el suroeste de Inglaterra. En

Holanda el principal centro paero es la ciudad de Leiden que, gracias a la expansin de las paeras, imprime un incremento a su produccin textil (de 26.000 piezas en 1586 a 102.000 en 1624 y 145.000 en 1664). En Leiden se produce un cambio en la produccin a partir de 1630 por la mayor competitividad de los paos ligeros ingleses, que abaratan sus precios porque la oferta de materia prima de lana es importante. En Inglaterra la llegada de refugiados del sur de los Pases Bajos da a conocer la nueva paera, asistindose a un proceso de diversificacin de la produccin paera, con paos ms caros y mejoras en el norte y en el oeste y una paera ms barata en Yorkshire. En 164- 1618 los paos ligeros suponan el 25% de la exportacin paera inglesa, aumentando a un 46% en 1640, por la reorientacin de las exportaciones inglesas, centrada en paos semielaborados. Como consecuencia de la prohibicin de la exportacin inglesa de lana, los precios interiores descienden a inicios del XVII, abaratndose los precios de las producciones inglesas. Esto provoca una difusin de la paera por el comercio nrdico y bltico, por el Mediterrneo y por la Pennsula Ibrica. La crisis en el ltimo cuarto del siglo XVI en los Pases Bajos del sur se debe a un decrecimiento de la vida urbana, a una desaceleracin econmica y a las huidas de los calvinistas hacia Holanda. En los Pases Bajos del norte se pasa de una produccin de 59.000 paos en 1581 a 13.000 en 1585. En Amberes se pasa de 200 talleres de acabado de telas en 1580 a 40 en el siglo XVII. El otro gran centro, Italia del norte tambin sufre las consecuencias de la crisis. El apogeo de Venecia se sita en 1602, decreciendo a lo largo del siglo. Florencia entra en crisis en 1590 (de 80.000 paos en 1560 a 6.000 en 1640), mientras que Miln sufre una reduccin de su produccin (de 15.000 paos en 1600 a slo 100 en 1709). Esta crisis se debe a: I. Hablamos de una paera que mantiene sus artculos de calidad en base a paos gruesos, sin introducir la nueva paera ligera; II. Continuidad del marco de produccin gremial urbano, con elevados costes de produccin y precios ms caros, siendo menos competitivos; III. Bajada de la demanda interna por el aumento de los impuestos, de las rentas de la tierra y por el alza de los precios de los alimentos; IV. Descenso de la poblacin italiana, que pasa de 131 millones en 1600 a 113 millones en 1650; V. Reduccin de la demanda externa, perdiendo mercados como el Mediterrneo oriental, al ser sus paos menos competitivos. La decadencia de los centros paeros se salda con la prosperidad de Holanda e Inglaterra. En Holanda la revitalizacin de la industria paera se debe a la emigracin de artesanos del sur, al igual que en la Inglaterra de 1620. Esta expansin en la Inglaterra del XVII est posibilitada por la abundancia de materia prima, prohibindose su exportacin, reducindose los precios y los costes de produccin. En Europa esta paera se difunde por el Nrdico, el Bltico, el Mediterrneo y las colonias americanas. La lencera est menos extendida, espacialmente, con el oeste de Francia, el sur de los Pases Bajos y el sur de Alemania como centros productores. En el sur de Francia la lencera se extenda por Normanda, Bretaa y Anjou, combinando lino propio y otro importado de Rusia o del Bltico. Los artculos podan ser de lujo o destinados al uso diario. En el sur de los Pases Bajos la situacin es similar, con un comercio hispano- americano a travs de los puertos de Sevilla y Cdiz. En el sur de Alemania se produce un tipo de tela conocida como fustanes, mezcla de lino y algodn, con importancia de Hamburgo y Nuremberg. El lino es autctono, aunque el algodn se importa desde Sicilia, Egipto y Siria, comercio monopolizado por mercaderes a travs del Verlagssystem. Con el trnsito al siglo XVII las dificultades de unos centros coexisten con la expansin de otros, decayendo la lencera de los Pases Bajos del sur y creciendo la industria holandesa, con la ciudad de Haarlem. En el sur de Alemania la produccin decae, reducindose el nmero de tejedores (en la ciudad de Augsburgo se pasa de 3024 tejedores en 1612 a 486 en 1720). En el XVII Holanda y el oeste de Francia sern los centros lenceros hegemnicos. La produccin de seda en el XVI es de base urbana, radicada en el norte de Italia y

en la fachada mediterrnea espaola, con primaca de Italia por su superioridad tcnica. El principal centro de abastecimiento italiano era Npoles, enviando seda a Miln, Venecia, Florencia y Gnova. En el Mediterrneo espaol sobresalen Valencia, Murcia y Granada, centros moriscos, decayendo en 1609 por la expulsin de los moriscos. Paralelamente Italia estaba en un proceso de reconversin, con un desplazamiento al mundo rural por la cada urbana. La ruralizacin de la produccin de seda no fue un xito, con solo 2.500 telares en 1685. El nmero de telares de seda desciende en el XVII, aumentando a finales de siglo y en el XVIII. La decadencia de la industria sedera italiana va a ser aprovechada por la ciudad de Lyon, que sufre un gran impulso desde 1530 por la emigracin de maestros italianos y por el fcil acceso a la seda italiana. Las sedas de Lyon desplazan en el XVI a las italianas, dominando en el XVII el mercado europeo y con importancia en el comercio ultramarino. Los telares se incrementan en el XVII, pasndose en 1620 de 1.520 telares a 3.000 en 1660 y a 50.000 en 1720. b) La minera y la metalurgia. Es el segundo sector ms importante por el volumen de la mano de obra y por la produccin. El minero es un sector que presenta mayor modernidad que el textil, con grandes inversiones de capital fijo y bienes de equipo, desarrollndose formas capitalistas de produccin. La diversidad de los aprovechamientos mineros (plomo, carbn, cobre) obliga a seleccionar los metales preciosos, el hierro y el carbn como elementos ms importantes. Los metales preciosos se dedican a la produccin de bienes de lujo y a las acuaciones monetarias, sufriendo una expansin por la importancia de la economa monetaria. Se empiezan a explotar yacimientos del Tirol, de Bohemia, de Silesia, de Sajonia y de Hungra, con un boom entre 1460 y 1530, con una media de produccin de plata de 96 tm./ao en 1535, descendiendo a partir de 1540 y entrando en crisis en 1570 por la competencia de la plata americana y por las dificultades financieras en Centroeuropa. En 1610 la produccin anual de plata descendera a 24tm./ao. El testigo de la produccin de plata lo toma Amrica. La actividad extractiva ms importante era la industria del hierro, usada para fines domsticos, productos de lujo y fines industriales. Los principales centros productores de hierro eran Alemania central, Estiria, Lieja, Suecia y la Europa central, regin importante por el aumento de la demanda de armas y de objetos de uso cotidiano (aperos, armas). A finales del XVI la produccin de hierro se estanca en Centroeuropa y en Lieja a partir de 1566. Inglaterra aparece como nuevo centro a mediados del XVI, con una produccin de 5.000 tm./ao en 1550 y 25.000 en 1650, parejo a un aumento de los altos hornos. Este sector depende de las exportaciones de hierro sueco, con una minera y una fundicin importante a mediados del XVI y en el XVII. Bsica para fines industriales y domsticos es la hulla o carbn mineral, usado en la industria (extraccin en Lieja, interior de Francia) para la produccin de vidrio, refinado de azcar, produccin de cerveza. La demanda para usos domsticos estimula el crecimiento de la produccin de carbn a mediados del XVI en Inglaterra, con Escocia, Gales y el noroeste de Inglaterra como centros productores, superando 5 veces la media continental, representada por Lieja y entrando en crisis en 1570.

Tema 4. Los sectores econmicos: el sector agrario. En los siglos XVI y XVII la agricultura es el sector ms importante, ya que de l depende la mayor parte de la poblacin (aprox. 85-90%) y su subsistencia. A pesar de los avances en la industria y en el comercio, la agricultura va a ser fundamental. Del campo salan materias primas y vveres para el mundo urbano y rural, siendo fundamental el sistema agrcola. El sector agrario constitua el sector econmico fundamental, vital para la subsistencia de la gente y por ser la base de la renta nacional. 4.1 Modos de posesin y trabajo de la tierra.

a) Rasgos estructurales. Destaca la propiedad seorial de grupos privilegiados como la Iglesia y la nobleza, con amplias propiedades en muchos pases europeos. La propiedad burguesa se incrementa en estos siglos, aunque a nivel de volumen territorial es menor que la propiedad seorial. Los burgueses tratan de comprar tierras para ascender en la escala econmica. Esto se debe a que es una inversin social, con un prestigio para los grandes propietarios que buscaban un ennoblecimiento. Con estos propiedades coexiste la propiedad campesina, mediana o pequea, con algunos regmenes de pequea propiedad (sur de Francia, Castilla la Vieja, Frisia) y predominio del trabajo en tierra por medio de algn contrato. La ltima forma de posesin es la propiedad comunal, espacios de uso comn usados por la comunidad campesina (bosques, pastos, montes). En los siglos XVI y XVII este tipo de propiedad es explotada por los campesinos sin tierra, aunque aparecen usurpaciones de estos bienes comunales que provocan un descenso en el volumen de tierras comunitarias. La plena propiedad era escasa. Aparece el cultivo de tierras ajenas con algn tipo de contrato, con el pago de una renta anual. En la Pennsula Ibrica los jornaleros abundan en zonas como Castilla o Andaluca. El contrato en usufructo es frecuente, usndose tres tipos de acuerdos: I. Contratos enfituticos o de censo, que implican la cesin de tierra por varias generaciones o perpetuo, caracterizado por ser el titular del dominio til la persona que suscribe el contrato, con el derecho de ceder en herencia o vender. Aparecen recursos como la luctuosa o mano muerta, sistema de reconocimiento de dominio que se paga en el momento de transmisin de bienes reconocidos en el contrato, o el derecho de laudemio, usado en el momento de la venta de territorios, avisando al dueo del dominio directo, que puede comprar el dominio til o venderlo a otro titular y cobrar un porcentaje. La enfiteusis prolifera por toda Europa, con contratos de larga duracin que benefician al campesino. Uno de los contratos enfituticos ms conocidos es el foral en Galicia. En zonas de Catalua, Aragn, Navarra, Valencia predominan contratos a perpetuidad, mientras que en el oeste de Len, Asturias, Galicia, predomina el contrato de larga duracin; II. Contratos de arriendo, con una duracin de 312 aos y sin connotaciones seoriales. Una diferencia con el contrato enfitutico es la cuanta de la renta, relativamente asequible al colono. Los arriendos pueden coexistir con contratos enfituticos, apareciendo los primeros en ambas Castillas; III. Contratos de aparcera, con un tipo de vinculacin directa ya que el propietario participa en los gastos de explotacin. Propietario y cultivador reparten gastos, inversiones y frutos. La renta que se paga es proporcional a la de la cosecha o cras de cosecha, oscilando de unas zonas a otras (1/4- ganado). El contrato es muy gravoso, lo que beneficia al propietario. La propiedad de la tierra era una coexistencia entre cuatros tipos de propiedad, seorial, burguesa, campesina y comunal, con porcentajes diferentes y predominio de la primera y de los campesinos no propietarios, trabajndola mediante algn tipo de cesin.

b) Tendencias evolutivas. Todos estos sistemas de posesin no permanecieron estticos, con unas tendencias divididas en dos aspectos: I. Tendencias generales, con un retroceso de la propiedad campesina relacionado con el endeudamiento y la consiguiente venta de parcelas. Esto provoca la ampliacin de la propiedad burguesa, ya que las tierras adquiridas antes eran de propiedad de los campesinos. Tambin aparece una tendencia a sustituir contratos enfituticos por arriendos, sistema ms beneficioso para el seor; II. Tendencias concretas, especialmente en Inglaterra y en la Europa del Este. En Inglaterra destacan dos procesos de larga duracin, iniciados antes del XVI y con final despus del XVII, el movimiento de los cercamientos y la concentracin de tierras en pocas manos. El primero se caracteriza por el individualismo agrario frente a los usos o servidumbres de carcter colectivo. Anteriormente en las campias inglesas destacaban los openfield, sustituidos por los enclosures, promovidos por los terratenientes a mediados del siglo XV, con beneficios para campesinos ricos y para la agricultura del pas, en detrimento de campesinos pobres. El Estado apoyaba este sistema de trabajo en propiedades privadas, proceso intensificado en el XVIII y con consecuencias en la estratificacin social. El otro proceso es la concentracin de tierras en pocas manos, con un crecimiento de las reservas seoriales ya en el siglo XVI por medio del despojo a campesinos. Los sectores rentistas sern los grandes impulsores y beneficiados de este sistema. La compra es un elemento importante, vinculada con la reforma religiosa de Enrique VIII y con la confiscacin de bienes del clero regular. En la Europa oriental destaca un proceso denominado servidumbre en el que los seores, por la importancia de la 2 exportacin de cereal, buscan una gran produccin. Factores fundamentales seran la exportacin de cereal a la Europa occidental, las bajas densidades demogrficas de los pases del este, que provocan un trabajo en rgimen seorial y el bajo nivel de urbanizacin, con ciudades que apenas ofrecan posibilidades de trabajo. La extensin media de las reservas seoriales tiende a aumentar en el XVI, con mayores prestaciones de trabajo (1 da/semana en el XV, 2 das en la primera mitad del XVI, 3 das en la segunda mitad del XVI). Este proceso supone mano de obra barata y un distanciamiento entre la Europa occidental y la oriental. 4.2 Las actividades agrarias. Cuadro general.

a) Predominio cerealero. La alimentacin humana se basaba en los cereales, sobre todo entre los sectores ms populares. El escaso rendimiento del suelo provoca el uso de un amplio territorio para el cultivo de cereales (80% del suelo). Los Pases Bajos y posteriormente Inglaterra sern excepciones por: I. Presencia de una agricultura de carcter intensivo; II. Importancia de otros cultivos por el desarrollo comercial, con la importacin de cereales. b) Otros cultivos: cultivos comerciales e industriales y plantas forrajeras. c) La ganadera. 4.3 Sistema de cultivo y tcnicas agrarias. a) b) 4.4 Panorama general. reas ms avanzadas.

La coyuntura agraria en los siglos XVI y XVII. a) b) c) Las crisis agrarias de corta duracin. La expansin secular en el XVI. La contraccin agraria en el XVII.

TEMA 7: LA SOCIEDAD DE LOS PRIMEROS SIGLOS MODERNOS 1. La sociedad de la poca moderna: una sociedad en proceso de cambio. 2. Los estamentos privilegiados. 2.1. La Nobleza. 2.2. El Clero. 3. Los grupos urbanos. La burguesa. 3.1. Las oligarquas urbanas. 3.2. Los grupos burgueses: riqueza y ascenso social. 3.3. Artesanos y asalariados. 4. El campesinado. 4.1. El campesinado en la Europa occidental. 4.2. La servidumbre en la Europa central y oriental. 5. Los marginados: pobres, vagabundos u minoras sociorreligiosas. 6. La conflictividad social: las sublevaciones populares.

2. Los estamentos privilegiados La palabra privilegio tiene varios sentidos: -ventaja, gracia o prerrogativa concedida a alguien frente al conjunto que no la posee; -disposicin emanada del poder legislativo que le concede a una persona o a una categora de personas un derecho especial o un trato de favor; -disposicin de excepcin concedida por el rey a una poblacin o un territorio; -documento que concede una prerrogativa. 2.1. La nobleza Se puede decir que gozaban de distintos tipos de privilegio: 1. Privilegio fiscal. Los nobles estaban exentos de los impuestos directos en Francia y Espaa, pero no en Inglaterra. 2. Privilegio judicial. No estaban sujeto a la misma justicia, slo a la de sus iguales. La Justicia favoreca a los nobles. 3. Privilegio penal. No podan ser torturados, azotados o enviados a galeras. Si eran condenados a muerte, no podan ser ahorcados, sino decapitados, que se consideraba menos deshonroso. 4. Privilegio honorfico o protocolario. Ocupaban lugares de preferencia en desfiles, corte, palcos en el teatro,...; utilizaban tejidos delicados como la seda en su vestimenta; tambin tenan el derecho de portar armas y tener escudo o blasn. 5. Privilegio poltico. A la nobleza se le reservan una serie de oficios y cargos en la corte y en la diplomacia. Tambin es un brazo de las cortes representativas: en Francia con el pueblo llano y el clero; en Inglaterra con los eclesisticos en la Cmara de los Lores; en Castilla, no, porque las asambleas estn constituidas por representantes de las ciudades. Todos estos privilegios permiten identificar socialmente a la nobleza, pero tambin tiene otra sea de identidad: la gran propiedad. La tierra es consustancial al estilo de vida nobiliario, pues el trabajo mecnico es considerado infame. La tierra y su explotacin es condicin fundamental del modo de vida noble. Se convierte en la fuente ms prestigiosa e importante de los ingresos de la nobleza. No son explotadas directamente por los nobles; normalmente son cedidas y obtienen de ellas una renta. Debido al prestigio y a la

dependencia de la tierra, ya desde la Edad Media se difunden sistemas para dejar toda la herencia al primognito a fin de no dividir el patrimonio y preservarlo de generacin en generacin. Los sistemas de sucesin tienden a privilegiar la transmisin ntegra en un heredero, normalmente el primognito. En los pases europeos ya aparecen recogidos; es el caso del mayorazgo en Castilla, que fue regulado legalmente en las leyes de Toro, de 1505. Los patrimonios son tambin inalienables, no pueden ser vendidos ni enajenados -para ello es necesaria la autorizacin del rey-; han de ser transmitidos en su totalidad. En otros pases tambin aparece el "fideicomiso" que se introduce en los testamentos, segn el cual los bienes donados deben ser transmitidos ntegramente de generacin en generacin, para evitar que se dividan. Entre la pequea nobleza y los ttulos nobiliarios, la condicin de terrateniente se ve acompaada del seoro jurisdiccional. Esto quiere decir que en sus territorios sus oficiales se encargan del gobierno en lugar del rey. Los seoros son una fuente de poder poltico, pero tambin son una fuente de beneficios econmicos. El seor posea, por ejemplo, el derecho de la luctuosa, pagado al noble por los familiares de un vasallo fallecido. Cobraba, adems, un canon a sus vasallos por la utilizacin de molinos, forjas, lagares, etc. Los cargos superiores del Estado, tanto civiles como militares, tenan asignados unos honorarios. La concesin del monarca a estos nobles de los altos cargos de la administracin central supona una fuente de ingresos complementaria. Con los primeros reyes de la casa de Estuardo, uno de cada tres pares fue pensionista de la corona. En 1630, las pensiones daban a la corona inglesa tan slo lo obtenido por 22 familias nobles (?). Los reyes tambin podan premiar a los nobles con recompensas tales como arriendos de tierras regias, arrendamientos de derechos de aduana o impuestos (seda, lana), derechos de importacin o exportacin -que a su vez podan arrendar a comerciantes-, monopolios -por ejemplo, el alumbre de Yorkshire. Las haciendas nobiliarias se completaban con los ingresos obtenidos de la inversin en actividades como la minera (...). Estas dedicaciones enfrentaban a la nobleza, pues tropezaban con la legalidad. Sin embargo haba nobles que invertan en compaas mercantiles, fomentando forjas y hornos o estableciendo explotaciones mineras. En su apoyo acudan diversos tratadistas que hablaban de la honorabilidad del comercio al por mayor y a gran distancia. Se basaban en argumentos de la Roma clsica; por ejemplo, de Cicern. Por privilegio real, se les concede a los marselleses la compatibilidad de pertenecer a la nobleza y dedicarse al comercio. La incompatibilidad, adems, no suele regir para aqullos que explotan las reservas minerales o forestales de sus tierras, pues se considera que es una continuacin de la explotacin de la tierra: en Normanda, el 84% de las forjas perteneca a los nobles; en Bretaa, la explotacin del hierro es de la nobleza. En el siglo XVII se procede a una concentracin vertical de la industria metalrgica: bosque (combustible), minas (hierro) y forjas. Al margen de estos privilegios, en Francia invierten en manufacturas y comercio. Por ejemplo, en Saint Malo, los nobles invierten en manufacturas textiles, la pesca de altura en Terranova y el comercio con los Pases Bajos o Inglaterra. Incluso arriendan diezmos y derechos o poseen tabernas. En Bretaa, los nobles que se dedican a esto son la nobleza dormida, pues, mientras los gentiles hombres se dedican a esto, pierden su condicin nobiliaria y, cuando abandonan tales dedicaciones, recuperan su estado nobiliario. Haba una incompatibilidad legal. La nobleza inglesa es la que con ms intensidad participa en las actividades secundarias y terciarias. All la compatibilidad no es tan problemtica como en el continente. Los nobles ingleses son propietarios de extensas propiedades que contienen grandes reservas forestales y minerales. Por ello construyen forjas, altos hornos,... Adems, invertan en acciones de las compaas comerciales, donde se educaban los segundones de la gentry. Segn L. Stunk,

entre 1560 y 1639, de 150 pares ingleses, el 25% tena ingresos de la explotacin industrial y minera; el 15% se dedicaba a la inversin naval; otro 15% posea propiedades o edificios en Londres; el 65% inverta capital en compaas que se dedicaban al comercio con las colonias. Al menos 2/3 de las familias de los pares ingleses estaban implicadas en negocios ajenos a la explotacin de las tierras. Slo en limitados casos la explotacin de la tierra reportaba ms beneficios. La aristocracia de los siglos XVI y XVII es un estamento muy poderoso; pero en su seno hay diferencias de riqueza muy apreciables. En la regin francesa del Bearne, 1/3 de los nobles son pobres. En Bretaa, el 38% de su nobleza es pobre y tiene que recurrir a oficios plebeyos: es la nobleza dormida. En el seno de la aristocracia hay jerarquizaciones. La principal se establece entre la nobleza titulada y la no titulada. En Francia, Constant divide la primera en tipos: prncipes de sangre real, duques y pares franceses. El estrato superior de la nobleza es muy selectivo y poco numeroso. En un segundo nivel est la nobleza de segundo rango, de provincias. Controlan las instituciones provinciales, pero intentan entrar en la corte. Se rodean de redes clientelares por intereses del monarca y estn ligados a la nobleza cortesana. Los gentileshombres son el tercer nivel, con poca incidencia social y econmica. Pueden vivir de la explotacin de sus dominios y rentas rurales, pero no pueden optar por el destino militar (?). En Inglaterra la nobleza tambin se jerarquiza. Ya desde el siglo XVI distinguen entre una nobilitas maior y una nobilitas minor. La primera est formada por los lores ingleses y la segunda por la gentry. Hay una diferencia de fortuna: las rentas anuales de los lores alcanzaran las 3600 libras, mientras las de la gentry alcanzaran las 1000 -incluso su estrato inferior, los caballeros, gozara de una renta comprendida entre 500 y 1000 libras anuales. La gentry es difcil de definir, pues no se identifica por un estatuto poltico. Su estado deriva de ciertos rasgos un poco ambiguos, como la fortuna, el prestigio, la estima social, la vida ociosa y la condicin de caballero. Es la pequea nobleza rural inglesa, que en su mayor parte no es titulada, aunque hay algunos que compran ttulos de barn o caballero. En el seno de la gentry destaca la cauded gentry (propietaria), que suele poseer antigedad de linaje y residencia. El estado territorial es un extenso dominio que reporta a su propietario rentas suficientes para llevar una vida ociosa, de caballero, que concede prestigio. Este prestigio viene reforzado por el escudo de armas notificado que posee el miembro de la gentry. La gentry es el vivero donde se seleccionan los responsables del orden pblico del condado, los lugartenientes (encargados de la milicia), los jueces de paz y los miembros de la Cmara de los Comunes. Los primognitos reciben la herencia integral para perpetuar la unidad patrimonial. Los segundones reciben una compensacin econmica o una paga anual. Sobre ellos pesa la movilidad social, de ah que se dediquen a los negocios y a las profesiones liberales y formen una ramificacin urbana de la gentry rural, la "pseudogentry", que tiene una composicin muy heterognea. Pueden obtener reconocimiento social en su actividad municipal, incluso el ttulo de caballero. As, pues, la composicin de la nobleza en Francia e Inglaterra es heterognea. Existe dentro de ella una jerarquizacin a la que se superpone el nivel de fortuna o riqueza que cada miembro posea. Es un estamento mvil, que no permanece numricamente estable porque algunas familias nobles desaparecen, por no tener hijos, por cometer una traicin, etc. Adems se renueva con plebeyos ennoblecidos. El ms frecuente mecanismo de ennoblecimiento es el nacimiento. Si el padre no es noble, el hijo tampoco, aunque la madre lo sea. En Inglaterra, slo el primognito lo es; los segundones, no. Otro mecanismo es la voluntad real, pues el rey puede conceder ttulos. Se justifican como recompensas a los

servicios prestados a nivel poltico o militar. Los altos cargos del gobierno llevan asociado el ennoblecimiento. Otra va de ennoblecimiento es la compra de ttulos, que son puestos a la venta cuando la corona tiene problemas hacendsticos. En Gran bretaa incluso se hablar de la "inflacin de los honores", pues mucha gente compra ttulos, con lo que stos se degradan. Sin embargo, Isabel I contrasta con Jacobo I y Carlos I. Jacobo I, por ejemplo, entre 1603 y 1604 saca el doble de ttulos a la venta que Isabel I en todo su reinado. En Francia, Francisco I, en la primera mitad del siglo XVI, concede tan slo 183 cartas de nobleza. Tambin la compra de feudos nobiliarios, la adquisicin de tierras de los nobles lleva aparejado el ennoblecimiento. Ms frecuente es la compra de oficios que ennoblecen, como los de justicia o finanzas, que pueden ser vitalicios o hereditarios. En este segundo caso, el oficio se convierte en un bien ms del patrimonio, que se puede vender, arrendar, traspasar, etc. A travs de los oficios que ennoblecen, en Francia se va formando la nobleza de toga, formada por los oficiales ms prestigiosos de la justicia, los miembros del Consejo del Rey, los superintendentes de finanzas,... As, pues, en principio slo se es noble por nacimiento, pero hay vas para alcanzar la nobleza. Incluso se habla del noble de prescripcin, refirindose al plebeyo que acta como noble -sin serlo- y su comunidad lo reconoce como tal. 2.2. El clero Era un sector minoritario de la poblacin (aproximadamente un 1 un 2% de sta). Formaba parte del primer estado. En los pases catlicos, sin embargo, se produce en estos siglos una "inflacin" de clrigos. En buena medida a causa de que gozaban de toda clase de privilegios, tanto fiscales como judiciales. Estaban exentos de impuestos directos y municipales, aunque, para compensarlo, los reyes les imponan ayudas como las diezmales. Pueden ser los dones gratuitos, que llegan a ser el 10% del fisco. A nivel judicial, gozaban del fuero eclesistico; esto quiere decir que sus casos deban ser resueltos por sus propios tribunales, excepto los casos extremos. Como muchos eclesisticos utilizaban esta situacin en su beneficio, se intent regular de otro modo. Tenan cuatro fuentes de ingresos: 1. Diezmos. Eran el 10% de los productos agrcolas y ganaderos. Estaban destinados al sostenimiento del clero, el mantenimiento de la iglesia, el culto y la caridad con los pobres. 2. Renta de la tierra. Es importante para los obispos y arzobispos, los cannigos de cabildos catedralicios, las rdenes monacales (en especial, los benedictinos y cistercienses). No explotan directamente la tierra, sino que perciben una renta en especie, en dinero o mixta. 3. Propiedades races o inmuebles urbanos. Eran propiedad de cabildos catedralicios, prelados, monasterios y conventos urbanos. 4. Renta usuraria. Eran intereses por los prstamos a particulares e instituciones. A diferencia de la nobleza, no forman un estamento hereditario y su funcin es religiosa. Por ello es un estamento ms abierto y propicio para la promocin social. Ejerce una gran atraccin, que se revela en el elevado nmero de clrigos, que crece en el siglo XVII. No es un estamento homogneo. Se divide en clero regular y secular. El regular vive en comunidades bajo la obediencia a una "regla", al contrario del secular. En el seno de este ltimo hay una jerarquizacin en funcin del rango y la fortuna: alto, medio y bajo clero. Por encima de todos est el Papado y la curia romana, formada por los clrigos que asisten al papa en el gobierno de la Iglesia. La estructura administrativa se articula en torno a: a. la Cancillera, que prepara, redacta y remite las cartas pontificias (bulas, cartas,...); b. la Cmara Apostlica, que se encarga de las finanzas; c. la Datara, que se encarga de la concesin de los beneficios eclesisticos (obispados) o la venta de los oficios eclesisticos;

d. dos tribunales: la Penitenciara, dedicada a cuestiones teolgicas y morales, y el Tribunal de la Rota, que interviene en asuntos religiosos y juicios; e. las congregaciones, que asisten al papa en sus decisiones (Sixto V, por ejemplo, convoca 15 durante su pontificado); f. la Comisin de "propaganda et filii" (?), dedicada a la propaganda misionera. En el siglo XVI, la clase social de donde se extraen los miembros del alto clero es la nobleza. En Francia, en el siglo XVI, bajo el reinado de Enrique IV, aumenta el nmero de obispos de extraccin plebeya (20%). En este siglo, el nombramiento pasa a manos de los monarcas: en Francia, lo obtiene Francisco I con el Concordato de Bolonia; Adriano VI le concede a Carlos V y sus descendientes el derecho a nombrar obispos y abades; en Inglaterra, despus de 1537, por el Cisma, el rey Enrique VIII se constituye en cabeza de la Iglesia anglicana y puede nombrar a los cargos eclesisticos. La situacin del episcopado a nivel econmico es buena, aunque existen diferencias en su seno (por ejemplo, no obtienen las mismas ganancias los obispos de Santiago y de Lugo). Al ser sus rentas elevadas, compiten con los nobles por los territorios y por los seoros jurisdiccionales. Formaban parte de los consejos, cuando no los presidan; podan ser virreyes y formar parte de corporaciones representativas, como la Cmara de los Lores en Inglaterra. El clero medio estaba formado por los cannigos de los cabildos catedralicios. Solan proceder de la pequea y mediana nobleza, as como de las oligarquas locales, pues era un medio de promocin de burgueses o campesinos acomodados. El bajo clero era heterogneo. Por una parte, haba el clrigo con cura de almas, que tena beneficios eclesisticos y administraba los sacramentos, deca la misa y adoctrinaba a los nios, por lo cual perciba diezmos y derechos de "iglesado"; por otra, exista el clrigo expectante o mercenario, que viva del prstamo de dinero, ganado, cereal,... pero no era titular de beneficios como aqullos que tenan cura de almas. Vivan, por lo tanto, a costa de su patrimonio u otras actividades lucrativas. La seleccin del clero bajo era competencia del obispo, aunque el nombramiento para un beneficio no estaba slo en sus manos, pues poda depender de un monasterio, asilo, convento, hospital e incluso un laico: noble o simple feligrs. Esta jerarquizacin slo es vlida para los pases catlicos, porque la reforma protestante causa una profunda alteracin: el clero regular es abolido y el secular es sustituido por los pastores; los obispos desaparecen. En las ciudades inglesas sedes de episcopado, pululan pastores que esperan que el obispo recompense sus sacrificios con un beneficio. Cuando esto sucede, estos pastores y sus familiares ascienden socialmente y entran a formar parte de la gentry. Despus del siglo XVI, el clero regular es distinto segn el pas que se considere, ya que, donde triunfa la Reforma, desaparece. Sin embargo, en los pases catlicos se incrementa tanto el nmero de sus miembros como el de institutos y rdenes. Se debe distinguir entre rdenes monacales y rdenes mendicantes. Son rdenes monacales los cistercienses y benedictinos, que fundan en el mundo rural patrimonios territoriales extensos. Se convierten as en dueos de seoros y tienen numerosos vasallos, por lo que obtienen grandes rentas. Son mendicantes los dominicos y franciscanos, que suelen fundar en las villas y ncleos urbanos. Por ello sus bienes races son relativamente poco importantes y carecen de seoro jurisdiccional; viven del culto religioso (misas), el culto a los muertos (mortajas de S. Francisco), limosnas,... Gracias al impulso religioso del XVI, estas rdenes construyen nuevos institutos, que asumen una gran proyeccin social bien por la beneficencia, bien por el apostolado. Una nueva orden comienza a adquirir gran importancia, la Compaa de Jess, fundada por S. Ignacio de Loyola, dedicada fundamentalmente a la docencia y el apostolado. Tambin

adquirirn importancia los capuchinos, los escolapios (dedicados a la enseanza de los nios pobres), las ursulinas (dedicadas a la educacin de las hijas de la nobleza) y los Hermanos de San Juan de Dios (que se consagran a la beneficencia, sobre todo en el mundo rural). 3. Los grupos urbanos. La burguesa A partir del 1500, aumenta la demografa y, con ella, las ciudades que superan los 10000 habitantes. Se considera que la poblacin urbana pasa de ser 3,4 millones en 1500 a 7,5 millones en 1700. En nmeros relativos, pasa de ser el 5,6 de la poblacin europea en 1500 a ser el 9,2% en 1700. As, pues, un poco ms del 90% de la poblacin europea vive en el campo en 1700. El reforzamiento social de la ciudad se debe, entre otros motivos, al rpido proceso urbanizador de la aristocracia, que abandona el mundo rural para asentarse en las ciudades, donde construye residencias y palacios. Tambin se debe a que los clrigos ms ricos viven en ellas y a que la burguesa va adquiriendo cada vez ms poder. En el siglo XVI, el trmino "burgus" designa lo mismo que "ciudadano", asumiendo el sentido de "representante del tercer estado", en contraposicin a "noble" o "clrigo". La burguesa es un conglomerado heterogneo en las sociedades urbanas. P. Molas jerarquiza los grupos urbanos en tres escalones: 1. Oligarquas urbanas. Estn fundidas con la nobleza urbana. Son el Patriciado en Alemania e Italia. 2. Burguesas. Tienen fragmentacin interna. 3. Artesanado. Sus fronteras con el pueblo llano son muy mviles y difusas. En los textos del XVI italianos se habla de ciudadanos (patricios), mercantes (burgueses) y artfices (artesanos). En el Imperio Germano se habla de patriciado, burguesa mercantil y artesanos. 3.1. Las oligarquas urbanas Son el sector social preeminente, suelen controlar el gobierno. Estn compuestas por familias que comparten un mismo grupo social, de manera que es frecuente la endogamia socio-profesional. En el sur de Alemania y el norte de Italia estn fuertemente fusionadas con la aristocracia; por eso reciben el nombre de "patriciado". En Londres son una minora de hombres de negocios que gobiernan la ciudad. Suelen pertenecer a los gremios ms acaudalados. En otras ciudades, como las francesas, pertenecen a la nobleza de toga. En Holanda sus miembros son ricos rentistas por sus propiedades o sus actividades crediticias. Estas familias crean redes muy tupidas, a fin de impedir el acceso de otras familias. Su procedencia social es muy variada, pero coinciden en su aspiracin a vivir noblemente. Perciben ingresos del prstamo, rentas por alquileres de inmuebles urbanos y rurales, beneficios del desempeo de oficios y cargos transmitidos en herencia o arrendados. Esto ltimo es muy importante, pues, adems de los ingresos que proporciona, les posibilita el control de los gobiernos municipales. As, pues, participan en actividades de los sectores secundario y terciario, en especial el patriciado del sur de Alemania y el norte de Italia. Se trata, por lo tanto, de un sector social preeminente y que se dedica al gobierno de las ciudades, con un ideal de vida noble compartido por las capas ms altas de la burguesa. 3.2. Los grupos burgueses: riqueza y ascenso social. La burguesa es un sector social no muy numeroso en efectivos que no detenta el prestigio social del clero o la aristocracia. Como est fragmentado internamente, se acostumbra a

hablar de "burguesas". Una primera diferenciacin en su seno es la que establece la divisin entre alta burguesa y baja burguesa. La baja est compuesta por oficiales de rango intermedio, pequeos comerciantes y maestros artesanos de fortuna media. Se caracteriza por su estilo de vida burgus, acumulando capital para reinvertirlo, a diferencia del estilo seorializado, que adquiere seoros y ttulos nobiliarios. La alta est formada de una burguesa de las finanzas, constituida por los banqueros, que gracias a sus operaciones de cambio y especulacin van consiguiendo preeminencia social; de una burguesa letrada y de una burguesa de los negocios o mercantil. Los miembros ms acaudalados de la burguesa de las finanzas estn en disposicin de prestar elevadas cantidades a los monarcas en determinadas coyunturas (caso de las guerras o apuros hacendsticos). A cambio reciben unos impuestos que les procuran importantes beneficios. Es frecuente que los ms acaudalados accedan al estado nobiliario: los Fugger de Augsburgo. Su fortuna es adquirida mediante el comercio de las especias y los fustanes. A continuacin invierten en la explotacin de minas en Centroeuropa. Con los beneficios conseguidos, entran en las finanzas, convirtindose en los principales prestamistas de la Casa de Austria; en especial, de Carlos V. Su ascenso social va acompaado de la compra de seoros y ttulos nobiliarios, como el de "prncipe imperial". El escaln inferior es el de la burguesa letrada, que compra oficios cuyo ejercicio ennoblece si se ejerce durante varias generaciones. Es en Francia donde la patrimonializacin de los oficios es ms fuerte por su puesta en venta. En el XVI es cuando la burguesa urbana copa las magistraturas de los departamentos, puestas a la venta por la corona, lo cual lleva aparejado el ennoblecimiento. En el XVII disminuyen las posibilidades de promocin por esta va ya que los oficios son ocupados por los hijos y los nietos de altos oficiales, hombres de leyes y miembros de los parlamentos. La burguesa mercantil es el grupo ms numeroso, muy pujante en los principales focos industriales y comerciales de la poca. En los siglos XVI y XVII son ante todo comerciantes; el sector manufacturero est menos representado. 3.3. Artesanado y asalariados Los asalariados tienen una proporcin bastante importante. Dentro del artesanado hay que incluir una poblacin muy numerosa de operarios sin cualificacin. Dentro de este gran conjunto, los artesanos constituyen su sector ms numeroso. Suelen estar agrupados en corporaciones de oficio. Los primeros gremios aparecieron en 1100 en Alemania, Inglaterra y Francia. A mediados del siglo XIII ya estn presentes en todos los lugares. Cumplen tres funciones: a. Profesional. Reglamentan el acceso al oficio y se ocupan de la formacin profesional. Se jerarquizan en tres escalones: aprendiz, oficial y maestro. Para llegar a maestro es necesario aprobar un examen que es la realizacin de una obra maestra y pagar una tasa. b. Econmica. Reglamentan prcticamente todos los aspectos del oficio: materias primas, herramientas, salarios. Aparecen recogidas las normas en las ordenanzas gremiales, que son bastante rgidas. c. Religioso-asistencial. Funcionan como cofradas, con su santo y sus celebraciones. Cumplen una funcin asistencial al ayudar a viudas, invlidos y hurfanos. En principio tienen una mentalidad mesocrtica, pero se van jerarquizando, porque no todos los miembros tienen el mismo prestigio y unos sobresalen sobre los otros. En algunos incluso se exiga limpieza de sangre. En algn caso, se llega a expulsar a un miembro porque procede de una familia con oficios viles (carnicero, verdugo, titiritero,...). La diferenciacin interna es estimulada por la acumulacin de la riqueza en manos de unos

pocos maestros. De esta manera, cada vez son ms exclusivos y estn ms orientados a defender los intereses de los maestros, llegando a convertirse en una corporacin de patronos. Por ello, los oficiales fundan sus propias asociaciones, con el fin de defenderse, pero son disueltas. Sus protestas se deben bsicamente a que los maestros obstaculizan el acceso a la maestra a los que no son sus hijos o no forman parte de su crculo. Los impedimentos son varios: hacer una obra maestra muy cara, que el oficial no puede pagar o aumentar la tasa, por ejemplo. Los gremios tenan un enemigo: su conservadurismo tcnico. Ante las fluctuaciones del mercado, el gremio ofrece escasa elasticidad y flexibilidad en su produccin. Por eso los comerciantes quieren frenar la inadaptacin sometiendo un gremio a su propia conveniencia (ejemplo de Nuremberg). En Italia, los comerciantes entran en los gremios y modifican los estatutos a su conveniencia. Despus del XVII se van desvirtuando: hay un deterioro constante de las relaciones entre maestros y oficiales, se traslada la industria urbana al mundo rural, se contrae la demanda textil. Los asalariados son tambin un conglomerado muy heterogneo. Son expulsados de la propiedad de bienes inmuebles y races, de la propiedad de los medios de produccin y sus propiedades muebles son muy escasas. Tienen el reto de la subsistencia. Su cualificacin profesional es dbil; de ah su inestabilidad laboral y su vulnerabilidad ante la crisis econmica. A partir del XVI esta situacin se agrava por la precariedad del empleo, ya que tienden a imponerse los contratos de corta duracin. Por ejemplo, es lo que sucede en el trnsito del siglo XV al XVI en la industria textil, en la cual hay un paro bastante extendido. Tambin hay una degradacin del salario real a causa del alza de los precios. Ello provoca un aumento de la miseria y la mendicidad. 4. El campesinado Aquel mundo era eminentemente rural. An en 1700 el 80 el 85% de la poblacin se dedicaba a la explotacin agropecuaria. Pero la condicin campesina no era homognea en todo el territorio europeo. En Europa occidental el campesino era libre, mientras que en la Europa central y oriental a partir del XVI se refuerza la servidumbre. Por esta, los campesinos estaban adscritos a la tierra, su libertad era muy limitada. Adems haba una segunda servidumbre: la corvea (?). 4.1. El campesinado en la Europa Occidental La condicin dominante es la de hombre libre, aunque hay excepciones; por ejemplo, en algunas regiones francesas como la Champaa o Borgoa. Sobre el campesino recaen todas las cargas y tributos considerables, entre los cuales cabe destacar cinco: 1. Impuestos reales: pagados al fisco real por su condicin de sbdito. 2. Derechos seoriales: pagados al seor por su condicin de vasallo dependiente de su jurisdiccin. 3. Diezmos: el 10% de la propiedad agropecuaria debe entregrselo a personas a instituciones eclesisticas, aunque tambin se lo puede pagar a nobles e hidalgos. 4. Renta de la tierra: tanto en especies como en dinero, porque cultiva normalmente tierras que no son de su propiedad. 5. Renta por prstamos: son los intereses. Sumando estas cargas, un campesino pierde entre un 40 y un 60% de su producto bruto, lo que lo coloca en el lmite de la subsistencia: una mala cosecha lo arrastra a pasar hambre y miseria. En el seno del campesinado existen diferencias en riqueza y estilo de vida. En primer lugar,

se puede distinguir entre labradores con tierras y simples jornaleros o asalariados. Los labradores tienen una extensin de tierras que suelen ser arrendadas, pero de las que obtienen beneficio. Los jornaleros viven de su trabajo, cultivando como mucho una parcela de tierra y cuidando algunas cabezas de ganado, aunque esto es excepcional. Su presencia es frecuente en los latifundios: el sur de Italia, Andaluca, Castilla la Nueva, la cuenca de Pars, el norte de Francia,... Dentro de los labradores hay tres escalones: campesinos ricos o acomodados, campesinos medianos o suficientes y campesinos pequeos o insuficientes. En la sociedad inglesa del 1600 predomina el campesino acomodado (el "yeoman" -?-), que explota tierras de ms de 20 hectreas arrendadas y trabajadas con la ayuda de criados. Su explotacin le suministra los recursos necesarios para su subsistencia y le proporciona, adems, excedentes para el mercado. Su comercializacin, favorecida por el alza de los precios de los productos agrcolas, le facilita la acumulacin de importantes beneficios que desva a actividades no agrarias, como la industria textil o el prstamo. Esto le da cierto prestigio social, pudiendo incluso presentarse a las elecciones de la Cmara de los Comunes o frecuentar a la gentry, lo que supone una movilidad social ascendente. En el nivel intermedio ingls estn los "husbandmen", el campesinado mediano, que explota entre 2 y 20 hectreas y que complementa su actividad con oficios auxiliares no agrcolas, como la industria textil. Hacia 1600 podan obtener de renta 4 5 libras anuales y a partir de mediados del XVII su fortuna media es de 44 libras, siendo la de los "yeomen" 206 libras. El tercer escaln, de los campesinos insuficientes, est formado por los "cottagers": sus tierras tienen poca extensin y son insuficientes para la subsistencia del campesino, por lo cual ste se ve obligado a completar sus rentas con los beneficios de la ganadera, para la cual aprovecha las tierras comunales, y de la industria textil. A finales del XVI la situacin de los "cottagers" empeora: sufre una depauperizacin y pasa a engrosar las filas de los jornaleros. En 1688, G. King estima que en Inglaterra viven 764000 familias de "cottagers", lo que supone el 56% de la poblacin, que acaparan tan slo un 17% de la renta total. En Francia, al frente del campesinado encontramos, en el norte, a los "laboureurs", el campesinado rico; en la cuenca de Pars a los "groi-fermiers" y en el sur a los "metagers". Este campesinado se caracteriza porque es propietario de recursos materiales importantes, como uno o ms tiros de animales y criados, por lo que puede cultivar ms de 20 hectreas, con lo cual obtiene excedentes para el mercado que le proporcionan beneficios que orienta hacia actividades extraagrcolas. El prototipo es el "groi-fermier". Hacia mediados del XVI ms de la mitad de los "groi-fermiers" explotaban entre 20 y 30 hectreas; un siglo ms tarde, cultivan ya entre 50 y 60, pues anexionan tierras arrendadas a los nobles, sin desdear acceder a cargos seoriales y percibir diezmos. Su poder se consolida con la homogamia (matrimonios entre iguales), lo cual facilita su salto hasta el "fermier"-empresario, que se dedica tambin al comercio. En el siguiente escaln, los suficientes son a mediados del XVI el 10% de la poblacin campesina y cultivan propiedades que oscilan entre las 5 y las 10 hectreas, que les permiten la subsistencia. Si la cosecha anual es mala, pueden atravesar dificultades. Los pequeos campesinos son los ms numerosos. Cultivan entre 2 y 4 hectreas, que son insuficientes para la subsistencia familiar; por ello deben recurrir a la explotacin ganadera, sirvindose de los espacios comunales, y a los oficios no agrcolas (manufacturas textiles). La presencia de los jornaleros depende de la regin. En los latifundios pueden constituir el 40 % del campesinado. A veces forman contingentes itinerantes, organizados en cuadrillas para cubrir la demanda de las tareas agrcolas estacionales. En el sur, el nmero de jornaleros es menor, un poco ms del 20%. En el oeste de Francia, en regiones como Bretaa o Anjou, es una presencia muy modesta (el 10 %), a causa de la pequea propiedad.

El rgimen de la propiedad de la via es diverso. En el Languedoc, los viadores no son propietarios, sino que perciben de los propietarios una remuneracin a cambio de la explotacin. En general, sin embargo, los viadores son ms propietarios que los campesinos, y dos hectreas son suficientes para subsistir. Su nivel de alfabetizacin es ms elevado, porque el vino es un producto destinado al mercado y necesita conocimientos de contabilidad. Entre los viadores es habitual el sedentarismo y hay una alta tasa de homogamia. En el seno de este sector de la sociedad rural se producen transformaciones. Una es el debilitamiento de las solidaridades comunitarias, esto es, la descomposicin de la sociedad campesina. La segunda es la polarizacin social, con la concentracin de riquezas en menos manos y la pauperizacin de amplios sectores de la poblacin. La descomposicin de la sociedad campesina, percibida por los monarcas, conduce a la reconstruccin, que es favorecida por el debilitamiento del poder seorial. El rey procura reforzar la sociedad rural mediante ordenanzas. Pero hay un retroceso a raz del aumento de la presin fiscal y de las pretensiones nobiliarias, que se producen a partir de la mitad del siglo XVI. El crecimiento demogrfico supuso una apropiacin de los terrenos comunales, lo que priv de un medio de subsistencia a quienes los necesitaban para completar sus medios de subsistencia. El Inglaterra, los cercados autorizados suponen la privatizacin de amplias extensiones de terrenos comunales, con lo que el aprovechamiento comunal desaparece. Este es uno de los sntomas del enfrentamiento entre una agricultura capitalista y una agricultura comunal tradicional. El resultado es, pues, que la comunidad campesina debilita su cohesin interior. La polarizacin altera su composicin: a principios del XVI las comunidades aldeanas son homogneas; en el XVII estn ms polarizadas y pauperizadas, habiendo pasado los campesinos medianos a ser pequeos. La concentracin de la riqueza en un ncleo es paralela a la pauperizacin del campesinado, que ya es evidente a fines del XVI. A esto se unen las malas cosechas y el endeudamiento por la presin fiscal. El endeudamiento arrastra a la expropiacin de la propiedad campesina. A partir de la mitad del siglo XVI el salario se degrada, porque su subida es inferior al alza de los precios agrcolas. En el Languedoc, con el mismo dinero, en 1480, un campesino poda comprar 31 hectolitros de trigo y 40 Kg. de cordero, y en 1580 slo 17 hectolitros y 20 Kg. de cordero. En Poitou, para comprar una misma cantidad de cereal, un trabajador, en 1470, tena que trabajar 5 das y en 1578 le eran ya necesarios 14. A causa del encarecimiento, la mayora de los campesinos son insuficientes, carecen de excedentes para comercializar y no pueden enriquecerse. Es ms, deben pagar ms para poder comer. La extensin de la industria rural domstica es la respuesta para alcanzar los recursos suficientes, en particular el trabajo textil. A mediados del XVII la sociedad europea est ms polarizada y es ms conflictiva, de modo que las sublevaciones populares son ms virulentas y frecuentes. En el XVI estaba ms cohesionada internamente, pero la cada del campesino mediano hace que pierda el equilibrio. Esto tambin es vlido para la Europa central y oriental. 4.2. La servidumbre en la Europa central y oriental. El campesinado en esta poca empeora sus condiciones de vida pues se agrava la dependencia de los siervos con respecto al seor. Ven limitada su capacidad para moverse y contraer matrimonio y como aumenta el nmero de corveas (?). Es la "segunda servidumbre". En Alemania oriental o Polonia y en la Rusia bltica, el principal motor es el crecimiento demogrfico (?) de la Europa del Norte y el alza de los precios agrcolas. Los seores convierten la exportacin de cereal en una preferencia. Para maximizar los beneficios

proceden a ampliar las tierras cultivables. Se procede a la transferencia de tierras de dominios seoriales, obtenidas de operaciones blicas de la Guerra de los 30 aos, de la secularizacin de tierras de la Iglesia con motivo de la Reforma protestante, que son vendidas a distintos propietarios. Otra frmula es la privatizacin de tierras comunales y la expropiacin de las tierras de las comunidades campesinas por su endeudamiento. Ahora los seores necesitan ms mano de obra y la servidumbre aporta trabajo a bajo coste. Es fomentada por las normativas a partir de mediados del XVI. La legislacin reconoce la libre disponibilidad del trabajo de los siervos por parte del seor. Se reconoce la autoridad de ste para castigar al siervo que huye y su potestad sobre l. En el XVII estas disposiciones se refuerzan. La dependencia jurdica del siervo con respecto al seor se complementa con su dedicacin al cultivo de sus tierras. En Polonia, Kriedte dice que a mediados del XVI el promedio de trabajo en la corvea es de 1,7 jornadas; un siglo ms tarde, 3 das; y a finales del XVII, 5. Gracias a este trabajo servil, los seores rentabilizan sus cultivos con la exportacin. De Polonia salen, a principios del XVI, 20000 toneladas de cereal; en 1618, 175000 toneladas. La segunda servidumbre no se produce en todos los pases, ya que slo se circunscribe a los pases con salida al Bltico. En el resto no hay tanta claridad; incluso parece que disminuye, porque los seores prefieren vender y tener unas corveas simblicas o incluso un pago en dinero. La actividad industrial y comercial es controlada por los seores, de manera monopolstica, para impedir el desarrollo de las ciudades y de la burguesa comercial, que tiende a desaparecer. El empeoramiento de las condiciones de vida del campesinado en la Europa central y oriental deriva, pues, del reforzamiento de la servidumbre; no de un proceso de depauperizacin y proletarizacin. 5. Los marginados: pobres, vagabundos y minoras sociorreligiosas. Entre 1970 y 1980, las investigaciones sobre la pobreza adquieren impulso, sobre todo porque son importantes para conocer el sistema de valores de la sociedad. En esos estudios se trata de definir la pobreza y la marginacin. Introducen toda serie de distinciones y clasificaciones. As, por ejemplo, hablan de pobres mviles u ocasionales (que son pobres coyunturalmente, por una circunstancia) y pobres permanentes o estructurales (hurfanos, viudas, ancianos e impedidos), que a su vez se subdividen en integrados o marginados (dedicados a la delincuencia, normalmente). Algunos autores optan por hablar en primer lugar de los pobres de Dios (los que no son vlidos para el trabajo; por ejemplo, los hurfanos de corta edad), y en segundo lugar de los pobres de vicio o indignos (que son tiles para el trabajo, pero no quieren trabajar; estando desligados de vnculos y cuadros sociales, de manera que no se encuadran en un estamento y se sitan al margen). A fines del XVI esto se completa con los pobres desocupados o parados, por circunstancias econmicas adversas y causas ajenas a su voluntad. Entonces el fenmeno de la pobreza se convierte en un fenmeno social muy preocupante. 6. La conflictividad social: las sublevaciones populares En los ltimos decenios del siglo XV son frecuentes las revueltas urbanas y campesinas, sobre todo en Alemania. Hacia 1520 estallan graves insurrecciones tanto en el mundo rural como en el urbano. Ejemplos de estos levantamientos son la Guerra de los Campesinos en Alemania (1524-1525), las Comunidades de Castilla (1520-1521), las Germanas valencianas, el motn de Lyon en Francia, etc. Otra poca de gran conflictividad social fueron los aos 90, en los cuales se producen las revueltas de Ucrania (1591-1593), la Alta Austria (1594-1596), Hungra (1597). Entre los dos perodos, las revueltas populares no desaparecen,

pero se debilitan. No se pueden olvidar la Peregrinacin de Gracia en Inglaterra, la sublevacin de los Pitauts de 1548 en Francia o las revueltas hngaras producidas entre 1560 y 1570. Ya en el siglo XVII, se produce un rebrote de la conflictividad entre 1630 y 1640. Se producen motines antifiscales en Dijon (1630) y Tours (1643). Los motines de subsistencia entre los trabajadores de la seda en Lyon (1630) y Granada (1648) tienen carcter diferente. En 1648 las malas cosechas producen motines generalizados en Npoles, Francia, Rusia, Inglaterra,... Por lo que se refiere a las causas, stas pueden ser varias, incluso en una misma sublevacin. La ms frecuente es la alta fiscalidad. Esta haba evolucionado al alza a causa de los gastos militares y la mquina burocrtica de los sistemas absolutistas. Los impuestos recaen fundamentalmente sobre las capas populares, que deban hacer frente no slo a los tributos reales, sino tambin a los seoriales. Pasado un cierto lmite, se producan las sublevaciones, que tenan como blanco los agentes reales, los recaudadores. Un ejemplo es el levantamiento de Pitauts en 1548, que tuvo como origen la protesta contra la gabela de la sal, de la cual estaba exenta. Otro es el de los croquant (1593-1596), que protestaban contra el incremento de la talla (un impuesto francs) y las penas de prisin o embargo que sufran los que no pagaban. Estas protestas se reproduciran en 1636 y 1637, en plena Guerra de los Treinta Aos. La protesta antifiscal se combinaba con la antiseorial. Los croquant tambin cuestionaban los derechos seoriales y el diezmo eclesistico, aunque no es lo normal. En Bretaa se produjo una rebelin por la implantacin del papel sellado en las escrituras (la de los bonnets rouges) que deriv en una protesta antiseorial, de manera que los sublevados quemaron castillos y obligaron a los seores a firmar un documento segn el cual renunciaban a todos sus derechos tradicionales. En Centroeuropa, la segunda servidumbre estimula la insurreccin campesina. Todas estas rebeliones tienen como antecedente la Guerra de los Campesinos, que tuvo lugar en Alemania en 1524 y 1525. Hordas campesinas planteaban un programa antiseorial que inclua puntos como la desaparicin de las servidumbres y de los diezmos. Esta protesta social y econmica se complementa con otra de tipo religioso, ya que los sublevados justifican su levantamiento con argumentos bblicos: le dan a la "libertad cristiana" de Lutero un sentido terrenal y no puramente espiritual. En su opinin la servidumbre deba ser abolida porque Cristo haba hecho libres a todos los hombres. El factor religioso tambin influy en otros casos. Por ejemplo, en la Peregrinacin de Gracia, que tuvo lugar en Inglaterra contra Enrique VIII. Se debi al rumor de que se iba a implantar una tasa al matrimonio y un nuevo subsidio parlamentario. Era, ante todo, una revuelta antifiscal, pero los clrigos fomentaron con ella una oposicin a la poltica religiosa del monarca, que conduca a la desaparicin de los monasterios, que prestaban tierras a los campesinos con rentas inferiores y realizaban adems una labor de beneficencia. Tambin las malas cosechas, que producan la caresta de los alimentos y el paro (porque al ser ms caros los alimentos, se inverta menos en manufacturas o productos industriales), fueron causa de revueltas. As sucedi en Npoles en 1585, cuando los rebeldes se apoderaron de las reservas de grano de la ciudad. Estos factores econmicos son tal vez la principal causa de las sublevaciones. En el Reino Unido hay varias revueltas por la introduccin de nuevas formas de produccin. Es como un choque entre lo comunitario tradicional y el individualismo agrario, que se ve en el cercamiento de tierras y espacios comunitarios. Se cierran campos de cultivo, de manera que se priva a la comunidad campesina del pasto en ellos tras la cosecha. Otro aspecto de este cambio de formas de produccin es el envo a terrenos comunales de un rebao excesivo de ovejas, que es un abuso que comienzan a cometer los notables locales

dedicados al floreciente negocio de la lana. Por esta doble causa se produce el levantamiento de Kent en 1549, donde un ejrcito de campesinos se dirige a la capital, Norfolk, arrasando todo a su paso. Adems de protestar contra los cercamientos, lo hacan contra la invasin de las ovejas. Su testigo lo recogen distintos movimientos en el siglo XVII. As, por ejemplo, Reynolds, al mando de un amplio grupo, destruye en 1607 los cercados, derriba los setos y rellena los fosos con piedras (por eso sus seguidores son denominados "levellers" -porque allanan la tierra- o "diggers" porque la cavan). Estos movimientos tienen un ideal radical basado en la distribucin igualitaria de la tierra, en especial de la comunal, y llegan a ocupar tierras prximas a Londres para explotarlas colectivamente. Obtienen escaso xito, porque son dispersados por el ejrcito, y a fines del XVII se desvanecen. En Francia sucedi algo parecido entre 1675 y 1725. El ltimo factor es el poltico. En unos casos, estos movimientos de carcter poltico aunque no tengan exclusivamente esta motivacin- son reprimidos por el poder monrquico (Comunidades de Castilla, Germanas valencianas, la Fronda); en otros, derivan en guerras civiles. Esto es lo que sucede en Inglaterra entre 1642 y 1648, que termina con la revolucin inglesa que ajusticia a Carlos I e instaura la repblica bajo la direccin de Cromwell, o en Catalua, contra la monarqua hispnica de Felipe IV. En algunos casos llegan a la independencia: los Pases Bajos y Portugal (1640) consiguen su independencia de Espaa. En ellos participan sectores sociales muy diversos, desde la alta nobleza hasta el pueblo. As, pues, las causas de las revueltas son plurales y heterogneas. Se presentan an dos cuestiones: una se refiere al liderazgo de la rebelin y otra se refiere la existencia o no de una conciencia de clase en ellas. Los marxistas opinan que s hay conciencia de clase, porque las interpretan como movimientos espontneos de las clases populares contra los ricos. En su opinin, la burguesa explota el entusiasmo de las masas populares, mientras que la nobleza se ala con el clero para su represin. Monsieur no est de acuerdo con esta interpretacin, por lo menos en las revueltas que se producen desde finales del XVI hasta la mitad del XVII. En su opinin, no son espontneas ni revolucionarias, y tampoco tienen conciencia de clase porque no desean cambiar el orden social, sino simplemente rebelarse contra la presin fiscal y la centralizacin del Estado.

I.2. PENSAMIENTO, MENTALIDADES, CULTURA.

Tema 8. La cultura popular y la cultura de las elites. 8.1 La cultura popular: un concepto problemtico. La definicin de cultura popular es problemtica, al igual que su relacin con la cultura de las elites. En 1860 Jackob Burckhardt conceba la cultura como el conglomerado formado por formaciones extensas en la vida intelectual (arte, literatura, pensamiento). En los aos 20, Huizinga comparta esta visin, mientras que Burnett Tylor en 1870 la defina como todo complejo que introduce arte, ley. conocimiento, creencias, moral, costumbre y cualquier otra capacidad adquirida por el hombre como miembro de una sociedad. Segn esto, la cultura era un til para entender las acciones humanas, con una definicin ms amplia que la de Burckhardt. A finales del XIX prevaleca la concepcin restrictiva de Burckhardt, que presupona que slo determinados grupos sociales de las sociedades tenan cultura. Esta concepcin difcilmente contacta con la cultura popular. Esto explica el desinters por las manifestaciones y expresiones culturales del pueblo (95% de la poblacin). El descubrimiento de la cultura popular se produce, segn Burke, a finales del XVIII, principios del XIX en Alemania por iniciativa de folcloristas como Herder, a quien imitan los hermanos Grimm. Esto contribuye al descubrimiento del pueblo, apoyado por factores de naturaleza esttica, asociada a la reaccin contra el clasicismo, y de naturaleza poltica, proliferando movimientos nacionalistas. La cultura popular formara parte de un todo que explica el espritu del pueblo, concretado en colecciones de cuentos, canciones, baladas,... Esta nocin restringida a literatura, arte y msica se opone a la propuesta de ampliar los componentes de la cultura. En esta lnea aparece la definicin de Malinowski, integrndose la cultura en artefactos, artculos, procesos, ideas, hbitos. El concepto de cultura se ampla, influyendo en la vida cotidiana, tanto en lo escrito como en lo oral. Carlo Ginzburg propone otra definicin de cultura popular, conjunto de actitudes, patrones do comportamiento propio de las clases subalternas en un perodo histrico. De este modo, la definicin de cultura se ampla, identificando las clases subalternas con lo popular, destacando que las clases subalternas se caracterizan por su explotacin y dependencia de las clases dominantes. Esta definicin no la comparten todos los historiadores, surgiendo debates en la diferenciacin de lo popular. Los historiadores econmicos hablan de la renta como elemento diferenciador, los historiadores sociales hablan de prestigio social y los de la cultura se centran en la alfabetizacin. La literatura producida por la gente no debe confundirse por la impuesta a las clases populares. Ms prolfico que estudiar la cultura es estudiar la relacin entre la cultura popular y la de las elites. Los fenmenos de interaccin implican revisar las relaciones entre ambas. Estas relaciones se interpretaban en trminos contrapuestos. El concepto de culturas contrapuestas aparece con Herder en Alemania. Esta idea sobrevivi hasta hace pocos aos, con una dicotoma cultura popular-cultura de elites. Actualmente esta contraposicin est sujeta a revisin por historiadores como Burke, que crtica este enfrentamiento por ser demasiado reduccionista y simplista. Hasta hace poco se deca que la cultura popular apenas evolucionaba, tesis difcil de admitir actualmente, ya que algunos historiadores dicen que se asiste a la etapa final de esplendor de la cultura popular (del XIV a mediados del XVI). A partir de aqu se inicia una campaa de represin o reforma de la cultura popular, tesis defendida por Robert Muchembled y situada en la Francia del XVI. Esta represin se produce por un cambio en la coyuntura econmica, por un estancamiento del Estado absolutista y por las reformas catlicas y protestante, que

trataban de imponer un modelo confesional basado en la obediencia al Estado, en una moral austera y en una tica del trabajo. Burke propone una cronologa diferente, hablando de reforma y no de represin. Entre 1550 y 1650 hay una primera fase de reforma de la cultura popular de la mano de instancias eclesisticas, criticando su naturaleza teolgica (supersticiones paganas) y moral (situaciones de indecencia). Esta primera fase de reforma alcanza su cenit a finales del XVI. Entre 1650 y 1800 se desarrolla una segunda fase de reforma, liderada por reformadores seculares. La consecuencia de esta campaa sera el alejamiento de los privilegiados de la cultura popular. Chartier insiste en la evolucin de la cultura popular, afirman que se est ante una cultura compartida, inicindose, en el XVI, un proceso de bifurcacin cultural, con la descalificacin de la cultura popular. En el XVIII y XIX ambas culturas estn completamente separadas. A lo largo de la Edad Moderna la cultura popular no permanece inmvil, sino que vara segn los siglos. 8.2. La cultura popular en los siglos XVI-XVII 8.2.1. El siglo XVI: una cultura compartida En el XVI la cultura popular se caracteriza por ser una cultura compartida. Segn especialistas no hay una correspondencia entre formas culturales y grupos sociales. Burke dice que las elites son biculturales porque tienen su cultura, pero participan de una segunda cultura. Burke habla de movimiento hacia arriba cuando la cultura popular es acogida por las elites y de movimiento hacia abajo cuando la cultura popular toma rasgos de Ja cultura letrada (teora del hundimiento). La cultura del movimiento se basa en la circularidad segn Bajtin en La cultura popular en la Edad Media y en el Renacimiento. Pone como ejemplo a Ariosto, que en el Orlando furioso se inspira en poemas de la pica tradicional transmitida por contadores itinerantes de cuentos, creando un poema pico-culto. En el XVI algunos episodios vuelven a la audiencia popular en forma de cuentos, representaciones, impresos de pliego de cordel. A travs de estos canales campesinos se conocieron episodios del poema de Ariosto, usndose en las escuelas. Ariosto se inspira en poemas tradicionales para crear un poema culto, formando un proceso circular. Estos trabajos no slo se limitan a la literatura, sino tambin al arte. La obra de Peter Brueghel, por ejemplo, se inspira en temticas populares, reproduciendo tipos en El cuadro los ciegos, los lisiados y fiestas populares. 8.2.2. El siglo XVII 8.2.2.1. Confesionalizacin y reforma de la cultura popular. Segn la cronologa de Burke, a mediados del XVI comienza un proceso de reforma de la cultura popular promovida por la jerarqua catlica y por los reformadores protestantes. Historiadores alemanes hablan de confesionalizacin porque entienden que la Iglesia catlica pretende inculcar un modelo confesional basado en el Concilio de Trento (1544-1563). La reforma catlica presentaba iniciativas para inculcar hbitos devocionales no tan locales como los que haba, buscando el culto a la Eucarista y a la Virgen Mara, la erradicacin de comportamientos y costumbres de dudosa moralidad as como de la supersticin. La erradicacin de estos comportamientos exige la condena de fiestas que la Iglesia considera escandalosas e incluso sacrlegas o espectculos como el teatro, que desaparece en ciudades italianas como Florencia, Miln, Bolonia o en Pars. Se exige un uso ms edacuado de las iglesias. La condena por parte de las autoridades catlicas y protestantes se amplia a las fiestas de calendario (Carnaval, Mayos, san Juan), generalmente paganas, con ritos

profilcticos, de purificacin, de fecundidad. Un ejemplo es la fiesta de san Juan, idnea para la purificacin con el fuego, a lo que se unen conjuras contra los maleficios, ritos de enfermedades de la piel... La Iglesia trataba de recristianizar esta ceremonia, ponindola bajo la advocacin de san Juan y controlndola estrictamente. Adems de las fiestas de calendario, la represin se dirige a los acontecimientos que alteran el orden moral de la sociedad. Entre ellas destacan las cencerradas o charivaris, desfiles que admiten toda serie de ritos, mascaradas, teatro. Entre las prcticas supersticiosas ms destacadas se sitan la magia y la brujera. Segn la cronologa propuesta por Levack, entre 1580 y 1650 se produce en la Europa occidental y central la gran caza de brujas, con la quema de 9 millones de europeos por brujera. Otros autores la reducen a 1 milln de vctimas. Levack estima que se celebraran 110.000 procesos por brujera, con 60.000 ejecuciones sumarias. Alemania, Polonia y Francia concentraran el 75% de los procesos, con la mitad en Alemania, seguida por Polonia, con 15.000 juicios y Suiza con 10.000, al igual que Francia. En el medio se sitan el reino de Inglaterra y Escocia, con 5.000 juicios y 1.500 ejecuciones. Esta cifra es similar a la de los Pases Escandinavos, con 2.000 vctimas. En Espaa e Italia los procesos por brujera disminuyen considerablemente por la incredulidad de la Inquisicin. Con esta disparidad espacial en el nmero de procesos, la persecucin de la brujera vino impulsada por la confluencia de varios factores: 1. Difusin del concepto acumulativo de brujera, aceptado por las altas clases y los telogos. Este concepto acumulativo funde elementos de la cultura popular, como la creencia de que las brujas practican la magia maligna, y de la cultura letrada, con la creencia de que las brujas rinden culto a Satans (creencia del demonismo), con tres elementos fundamentales, el pacto con el demonio, el vuelo de las brujas y la conjuracin en el aquelarre o sabbat. Un cuarto elemento sera la metamorfosis o capacidad de transformarse en personas, animales. Mediante un pacto con el demonio y con la capacidad de volar se desplazan al aquelarre. Esto aparece en la testificacin de los acusados en los distintos procesos judiciales. Los campesinos participaran en las acusaciones, delatando a miembros de su propia comunidad. 2. Difusin del procedimiento criminal inquisitorio, con un papel fundamental para el juicio de los hombres, con la responsabilidad del juez en el proceso. Para una sentencia condenatoria seran necesarias pruebas, difciles de conseguir por la falta de testigos. Slo el acusado poda inculparse, por lo que se intenta que testifique mediante la tortura y el tormento. All donde la tortura judicial est sometida a leyes inquisitoriales la cuanta de juicios por brujera se reducen. 3. Los tribunales locales pueden intervenir en los procesos de brujera, intervencin amparada por la promulgacin de leyes que definen la brujera como un delito civil, ya a finales del XVI. El nmero de procesos se incrementa en Alemania o Polonia, mientras que en aquellos pases con una jurisdiccin centralizada como la Inquisicin las sentencias decaen. 4. El impacto de las reformas catlica y protestante fue importante por patrocinar el concepto acumulativo de brujera desde el plpito. Surge un clima de terror y culpabilizacin, con acusaciones continuas por cuestiones banales. 8.2.2.2. Disciplinamiento social: el proceso de civilizacin de las costumbres. El proceso de disciplinamiento social intenta implantar una educacin y disciplina en los hbitos y en las costumbres, siguiendo la moral ortodoxa y austera y la tica del trabajo. La regla bsica es la moderacin como motivo de distincin social. Los orgenes de este proceso son objeto de controversia. Elias vincula este proceso a la cortesa, con un movimiento desde las elites hacia abajo. Otros autores vinculan sus orgenes a la clereca y a los monasterios, trasladndose a la sociedad civil en el trnsito de la Edad Media a la Modema. Las

comunidades monsticas haban prescrito ya normas de buen comportamiento en la Baja Edad Media, las Regulae Modestiae o normas de comportamiento. La razn frente a la animalidad del cuerpo sera la mxima. En el siglo XII, Hugo de san Vctor ya condenara estas prcticas, retomadas por los humanistas del XVI. Erasmo de Rotterdam insiste en que el buen comportamiento estimula la racionalidad del hombre, impulsando el traslado de la disciplina eclesistica a la sociedad civil. Esta expresin, la civilitas, la usan los habitantes de las ciudades para oponerse al comportamiento villano o rural, la rusticitas. La civilitas no aparece en el siglo XVI, sino ya en el XV para designar el buen comportamiento. Erasmo publica en 1530 De civilitate morum puerilium, tratado con un gran xito social y con una amplia difusin porque propone un cdigo de conductas para situaciones tan diversas como la mesa, la iglesia, las reuniones, los juegos. Erasmo introduce tres novedades: I. Textos destinados a los nios; II. Texto sin distincin de clase; III. Texto universal y comn para todos. Erasmo vincula la civilidad a la apariencia, con reglas derivadas de crculos eclesisticos. Las manifestaciones externas del cuerpo traducen el ser interior, lo ntimo, surgiendo una idea global del sujeto. Para esta formacin de las conductas externas propone la educacin desde la infancia en el mbito familiar bajo la supervisin del padre. Desde tiempos anteriores, la civilidad viene siendo enseada por escuelas o centros en los que se instrua a los estudiantes en el trivium y en el cuatrivium. En el sigo XV, sobre todo en Italia y Alemania, se aadieron las normas de buen comportamiento. En los pases protestantes la civilidad se convierte en un ejercicio escolar al considerarse al nio a la altura de cualquier hombre, malo por naturaleza. Los tratados de civilidad se difunden por la Europa protestante, convirtindose en materia escolar. En las cartillas, instrumentos escolares, se incluye un silabario, un alfabeto, la tabla de multiplicar, normas ortogrficas, normas de buena conducta. Este nfasis en la civilidad se justifica en el deseo de transformar a los jvenes en buenos cristianos segn un criterio de uniformidad social. A. de Courtin escribi Nouveau Trait de Civilit, publicado en 1671, obra que redunda en la cuestin erasmista, relacionando la civilidad con lo honesto. Para l se deben tener en cuenta cuatro circunstancias: I, el comportamiento individual debe adecuarse a la edad y a la condicin social; II, la calidad de la persona acompaante es importante; III, el lugar es un elemento bsico; IV, el tiempo en que se desarrollan los modales. El proceso de civilizacin de las costumbres deba alcanzar a todos los niveles sociales. El clero y la aristocracia son los sectores que asimilan antes los principios de civilidad, seguidos por los sectores urbanos y posteriormente por las masas. En el siglo XVII la civilidad, segn Chartier, participa de tres rasgos comunes: 1. Relacin de la civilidad con lo honesto; II. La civilidad no slo se reconoce en los modelos, sino tambin en la conversacin; III. Universalidad de la civilidad, principio ms terico que real, ya que predomina lo especfico del grupo social. Courtin elabora una clasificacin social en siete grupos: prncipes, magistrados, hombres de guerra, comerciantes, artesanos, clereca y mujeres, cada uno con comportamientos sociales. Los cortesanos se caracterizan por su evolucin al alza y por el desarrollo de las Cortes principescas, transformndose la nobleza feudal y guerrera en nobleza de corte. El desarrollo de la Corte favorece una nueva literatura, surgida en Italia, con una serie de tratados de los que el mximo exponente es El Cortesano de Castiglione (1528). En todos ellos se hacen propuestas y recomendaciones varias, con la mxima de la continencia como norma de conducta del cortesano. En este objetivc prima la conducta de no manifestar al exterior los sentimientos, las emociones. Las maneras de la Corte deben exigir una disimulacin con desenvoltura, naturalidad y gracia. Dos lemas fundamentales son la etiqueta y la apariencia, ocultando el ser ntimo del cortesano y exteriorizando un personaje social capaz de triunfsr en las armas, en las letras, en la pintura. La esencia del modelo cortesano consiste en la

combinacin de las ideas caballerescas con las letras humanistas. El cortesano debe tener buena presencia, ser buen jinete, pero tambin amable en el trato, en la conversacn. Una de las exigencias de Castiglione es la realizacin de estas virtudes con gracia y desenvoltura (sprezzatura).

Tema 9. Los conductos difusores de la cultura En la actualidad muchos historiadores creen que en la poca moderna se asiste a los primeros pasos en la cultura de masas, por las transformaciones en los mecanismos de transmisin. Stone habla de una revolucin educativa en Inglaterra, con un incremento de los centros de enseanza, maestros y alumnos. Kagan extrapolar esta tesis a Castilla. La alfabetizacin progresa paralela a los avances en la escolarizacin. La imprenta ser un elemento importante en la produccin masiva de libros, con precios ms baratos. Las bibliotecas y el nivel de alfabetizacin aumenta, especialmente en el XVIII. Son los primeros pasos de un proceso de masificacin cultural. 9.1. La enseanza A partir del siglo XIII se da, en las ciudades del norte de Italia (Florencia, Venecia, Miln) un proceso caracterizado por la independencia y la evolucin del gremio del profesorado. Los maestros son libres, en escuelas independientes, municipales o gremiales. El proceso de aprendizaje se inicia con la lectura, seguida por la escritura, proceso ms caro. La enseanza inclua un contenido religioso, asistida por eclesisticos como maestros. En Italia surgirn los primeros maestros laicos independientes. La unificacin nacional de la enseanza no exista, pues no haba programas de estudios con carcter uniforme. Las fechas de inicio y finalizacin de estudios no existan. En la Edad Media era normal estudiar temas desordenados y superpuestos, pero en el XVI se observa una gradacin en las materias para facilitar el aprendizaje del nio, siendo la gramtica el nivel bsico previo a la lgica, la dialctica y la fsica, surgiendo los ciclos o niveles segn las dificultades. Este sistema surgir en los pases catlicos y en los llamados gimnasios protestantes. No existirn an fronteras ntidas entre los ciclos educativos. 9.1.1. La enseanza de las primeras letras . Su objetivo es el aprendizaje de la lectura, la escritura, operaciones aritmticas bsicas y el aprendizaje del catolicismo. Para la instruccin, los centros de enseanza son plurales y de diversa niaturaleza, ya que no exige la asistencia a la escuela, pudiendo adquirirse en marcos informales como el hogar. Esto ocune en pases protestantes, con la lectura de la Biblia. La adquisicin de la lectura se puede realizar en el taller o en la tienda, con el maestro y el comerciante como instructores. Las mujeres podan aprender en un monasterio femenino. Centros informales pueden ser los hospicios o las casas de misericordia. Paralelamente funcionan instituciones de enseanza o escuelas de diverso tipo: 1. Escuelas libres e independientes o con preceptores (familias privilegiadas). El maestro puede regentar una escuela cobrando un estipendio por la instruccin o bien organizar una escuela- residencia. 2. Escuelas municipales, fundadas por gobiernos municipales, tpicas de las comunas del norte de Italia. Este modelo se difunde a otros pases como Espaa o Francia. 3. Escudas eclesisticas, con tradicin medieval y destinadas a la carrera eclesistica, aunque con laicos entre su alumnado. Todas estas escuelas pueden coexistir en una misma ciudad. Las escuelas eclesisticas constituyen las escuelas parroquiales, regentadas por prrocos o sacristanes, influidos por la Contrarreforma. Su importancia es mayor en Francia, Inglaterra que en Espaa o Italia. Estas escuelas no son las nicas regentadas por eclesisticos, proliferando institutos con una fuerte proyeccin social, surgiendo los oratorianos en Francia (1614), la congregacin de salesianos o de hermanos de san Juan. En Espaa surgen escuelas de doctrina regentadas por eclesisticos y con incidencia en la enseanza del catolicismo y la

lectura. A partir de 1530 surgen escuelas de doctrina cristiana, principalmente en Italia, instruyendo en el catecismo, en los buenos modales y en las primeras letras. Los das de enseanza seran los domingos y los festivos. El currculum latino tiene como materia la gramtica y la literatura latina, mientras que el Curriculum vernacular atiende a un alumnado con vistas profesionales, recibiendo instruccin en operaciones de cambio con el baco, en el estudio del italiano, en contadura de libros. Dos instrumentos bsicos eran la cartilla, libreta pequea que inclua el abecedario, un silabario, y el catn. Las cartillas resumen los contenidos bsicos de la enseanza primaria, incluyendo las oraciones principales de la doctrina cristiana, los sacramentos, los mandamientos. Asimismo contiene la tabla de multiplicar o una tabla para saber contar. A partir de la obra de Erasmo, las cartillas incluyen reglas de civilidad. El catn es un cuaderno de frases y prrafos breves adecuados para que los principiantes se inicien en la lectura. A finales del XVII el catn se cristianiz, con un tratado de la doctrina cristiana, de tratamiento de nios y una miscelnea o resumen. La instruccin elemental atiende a tres campos: 1. Campo literario, con la instruccin en la lectura y, si es posible, en la escrirura; II. Campo doctrinal, con la enseanza del catecismo; III. Campo tico-cvico, con la enseanza de las reglas de civilidad con carcter religioso. A partir del XVI estos contenidos llegan con ms difusin a un creciente nmero de nios debido a un crecimento en la media de escolarizacin elemental. Los padres sienten un creciente inters por enviar a sus hijos a las escuelas. Factores que impulsan la educacin y la escolarizacin 1. El factor cultural, especialmente la influencia del humanismo, es importante con la defensa de la educacin como un valor con utilidad personal y social. Por esta idea algunos representantes del humanismo proponen una escuela pblica. Luis Vives, principal representante del humanismo espaol, defiende el establecimiento en cada ciudad de un centro pblico. De esta opinin humanista participan ayuntamientos italianos, financiando las escuelas. La educacin tiene una funcin social por promover valores cvicos y por formar hombres instruidos y prudentes. 2. El factor religioso. En el factor religioso destaca la influencia de la reforma protestante encabezada por Lutero, que defiende la lectura de la Biblia, preconizando una instruccin popular, exhortando a los prncipes alemanes a ofrecer una educacin popular y gratuita. En la Escocia de 1560, John Knox propone un plan de escuelas desde los niveles elementales al anterior a la Universidad. El inters de la Iglesia catlica por la enseanza elemental es importante, considerada un instrumento en la lucha contra la hereja. En Trento se obliga a los prrocos a ensear la doctrina cristiana los domingos y a instaurar escuelas para nios pobres. En la segunda mitad del XVI se asiste a una ola de fundacin de iglesias parroquiales en Francia. El poder civil secunda al poder eclesistico, expresando los Estados Generales de 1660 la idea de instruccin a los nios. Con Luis XIV, en 1698, se obliga a la fundacin de escuelas all donde no existan. A finales del XVII se produce el fenmeno de la pedagoga y catequesis de la clausura, reclutando por la calle a nios vagabundos. A esto contribuyen fundaciones monsticas como la Congregacin de los Hermanos de San Juan, creados por Dmia en Lyon en 1666, y los Hermanos de las Escuelas Cristianas o Salesianas (), fundadas por Juan Bautista de La Salle en 1684. 3. El factor econmico, con la necesidad de conocimiento especializado (correspondencia comercial, contabilidad, operaciones de cambio). El inters de los grupos burgueses por la instruccin elemental se incrementa, con un aumento de escolares burgueses. 4. El factor poltico se vincula con la aparicin de Estados absolutistas, con una densa red burocrtica. La formacin de estos cargos es responsabilidad de las universidades, con un periodo de aprendizaje previo. 5. Las motivaciones devocionales, filantrpicas y emocionales son importantes.

9.1.2 La enseanza secundaria. Escuelas de gramtica y colegios. Las escudas de gramtica aparecen ya en la Edad Media, vinculadas a los monasterios. En el siglo XVI se asiste a un proceso de fundacin de escuelas, incorporndose profesores laicos. Espaa, por ejemplo, sufre una expansin en el XVI y a comienzos del XVII, retrocediendo en 1620. En ese ao acudiran 70.000 alumnos a unas 4.000 escuelas, datos exagerados. Las causas que explican el retroceso en el XVII se basan en: 1. Estancamiento demogrfico; II. Recesin econmica, con repercusiones negativas en las haciendas municipales; III. Desvalorizacin del concepto humanista de educacin; IV. Cambio de mentalidad entre los privilegiados con respecto a la educacin, tachndola de lesiva por restar efectivos para la agricultura y la artesana. Los arbitristas la criticarn por la ociosidad que genera. Dentro de las escuelas de gramtica se citan distintos tipos segn su naturaleza y funcionalidad: 1. Escuelas de gramtca independientes, regentadas por maestros libres que imparten la docencia en su casa, en aulas, en internados. 2. Escuelas de gramtica municipales, financiadas por gobiernos municipales. 3. Escuelas de gramtica asociadas a Universidades, con origen medieval en Inglaterra (Oxford y Cambridge) y en Espaa (Salamanca, Valladolid). Las escuelas de gramtica son los centros bsicos de los estudios secundarios, tambin llamadas preceptoras, pedagogas. En la Italia septentrional surgen escuelas regentadas por maestros humanistas, sobresaliendo la de Guarino Guarini en Verona y la de Vitorino de Feltre en Mantua. El primero establece una escuela-residencia con gradacin de nivel, enseanza en latn y uso de textos clsicos, mientras que el segundo funda en 1422 la llamada giocosa, donde combina la educacin fisica con msica, astronoma, aritmtica, geometra... Los juegos tenan una gran importancia, de ah su apelativo. Otro de los centros encargados de la enseanza secundaria son los colegios catlicos o gimnasios protestantes, con el objetivo de la piedad ilustrada. A partir de 1540 por territorio alemn y holands se difunden este tipo de escuelas, destacando el gimnasio de Estrasburgo, fundado en 1538 por Sturm. Presenta particularidades como el principio de gradacin, organizada la educacin en inferior, media, superior, con 15 clases y un mximo de 10 alumnos por clase, el principio de interdiscipliuaridad, con materias relacionadas temticamente y principio de utilidad, con un deseo de aplicacin prctica. En los pases catlicos aparece el colegio, regentado por rdenes religiosas como la Compaa de Jess, fundada en 1540 por san Ignacio de Loyola. En 1586 disponan de 162 colegios distribuidos por muchos paises de Europa. La vida colegial se regulaba por la ratio studiorum (1599), que tipificaba deberes, exmenes, horarios de clases, asumiendo la gradacin y distribuyendo los estudios en dos ciclos con tres niveles. El primer ciclo estaba formado por letras humanas, con la gramtica latina, y filosofa, con materias como matemticas, astronoma, con una duracin total de 6 aos. El segundo ciclo era el de Teologa, de 4 aos de duracin. Ambos sentaron las bases del modelo educativo actual, con un programa preestablecido de estudios, suponiendo un progreso en la enseanza. Las academias eran otros centros de enseanza, impartiendo una educacin ms amplia, compleja y especializada (academias militares, academias de abogados y notarios, academias de diseo, de navegacin, de tcnicas mercantiles). En el siglo XVII estas academias conocen un impulso mayor, proliferando en el XVIII, con academias de minas, de veterinaria, de medicina, de agronoma. Muchas escuelas se centran en el estudio del trivium y del cuatrivium, complementado con la enseanza del corpus aristotlico (lgica, tica, metafsica, filosofa moral).

9.1.3. Las universidades Es el ltimo peldao educativo, con un bajo nmero de estudiantes en el siglo XVI (2,42,8% en Holanda). La enseanza se imparta en facultades e incluso en colegios (Pars, Toulouse), con la particularidad de ser centros docentes, desplazando a las facultades, que quedarn slo para exmenes. Es el caso del colegio de La Sorbona, residencia para alumnos pobres, pero amplindose con profesores encargados de ensear Teologa. Las universidades de los siglos XII y XIII surgieron a partir de las escuelas catedralicias que concedan la licencia docente por la que se poda abrir una escuela. Inicialmente se denominaron Estudios Generales, pero en el siglo XV ya contarn con tratados. En la Edad Media los temarios no cambian, ya que, tras obtener el grado de maestros en Artes, se poda elegir entre cuatro facultades (Teologa, Derecho civil, Derecho Cannico y Medicina). En 1500 existan en Europa 80 universidades, concentradas en 3 reas, el norte de Italia, el sur mediterrneo de Francia y la Corona de Aragn. A partir de 1500 la red universitaria vara, incrementndose las universidades y expandindose por Europa, especialmente por el reino de Castilla y por Flandes (Leyden, Utrecht). A finales del XVIII el mayor nmero de universidades se situaba en el Imperio alemn, seguido por Italia, Francia y Espaa. En los puestos ms bajos se sitan Inglaterra, con dos grandes universidades, Oxford y Cambridge, y Portugal. Al tomar en cuenta el ratio de universidades, los primeros puestos los ocupan Escocia, las Provincias Unidas, los Pases Bajos y Austria, seguidos por Espaa, los pases italianos y el Imperio alemn. Los vacos universitarios afectaban a capitales como Lisboa, Londres, Madrid o Varsovia, surgiendo soluciones alternativas como los colegios con ctedra. El incremento numrico en el XVI tiene como consecuencia el aumento del nmero de universitarios (Inglaterra pasa de un 1% a un 2,4% en la poblacin masculina de 14 a 25 aos). Para las universidades inglesas Stone propone la idea de revolucin educativa inglesa, fechada en la segunda mitad del XVI y hasta 1630. Kagan llega a la misma conclusin para las universidades del reino de Castilla. Para universidades de Holanda., del Sacro Imperio, Chartier y Revel concluyen que es aplicable el modelo de crecimiento de Inglaterra. Se distinguen dos etapas en la evolucin de la educacin: 1. 1550-1630/9, caracterizada por un impulso de la matrcula. 2. 1650/9- 1800, caracterizada por una cada en el nmero de matriculados. Este modelo de crecimiento se aplic a distintas universidades europeas, siendo un sistema vlido para algunas. En Italia se observan universidades que evolucionan de forma diferente que las inglesas, como es el caso de las universidades de Siena y Perugia, con alza en el siglo XV. La universidad de Padua se atiene a los ritmos de las universidades inglesas. La universidad de Pisa presenta una evolucin semejante, con una evolucin al alza de la matrcula hasta 1700 y un descenso en el XVIII. El retroceso del XVII provoca que determinadas universidades italianas queden desiertas, afectando a universidades como la de Padua. El 15% de las universidades practicaban la peregrinatio academica, es decir, el cambio a universidades del extranjero. A finales del XVI el 49% de los universitarios de Padua eran extranjeros, reducindose hasta el 10% en 1681. Las universidades quedarn reducidas a universidades regionales, por un gran retroceso causado por: 1. Estancamiento demogrfico y retroceso econmico; II. Falta de apoyo y financiacin a las universidades, decayendo el prestigio en el XVII; III. Aparicin de instituciones como los profesores privados, las academias y los colegios especializados, sobre todo los jesuticos, que compiten con las universidades. En Italia contribuye la prdida de popularidad de la carrera de derecho, saturndose el mercado de ttulos universitarios, con cargos y oficios cubiertos. Frigholl distingue entre universidades de profesores, organizadas por facultades y encargados de la docencia y de los exmenes, y la Universidad, que expende ttulos. La

universidad-convento es frecuente en la Espaa del XVI, siendo universidades con la Facultad de Artes y la de Teologa. La universidad colegial o tutelar se caracteriza por la enseanza descentralizada, con profesores independientes, caso tpico de Inglaterra. Los primeros colegios aparecen en la Edad Media con origen en fundaciones de beneficencia laicas o eclesisticas (La Sorbona, siglo XIII). Entre cl siglo XIV y el XVI los colegios se convierten en centros autnomos para profesores y estudiantes. Posteriormente se desarrolla el sistema tutorial, con un mentor para cada alumno, encargado de su comportamiento y de sus finanzas. Estos colegios se difunden principalmente por la Inglaterra del XVI, mientras que en Espaa estos colegios no asumen competencias docentes y slo son residencias. Las academias y colegios especializados compiten con las universidades en el XVIII, surgiendo escuelas de ciruga, agronoma, minera o veterinaria. 9.2. La alfabetizacin: niveles y contrastes sociales y espaciales. El estudio de la evolucin de la alfabetizacin plantea dificultades por los problemas de medicin por la escasez de fuentes documentales. Las firmas se han usado como identificadoras de alfabetizacin, ya que quien sabe firmar sabe escribir. Esta fuente adolece de falta de representatividad social, por lo que se acude a escrituras de arrendamientos, alquileres, ventas. Fuente de carcter indirecto es el nmero de escuelas, con la mxima mayor escolarizacin, mayor alfabetizacin. Los historiadores han reconstruido las lneas bsicas de la escolarizacin, tratando de conocer la evolucin positiva de la alfabetizacin. Este proceso no es lineal ni homogneo en el espacio, dependiendo de los pases. Entre los pases ms alfabetizados aparecen Holanda, Suecia, Escocia e Inglaterra frente a Espaa, Francia e Italia. Los contrastes pueden aparecer en el seno de cada pas, surgiendo diferencias regionales. Los especialistas hablan de cuatro factores en el desarrollo de la alfabetizacin, la escolarizacin, factores religiosos, econmicos y polticos. 1. El factor religioso. Impuls mucho la alfabetizacin la lectura de la Biblia en el entorno familiar, medida promovida por los protestantes. El paradigma sera Suecia, con el control de los pastores del dominio de la lectura por medio de exmenes. Seguramente por este motivo las comunidades protestantes poseen un mayor porcentaje de alfabetizacin que los pases catlicos. 2. El factor econmico, con los cambios en la coyuntura econmica, puede ocasionar cambios en la alfabetizacin. 3. El factor poltico se vincula con el desarrollo de los estados absolutistas y su creciente burocracia. En momentos de crisis poltica los niveles de alfabetizacin se interrumpen (descenso en el nmero de matrculas en Oxford y Cambridge). Las mujeres presentan mayor grado de analfabetismo que los hombres, decreciendo en los sectores ms bajos. Entre las comunidades rurales y las urbanas se produce un contraste, explicado por la mayor diversificacin profesional, por el mayor nmero de escuelas en el mundo urbano y por un mayor dinamismo cultural de las ciudades, con la imprenta y las bibliotecas. La alfabetizacin urbana disminuye su ritmo de crecimiento en el XVIII, al contrario que la alfabetizacin rural. La condicin social jerarquiza la alfabetizacin, primando la condicin masculina y la residencia urbana. 9.3. La imprenta. 9.3.1 La invencin de la imprenta: Gutenberg. En 1958 Lucien Febvre y Martin, en su libro La aparicin del libro, definieron al libro

como un agente activo de la cultura europea. Chartier rest importancia a la imprenta, enfatizando las continuidades entre la poca del manuscrito y la del libro impreso. Elizabeth Eisenstein caracteriz a la imprenta como un agente revolucionario, motor de transformaciones fundamentales como la produccin masiva de libros, la difusin ms rpida de las novedades literarias, la creciente estandarizacin del pensamiento, con la multiplicacin de varios ejemplares de un solo libro, la sedentarizacin de la cultura, la racionalizacin y codificacin del pensamiento, con la introduccin del orden alfabtico y de los guiones temticos y la consolidacin de lenguas nacionales. Todo esto justifica la condicin de la imprenta como agente revolucionario. Antes de la aparicin de la imprenta, en los aos centrales del siglo XV, la produccin del libro dependa de la copia manuscrita, monopolio de la Iglesia hasta el siglo XIII, especialmente en los scriptorios monsticos o catedralicios. Con el desarrollo de las universidades la necesidad de libros aumenta, difundindose el sistema de Pecia, sistema de alquiler de libros dividindolos en cuadernillos. Este sistema puede atender a la creciente demanda de libros, cada vez mayor por las necesidades de los universitarios y de otros profesionales. La imprenta ser un instrumento para la fabricacin de libros de forma ms rpida; es un invento europeo, aunque parece que ya exista en el siglo IX en China usndose en el XI los primeros tipos mviles. Su aparicin, en torno a 1430-1439, aparece precedida de ensayos. Actualmente se atribuye la invencin de la imprenta a Johann Gutenberg que trabaja desde 1434 en Estrasburgo, poniendo la imprenta a punto en 1444-1445 en Maguncia, su ciudad natal. Inici su actividad en un taller de imprenta, con tres novedades: I. Sustitucin de la plancha por caracteres o tipos mviles. II. Uso de una aleacin de metal que hace posible tipos mviles duros que no rompan en la prensa ni rompen el papel. III. Adaptacin de la prensa del vino a la mquina de imprimir. De esta primera fase han llegado fragmentos de un texto histrico, calendarios y bulas de indulgencia, as como las primeras lneas de la Biblia. 9.3.2. La difusin de la imprenta. La va de expansin de la imprenta se sita en el curso del Rhin, conocida en 1460 en tres ciudades alemanas por las que pasa el ro. En 1462 la conquista de Maguncia por Adolfo de Nassau favorece la expansin de la imprenta, con la huida de impresores. El primer libro impreso fuera de Alemania fue en Monte Subiaco, despus en Venecia en 1469 y en Pars en 1470. En Espaa el primer libro impreso fue el Sinodal de Aguilafuente en 1472. En Galicia la primera villa con imprenta es la de Monterrey entre 1494 y 1496, con la impresin del Misal Auriense. Tras esta etapa inicial, la difusin plena de la imprenta se produce en el ltimo tercio del siglo XVI. La implantacin de la imprenta suele establecerse en determinados ncleos, principalmente en ciudades universitarias, en capitales administrativas, en sedes judiciales y en ciudades que estn en rutas de comunicacin o en puertos comerciales y martimos (Venecia, Rouen). En Italia destaca Venecia como gran centro impresor de la poca, seguida por Roma. Ambas concentran el 42% de las producciones italianas. A continuacin aparece el mbito germano, con Colonia, Estrasburgo y Augsburgo. En Francia, Pars y Lyon controlan el 82% de las ediciones del sigloXV. 9.3.3. La produccin: volumen y temtica. Lenhart ha catalogado las impresiones por temtica, con un 44% de libros de teologa, un 36% de libros de literatura y filosofa, un 10% de libros de derecho y un 8% de ciencia y

pseudociencia. Entre los idiomas de edicin, en el XV prima el latn, presente en el 77% de los libros, seguido por el italiano, alemn, francs y castellano. Las cifras de produccin pueden estar sujetas a sospechas, hablndose de 20 millones de ejemplares en el siglo XV y de 40 a 200 millones en el XVI. El XVII se abre con la decadencia de Venecia como centro impresor, principalmente por la sustitucin del eje mediterrneo por el atlntico (caso similar al de la produccin paera). La hegemona pasar a Amberes, Amsterdam y Leyden. Pars y Lyon se aprovecharn de esta situacin hasta mediados del XVII, sustituidas por Ginebra. Las obras religiosas recuperarn su hegemona frente a las Bellas Letras, por la expansin de la Contrarreforma catlica tras el Concilio de Trento. La lengua usada ser el francs, con su uso en ms del 80% de las publicaciones. En el XVII la imprenta veneciana entra en decadencia, pasando del 50% al 26% en la produccin de libros italianos. El centro beneficiado ser Roma, pasando del 11 al 21% de publicaciones. Las obras de literatura siguen dominando, seguidas por las obras de temtica religiosa y teolgica. La imposicin de la lengua italiana es clara en el XVII, pasando de un 48 a un 68%. 9.4. Libro y lectura. 9.4.1. Las bibliotecas privadas: difusin y distribucin social El estudio de la difusin social del libro se enfrenta a dificultades como la naturaleza de las fuentes documentales, acudindose al inventario post-mortem y a los catlogos de bibliotecas institucionales (monsticas, universitarias, catedralicias). Otras fuentes usadas son los inventarios de las partidas de los libros a la muerte de los libreros, las listas de compra registradas por libreros, los registros de prstamo a domicilio. El estudio de la lectura es ms complejo porque las fuentes documentales no son directas. Fuentes indirectas son la red de escuelas, el porcentaje de alfabetizacin y testimonios de poca como diarios o memorias. Ms complejo es el impacto social de la lectura, ya que aparecen situaciones como el prstamo, el uso colectivo del impreso en la tienda del comerciante o en el taller artesanal, o la lectura en voz alta, por la que el pueblo puede acceder a gneros de literatura culta (textos de historia, novelas pastoriles, novelas de caballera, comedias), adems de poemas picos, villancicos, romances. El mensaje escrito aparece en los pasquines y en rdenes de tipo administrativo o eclesistico. Los inventarios post-mortem permiten establecer niveles de propiedad de bibliotecas en distintos ncleos urbanos. Las sociedades rurales presentan una menor frecuencia de bibliotecas, siendo el libro un bien escaso restringido a la clereca y a los notables rurales. Los mayores propietarios son los magistrados y abogados, seguidos por los eclesisticos y posteriormente por los artesanos y comerciantes. La presencia del libro es superior en la ciudad que en el mundo rural, con un predominio de posesin masculina delimitada por el nivel social, la profesin y la riqueza. 9.4.2 Las bibliotecas: tamao y temtica. E1 tamao de las bibliotecas es generalmente modesto, exceptuando las bibliotecas institucionales o universitarias. El tamao est condicionado por la categora social y la profesin, con un mayor nmero de libros en las bibliotecas de juristas, mdicos, clrigos, nobles y finalmente comerciantes y artesanos. Las bibliotecas cumplen una funcin profesional y utilitaria. La biblioteca es un instrumento de trabajo y no slo un medio de cultura u ocio. Los contenidos aparecern

condicionados por la profesin. Los profesionales liberales provocan la primaca de libros especializados en derecho y medicina (corpus legislativos, comentarios sobre sentencias). Asimismo aparecen otros grupos temticos con las obras religiosas o la literatura clsica, con autores como Cicern, Sneca, Ovidio o humanistas. Las obras histricas tendrn representatividad, a1 igual que la comedia o la novela. En las bibliotecas de eclesisticos la mayora de libros son religiosos, con un ejemplar de la Biblia, un ejemplar del catecismo de Trento, homilas, sermones, obras de teologa moral y obras de espiritualidad, junto obras de derecho y literatura clsica. En las bibliotecas de la nobleza la distribucin es homognea, con obras de religin, antigedad, literatura e historia. En las bibliotecas de comerciantes priman las obras religiosas (libros de horas, vidas de santos), aunque tambin libros tcnicos y profesionales (libros de patrones y modelos, manuales de contabilidad, itinerarios de viajes) y obras literarias. El tamao de las bibliotecas es modesto y jerarquizado socialmente, con el predominio de los profesionales liberales, seguidos por las clases privilegiadas. En las bibliotecas prima la funcin utilitaria, aunque el libro religioso aparece en todas las bibliotecas de los grupos sociales.

Tema 10. Renacimiento y humanismo. 10.1. La cuestin del Renacimiento. El trmino renacimiento lo utiliza por primera vez Giorgio Vasari en una obra titulada Vida de pintores, escultores y arquitectos ilustres (1550). Vasari se refiere al resurgimiento de las artes tras la decadencia iniciada ya en la poca imperial romana. El rudo estilo bizantino se sustituye por el redescubrimiento de los modelos clsicos, eliminando el estilo gtico. Posteriomiente el trmino no adquiere un uso muy amplio y slo en el XIX se usar regularmente, coincidiendo con la obra de Michelet, Francia en el siglo XVI: el Renacimiento (1855) y con Burckhardt y La cultura del Renacimiento en Italia (1860). El Renacimiento sera una poca histrica que inaugura la Edad Moderna, sirviendo para identificar una etapa histrica. 10.1. La gnesis y el ocaso del Renacimiento: lmites cronolgicos. La cronologa del Renacimiento suscit opiniones diferentes porque proponer una fecha exacta es siempre un asunto problemtico. Las propuestas han sido mltiples y discrepantes, con cronologas de corta duracin (finales del XV - inicios del XVI) segn historiadores como Maravall (1450-1550) y con cronologas de larga duracin, con historiadores como Cantimori, que habla de una fase humanstica que ira del XIV a la Revolucin Francesa, con una subdivisin en el Renacimiento. Kristeller y Delumeau acotan el Renacimiento entre l300 y 1600, mientras que Garin inscribe el renacimiento artistico entre la muerte de Giotto (1337) y la de Tintoretto (1594) y el renacimiento cultural desde la muerte de Petrarca (1374) y la de Tasso (1595). Burke inicia el renacimiento a principios del siglo XIV y propone un fin en 1630, con tres fases: 1. 1300-1490, fase inicial del renacimiento o redescubrimiento, ya que en este periodo se impulsa la recuperacin de autores clsicos, potencindose la tradicin grecolatina; II. 1490-1530, fase de apogeo o poca de emulacin, ya que los artistas italianos adquieren la conviccin de que llegan a superar a los antiguos, emulando los artistas del norte de Europa a los italianos; III. 1530-1630, etapa final, renacimiento tardo o poca de variedad, ya que en Italia se alteran las normas clsicas por el inicio de la transicin al Manierismo. La cronologa de Burke se mueve en el concepto de la larga transicin. El lugar fundamental en el que surge el Renacimiento es la Toscana y, en especial, su capital: Florencia. La prosperidad econmica de Florencia, derivada de la manufactura textil y del comercio, favoreci este hecho. Los Medicis impulsan la creacin artstica e intelectual, financiando la Academia Florentina. A partir de principios del siglo XV, siguiendo los presupuestos de Petrarca, un grupo de artistas y escritores impulsan la recuperacin de la tradicin latina, hasta el momento imperceptible en la capital florentina. Gracias a la influencia del general Lantati y a la obra de artistas y humanistas que giran en tomo a Brunelleschi, el renacimiento comienza a hacerse perceptible en la ciudad. Otro centro precoz del renacimiento es Npoles. El rey aragons Alfonso V alienta en Espaa la creacin artstica. Entre 1447 y 1464 Roma vive una etapa de esplendor cultural gracias al mecenazgo de Papas como Nicols V o Po II y con Julio II y Len X Roma recupera su antiguo esplendor artstico, hasta que en 1527 se produce el saqueo de Roma por las tropas de Carlos V. Roma pasa el testigo a Venecia, donde ya a partir de 1470 empiezan a construirse algunos edificios a la manera antigua. Esta difusin urbana del Renacimiento viene a indicar que ste es un fenmeno exclusivamente urbano. En el campo cronolgico tenemos una referencia, la muerte de Petrarca en 1374 y la de Giotto en 1337. Petrarca aparece como el hombre de la transicin, ya que en su obra aparecen los primeros llamamientos a la renovacin cultural. En 1358 visita la

ciudad de Roma, donde vaticina en un poema el fin del letargo artstico en el que se halla sumida la ciudad. Petrarca busca recuperar la luz de la cultura romana. Desde esta perspectiva Petrarca rescata textos de autores latinos, fomentando una biblioteca formada por manuscritos de autores romanos, estudiando su forma y contenido e imitndolos. Asimismo colecciona inscripciones, admira las ruinas romanas y trata de transmitir su entusiasmo por la cultura latina, prestigiando la erudicin latina. Bruni afirma que Petrarca es el hombre que prepara la renovacin cultural renacentista. En el mbito artstico, el alter ego de Petrarca es Giotto, con fama entre sus contemporneos por haber desarrollado un nuevo tipo de narracin pictrica. Vasari concibe el conocimiento (Renacimiento) como un proceso de perfeccionamiento artstico ascendente que para alcanzar la perfeccin tiene que pasar por una serie de fases, fases equivalentes a las del hombre, infancia, juventud y madurez. La fase inicial de perfeccionamiento coincide con la obra de Giotto. La segunda etapa se correspondera con Brunelleschi, Donatello y Masaccio. La etapa de perfeccin coincide con la obra de Da Vinci y Miguel Angel, cuyas obras superan incluso a las del periodo clsico. Los aos centrales del siglo XIV son tiempos de cambios culturales para los contemporneos. La fuerza propulsora de la renovacin cultural italiana es el clasicismo o tradicin grecolatina, impulsora de este cambio porque proporciona modelos y ejemplos. En el campo de las artes, el naturalismo, ya presente en la obra de Giotto, ir perfeccionando a las generaciones futuras de artistas. En cuanto al momento de decadencia y desintegracin del Renacimiento surgen discrepancias, ya que Burke indica que entre 1530 y 1630 se produce la fase de degradacin de la cultura renacentista, mientras que otros autores sitan esta fase entre 1580 y 1630. Un ltimo grupo la sita en los aos 1600, 1620 1630. Burke interpreta el fin del Renacimiento con una crisis en 1520 por la introduccin al manierismo y por la difusin de las reformas protestantes. Lutero contrapone al optimismo del Renacimiento un pesimismo basado en la corrupcin por el pecado original. Esta concepcin del hombre se aleja del humanismo, que sita al hombre como centro del Universo, sntesis de las fuerzas de la Naturaleza. Las reformas protestantes abren un frente de ataque contra valores del humanismo como la tolerancia o el pacifismo. Sobre territorio europeo aparece un conflicto de fondo confesional, con las guerras de Carlos V, las guerras de religin, la rebelin de los Pases Bajos en 1566. Esta conflictividad se asocia a un reforzado clima de intolerancia que agrava la reforma catlica con posterioridad a Trento y la intervencin de la Inquisicin. Sntoma de esta intolerancia es la condena a la hoguera en Ginebra de Miguel Servet entre los protestantes y la de Giordano Bruno entre los catlicos. A partir de 1520 se cuestionan otros ideales humanistas, pero a finales del XVI, esta armona se cuestiona, surgiendo un sentimiento de cambio, fugacidad, inconsistencia, con autores como Montaigne. Al lado de esta conciencia de cambios, los autores introducen un pesimismo vital contrario al optimismo humanista. El escepticismo se orienta por esta direccin, con Montaigne y sus Ensayos como obra clave (1580-1588). Asimismo muestra una escasa fe en el principio de autoridad, por lo que no precisa a autores clsicos griegos y latinos. Se decanta por el relativismo frente al dogmatismo. Montaigne crtica a los humanistas el haber cado en la mera imitacin de los autores griegos. En el proceso de gradacin del Renacimiento confluyen la transicin al manierismo, la reforma religiosa y nuevas corrientes como el escepticismo. En el XVII la idea de la Antigedad como un mundo a imitar pierde valor social. Roger Bacon reproduce las crticas hacia la Edad Media y los obstculos a la investigacin cientfica puestos en el Renacimiento. Campanella anuncia a Galileo que estn asistiendo al nacimiento de una nueva era, sin recurrir a los antiguos por ser obra de los modernos. Esta idea de superioridad prende a finales del XVII en la querella de los antiguos y los modernos, vinculada a la idea de progreso y a la idea de evolucin lineal desde un pasado primitivo, no una evolucin cclica. Esto conlleva la superacin de la admiracin de los antiguos y la aceptacin de la supremaca de los modernos. Las generaciones futuras

superaran a las del presente por la idea lineal y definida del progreso. A raz de esto el mito de la antigedad perda fuerza social y cultural a favor de los modernos. La crisis del Renacimiento oculta una crisis social que afecta al mundo urbano, mbito de la cultura. A inicios del XVII Italia entra en crisis por la reduccin en el volumen de la paera y por las prdidas poblacionales. As comienza un xodo de las ciudades al campo, resintindose el mundo urbano de la desviacin de capitales a favor del rural. El concepto de mecenazgo no ser tan frecuente en las ciudades italianas. El proceso debe ser interpretado en la media duracin, con una fase termina1 en 1630. 10.1.2. La interpretacin del Renacimiento. Las categoras de periodizacin histrica tiene su origen en el Renacimiento por la conciencia de diferenciacin de los humanistas. Los conceptos de Antigedad y Edad Media aparecen ya en e siglo XV, justificados por su visin crtica de la historia, segn la cual se repiten ciclos que no se semejan a fases de la vida humana, introduciendo metforas como luz-tinieblas, muerte-resurreccin. Esto oculta una concepcin cclica de la historia que se contrapone con la mentalidad de la Edad Media, de base providencialista, lineal y finalista, al concebir la historia como un camino hacia el retorno de Dios en la segunda llegada de Cristo. Petrarca cuestiona la continuidad de la historia, hasta introducir un concepto negativo de su poca; formula la contraposicin entre la luminosidad de la Antigedad precristiana y la oscuridad de la Edad Media, edad de barbarie, llamando a la renovacin cultural a favor de la resurreccin de la cultura antigua. Los humanistas del siglo XV presentan a la Antigedad como un pasado discontinuo con respecto al presente, pensamiento recogido por autores del XVIII y del XIX como Michelet o Burckhardt. El primero, en 1855, dedica un volumen de su Historia de Francia a la Francia del XVI o del renacimiento. Burckhardt en La cultura del renacimiento en Italia eleva al renacimiento al rango de periodo histrico perfectamente definido, siendo el italiano el primer hombre moderno y entendiendo que el renacimiento inaugura la modernidad. Esto deriva del desarrollo del individualismo y de la mundanalidad, ya que permiten superar el corporativismo de la Edad Media as como la influencia religiosa, lo que puede derivar en la incredulidad. A comienzos del siglo XX se produce la revuelta de los medievalistas, movimiento que trata de eliminar el abismo que los humanistas del siglo XV establecieron entre la Edad Media y el Renacimiento, tendiendo puentes de continuidad entre las dos etapas. Para esto se establecen dos procedimientos: 1. Tratar de descubrir en la Edad Media indicios del individualismo, del descubrimiento de la tradicin grecolatina (esencias del renacimiento italiano); II. Descubrir en la Edad Media rasgos caractersticos que aparecen despus en el renacimiento. Algunos autores llegan a descubrir distintos "renacimientos" en la poca medieval (el carolingio en Francia, el sajn en Inglaterra o el otoniano en Alemania), pero no descubren ningn fenmeno de esta ndole en la Italia medieval. Otros autores asocian el renacimiento italiano con el borgon, modelo cultural de la Europa del XV. Recientemente se ha admitido la propia modernidad del Renacimiento. Lo que no hay duda es que para algunos especialistas debe tener lugar una revolucin cultural, como la que se produjo en la Italia del siglo XV, para que el "renacimiento" se desarrolle plenamente. Sobre territorio italiano surgen distintas ciudades-estado o comunas que se instituyen como repblicas, avanzando una sociedad laica y civil y reclamando una nueva cultura. La sociedad urbana italiana est dirigida por una clase dirigente asociada al mundo de los negocios, con expectativas diferentes a las de otras zonas. En el seno de las ciudades-estado se adoptan leyes polticas a travs de debates y discusiones. La sociedad italiana demanda una nueva

cultura porque sus expectativas culturales son numerosas. La antigeedad clsica le ofrece a esta sociedad el soporte para una secularizacin de la cultura. El renacimiento se presenta como un fenmeno de sntesis cuya clave no es que se conociera mejor a los autores clsicos, sino que los autores grecolatinos son trados al presente y entendidos con modernidad. Los textos se ponen al servicio de una sociedad urbana y civil, muy alejada de las ideas eclesisticas y caballerescas. 10.2. El Humanismo. En la actualidad el trmino humanismo es muy complejo. Algunos autores lo identifican con el renacimiento frente a la escolstica y la filosofa medieval. Cristeller nos dice que el humanismo plantea opciones diferentes respecto a diversos temas, mientras que otros autores consideran que la base es la tica de la naturaleza humana. Sus rasgos principales son su vocacin educativa, su vocacin clasicista, fiel a la Antigedad clsica, y su vocacin humanista. 10.2.1. Humanismo y humanistas: los "studia humanitatis". La educacin es una preocupacin clave del humanismo, protagonizando una revolucin educativa por sus nuevos mtodos y programas (studia humanitatis, formado por gramtica, retrica, poesa, historia y filosofa moral). De aqu reciben su denominacin los humanistas. La educacin humanista pone nfasis en disciplinas que apoyan la libertad del hombre frente a la naturaleza animal (humanitas vs. feritas). Las disciplinas son la gramtica y la elocuencia, vinculadas con el lenguaje, el habla, la capacidad de persuasin, elementos diferenciadores del hombre. La filosofa moral trata sobre la capacidad de discernir entre bueno-malo, justo-injusto. La poesa y la historia son formas de tica aplicada que ofrecen modelos a seguir, guas para la vida privada pero tambin para la vida pblica. A partir de este programa la educacin humanista trata de preparar para hablar bien, vivir honestamente y pensar correctamente. Todas las disciplinas aluden a aspectos exclusivos de la naturaleza humana. El programa humanista busca desarrollar las aptitudes intelectuales y potenciar la conciencia moral. La educacin humanista trata de fundir la elocuencia con la virtud, haciendo de la educacin un arte de vivir que prepare a los escolares para la vida privada y pblica. La educacin humanista pone nfasis en la elocuencia y en el sentido de la responsabilidad moral y de servicio pblico, justificado por la situacin poltica de Italia a partir del siglo XII, instalada en una repblica basada en el debate. Si el humanismo pone nfasis en lo moral, la crtica a la escolstica es severa, por su racionalismo y su rigidez. Esta crtica al saber eclesistico da pie a que en las escuelas de gramtica el currculo cambie a favor del programa de estudios y su enfoque, surgiendo nuevas escuelas como la de Mantua, Ferrara. A partir de este ao se impone la implantacin del nuevo programa humanista, ya en el siglo XV. 10.2.2. El redescubrimiento de la Antigedad: la crtica textual La vocacin clasicista es un elemento diferenciador del humanismo. Para recuperar los textos clsicos tienen que acudir a copias realizadas en la Edad Media. El ejemplo a imitar fue Petrarca. La imprenta fomentar la distribucin de las obras de los clsicos. Los textos ms usados son los de Cicern, Tito Livio, Sneca,... El platonismo tiene una recepcin ms decidida a partir de 1430, celebracin del concilio de Ferrara-Florencia, que despierta un entusiasmo por el platonismo, paso previo a su expansin en 1460, dcada en la que Cosme de Medicis solicita la traduccin de los textos griegos al latn. Ficino, director de la Escuela

de Florencia, llevar a cabo traducciones de textos hermticos, resmenes de la sabidura del Antiguo Egipto, aunque verdaderamente procedentes de Alejandra (magia, medicina esotrica). En 1453, con la toma de Constantinopla, muchos sabios bizantinos huyen a occidente, trayendo nuevos textos griegos que se traducirn al latn. Bruni emprende la traduccin de Jenofonte, Plutarco y Platn, mientras que la segunda oleada de traduccin la potencia el papa Nicols V (1447- 1455), con la idea de crear una biblioteca, para lo que emplea a humanistas como Poggio o Valla. La imitacin clsica exiga la recuperacin de los textos en sus versiones originales, aplicando tcnicas de crtica filolgica o histrica, analizando si las instituciones se correspondan con la realidad. El principal humanista es Lorenzo Valla en la primera mitad del siglo XV. La aplicacin alcanza a textos cristianos antiguos como el Nuevo Testamento o la Vulgata, introduciendo correcciones estilsticas por medio del uso de la Biblia en griego. La herencia de Valla la contina Angelo Polizziano en la segunda mitad del XV. En el XVI la erudicin clsica alcanza su cenit con Erasmo de Rotterdam, impulsor de la crtica textual. A comienzos del XVI la erudicin usa el mtodo de la crtica textual. l0.2.3. La concepcin del hombre Otra tercera vocacin del humanismo italiano se basa en la concepcin antropocntrica del hombre. Los humanistas cvicos conciben al hombre como agente de la vida cotidiana, rechazando la escolstica. A partir de la segunda mitad del siglo XV estos ideales pierden fuerza por el ascenso de los Medics y su rgimen personalista y por la difusin del platonismo, que conlleva la primaca de la vida contemplativa frente a la activa. Los eruditos del crculo de Cosme de Medicis estarn a favor del tipo de vida contemplativo, aunque no se identifica con la vida monstica, sino con el retiro intelectual Los humanistas proceden a la secularizacin de la vida contemplativa. La evolucin poltica de Italia reorienta los argumentos a favor de la excelencia de la naturaleza humana. As, por ejemplo, Ficino afirma que el Universo aparece jerarquizado, con el hombre en un lugar central. Adems sostiene que el hombre es un dios terrestre, dominador de la plantas y animales e inmortal, accediendo a la Deificatio o contemplacin de Dios. Ficino contrapone la naturaleza humana y la animal, ensalzando la primera. El conde Pico Della Mirandola escribe Oracn y discurso sobre la dignidad del hombre, donde dice que el hombre es el centro de la creacin y tiene libre albedro. 10.2.4. La difusin del humanismo en Europa A finales del XV y principios del XVI el humanismo italiano alcanzar su apogeo en un momento en que estaba en plena difusin por Europa. Se discute la medida en que el movimiento humanista que se produce en cada pas es autctono o deriva del italiano. Generalmente los historiadores nacionalistas intentan minimizar la influencia italiana. Los sentimientos nacionalistas ya operaban en el pasado. Por ejemplo, en Francia el sentimiento nacional pone problemas a la asimilacin del humanismo italiano y al rechazo de la cultura medieval francesa. Los humanistas franceses ni asimilan en bloque los prstamos italianos ni los rechazan. Pero ya a partir de 1380 aparece en Pars un grupo de personajes que manifiestan un inters por la cultura clsica. Autores como Nicols de Clemanges siguen las enseanzas de autores clsicos como Cicern o Quintiliano. A inicios del XV aparece De Montreuil. La influencia italiana parece notoria. Las amistades personales y las epstolas son las formas de contacto entre los autores. Burke dice que a partir de 1420 los contactos con Italia

se multiplican por una doble va: 1. Viaje de italianos al extranjero, contratados como profesores, secretarios de cancilleras, preceptores. Los matrimonios entre reyes europeos como el del rey de Hungra o el de Polonia con princesas italianas fomentan el avance del humanismo. 2. Visitas y excursiones de estudiantes a Italia. En el siglo XV ambas vas proliferan y se desarrollan. Los principales representantes del humanismo ingls, Colet, Linacri, Latimer y Grocyn, viajarn por ciudades italianas a finales del XV. Antes de 1500 el humanismo se desarrolla fuera de las universidades, en las escuelas de gramtica. A partir de 1500 muchas universidades europeas incorporan materias como poesa latina y griega, estudios de griego. La fundacin de la universidad de Alcal en 1508 por el cardenal Cisneros se basa en la renovacin de los estudios teolgicos. La imprenta ser un medio difusor del humanismo y de las obras de los clsicos. Dentro de esta lnea aparecen Venecia, Pars o Basilea. Otro medio de difusin es la repblica de las letras, trmino surgido en el siglo XV para referirse a una comunidad intelectual sin fronteras consolidada en el XVI. Entre sus miembros se producen contactos cada vez ms intensos, con viajes intereuropeos. La correspondencia epistolar sera otro lazo de unin entre humanistas, conducto para trasladar noticias y para mostrar a otros humanistas temas de relevancia. Otro vehculo de comunicacin es la fundacin de asociaciones informales para la lectura y discusin de textos de autores clsicos (Sudalitates Litterarie, fundada por Celtis en el Imperio Alemn). Estas asociaciones formales acaban convirtindose en Academias. As, pues, la difusin del humanismo depende de cuatro factores fundamentales (los movimientos pendulares Italia-extranjero y viceversa, la enseanza, la imprenta y la repblica de las letras) a los que se aaden las campaas militares, los contactos comerciales en puertos de la Europa occidental, las misiones diplomticas, con su squito de escritores, juristas, los matrimonios de italianas con reyes extranjeros, el traslado de obispos a ciudades extranjeras. Por todo esto el humanismo se exporta por toda Europa a finales del XV, como queda evidenciado por la aparicin de humanistas en Europa. En el trnsito del XV al XVI en Inglaterra los humanistas alcanzan su mximo apogeo, encabezados por Toms Moro. En Francia la situacin es similar, con figuras como Gaguin o Lefebvre d'Etaples, representante de la vertiente religiosa y del humanismo cristiano, precursor de Erasmo de Rtterdam. En Alemania la difusin del humanismo se debe a italianos y alemanes que se desplazan sobre territorio alemn en la segunda mitad del siglo XV (pactos vagabundos). Las dos figuras estelares del humanismo alemn son Reuschin y Celtis, impulsores de asociaciones culturales bajo el respaldo del emperador Maximiliano. En el momento de auge del humanismo en Italia, en Europa se produce su asimilacin. Tema 11. La crisis religiosa en los inicios de la modernidad 11.1. La crisis religiosa. El siglo XVI es el de las reformas, tanto catlicas como protestantes. La reforma protestante no es un fenmeno sbito que eclosione en 1520, sino que viene anticipado por la crisis de la Iglesia en el siglo XIV, observada en distintos niveles: 1. Crisis institucional con la transformacin en una organizacin supranacional presidida por papa y burocratizada. Este fenmeno aparece ligado al desprestigio del papa. 2. Crisis de la idea de la Iglesia como marco de salvacin. 3. Crisis de la Iglesia en su condicin de maestra de fe, con el monopolio de la interpretacin de las escrituras y la definicin del dogma.

11.1.1. La crisis institucional. El Papado. La crisis institucional aparece asociada al desprestigio del Papado, derivado de tres circunstancias fundamentales: el exilio de Avignon (1309-1377), el Cisma de Occidente (1378-1414) y el conflicto entre Papado y concilios (curialismo vs. conciliarismo), evidente desde el I Concilio de Constanza en 1414 y el II Concilio, inaugurado en 1431. El desprestigio creado por las divisiones internas se acrecienta por la mundanalidad y la relajacin moral de la Iglesia -y, en especial, de papas como Alejandro VI. En general, los papas de esta poca se distinguen por su proyeccin poltica ms que por su funcin espiritual, actuando como meros jefes de los Estados Pontificios, lo cual es evidente a partir del inicio de las guerras de Italia en 1494. Papas como Alejandro VI o Julio II usan las armas espirituales y temporales para conservar sus territorios mediante alianzas. Julio II asume la direccin del ejrcito en 1506 para recuperar Perugia y Bolonia. Esta proyeccin poltica contribuye al desprestigio internacional. Adems, el nepotismo y el clientelismo estn asentados en la curia romana. Esta poltica favorece a miembros de la camarilla del Papa. La crisis del papado es la piedra angular de la crisis religiosa en los inicios de la modernidad. 11.1.2. Los abusos eclesisticos En los inicios de la Edad Moderna la Iglesia no poda ofrecer una alternativa segura para la salvacin de los creyentes, que tenan un sentimiento de inseguridad importante. Ante esta angustia, se plantea una piedad externa mecnica y ritualizada, con el culto a los Santos y a la Virgen y se proponen modelos de vida basados en la pobreza voluntaria y la autoflagelacin. Los que dictaban las medidas tampoco cumplan los ideales propuestos, lo que les restaba ejemplaridad. De aqu surge la crtica contra el estamento eclesistico o contra los abusos eclesisticos, presentes en el alto clero, ya que los obispos sobresalan por una falta de celo pascual, siendo meros administradores de sus beneficios eclesisticos. El absentismo de los prelados era habitual, ya que acumulaban varios obispados y no se presentaban en ninguno. Llevaban un tipo de vida aristocrtico, caracterizado por la mundanalidad; y adems se mostraban incompetentes moral y teolgicamente, por su escasa formacin educativa. En los concilios se resaltaban estos defectos, pero las autoridades encargadas de corregirlos no les ponan remedio. As, por ejemplo, mientras que el IV Concilio de Letrn tena encomendada la reforma de la Iglesia, el Papa conceda canonjas a nios. Los abusos no eran patrimonio del alto clero. El bajo clero, deficientemente formado, se encontraba en un momento de creciente aumento desde la Baja Edad Media, por lo cual padeca problemas econmicos que intentaba solucionar dedicadndose al comercio, al prstamo, a la aparcera de ganado. Las fuentes eclesisticas abundan en alusiones a lacras del bajo clero, con referencias a la ignorancia y a la pobreza del clero diocesano. Un gran nmero de clrigos vesta ropas seglares, acuda a tabernas y violaba el celibato. Las cabezas de la Iglesia no se diferenciaban de las prcticas de sus feligreses y de su estilo de vida. Los abusos tambin afectaban al clero regular, con un espritu laico en los claustros ya en la Baja Edad Media. La vida cmoda contribuy a la prdida del ascetismo exigido por la regla, as como a su inobservancia. Los abades comendatarios eran elegidos por razones econmicas o de gratitud, sin aspiraciones religiosas y sin visitar los conventos. Esta lacra provoc la malversacin de los bienes y la penuria econmica de sus comunidades. A esto contribuy la despreocupacin por la venta, gestin y administaacin de los ingresos monsticos, disminuidos ya con las usurpaciones de los nobles. El absentismo de los abades favoreci el desgobierno de las comunidades y la rebelda de los monjes, incumpliendo la antigua regla de

vida conventual a favor de la riqueza y del vagabundeo. La desidia por la formacin moral era constante, con la ignorancia de las ciencias primitivas y de la Teologa. De esta desidia se resentan los oficios divinos, a los que no se acuda con asiduidad y puntualidad. El canto coral tambin se resenti, la prctica sacramental se cumpla con descuido. As, pues, los abusos afectaban al clero secular y al regular, y las lacras eran notorias en el alto y el bajo clero. 12.2.3. La religiosidad popular: unos idlatras bautizados? La religiosidad popular se caracterizaba por una serie de disfunciones y distorsiones, con una gran confusin entre lo sagrado y lo profano. La piedad popular era una mezcla de ritos cristianos, ritos mgicos y ritos animistas, vinculados con la vida diaria y las preocupaciones del campesinado, que deseaba controlar las fuerzas de la naturaleza. Por ello las visitas pastorales, los tribunales inquisitoriales y los snodos prohben los ritos de curacin, fecundidad, acudiendo a devociones locales. La misa dominical era poco usual en el mundo rural, sustituida por ritos en los que primaban la blasfemia y la promiscuidad. La religiosidad popular tambin apareca vinculada a un cristianismo del miedo en un momento en el que los temores apocalpticos se hicieron presentes. Estos temores derivaban en una exacerbacin de la conciencia de pecado, de la angustia ante el infierno, asentndose en la psicologa colectiva. Temas iconogrficos y literarios se ponen de moda, vinculados con esta realidad; por ejemplo, laa danzas de la Muerte, en que sta rene a miembros de distintos sectores de la sociedad, con la idea de igualdad. Esta inseguridad y el sentimiento de culpabilidad van a propiciar una piedad externa y ritualizada, con la repeticin de ritos y prcticas. Se crea que las indulgencias servan para perdonar las culpas que deban ser pagadas en el purgatorio, abrevindose as el paso por ste. As su compra permita adquirir la salvacin con un desembolso econmico. La importancia que se le conceda a la muerte contribuy a la difusin del asociacionismo religioso en forma de cofradas, grupos que aseguraban el acompaamiento en la enfermedad y en la agona, as como un enterramiento digno. As, pues, en el clima de crisis de la religiosidad confluyen una serie de factores: la crisis institucional de la Iglesia y del Papado, los abusos de los eclesisticos y una serie de desviaciones de los creyentes. Todo ello demandaba una reforma total. 11.2. Las alternativas reformistas. Durante los siglos XVI y XVII un creciente nmero de voces demanda la renovacin de la vida religiosa. Era una demanda ya habitual en el siglo XIV por medio de los predicadores populares, las bulas pontificias, los snodos. La reforma de la Iglesia entonces fue tmida e imperfecta. En el siglo XV las voces se volvieron ms numerosas y vehementes, aunque sin un consenso claro. 11.2.1. La Reforma "in capite et in membris" Por la reforma in capite se entiende la renovacin del cuerpo eclesistico y su curia, mientras que la reforma in membris se refiere a un cambio en la piedad de los fieles. Para la reforma in capite se confi en el propio Papado y en los concilios, idea apoyada por obispos, prncipes. Ya desde el siglo XIV se convocan concilios que buscan la reforma de la Iglesia, entre ellos el de Vienne (1311), el I Concilio de Constanza (1414-1418) y el IV Concilio de Letrn (1512-1517), que, bajo el pontificado de Len X, busca acabar con la simona y el

nepotismo. Pero la eficacia de los concilios resultaba nula sin las disposiciones papales. En el mismo ao que cierra sus sesiones el IV Concilio de Letrn, Lutero expone en la iglesia de Witemberg, sus 95 tesis, base del protestantismo. Las esperanzas de reforma fracasan, al igual que la confianza puesta en los papas, exceptuando a Nicols V y a Po II. Ante esta situacin algunos prncipes adoptan sus propias iniciativas por motivos polticos o confesionales. Los Reyes Catlicos destacan por su programa de reformas que afectan al Episcopado (fin de los nombramientos aleatorios) y a los propios obispos (bsqueda de obispos letrados, idneos al servicio de Dios, con buenas costumbres y preocupacin pastoral). Esta reforma es apoyada por la concesin de Inocencio IV en 1480 del patronato en el reino de Granada y en las Islas Canarias. En 1523 Adriano VI extiende este derecho a toda la Pennsula. Los Reyes Catlicos buscan una reforma del clero secular basada en la obediencia al obispo y en el cumplimiento de sus funciones. Impulsan la reforma del clero regular y desde 1490 obtienen bulas del Papado para cambiar las rdenes monacales, buscando restaurar la antigua regla, la observancia y los votos de castidad. Este fenmeno no es exclusivo de Espaa, ya que aparece por toda Europa. La actividad de los monarcas es secundada por destacadas figuras eclesisticas, como el cardenal Cisneros, impulsor de una reforma a tres niveles: dentro del clero diocesano busca la obligatoriedad en la cura de almas y en la residencia, as como la prohibicin del concubinato; en el seno del clero regular el exige que el arzobispo se encargue de las visitas a las rdenes mendicantes; y en el universitario, funda la universidad de Alcal de Henares en 1508, con el objetivo de renovar los estudios teolgicos. Su logro ms importante es la Biblia polglota (15141517), escrita en latn, griego y hebreo. 11.2.2. La piedad laica y la "devotio moderna". Todas estas iniciativas las impulsaron los eclesisticos, aunque los laicos no se mantuvieron al margen de la reforma. Destacando dos movimientos laicos: la Compaa del Amor Divino, dedicada al cuidado de enfermos incurables y la difusin de las prcticas sacramentales, y la Devotio Moderna surgida en los Pases Bajos en el ltimo cuarto del XIV, promovida por Groote, con dos direcciones fundamentales: las Casas de los Hermanos de la Vida Comn y el convento de Windesheim. Las Casas de los Hermanos de la Vida Comn son albergues para residentes que practican una piedad personal interior; no son claustros que dan la espalda al mundo, ya que realizan actividades seculares como la copia de libros o la impresin y los residentes no estn vinculados con votos religiosos. La regla del convento de Windesheim, reformada en 1384, fue ejemplo de muchas casas monsticas de la poca (84 monasterios masculinos y 13 femeninos). La primera direccin tiene un doble fin: su propia satisfaccin (para lo que recurren a la ascesis, a la meditacin, a la oracin y a la lectura de textos religiosos) y la santificacin de la sociedad (extendida mediante la enseanza, la predicacin, la organizacin de reuniones para los estudiantes y la lectura de obras religiosas). En ciudades del norte de Europa humanistas como Erasmo de Rotterdam participan de este movimiento piadoso, caracterizado por: 1. Compatibilidad de la vida religiosa con la vida activa, desechando la complejidad de los dogmas, la contemplacin y la especulacin. La piedad de la Devotio es interior y, en contradiccin con la religiosidad de las capas populares, no caracterizada por la repeticin. 2. Moralismo y afectividad, con la dedicacin a la caridad y a las obras pas. 3. Cristocentrismo, pues Jess es modelo a seguir; lo cual explica el xito de la obra De la imitacin de la vida de Cristo, escrita por Toms de Kempis.

11.2.3. El humanismo cristiano. Erasmo de Rotterdam. La piedad del humanismo cristiano tiene arraigo en el norte de Europa con Lefebvre d'Etaples en Francia, Colet y Toms Moro en Inglaterra y Erasmo en los Pases Bajos. Estos humanistas pretenden un nuevo modelo de hombre cristiano y una nueva forma de vivir la religin, personal, interior, sencilla y caracterizada por la caridad, con un rechazo de la religiosidad dominante, externa, mecnica y ritualizada, criticada por su farisesmo. El prototipo del humanismo cristiano es Erasmo de Rtterdam (1466-1536), miembro de la orden de los agustinos en el monasterio de Steyn, poseedor de una extensa biblioteca con libros de clsicos y humanistas italianos como Poggio, Po II y Valla. Erasmo es uno de los humanistas que estudia los textos clsicos y es un reformador que acude a los textos bblicos. Dentro de su obra, puede encontrarse un Erasmo crtico en la obra Elogio de la locura (1511), donde recurre a la stira y a la crtica de la sociedad; un Erasmo reformador, que va ms all de la crtica, proponiendo un programa de renovacin o filosofa cristiana, en su obra Manual del caballero cristiano o Enchiridion (1503), donde parte del supuesto de que la vida activa puede ser compatible con e1 ideal cristiano, vlido para laicos y religiosos. Erasmo distingue entre el cuerpo, inclinado hacia el pecado y los placeres terrenales, y el espritu, inclinado hacia el cielo. Si predomina lo primero, es un hombre carnal, mientras que, si predomina lo segundo, ser espiritual. El hombre puede lograr el paso de un estado a otro. Para vencer al demonio, el caballero cristiano dispone de la oracin y la ciencia, o conocimiento de escrituras y autores clsicos como Scrates. La filosofa cristiana se vertebra en torno a cuatro pilares: 1. El evangelismo, ya que Erasmo propone como cdigo bsico el conocimiento de los Evangelios o Sagradas Escrituras. 2. El espiritualismo, con una piedad interior y personal frente religiosidad externa de las capas populares. 3. El Cristocentrismo, con Cristo como modelo de imitacin. 4. El irenismo, concretado en el pacifismo y la tolerancia, con la conciliacin como medio de reforma en el seno de la Iglesia, incluso una vez que estalla la reforma luterana. En 1524 tiene que abandonar esta actitud de tolerancia por las grandes diferencias que lo separan del reformador. Erasmo expone sus opiniones en El libre albedro (1524), donde propone la salvacin o va media, afirmando que el hombre no est totalmente corrompido por el pecado original y que es libre para elegir entre el bien y el mal siempre que le asista la gracia divina. La va media acepta que el hombre es libre y coopera a su salvacin con actos meritorios pero imperfectos, ayudado por la gracia. En 1525 Lutero, en su opsculo De servo arbitrio, dice que el hombre est corrompido por naturaleza, siendo todos los actos humanos malos. La salvacin del hombre procede de la gracia divina. Los dos autores tambin se enfrentan en lo referente a la naturaleza de la reforma. Erasmo pide una reforma pacfica en el seno de la Iglesia, mientras que Lutero busca una ruptura brusca. Esta segunda opcin triunfar, fraccionndose Europa segn distintos credos. A la muerte de Erasmo en 1536 la reforma interna de la Iglesia es imposible.

Tema 12. La reforma protestante Las reformas protestantes han sido uno de los pilares fundamentales del siglo XVI, englobando Un movimiento religioso iniciado en 1520 como una ruptura con la Iglesia romana con nuevos postulados doctrinales, aplicando nuevos modelos de organizacin eclesistica, basados en la fase inicial del Cristianismo. El movimiento no es homogneo, con distintos movimientos en mbitos espaciales distintos. 12.1. Las causas de las reformas protestantes. Interpretaciones. Sobre las interpretaciones de las reformas protestantes no existe unanimidad de pareceres. Los catlicos atribuyen las reformas protestantes a la corrupcin moral del clero mientras que los protestantes hablan de la corrupcin de la Iglesia y del Papado. Desde el plpito y desde la imprenta se difundan estas ideas, impulsando una funcin de propaganda y proselitismo. Lutero se presenta como un nuevo evangelista segn los protestantes y como un monje endemoniado segn los catlicos. El Papa asno es una representacin tpica de los grabados, mezclando partes de otros animales. La visin de Lutero como un demonio predomina hasta el siglo XX en los crculos catlicos. En 1908 Denifle, un monje dominico, todava lo considera un mal para el cristianismo. Jacques Delumeau plante una tesis psicoanalista por la que defina a Lutero como un trastornado nervioso (herencia alcohlica, pasin hacia su madre). Esta crtica a esta teora se apoya en dos argumentos, la idea de que la reconstruccin de la vida de Lutero no es fiel a la realidad y la influencia social de su poca. En consecuencia, los historiadores son reacios a aceptar la tesisa realidad y la influenciasocial de su poca. En consecuencia, los historiadores son reacios a aceptar la tesis psicoanalista de Lutero y sus transtornos como gnesis de la reforma luterana. Algn historiador vincula el triunfo del protestantismo con los intereses polticos de los prncipes alemanes, beneficiados por: 1. La secularizacin de los bienes les proporciona importantes extensiones territoriales. 2. Los prncipes alemanes afianzan su poder sobre sus sbditos por tener autoridad en la esfera religiosa. 3. La adhesin favorece el desligamiento del poder imperial, iniciando Carlos V una guerra contra los prncipes alemanes. La interpretacin poltica es objeto de estudio, sin una relacin causa- efecto pero s con importancia de los intereses polticos en la pennsula escandinava y en el este de Europa. En Suecia el movimiento de independencia liderado por Gustavo Vasa coincide con la implantacin del protestantismo, suprimindose la Iglesia catlica en 1527, lo que conlleva una ventaja poltica, la subordinacin al monarca. En Dinamarca sucede lo mismo en 1536. Las reformas protestantes han suscitado otra interpretacin de naturaleza econmica, con Marx y Engels como adalides. Segn ellos, la reforma era hija del capitalismo, considerada un fenmeno de lucha de clases. Desde esta interpretacin la reforma catlica seguira apegada al orden feudal, con una posicin reaccionaria. Esta dinmica de lucha de clases deriva en el enfrentamiento entre la reforma de los trabajadores y la reforma de los prncipes, en conflicto en la guerra de los campesinos alemanes en 1524-1525, con reivindicaciones socioeconmicas como la supresin del seoro o la servidumbre. Lutero apoyar a los seores, incitndoles hacia la supresin y la exterminacin de los sublevados. El triunfo corresponder a la reforma de los prncipes, con Lutero a la cabeza. Delumeau tambin critica esta interpretacin, defendiendo un anacronismo entre capitalismo mercantil y reforma, ya que el primero surgira en Italia en la primera mitad del siglo XII y la segunda en el siglo XVI. Asimismo critica la tesis marxista por razn de los ncleos en que aparece la reforma protestante, ya que lo lgico sera que las reformas aparecieran en Italia, pas ms

desarrollado econmicamente y no en el norte de Alemania. Las causas teolgico-religiosas habra que tenerlas en cuenta segn Corrtz, considerando a Lutero como heredero de la tradicin moderna. Leonard insiste en el carcter religioso de la reforma, con orgenes en la Edad Media, siendo las reformas protestantes el culmen de este proceso religioso. En la misma lnea Tenenti interpreta las reformas protestantes como el fin de un proceso iniciado en el siglo XI y que eclosiona en 1520. Entre los siglos XI y XIV se produjo un fenmeno, cuanta ms influencia poltica, econmica y cultural, ms se convenca el clero de la corrupcin de la Iglesia. La idea de reforma se nutri de una imagen basada en una reaccin a lo que se estaba convirtiendo el cristianismo, con la idea de una doctrina primitiva. Por esto surge un conflicto entre una concepcin espiritual y una temporal o poltica, conflicto en que los primeros son minoritarios y sin poder espiritual. Este conflicto va a aflorar conforme pasa el tiempo, por lo que, a principios del XVI explosiona la tensin acumulada, hacindose vehementes los temores apocalpticos y surgiendo las reformas protestantes. En la actualidad se asignan causas religiosas sin negar factores sociales, polticos y econmicos.

TEMA 12. LA REFORMA PROTESTANTE 1. Las causas de las reformas protestantes. Interpretaciones. 2. La cronologa de las reformas protestantes. 3. La geografa de las reformas protestantes. 4. Doctrina y eclesiologa protestantes. 1. LAS CAUSAS DE LAS REFORMAS PROTESTANTES. INTERPRETACIONES. La Reforma es un movimiento religioso en sus orgenes. Se inici en 1520 por iniciativa de Lutero, quien determin una visin de la Iglesia romana. Presentaba novedosos puntos doctrinales: sacerdocio universal, importancia de las escrituras, libre interpretacin, etc. Con ella surgieron adems nuevos modelos de organizacin eclesial, inspirados en las iglesias del cristianismo primitivo. Pero no se trata de un movimiento homogneo, ya que afloran en mbitos territoriales diversos ramas diferentes lideradas por reformadores varios. Se puede diferenciar entre una primera generacin de reformadores (1520-1540), presidida por Lutero, y una segunda (1540-1560), en la cual destaca Calvino, asentado en la ciudad de Ginebra. La interpretacin del fenmeno estuvo mucho tiempo teida de aspectos confesionales y moralizantes. Para los catlicos del XVI, haba sido producido por el orgullo de Lutero; para los protestantes, la causa era la corrupcin de la Iglesia. La imprenta desarroll una importante labor de propaganda y proselitismo. Se presentaba a Lutero como un nuevo evangelista frente a un Papado corrupto, presidido por un Papa que era la reencarnacin del Anticristo. Los historiadores catlicos, incluso en tiempos bastante recientes, procuraron relacionar a Lutero con los siete pecados capitales. Aludan a su alcoholismo con races familiares, a sus transtornos psicolgicos -esquizofrenia, complejo de Edipo-, a su temor al demonio. Hay que tener en cuenta muchos factores, que entonces eran "normales". Lutero viva en una sociedad que tena un sentimiento angustioso de muerte, de modo que l crea, como muchos de sus contemporneos, en un prximo regreso de Cristo y la presencia del Anticristo (que l identificaba con el Papa). Se puede decir que era apocalptico, aunque no milenarista. Sin

entrar en indagar sobre cosas demasiado profundas e inciertas, los catlicos suelen achacar su actitud a su carcter vanidoso y sensual. Hoy en da se tiende a rechazar tanto la visin de un Lutero con problemas personales como la visin esquemtica de una Iglesia corrompida. Segn unos, el triunfo de la Reforma se debi a los intereses polticos de los prncipes alemanes, pues la Reforma les permiti apropiarse de los bienes eclesisticos y el reforzamiento de su autoridad sobre sus sbditos, que quedaban desligados del Imperio catlico. Pero, aunque los poderes polticos tienen gran importancia en la expansin de la Reforma, el triunfo de sta no slo se debi a la adhesin de los prncipes. Se puede decir, no obstante, que la poltica provoc la expansin, aunque no el nacimiento del fenmeno. Esto se ve en varios casos: Gustavo Vasa, en Suecia, se hace luterano porque el Fisco sueco estaba agotado, en cierta medida por culpa de la Iglesia catlica; en la Confederacin Helvtica o los Pases Bajos se us el movimiento religioso para fomentar su liberacin del yugo del Imperio o de Espaa. Marx y Engels expusieron una interpretacin econmica: consideraban que la Reforma era hija del capitalismo, fruto de la transicin del feudalismo al capitalismo. En su opinin, la envoltura religiosa ocultaba un enfrentamiento de clases. La Iglesia catlica representaba a la clase seorial y los reformistas a la burguesa urbana y capitalista. En realidad, se pueden distinguir dos reformas. En una, muy radical (aos 1524-1525), se enfrentan prncipes y campesinos. Lutero opta por los prncipes para que pongan fin a la rebelin. sta termina con una terrible represin militar. Engels consider este movimiento como la primera revolucin de la Europa moderna. Delumeau critica la interpretacin marxista, aduciendo dos argumentos. En primer lugar, el capitalismo y la Reforma no tienen sincrona, pues el capitalismo mercantil es anterior y no se produce una revolucin econmica. En el siglo XVI se asiste simplemente a la plena consolidacin del capitalismo mercantil. En segundo lugar, si fuese hija del capitalismo, la Reforma tendra que surgir en un pas como Italia, pero Italia sigue en la rbita catlica. La Reforma protestante surge en mbitos que pueden ser considerados como perifricos dentro de Europa: Zurich, Berna, Wittenberg, etc., que no sobresalen precisamente por su alto poder econmico. En la actualidad se contemplan tambin las causas religiosas y teolgicas. Un ejemplo de ello es Lonard, quien anticipa a los tiempos medievales la explosin de 1520. Tenenti considera que es la culminacin de un proceso que se inicia en el siglo XI, segn el cual se fueron diferenciando dos concepciones distintas de la Iglesia, una ms espiritual y otra ms material. Ya entre los siglos XI y XIV cuanto mayor era el poder poltico y econmico de la Iglesia, ms se convenca una parte del laicado de su corrupcin. Surgen entonces voces tanto laicas como religiosas que solicitan un regreso al cristianismo primitivo. Entonces eran minoritarias: los ms materialistas gozaban de gran poder e incluso perseguan a las voces disidentes como herticas. El conflicto tanto tiempo oculto aflora cuando la crisis de la Iglesia toca techo y aumenta la angustia vital por la salvacin. Ante la incapacidad de la Iglesia oficial para ofrecer una solucin, surgen los movimientos reformistas. Segn los autores que opinan as, aunque no se puede olvidar la influencia de factores econmicos, sociales o polticos, un fenmeno religioso responde ante todo a circunstancias religiosas. 2. LA CRONOLOGA DE LAS REFORMAS PROTESTANTES Es un fenmeno limitado en el tiempo, que se consolida entre 1520 y 1560, aos en los cuales se extiende por sus bases territoriales futuras, si bien zonas como la Alemania del Sur y la Europa danubiana fueron recuperadas posteriormente por la Contrarreforma. Este perodo de consolidacin se divide en dos generaciones. La primera florece entre 1520

y 1540, liderada por Lutero, el fundador del movimiento. La segunda, presidida por Calvino, acta fundamentalmente entre 1540 y 1560. Lutero, el protagonista inicial, expone sus 95 tesis en 1517, pero su autntica ruptura con Roma se produce entre 1520 y 1521. Es entonces cuando adopta una actitud beligerante que lo lleva a ser excomulgado y a ser proscrito y desterrado en la Dieta de Worms. Se esconde en el castillo del conde elector de Sajonia, donde escribe los fundamentos de su doctrina, atacando a Roma. Hasta 1546, fecha en que su creador muere, el luteranismo se va consolidando. Otros reformadores imitan a Lutero y extienden el luteranismo con variantes por Zurich, Estrasburgo, Basilea, Ginebra,... Suelen ser reformas urbanas, propias de las ciudades. Entre los reformadores destacan Zwinglio o Thomas Muntzer. La experiencia de estos reformadores va a ser fundamental para la llegada del calvinismo. Calvino llega a Ginebra en 1535, estando proscrito en Francia. Los lderes de la ciudad le piden que se ponga al frente de la Reforma en su urbe, sobre todo por la fama de su obra Institutio. La primera manifestacin radical fue, como ya se ha dicho, la Guerra de los Campesinos de 1524-1525. Para su movimiento se inspiran en la Biblia, de donde recogen la idea de que todos los hombres son iguales y en ella se apoyan para reclamar la libertad cristiana que tanto mencionaba Lutero. Sin embargo, ste solicita a los seores que repriman su levantamiento. Una de las figuras de ste es el reformador radical Thomas Muntzer, que anima a los campesinos para que eliminen a los impos hasta imponer una sociedad de elegidos que sea una especie de reino de Dios en la tierra, en que todos sean iguales, antes de la llegada del Juicio Final. En 1525 es apresado y ajusticiado. Otro movimiento radical es el anabaptismo. Sus partidarios rechazan el bautismo infantil y lo cambian por el de adultos. En 1523 y 1524, en la ciudad de Zurich, manifiestan abierta hostilidad a toda forma de Estado y a la jerarqua eclesistica, as como a la propiedad privada. Alcanza su auge en 1534 y 1535, con ocasin de la conquista de Mnster, donde residen sectas milenaristas holandesas. En su rechazo se unen tanto autoridades luteranas como catlicas, que hacen fracasar este intento de crear una nueva Iglesia y una nueva sociedad mediante la conquista de Mnster, seguida de una violenta represin. El anglicanismo es la reforma que se basa en un movimiento nacional o estatal. Lo inicia Enrique VIII al divorciarse de su primera mujer, Catalina de Aragn, hija de los Reyes Catlicos. Al no concederle la Iglesia romana lo que solicita, inicia un cambio poltico y religioso que se concreta en el Acta de Supremaca de 1534. Con ella comienza el Cisma Ingls, en virtud del cual el monarca queda al frente de la Iglesia anglicana y tiene poder para excomulgar, nombrar obispos o perseguir herejes. Pero esta reforma tarda en consolidarse. Su hijo Eduardo la orienta hacia el calvinismo, pero, a su muerte, su hermana Mara, nieta de los Reyes Catlicos y esposa de Felipe II, impulsa el retorno al catolicismo. Su muerte prematura permite la subida al trono de su hermana Isabel, hija de Ana Bolena, que contina la reforma de su padre. En 1563 se aprueba en el Parlamento el Acta de los 39 artculos, que declara la confesionalidad anglicana del Estado. Entre 1520 y 1560, por lo tanto, Europa asiste a una transformacin religiosa. Al final se encuentra una cristiandad dividida por el triunfo de los movimientos reformistas protestantes. 3. LA GEOGRAFA DE LAS REFORMAS PROTESTANTES Observando un mapa de aquella poca, se puede advertir como la Reforma triunfa en zonas perifricas o excntricas, de evangelizacin ms reciente, cristianizadas tras la cada del Imperio Romano. La reforma suiza se centra en Ginebra, cuna del calvinismo. Aunque anteriormente Zwinglio haba iniciado la reforma en Zurich. Wittenberg es el centro fundamental de la

reforma sajona o alemana; all Lutero public sus 95 tesis. En Estrasburgo realiz su labor Buzer. Para el anabaptismo, la ciudad ms importante es Mnster, que fue tomada por las sectas que crean en una Jerusaln celestial. El ncleo de la Contrarreforma fue Trento, pues de su concilio emana el impulso reformador de la Iglesia catlica. A partir de estos focos se ir modificando el mapa europeo. El territorio luterano abarcar el Sacro Imperio Romano Germnico, con una ramificacin hacia la Pennsula Escandinava y otra hacia el este, en Bohemia y Moravia. Present dos modalidades: la creacin de iglesias urbanas y la instalacin de iglesias territoriales. La adhesin al luteranismo fue temprana en los ncleos urbanos con gran dinamismo cultural y presencia de la imprenta. En 1525 la mayor parte de las ciudades alemanas tienen confesin luterana. Las iglesias territoriales son ms tardas, pues dependen de los prncipes alemanes. El proceso se inicia en 1925, cuando Lutero les concede a los prncipes la potestad de crear tales iglesias. El primero en adherirse fue el Gran Maestre de la Orden Teutnica, que seculariz su territorio y convirti en hereditaria su dinasta. En 1555, con la Paz de Augsburgo, ms de dos tercios del territorio alemn es luterano. Las excepciones son el Ducado de Baviera y los territorios de los Austria. Tambin se extiende por el norte, donde se convierte en la religin oficial. En Suecia coincide con el movimiento independentista liderado por Gustavo Vasa. Como le hacan falta recursos econmicos para financiar la rebelin, recurri a la supresin de la Iglesia catlica y la apropiacin de sus bienes. Pone bajo su control a la Iglesia luterana, que queda subordinada en su pas a la soberana sueca. Dinamarca imita el ejemplo sueco y en 1536 se declara oficial el luteranismo. De nuevo nos encontramos una iglesia subordinada al poder civil y de carcter nacional. El calvinismo tambin alcanz una gran extensin. Su origen, como se ha dicho, es Ginebra. La Europa renana, rea de gran densidad urbana y considerable extensin del humanismo, presentaba circunstancias favorables para el triunfo de la Reforma. Y as sucedi. En la dcada de 1520 se fue instalando el credo reformista, sobre el cual se implant el modelo calvinista. La va inicial de difusin fue el curso del Rhin. Siguindolo, el calvinismo lleg a los Pases Bajos, donde fue uno de los factores fundamentales de la rebelin de 1560. Alcanzar incluso a Escocia, que fue reino independiente hasta el siglo XVIII. El personaje fundamental para su xito fue el reformista John Knox. Tras una guerra civil, el Parlamento aprob el libro de disciplina que organizaba la iglesia escocesa como presbiteriana calvinista. Tambin se difunde en el sur de Francia, por su alejamiento con respecto a la sede de la corona francesa, Pars. Es de destacar que el propio Calvino y muchos de sus colaboradores eran franceses. En Francia provoc las Guerras de Religin. Una tercera rea reformista est formada por Inglaterra y el norte de Irlanda, donde prospera una iglesia nacional y estatal bajo la jefatura del monarca ingls. Es la iglesia anglicana, que se circunscribe al reino de Inglaterra. Una cuarta zona corresponde a un movimiento radical ya mencionado: el anabaptismo. Este presenta una gran movilidad, apareciendo y desapareciendo en distintos lugares. Nace en Zurich, pero la represin lo obliga a escapar, de manera que se extiende por la zona renana. Aqu la represin es an ms severa, as que huye hacia la zona del Tirol, Suabia y Baviera. Una nueva represin los obliga a huir ms al este, hacia Bohemia y Moravia. As, pues, estos reformistas radicales, perseguidos tanto por catlicos como por luteranos, en pocas dcadas mudan varias veces de localizacin. Por lo tanto, se puede decir que entre 1520 y 1560 se forma un nuevo mapa europeo con cuatro grandes reas: catlica, luterana, calvinista y anglicana. El catolicismo se mantiene en las pennsulas Ibrica e Italiana y en el norte de Francia. Medios de difusin de la Reforma La imprenta es un canal fundamental. Las herejas de pocas anteriores slo disponan del

manuscrito y la predicacin. Con la imprenta, sin embargo, pueden acceder a muchos ms lugares y personas. Adems, lo hace en las lenguas vernculas, para ser ms accesible a las gentes sencillas. Nacen entonces las versiones en lengua vulgar de la Biblia, catecismos para la enseanza de la doctrina, panfletos y hojas volantes para el proselitismo, a veces ilustradas por buenos artistas, los cuales presentan, por ejemplo, al papa como un asno. Estos textos tuvieron gran difusin. La predicacin desde el plpito tambin tuvo gran importancia, acompaada de la msica y el canto. Este fue un instrumento ideal para llegar a las masas populares analfabetas. Los predicadores pusieron gran celo en la propaganda. De la Academia de Calvino salen reformados que regresan a su pas de origen para extender el nuevo credo. 4. DOCTRINA Y ECLESIOLOGA PROTESTANTES Fue Lutero el inicial y principal doctrinario. A l se debe el ncleo fundamental de las doctrinas protestantes, de ah que sea considerado el telogo fundamental. Calvino es ms bien considerado como un eclesilogo, el que crea una base eclesial sobre la doctrina. Lutero nace en 1483 en Sajonia e inicia su formacin en una escuela de los Hermanos de la Vida Comn. Se matricula en la facultad de Artes de Erfurt, principal centro humanista de Alemania. Termina sus estudios en 1505 y contina en la vida religiosa como agustino, en vez de estudiar Derecho, como le incitaba su padre. Tras ser ordenado sacerdote, es enviado a la universidad de Wittenberg, donde ocupa la ctedra de enseanza de la Biblia. A partir de sta nacen las bases del luteranismo. En los primeros aos no hay indicios de que desease una reforma; tan slo era notoria su crtica a la Escolstica. Sern las indulgencias de Roma las causantes del enfrentamiento con la jerarqua eclesistica. Incluso la publicacin de las 95 tesis en 1517 no son un indicio claro de su afn de apartarse de la Iglesia catlica, pues era relativamente frecuente que aquellos autores que deseaban dar publicidad a sus ideas y debatirlas con otros telogos las expusiesen. Su protesta contra el negocio romano de las indulgencias fue diferente. Las indulgencias eran compradas por los fieles que deseaban que les fuesen eliminadas algunas de sus penas en el purgatorio. Lutero critica este comercio religioso. Lo considera contrario a la salvacin por la fe. Suponan la creencia de que el hombre poda intervenir en su salvacin e incluso en la de los muertos que se hallaban en el purgatorio. En su opinin era inadmisible que unos actos pudiesen cooperar a la salvacin. En sus 95 tesis ya haba criticado las indulgencias y haba negado que el papa tuviese poder para legitimarlas y perdonar los pecados. En su opinin, slo poda perdonar las penas por l impuestas. Las 95 tesis, una vez traducidas al alemn y publicadas, gozaron de rpida difusin. Llegaron hasta Roma, donde sentaron mal, ante todo, las crticas a la supuesta infalibilidad de la Curia y el Papa. ste solicita de Lutero que se retracte, pero, como no lo hace, en 1520 es excomulgado y en 1521 condenado por la Dieta de Worms. Entonces salen de su pluma tres escritos orgnicos donde aparecen sus principales ideas: 1. "Sola fide", es decir, justificacin por la fe. La salvacin procede en exclusiva de Dios; no pide mritos, sino que basta con la fe, que es salvadora por s misma. Para Lutero, la naturaleza del hombre est corrompida por el pecado original y el abismo no puede ser salvado por los actos humanos, sino slo por la fe. 2. Rechazo de la vida monstica y de los votos. En su Iglesia desaparecern el clero regular y los monasterios. 3. Rechazo de la piedad externa: culto a la Virgen o a los santos, ayunos, penitencias,... 4. Dicotoma Iglesia visible-Iglesia invisible. La visible la forman los creyentes y la invisible est formada por los justificados por la fe, los destinados a salvarse. Es una iglesia humana y no divina. La iglesia verdadera es la invisible. La funcin de la visible es la predicacin de las

sagradas escrituras. No es necesario el ministerio sacerdotal. El pastor proporciona un servicio a la comunidad, no tiene un poder coercitivo, como el sacerdote catlico; es elegido por la comunidad y puede ser sustituido. 5. Doctrina del sacerdocio universal. No existe la dicotoma entre clrigos y seglares, porque todos los creyentes son sacerdotes. Admite que haya un ministerio de funcin ejercido por el pastor, que ofrece un servicio a la comunidad. Tiene dos misiones: dar sacramentos (bautismo y eucarista) y predicar las Escrituras. 6. Libre examen. Todo creyente tiene la capacidad para leer la Biblia e interpretarla. Cualquier creyente puede leer personalmente la Biblia. Pero cambia de opinin ante la proliferacin de las sectas, por lo que sustituye la interpretacin libre por la interpretacin de los pastores. Las Escrituras, no obstante, son el fundamento doctrinal del protestantismo: slo Escritura. 7. "Sola Escritura". La nica fuente de dogma es la Biblia, por lo que descalifica al Papa y los concilios. Esto arrastra a Lutero a una crtica al papado y a la base jurdica del derecho cannico. Esta crtica se har ms frontal, hasta identificar al Papa con el Anticristo, pues considera que mantiene cautiva a la Iglesia, explota a los creyentes y ata la Biblia a su interpretacin. La venida del Anticristo supone que el fin del mundo est prxima. Entre 1520 y 1525 las obras programticas que exponen los presupuestos doctrinales bsicos estn publicadas, de ah que se le denomine como "telogo" de la Reforma. Sin embargo, no sobresale como organizador de la iglesia visible. Se justifica diciendo que la verdadera es la invisible y espiritual, incluso que no hay necesidad de la visible, pues existe una iglesia all donde hay creyentes. Pero pronto se observa el peligro de la anarqua, de la proliferacin de las sectas, que se hace realidad en la dcada posterior a 1520. Ante el riego de radicalizacin, Lutero se retracta y procede a una doble institucionalizacin. La primera es el poder secular, asegurando su origen divino y negando a los sbditos el derecho de resistencia. La segunda es la de la iglesia visible, que debe ser tutelada por las autoridades seculares: concejos urbanos y prncipes territoriales. Lutero se ve obligado a aceptar una institucionalizacin. Adopta, por tanto, una postura conservadora al admitir la direccin de los poderes seculares. Este conservadurismo poltico se acompaa con otro en la esfera social. Considera que el orden social es eterno e inmutable, querido por Dios, por lo que no puede ser transformado ni erradicado. Incluso la servidumbre es aceptada. Estas ideas son objeto de debate con el estallido en la Guerra de los Campesinos. Sus ideas se oponen a las de Thomas Mntzer, uno de los lderes del levantamiento campesino. Este movimiento carece de organizacin rgida, se inspira en tesis luteranas, como la libertad cristiana. Le dan a esta idea una interpretacin social que rechaza el propio Lutero. ste considera que se trata de una libertad interior y espiritual que se puede combinar con un rgimen poltico desptico. Preconiza la paciencia, la resignacin y el desprecio de los bienes mundanos. El levantamiento campesino tambin adopta otras ideas de Lutero, como el derecho a la sublevacin y el biblicismo. Los sublevados afirman la doctrina popular de la justicia de Dios ante el modelo cristiano que intentan implantar. En 1525 le hacen llegar a Lutero uno de los programas de ms impacto: los doce artculos del campesinado suabo. Entre sus reivindicaciones religiosas estn la libre eleccin de pastores, la eliminacin de diezmos -unos, poco cuantiosos y otros, destinados a beneficencia y sostenimiento de los pastores. Entre las reivindicaciones sociales, estn la abolicin del feudalismo y de la luctuosa, la moderacin de las rentas, la libertad de caza y pesca. Justificaba los doce artculos en la ley de Dios manifiesta en la Biblia. Enfatizaba su deseo de armonizarse con el evangelio. Lutero reconoce que alguna reivindicacin es legtima, de manera que culpa a seores y clero; pero rechaza la justificacin de la rebelin por el evangelio, porque estima que ste no se ocupa de cosas mundanas. Apoya la resignacin y opina que no es cristiano rebelarse ante

la autoridad instituida por Dios legtimamente. Apoya una solucin pactada y, de hecho, muchas bandas acaban pactando, pero otras continan su lucha, que en regiones como Turingia recrudece. Estas bandas tienen como principal idelogo a Thomas Muntzer, quien forma un ejrcito de ideas apocalpticas, que prepara la venida del reino de Cristo. Ante este recrudecimiento, Lutero cambia de opinin, oponindose abiertamente a la rebelin y propugnando una solucin violenta. As en su opsculo dirigido a las autoridades catlicas y luteranas que pongan fin a la revuelta mediante la represin. sta es muy sangrienta. En 1525 el propio Muntzer es ajusticiado. El triunfo de los prncipes alemanes se salda con su adhesin al luteranismo y la aparicin de las primeras iglesias territoriales. El anabaptismo rechaza el bautismo infantil y propone el bautismo adulto. Se caracteriza por su rechazo de toda forma de Estado e Iglesia. Los anabaptistas estn en contra de los impuestos y de la obediencia a poderes laicos o religiosos. No tienen jerarquas ni propiedad privada, rechazan los sacramentos y la jerarqua eclesistica. Asumen una vocacin de martirio y emigracin. Esta doctrina surge en 1523 y 1524 en los alrededores de Zurich, donde ya es perseguida y sus seguidores se ven obligados a emigrar. Adoptan una actitud pacifista e interpretan la persecucin como una especie de eleccin divina. Sin embargo, algunas de sus sectas derivarn hacia la violencia por sus ideas apocalpticas: crean en la inminencia de la llegada del reino de Cristo, que precedera al Juicio Final. En determinado momento creen que esta espera no debe ser pasiva y han de preparar el camino mediante la violencia y la destruccin del orden mundano vigente. Esta creencia propicia la tentativa de fundar una nueva iglesia. Esto acontece en realidad en la ciudad de Mnster, en la frontera entre Alemania y los Pases Bajos del Norte, en los aos 1534 y 1535. En 1534 anabaptistas de los Pases Bajos toman la ciudad e instauran un nuevo rgimen que transforma totalmente el orden religiosos y social. Triunfa el igualitarismo, con la abolicin de la propiedad privada; incluso se acepta la poligamia. Estas reformas son consideradas excesivas tanto por catlicos como por luteranos. por lo que, aliados, toman Mnster en 1535. Los lderes anabaptistas son quemados vivos, lo cual indica el temor que haban despertado en las autoridades catlicas y luteranas. Con este intento, acaban las tentativas revolucionarias de los anabaptistas. En 1520, coetneamente, en las ciudades del sur de Alemania y de la Confederacin Helvtica triunfan las reformas urbanas. stas, tambin conocidas como reformas suizas, tienen un gran rigorismo moral y gran preocupacin por dar una organizacin visible a la Iglesia invisible. Uno de los principales reformadores es Zwinglio, quien promueve en Zurich una disputa pblica con la Iglesia romana. Las autoridades de la ciudad se decantan por su postura y deciden suprimir la obediencia al Papa. Nace as el movimiento iconoclasta. Tras estas decisiones iniciales, llega una reforma social y religiosa. En la esfera social, muestra un inters por la beneficencia y la asistencia a los pobres, financiada con los bienes secularizados. Muestra, asimismo, gran inters por la enseanza, financiada con los mismos medios. En la esfera religiosa, pese a una idea inicial de crear una iglesia sin estructuras, se decanta progresivamente por una organizacin encomendada a las autoridades municipales. Esto se logra finalmente por medio del Consejo Secreto. El control sobre la ciudad se logra a travs del Tribunal Matrimonial que vigila la vida urbana. Su movimiento tambin destaca por la frrea disciplina y el rigorismo moral que, junto con la preocupacin por dotar de una estructura externa a la reforma, lo conduce al calvinismo. El calvinismo, ideado por Calvino, comenz a ser aplicado en Ginebra y de all se export a otras ciudades europeas. Calvino destac por su faceta de organizador, de eclesilogo, mientras que Lutero destac como telogo. Calvino naci en Francia en 1509. Cuando comenz su obra de reforma, Lutero ya haba roto con Roma, lo cual facilit mucho su labor. Inici estudios de derecho en las universidades francesas y se interes por el aprendizaje de las lenguas clsicas: griego y latn.

Entr en contacto con tres culturas, por as decirlo: la clsica, la escolstica y la reformada (a travs de alguno de sus maestros). Por lo tanto fue jurista y humanista, distingui entre obra y pensamiento. Como jurista, transmiti a sus ideas un rigor y una sistematizacin muy acusados. Su adhesin al protestantismo no fue una conversin, sino fruto madurado gracias a los aos de formacin acadmica. Se vio favorecido por dos circunstancias que paradjicamente lo empujaron a la clandestinidad y el exilio. La primera es su colaboracin con un profesor en el discurso inaugural de la universidad de la Sorbona; la segunda es la publicacin de los placards, pasquines que atacan las doctrinas catlicas. Al principio se refugia en Basilea, donde redacta, en 1536, la Institucin de la religin cristiana. De camino a Estrasburgo, se detiene en Ginebra, donde las autoridades, que conocen su fama, le solicitan que se ponga al frente de la reforma en la ciudad, donde residir, con un breve parntesis de exilio, toda su vida. La reforma calvinista no sobresale por su originalidad, pues hereda la teologa luterana. Lleva a su extrema formulacin doctrinas expuestas por Lutero. Su originalidad reside en ser una doctrina aplicada. Se articula en tres tesis fundamentales: a. Afirmacin de la omnipotencia y la libertad divina. b. Doctrina de la "sola Escritura". c. Doctrina de la predestinacin. La exaltacin del seoro divino (a) tiene como contrapartida el reconocimiento de la humildad del hombre, que debe dar gloria a Dios. El conocimiento es posible gracias a la revelacin en las Escrituras; al margen de ellas no hay otras revelaciones. Las Escrituras son la nica fuente de doctrina (b). La predestinacin (c) consiste en una eleccin divina desde toda la eternidad. Es un acto de la soberana de Dios, de su omnipotencia; es un misterio divino, irrevocable, que se fundamenta en las Escrituras y se justifica en el mandato divino. El hombre no debe intentar entenderla, porque entre su inteligencia y la de Dios media un abismo. Por su imperfeccin y la comisin del pecado original, el hombre slo puede obrar el mal, por lo tanto debe aceptar con humildad la misteriosa eleccin divina. Calvino dota de una estructura institucional a la ciudad, adaptando el de las comunidades cristianas primitivas. Edifica su iglesia sobre dos ejes: el sacerdocio universal (con el rechazo de la jerarqua eclesistica) y la divisin de funciones y la colegialidad del poder.

TEMA 13: LA REFORMA CATLICA 1. Contrarreforma o reforma catlica? 2. El concilio de Trento (1545-1563). 2.1. Convocatoria y fases conciliares. 2.2. Los decretos doctrinales. 2.3. Los decretos de reforma eclesistica y disciplinar. 3. Los agentes de la reforma: papado y rdenes religiosas. 4. Los medios de accin. La Inquisicin. 1. CONTRARREFORMA O REFORMA CATLICA? No es un debate terminolgico. En el fondo, se plantea si la reforma catlica del XVI es una reaccin a la reforma protestante o es anterior a la rebelda luterana. Si se admite que es slo una reaccin, ello supondra que la renovacin a partir de Trento viene provocada por un agente externo como la Reforma y tiene un inicio posterior a 1520. Si se considera "reforma", se acepta que surge de forma espontnea e interna, no externa. Se conocen iniciativas de

renovar la vida religiosa dentro del catolicismo ya en la Edad Media. Hoy se acepta que es una reaccin contra el protestantismo, pero tambin se asume que el programa es fruto de una tensin latente, existente en la Iglesia desde tiempos medievales. A la pregunta que encabeza esta parte del tema se le han dado fundamentalmente tres respuestas. 1?. La respuesta tradicional sostiene que la Iglesia medieval estaba corrompida, careca de tentativas de regeneracin hasta que apareci Lutero. Entonces despert de su letargo y asumi la necesidad de una reforma. 2?. Garca Villoslada y otros investigadores afirman que las iniciativas de renovacin y regeneracin espiritual aparecieron antes de la Reforma. Se trataba de tentativas parciales y dispersas que aparecen en los siglos XIV, XV y XVI. Consideran, por lo tanto, que la reforma catlica tiene su propio camino y surge de manera espontnea, sin necesidad del impacto luterano. Algunos autores incluso hablan de una "Prerreforma", que se manifest de modo disperso y sin una estrategia antiluterana. Reconocen, no obstante, que el impulso universal y definitivo que recibe la reforma catlica tras el concilio de Trento supone un cambio fundamental en su ritmo de aplicacin y muestra una clara oposicin al protestantismo. 3?. Jedin adopta una postura que concilia ambas perspectivas. Por un lado admite que desde la poca bajomedieval haba una conciencia de reforma y, por otro, remarca que hubo una estrategia antiprotestante asumida e impulsada por el Papado. sta recurri a la utilizacin de distintos medios, sin desdear la violencia. La primera tendencia permite hablar de Reforma Catlica; la segunda, de Contrarreforma. La primera es anterior al Concilio de Trento y tiene extensin reducida; la segunda es menos espontnea y ms general, en especial tras el papado de Paulo III. El trmino "contrarreforma" nace en el XIX y se difunde desde Alemania a finales de ese siglo. La historiografa catlica repudia el trmino, pues implica, entre otras cosas, el uso de la fuerza en la esfera religiosa y el reconocimiento de que el protestantismo haba provocado la reforma catlica. Autores relativamente recientes como Boss reconocen que el luteranismo actu de detonante, pero consideran que la reforma catlica no fue un mero movimiento de reaccin. En su opinin, la crisis profunda de la Iglesia, las demandas internas de renovacin y la expansin luterana impulsaron el movimiento de renovacin catlica, que en sus orgenes es anterior a la Reforma luterana. Los concilios pudieron ser la solucin a los problemas de la Iglesia, pero fracasaron. El IV Concilio de Letrn, celebrado poco antes de la aparicin de las protestas luteranas, pudo servir para impedir la divisin del cristianismo occidental; pero fracas, en gran medida, por la reticencia que tenan los papas ante el conciliarismo. Por entonces, no pareca posible que un movimiento como la Reforma pudiese tener xito. Dcadas ms tarde, los hechos histricos, la presin del emperador Carlos V y la preocupacin de los papas hizo posible que se intentase canalizar la reforma catlica a travs de un concilio como el de Trento. 2. EL CONCILIO DE TRENTO (1545-1563) Muchos consideraban entonces que el concilio era un instrumento adecuado para la regeneracin de la Iglesia. Incluso Lutero comparta esta opinin. Sin embargo, los papas se mostraban reticentes porque algunos telogos afirmaban que deba estar por encima del Papa. Entonces no estaba tan extendida como hoy la doctrina de la infalibilidad papal. Se solicitaba un concilio universal, aunque no estaba claro el mbito que abarcaba este adjetivo. Para unos deba ser romano; para otros, alemn; para otros, imperial. Los prncipes alemanes solicitaban un concilio no presidido por legados pontificios, en el cual no participase el Papa. En su opinin, al ser cristiano, tenan que estar presentes obispos,

presbteros y laicos; adems, sus decisiones doctrinales deban fundamentarse con las Escrituras. Sostenan incluso que deba realizarse en territorio alemn, por hallarse all el foco del conflicto. La postura romana era diferente. La Curia romana era contraria a un concilio reformista, no deseaba que se discutiese el poder del Papa en el seno de la Iglesia. Por ello se mostraba contraria a la convocatoria de un concilio, postura que era secundada por Francisco I, el rey de Francia, que no deseaba la pacificacin de Alemania, la cual fortalecera a su enemigo Carlos V. La postura de ste era la imperial. Se mostraba partidario de un concilio universal y, mientras no se realizaba, fomentaba las reuniones de ambas partes para llegar a un consenso o compromiso. As nacieron coloquios como los de Augsburgo o Ratisbona. Pero estas tentativas fracasan, por lo cual se convence de la necesidad de convocar un concilio. Sus deseos no se tienen en cuenta por la hispanofobia de la mayora de los papas de la primera mitad del XVI, recelosos del poder hispano en Italia. Adems, las continuas guerras hispanofrancesas no crean el ambiente de paz necesario para la celebracin del concilio universal deseado. Cuando la paz se consigue, en 1545 se inician las reuniones del concilio, con masiva asistencia de prelados italianos y, en menor medida, espaoles y franceses. El concilio no tuvo continuidad. Sufri dos interrupciones que lo dividieron en tres fases: 1?: 1545-1547. La interrupcin es debida a la amenaza de la peste sobre Trento. El cambio de ciudad es problemtico, ya que el Papa desea Bolonia, pero el emperador no. Se suspende hasta una nueva convocatoria. 2?. 1551-1558. Se interrumpe por la amenaza militar protestante sobre Trento. Adems, el pontfice Paulo IV es contrario tanto al concilio como a los Austrias. Su muerte y la paz de Cateau-Cambrsis entre Francia y Espaa, de 1959, permitir el retorno de los participantes. 3?. 1562-1563. Llega hasta el fin del concilio. El concilio tiene una doble finalidad: en primer lugar, clarificar la doctrina, fijar el dogma y establecer la ortodoxia frente al luteranismo; en segundo lugar, reformar el cuerpo eclesistico. 2.2. LOS DECRETOS DOCTRINALES Su objetivo fundamental fue, como se ha dicho, definir el dogma romano en rplica a Lutero. Cabe destacar los siguientes principios: a. Frente a la salvacin por la fe, sostiene que los mritos humanos, que cuentan con la ayuda de la gracia divina, ayudan a la salvacin. El hombre, en su condicin de ser libre, puede rechazar la gracia divina; pero se rechaza el pesimismo protestante, que crea en la corrupcin absoluta de la naturaleza humana. b. Sigue concedindole valor al culto de las reliquias y de los santos como intermediarios entre Dios y los hombres. c. Acepta la existencia del purgatorio. d. Frente a la doctrina de la "sola Escritura", concede autoridad a la tradicin y al magisterio de la Iglesia; incluso le atribuye el monopolio de la correcta interpretacin de la Biblia a la Iglesia. Adems impone como texto oficial el latino de la Vulgata. e. Rechaza la doctrina del sacerdocio universal, enfatizando la jerarquizacin interna de la Iglesia. f. Rechaza la sacramentologa protestante y conserva los 7 sacramentos tradicionales. La eucarista es interpretada como una transubstanciacin; por lo tanto, establece que tras la consagracin hay una presencia fsica de Cristo.

2.3. LOS DECRETOS DE REFORMA ECLESISTICA Y DISCIPLINAR Asimismo, el concilio deseaba una reforma del clero. La reforma disciplinar se inspiraba en la cura de almas. Para reforzar la labor pastoral, Trento impulsa un programa de clericalizacin. Con ella se busca: 1. Devolver autoridad y prestigio al episcopado y al clero parroquial. 2. Reforzar la dignidad de la funcin sagrada del clero. 3. Forjar un nuevo prototipo de eclesistico: honestidad de vida, moralidad,... La empresa era difcil debido a los abusos que se cometan en el S. XVI. Trento pretendi, en primer lugar, difundir un nuevo prototipo de obispo, cuyos poderes en la dicesis fueron reforzados. Procur que los obispos viviesen ms cerca de su dicesis. Para erradicar la costumbre del absentismo, exigi la residencia en la sede episcopal y slo permiti ausencias inferiores a seis meses. En caso contrario, el obispo poda perder hasta un cuarto de los frutos de su episcopado. Por otra parte, le concedi a los obispos mayores competencias, pues desde entonces fueron los rbitros y jueces en la admisin de candidatos para clrigo. El obispo deba visitar de manera anual su obispado a fin de fiscalizar la efectiva residencia de los curas en sus parroquias, as como su labor pastoral. Deba corregir las situaciones contrarias a lo ordenado y sus decisiones no podan ser apeladas a Roma. Tena la obligacin, asimismo, de convocar un snodo anual diocesano, en el cual se discutan los distintos aspectos de la vida eclesial, y un snodo provincial trienal. En cuanto a los clrigos seculares, el concilio dese crear un nuevo modelo, basado en la distincin, la honestidad, la suficiencia moral y doctrinal,... Procur instaurar un filtro moral ms riguroso para la eleccin de los candidatos al sacerdocio. El aspirante deba aportar un informe favorable sobre su nacimiento, edad y comportamiento, que se haba de presentar al obispo; adems deba superar un examen oral de temas morales y teolgicos ante un tribunal. Para disponer de personal preparado, promueve la creacin de seminarios y colegios con un nmero limitado de alumnos que den seales de vocacin religiosa y sepan leer y escribir. Su formacin all era doble: humanstica y eclesistica, en la cual se incluye una instruccin religiosa. Se exigen ciertos requisitos mnimos: asistencia a misa, obediencia y disciplina escolar,... La fundacin de seminarios present el problema de su financiacin, pero era evidente que las escuelas de clrigos no eran suficientes. Por ello en Italia, Espaa y el resto de Europa se hizo un importante esfuerzo. En los reinos de Espaa, por ejemplo, se crearon 25 seminarios. La reforma disciplinar tambin llega al clero regular. Se les exigi a sus miembros la renuncia a la propiedad de bienes y la clausura. Adems, se adopt una medida ms rigurosa para la admisin de aspirantes. stos deban tener al menos 16 aos y pasar un ao de noviciado. Se intent romper con el estilo de vida aseglarado y sus ataduras con el modo de vida y el universo mental de los laicos. Se recurri a los snodos diocesales y a las visitas pastorales para acabar con el concubinato, el tabernismo, la falta de aseo personal,... Por medio de constituciones diocesales y manuales, se procur que desempeasen correctamente su oficio: ocuparse de la cura de almas y de la enseanza, misar con regularidad, administrar los sacramentos, etc. Trento, por lo tanto, buscaba clericalizar al clero, diferenciarlo de los feligreses, hacerlo digno de la dignidad sagrada que supona administrar los sacramentos. Slo dignificando al clero se poda garantizar la mejora de los fieles. 3. LOS AGENTES DE LA REFORMA: PAPADO Y RDENES RELIGIOSAS El ms poderoso impulsor de los decretos conciliares fue el Papado. Se fortaleci el poder del Papa, como pastor supremo. Trento le atribuy la interpretacin y ejecucin de los

decretos conciliares. En 1564 una comisin cardenalicia se encargaba de promover su difusin. Entre los papas que destacan por desempear un papel muy activo en la reforma catlica, cabe destacar a Po V, Gregorio XIII y Sixto V. Po V sobresale por su labor de uniformizacin. Publica en 1566 el catecismo del concilio de Trento, en 1568 el Diario Romano y en 1570 el Misal Romano. Gregorio XIII funda y sostiene colegios y seminarios. Sixto V ejerce una accin orientada a la reforma de la Iglesia y el retroceso del protestantismo. Tambin se preocupa del fortalecimiento de los estados pontificios y reorganiza la curia romana. Crea 12 nuevas congregaciones, que, aadidas a las 3 existentes, suman 15. Obispos como san Carlos Borromeo ayudaron a la aplicacin y cumplimiento de los cnones conciliares. La reforma catlica cuenta, asimismo, con el apoyo de las rdenes religiosas. Algunas son de nueva creacin. Entre las anteriores a Trento, destacan los capuchinos, dedicados especialmente a la predicacin popular y la atencin a enfermos y apestados; los jesuitas (de la Compaa de Jess, fundada por san Ignacio de Loyola), dedicados, fundamentalmente, a la educacin y el apostolado incluso en otros continentes, como Asia y Amrica; y los camilos, orientados, sobre todo, hacia la beneficencia y la asistencia a los pobres. Se multiplicaron las misiones populares, con la intencin de ensear la doctrina al pueblo. Con ello se pretenda tanto la conversin individual como la regeneracin colectiva. Por su parte, los pases protestantes conocieron las campaas de recristianizacin; y as en Bohemia y Polonia los jesuitas ganaron de nuevo para el catolicismo a la nobleza. Por entonces comenzaron a extenderse los misioneros por todo el orbe. Los jesuitas llegaron a extenderse por frica -en especial, el Congo y Angola- y por Asia -san Francisco Javier ejerci su labor en Malaca, Goa, Japn,...; Mateo Ricci logra establecer las primeras misiones cristianas en la hasta entonces hermtica China-; los dominicos y franciscanos tambin predicaron su fe en la India. En Amrica acompaaron a los conquistadores y colonizadores primero los franciscanos, dominicos y agustinos; ms tarde, sobre todo, los jesuitas. As, pues, el xito de Trento deriva de la accin de una serie de agentes que se comprometen con las lneas reformadoras; entre ellos, destacan: el Papado, la jerarqua eclesistica y las rdenes religiosas. 4. LOS MEDIOS DE ACCIN. LA INQUISICIN Entre los medios de accin estn: seduccin (propaganda), educacin, asociacionismo y represin. 1. Seduccin. Consiste en la difusin de modelos y paradigmas. Tambin la palabra y la liturgia son medios de propaganda. La predicacin se sirve de la comunicacin directa con los fieles. Lo mismo hace la direccin espiritual. Ms distante, pero tambin efectiva, es la palabra escrita, por medio de catecismos, devocionarios,etc. La liturgia, como se ha dicho, tambin es un elemento de propaganda, pues se trata de un espectculo de masas que tiene diversas formas: misas, procesiones, misiones, autos de fe,... 2. Educacin. Los colegios religiosos proliferan desde el siglo XVI. Uno de sus objetivos es la enseanza de la doctrina. Se exige, adems, una mayor implicacin del clero en la enseanza del catecismo. 3. Asociacionismo. Se crean cofradas, que nacen, sobre todo, con fines religiosos y devocionales, pero tambin desempean funciones asistenciales o laborales. Trento las utiliza para difundir modelos.

4. Represin. Para controlar a las masas, se recurre a la censura de libros y, en especial, a la Inquisicin. Los tribunales ms activos son el Tribunal Romano y la Inquisicin de los reinos hispnicos. Se constituye en defensora de la ortodoxia y azote de la hereja. En los reinos hispnicos, la Inquisicin comienza actuando en los siglos XV y XVI contra los cristianos nuevos o judos conversos, con acciones de extrema severidad. Desde 1530 dirige su accin tambin contra los cristianos viejos acusados de herticos. La presencia luterana en Espaa es mnima, pero se adoptan medidas preventivas y se desarrollan procesos contra luteranos espaoles (39 casos). A finales de los aos 50 del siglo XVI se descubren hogares protestantes en Espaa, con dos focos fundamentales: Sevilla y Valladolid. El de Sevilla surge en torno a Gil/Ejido y es objeto de los autos de fe de 1559 y 1560. El crculo luterano de Valladolid surge en torno a un noble italiano, Carlos de Sesso. En 1560 se acusa de luteranismo a 9 toledanos. La represin contra el luteranismo alcanz su auge en los aos 50, de manera que el luteranismo no prosper en territorio hispano. La Inquisicin no slo actu contra las personas, sino tambin contra libros, imprentas y bibliotecas. En 1540 ya se publican las primeras listas de obras prohibidas. La Inquisicin vigila incluso los barcos para controlar la difusin de libros editados en el extranjero. Haca, asimismo, visitas peridicas a libreras y bibliotecas, tanto pblicas como privadas. De esta manera de convirti en el principal mecanismo de control ideolgico.

Captulo 4 : Afirmacin monrquica y procesos de integracin poltica. 1. La nueva forma poltica de las monarquas mayestticas A partir del s. XIII la institucin monrquica fue ganando autoridad frente a las instancias universales de la Edad Media (Papado, Imperio y dominio seorial). 1.1. El menoscabo de la autoridad papal A partir del S. XIV, la decadencia del Papado, con el traslado de la Santa Sede a Avignon (l309-1377) y el Gran Cisma (1378-1417), fue desaprovechada por los monarcas, que negociaron con la Santa Sede los primeros concordatos. Papas como Eugenio IV o Martn V establecieron convenios con diferentes pases, los cuales supusieron la sumisin fiscal del clero y e1 control de nombramientos eclesisticos por parte de las autoridades civiles. Durante la Edad Moderna, los monarcas consiguieron amplias atribuciones sobre su clero nacional. En territorios luteranos la estatalizacin de la Iglesia se hizo rompiendo con la autoridad de Roma. 1.2. El declive de las pretensiones universalistas del Imperio El prestigio del Imperio continu decayendo a lo largo de la Edad Moderna, en gran medida a causa de la Reforma protestante, que justific la independizacin de los prncipes con respecto al emperador. Los desacuerdos ocasionales entre el papa y el emperador empeoraron la situacin. Adems se desarroll la idea de que el rey era emperador en su reino y la doctrina del origen divino del rey se dio en todas las cortes europeas. 1.3. El control de los poderes locales La burguesa fue el nuevo grupo social desarrollado en las ciudades, cada vez ms potentes econmicamente. En ellas se estableci un sistema de gobierno corporativo que defenda las libertades y el desarrollo manufacturero y mercantil. El ascenso de la burguesa fue aprovechado por la realeza para refrenar a la nobleza feudal. El monarca acogi a las ciudades bajo su jurisdiccin y les otorg privilegios, por lo que reclam subsidios y milicias. La potencialidad de las ciudades frente al emperador permiti a stas constituirse en ciudades-estado, entidades autrquicas y autnomas. Todo ello provoc formas de gobierno complejas (cortes en Espaa, dietas en Alemania, parlamentos en Inglaterra o estados generales en Francia). El rey, para tratar asuntos de gobierno e impuestos, convocaba en asambleas a representantes del clero, nobleza y ciudades. El poder del monarca, sin embargo, era pblico y supremo, lo que conform el concepto de soberana y la idea de Estado. En los siglos XIV y XV la forma de gobierno fue mixta con los parlamentos. En Francia la tendencia era centralizadora y absolutista; la Corona de Castilla era un territorio ms propicio para el absolutismo; en la Corona de Aragn se mantuvo la frmula pactista entre la corona y los brazos estamentales; en Inglaterra, los Tudor lograron una monarqua centralizada. 1.4. El prncipe nuevo Las ciudades-estado italianas haban hecho de la forma republicana un ideal de la

cultura humanstica, pero se haban mostrado inoperantes a la hora de garantizar la estabilidad interior y el dominio exterior. El derrumbamiento del gobierno comunal dio paso a las formas principescas de los signori. Maquiavelo resume las extraordinarias acciones de Fernando el Catlico como prototipo del prncipe nuevo. La conquista de Granada (1481-1492) fue una iniciativa de la monarqua que coalig a nobleza ( le reportaba honores y mercedes), Iglesia (pona dinero y aportaba la ideologa de cruzada) y pueblo (engros las filas del ejrcito). De esta manera asentaba las bases de un estado moderno. Tras la victoria se erigi un principio de estructura administrativo-hacendstica que posibilit el mantenimiento del ejrcito y de un cuerpo diplomtico, ambos necesarios para una poltica exterior. En el interior la cohesin social y la unidad religiosa se trataron de reafirmar con la expulsin de los judos en 1492 y la conversin obligada de los mudjares en 1502. La fusin entre los principios de la razn de Estado y de la defensa de la religin permitieron los modelos ms logrados de monarquas absolutas. 2. Configuraciones estatales e identidades nacionales. Desde la Baja Edad Media hay una tendencia a la constitucin de grandes monarquas. Las del s. XVI no slo eran compuestas o segmentadas institucional y polticamente, sino que tambin lo eran tnica, cultural y lingsticamente. Ello explica los conflictos de identidades que se dieron posteriormente a causa de presiones de integracin o desintegracin poltica y territorial. 2.1. Patria y nacin. Naturales y extranjeros. Desde la segunda mitad del S. XV la palabra "patria" se extiende a un territorio ms amplio, a una comunidad poltica. Se difunde como un valor, que determina la obligacin poltica de su defensa, llegando al sacrificio personal por ella. El trmino "nacin", sin embargo, sigue manteniendo el sentido tradicional por el cual agrupaba a los que hablaban una misma lengua, aunque comienza a adquirir connotaciones polticas y territoriales. Captamos con ello un sentimiento que exalta lo nacional y rebaja lo extranjero. Una vez iniciado un conflicto, los talleres propagandsticos amplificaban y difundan todo lo que poda contribuir a la separacin y animadversin con respecto a la nacin enemiga. 2.2. Identidades y contraidentidades Las sociedades europeas de las monarquas compuestas del Renacimiento tenan identidades mltiples y lealtades compartidas, de manera que existan: 1- Patriotismo local: amor al lugar de origen. 2- Patriotismo jurisdiccional o seorial: derivado de la fidelidad entre seores y vasallos. 3- Dinasticismo: lealtad al monarca o casa reinante. 4- Nacin poltica: sentimiento de identidad colectiva. La oposicin entre las dos ltimas poda ser desencadenante de tensiones internas. La rebelin estaba tajantemente condenada, por lo que la defensa de la patria se convirti en un arma efectiva de apoyo poltico-moral frente a las tendencias absolutistas, centralizadoras y asimilistas de las nuevas monarquas. Al principio de la modernidad

este sentimiento nacional slo se daba en lites sociales capaces de organizarse, pero con el tiempo se universaliz socialmente. Las guerras fueron el factor primordial en la movilizacin y extensin de este sentimiento. 2.3. Fronteras Durante el s. XVI la cartografa se desarroll mucho, los mapas y los atlas eran smbolo de poder e instrumentos para estrategias polticas y militares, adems de servir para la comprensin racional de la ubicacin de los individuos en un territorio definido. Los territorios polticos no tenan an una definicin lineal como la de frontera. Estas eran entonces elsticas y porosas. 2.4. Cultura, historia y lengua Es caracterstico de la Edad Moderna el reforzamiento del vnculo entre poltica y cultura, as los poderes se esforzaban por crear referentes culturales. La historia y los historiadores jugaron un papel muy importante. Con la difusin de los valores culturales del humanismo se dio una revalorizacin del mundo antiguo, por lo que las provincias romanas adquirieron una relevancia poltica. Eruditos y humanistas discutan sobre la antigedad, religiosidad y proezas de su nacin, proclamando su superioridad. Por otra parte, el s. XVI fue testigo del impulso decisivo de las grandes literaturas nacionales europeas. Gobernantes y tratadistas polticos eran perfectamente conscientes de la fuerza disciplinadora que constitua la unidad lingstica. 3. Las estructuras del Estado. A la afirmacin del poder monrquico iba parejo el desarrollo de toda una serie de rganos centralizados de gobierno y justicia. Las continuas guerras fueron el factor principal para la aparicin de estas estructuras de los estados modernos europeos. 3.1. La corte y los rganos del gobierno central. La corte era el escenario de la exhibicin del poder real. Como centro del gobierno de la monarqua, tambin era el lugar de contacto y de transaccin entre la monarqua y las lites polticas, pues en ella se domesticaba a la aristocracia y se presionaba al poder real. Londres, Madrid, Pars o Viena contaban con ellas a finales del s. XVI. Se establecieron normas escritas reguladoras de la vida cortesana. En muchas monarquas el medieval Consejo Real se subdividi en instituciones o consejos; rganos administrativos colegiados de los que formaban parte juristas que, a travs de los consultas (documentos), asesoraban al monarca para que ste tomase decisiones de gobierno. Podran ser el embrin de los futuros ministerios. 3.2. La burocracia Desde finales del s. XV las nuevas monarquas europeas desarrollaron planes de ordenamiento administrativo con pretensiones estatales y expansionaron sus burocracias. La nobleza estamental exigi que los altos funcionarios del Estado fuesen elegidos

entre sus linajes. Pero, por otro lado, las ventas de oficios pblicos se generaliz, lo que, adems de ser una fuente de ingresos, ampli la base social del poder monrquico, puesto que permiti la participacin de la pequea nobleza y la burguesa en ascenso en las esferas de poder. Por todo ello parece incuestionable que la burocracia venal contribuy a afianzar el poder real.

3.3. La diplomacia Desde el Renacimiento, los estados tuvieron que atender las necesidades de relacin internacional, por lo que las alianzas y las ligas adquirieron una intensidad y una complejidad sin precedentes. El instrumento para la relacin entre los estados fue la diplomacia. Los venecianos fueron los primeros en dar importancia a esta institucin; luego Francia, Espaa y Rusia. Desde el S. XV se comenz a nombrar embajadores permanentes o residentes, aunque ello no aboli el uso de enviados temporales. stos tenan la facultad de cerrar tratados, llevando instrucciones detalladas para ello de la corte, mientras que el deber de los embajadores era procurar informacin e influir en el proceso de toma de decisiones polticas, por lo cual deban realizar informes. La diplomacia supona un conducto de informacin, un instrumento de negociacin y era muy necesaria en las empresas blicas. Junto a la oficial, las monarquas ms ricas desarrollaron una red de espas y confidentes con una amplia gama de servicios, puesto que controlaba tambin el interior del propio pas. 3.4. Ejrcitos En esta poca de intensos conflictos, se fortaleci el vnculo entre la accin de la guerra y la estructura del Estado, pues la construccin y el mantenimiento de grandes ejrcitos desarroll tesoreras y sistemas fisco-financieros. El crecimiento de los ejrcitos fue debido a las innovaciones tcticas y estratgicas, y fue posibilitado por unos estados que iban incrementando sus capacidades de movilizacin, organizacin, avituallamiento y paga. Se multiplicaron las fortificaciones defensivas con murallas ms anchas y bajas, lo que produjo cambios en los ejrcitos y en el carcter de las guerras: 1-La caballera se eclips como fuerza de combate. 2-Las obras de cerco mejoraron tcnicamente y resistan los ataques. 3-La guerra de desgaste supuso un alargamiento y encarecimiento de la campaa. 4-Se impuso el valor de la artillera. Las potencias europeas crearon imperios muy alejados del continente, lo que exigi la creacin de una marina slida y la ampliacin del nmero de funcionarios y rganos de gobierno. Al tiempo estos territorios colonizados eran una fuente de riquezas, alternativa de la fiscalidad interna. 3.5. Hacienda y finanzas Para hacer frente a los crecientes gastos, hubo que instrumentar polticas econmicas y mecanismos de extraccin y circulacin de recursos monetarios hacia los rganos de gobierno. Pero la necesidad de las monarquas de aumentar sus ingresos chocaba con diferentes

limitaciones. Unas eran poltico-ideolgicas, pues el rey deba contentarse con las rentas de su propio patrimonio y con las regalas; el resto de ingresos deba ser aprobado en asambleas representativas o estamentales. Otras eran jurdicas y administrativas, pues el desarrollo del aparato burocrtico no bastaba para hacer la recaudacin de las fuentes de ingresos. A pesar de las diferentes situaciones fiscales en los reinos y provincias, los monarcas impulsaron polticas con los mismos fines: ampliar su capacidad fiscal intentando sortear los obstculos constitucionales. El reforzamiento del estado fiscal deba negociarse en asambleas representativas, por lo que se implicaron ms sectores sociales. Los monarcas tuvieron que recurrir a expedientes no tributarios para sufragar gastos (venta de tierras y oficios, manipulaciones monetarias o peticiones al Papado). Las monarquas tuvieron que recurrir al crdito y entrar en contacto con la banca privada internacional. La dinmica de endeudamiento llev a varias a la bancarrota y a la conversin de la deuda a corto plazo en largo. Al tiempo se estrechaban lazos entre los soberanos, el capitalismo cosmopolita y las lites sociales por la creacin de un entramado de intereses. 4. Las relaciones entre los estados Las unidades polticas de los siglos XVI y XVII se dotaban de unos principios estatales limitados y frgiles, pues seguan presentes la pluralidad de jurisdicciones seoriales y municipales, los privilegios particulares y las trabas a la soberana. Los levantamientos contra el Estado eran constantes. Se dio un cuarteamiento de la cristiandad en diferentes repblicas. Haba pluralidad de estados y muchas diferencias entre ellos, de ah la necesidad de regular las relaciones entre todos los que integraban la comunidad internacional, con independencia de sus culturas y religiones. 4.1. Los retos de las nuevas monarquas. Las monarquas nacionales autoritarias se asentaron sobre unidades territoriales ms o menos compactas. A las dificultades que supona la comunicacin entre los territorios, hay que aadir la ruptura religiosa que el estallido de la Reforma luterana provoc. La idea medieval de imperio que propugnaba la sumisin de todos los prncipes a la potestad secular del imperio era tan anacrnica como quimrica, y an as la victoria de Carlos V sobre Francisco I de Francia y sobre el papa dieron salud a este proyecto. Pero los acontecimientos posteriores moderaron este propsito transformando el dominio temporal del emperador en supremaca moral. La nueva concepcin imperial desech la doctrina de la monarqua universal y acept la pluralidad de estados. En Alemania se despoj a Roma del monopolio sobre la interpretacin de la Biblia, y se acab con la diferencia jerrquica entre laicos y clrigos. Ello se interpret como anarquismo por los anabaptistas y la revolucin estall en 1525. Los prncipes reprimieron con fuerza a los campesinos. Y se dio una nueva forma de cesaropapismo con los prncipes luteranos. Ellos reivindicaron una soberana total frente a la autoridad del emperador. El principio del cuius regio, eius religio, adems de otorgar a los prncipes y seores del Sacro Imperio la libertad para elegir la religin e imponerla a sus sbditos, testimoni la nueva afirmacin del Estado.

4.2. El derecho internacional. Las corrientes vanguardistas del S. XVI se oponan a la jurisdiccin universal del emperador y el poder temporal del Papado sobre los prncipes cristianos slo se justificaba si los fines espirituales estaban amenazados. Segn el dominico Francisco de Vitoria, la sociedad internacional estaba orientada hacia el bien comn segn el derecho de gentes que posean todos los estados. Este principio natural se plasmaba en el derecho positivo y en leyes justas para todo el orbe. A partir de aqu se abra la posibilidad de establecer los principios del derecho internacional: el derecho de las personas a transitar de un lugar a otro y relacionarse libremente entre s, el derecho al comercio y a la emigracin. Las relaciones internacionales eran anrquicas y obedecan a los intereses particulares de los estados. La paz de Westfalia en 1648 supuso la consagracin del derecho internacional moderno. All se reconoci la existencia de un cuerpo de estados involucrados en un proceso de paz situados por encima de los desacuerdos particulares. Reconoci, adems, el derecho de los prncipes y las ciudades del Sacro Imperio a desarrollar compromisos diplomticos con independencia del emperador y supuso el reconocimiento de una serie de estados pequeos, que confiaron su seguridad al nuevo orden internacional.

Captulo 5: Las monarquas dinsticas: Francia e Inglaterra. Monarqua francesa (primera mitad del S. XVI) 1.1. La organizacin de la monarqua durante los reinados de Carlos VIII y Luis XII (1483-1515) Los principales organismos e instituciones de gobierno de sus reinados surgieron durante el S. XV y en su mayor parte eran organismos colegiados que correspondan con la necesidad del monarca de contar con las lites dirigentes del reino para poder gobernar. Los principales fueron: 1. El Consejo Real. Sus componentes formaban una oligarqua poltica, en la que se encontraban prncipes de sangre, nobles, intelectuales y clrigos. Para discutir asuntos especficos, el rey se reuna con un pequeo grupo de consejeros, denominado Conseil troit. Una parte del consejo estaba especializada en el campo de la justicia desde tiempos de Carlos VIII bajo la forma llamada Grand Conseil. 2. Los tribunales. Constituidos por una serie de oficiales del rey, que ostentaban su poder por delegacin real, y su especialidad era la justicia o las finanzas. Juzgaban en ltima instancia, por lo que se les denominaba "soberanos". 2.1. Los parlamentos. El primero fue formado cuando Carlos VIII lleg al trono. Luis XII cre otros dos. stos juzgaban los asuntos enviados por las jurisdicciones inferiores y en primera instancia ciertas causas particulares. Tenan tambin otras atribuciones: algunas competencias administrativas, como registrar ordenanzas y leyes reales y realizar crticas y quejas al rey bajo la forma de remontrances. 2.2. Los tribunales de fianzas. Eran varios: 1) Cmara de Cuentas de Pars, que verificaba las cuentas de los oficiales contables y juzgaba litigios concernientes a ellos; 2) la Cour des aides (en Pars, Montpelier y Rouen), tribunal que se ocupaba de registrar los edictos concernientes a impuestos y de juzgar los procesos relativos a la reparticin, percepcin etc.; 3) Cour des monnaies, que registraban la ordenanzas concernientes a las monedas, trabajos de fabricacin...; 4) Cour de tresor, organismo encargado de la administracin, poseedor de jurisdiccin sobre los recursos del dominio regio. 2.3. Asambleas representativas. Estas se constituan en los lugares por excelencia de dilogo entre el rey y los sbditos. La representacin era cualitativa, sus miembros pertenecan a las lites del reino, eran los ms aptos para explicar al rey los problemas ms graves de la monarqua. Los Estados Generales estaban integrados por representantes de los tres estamentos. Monarcas como Carlos VIII y Luis XII no los convocaron. Los Estados Provinciales se formaron en las grandes provincias perifricas y en los territorios pirenaicos. De los tericos de la nueva monarqua, el que mejor expres la constitucin de sta en la poca fue Seyssel, quien consideraba que la monarqua era la mejor forma de gobierno, pero el poder real deba estar sujeto por: 1) las obligaciones y la conciencia del rey; 2) los parlamentos; 3) las buenas costumbres. En su opinin, los privilegios de los rdenes o estamentos aseguraban un equilibrio contrario a toda tirana. Defenda, por lo tanto, una monarqua corporativa. Poltica de Carlos VIII y Luis XII. La poltica llevada a cabo por Luis XI permiti a la monarqua francesa recuperarse de la Guerra de los Cien Aos, anexionar una serie de territorios como Anjou y la Provenza y, tras el tratado de Arrs, de 1482, adjudicarse la Picarda y el ducado de Borgoa.

El problema ms grave fue el del ducado de Bretaa, independiente de la corona francesa. A la muerte del duque de Bretaa, Carlos VIII invadi el territorio y presion a la heredera para que contrajese matrimonio con l. Por el tratado de Laval el rey se comprometa a respetar la autonoma del ducado. Por otra parte, el rey emprendi su campaa de Npoles, resucitando los derechos de los duques de Anjou al reino de las Dos Sicilias. La peticin de ayuda de Ludovico el Moro, Duque de Miln, le decidi a atravesar los Alpes. Desde su comienzo, la expedicin a Npoles le supuso grandes sacrificios: para mantener en paz a Inglaterra, le pag gruesas indemnizaciones; se vio obligado a entregar el Roselln y la Cerdaa a Fernando el Catlico y el Franco Condado, Artois y Charolais del emperador Maximiliano. Francia as cedi buena parte de lo que hered de Borgoa y como consecuencia la frontera noreste se vi comprometida durante siglos. Luis XII no cambi la poltica de su antecesor y a la ambicin de conquistar Npoles uni tambin la de anexionarse el ducado de Miln, donde entraba en septiembre de 1499. Ahora bien, en Npoles era vencido por los espaoles en las batallas de Ceriola y Garellano, por lo que, en febrero de 1504, firmaba la tregua de Blois, con la que pretenda contentar a todo el mundo: el reino de Npoles lo daba a los espaoles, el Milanesado a los franceses, al mismo tiempo prometa a su hija Claudia con Carlos de Gante. En 1503 Julio II fue nombrado papa. Como su deseo era imponer su dominio en Italia, propuso al emperador Maximiliano formar una liga contra Venecia, a la que quera arrebatar Rvena, Rmini y Faenza. Es la Liga de Cambrai de 1508. Florencia se adhiri. El rey de Francia derrot a los venecianos en mayo de 1509, con lo que el papa consigui lo que quera y despus form otra vez la liga para expulsar a los franceses de Italia. La contienda tuvo tintes teolgicos, pues Luis XII convoc el Concilio de Pisa, de 1511, no autorizado por el papa, quien convoc en 1512 el V Concilio de Letrn. A partir de entonces, Luis XII entr en una dinmica de fracasos: comenz venciendo en la batalla de Rvena, pero fue vencido por los suizos, perdiendo el Milanesado; los aragoneses conquistaron la Alta Navarra, mientras los ingleses, aliados imperiales, vencan en Guinegatte. 1.2. El nuevo estilo de la monarqua de Francisco I (1515-1547) y Enrique II (15471559) Luis XII muri sin descendencia, por lo que la rama Valois-Orlans fue sustituida por la Valois-Angulema en la figura de Francisco I. Enfrentamientos con la Iglesia y el Parlamento de Pars En la sesin real que el Parlamento de Pars tuvo el 13 de marzo de 1515, Francisco I mostr su intencin de gobernar sin tener en cuenta los rganos colegiados del reino, con los que tuvo un conflicto con motivo del Concordato de Bolonia, firmado por Len X en 1516, que reemplazaba la Pragmtica Sancin de Bourges. El Concordato suprimi la eleccin de obispos, abades y priores conventuales y los atribuy a la nominacin del rey, dejndole al papa la investidura cannica. El Parlamento de Pars se neg a registrar el Concordato, desobedeciendo al rey; pero en 1518 cedi. La crisis estall de nuevo en 1527, cuando el rey reafirm su autoridad humillada por la cautividad que tuvo que pasar en Madrid y por las audacias del Parlamento. Tendi la lit de justice por primera vez. Fue entonces cuando el discurso de Carlos Guillart reconoci el poder absoluto del rey. Cambio en la imagen del rey. Esta prctica autoritaria del poder fue acompaada de una serie de cambios en la

imagen del rey. La iconografa se traduca en una nueva concepcin monrquica. Organizacin administrativa El Consejo Real conserv su competencia universal, sigui ocupndose de las funciones polticas, funcion tambin como tribunal para las demandas y asuntos judiciales presentados al rey por los particulares. Se reuna en sesiones especiales bajo el nombre de Conseil des Finances para ocuparse de asuntos econmicos. A su cargo estaban los intendentes de finanzas. Adems, el rey se apoyaba en una serie de cargos: a. Condestatable: Era el jefe de los ejrcitos, ocupado por un gran noble. b. Canciller: Era el responsable de la justicia, aunque tena responsabilidades financieras importantes. Presida el consejo en ausencia del rey. Las actas legislativas eran elaboradas bajo su direccin y redactadas por la Gran Cancillera. c. Almirante de Francia: Tena todo el poder para la navegacin, el comercio martimo y la defensa de las costas. Jurisdiccin ejercida por los tribunales del almirantazgo. d. Secretarios de Estado. Su aparicin se vincula a una nueva forma de validacin de la firma, competencia del rgimen del sello. La consecuencia es la desaparicin de documentos mediante los que el propio rey daba rdenes a sus agentes, siendo substituidos por escritos refrendados por los secretarios de Estado. Finanzas El impuesto directo establecido por Carlos VIII era personal y lo pagaba toda la poblacin privilegiada. Entre los impuestos indirectos se encontraban la gabelle sobre la sal y las aides sobre las mercancas. El problema religioso En el S. XV se da el retorno a la aplicacin rigurosa de las reglas monsticas. Hubo, adems un movimiento de renovacin cristiana, que propugnaba la imitacin de la vida de Cristo, practicando el examen de conciencia y la oracin mental e individual. En Francia, uno de los principales difusores de esta corriente fue Jacques Lefvre dEtaples, quien, adems defenda la lectura de las Escrituras y la reforma de la Iglesia. Por su parte, el obispo Guillermo Briconnet aument la disciplina eclesistica en su abada de San Germn y despus en su dicesis de Meaux. Entonces decidi hacer un equipo de predicadores, todos con el objetivo de dar a conocer a los fieles el Evangelio. Desde el verano de 1521, la facultad de teologa de Pars comenz a preocuparse por ciertos aspectos de las predicaciones de Lefvre dEtaples y Masurier, conden los libros de Lutero y acus al grupo de Meaux de difundir el luteranismo. Briconnet, preocupado por manifestar su ortodoxia, expuls a los predicadores, para comprometerse de nuevo con todos excepto con Farel, que se orient hacia Zwinglio. Pese a su ortodoxia, Briconnet tena ideas prximas a Lutero y se dispuso a difundirlas. Mas la derrota de Pava y la prisin de Francisco I privaron al obispo de la proteccin real; en 1525, la facultad y el parlamento suprimieron todas las traducciones de la Biblia al francs. La proteccin de Margarita de Navarra y de su marido impidi la condena a la hoguera de la mayor parte del grupo de Meaux, pero no evit que sus miembros se dispersasen definitivamente, lo cual marc el fin del movimiento evanglico francs. De 1526 a 1540 el contagio luterano se extendi rpidamente, primero en las ciudades y luego en los mbitos rurales. En este caso, no acostumbr a acompaarse de movimientos sociales. Despues de 1525 la accin luterana se limit a la publicacin de libros prohibidos. El da de Todos los Santos de 1533 el nuevo rector de la universidad pronunci un discurso en el que opona el espritu de la ley al del Evangelio. l y Calvino huyeron de Pars por temor a represalias. Durante la noche del 17 al 18 de octubre, se pegaron cartelones en las ciudades contra el sacrificio de la misa catlica. Hacia finales del reinado de Enrique II, la Reforma se organiz y se constituy en

partido poltico. Las clases altas se sintieron atradas por el prestigio de Calvino y, buena parte de la burguesa, por causas de orden econmico y social. Esta ascensin del calvinismo en la escala social qued confirmada hacia 1558 por la adhesin de varios grandes del reino; entre ellos, Antonio de Borbn, el principe Cond. En las provincias, los nobles que se pasaron al calvinismo se consideraron protectores de su Iglesia y de sus fieles. Aprovechando el debilitamiento de la autoridad real, toda esta jerarqua de gentileshombres se constituyeron en una faccin poltica. MONARQUA INGLESA 2.1 - Los primeros cambios institucionales durante el reinado de Enrique VIII A finales de XV, la monarqua inglesa estaba estructurada en torno a dos focos de poder: el Consejo y la Casa Real. Organizacin de la administracin central. La administracin se compona del exchequer, que controlaba las finanzas, y una compleja secretara dividida en los 3 despachos de los 3 sellos: el gran sello, el sello privado y el sello. Las instrucciones del monarca pasaban a cada una de estas secretaras, que, a su vez, las enviaban a los respectivos departamentos de gobierno. A finales del XV, este sistema fue desplazado por otro de autentificacin de documentos ms moderno y menos formalizado: la firma manual del rey. El exchequer y el canciller tuvieron sus propios despachos permanentemente. Los registros de la cancillera eran guardados en los Roll chapel in Chancery lane, cerrados por los letrados del tribunal de corte. El exchequer tena su propia residencia en Westminster. El Sello privado y el Sello seguan al rey en sus viajes. Por lo general, las cabezas de estos departamentos eran los ms importantes miembros del Consejo. ste no era en sentido estricto una institucin; su composicin, tamao e incluso funciones variaban de un rey a otro. Este sistema tena dos grandes defectos: a excepcin del exchequer, haba poca especializacin funcional entre los departamentos; adems, la coordinacin del gobierno era tarea del rey. Estructura de la Casa Real. Su sede durante el perodo de actividad de la Law Court era Westminster, aunque se trasladaba con el rey all a donde ste fuese. La organizacin de la Casa Real iba unida a la distribucin geogrfica de los palacios: los servidores de la planta baja se agrupaban en departamentos bajo las rdenes del Mayordomo Mayor, mientras que los del primer piso formaban otro cuerpo bajo el mandato del Gran Chambeln. Estos se conocan respectivamente como Household y Chamber. Composicin del gobierno de Enrique VII y sus reformas. Cuando Enrique VII lleg al trono en 1485 despus de vencer y asesinar a Ricardo III en la batalla de Bosworth, la reforma de la monarqua comenz por el cambio de estructura del propio palacio, con la substitucin de la Cmara Privada por las Cmaras. El rey cambi el tipo de servicio personal propio de una monarqua feudal por el de un prncipe italiano. La estructura palacial se modific por temor a posibles conspiraciones. 2.2. La nueva forma de gobierno de Enrique VIII. La Casa Real y el Consejo recobraron su independencia. El descuido del monarca para los negocios dio al Consejo mayor libertad e iniciativa. Su fracaso para actuar como coordinador del gobierno hizo emerger a T. Wosley como ministro principal. ste absorbi virtualmente los poderes del Consejo, posicin que consolid en 1518-1519

con la llegada de los llamados favoritos" y la creacin del oficio de Gentleman de la Cmara Privada. El poder de la Casa fue concentrado y articulado en manos de la Cmara. As hubo dos centros de poder concentrados en torno al monarca; los dos quisieron dirigir la poltica e influir en la voluntad del monarca, por lo que la lucha entre ambos organismos fue continua a travs de las facciones. El sistema de gobierno de T. Wosley. El control de la corte por parte de Wosley fue completo, pero tuvo que vencer la influencia sobre la voluntad real de los jvenes cortesanos. Todos ellos entraron en la Cmara de forma paulatina y cambiaron la imagen de la corte. El efecto fue hacer de contrapeso al poder que ejerca Wosley, quien dominaba el Consejo y la administracin y cuya mayor debilidad era la distancia que le separaba del monarca. En mayo de 1519, Wosley maniobr para que los favoritos fueran despedidos de la corte. Dej cuatro plazas vacantes en la Cmara Privada, que fueron ocupadas por personajes afines a l. Aprovechando la paz anglo-francesa, Wosley se dispuso a publicar unas nuevas ordenanzas sobre la Casa con el fin de controlar la Cmara Privada y neutralizar el impacto de la ltima guerra. A fines de 1525 se publicaron rdenes separadas para el Household y el Chamber. La cuestin del divorcio y la ruptura del sistema de Wosley. La aparicin de Ana Bolena rompi el sistema de gobierno impuesto por Wosley. La imposibilidad del rey para tener hijos con su esposa Catalina de Aragn, convirti a Ana en reina. En 1527, Enrique VIII quera divorciarse, lo que tuvo como efecto la destruccin del sistema de gobierno creado por Wosley. El Consejo y la Cmara Privada se dividieron en facciones, provocando un cambio rpido de alianzas personales. Ana era una convencida evanglica. El efecto fue polarizar la corte: unos quisieron la Reforma, mientras otros queran mantener la vieja religin. Con la aparicin de las facciones en los ltimos aos de Wosley, el estilo poltico de Enrique VIII madur. El control de Wosley sobre la Cmara Privada y sobre el Consejo se desmoron. La divisin en la Cmara Privada fue aprovechada por Ana Bolena, que introdujo a su hermano y a su primo en dicha institucin. La divisin tambin lleg al Consejo. Wosley luchaba por su preeminencia, mientras que el hermano de Ana y su padre eran contrarios a ella; por su parte, Exeter y Moro defendan a Catalina. Los dos grandes temas eran el divorcio y la continuidad de Wosley como ministro. Los partidarios del cardenal apoyaban ambos puntos, los aragoneses se oponan a los dos, mientras los partidarios de Ana se oponan slo a lo segundo. En junio de 1529, las tropas imperiales vencieron a los franceses en Italia y se firm la paz de Cambrai. Esto cercenaba cualquier esperanza de que el papa concediese al rey el divorcio de Catalina, lo cual hizo caer a Wosley, ya que era lo que siempre haba aspirado conseguir para mantenerse en el poder. Partidarios de Ana y Catalina se unieron contra l tomando a Cromwell como lder. La revolucin institucional de Cromwell y el nuevo sistema de facciones. Tras la cada de Wosley, el rey asumi el poder ayudado por un grupo formado por sus favoritos y enemigos de Wosley. El resultado fue confusin e ineficacia. Los intentos de reforma de Cromwell no tuvieron mucho xito al mezclarse con la persecucin a Wosley. El ataque fue retomado en 1532. Ahora, la presin parlamentaria forz el Acta de sumisin del clero, que quitaba a la Iglesia inglesa la voluntad y la capacidad de resistir a Enrique, mientras el Acta de Restriccin de Annatas cortaba al papa los ingresos que producan las rentas eclesisticas inglesas, al mismo tiempo que le negaba el derecho de nombrar obispos. El arzobispo de Canterbury muri en 1532 y Thomas Cranmer ocup su lugar. Desde febrero de 1532, el Parlamento gobern a travs del Acta de Restriccin de Apelaciones, que permiti que el divorcio fuera sentenciado en

Inglaterra sin recurrir a Roma. Fue entonces cuando Cromwell se decidi a crear un estado soberano que, aplicando el concepto de imperium, no reconociese autoridad superior. Se reconoci que el Parlamento tena jurisdiccin sobre todas las causas y sus actas deban ser obedecidas. De acuerdo con estos planteamientos, el Parlamento aprob 3 actas que supusieron la separacin definitiva de Roma: 1. Acta de supremaca, que declaraba al rey jefe supremo de la Iglesia inglesa. 2. Acta que exiga a los adultos jurar fidelidad al rey. 3. Acta que consideraba traidor a quien declarase al rey hereje o cismtico. Los que se negaron a jurarlas lo pagaron con la muerte. Cromwell y la reina tenan que compartir el poder, adems de enfrentarse a una oposicin conservadora. Todo esto termin con el nuevo matrimonio del rey con Juana Seymour. Los conservadores apoyaron a la nueva candidata y, pese a las diferencias, Cromwell tena muchos puntos en comn con Ana, y por ello impidi que el complot contra ella elevase a los conservadores. Ana fue destronada por traicin. Su crimen era el adulterio. Fue ajusticiada. Esto a Cromwell le report beneficios, pues tambin eran condenados los seguidores de la reina. Enrique VIII se cas con Juana Seymour, quien muri en 1537 al dar a luz al prncipe Eduardo. Poco despus los hermanos de Juana Seymour eran nombrados conde y caballero. Cromwell, que haba usado a los conservadores para destruir a Ana, regres con sus aliados y acus a los conservadores de intentar instaurar en el trono a Mara Tudor, quien fue amenazada con la destruccin de sus colaboradores si no reconoca la farsa del matrimonio de su madre y su propia bastarda, lo que provoc su capitulacin, rompiendo la influencia de los conservadores. Conclusin: Cromwell erradic por completo la faccin cortesana de Ana Bolena y diezm a los conservadores, asegurando as su dominio sin precedentes sobre la Casa Real y el gobierno. La cada de Cromwell y las reformas institucionales. Cromwell sustituy a los cortesanos de nacimiento por mercaderes, letrados y preceptores. En el invierno de 1539-1540 comenz a buscarle nueva a esposa al rey. La elegida fue Ana de Cleves. El matrimonio se celebr en el verano de 1540, pero el rey no soportaba a su esposa, por lo que Cromwell tuvo que deshacer el matrimonio, tarea que hubiese podido concluir con xito, si no fuese por su falta de control total sobre el Consejo, que denunci al ministro de hereja sacramentaria o negacin de la presencia real. La carga, con tintes anabaptistas y anrquicos, no pudo pararla Cromwell y fue ejecutado por orden del rey. No fue reemplazado: el rey gobern solo, lo que no obstaculiz su quinto matrimonio. Fue con Catalina Howard, quien llev una vida licenciosa en la corte, por lo que fue denunciada y ejecutada en 1542 y sus familiares fueron expulsados de la Cmara Privada. Desde el punto de vista institucional, el Consejo fue puesto sobre unas bases formales. Tuvo su propio secretario y libro de registro; se fij en 19 el nmero de componentes, con reuniones diarias. Los hombres que destruyeron a Cromwell constituan en esencia el partido aristocrtico. Su centro fue el nuevo Consejo Privado, compuesto slo por altos cargos. El Acta de Precedencia de 1539 fusion todos los grandes oficios dentro de una categora de rangos, mientras la reforma conciliar de 1540 hizo de todos ellos miembros del Consejo Privado. Consecuencia: el Consejo se ennobleci y la nobleza se politiz. Para salvarse, Cromwell haba encarcelado a A. Plantagenet y al obispo de Chinchester y den de la capilla real. Con su muerte, stos fueron salvados de la ejecucin. Los conservadores presionaron y todos los colaboradores del ministro se

encontraron bajo investigacin. Los conservadores acusaron de herejes a miembros del grupo musical de la capilla real y a miembros importantes de la Casa Real. Cuando el asunto fue destapado, el rey volvi a casarse, ahora con Catalina Parr, con inclinaciones a la nueva religin. Pronto fueron perdonados los miembros sospechosos de la Cmara Privada. Esto hizo fracasar la reaccin conservadora de la dcada de los 40. La situacin cortesana durante los ltimos aos de Enrique VIII. Henry Howard, Conde de Surrey, pas del servicio de la casa del hijo bastardo del rey, a la del propio Enrique VIII, donde discuta abiertamente con los jvenes radicales y defenda que el gobierno deba de componerse por una lite de acuerdo con la antigedad del linaje, mientras que los jvenes cortesanos defendan un gobierno minoritario, corporativo, nombrado por el rey. Los conservadores carecan de un patrn eficaz en la lucha poltica cortesana. La faccin que componan los jvenes radicales apareca mucho mejor organizada, pues contaban con Edward Seymour y con el Vizconde de Lisle. Ambos se unieron a otros compaeros de la Cmara Privada, a quienes se uni W. Paget, quien apoy al conde de Hertford (E. Seymour) para alzarse al poder, para lo que fue preciso superar ciertos obstculos: la mayora conservadora en el Consejo Privado, el poder de los Howards y la influencia del obispo Gardiner. En 1546 Sir W. Herbert, pas a ocupar un cargo relevante dentro de la Cmara. Los jvenes, ms seguros ahora, decidieron atacar: alejaron a Gardiner del entorno real, arrestaron a Surrey y por ltimo a los Norfolk. El Prncipe Eduardo pas a ser custodiado por Herford y Dudley. 2.3 La reforma inglesa bajo Eduardo VI (1547-1553). El primer Book of Common Prayer". Al morir en 1547 Enrique VIII, le sucedi Eduardo VI, que contaba con 9 aos y por eso tuvo a los duques de Somerset y de Warwick como regentes. Durante este periodo se intent superar la fase cismtica, tendiendo a unir la Iglesia anglicana con las corrientes calvinistas. Hay dos etapas: 1. La regencia de Somerset. Sigue la poltica religiosa de Enrique VIII, apoyado por los sectores beneficiados por la desamortizacin de los bienes eclesisticos catlicos. Public el primer Book of Common Prayer, que demuestra su poltica moderada; dimiti por culpa de unos levantamientos catlicos en el pas. 2. Regencia del Duque de Warwick (1549-1553). Revisin del Book of Common Prayer, nuevamente publicado en 1552. Se impuso una nueva liturgia sobre la comunin. El parlamento vot la quema de imgenes y libros litrgicos antiguos. La reforma se cort con la muerte del rey en julio de 1553. 2.4. La restauracin del catolicismo. Mara Tudor (1553-1558) La sucesin recay en su hermana Mara, hija de Catalina de Aragn. Su intencin era reimplantar el catolicismo. En las primeras reuniones parlamentarias de su reinado se derogaron las leyes dictadas en los dos reinados anteriores, no se llev a cabo ninguna persecucin y la reconciliacim con Roma se produjo en 1554. Tras el matrimonio de Mara con Felipe II, la imposicin del catolicismo se hizo de manera intransigente. El odio al catolicismo y el ascendiente de la monarqua hispana se combinaron con la reaccin contra la persecucin. La sociedad inglesa, a la muerte de Mara Tudor, quiso romper con lo esencial de su mandato, lo cual se hizo patente en el reinado de su hermana Isabel.

CAPTULO 6: PLURALIDAD DE FORMAS POLTICAS EN EUROPA 1. ITALIA Estaba bien poblada, contaba con una prspera agricultura, una industria paera y sedera que competa en toda Europa y un poderoso comercio. Careca de unidad poltica. Sus estados se agrupaban en repblicas (Florencia, Venecia...), ducados (Saboya, Miln...) y marquesados (Saluzzo, Monferrato..). Slo Miln, Venecia, Florencia, los Estados Pontificios y Npoles tenan una verdadera entidad territorial y poltica. Esta divisin, las rivalidades entre los estados, adems de su riqueza y prestigio convertan a Italia en una tentacin para la monarqua francesa y la Monarqua Universal Catlica que se disputaron la posesin de territorios. Grandes estados: Los Estados Pontificios. El papa era uno de los soberanos italianos ms dbiles, aunque el Papado se esforz por imponer su autoridad sobre sus dominios (Alejandro VI y Julio II). En muchas ciudades se haban establecido los condottieri investidos de ttulos feudales por el Papa. La Curia se ocupaba del gobierno secular; de los negocios exteriores, un cardenal secretario y de la hacienda el camarlengo. Imperaba un rgimen nepotista. El papa particip en los conflictos del momento: la Reforma, las rivalidades entre la monarqua francesa y la Monarqua Universal Catlica y el asedio de los turcos. Apoy con sus recursos y prestigio a uno de los contendientes; tambin particip en las coaliciones que intentaban frenar el avance turco, enemigo del cristianismo y de la civilizacin occidental. Venecia Era la ms poderosa de las repblicas aristocrticas y haba construido un vasto imperio colonial. Tena una constitucin y unas instituciones prestigiosas. El dux era el jefe del Estado, pero el gobierno lo desempeaba el Gran Consejo mientras que el Senado se ocupaba de la poltica exterior. Bien gobernada, dispuso de una gran potencia militar. Su imperio choc con el turco y perdi sus colonias, aunque mantuvo su presencia econmica en la zona a travs de pactos. Otro golpe se lo daran primero los portugueses y luego los holandeses al controlar el mercado de las especias. El ducado de Miln En 1535 fue ocupado por Carlos V, que luego lo cedi a su hijo Felipe II. En 1541 Carlos V otorg una nueva constitucin, en la que destacaban: un gobernador, que representaba al soberano, y el archicanciller, que presida en Consejo Secreto. En 1543 se cre la Cogregationi di Stato, asamblea que limit los poderes del gobernador. Florencia Las reformas de los Mdici dotaron al gobierno de fuerza y continuidad: la eleccin por sorteo se sustituy por una junta seleccionada previamente (la magistratura suprema, la Signoria, estaba as ocupada por sus amigos) y en 1480 fue instituido el Consejo de los Setenta, de donde se elega un junta encargada de la Hacienda y de los Asuntos Exteriores. Con el gobierno de los Mdici, Florencia prosper econmica y artsticamente.

El ducado de Saboya Dentro de Saboya los marquesados de Saluzzo y de Monferrato eran independientes. Hubo una dura crisis durante el mandato de Carlos III (1504-1533). La expansin de la Reforma provoc un periodo de inestabilidad y prdida de territorios a manos de los suizos y los franceses. Estos fueron en gran parte recuperados por el Duque Manuel Filiberto, quien gobern como soberano absoluto. El reino de Npoles Espaol desde 1504. El rey se hizo representar por un virrey, asesorado ste por un consejo. La administracin provincial dependa de los gobernadores y los tribunales. La nobleza tena fuerte peso en la sociedad y haba feudalismo. 2. EL IMPERIO GERMNICO Los historiadores distinguen entre: a. Un imperio real, con centro en Alemania, que daba cabida a principados (Sajonia, Alta y Baja Baviera...), dominios eclesisticos, condados y ciudades libres (Colonia, Worms...). Se trataba de un mosaico de territorios que imposibilit la superacin de las fronteras particulares en aras de la entidad superior del Imperio. b. Un Imperio terico, que comprenda los Pases Bajos, Suiza, Bohemia y el norte y centro de Italia, pero en unos casos la pertenencia era slo recuerdo del pasado y en otros el emperador se limitaba al nombramiento de cargos honorficos. El Imperio se rega por la Bula de Oro de 1356. Una Cancillera ulica, un Tribunal Imperial y la Dieta configuraban el aparato institucional. El poder del emperador y sus recursos procedan de sus estados patrimoniales y su fragilidad aument con el fortalecimiento de los poderes regionales. Los prncipes practicaron una poltica de afirmacin de su autoridad, centralizacin administrativa y articulacin del territorio. Desde 1438 hasta la desaparicin del Imperio, el emperador fue siempre un Habsburgo. A fines del siglo XV la situacin social era preocupante: haba guerras privadas, el bandidaje de los caballeros, una masa cada vez mayor de proletarios y pobres desplazados de sus oficios y de las tierras comunales y la fragmentacin del territorio tambin alarmaba. Maximiliano I hizo una poltica reformadora para arreglar la situacin, pero sus fracasos exteriores fueron usados por los prncipes para afirmarse sobre el emperador. Con su sucesor, Carlos, el poder imperial qued todava ms limitado. Adems, la doctrina luterana convulsion la estabilidad social y el orden poltico, y los intentos de Carlos V por erradicar dicha doctrina fracasaron. La paz de Augsburgo de 1555 sancion la existencia de las dos religiones -la luterana y la catlica- y admiti la secularizacin de los bienes eclesisticos. Con Fernando I (15581564) y Maximiliano II (1564-1576), el Imperio an mantuvo cierta entidad, para quedar luego reducido a un trmino sin apenas contenido. 3.- LAS MONARQUAS DEL NORTE DE EUROPA: DINAMARCA-NORUEGA Y SUECIA Hasta comienzos del siglo XVI las coronas de Dinamarca, Noruega y Suecia formaban la Unin de Kalmar y cada pas tena plena autonoma; era un acuerdo entre la nobleza de cada territorio con la monarqua. Esta unin termin en 1521 porque el rey Cristian II pretendi romper las condiciones de Kalmar. Hubo una sublevacin general

y fue el fin de la unin.

Dinamarca La monarqua y la nobleza eran las grandes fuerzas del pas y la corona dispona de muchos recursos econmicos. La nobleza monopolizaba los cargos administrativos y someta al campesino, que tena deteriorada su condicin jurdica y su situacin econmica con pesadas cargas. La monarqua usa los recursos econmicos (como los ingresos del peaje del Sund) en crear una administracin central y su funcionariado, en organizar la navegacin creando un cdigo martimo y en engrandecer las ciudades. Federico II con sus barones control Noruega, cuya autonoma fue respetada. Noruega, diezmada por la peste negra y desprovista de nobleza, era un pueblo de marinos y habitantes del bosque sin pretensiones polticas. Suecia El rey Gustavo Vasa (1532) cre urna administracin central, estableci representantes de la monarqua en las provincias, consigui que la Dieta de Orebr otorgase en 1544 la condicin de hereditaria a su monarqua e impuls la Reforma Protestante. La importancia de la nobleza era incuestionable, pero la burguesa desempeaba su papel y los campesinos se haban mostrado agresivos en la defensa de sus derechos. En el XVI Suecia vive un crecimiento econmico y tiene presencia en el comercio exterior, pero no desempear un papel importante en la regin hasta el siglo XVII. 4. POLONIA Desde fines del XV hasta 1572 la familia de los Jagellones ocupa el trono polaco. Polonia, Lituania y las tierras de la Orden Teutnica slo tenan en comn la fidelidad a la monarqua; sus diferencias eran notables en el mundo de la cultura y en la religin. La sociedad polaca estaba dominada por la nobleza. El carcter electivo de la monarqua y el peso de la aristocracia debilitaron el poder real. Este dependa del prestigio de sus titulares, como ocurri con los Jallegones, y, cuando stos desaparecieron, emergi la debilidad constitutiva de la monarqua. Los nuevos reyes fueron incapaces de frenar el desmembramiento de sus dominios a manos de sus vecinos. El aparato institucional estaba monopolizado por la nobleza. Sus delegados formaban la Cmara de Nuncios y sta y el Senado, integrado por los grandes seores, constituan la Dieta. El rey ni siquiera contaba con un ejrcito permanente. Se produce con el tiempo un proceso de afirmacin de la nobleza frente a la corona, la cual se ve obligada a cumplir una larga serie de condiciones que la nobleza le impone. Desde finales del XV, la aristocracia utiliz su poder poltico para eliminar a una emergente burguesa y erigirse as en duea de Polonia. Los seores monopolizaron e1 mercado de cereales y una serie de leyes desde 1496 a 1532 sometan a la servidumbre de la gleba a los campesinos. El rey Esteban Bathory (1574-1586) hizo triunfar la Reforma Catlica y busc el fortalecimiento del poder real. Esto termin a su muerte, con la llegada de la nueva dinasta sueca de los Vasa.

5. RUSIA Durante la Edad Media Rusia estaba constituida polticamente por principados sometidos a los khanes trtaros y sobre esta realidad emergi Moscovia. Ivn III el Grande (1462-1505) fue el fundador del estado ruso y unificador de la tierra rusa. Realiz una agresiva poltica exterior y ampli sus dominios mediante compras, anexiones y conquistas. En 1480 se liber de los trtaros. Ivn III acompa su expansin territorial de una poltica de afirmacin de su autoridad y acentu las tendencias autocrticas. La doctrina bizantina de la teocracia, que otorgaba al emperador el poder supremo del Estado y de la Iglesia, penetr en Rusia y fue la Iglesia ortodoxa rusa quin apost por hacer de los prncipes de Mosc herederos de Bizancio. El primer zar que se sirvi de este discurso bizantino y eclesistico fue Ivn IV. La realidad de Moscovia fue otro factor que favoreci la afirmacin sin lmites del prncipe: economa poco monetarizada, poblacin escasa, muy dispersa y apegada a la agricultura, y una nobleza incondicional que puso sus armas al servicio de los grandes duques. A fines del s. XV se crearon los fundamentos de lo que deba ser la administracin del Imperio. En 1497 el gran duque elabor un cdigo de justicia. Contaba con la Duma, que perdera importancia ante el desarrollo de la burocracia imperial y de la autocracia. Ivn IV el Terrible impuso orden, reform la justicia, reglament la disciplina eclesistica, reorganiz el ejrcito e impuso la segunda servidumbre de los campesinos. Adems cre los ministerios de Hacienda, Asuntos Exteriores y del Ejrcito. Se llam Terrible por las represiones con que castig las rebeliones de los boyardos y porque arremeti sin medida contra la alta aristocracia. Para prevenir cualquier posible conspiracin cre una polica poltica y liquid a la oposicin. Los descendientes de Ivn IV fueron vctimas de las familias aristocrticas, que se disputaban el poder mientras se perdan territorios a manos de los enemigos exteriores, Polonia y Suecia. 6. HUNGRA-BOHEMIA A fines del S. XV los reinos de Hungra y Bohemia se unieron bajo la corona de un nico monarca: Ladislao Jagelln. Hungra careca de un poder central fuerte y qued a merced de la nobleza, que plasm su posicin hegemnica en las instituciones y dej al rey sin poder. En Bohemia pas casi lo mismo. Bohemia y Hungra eran en realidad repblicas aristocrticas donde los nobles se autoproclamaron depositarios del poder poltico. Los campesinos fueron sometidos a servidumbre. En estas circunstancias poco se poda hacer frente al avance de los otomanos. En 1526 la batalla de Mohacs acab con lo que quedaba del reino de Hungra-Bohemia. 7. EL IMPERIO TURCO El Imperio otomano era una forma de despotismo oriental que estaba cimentada sobre la autoridad del sultn. Los turcos dejaban practicar su religin a los vencidos y de ellos se sirvieron para el ejrcito y la administracin. El imperio era resultado de la conquista, y de aqu la importancia del ejrcito, cuya fuerza estaba en contar con unidades de especialistas como los jenzaros. Un complejo nmero de tributos mantena el imperio: diezmos que pagaban los musulmanes, derechos de aduana,... Mehemet II (1451-1481) conquist Constantinopla, a la que llam Estambul, en 1453

y continu su expasin por Europa: Serbia, Bosnia, Grecia, el Egeo, el Adritico. De esta manera Venecia y Gnova perdieron enclaves fundamentales para su comercio. Bayaceto (1481-1512) triunf en la guerra con Venecia, la cual perdi en e1 Adritico y en la pennsula de Morea muchos dominios que pasaron a manos turcas. Este avance presagiaba el futuro dominio otomano sobre el Mediterrneo, al convertirse, con el apoyo de los corsarios musulmanes, en una potencia martima. Solimn el Magnifico fue sobre todo un legislador. Su cdice es una recopilacin extraordinaria hecha con la ayuda de juristas. Increment el nmero de funcionarios y embelleci y moderniz su capital, Estambul. En 1526 consigui la gran victoria de Mohacs por la que los turcos ocuparon la llanura hngara. Durante su reinado el Imperio turco conoci su mxima expansin y su mayor prestigio.

CAPTULO 7: LA RIVALIDAD HISPANO-FRANCESA Y LA AMENAZA OTOMANA (1494-1559) A finales del siglo XV, y durante la primera mitad del siglo XVI, las relaciones internacionales en Europa se explican por tres denominadores comunes: el antagonismo hispano-francs, la defensa de la Europa Central frente a la expansin turca en el mbito danubiano y de sus aliados norteafricanos en el Mediterrneo, y las pugnas entre catlicos y protestantes en Alemania, una vez iniciada la Reforma luterana. Otros dos factores de importancia que coadyuvan a explicar el desarrollo de los acontecimientos en esta poca son el despliegue de una nueva diplomacia renacentista y el uso de nuevas armas (armas de fuego y artillera). Aparecern un conjunto de ligas que se hacen y se deshacen con facilidad, pero que suelen agrupar a diversas potencias que se coaligan para hacer frente a otra ms fuerte en una zona determinada (que en estas fechas -fines del XV y primer cuarto del XVIsuele ser la dividida Pennsula Italiana, que no lograr su unidad poltica hasta la segunda mitad dcl XIX). Hasta 1526, estas ligas se forjaron para frenar la expansin francesa, pero, a partir de esta fecha, se aglutinaron en torno a Francia para intentar disminuir el poder espaol. En cuanto a los cambios en el arte de la guerra, se fue popularizando el uso de armas de fuego (caones, primero de bronce y posteriormente de hierro) y la artillera. Tambin progres la tcnica de las minas, y la arcabucera y las largas picas usadas por la infantera hicieron retroceder el papel jugado hasta el momento por la caballera. Pese a todo, las armas tradicionales, las armas blancas y las de carcter defensivo -lanzas, flechas, espadas, escudos, puales, alabardas- siguieron siendo abundantemente empleadas, y la caballera, aunque no sufri una crisis repentina, tuvo una efectividad limitada. Adems, los ejrcitos no eran permanentes, se nutran de mercenarios, de procedencia plurinacional y de creencias multirreligiosas. 1.La intervencin de Francia y Espaa en Italia (1494-15l5): la hegemona francesa en el norte y la espaola en el sur. 1.1. El primer intento francs de conquistar Npoles por parte de Carlos VIII (14941495). La forja de una liga antifrancesa. Consecuencias diplomticas de las alianzas. La rivalidad hispano-francesa no era a finales del s. XV un hecho reciente: Castilla haba mantenido relaciones de amistad con la monarqua francesa, pero la Corona de Aragn no puede explicarse sin su plurisecular enfrentamiento con sus vecinos del norte. Uno de los motivos fundamentales de hostilidad en el s. XIII se produjo por el dominio de Sicilia: la Corona de Aragn apoy un levantamiento en 1282 contra el dominio de la casa francesa de los Anjou. Adems en el primer cuarto del s. XIV se produjo la ocupacin aragonesa de Cerdea, y en 1442, Alfonso el Magnnimo conquist el reino de Npoles, aunque ste se deslig de la Corona al ser heredado por Ferrante, hijo ilegtimo dc Alfonso el Magnnimo. Las relaciones de Ferrante con la aristocracia napolitana distaron de ser afables, por lo que un sector de los barones opuestos al dominio aragons solicit la intervencin del rey de Francia para liberarlos. Carlos VIII penetr en Italia, tras haber pactado, entre 1492 y 1493, la no intervencin de diversas potencias extranjeras: Inglaterra, la monarqua espaola y el Imperio (que fue recompensado con el Artois y el Franco-Condado). Espaa recuperaba el Roselln y la Cerdaa, a cambio de no intervenir mientras no fuera atacada la Santa Sede. Pero la condicin feudataria del reino de Npoles respecto al Pontfice permiti a la monarqua espaola actuar militarmente en Italia. Junto con Espaa se alinearon Venecia, Gnova,

Miln, los Estados Pontificios, el Imperio e Inglaterra. La ltima plaza bajo dominio francs, Tarento, cay en 1497. Comenzaba as un perodo de guerras hispano-francesas que se prolongaran 65 aos, hasta la paz de Cateau-Cambrsis (1559). La alianza antifrancesa de 1495 fue reforzada diplomticamente por medio de enlaces matrimoniales destinados a tener un gran futuro poltico: los matrimonios vinculaban al Imperio y a los Pases Bajos con Espaa. Finalmente, estos dos ltimos tuvieron un nico heredero, Carlos V, que uni bajo su persona reinos y territorios que incluan los Pases Bajos, la corona de Castilla, con sus incipientes posesiones americanas, la Corona de Aragn, con sus estados italianos, Austria y un conjunto de tierras centroeuropeas. En 1519 result elegido titular del Sacro Imperio Romano Germnico. 1.2. Segunda intervencin francesa en Italia. Conquista del Milanesado y reparto de Npoles con Espaa. Guerra hispano-francesa. Hegemona francesa en el norte y espaola en el sur. Luis XII, sucesor del rey de Francia Carlos VIII, intervino muy pronto de nuevo en la poltica italiana: promesas territoriales para Venecia le atrajeron su alianza, as como la de Inglaterra, Felipe de Habsburgo y los cantones suizos. La lucha por la hegemona en la Pennsula Italiana se centr en dos mbitos: el Milanesado y Npoles. En 1500 Luis XII, dueo ya de Miln, firm con Fernando el Catlico el pacto de Granada en el que ambas potencias acordaron conquistar y repartirse Npoles. Ambos se aduearon del reino sin dificultades en 1501, pero las discrepancias sobre la delimitacin motiv que los aliados rompiesen su acuerdo inicial. A mediados de 1502 estall un nuevo conflicto hispano-francs. El ejrcito hispnico obtuvo el dominio definitivo sobre Npoles. En 1504 quedaba asegurado el dominio hispnico sobre el sur de Italia, mientras el Milanesado, en el norte, permaneca en manos francesas . 1.3. Viraje hispnico. Tratado de Blois de amistad con Francia. Liga antiveneciana de Cambrai. Nueva ruptura de relaciones hispano-francesa y expulsin de Francia del Milanesado. Reconquista francesa de esta estratgica regin. Tras la muerte de Isabel la Catlica en noviembre de 1504, Fernando firm un pacto con Francia, el tratado de Blois (1505), en el que se estipul el cese de las hostilidades entre ambas potencias y se acord su matrimonio con una princesa francesa, Germana de Foix. En caso de que hubiese descendencia, el heredero se convertira en rey de Npoles; de no ser as, ste se incorporara a la monarqua francesa. Ambas potencias Francia y Espaa- participaron en 1508 en la Liga de Cambrai, articulada por el Papa Julio II, junto al Imperio, contra Venecia. El peso principal recay sobre las tropas francesas que ocuparon Lombarda, mientras que Fernando el Catlico conquist Apulia. Pero esta coalicin, en la que ingres despus Inglaterra, se torn contra Francia, al considerar Julio II provechoso expulsar a los franceses de Italia. Dos de las consecuencias colaterales de este conflicto fueron la cada de la repblica instaurada en Florencia, en 1494, y el retorno al gobierno de los Mdicis, y la anexin del reino de Navarra, aliada de la monarqua francesa, a Castilla. El nuevo soberano francs Francisco I, recuper Miln a raz de la batalla de Marignano en 1515. Al ao siguiente, el tratado hispano-francs de Noyon ratificaba diplomticamente esta conquista.

2. La rivalidad Francisco I-Carlos I. La expansin otomana en el Danubio y el Mediterrneo y el avance del protestantismo en Alemania Carlos I y Francisco I, los soberanos de las monarquas espaola y francesa, protagonizaron un enfrentamiento constante durante toda su vida, manteniendo cuatro guerras entre 1521 y 1544. Francisco I haba accedido al trono francs en 1515. Carlos fue proclamado titular de la monarqua hispnica en los Pases Bajos en 1516. Ambos rivalizaron en la eleccin imperial de 1519, que se inclin a favor de Carlos I, conocido desde este momento como Carlos V. Carlos V aspir a una monarqua basada en unas relaciones pacficas entre las distintas monarquas cristianas (Universitas Cristiana). Al frente de esta Universitas cristiana deba existir un poder de alcance universal: Carlos V estaba imbuido en el ideal de cruzado medieval. Pero jams pudo liderar una Europa cristiana unida contra los turcos, pues se lo impidieron por un lado los franceses y por otro los protestantes alemanes. El acceso al trono de Carlos I fue coetneo con el estallido de la Reforma luterana y con la ruptura de las relaciones con Francia. Aparte de las diferencias doctrinales, el problema con los luteranos se encontr polticamente: muchos prncipes germnicos abrazaron la causa de la Reforma para usarla como mvil de oposicin poltica contra el Emperador y beneficiarse de la secularizacin de la Iglesia. Adems, el rey de Francia no tuvo problemas ideolgicos en pactar con los protestantes y apoyar las reivindicaciones de los prncipes. El hecho de que en la Dieta dc Francfort (28-junio-1519) Carlos saliera elegido por unanimidad Emperador supuso un triunfo poltico en Europa de la Casa de Austria y el desplazamiento de Francisco I de Francia. 2.1. Primera guerra hispano-francesa entre Francisco I y Carlos I. Batalla de Pava. Control hispnico del Milanesado y hegemona en Italia. Tratado de Madrid de 1526. La principal discordia fue el Milanesado, entonces en poder de Francia, pero crucial para Carlos V, pues su control le permitira soldar sus dominios centroeuropeos con los mediterrneos y usarlo como glacis de proteccin para asegurarse el dominio del sur de Italia. Las tropas imperiales y pontificias al mando dc Prspero Colonna y Lescaire atacaron a las francesas en Lombarda y tomaron Miln. Estos avances imperiales coincidieron con la muerte del Pontfice Len X (1521). El nuevo Papa fue un flamenco, el cardenal Adriano de Utrecht (que fallece en 1523), antiguo preceptor de Carlos, lo que hizo crecer considerablemente el influjo y el poder del Emperador en Europa. Francia intent recuperar el Milanesado, pero despus de la Batalla de La Bicoca (1522) los franceses fueron rechazados del norte de Italia. Los ingleses, aliados del Emperador, penetraron en el norte de Francia, mientras su flota se dedicaba a atacar las costas de Normanda y Bretaa. Al desbaratar la hostilidad de Francisco I, el nuevo Papa, Adriano VI, se uni finalmente a la liga antifrancesa que ya haban constituido el Emperador, su hermano Fernando e Inglaterra, y en la que ingresaron la mayor parte de los estados italianos, incluida Venecia. Adems, la oferta de apoyo a1 Emperador del Condestable de Borbn, debilit an ms la posicin francesa. Sin embargo, Francisco I, en 1524, cruz los Alpes y a travs de Saboya logr entrar en Miln (octubre 1524) y asediar Pava (noviembre de 1524). Las tropas imperiales enviadas infligieron una gran derrota a las francesas en la batalla de Pava (febrero 1525), donde el propio rey de Francia cay prisionero de los espaoles. Trasladado a Madrid, firm all un tratado, en enero de 1526, por el cual recuper su libertad comprometindose a entregar el ducado de Borgoa, a renunciar a cualquier pretensin sobre Npoles o Miln y a tomar como esposa a la hermana del Emperador. Se le oblig tambin a restituir bienes y dignidades

al Condestable de Borbn. Como garanta de que iba a cumplir lo estipulado, su libertad fue canjeada por el cautiverio de sus dos hijos mayores y doce de los principales personajes de su reino. Francisco I, una vez en Francia, anunci que se haba visto obligado a firmar el Tratado y que no pensaba devolver Borgoa. (El rey francs haba hecho ratificar en Madrid ante notario una protesta secreta para que fuera dado por nulo todo lo que se le arrancara durante su cautiverio.) 2.2. Segundo conflicto hispano-francs. Avance turco en el Danubio y conquista de Hungra. El Saco de Roma de 1527. La transferencia al bando imperial de la flota genovesa. Las paces de Barcelona y Cambrai de 1529. El Papa Clemente VII y los estados italianos independientes -Venecia, Florencia y Miln-, temerosos del excesivo poder hispnico, formaron con Francia e Inglaterra otra liga, la Liga de Cognac o Liga Clementina (1526). Las fuerzas de la liga atacaron a las tropas espaolas acantonadas en el Milanesado. Mientras, los turcos iniciaban, tras el acceso al trono de Solimn II el Magnfico (1520-1566), una nueva ofensiva en el Danubio. En 1521 se aduearon de Belgrado, en 1522 desalojaron Rodas y atacaron Hungra, donde muri Luis II Jaguelln, debido a lo cual las coronas de Bohemia y Hungra recayeron en Femando de Austria, hermano del Emperador. Las consecuencias de estas guerras fueron favorables para los luteranos alemanes, que no hallaron oposicin en la Dieta de Spira (1526). El desarrollo de la segunda guerra hispnicofrancesa se sald con dos hechos importantes: 1) Saco de Roma en 1527, por las tropas impagadas de Carlos V; 2) el abandono del almirante genovs Andrea Doria de su temporal alianza con Francia. En los Estados Pontificios, las fuerzas espaolas y napolitanas procedieron a un primer saqueo en febrero de 1527. Cuatro meses ms tarde, un cuerpo de doce mil landsquenetes alemanes mandados por el Condestable de Borbn saquearon de nuevo la ciudad. La propaganda antiimperial aprovech este evento para menospreciar el prestigio del Emperador. Los ejrcitos franceses sitiaron Npoles en 1527 apoyados por la flota genovesa de Andrea Doria, que cort las comunicaciones entre Npoles y Sicilia. Carlos V pidi apoyo a los prncipes del Imperio, pero los ejrcitos imperiales tuvieron que retirarse ante el avance de las fuerzas francesas. Pero en 1528, el cambio de bando de Andrea Doria, incorporado a Carlos V, provoc que la situacin de los sitiadores empeorase, hasta que en agosto de ese ao pusieron fin al asedio. La flota genovesa garantiz al Emperador la supremaca naval en la parte occidental del Mediterrneo no controlada por los norteafricanos. En 1529 se firmaron las paces de Barcelona entre Espaa y la Santa Sede, y de Cambrai o de las Damas con Francia. sta renunciaba de nuevo a sus aspiraciones sobre Miln, Gnova y Npoles, y Carlos V dejaba sus reivindicaciones sobre Borgoa, adems de dejar en libertad a los hijos de Francisco I. 2.3 Los esfuerzos de reunificacin religiosa: la Dieta de Augsburgo. La guerra contra los turcos. La fase mediterrnea de la poltica de Carlos V. La toma de Tnez. La tercera guerra hispano-francesa (1536-1538). El fracaso de Argel de 1541. Tras el Tratado de Barcelona de 1529, la paz con Francia durara siete aos, aunque la actividad diplomtica antihispnica de la monarqua francesa no ces, intensificndose sus relaciones con el Imperio Turco y su apoyo a la liga de los prncipes protestantes de Smalkalda. Los turcos en 1529 haban protagonizado un primer asedio a Viena. En 1532, los ejrcitos otomanos se desviaron hacia el sur y devastaron la regin de Estiria. Fernando, rey de Bohemia y Hungra, firm treguas con los turcos a partir de 1533. Por otro lado, el Emperador intent zanjar el problema religioso alemn, suscitado por la

difusin del luteranismo, mediante una solucin de compromiso en la Dieta de Augsburgo (1530): las esperanzas depositadas por el ala moderada del protestantismo en el Emperador desagradaron al bando papal. La reaccin de los prncipes germnicos se concret en la foija de la Liga de Smalkalda, que sell en 1532 una alianza con Francisco I. Un ao antes, se haba elegido a Fernando como Rey de Romanos, lo que implicaba su reconocimiento como sucesor al Sacro Imperio. Carlos V tena vastos dominios en el Mediterrneo, tanto hispnicos como itlicos, hostigados constantemente desde el norte de flica por los musulmanes. La defensa la ejerci a travs de una poltica de control de la situacin, la cesin de algn territorio y el establecimiento de relaciones de vasallaje con autoridades de reinos musulmanes, como el jefe de la dinasta hafs de Tnez. La conquista de sta por parte de Barbarroja trajo consigo la correspondientc rplica: el xito de Tnez elev la consideracin dc Carlos V. Sin embargo, fue criticada por los consejeros hispnicos, que hubieran preferido que la expedicin se hubiese dirigido contra Argel (principal base de operaciones y razias pirticas y de donde salan las principales expediciones de ataque y saqueo contra las costas y naves hispnicas). La cooperacin de las flotas francesa y otomana en el Mediterrneo y la amenaza y los saqueos de las costas italianas, provocaron la forja de una coalicin martima entre Espaa, el Papado y Venecia, aunque la batalla de La Prevesa demostr que slo el poder coaligado de las potencias mediterrneas podra lograr vencerlo. Carlos V, intent la toma de Argel, aunque esta expedicin, de otoo de 1541, acab en un rotundo fracaso. En 1535 muri sin descendencia el duque de Miln y Francisco I reivindic el ducado para uno de sus hijos. La cesin del Milanesado a Francia supona para Carlos V renunciar a lo que haban supuesto las ganancias de las guerras del perodo comprendido entre 1521-1529. Al negarle el trnsito de sus tropas, el rey francs invadi Saboya y el norte del Piamonte en 1536. Carlos V respondi con una invasin militar de Provenza. No obstante, ante la tctica de tierra quemada y ante las dificultades de suministro, no le qued otra alternativa que el repliegue. El tercer conflicto hispano-francs concluy por medio de la tregua de Niza (1538), gracias al arbitraje del papa Paulo III, que mantuvo la situacin anterior, aunque supuso un avance para los franceses, al dejar Saboya y el Piamonte en sus manos. 2.4. Nuevo conflicto hispano-francs. La paz de Crpy de 1544. Miln o los Pases Bajos? En julio de 1542, Francisco I de Francia rompi de nuevo la tregua aprovechando la investidura del prncipe Felipe como duque de Miln y e1 fracaso de Carlos ante Argel. La alianza franco-turca aproxim a los prncipes alemanes al Emperador, que acept las secularizaciones realizadas por ellos. El conflicto fue liquidado con la paz de Crpy-Meudon en septiembre de 1544. En Crpy se plante el problema para Espaa de escoger entre Miln o los Pases Bajos. La paz implicaba ceder uno de los territorios al segundo hijo de Francisco I, el duque de Orlens, que debera contraer matrimonio o con la princesa Maria, hija dcl Emperador, o con la archiduquesa Ana, hija del Rey de Romanos. La primera alternativa supona la aportacin en dote de los Pases Bajos y el Franco Condado. La segunda, el Milanesado. En 1545, el Emperador comunic su decisin a favor de la boda del duque de Orlens con la hija de Fernando y con ello su determinacin de cederle Miln. La inesperada muerte del duque permiti a Carlos conservar el Milanesado, mientras Francia mantena Saboya en su poder.

2.5. La actividad del Emperador en Alemania. La guerra contra la Liga de Smalkalda. La batalla de Mhlberg. El Emperador estaba dispuesto a afrontar la extirpacin del protestantismo alemn por la va de la negociacin o por la fuerza de las armas, y a restaurar la unidad religiosa del Imperio. El Coloquio de Hagenau (1540) continu en Worms y luego en Ratisbona (154 1), y fue presidido por Carlos con la presencia de Melanchton y Calvino. En 1543 se lleg a un acuerdo sobre un texto de 23 artculos, pero Lutero y Roma rechazaron el compromiso. En la Dieta de Ratisbona (1546) se logr colocar fuera de la legitimidad a los principales lderes de la Liga de Smalkalda y, finalmente, Carlos V resolvi ir a la guerra. sta se desarroll en dos fases: en la primera, a orillas del Danubio, en 1546, consigui la sumisin del sur de Alemania; en la segunda, en 1547, los ejrcitos imperiales a orillas del Elba derrotaron a los de la Liga de Smalkalda en la batalla de Mhlberg. Carlos V recompens a sus colaboradores: Mauricio de Sajonia recibi la mayor parte de Sajonia electoral y la dignidad de elector imperial. Tras la batalla de Mhlberg, Carlos V quiso reformar la constitucin del Imperio y trat de imponer una solucin religiosa al problema protestante. Un amplio frente opositor integrado por los estados imperiales comenz a forjarse contra los planes polticos del Emperador. Quienes ms haban apoyado al Emperador se mostraron escasamente entusiastas ante su reforma. La solucin religiosa que intent imponer el Emperador en Alemania a travs del Interim de Augsburgo (l548) consista en una hipottica reconciliacin entre las dos iglesias rivales por medio del reestablecimiento del catolicismo en toda Alemania, con concesiones a los protestantes. Pero esto no satisfizo ni a catlicos ni a protestantes. El resultado fue que la victoria imperial no modific las fronteras religiosas en Alemania y tras ella se produjo el derrumbe del programa polticoreligioso de Carlos V y y la reanudacin de la guerra. No pudo impedir la divisin religiosa de Alemania y de Europa en dos bloques: el protestante y el catlico. 3. La quiebra del ideal de monarqua universal carolino y de la unidad de accin de la Casa de Austria. Nuevas guerras contra los protestantes y contra Francia. La paz religiosa de Augsburgo de 1555. Carlos V plante una reforma en la sucesin al Imperio. Su sucesor deba ser su hermano Femando. Su hijo Felipe, investido como duque de Miln en 1541, estaba destinado a heredar el resto de sus dominios. En 1548, Carlos V decidi desgajar los Pases Bajos del Imperio, asestando un golpe frontal a las aspiraciones de su sobrino Maximiliano, que esperaba la entrega de estos territorios. Adems previ otro cambio: que Felipe fuera elegido segundo Rey de Romanos, e intent implicar a su hermano Fernando en un acuerdo por medio del que se establecera una sucesin alternada en el Imperio. Todo ello provoc la oposicin de Fernando y la hostilidad dc Maximiliano. En marzo de 1551, se firm un Pacto de Familia en el que Fernando se comprometa, tras la muerte de Carlos y una vez Emperador, a gestionar por todos sus medios la eleccin de Felipe como Rey de Romanos, y Felipe, una vez convertido en Emperador, prometi esforzarse en la eleccin de Maximiliano como Rey de Romanos, o en su defecto a su hijo. La tensin familiar facilit el alzamiento de varios prncipes luteranos, e incluso catlicos, contra el Emperador, contando con la alianza dc Francia, cuyo nuevo rey, Enrique II, pact con los revoltosos el tratado de Chambord y convenci adems al sultn de Turqua para desencadenar una nueva ofensiva. El emperador cedi la iniciativa de la negociacin de una paz religiosa en Alemania a su hermano Fernando, que logr perfilarse como mediador entre catlicos y protestantes (ambos acordaron en

Passau, 1552, no intentar la solucin a los problemas religiosos por la fuerza de las armas). La Paz de Passau, trajo consigo la plena libertad de conciencia a los prncipes y obligaba a los sbditos a abrazar la fe de sus seores (principio del cuius regio eius religio). 4. La alianza hispano-britnica. La abdicacin de Carlos V de Bruselas. La guerra hispano-francesa de 1557-1559 y la paz de Cateau-Cambrsis de 1559. La crisis del sistema politico y la imposibilidad de acabar con la hereja en Alemania llevaron a Carlos V a adoptar la resolucin de abdicar de sus Estados. Felipe renunci a ser candidato al ttulo de Rey de Romanos a la muerte de Fernando y proclam que estaba dispuesto a apoyar a Maximiliano en la sucesin al Sacro Imperio. Carlos V fue traspasando sus territorios en Bruselas en el mismo orden en que los haba adquirido: entreg los Pases Bajos a su hijo Felipe en 1555 y le cedi la soberana de sus territorios hispnicos en 1556. Finalmente la abdicacin del Imperio tuvo lugar en 1556 (aunque no se hizo efectiva hasta 1558). Para pacificar la transicin, Felipe II firm la tregua de Vaucelles (1556) con Francia, que conservaba Saboya y el Piamonte. Un nuevo conflicto hispano-francs tuvo como escenario los Pases Bajos, el norte de Francia e Italia, donde Enrique II intent aprovecharse de la actitud favorable del papa Paulo IV para poner fin a la hegemona espaola, por lo que el virrey dc Npoles invadi los Estados Pontificios, ante lo que el monarca francs envi refuerzos al Pontfice. Las operaciones en Italia encendieron la guerra en la frontera francesa de los Pases Bajos, donde Francia fue derrotada en las batallas de San Quintn (1557) y Gravelinas (1558). Tras esto, la paz de Cateau-Cambrsis (1559) cerr las guerras de Italia hispano-francesas: se estipul el matrimonio de Felipe con Isabel de Valois, hija de Enrique II, y de la hermana de ste con Manuel Filiberto de Saboya, que recuperaba de Francia Saboya y el Piamonte. Francia conservaba los tres obispados de Lorena y recuperaba San Quintn y otras fortalezas septentrionales, y renunciaba a sus pretensiones sobre Npoles y el Milanesado, as como a sus derechos sobre el Artois y Flandes. La situacin en el Mediterrneo supuso una serie de retrocesos para la monarqua espaola en el norte de frica, ya que las plazas conquistadas se encontraron con dificultades para ser mantenidas. Pese a todo, el Emperador se vio favorecido por la disparidad de intereses entre franceses y turco-berberiscos, aunque en 1533 (?) ambas flotas se pusieron de acuerdo para conquistar Crcega. Los turcos se marcharon pronto de la isla, mientras que los franceses se quedaron con sus plazas y la artillera. En 1558, un ataque turco implic la toma temporal de la Ciudadela. Fue ste el mayor revs infligido por los otomanos a la monarqua espaola durante el siglo XVI.

CAPTULO 9 :LAS GUERRAS EN LA EUROPA DE FELIPE II 81559-1598) 1. ESPAA POTENCIA HEGEMNICA Nunca la poltica exterior espaola se pareci tanto al conjunto de las relaciones internacionales como en este periodo, debido a su posicin hegemnica. La presencia de los pases poderosos es constatable debido a acciones ofensivas (es imposible que no protagonicen acciones ofensivas), defensivas (son objeto de la animadversin y de acciones ofensivas de las otras potencias) y de arbitraje (cualquier conflicto, aunque slo sea por su reputacin, les hace intervenir). Felipe II no hered todo el patrimonio de Carlos V, slo los territorios hispanos, el ducado de Miln y los Pases Bajos, puesto que los dominios patrimoniales austriacos y la candidatura de los Habsburgo a la dignidad imperial la hered su hermano Fernando I de Alemania. Pese a estas mermas, fue el lder de Europa apoyado por su hermano (eje Madrid-Viena), y Polonia fue la primera potencia militar del Bltico. Estas tres formaciones se denominaron la diagonal de la Contrarreforma. 2. UN INTENTO DE PERIODIZACIN Hitos que marcan el comienzo y fin de cada etapa: Primera etapa: Predominio de los escenarios de guerra mediterrneos (1559/1578). Es rey desde 1556, pero hasta 1559 es el eplogo del reinado carolino. Fallece su esposa Mara Tudor, reina de Inglaterra, fracasando as el proyecto de subir al trono a un hijo suyo. Se casa de nuevo con Isabel de Valois, hija de Enrique II de Francia. Se cambian los tronos importantes: en el ingls, Isabel I; en Francia, Enrique II, luego Francisco II y luego Carlos IX; es elegido papa Po IV. Se inicia la primera guerra por el dominio bltico. Segunda etapa. Basculacin del inters de Europa hacia el ocano Atlntico (1578/1598). Se inician las treguas entre la monarqua hispnica y el imperio turco. Muere don Sebastin de Portugal, dejando abierta la sucesin al trono, conseguido primero por el cardenal Enrique y luego por Felipe II (nieto de Manuel el Afortunado, rey de Portugal). La Unin de Arrs y la Unin de Utrecht marcan un hito en la rebelin de los Pases Bajos. El final del reinado est marcado por la firma de la paz hispanofrancesa de Vervins. 3. LAS RIVALIDADES BSICAS Predominaron las rivalidades del reinado de su padre, aunque algo cambiadas, contra franceses, protestantes y turcos, pero se eliminaron muchas contradicciones al no ostentar la dignidad imperial. Lo que ms preocup a ambos fueron los problemas polticos, y no de religin, a pesar de la visin tradicional. Francia es la responsable de la quiebra del liderazgo espaol, aunque tambin contribuyeron Suecia, desplazando a Polonia, y el Imperio Turco, al combatir a los Habsburgo austriacos. La paz hispanofrancesa de Cateau-Cambrsis (1559) hizo que Inglaterra tomara su relevo en la hostilidad contra Espaa. La pugna hispano-otomana desapareci en 1578 por consenso, porque se ocupaban en el Atlntico y Persia respectivamente. La oposicin al protestantismo no sigui en Alemania (ahora bajo su hermano), pero s en los Pases Bajos. Las posturas se radicalizaron; la generacin contrarreformista contra la calvinista (las rivalidades de protestantes y catlicos pusieron en riesgo a la

monarqua gala, y el anglicanismo arraig en Inglaterra bajo Isabel I). 4. LA FASE ESENCIALMENTE MEDITERRNEA (1559/1578) A) Turcos y espaoles La paz de Cateau-Cambrsis (1559) cre el clima para luchar contra el Islam. Se inici un programa de baluartes mediterrneos y construccin en los astilleros. Los caballeros de San Juan de Jerusaln solicitaron ayuda para recuperar Trpoli, pero los espaoles desembarcaron en Los Gelves. Una coalicin de fuerzas del corsario Dragut y las turcas de Al Pach obligaron a los espaoles a abandonar la isla. Sin embargo Felipe II sigui con la reconstruccin naval, lo que permiti defender Orn y Mazalquivir del ataque argelino (1563). En 1565 los turcos respondieron al pasado ataque, enviando una escuadra a Malta. La rplica espaola al mando de Garca de Toledo fue eficaz y marc el fin de la supremaca turca en el Mediterrneo occidental. B) Reanudacin y clausura del Concilio de Trento Tuvo tres fases, las dos primeras en el reinado de Carlos V; la tercera, en vez de ser un dilogo protestantes / catlicos, fue un concilio catlico para enfrentarse al radicalizado sector protestante bajo Juan Calvino. No se pudo reanudar mientras las cabezas catlicas, papa y rey, no se entendiesen, por tanto hasta el ascenso de Po IV, y la distensin internacional que lleg de manos de la paz de Cateau-Cambrsis. Es a este tramo de la reforma al nico que se puede aplicar la denominacin de Contrarreforma. Esta fase del Concilio constituy el prtico de enfrentamientos armados (ya que los dialcticos no llegaron a acuerdos) que afectaron tambin a la monarqua hispnica; el Concilio contribuy a ahondar el abismo entre ambas ramas cristianas. C) Ampliacin de los frentes colectivos: Francia y los Pases Bajos Inicio de las Guerras de Religin en Francia La muerte de Enrique II de Francia llev al trono a Francisco II (1559-1560) y el acceso al poder de los Guisa (poltica anticalvinista). En oposicin, los hugonotes eran liderados por el Prncipe de Cond o el almirante Coligny. El sucesor, Carlos IX (1560/1674), era menor, y gobern la reina madre Catalina de Mdicis, siguiendo una poltica conciliadora que desagrad a los catlicos. La matanza de hugonotes de Vais y la entrada de tropas de los Guisa en Pars iniciaron el alzamiento de los protestantes (primera guerra). Intervino Felipe II apoyando con hombres y dinero a los catlicos y proponiendo a su hija Isabel Clara Eugenia para el trono francs, mientras Isabel I apoyaba a los calvinistas. El Edicto de Amboise (1563) decret la libertad de conciencia. Francia sigui debilitando a la monarqua espaola, apoyando la sublevacin de los Pases Bajos. Entre l562 y 1598 se sucedieron ocho guerras. Desde Espaa se inst a la Regente a abandonar la poltica conciliadora, peligrosa para la monarqua. La demostracin de fuerza que signific la marcha del ejrcito del Duque de Alba desde Italia a los Pases Bajos para controlarlos sirvi de detonante para la segunda guerra en 1567; el temor francs a una intervencin espaola llev a la Regente a forzar la paz a favor del catolicismo con la vuelta de los Guisa. En la tercera guerra (1568-1570), Enrique de Anjou, heredero de Carlos IX, consigui xitos catlicos, a pesar de lo cual retrocedi el poder real. Por el entendimiento de

Carlos IX con Coligny, los protestantes mejoraron su situacin. Coligny trat de canalizar a todos los franceses hacia la lucha contra Felipe II en apoyo de los Pases Bajos, acogiendo bien la toma de Brielle (1572) por los corsarios holandeses, que dio paso a la insurreccin de los Pases Bajos. Pero era visto con recelo por Catalina de Mdicis. En la matanza de San Bartolom desaparecieron con Coligny muchos hugonotes. No tardaron en reponerse con la ayuda de Monsieur (?), hermano de Carlos IX, que tambin dio problemas al siguiente rey francs y hermano, Enrique III. La reaccin fue el nacimiento de la Liga Catlica (1576) de los radicales. La nobleza catlica del sur de los Pases Bajos ofreci el gobierno a Monsieur, pero la habilidad del gobernador Alejandro Farnesio (1578/1592) impidi la realizacin del proyecto. Inicio de la rebelin de los Pases Bajos Confluyen protestas polticas, religiosas y socioeconmicas. Los hugonotes llegados de Francia y los placards o edictos contra la hereja ayudaron a la revuelta. Felipe II dej como gobernadora a Margarita de Parma (hermana) y un Consejo de Estado en el que estaba el Cardenal Granvela, frente al que se alz Guillermo de Nassau, Prncipe de Orange, o el Conde de Egmont. Granvela tuvo que ser destituido por la presin, pero las nuevas bulas y placards fueron ms exigentes. En torno a Luis de Nassau se fund un Compromiso (1565), llamado de los geux o mendigos, para solicitar una moderacin en la poltica religiosa a la Gobernadora. Al ao siguiente, coincidiendo con una mala coyuntura econmica, se levant el pas, y Felipe II reaccion reprimiendo, enviando al duque de Alba con el ejrcito desde Italia (episodio ya citado). Se estableci el Tribunal de los Tumultos, dirigido contra la hereja y la oposicin ~ poltica. Cayeron las principales cabezas protestantes, y dimiti la Gobernadora, sustituyndola el de Alba. Orange, que haba huido, regres tras las ejecuciones para enfrentarse a las tropas espaolas; se inici la Guerra de los Ochenta Aos (1568/1648), que presenta dos fases mientras reina Felipe II. En la primera, la toma de Brielle marc el paso de Holanda y Zelanda a la causa sublevada. Alba fue destituido y triunf la lnea conciliatoria con Luis de Requesens, aunque fracas la negociacin de paz con el de Orange. A la muerte de Requesens se sigui el saqueo de Amberes por las tropas espaolas. De la indignacin sac provecho el de Orange, que con la Pacificacin de Gante puso en pie de guerra a todas las provincias; quera la salida de los espaoles y la convocatoria de los Estados Generales. El gobernador Juan de Austria lo acept, pero en 1577 rompi el acuerdo con la toma de Namur, a lo que respondieron los Estados Generales proclamando gobernador a Matas, hijo de Maximiliano II. Repesaron las tropas espaolas al mando de Alejandro Farnesio, hijo de Margarita de Parma, y puso en fuga a los rebeldes en Gembloux. La nobleza valona llam a Monsieur y los calvinistas del norte a Juan Casimiro del Palatinado, que pone en evidencia el desacuerdo entre los sublevados. Tras la muerte de Juan de Austria, le sucede Alejandro Farnesio, que atrajo a la causa filipina a la nobleza valona y el clero del Sur (la siguiente fase se expone en el apartado de "La clarificacin de posiciones"). D) El Mediterrneo entona su canto de cisne El xito de Malta dio esperanzas a la confrontacin con los turcos, incrementadas con la muerte de Solimn II el Magnfico y el ascenso de Po V. Pero apareci la rebelin de las Alpujarras (los moriscos granadinos), aprovechada por turcos y berberiscos para

infligir derrotas a los cristianos (en Chipre, Tnez). Se fund la Liga Santa en 1571 entre Espaa, Venecia y Estados Pontificios (imitacin de la otra de 1538). El encuentro con la flota turca de Al Pach tuvo lugar en Lepanto, en 1571, venciendo los cristianos, xito que no se pudo aprovechar por la muerte del papa y la defeccin de Venecia. Se iniciaron las acciones para llegar a la paz hispano-turca de 1578, debida a que uno tena que luchar contra los protestantes y otro contra la Persia chita (se abandona la guerra contra el infiel por la lucha contra el hereje, en ambos casos). E) La primera guerra por el dominio del Bltico Confrontacin entre 1558 y 1582. Crisis de tres formaciones medievales: -La Unin de Kalmar (Noruega, Suecia y Dinamarca) dio lugar a un dualismo sueco (Gustavo Vasa) -dans. -La Hansa. El eje Venecia-Augsburgo-Lbeck dio paso al de Sevilla-Lisboa-AmberesCopenhague con el consiguiente impulso hacia el mar de los estados ribereos. -La Orden Teutnica, poseedora de importantes propiedades en el Bltico por las que lucharon Dinamarca contra Suecia y Polonia contra Rusia. Hitos son la conquista de Narva (Estonia) por Ivn IV el Terrible (1558), la aceptacin de Eric XIV de Suecia para proteger Reval de los rusos, la ocupacin danesa (Federico II) de Oesel y el vasallaje de territorios teutnicos a Segismundo II de Polonia. El episodio concluy por la paz de Stettin (1570), con el mayor beneficio para Polonia, que empez a ejercer su hegemona. A la muerte de Segismundo II se extingui la dinasta Jagellon (aunque era monarqua electiva, stos venan relevndose en el poder); la sucesin recay, tras pugnas entre protestantes y catlicos, en Enrique de Valois, hermano de Carlos IX, pero que huy tras la muerte de ste, por ser su sucesor. La Dieta design entonces a Esteban Bthory de Transilvania, catlico pero tolerante, que se dispuso a atacar a Ivn IV para conseguir mediante una guerra exterior la unin de los polacos. 5. LA FASE ATLNTICA A) Felipe I de Portugal y II de Espaa. El Imperio ms vasto de todos los tiempos Don Sebastin de Portugal muri en la batalla de Alcazarquivir (1578) y se inici la crisis sucesoria. Rein primero el cardenal Enrique, y despus pugnaron por el trono Felipe y Antonio de Crato, ambos nietos de D. Manuel el Afortunado, pero el ltimo bastardo. Las clases altas apoyaban al espaol y las populares al portugus. Una accin conjunta de Alba y Alvaro de Bazn sobre Lisboa instal a Felipe II en el trono, proclamado por las Cortes de Tomar de 1581, aunque el de Crato tratara ms tarde de volver. B) La clarificacin de posiciones en los Pases Bajos Artois, Hainault y Douai suscribieron con Alejandro Farnesio el tratado de Arrs, que obligaba a retirar las tropas espaolas a cambio de reconocer a Felipe II y mantener la religin catlica. La toma de Maastrich por las tropas espaolas contribuy a hacer tambalear el prestigio del de Orange. La respuesta calvinista a Arrs fue la Unin de Utrecht; la confrontacin poltica adquira as tintes religiosos, prefigurndose las futuras Holanda y Blgica en la oposicin de estos dos tratados. El de Orange declar depuesto a Felipe II y convoc los Estados Generales, que

proclamaron al duque de Anjou (hermano y heredero del rey francs) soberano hereditario. La posibilidad de la unin de ste con Isabel I de Inglaterra hizo vislumbrar una unin entre Holanda, Francia e Inglaterra; pero su accin fue defraudante, muriendo Orange a continuacin. Se ofreci el trono a Enrique III, que no acept por miedo a la reaccin espaola, intervalo aprovechado por Alejandro Farnesio para someter varias plazas y concentrarse contra el enviado de Isabel I a favor de los protestantes, el conde de Leicester. C) Inglaterra recoge la antorcha anti-Habsburgo El reinado de Carlos V se caracteriz por su amistad inglesa. Felipe II, a pesar del fracaso del intento de su matrimonio, mantuvo con los ingleses buenas relaciones iniciales por conveniencia (en primer lugar, para afianzarse en el trono y en segundo lugar para controlar los Pases Bajos y Francia). La depuesta reina de Escocia, la catlica Mara Estuardo, hizo concebir esperanzas de que llegase al trono de Inglaterra; pero, aunque Isabel I fue excomulgada y objeto de conspiraciones espaolas, no se vio muy afectada porque el anglicanismo estaba afianzado. Las relaciones con Espaa se rompieron por esto y por los saqueos que realizaba Francis Drake en las colonias espaolas. Felipe II decret el embargo de buques ingleses en 1585 en puertos espaoles, a lo cual respondi Isabel I con la misma medida. El envo de Leicester a los Pases Bajos y las acciones de Drake llevaron a una nueva respuesta espaola: la invasin de Inglaterra. Partira la Armada Invencible de Lisboa con direccin a los Pases Bajos para embarcar las tropas de Farnesio y dirigirse luego a Inglaterra. Pero los largos preparativos hicieron perder el factor sorpresa, y se aceler por la muerte de Mara Estuardo ( con la cual se abra la posibilidad de conseguir el trono ingls para Isabel Clara Eugenia). Pero tras varios problemas, la flota, al llegar cerca de las costas inglesas, fue vencida por la inglesa, con mtodos ms modernos, y no se pudo embarcar a Farnesio por falta de puerto adecuado. A pesar de la derrota, la flota se recuper y rechaz diversos ataques ingleses en Azores, A Corua o Lisboa. D) Por fin la guerra con Francia El apoyo de Felipe II a los catlicos durante las Guerras Religiosas no supuso el enfrentamiento con Francia; slo despus de la negativa a aceptar la decisin de Enrique III de declarar como su sucesor al hugonote Enrique de Borbn y el rechazo del rey francs de la propuesta de declarar sucesora a Isabel Clara Eugenia, la hija de Felipe II. Por el tratado de Joinville, Felipe II y los Guisa ponan como alternativa al cardenal de Borbn, oponindose al rey francs, quien sin embargo accedi a estas pretensiones. Pero la derrota de la Armada fue aprovechada por Enrique III para ordenar la muerte de Enrique de Guisa, mientras el cardenal era hecho prisionero. Esto provoc el levantamiento de parte del pueblo francs contra Enrique III. ste al morir dej condicionada la sucesin en Enrique de Borbn al caso de que ste se convirtiera al catolicismo. De acuerdo con Joinville, se design rey al cardenal de Borbn con el nombre de Carlos X, pero ste muri pronto y se propuso de nuevo a Isabel Clara Eugenia: contra ello se alzaron las Provincias Unidas y los protestantes alemanes, en apoyo de Enrique IV, y adems los Estados Generales no derogaron la ley slica, paso imprescindible para que aquella pudiese reinar. Enrique se convirti en 1593 y declar la guerra a Espaa en 1595, triunfando al recibir el apoyo de toda Francia (catlicos y protestantes contra un extranjero). Tras la paz de Vervins, se public el Edicto de

Nantes (de tolerancia), se redujeron las disidencias internas y se afianz el instaurador de los Borbones. E) La gran coalicin antifilipina y el viraje hacia la paz En 1596 Francia, Inglaterra y los Pases Bajos formaron la coalicin de Greenwich; ya se haban enfrentado todas a Espaa, pero por separado. Que las dos potencias tradicionales se uniesen a un territorio a un no reconocido independiente, representa el espaldarazo oficial a una situacin de hecho. Frente a las acciones de la coalicin, los espaoles tramaron volver a invadir Inglaterra, pero el hostigamiento a sus colonias y el gran gasto que todo comportaba impulsaron a Felipe II a buscar la paz. Con la Paz de Vervins se iniciaba una serie de tratados de paz sucesivos; Felipe II ceda la soberana de los Pases Bajos a Isabel Clara Eugenia y su prometido el Archiduque Alberto, pero, en caso de no tener hijos, volveran a ser territorios espaoles. Sin embargo la suspensin de hostilidades no alcanzara hasta la Tregua de los Doce Aos (1609) porque no se acat la decisin real. La paz con Inglaterra fue suscrita en 1604 por el sucesor de Felipe II. F) Segismundo III, el Felipe II del Norte Este segundo periodo bltico se inici en 1578 con la guerra entre Polonia (Esteban Bthory) y Rusia. El tratado de Jam Zapolski (1582) fue favorable a Polonia, que sumi a Rusia en la poca de los disturbios y la conden a poder expandirse hacia el mar slo a travs de Siberia. La sucesin polaca recay en Segismundo III Vasa, prncipe de Suecia: esta unin le caus problemas religiosos con Suecia (era catlico). Los descontentos apoyaron a su to Carlos de Sdermanland, que derrot a su sobrino en Stangebro (1598), siendo depuesto y luego reconocido rey de Suecia Carlos IX, lo que no impidi que Polonia invadiese Rusia. Se han visto paralelismos entre Felipe II y Segismundo III por su talante contrarreformista, las derrotas de la Armada y Stangebro y sus rivalidades (polaco-sueca y franco-espaola) que finalizan a favor de sus enemigos.

CAPTULO 14: LAS PROVINCIAS UNIDAS (1581-1650) La abjuracin contra Felipe II (1581) rompi los vnculos entre ste y sus sbditos de los Pases Bajos. Qued as abiertamente planteada en plena guerra la cuestin de quin iba a reemplazar al rey. El problema ya vena de atrs, pues los Estado s Generales tenan un papel predominante respecto al Gobernador General y este papel fue ratificado por la unin de Utrecht (1579) en virtud de la cual quedaron constituidas las Provincias Unidas calvinistas y formalizada su ruptura con las obedientes catlicas. El Duque de Anjou fue nombrado Prncipe y seor de los Pases Bajos y, aunque ocup su cargo hasta 1583, el hombre fuerte era en realidad Guillermo de Orange, que ostent el cargo de stadhouder (estatder) de la provincia de Holanda hasta su asesinato en 1584. El gobernador general del Flandes obediente, Alejandro Farnesio, inici una campaa en 1585 en la que recuper una serie de ciudades como Brujas y Amberes. Ante esto, los Estados Generales ofrecieron la soberana de las Provincias Unidas a Enrique III de Francia, que la rechaz y, luego, a Isabel I, que, aunque rechaz la soberana, s firm un tratado por el que las Provincias se convertan en protectorado ingls. Isabel envi un cuerpo expedicionario de 7000 hombres bajo el mando del conde de Leicester, quien se convirti en la cabeza militar y poltica de las Provincias. Leicester ces en 1588 y en 1590 los Estados Generales se proclamaron institucin soberana del pas. An as la definicin de su cabeza poltica no qued resuelta. Existan 2 tendencias rivales. Por un lado el stadhouder de Holanda Mauricio de Orange-Nassau (hijo de Guillermo), que favoreca una poltica unitaria; por otro lado, estaba Johan van Oldenbarneveldt, presidente de los Estados Provinciales de Holanda desde 1586, que pretenda mantener el statu quo interterritorial. Las divergencias religiosas precipitaron el enfrentamiento. En 1602 se fund la Compaa de las Indias Orientales. Esta rivalidad colonial aadi motivos al enfrentamiento entre las Provincias y Espaa, pero los enormes costes econmicos empujaron a ambos contendientes a la Tregua de los 12 Aos en 1609. En 1618 Mauricio de Orange dio un golpe de Estado. Oldenbarneveldt fue ejecutado y su cargo abolido. Mauricio fue investido como Prncipe de Orange. La tregua expir en 1621 y se fue decantando a favor de las Provincias. Se fund la Compaa de las Indias Occidentales y las Provincias Unidas se alzaron con la supremaca del comercio mundial. El estatuderato de Federico Enrique, nuevo prncipe de Orange, y la primera mitad del reinado de Felipe IV estuvieron marcados por la intermitencia entre guerra y negociaciones. En 1639 se produjo una aplastante victoria de la Repblica en la batalla de Las Dunas. La paz definitiva lleg en 1648 en el seno de la Paz de Westfalia. Federico Enrique fue sucedido por su hijo Guillermo II en 1647. ste falleci sbitamente en 1650, su hijo naci pstumo y el estatuderato se desvaneci rpidamente, empezando as una etapa de signo republicano. LAS ISLAS BRITNICAS (1603-1660) Reinado de Jacobo VI de Escocia y I de Inglaterra e Irlanda (1603-1625) Jacobo VI de Escocia sucedi a Isabel I Tudor e instaur la casa Estuardo en Inglaterra. En 1604 tom el titulo de rey de la Gran Bretaa. Escocia estaba distribuida en 2 zonas, las highlands, zona montaosa dominada por un centenar de clanes, y las reas bajas, ms evolucionadas. Jacobo estableci relaciones

con los jefes de los clanes y con el Parlamento. Menos fciles fueron sus relaciones con la Kirk, la Iglesia presbiteriana escocesa. En Inglaterra la sociedad era bastante estable, era un estado unitario con una Iglesia anglicana de base amplia. El reino de Irlanda llevaba unido a Inglaterra desde 1541. El dominio ingls sobre la isla fue por medio de colonos que llegaron en 2 oleadas; la primera se fundi con los dirigentes locales, pero la segunda (a partir de 1540), de mayora catlica (?), tom una actitud hostil hacia los irlandeses. Se vivan los aos de la Pax Hispanica. En 1604 Jacobo firm la paz con Felipe III. Esto supuso un alivio para las arcas reales ya que Isabel haba dejado en herencia una gran deuda. En 1621 el panorama interno y el internacional haban cambiado drsticammte La figura dominante era ahora el valido George Villiers, duque de Buckingham. El Parlamento de 1621 result muy agitado, los Comunes aplicaron el proceso de impeachment al Lord Canciller Francis Bacon y defendieron la libertad de expresin en sus reuniones. El recelo puritano hacia Jacobo iba en aumento. ste falleci en 1625. Reinado de Carlos I (1625-1649) El nuevo rey se vio llamado a la sucesin cuando su hermano mayor, el prncipe Enrique, muri en 1612 de tifus. Mantuvo a Buckingham a su lado. La crisis de los Parlamentos En sus primeros Parlamentos volvieron a plantearse las cuestiones polmicas, pero ahora en un contexto de guerra. Ante la inminente guerra contra Espaa, el Parlamento de 1625 vot dos cortos subsidios y otorg el tonnage y el poundage por tan slo un ao, cuando desde 1485 se haba concedido a cada monarca con carcter vitalicio. Carlos disolvi el Parlamento y lanz un ataque contra Cdiz. El responsable principal fue Buckingham. Result un fiasco sin paliativos. En el segundo Parlamento, en 1626, se quiso aplicar el impeachment al Duque. Este segundo Parlamento vot unos subsidios claramente insuficientes para las necesidades de la Corona. Carlos se lanz a otra guerra, sta contra Francia: otro fracaso. Un sector de la clase poltica vea con alarma creciente los avances del arminianismo en Inglaterra. Nuevo Parlamento en 1628. Obtuvo varios subsidios, pero, como contrapartida, tuvo que aceptar la famosa Peticin de Derechos (Petition of Rights) que le presentaron los Comunes. Declaraba ilegales los impuestos que no contaran con el consentimiento del Parlamento, el encarcelamiento sin juicio previo, los alojamientos militares en casa de civiles sin su aceptacin, y la aplicacin del derecho militar a los civiles. Buckingham fue asesinado en 1628 en Portsmouth. Ya en enero de 1629 el Parlamento reemprendi sus sesiones. Un Carlos iracundo hizo encarcelar a varios parlamentarios, disolvi el Parlamento e hizo saber su determinacin de no volverlo a convocar durante un tiempo indefinido. Tras cuatro aos justos desde la llegada de Carlos I al trono, Inglaterra se hallaba dividida por cuestiones religiosas, sacudida por crisis polticas y humillada por derrotas exteriores. El gobierno personal Debido a la decisin de no convocar Parlamentos, era necesario obtener ingresos alternativos, extraparlamentarios. Para ello se incrementaron las tarifas aduaneras en base al nuevo Book of Rates y entr de nuevo en vigor el ship money, impuesto que afectaba a localidades costeras. Esto exiga una maquinaria gubernativa ms eficaz, para

lo que se crearon pequeas juntas que se encargaban de asuntos concretos. En la cuestin religiosa, el catolicismo lograba una mayor presencia pblica, aunque el arminianismo segua gozando del favor real. En 1632 Thomas Wenthworth fue nombrado gobernador de Irlanda con dos objetivos esenciales: conseguir que Irlanda fuera econmicamente autosuficiente e imponer las reformas de Laud. Esto suscit agravios de los distintos grupos socio-religiosos de la isla. En Escocia se aplicaron medidas religiosas que resultaron desastrosas. Los dirigentes civiles y religiosos firmaron un pacto en 1637, el National Covenant, en defensa de "la religin verdadera, las libertades y las leyes del reino. Carlos envi a un negociador y al mismo tianpo 15000 hombres para suprimir el movimiento por la fuerza. La Asamblea General de la Iglesia escocesa declar la abolicin del Episcopado escocs, y los covenanters reunieron un contingente militar. Ambos ejrcitos se pusieran a la vista, pero no lleg a haber enfrentamiento, sino un acuerdo, la Pacificacin de Berwick. Esta fue la primera Guerra de los Obispos. Sin embargo, las tensiones no desaparecieron, los conflictos particulares de cada reino comenzaron a entretejerse entre s. Con motivo de recaudar fondos para la solucin militar en Escocia, se convoc un Parlamento en 1640. Carlos exigi un elevado subsidio, pero los Comunes estaban resueltos a plantear un sinfn de agravios acumulados durante tantos aos sin Parlamento. Este Parlamento fue disuelto a los 22 das de iniciarse las sesiones, fue el llamado Parlamento Corto. Nuevas tensiones llevaron a la segunda Guerra de los Obispos: un ejrcito escocs derrot al ejrcito real y ocup la zona de Newcastle. Carlos negoci un acuerdo por el cual el ejrcito escocs permanecera all hasta que un Parlamento ingls estableciera medidas satisfactorias. El nuevo Parlamento estara constituido ininterrumpidamente hasta l653, iba a ser el Parlamento Largo. La guerra civil Liderados por John Pym, los Comunes desarrollaron una actividad muy intensa. Laud fue despojado de todo poder y encarcelado, Strafford fue declarado traidor y ejecutado, las multas forestales y el ship money fueron declarados ilegales, los tribunales de prerrogativa regia abolidos y se promulg el Acta Trienal que obligaba a convocar al Parlamento cada tres aos como mnimo, adems ste no podra ser disuelto sin su propio consentimiento. Carlos negoci un acuerdo con los Covenanters. Las causas que haban motivado la convocatoria del Parlamento estaban solucionadas y pareca muy factible que esto llevara a la conclusin de sus sesiones, pero un levantamiento catlico en Irlanda provoc la masacre de unos 3000 protestantes. Quin iba a comandar el ejrcito que se encargara de castigar a los sublevados? Los lderes parlamentarios cada vez se fiaban menos del rey y se planteaban la posibilidad de una direccin militar parlamentaria. Pym present ante los Comunes la llamada Grand Remonstrance, que propugnaba que el rey sometiera al beneplcito del Parlamento sus nombramientos de ministros. Carlos, el 4 de enero de 1642, irrumpi en la cmara con un grupo de soldados e intent coger presos a 5 de sus miembros, pero fracas. Los hechos se precipitaron, las cmaras excluyeran a los obispas de los Lores, Carlos se instal en York, donde inici los preparativos militares. El Parlamento se dot de autonoma militar y promulg unilateralmente la Ordenanza de Milicia. Las cmaras declararon traidores a los seguidores de Carlos. El da 22 ste hizo su estandarte contra los rebeldes. Era el inicio formal de la Guerra Civil. En 1645 tuvo lugar la decisiva victoria parlamentaria en Naseby y un ao ms tarde los cuarteles generales realistas en Oxford se rindieron, era el final de la primera Guerra Civil.

El Parlamento le present a Carlos varias propuestas de pacificacin, las cuales el rey o bien las acept sin convencimiento o bien las rechaz de plano. Pero Carlos estableci un acuerdo con los escoceses con el propsito de reemprender la lucha. En los primeros meses de 1648 se produjeron levantamientos en zonas rurales, el ejrcito recorri el pas sofocndolos. Era la segunda Guerra Civil. Los jefes militares estaban crecientemente imbuidos de una visin providencialista sobre su misin, segn la cual Carlos era el hombre de sangrecon el que no era posible ningn trato salvo su aniquilacin. E11 de enero de 1649 los Comunes establecieron un Alto Tribunal para juzgar a Carlos I. ste fue sentenciado a muerte y la sentencia se ejecut el 30 de enero por decapitacin. La Repblica britnica El debate sobre la Revolucin La tradicin liberal whig clsica ha entendido estos hechos en trminos esencialmente constitucionales y los ha situado en una trayectoria multisecular, presentndolos como un captulo decisivo en la evolucin inglesa hacia las libertades parlamentarias occidentales. Encontraban los factores esenciales dentro de Inglaterra. La historiografa marxista ha subrayado las fuerzas sociales subyacentes, sobre todo el ascenso de la gentry. El ascenso de las nuevas fuerzas productivas dinamiz a los Comunes en su lucha por alcanzar sus objetivos de clase. El revisionismo, a partir de 1970, establece 4 factores alternativos: el tiempo corto de la historia poltica, el papel de los actores individuales y el peso de la contingencia; la importancia decisiva de los conflictos religiosos por encima de causas socioeconmicas e incluso ideolgicas; la dimensin global britnica de los hechos y la comparacin con las grandes monarquas del continente. La "Commonwealth" y el Protectorado Tras la ejecucin de Carlos, la Cmara de los Lores y la monarqua fueron abolidas y en marzo de 1650 se instituy la Commonwealth y Estado Libre de Inglaterra, cuya soberana fue enteramente transferida al Parlamento Rump. La unin con Escocia dejaba de estar en vigor; pero en Escocia el hijo del rey decapitado fue proclamado rey de Gran Bretaa e Irlanda, como Carlos II, lo cual era un desafo a la Commonwealth inglesa. Cromwell someti militarmente Escocia e hizo lo mismo con Irlanda. Se volvi a establecer la unin entre Inglaterra y Escocia y Carlos II se exili en Francia. En Inglaterra florecieron un gran nmero de grupos y sectas radicales; conoci tambin una inusitada ebullicin de ideas y publicacin de panfletos. La novedad de los hechos vividos y el Acta de Tolerancia de 1650 animaron el ideario popular extremista. El Rump fue disuelto por Cromwell en abril de 1653. El poder supremo pas ahora al Consejo de Oficiales del ejrcito, el cual instituy una nueva cmara: la Asamblea Nombrada o Parlamento Barebone, integrado por personas cuidadosamente seleccionadas por su espritu calvinista. Legaliz el matrimonio civil y aboli los diezmos. En 1653 se adopt el Instrumento de Gobierno, que fue la primera constitucin escrita britnica; estableci un nico Parlamento britnico y Cromwell fue nombrado Lord Protector de la Commonwealth de Inglaterra, Escocia e Irlanda. Inglaterra y Gales fueron divididas en regiones militares, en Escocia se abolieron las cargas feudales y en poltica exterior se impuls la expansin colonial: las primeras Actas de Navegacin (1651), la primera guerra con Holanda (1652-1654), la guerra con Espaa.

Un grupo de parlamentarios redact la Humble Petition and Advice (1657), una nueva constitucin que reforzaba al Parlamento, creaba una segunda cmara, llamada the Other House. Cromwell falleci en septiembre de 1658. Su hijo Richard le sucedi. Los gastos militares eran muy elevados y, para ayudar a costearlos, Richard convoc el tercer Parlamento de Protectorado. Hubo entonces una secuencia vertiginosa de hechos: el ejrcito disolvi ese Parlamento, volvi a convocar al Rump, lo disolvi tambin, cre un Comit de Seguridad que se dispers, hubo una semana de vaco de poder, volvi el Rump y ste, ante la reclamacin general de un Parlamento entero y libre, se disolvi por iniciativa propia en marzo de 1660. Carlos II, desde los Pases Bajos, hizo su ~Declaracin de Breda, donde invoc los principios del gobierno con Parlamento, el imperio de la ley y el common law. Las elecciones dieron lugar al Parlamento Convencin, que cont ya con la Cmara de los Lores restaurada y tuvo una mayora amplia pro-monrquica. Declar que Carlos II haba sido el rey de Inglaterra, Escocia e Irlanda. Poco despus, en mayo de 1660, Carlos II regresaba del exilio.

TEMA 15. MONARQUAS RIVALES. FRANCIA (1610-1661) Y ESPAA (15981665) En los primeros das del reinado de Luis XIII, el encumbramiento del primer ministro y el acercamiento a Espaa cristalizarn en el descontento de grandes y protestantes. La posterior asuncin del poder por Luis XIII no har sino intensificar una agitacin a la que slo la designacin de Richelieu como hombre de confianza del rey pondr fin. Comienza para Francia una fase crucial en la afirmacin del absolutismo, implcita en el programa poltico del ministro, basado en el fortalecimiento del Estado, mediante la eliminacin de las resistencias internas, y en la consecucin de una posicin hegemnica, que exiga la derrota de la Casa de Austria. Tras doblegar a los hugonotes, desde la dcada de los treinta subordinar toda poltica exterior a las exigencias de la Guerra de los Treinta Aos, en la que la Francia de Richelieu y la Espaa de Olivares se enfrentarn por la hegemona europea. Pero este rgimen de guerra no tard en suscitar una fuerte oposicin. Su muerte, seguida de la de Luis XIII, abra un nuevo perodo de regencia asumida por Ana de Austria y su ministro Mazarino, cuya poltica acrecienta una insatisfacin ya general que plasmara su expresin violenta en la Fronda, en la que la oposicin de los oficiales al reforzamiento del poder monrquico se sum al deseo de los grandes de deshacerse de Mazarino y controlar a la regente, y la protesta de las clases populares por la insoportable presin fiscal. Su fracaso desemboc en el fortalecimiento del absolutismo y en la aceptacin de la subsiguiente reaccin monrquico-absolutista. Cuando muera Mazarino, el rey de Francia ser el soberano ms poderoso de Europa y el absolutismo conocer su momento ms lgido. En Espaa, el reinado de Felipe III se desrrolla bajo el signo de la paz. El gobierno se estanc en cuestiones de administracin ordinaria incorporando dos importantes novedades: la creacin de Juntas, con la pretensin de reforzar la capacidad de gobierno de la monarqua, y la consolidacin de la figura de privado o valido siguiendo la orientacin comn a la mayora de los soberanos del momento. La accin de mayor trascendencia ser la expulsin de los moriscos, obedeciendo a una poltica de carcter absolutista que pretenda acabar con la diversidad de una minora que haba mostrado una recalcitrante resistencia a la asimilacin. La quiebra de los principios de la Pax Hispanica en 1618 obligar a Espaa a involucrarse en la Guerra de los Treinta Aos por razones dinsticas y religiosas. El advenimiento de Felipe IV iba a imprimir un gran cambio en la orientacin de la poltica interior y exterior. Su valido, el conde-duque de Olivares, emprendi un proyecto de reforma orientado a regenerar la Monarqua, recuperar su prestigio anterior, y reforzar la autoridad del rey. El Gran Memorial contena un amplio programa de ejercicio del poder absoluto frente a los distintos grupos sociales, pero tambin frente a los distintos reinos al proponer a Felipe IV convetirse en rey de Espaa y no slo de cada uno de los reinos que conformaban la Monarqua. El plan de unificacin inclua adems una vertiente fiscal al pretender acabar con la desigualdad contributiva de los reinos. El aumento de la presin fiscal que ste comport se agrav todava ms a raz de la apertura de nuevos frentes de batalla tras la intervencin francesa en la Guerra de los Treinta Aos y la declaracin de guerra a Espaa en 1635. En estas condiciones, Olivares supedit la poltica interior a las necesidades econmicas y militares de la guerra, provocando una serie de levantamientos que alcanzarn su momento culminante en la dcada de los cuarenta con las revueltas de Sicilia, Catalua, Npoles o Portugal. Olivares se vera obligado a dimitir.

1. Los primeros aos del reinado de Luis XIII (1610 1624) Lus XIII a penas tena nueve aos de edad. El Parlamento de Pars encarg la regencia a su madre Mara de Mdicis, quien gobern en calidad de regente hasta 1614, y como presidente del Consejo hasta 1617. En principio, mantuvo en sus cargos a los principaes colaboradores de Enrique IV. Pronto se dej influir por los miembros de la Corte ms cercanos a ella, en particular Concini, quien protagoniz una rpida ascensin. Bajo su influencia, y movida por el deseo de restaurar la paz en el reino, la regente trat de relajar la tensin con Espaa mediante una poltica de aproximacin. El acercamiento no tard en provocar el recelo de los grandes seores protestantes, quienes decidieron celebrar en Saumur una asamblea general presidida por Duplessis Mornay (1611) en la que se tom el acuerdo de organizarse militarmente bajo el mando de Enrique de Rohan. Simultneamente los grandes, celosos del poder de Concini, comenzaron a agitarse y reclamaron abiertamente la concesin de cargos y pensiones. Mara de Mdicis consigui calmarlos momentneamente otorgndoles considerables pensiones. La situacin exigi la convocatoria de Estados Generales en 1614. Su reunin no sirvi para mucho, slo para poner de relieve la profunda divisin y los diferentes intereses que movan a los tres rdenes. El tercer estado se opuso a la introduccin de los cnones del Concilio de Trento propuesta por el clero, reclam la supresin de las pensiones concedidas a los nobles y la disminucin del impuesto sobre los pecheros, e hizo fracasar la unin de los rdenes contra la monarqua planteada por la nobleza. sta solicit la supresin de la paulette, considerada un procedimiento indigno de promocin social, y de la venalidad de los oficios. En marzo de 1615 se separaron los Estados y no se lleg a ningn acuerdo. Tras su disolucin, Mara de Mdicis decidi celebrar las bodas espaolas. Concini alcanz su mxima cota de poder y se rode de fieles colaboradores, entre los que se encontraba Richelieu, que particip en un nuevo levantamiento de los nobles. Luis XIII, alentado por Luynes, decidi asumir el poder, intervino en el asesinato de Concini en abril de 1617, desterr a su madre a Blois y le retir el favor a Richelieu. En febrero de 1619, Mara de Mdicis consigui escapar de Blois y entrar en contacto con un sector de grandes en junio de 1620 que aceptaron apoyarla en un levantamiento armado contra su hijo. La intervencin de Richelieu posibilit la firma de la paz en agosto. Problema protestante. El conflicto estall cuando, entre septiembre y octubre de 1620, Luis XIII anexion el Bearn a Francia y restableci el catolicismo en esta comarca, se aproxim a los Habsburgo y atac sin xito las plazas protestantes. stas respondieron con alzamientos militares que afectaron, entre 1621 y 1622, al medio Garona y al alto Languedoc. Ello oblig al rey a negociar con los protestantes y renovar el Edicto de Nantes mediante la firma del Tratado de Montpellier en octubre de 1622. Se trataba dc una prueba de debilidad favorecida por la ausencia de una direccin en los asuntos del reino. Consciente de ello, Luis XIII llam a su lado a Mara de Mdicis, y, a instancias de sta, a Richelieu en calidad de Jefe del Consejo Real. La fuerte personalidad de Richelieu imprimira un nuevo estilo a la forma de gobernar. 2. Luis XIII y Richelieu (1624 - 1643). Luis XIII acab por reconocer la capacidad poltica de Richelieu y otorgarle su confianza. El elemento bsico de la nueva situacin poltica fue la estrecha colaboracin entre el monarca y su valido. Tenan, sobre todo, dos objetivos: en el interior, fortalecer el Estado eliminando todas las resistencias; en el exterior, conseguir una posicin hegemnica, que exiga imponerse a los Habsburgo.

Hasta 1630 su principal preocupacin se centrar en el problema hugonote. Desde 1625 se reanudaron las hostilidades promovidas por los Rohan, dominados en Poitou, y que culminaron con la guerra de la Rochelle (1627-1628) que durante dos aos acapar su actividad. No slo se trataba de acabar con la rebelin protestante, sino de asegurar a Francia el dominio de todos sus puertos y proteger y desarrollar su comercio martimo, propsito que Inglaterra intent impedir. En junio de 1627 el duque de Buckingham desembarc en la isla de R; poco despus los rocheleses se sublevaron contra el rey arrastrados por Soubise. En noviembre de 1628 la Rochelle tuvo que capitular. Se anularan todos los pivilegios de la ciudad y se restableci el culto catlico. La toma de Privas y la corta campaa de Cevenas consum el xito de la empresa obligando a los protestantes a asumir las condiciones del rey. Por el edicto de Gracia de Als (junio de 1629) el rey garantizaba la aplicacin del Edicto de Nantes en lo que se refera a la conservacin de las ventajas religiosas, jurdicas y civiles, pero revocaba los privilegios polticos y militares. El edicto de Als y la poltica antihabsburguesa de Richelieu agravaron el conflicto latente entre dos sectores con enfoques contrapuestos respecto al modo de orientar la poltica del reino. El partido devoto representado por Mara de Mdicis, la reina Ana, Gastn de Orleans, el cardenal de Brulle y el ministro de justicia Michel Marillac, propuganaba acabar con el protestantismo y revocar el Edicto de Nantes en el interior, apoyar a la casa de Austria en el exterior y favorecer la reforma interna en el mbito fiscal y judicial. El "partido de los buenos franceses, sobre el que se apoy Richelieu, abogaba por la necesidad de separar los intereses polticos y religiosos y enfrentarse a los Austrias, aunque ello postergase las reformas en el interior. Luis XIII se mostr indeciso en un primer momento. Tras la peste de 1630 se desencaden la ~tormenta que desde hacia meses se vena gestando contra Richelieu. Mara de Mdicis pretenda la destitucin del cardenal, pero en la Journe des Dupes (1630), Luis XIII renov su confianza en l. Confirmado en el poder, Richelieu subordin toda la poltica interior a las exigencias de la lucha contra los Habsburgo en el contexto de la Guerra de los Treinta Aos. Impuso un gobierno de guerra. Con el propsito de garantizar en todo el reino la autoridad del rey, mantuvo las instituciones existentes, pero situ en ellas a sus partidarios y las someti a modificaciones tendentes a la centralizacin. El Consejo de los Negocios tom las principales decisiones. El Consejo del Rey continu su especializacin en Consejo de Estado y de Hacienda, Consejo Privado o de las Partes. Los cuatro secretarios de Estado siguieron ocupndose cada uno de la cuarta parte de Reino, pero hacia 1635 comenzaron a especializarse. Al mismo tiempo, Richelieu redujo el papel de los Estados Regionales, pero se vio obligado a mantener los Estados de Borgoa, Provenza, Bretaa, Delfinado y Languedoc. Vigil o traslad a los gobernantes de provincias y asegur sus funciones mediante lugartenientes generales. El rey no poda contar con los funcionarios regios, muy apegados al sistema tradicional, para aplicar las medidas ms impopulares. Desde 1635 recurri cada vez ms a los Comisarios del Consejo del Rey, que se establecieron permanentemente en cada provincia con el ttulo de intendentes, personajes a los que se dio un mandato variable segn los casos. En realidad, los intendentes se subordinaron a los funcionarios regios de Hacienda y acabaron constituyendo la pieza clave en el aparato de gobierno de la monarqua. La guerra contra los Habsburgo exiga tambin una costosa puesta a punto del ejrcito y de la marina. Se enviaron intendentes a los ejrcitos para asegurar el avituallamiento y el sueldo de las tropas y para garantizar la obediencia de los oficiales nobles; se aumentaron los efectivos y se aceler la fabricacin del armamento. Se dot a la marina

de una mejor administracin, de mandos eficaces y de puertos equipados, capaces de albergar a las flotas. Todo ello condujo a un rpido aumento de las necesidades financieras. El tesoro real fue sometido a una gran presin que repercuti en el incremento de la fiscalidad. El impuesto ms importante, la talla (taille) duplic su importe en 1635. Adems de la taille, el pueblo pagaba otros impuestos, la mayora destinados al ejrcito. Haba que aadir diversas ayudas y regalas que se imponan sobre un nmero cada vez mayor de artculos de primera necesidad. Este aumento de contribuciones recay sobre los franceses en un momento en que su capacidad econmica haba disminuido por la confluencia de la recesin del siglo XVII y de las mortalits (conjuncin de calamidades). Richelieu canaliz la opinin pblica, manteniendo a su alrededor un gabinete de propaganda. En 1632 recogi la idea de Thophraste Renaudot de una publicacin semanal, la Gaceta, que presentaba las noticias de manera favorable. Se rode de escritores y propuso a los hombres de letras reunirse bajo su proteccin. Naci as la Academia que se convirti en un eficaz instrumento en manos del cardenal. 2.1. Oposiciones y resistencias. Este rgimen de guerra impuesto por Richelieu no tard en suscitar resistencias entre distintos sectores. La oposicicn parti de los grandes de la Corte, intrigas promovidas por la familia real, en particular por Mara de Mdicis y Gastn de Orleans, que no dudaron en buscar apoyo entre los amigos de Francia. Muchas de estas conspiraciones estuvieron guiadas por intereses egostas. El reino de Francia no tena una Constitucin escrita; pero s exista una consuetudinaria, recogida en edictos reales registrados en los parlamentos y formada adems por determinados hbitos y costumbres, que conformaban las Leyes Fundamentales del Reino. Los prncipes consideraban que stas haban sido violadas por el rey, que sus conspiraciones eran legtimas porque suponan un intento de restablecer la Constitucin consuetudinaria. El descontento se hizo perceptible entre algunos miembros del clero. Richelieu vio con satisfaccin los progresos de la reforma catlica, pero desconfiaba de los ultramontanos y desaprobaba las polmicas religiosas que podan producir disturbios. Oblig a las asambleas del clero a entregar al rey donativos, hecho que provoc en 1641 la reaccin de varios prelados, desterrados por defender la inmunidad de las bienes de la Iglesia. Los parlamentos mostraron su disconformidad ante la pretensin del rey y de su ministro de reducir sus derechos de registro y de rechazo de los edictos reales, por medio de suspensiones del Consejo, del desplazamiento de intendentes a provincias y sobre todo, de la promulgacin del edicto de 1641 que regulaba los derechos y los deberes de los parlamentos. Las capas populares recurrieron a las revueltas para expresar su descontento. Frecuentes antes de 1630, se multiplicaron despus. En 1635, sublevaciones generalizadas sacudieron las ciudades de la Guyena. En 1636 estallaron tumultos urbanos y se produjo el levantamiento de los Croquants entre el Loira y el Garona. En 1639 las revueltas Un-pieds afectaron a Normanda. Tambin hubo sucesos en Gascua, en Rouergue. Entre 1635 y 1645 ciertos cantones provinciales estuvieron continuamente en pie de guerra. Grupos armados dirigen su furia contra los comisaras, recaudadores, agentes y arrendadores de impuestos a los que maltratan y a veces dan muerte. Normalmente el ejrcito puede restablecer el orden rpidamente. Estos mltiples movimientos constituyen una manifestacin evidente de la profunda resistencia hacia la obra de Richelieu. Su muerte, acaecida el 4 de diciembre de 1642, fue un alivio. Luis XIII se mantuvo fiel a su poltica. Moribundo ya, el monarca

instituy un Consejo de Regencia integrado por la reina Ana, Gastn de Orleans, el prncipe Cond, Mazarino, el canciller Seguier y dos ministros de Estado. Su fallecimiento el 14 de mayo de 1643 puso fin a su reinado. Cinco das ms tarde, la victoria de Rocroi aport a la poltica de Richelieu un reconocimiento pstumo. Pero la guerra continuaba y el pas estaba agotado. 2.2. La minora de Luis XIV, Mazarino y la Fronda (1643-1661) A la muerte de Luis XIII, la corona recay en Luis XIV, con cuatro aos de edad. El 18 de mayo de 1643 Ana de Austria consigui del Parlamento la anulacin del testamento de aqul con el fin de prescindir del Consejo de Regencia. La reina Ana deposit su confianza como primer ministro en Mazarino, heredero del pensamiento de Richelieu. La direccin de la justicia fue asumida por el canciller Seguier. De las finanzas se encarg Particelli dEmeri, hbil tcnico, partidario del maquiavelismo poltico. La prosecucin de la guerra exterior y el desastre financiero constituyeron una pesada carga para Mazarino. Apenas incorporado al poder tuvo que afrontar la primera conspiracin nobiliaria, la Cbala de los importantes (septiembre de 1643), protagonizada por la camarilla de la reina, que intent conseguir sin xito su destitucin. Los diferentes descontentos se agravaron ante las medidas financieras de Mazarino y del superintendente Particelli, quienes, para reducir el dficit, recurrieron a la multiplicacin de prstamos forzosos, la reduccin de intereses, la venta de cargos, el aumento de los impuestos existentes, la creacin de otros nuevos perjudiciales para la burguesa parisina y la subida de los derechos de entrada en la ciudad que afectaron directamente a los parisienses, con gran indignacin del Parlamento. En abril de 1648 el anuncio de la retencin de salarios, realizada en detrimento de los consejeros de los tribunales soberanos, provoc la ira de las gentes de toga e hizo que el gobierno perdiera el escaso respaldo que todava le quedaba. Tales medidas contribuyeron a incrementar el descontento general, cuya manifestacin violenta se plasmara en la Fronda. 2.3. La Fronda (1648-1653) Ms preciso que hablar de la Fronda es referirse a las Frondas, puesto que en su desarrollo pueden distinguirse varios movimientos distintos. Su primera etapa (Fronda parlamentaria, 1648 1649) surgi como reaccin a la disposicin de Mazarino de que los tribunales soberanos -Cmara de Cuentas, Tribunal de Apelacin y Gran Consejo-, salvo los de los parlamentos, compensaran con la cesin de 4 aos de sueldo la renovacin de la paulette (privilegio concedido por la corona en 1604 por nueve aos, que permita a los que ocupaban cargos, hacerlos hereditarios mediante el pago de una prima anual). Los tres tribunales supremos de Pars, con los que se solidarizaron los parlamentos parisienses, resolvieron actuar asociados en defensa de sus intereses, unindose en una asamblea especial en la Cmara de San Luis. El Decreto de Unin del Parlamento del 13 de mayo de 1648, proclamando la unin de los cuatro tribunales supremos de Pars, ha sido considerado como el punto de partida de la Fronda. Pese a la prohibicin de la regente, la Cmara de San Luis permaneci reunida durante cuatro semanas y redact una carta de 27 captulos que suponan una extensa reforma fiscal y poltica, que pretenda colocar a la Monarqua bajo el control de los procuradores. Siguiendo los consejos de Mazarino, la regente pareci ceder. Una

declaracin real del 31 de julio ratific la mayora de los 27 artculos. Pero, unas semanas ms tarde, la noticia de la victoria de Cond en Lens fue aprovechada por la regente para dar el golpe de fuerza que terminara con la resistencia del Parlamento. El 26 de agosto fueron detenidos dos de los ms representativos jueces de Pars. La detencin provoc una insurreccin en Pars, acompaada del levantamiento de barricadas. Ello oblig a la Corte a trasladarse a Rueil, a donde llegaron Cond y sus tropas. La regente y el ministro haban decidido rendirse a los tribunales supremos, a la espera de tener una posicin que permitiera eliminar a los sbditos rebeldes de la Monarqua. Una declaracin real, que fue aprobada y registrada por el Parlamento en octubre de 1648, dio efecto a las concesiones obtenidas en los meses de lucha. La declaracin aceptaba todo el programa de la Cmara de San Luis. Entre las reformas: la supresin de los intendentes, la reduccin de la talla y los impuestos indirectos, medidas para evitar y castigar los abusos de los recaudadores de impuestos, el restablecimiento de los salarios de los oficiales, la prohibicin de los nuevos edictos fiscales, la abolicin de los cargos recientemente creados y la provisin de que ningn miembro de los tribunales supremos u otra persona fuera encarcelada por orden real durante ms de un da sin un proceso legal apropiado. El Parlamento de Pars afirm su autoridad para controlar y restringir las decisiones de la Corona en nombre de la ley, erigindose en un rbitro constitucionesl independiente entre el rey y los sbditos. Ello supona un desafo para los principios de la monarqua absoluta. Aunque la Cmara de San Luis no se enfrent en trminos polticos a la monarqua absoluta, su insistencia en la eliminacin de los intendentes, en la libertad de debate en cuanto a la aprobacin de los edictos reales, y en la prevencin del arresto arbitrario dejaban entrever que su objetivo era desmantelar el absolutismo. El acuerdo de octubre de 1648 fue una simple tregua. La regente no pretenda mantener su pacto con el Parlamento. Regres a Pars; despus de algunas disputas, se march a SaintGermain en enero de 1649. Desde all orden el exilio del Parlamento por su comportamiento rebelde. Ante su rechazo, tropas reales mandadas por el prncipe de Cond pusieron sitio a Pars para reducirle a la obediencia. Los jueces organizaron la defensa de la capital, dirigiendo la recaudacin y el reclutamiento y supervisando una coalicin de las autoridades pblicas de la ciudad. Fueron apoyados por el pueblo, en rebelda por agravios polticos, fiscales y econmicos y contra el primer ministro. Durante las diez semanas de asedio a Pars, el ejrcito real intent que la ciudad llegara a la sumisin por inanicin mediante el corte de suministros. Durante este periodo surgieron disensiones entre los partidarios de la Fronda. Los parlamentarios se asustaron, no slo del egosmo de los grandes seores y del deseo de algunos de ellos de recurrir a Espaa, sino tambin de la agitacin de los ambientes populares. Despus de algunas escaramuzas, decidieron pactar con la regente. Por la Paz de Rueil de 1649 fueron confirmadas las reformas del 48, se garantiz a todos la amnista y Mazarino permaneci como Primer Ministro. La Paz de Rueil fue slo un respiro. Los grandes frondistas no se mostraron satisfechos con el acuerdo y mantuvieron su disconformidad hacia el rgimen de la regencia. A lo largo del 49 la actitud de Cond volvi a mimar al movimiento y provoc una segunda Fronda o Fronda de los Prncipes (enero-diciembre 1650). Cond pretendi reemplazar a Mazarino. Ante sus insaciables ambiciones, en enero del 50 Ana de Austria y su ministro decidieron encarcelarle junto con su hermano y su cuado. Este golpe precipit una nueva crisis y la reanudacin de la Guerra Civil. Familia, amigos y aliados de Cond apelaron al Parlamento de Pars para que lograra la liberacin de los tres prncipes. Los grandes de la primera Fronda se unieron con los partidarios de Cond

contra Mazarino. La posicin de ste ltimo lleg a hacerse insostenible, de forma que, en febrero del 51, orden la liberacin de los prncipes y abandon Francia. Cond pens que dominara la poltica, pero ello resultaba inaceptable para Ana de Austria, quien, para fortalecer la posicin real, en septiembre declar la mayora de edad de Luis XIV. Los frondistas se mostraron incapaces de entenderse y, justo cuando se proclamaba la mayora de edad del rey, Cond abandon la capital. Su marcha desencaden la ltima fase de la Fronda, la Fronda de Cond (septiembre del 51 agosto del 53). Se trataba de una suma de enfrentamientos contra Mazarino, que tomaron por bandera el nombre del prncipe. La guerra civil del 51-52 enfrent a los ejrcitos reales y a los de Cond y sus aliados en escaramuzas dispersas por las provincias. A fines del 51, la reina madre y el rey abandonaron Pars. Mazarino se uni a ellos. El objetivo de la reina y del primer ministro era entrar de nuevo en la capital triunfantes. La posicin de los prncipes frondistas se fue deteriorando gradualmente. Fueron desplazados desde sus plazas fuertes del sur y el oeste, excepto de la ciudad de Burdeos. En las provincias centrales la lucha se volvi contra ellos y Normanda fue neutralizada. Hacia la primavera de 1652 la guerra se circunscribi a la regin de los alrededores de Pars. En abril, Cond abandon su ejrcito y se aproxim a la capital con esperanzas de ganarla para su causa. En julio entr en Pars y consigui su control temporal. Esta insurreccin careci de organizacin, ideologa y base social distintiva. Despus de julio, la Fronda fue decayendo rpidamente. En agosto, el rey orden el traslado del Parlamento de Pars a Pontoise. Muchos jueces obedecieron y formaron un cuerpo rival. Los dems tribunales suspendieron sus sesiones. Como acto de conciliacin, el rey ces a Mazarino. El 13 de octubre del 52, Cond huy a los Pases Bajos espaoles y el 21 de octubre Luis XIV y Ana de Austria entraron en una derrotada Pars. En febrero del 53, llamaron a Mazarino, quien asumi su cargo de primer ministro de la Corona. Con el fracaso de la Fronda, sus reformas fueron eliminadas rpidamente. El 22 de octubre de 1652 una declaracin real prohiba al Parlamento de Pars interferir en los asuntos de Estado y en materia financiera. La legislacin real o la indiferencia acabaron anulando las reformas del 48. 2.4. Fin del gobierno de Mazarino (1653-1661) Aunque algunos nobles dieron por descontada una victoria de Cond y de los espaoles, la mayora del pas acept la reaccin absolutista que sigui a la vuelta de Mazarino. Envi de nuevo intendentes a las provincias, vigil a la nobleza y prohibi al Parlamento de Pars intervenir en los asuntos de Estado. De esta manera, el fracaso de las ambiciones nobiliarias y parlamentarias desemboc en el fortalecimiento del absolutismo monrquico. Para hacer frente a las necesidades de la guerra con Espaa, continu recurriendo a los expedientes tradicionales, ignorando la miseria de las clases populares. Ms poderoso que nunca, la paz con Espaa (Tratado de los Pirineos del 59), el perdn de Cond y la boda de Luis XIV con la infanta Mara Teresa constituyeron el broche final de la asombrosa carrera de Mazarino, que falleci en Pars en 1661.

3.

El reinado de Felipe III (1598-1621).

3.1. El rey y su valido. Al rey Prudente le sucedi un hijo de escaso carcter y poco interesado en los asuntos de gobierno, que adopt una decisin sin precedentes al delegar la direccin efectiva del Estado en la figura de un valido, que ejerca un importante control sobre el sistema poltico. El valido significaba un intento por parte de la alta nobleza de acaparar la direccin de la Monarqua ocupando los ms altos escalones poltico-administrativos del Estado. As los nobles introdujeron al valido como una cua entre los reyes y los antiguos secretarios a cambio de obtener una poltica conveniente para sus intereses. Asimismo se presenta el hecho como una adaptacin a las nuevas circunstancias, en el sentido de que la complejidad de los asuntos del Estado exiga una coordinacin que exceda la posibilidad de que un solo hombre pudiera llevarla. El valimiento experiment una evolucin a lo largo del XVII. El primer valido fue don Francisco de Sandoval y Rojas, marqus de Denia, elevado por el monarca a la dignidad de duque de Lerma. En un primer momento, Felipe III le concedi una autorizacin verbal para firmar documentos del Estado. Las mayores cotas de reconocimiento por el rey se dieron en 1612, a travs de una orden conocida como decreto de delegacin de firma. As Lerma recibi la prerrogativa de firmar mandatos reales, reafirmando su funcin de mediador entre el rey y la administracin y poniendo todo el sistema de consejos a su disposicin. La figura del valido adquiri con Felipe III y Lerma su mximo grado de privacidad por actuar e1 valido sin ttulo ni oficio pblico, slo en virtud de la delegacin de firma, que lo converta en una especie de representante del rey. Lerma no slo concentr poder, sino tambin influencias. Durante sus 20 aos de valimiento aument considerablemente sus riquezas y las de sus protegidos y con ello su impopularidad, a medida que empeoraba la situacin de la Hacienda Pblica. A partir de 1615 Felipe comenz a retirarle su confianza; en 1618 limit su acceso a los documentos del Estado y finalmente le ces. Le sucedi Uceda, que no goz de los mismos poderes. El 15 de noviembre de 1618 Felipe revoc el decreto del 12 y dispuso que en adelante todas las rdenes y cuestiones de patronazgo seran exclusivamente firmadas por el rey. Esto pona fin a la delegacin de poder casi total en el valido y significaba que los consejos no dependeran tanto de Uceda como lo haban hecho de Lerma. 3.2. La reforma administrativa y las juntas.

La necesidad de aplicar reformas se dej sentir en las medidas que se arbitraron para los Consejos de Indias, Hacienda y Castilla. La creciente complejidad que supona la gobernacin de territorios americanos y la acumulacin de negocios comport una gran demora en la toma de decisiones, especialmente grave en las cuestiones relacionadas con la defensa del Atlntico. La respuesta a esta ltima preocupacin se concentr en la creacin de la Junta de Guerras de Indias, integrada por un presidente, dos consejeros de Indias y dos de Guerra. La solucin a los problemas del Consejo Real de Castilla la constituy su divisin en cuatro salas. La primera, que estaba conformada por el presidente y cinco consejeros, atendera los negocios de gobierno. La segunda, los pleitos de mil y quinientas. Las dos salas restantes, los dems asuntos que les presentasen. El Consejo de Guerra increment el nmero de consejeros, se reforz la dependencia del Consejo de Estado y se devolvieron al primero los poderes judiciales. La reforma ms destacable en el gobierno de la monarqua la constituy la creacin de

diversas Juntas con la pretensin de reforzar la capacidad de gobierno de la monarqua. En la composicin de las ms importantes participaron ministros estrechamente ligados a Lerma. Por ello supona que no pondran obstculos a la rpida resolucin de los asuntos. Por lo dems, proliferaron especialmente en el mbito hacendstico a partir de 1600. Destaca la Junta de Desempeo, creada en 1603 con la misin de buscar soluciones a la crisis fiscal, cuyos trabajos resultaron totalmente infructuosos e ineficaces ya que encubrieron los turbios negocios de algunos de sus componentes. En general, la actuacin de las Juntas fracas.

Captulo 16: LA GUERRA DE LOS TREINTA AOS Y OTROS CONFLICTOS ASOCIADOS. 1. La Pax Hispanica, 1598-1618. 1.1. La Europa de los pacificadores: la balanza de las potencias.

Las guerras libradas durante los ltimos veinte aos del reinado de Felipe II haban generado un importante desgaste material, humano y financiero. La Monarqua Hispnica y las dems potencias beligerantes deseaban abrir un periodo de restauracin y estabilidad. El propsito fundamental que deba guiar la poltica exterior del joven Felipe III era la conservacin y defensa de la Monarqua, procurando retrasar con una activa poltica de pacificacin y quietud el vertiginoso envejecimiento (entindase decadencia) al que sta se hallaba abocada. Al producirse la sucesin, ya existan determinadas lneas de actuacin en la poltica exterior de la monarqua destinadas a propiciar este proceso de pacificacin que culminara con la firma de las paces con Francia (1598) y con Inglaterra (1604), y de la tregua con los rebeldes holandeses (1609). Los acuerdos de la Paz de Vervins (1598), ponan fin a la intervencin espaola en las guerras de religin francesas y establecan la cesin de la soberana de los Pases Bajos a la infanta Isabel Clara Eugenia como va para una solucin definitiva de la Guerra de Flandes. La corona espaola foment formas de hostigamiento ms rentables y menos costosas sobre la estructura econmica de sus enemigos: imponiendo embargos comerciales y navales; aumentando los derechos aduaneros; fomentando la guerra de corso en las costas flamencas contra el incipiente podero naval holands; o reforzando su presencia armada en el estrecho de Gibraltar para dificultar el lucrativo comercio de los pases del norte de Europa con el Mediterrneo. Despus de reforzar las relaciones en el seno de la dinasta de los Habsburgo, se procedi a ratificar la cesin de la soberana de los Pases Bajos a Isabel Clara Eugenia y su marido el archiduque Alberto y se trat de ganar tiempo convocando las conferencias de paz de Boulogne (1600). La batalla de las Dunas aquel mismo verano confirm la separacin existente entre las provincias meridionales y septentrionales de los Pases Bajos, y reforz el apoyo de la poblacin flamenca a sus nuevos soberanos. En el articulado de la Tregua de los Doce Aos (1609-1621) se trataba a las Provincias Unidas como correspondera a unos estados libres. El costoso fracaso de la serie de armadas lanzadas por la Monarqua para dominar el Canal de la Mancha y forzar una solucin al conflicto con Inglaterra despus del desastre de la Gran Armada de 1588 dio lugar a un decisivo cambio en la estrategia de la guerra naval que se libraba contra ingleses y holandeses en el Atlntico. As se decidi apoyar la revuelta catlica en Irlanda enviando en su socorro un contingente militar espaol. Aunque acab con la derrota de los rebeldes irlandeses y el asedio de las fuerzas espaolas por un ejrcito ingls muy superior en hombres y equipamiento, concluy con una rendicin en trminos bastante aceptables (enero de 1602). La paz con Inglaterra firmada en Londres en 1604 se estableci sobre los mismos trminos de tolerancia religiosa y apertura comercial negociados en el acuerdo Cobbham-Alba de 1576. Este tratado privara a las Provincias Rebeldes de una importante asistencia militar y financiera directa y facilitara las comunicaciones navales espaolas con los Pases Bajos a travs del Canal de la Mancha. Posteriormente las relaciones hispano-britnicas progresaran hacia la consolidacin de la paz gracias a la labor desarrollada por embajadores tan notables como el conde de Gondomar.

1.2.

Desafos a la quietud de Italia y crisis de la poltica de paz (1601-1617).

Una cuestin que haba quedado sin resolver en el tratado de Vervins era la posesin saboyana del marquesado de Saluzzo. Tras la ocupacin francesa de los dominios ultramontanos del ducado de Saboya, el conde de Fuentes respald militarmente a Carlos Manuel I con el envo de tropas espaolas. Por el tratado de Lyon (1601), se ceda la Saboya francesa a cambio del marquesado de Saluzzo. Esta solucin confera unas fronteras ms estables para la Francia de Enrique IV, pero debilitaba considerablemente al estado-tapn saboyano, comprometiendo la seguridad de la principal ruta terrestre que una la Lombarda espaola con el Franco Condado y Flandes para el traslado de hombres y dinero al frente flamenco. Los gobernadores espaoles en Miln supieron mantener su control sobre el delicado equilibrio de poderes que exista en el norte de Italia. Sin embargo, entre 1605 y 1607, la hegemona espaola en Italia tuvo que hacer frente al conflicto jurisdiccional declarado entre el papa Paulo V y la repblica de Venecia. La diplomacia espaola logr evitar una implicacin ms directa en la radicalizacin poltica y religiosa que agitaba el Sacro Imperio sin descuidar la colaboracin dinstica con los Habsburgo austriacos. En esta segunda dcada del reinado tambin se estrechara la amistad con Francia, que se afianz tras el asesinato de Enrique IV (1610) a manos de un fantico catlico llamado Ravaillac, precisamente cuando el monarca francs haca grandes preparativos militares y amenazaba con una reanudacin de las hostilidades con la Monarqua. Bajo estas directrices, la poltica mediterrnea de la Monarqua Hispnica experimenta un renovado protagonismo, recuperando los valores tradicionales de la lucha contra el infiel musulmn con objetivos directamente vinculados a la seguridad costera de la Pennsula y a la pujanza de la competencia naval y comercial de las potencias septentrionales en estas aguas meridionales. Se acomete entonces la expulsin de los moriscos espaoles (1609-1610 y 1614). Como vemos, en esta nueva Pax Hispanica, la poltica exterior de Felipe III incorporar a los principios tradicionales de la defensa de la fe catlica, la lucha contra el infiel, la correspondencia dinstica o la quietud de Italia, otros tales como la paz con el Septentrin, la amistad con Francia y la guarda del Estrecho. El ltimo proyecto personal que trat de promover el valido fue una empresa contra Argel. Sin embargo, el monarca espaol opt por atender las prioridades que le marcaban consejeros como Baltasar de Ziga, para socorrer al emperador Matas ante la sublevacin protestante de Bohemia. Esta decisin marcara el comienzo de la intervencin espaola en la Guerra de los Treinta Aos. La poltica de pacificacin y quietud promovida por el valido concluy prcticamente con su salida del poder. Su objetivo era frenar el acelerado desgaste de la Monarqua con una desastrosa participacin en conflictos simultneos de gran envergadura. No obstante, las crticas de corrupcin difundidas sobre la faccin saliente llegaron a desdibujar y menospreciar algunos de los mayores logros obtenidos por la diplomacia espaola en Europa, sin duda, gracias a la activa intervencin del propio valido y a una plyade de excelentes embajadores.

2. 2.1. 1617).

La Guerra de los Treinta Aos (1618-1648). La divisin confesional del Sacro Imperio: una frgil paz armada (1606-

Durante el ltimo cuarto del siglo XVI, la expansin del protestantismo en el Sacro Imperio y en los territorios patrimoniales de los Habsburgo, que no estaban incluidos en el acuerdo de la paz confesional de 1555, pero tambin en Moravia, Lusacia, Bohemia y Hungra, motiv una actitud ms intransigente por parte del emperador Rodolfo II y de la catlica dinasta Wittelbach de Baviera. La intervencin del duque de Baviera en la ciudad de Donauwrth y el fracaso de la Dieta de Ratisbona (1608) provocaron el alineamiento de importantes prncipes luteranos junto al elector Rederico V del Palatinado, en lo que se llamara la Unin Protestante (o Evanglica). La intencin de recurrir al uso de las armas, con el apoyo de Enrique IV y de la repblica de las Provincias Unidas, convenci a los prncipes eclesisticos de que era necesario formar una Liga Catlica para hacer frente a una nueva guerra confesional en el Sacro Imperio. Por el tratado de Munich (1609), se constituy esta alianza defensiva liderada por el duque de Baviera. A este contexto de graves tensiones, que amenazaba con el estallido de una gran conflagracin, habra que aadir la disputa por la sucesin al trono imperial y el reparto de los dominios de los Habsburgo, que enfrent abiertamente a Rodolfo con algunos de sus parientes ms allegados, mientras se libraba una gravosa contienda en Hungra contra hngaros, transilvanos y otomanos. 2.2. La ofensiva catlica: hacia una Pax austriaca (1618-1628).

El reino de Bohemia constitua una pieza clave para la estabilidad y seguridad del liderazgo de la Casa de Austria en el Sacro Imperio, para la supremaca del bando catlico y para la seguridad de la frontera con el Imperio otomano. El titular de la corona bohemia contaba con importantes recursos financieros, mucho mayores que los que proporcionaba el reino de Hungra y los estados patrimoniales de los Habsburgo. Felipe III renunci a la sucesin de Bohemia y Hungra para evitar volver a una reagrupacin de la herencia carolina, que implicara un compromiso demasiado arriesgado para el monarca espaol, y favoreci la eleccin del archiduque Fernando para estas dos coronas y para el ttulo de Rey de Romanos entre 1617 y 1618. Sin embargo, este candidato distaba mucho del carcter conciliador de sus predecesores. Formado por los jesuitas en Ingoldstadt, se convertira en un ferviente partidario de la Contrarreforma catlica y de una poltica claramente absolutista en sus dominios. Fernando impuso en Bohemia la censura sobre los escritos de los protestantes, orden el cierre de sus iglesias y declar su voluntad de suprimir la Carta de Majestad. Para reforzar su posicin, concedi nuevos privilegios a un reducido grupo de la nobleza terrateniente, que apoyara su poltica y acabara controlando las tres cuartas partes de las tierras seoriales. La oposicin, integrada por la pequea nobleza, la alta burguesa y los nobles exiliados, convoc en Praga en 1618 una asamblea protestante y elev un memorial al rey siguiendo lo estipulado en la propia Carta de Majestad. De inmediato se form una confederacin de todos los territorios de la corona bohemia, que, sobre los principios acordados en la Carta de Majestad, se comprometa a garantizar la tolerancia religiosa, exceptuando slo a los jesuitas. A lo largo de 1618, prosigui el avance de las fuerzas rebeldes, que contaban con tropas saboyanas y alemanas dirigidas por el mercenario Ernest von Mansfeld. Al

ao siguiente, el bando imperial catlico ya dispona de contingentes bvaros y de las tropas llegadas de Flandes, a las que se sumaran otros refuerzos espaoles enviados desde Italia y las compaas imperiales. La muerte del emperador Matas en 1619 precipit los acontecimientos. La derrota sufrida en Zablat, al sur de Bohemia, dividi a las fuerzas rebeldes en dos, y les oblig a levantar su asedio sobre Viena. Ante la nueva pujanza catlica, el prncipe transilvano se apoder de la Hungra de los Habsburgo, volvi a asediar Viena y estableci nuevas alianzas con otomanos, venecianos y holandeses. Sin embargo, la irrupcin de un gran ejrcito polaco en la Alta Hungra le oblig a levantar el asedio y a regresar apresuradamente a este frente, que dara lugar a una nueva guerra entre polacos y otomanos en el Danubio (1619-1621) y a la neutralizacin de Transilvania en la guerra de Bohemia. La diplomacia francesa negoci un alto el fuego (tratado de Ulm, 1620) entre los ejrcitos de la Unin Protestante y de la Liga Catlica. Esto permiti que las fuerzas catlicas recuperasen la Alta Austria e, invadiendo Bohemia, derrotasen a los rebeldes, cerca de Praga, en la decisiva y breve batalla de la Montaa Blanca (1620). Estos rotundos xitos provocaran una reaccin contraria, aunando a quienes se oponan a un excesivo podero del Emperador, del bando catlico y de los Habsburgo. La derrota de los rebeldes dio paso a la implantacin de un absolutismo patrimonialista y catlico en los territorios de la corona de Bohemia. A la expropiacin de los dominios de las lites urbanas y rurales protestantes, se aadi una poltica de erradicacin del calvinismo y el luteranismo. En 1626, el ejrcito protestante de Mansfeld, que protega el franco oriental de las Provincias Unidas, se encamin desde el Elba hacia Silesia para reunirse con las fuerzas transilvanas y combatir con el nuevo ejrcito imperial levantado por Wallenstein, mientras Cristin IV de Dinamarca lanzaba sus fuerzas contra el ejrcito de la Liga Catlica. La victoria del bando catlico e imperial fue casi completa en Alemania y los daneses perdieron su hegemona sobre el trfico y las costas del Bltico, lo cual favoreci claramente a holandeses, suecos y rusos. 2.3. La Guerra de independencia de las Provincias Unidas (1621-1648).

La llamada Guerra de los Ochenta Aos (1568-1648) por la historiografa neerlandesa, en la que se libraba el proceso de independencia de una porcin de las Diecisiete Provincias de los Pases Bajos, era determinante para la conservacin, no slo de un patrimonio muy significativo de los monarcas espaoles de la Casa de Austria, sino tambin para la propia estructura econmica, poltica y estratgica de la Monarqua Hispnica en conjunto. La Guerra de Flandes se haba convertido en la escuela de armas de toda Europa. A lo largo de la tregua de 1609 a 1621, se emprendieron varias negociaciones para alcanzar un acuerdo de paz definitivo con las Provincias Unidas. Pero la expansin neerlandesa en el trfico mediterrneo, el contrabando de moneda de cobre con la pennsula Ibrica, el bloqueo permanente de los accesos martimos de Amberes, su apoyo tcnico y militar a la piratera berberisca y a la armada veneciana, y la progresiva penetracin de la Compaa de las Indias Orientales (VOC, fundada en 1602) en las rutas y mercados coloniales portugueses en frica y Asia, acabaron minando estas iniciativas, tomadas en secreto por el gobierno de los archiduques o por la corte madrilea. Al reemprenderse la guerra en 1622, se multiplican las medidas de presin

econmica sobre el adversario. As, a los embargos y confiscaciones de mercancas y navos se aaden los bloqueos, el corso y el contrabando. En Holanda se cre la Compaa de las Indias Occidentales (WIC, fundada en 1621) para desarrollar la expansin colonial neerlandesa en el Caribe, Brasil y Guinea, hostigando a las flotas de la plata, restableciendo el suministro de sal que resultaba esencial para las prsperas pesqueras del mar del Norte, e introducindose en el lucrativo comercio de esclavos africanos a Amrica. En 1624, fueron definitivamente desalojados de la punta de Araya y, en la dcada siguiente, de gran parte de las islas del Caribe, a excepcin de Curaao y San Martn. 2.4. La invasin sueca y la crisis del bando Imperial (1628-1634).

El emperador Fernando II promulg el Edicto de Restitucin (1629), que impona el restablecimiento de todas las tierras eclesisticas secularizadas desde 1552 y ampliaba la llamada Reserva Eclesistica de 1555, sin respetar la convivencia confesional existente en muchas ciudades imperiales. Estas medidas suscitaron pronto el rechazo de numerosos prncipes alemanes, como el propio Wallenstein, que fue destituido, de manera que su gigantesco ejrcito de ms de 130000 hombres qued al mando de Tilly. Sin embargo, a bancarrota de Jan de Witte, principal financiero de esta empresa militar, y el severo recorte presupuestario que motiv el licenciamiento del 70 por ciento de estas tropas limitaron su capacidad operativa. La amenaza sueca en 16301631 en Pomerania propici la formacin de un nuevo ejrcito y la rehabilitacin de Wallenstein hasta su derrota en 1632. La Paz de Ratisbona entre el Emperador y Luis XIII (1630) retir a los franceses de la lucha en el Sacro Imperio, pero tambin provoc el recelo en la colaboracin militar y poltica entre las dos ramas de la Casa de Austria. La diplomacia francesa intervino en 1629 para lograr una tregua de seis aos entre suecos y polacos en Altmark, que aseguraba el dominio sueco del Bltico oriental desde Carelia y Riga hasta Danzig. Los suecos desembarcaron en Alemania por Peenemnde en julio de 1630 y a lo largo de un ao y medio multiplicaron sus efectivos con nuevos mercenarios hasta alcanzar los 130000 hombres. Los prncipes protestantes alemanes acabaron por formar una recelosa alianza con Gustavo Adolfo. En la batalla de Breitenfeld (1631), las tropas sajonas dejaron solos a los suecos, que pudieron derrotar finalmente a Tilly merced a su sorprendente flexibilidad tctica. Esta victoria acab con las aspiraciones imperiales sobre el Bltico y dej al descubierto la mayor parte del centro de Alemania. Los suecos ocuparon amplias zonas del oeste; sus cuarteles generales en Maguncia y Frankfurt controlaban ms de la mitad del Sacro Imperio. Pero la batalla de Ltzen (1632), en la que muri el propio Gustavo Adolfo, aun siendo una victoria, acab con los grandes proyectos suecos de dominar todo el Imperio. El ejrcito de la Liga trat de ocupar el sudoeste de Alemania y Bohemia tras el asesinato de Wallenstein, pero no pudo evitar que las fuerzas imperiales restableciesen el contacto entre Baviera y las tierras de los Habsburgo, para asediar despus Nrdlingen y reforzar su posicin con la llegada del ejrcito espaol que mandaba el Cardenal Infante camino de Flandes. La batalla de Nrdlingen (1634) entre las tropas protestantes y las fuerzas catlicas, supuso el comienzo de una fase ms destructiva y compleja de la guerra. La recuperacin espaola sobre el Rin propici el alcance de un acuerdo, la Paz de Praga (1635) entre Juan Jorge de Sajonia y el Emperador. El Edicto de Restitucin qued suspendido durante cuarenta aos, se estipul la devolucin de las tierras

eclesisticas a quienes las posean antes de 1627, se deneg el voto en la dieta imperial a los administradores protestantes, se acept la retencin del ttulo electoral para Maximiliano de Baviera junto con la mayor parte de las tierras ocupadas en el Palatinado, y se prohibi el mantenimiento de ejrcitos privados. Al acuerdo se sumaron la mayora de los prncipes del norte de Alemania, y fue respetado por los grupos luteranos del sur y por las principales ciudades imperiales.

2.5.

La guerra Hispano-Francesa: Hacia una guerra total (1635-1659).

En mayo de 1635, Francia declar formalmente la guerra a la Monarqua Hispnica, aduciendo la necesidad de proteger a su aliado el elector de Trveris y hacer frente a la supuesta pretensin espaola de invadir Francia. La guerra total que se recrudeci en todos los frentes, acabara sumiendo a los contendientes en profundas crisis polticas y econmicas. El ejrcito de Flandes tuvo que volver a operar simultneamente en dos frentes. A la determinante derrota de la armada espaola ante las fuerzas navales holandesas en la batalla de las Dunas (1639), se aadiran en 1640 las sublevaciones de Portugal y Catalua, y la cada de Arrs junto con la mayor parte de Artois. El emperador Fernando III (desde 1637) tuvo que hacer frente a una nueva invasin de Hungra por parte del prncipe transilvano Jorge Rkczy, y perdi gran parte de su ejrcito en el repliegue de las fuerzas que haba enviado en socorro de los daneses. Operando conjuntamente con los franceses del mariscal Turena, las tropas suecas mandadas por Wrangel llegaron a amenazar Viena (1646), asolaron Baviera (1647-1648) y lanzaron un terrible ataque contra Praga cuando estaban a punto de firmarse las paces en Westfalia (1648). Pese a la victoria francesa de Rocroi (1643), las operaciones de su ejrcito en el sur de Alemania cosecharon importantes derrotas en su enfrentamiento con las fuerzas de los Habsburgo y los bvaros hasta la llegada del arrollador avance sueco en las campaas de 1645-1648. Las ofensivas francesas en Italia resultaron en general infructuosas. Durante esta ltima fase de la guerra en el Sacro Imperio, se multiplicaron los brotes de epidemias y la escasez de las cosechas. Adems, los alojamientos de ejrcitos de unas proporciones hasta entonces desconocidas hicieron inviable cualquier sistema racional de suministros. Despus de negociar las paces de Westfalia, que ponan fin a la Guerra de Flandes, la Monarqua Hispnica pudo concentrarse en la recuperacin de Catalua y lanzar una fuerte contraofensiva en varios frentes, que convertira 1652 en un segundo Annus mirabilis. En 1654 los ingleses declararon la guerra contra la Monarqua Hispnica y se apoderaron de la isla de Jamaica. La captura de Indias en 1657 y 1658, la victoria anglo-francesa en la batalla de las Dunas (1658), y la toma de Dunquerque, Menin e Ypres por el mariscal Turena obligaron a la Monarqua a negociar los trminos de la Paz de los Pirineos. 2.6. 1661). Los dos tratados de Westfalia (octubre de 1648), alcanzados en Mnster por los estados catlicos y en Osnabrck por los suecos y los prncipes protestantes, sentaron las bases del futuro sistema europeo de estados. A partir de entonces, la resolucin de Nuevas paces para Europa: Westfalia, los Pirineos y el Norte (1648-

los conflictos internacionales se realizara a travs de un mecanismo de conferencias multilaterales basado en los nuevos principios de soberana, igualdad y equilibrio entre las potencias. Los mltiples tratados bilaterales que se derivaron de estos dos acuerdos generales cambiaron para siempre la estructura del Sacro Imperio. La derrota de los Habsburgo acab con la poltica centralizadora introducida en el Imperio y con sus intentos de reunificar Alemania bajo un mismo credo. El Edicto de Restitucin y la Paz de Praga quedaron sin efecto, y la Reserva Eclesistica se aplic sobre las tierras de seoros eclesisticos catlicos y protestantes. Los calvinistas fueron reconocidos como reformados pertenecientes a la Confesin Protestante de Augsburgo, pero se excluy cualquier mencin a otras minoras religiosas. La independencia de la Repblica de las Provincias Unidas y de la Confederacin Helvtica, formalmente incluidas en la redaccin de los tratados, implicaba que, a partir de entonces, todo cambio de los lmites fronterizos europeos y coloniales requerira un reconocimiento internacional. En su calidad de potencias vencedoras, Francia y Suecia no slo exigieron una serie de compensaciones econmicas y territoriales, sino tambin un papel ms activo en los asuntos del Sacro Imperio, al que pertenecan ahora como miembros de pleno derecho. Francia reforzaba su presencia en Alemania al reconocrsele una absoluta soberana sobre los obispados de Metz, Toul y Verdn, as como otros territorios en Alsacia. Y se aseguraba tambin la neutralidad del emperador en la guerra que mantena con la Monarqua Hispnica. Suecia se converta en la principal potencia en el Bltico. En la parte meridional del Imperio, el ducado de Baviera se eriga en el nico rival de los Habsburgo austracos. Entre los tratados bilaterales acordados por las diversas potencias congregadas en Mnster, cabra destacar el firmado el 30 de enero de 1648 entre la Monarqua Hispnica y las Provincias Unidas. Por l quedaba estipulado el reconocimiento de las siete provincias septentrionales de los Pases Bajos como estados libres, independientes y soberanos; se renunciaba a toda pretensin sobre los territorios ocupados por los holandeses a lo largo del conflicto, los llamados estados de la Generalidad y UltraMosa; y se mantenan cerradas las bocas del Escalda y otros canales para entorpecer la recuperacin econmica de Amberes. Segua sin asegurarse la libertad de culto pblico para los catlicos en los Pases Bajos, y se admitan los derechos neerlandeses sobre las colonias ocupadas a la corona de Portugal en Asia, frica y Brasil hasta 1641. Por primera vez y de forma explcita, la Monarqua Hispnica renunciaba a su terico exclusivismo en el continente americano al reconocer a las Provincias Unidas el derecho a navegar y comerciar en aquellas tierras que no estuvieran bajo control espaol. La paz se extenda tambin a las reas coloniales mediante un reparto de zonas de influencia y estableciendo los lmites y derechos de ambas potencias, que compartan intereses frente a las injerencias francesa o britnica. En las Indias Orientales, la Monarqua se comprometa a no ampliar sus posesiones, conservando ntegramente los asentamientos existentes en Filipinas. La Paz de los Pirineos (1659), que debe este nombre a la nueva delimitacin fronteriza hispano-francesa, reconoci para Francia la posesin de los condados catalanes del Roselln, Conflent y la Cerdaa, pero tambin las provincias de Artois, Hinault y Luxemburgo en los Pases Bajos, junto con una serie de estratgicas plazas flamencas, pero dejando Dunquerque bajo dominio ingls. A cambio, los franceses no prestaran asistencia a los rebeldes portugueses y rehabilitaran al prncipe de Cond, que se haba aliado al bando espaol. Pese a esas significativas prdidas territoriales ultrapirenaicas, Catalua experiment un nuevo dinamismo facilitado por la libertad comercial establecida con el tratado.

Captulo 17: LA GESTACIN DE GRANDES IMPERIOS EN LA EUROPA DEL NORTE Y DEL ESTE. 1.- DESARTICULACIN DEL SACRO IMPERIO Y CONFIGURACIN DE NUEVAS FORMAS DE ABSOLUTISMO EN EUROPA CENTRAL 1.1.- EVOLUCIN POLTICA DEL SACRO IMPERIO DURANTE EL SIGLO XVII. En la segunda mitad de la centuria, la divisin religiosa sera la causa de los conflictos en el Sacro Imperio. Caracterizada por desavenencias polticas y doctrinales en el mbito protestante, la recuperacin del catolicismo y la adquisicin de un espritu contrarreformista del linaje de los Habsburgo. Los luteranos posean el norte y el centro del territorio; los catlicos, el sur y el oeste. El Emperador haba perdido su influencia sobre los prncipes alemanes y era incapaz de imponerse con vigor en la construccin estatal del Imperio. La economa estaba en decaimiento por la oscilacin del eje econmico al Oeste. Todas estas circunstancias llevaron a la GUERRA DE LOS TREINTA AOS (1618-1648). Rodolfo II, tras ceder a su hermano Ernesto el gobierno de la Baja y Alta Austria, se limit al de Bohemia y Moravia, que pronto quedara en manos de la Corte y sus funcionarios. El Emperador favoreca un espritu contrarreformista con una nueva generacin de polticos: Fernando de Estiria (1596-1618) y Maximiliano de Baviera (1598-1651). El deterioro de la paz religiosa llev a la creacin dos ligas: a. Los protestantes crearon la Unin Evanglica (1608) liderada por Federico IV el Palatino, apoyado por Enrique IV de Francia. b. Los catlicos se unieron en la Liga creada en Munich por Fernando de Baviera, apoyado por Espaa. Otros acontecimientos que debilitaron la posicin Rodolfo II fueron: a. Istvn Bocskai, al frente de la rebelin nacional contra los austriacistas, lleva a reconocer al emperador a su hermano Matas como su sucesor y a firmar en 1606 el acuerdo de Sitva-Torok que: -exima al Emperador de la contribucin anual a Constantinopla, -obligaba al Emperador a reconocer los derechos de los Hngaros y a darles libertad religiosa, exclusividad en cargos pblicos y asignacin del Lugarteniente regio. -Transilvania quedaba bajo soberana austraca, aunque gobernada por Istvn Bocskai. b. En 1608 se eligi a Matas como rey y en 1609 Rodolfo II conceda las Carta de Majestad: libertad religiosa. En 1612 Matas se coron emperador. Actu como un convencido contrarreformista, pasando a ser parte de la Liga. Adems cre una nueva poltica para Bohemia (centralizacin, germanizacin e intolerancia), que provocara el temor de los prncipes protestantes. El gobierno pas de Bohemia a Viena. Dos circunstancias provocaron la salida militar: 1) La violacin Carta de Majestad. 2) La designacin por Matas en 1618 de Fernando de Estiria como rey de Bohemia, superando a Felipe III de Espaa y a Maximiliano de Baviera. La reaccin vino dada por nobles checos, los cuales dieron, el 23 de mayo 1618, un golpe de Estado para salvar sus libertades polticas y religiosas (la Defenestracin de Praga). EMPIEZA AS LA GUERRA DE LOS 30 AOS. Fernando de Estiria fue protector del catolicismo. Con el triunfo en la batalla de la Montaa Blanca (1620) recuper la esperanza de crear un estado fuerte y centralizado. Transform Bohemia en un estado hereditario, catlico y germnico. Los

xitos fortalecan la influencia de la Casa de Austria en el norte de Alemania. Por el Edicto de Restitucin de propiedades eclesisticas, se obligaba a los protestantes a devolver los bienes secularizados desde el tratado de Passau (1552). Pero con la intervencin de Suecia en 1630 cambi el rumbo de los acontecimientos. LA GUERRA TERMINA CON EL TRATADO DE WESTFALIA EN 1648, que tuvo las siguientes consecuencias: - Sancion el fracaso en la construccin del Sacro Imperio. - Sent las bases de un nuevo orden en Europa, principio de tolerancia religiosa. - El emperador qued sometido a las leyes del Imperio. - Los asuntos del Imperio eran supeditados a la aprobacin de una Dieta, que en 1663 se convierte en una asamblea permanente y sometida a la burocratizacin, a la que acudan los delegados de ducados, principados y ciudades libres. - Se fortaleci el poder de los prncipes, cuya nica limitacin era la prohibicin de firmar tratados contra el Imperio o el Emperador. En sus territorios tenan derechos propios de la realeza, aunque esto perjudicaba a la pequea nobleza y a ciudades libres, debido a su carcter de soberana. En el terreno religioso, Fernando III ratific la divisin religiosa. Se anularon la mayora de las restituciones del Edicto de Restitucin, que se haban hecho en favor de los catlicos. Tras el trmino de la guerra, los estados alemanes se recuperan, su poblacin crece, se estimula el cultivo de campos, se reestructura el comercio interior y ciudades como Hamburgo y Lbeck reactivan el comercio martimo. Situacin de algunos estados absolutistas: Sajonia, Baviera y Hannover. Sajonia: Papel destacado. Cuando falleci Juan Sabieski (1696), la conversin al catolicismo de Federico Augusto I permiti la unin con Polonia. Baviera: Estuvo involucrada en los conflictos europeos del XVII. Tras Maximiliano de Baviera, su sucesor, Fernando Mara, transform Munich en un gran capital. Maximiliano Manuel II venci a otomanos en 1684 y se ali con Luis XIV en la guerra de sucesin al trono de Espaa. Hannover: El duque Ernesto Augusto fue promovido al ttulo de prncipe elector en 1692. 1.2.-DEFINICIN Y EXPANSIN DE LA MONARQUA AUSTRACA. El emperador Fernando III promovi un gran Estado Danubiano. mbito de actuacin: -Convertir al reino de Hungra en un reino catlico, hereditario y germanizado, -Hacer un poderoso y centralizado estado moderno y -Organizar la sucesin a1 trono de Espaa frente a Luis XIV. A la transformacin del reino de Hungra se oponan los habitantes y la conquista de parte del territorio por los turcos. Los hngaros intentaron desembarazarse del dominio habsburgus con el apoyo turco, eligiendo prncipes como Istvn Bocskai. Fernando III y Leopoldo I hicieron caso omiso de las libertades polticas y religiosas de Hungra. En 1687 la Dieta en Pressburgo reconoci el carcter hereditario de la corona de San Esteban en la Casa de Austria; sta, a cambio, se comprometi a conservar leyes e instituciones propias del reino magiar. El emperador dot a sus territorios patrimoniales de un ejrcito permanente e impuestos indirectos regulares y potenci el poder de las instituciones tradicionales. El contingente armado de 1648 a 1680 se elev de 30000 a 100000 hombres, lo que

provoc el incremento de los ingresos del Estado y las contribuciones extraordinarias, que no evitaron un abultado dficit. Leopoldo I pretendi el trono de Espaa para su hijo, el archiduque Carlos, pero el trono qued en poder de Felipe de Anjou, nieto de Luis XIV, tras la Guerra de Sucesin Espaola. Sin embargo, Austria qued potenciada con los pactos realizados en la paz de Utrecht (1713). El sucesor de Leopoldo I fue Jos I. ste sigui un proceso de transformacin y consolidacin de la monarqua austraca incuestionable, aunque con dificultades, debido a la lengua, a la religin y a las tradiciones que separaban a los distintos pueblos que gobernaba. 1.3.- ENGRANDECIMIENTO DE BRANDEMBURGO REINO DE PRUSIA. Y GESTACIN DEL

Los electores del margraviato de Brandemburgo en la primera mitad del siglo XVII aumentaron la extensin de sus posesiones a partir de herencias recibidas por medio de alianzas matrimoniales o gracias a su participacin en determinados conflictos armados. En 1614, Juan Segismundo obtuvo el ducado de Cleves y los condados de Mark y Ravensberg; en 1618, el ducado de Prusia. Los tratados de Wetsfalia concedieron a Federico Guillermo, la Pomerania Oriental y los obispados de Minden, Halberstadt y Magdeburgo. En 1648 se haba engrandecido, pero tena que superar los daos ocasionados por la guerra y acometer la reorganizacin del Estado. Federico Guillermo hizo esta tarea, cuyo objetivo era convertir esa suma heterognea y dispersa de dominios en un estado lo ms slido y centralizado posible. Para ello necesitaba una estructura militar permanente. Para fortalecer la unidad administrativa, asumi el poder de un modo personal y reforz el Consejo de Estado Secreto, creando en sus dominios consejeros provinciales. En 1653 emprendi acciones para acabar con las resistencias locales mediante un compromiso con los estados de Brandemburgo, por el que creaba un ejrcito permanente y a cambio reforzaba los privilegios de la nobleza. En el Este desarroll una accin ms directa. Por el Tratado de Oliva (1660) tena la absoluta soberana sobre Prusia Oriental. En poltica exterior satisfizo sus intereses en Europa y, en su pugna por la hegemona en el Bltico frente a Suecia y Polonia, sent las bases de un estado militarizado. En 1674 la Comisara de Guerra y la Caja General de Guerra obtuvieron mayor poder y competencias: desarrollo econmico y comercial, asentamiento de refugiados... Sustituy las milicias locales y los mercenarios indisciplinados por un ejrcito permanente de mercenarios, bien pagado y alojado, caracterizado por su organizacin y adiestramiento, aunque su mantenimiento impona un elevado coste. En 1660 foment la prosperidad y enriquecimiento del Estado, estimulando su colonizacin y repoblacin con inmigrantes extranjeros: holandeses y franceses. La nobleza terrateniente se desposey del poder poltico a cambio de dominar al campesinado. Se produjo tambin la recuperacin econmica gracias a la desecacin de tierras pantanosas, la construccin de canales, la importacin de nuevas plantas, nuevas manufacturas, la proteccin de una legislacin aduanera. Federico Guillermo fue sucedido por Federico III, que fue continuador de la obra de su padre e imprimi al absolutismo un carcter ms institucional y cultural. Obtuvo del rey Leopoldo I el consentimiento para adoptar el ttulo de rey de Prusia, tras prometer apoyo militar a Leopoldo I contra Luis XIV en la guerra de Sucesin al trono

de Espaa. En 1701 se coronaba como Federico I de Prusia. Entonces estaba a la cabeza del protestantismo alemn, haba constituido el mejor ejrcito centroeuropeo y se haba convertido en un serio rival de la dinasta catlica de los Habsburgo.

2.LOS ESTADOS ESCANDINAVOS EN LA POCA DEL ABSOLUTISMO. 2.1.- TENTATIVAS DEL ABSOLUTISMO EN SUECIA EN SU POCA DE ESPLENDOR Y SU RESULTADO La muerte de Gustavo Vasa en 1556 dio paso a un largo perodo de inestabilidad en Suecia, en donde el sucesivo reinado de los hijos de ste, Erik XIV y Juan III se caracteriz por el predominio de la aristocracia, los enfrentamientos religiosos y la conflictividad en el Bltico. Segismundo uni la coronas de Suecia y Polonia, pero, al ser contrarreformista, provoc la reaccin de los protestantes. En 1595 fue regente Carlos, hijo menor de Gustavo Vasa; tras l, rein Gustavo Adolfo II Vasa con los objetivos de propagar la religin luterana y hacer de Suecia una gran potencia. Pero heredaba un delicado legado poltico y militar. Recuper la confianza de la nobleza sueca ratificando sus privilegios, a cambio de apoyo militar para finalizar las guerras contra Dinamarca y Rusia. Las distintas paces permitieron centrar sus esfuerzos en la reorganizacin de su reino, pero naci un nuevo conflicto con Segismundo III de Polonia. La aristocracia tena un representante, el canciller Axel Oxenstierna. Los primeros pasos procuraron reforzar la autoridad real y retomar la confianza de la Dieta: se reformaron las finanzas y la justicia y se reestructur el Consejo Supremo. Cuando muere, cambia el rumbo de los acontecimientos ya que su descendiente es una nia de 6 aos. Se instituye un Consejo de Regencia presidido por el canciller Oxenstierna, que aprueba una constitucin en 1643 con bases aristocrticas. En 1645 alcanza la mayora de edad, pero en 1649 ocupa el trono su primo Carlos Gustavo de Palatino-Deux-Ponts, que abdica 5 aos despus. El reinado de Carlos X Gustavo reactiv las aspiraciones de la corona sueca, renaci el sueo de la unidad escandinava y de la expansin continental para alcanzar el dominio del Bltico, reanud la guerra con Polonia y con Dinamarca. Su temprana muerte dio lugar a un perodo de regencia. En el Consejo de Regencia destacaba el canciller La Gardie, que puso fin a los conflictos blicos y se enfrent a dificultades financieras con enajenaciones territoriales en favor de la aristocracia. En 1674 Carlos IX se hizo con el poder, manteniendo al marqus de La Gardie mientras suprima el Consejo de Regencia. Su alianza con Francia le llev a una nueva guerra contra la alianza antisueca integrada por Prusia, Brandemburgo, Austria, Dinamarca y Holanda. Una vez finalizada, se centr en la reorganizacin interior del Estado y la reimplantacin del absolutismo. En 1680 la Dieta hace una ley que obligaba a la nobleza a reintegrar a la corona las tierras enajenadas. Otras medidas: autorizacin a la Dieta para legislar sin necesidad de ser convocada, la restauracin de la finanzas, la reorganizacin de un ejercito nacional o el desarrollo de una cultura en el pas de tendencia absolutista. La subida al trono de su hijo Carlos X llevara a Suecia a un periodo de decadencia, de intensa conflictividad blica y a la prdida de la hegemona en el Bltico. En 1718 mora sin haber previsto su sucesin, dejaba un reino debilitado y el poder de la corona comprometido por el avance nobiliario. Se abre camino a la era de la libertad, punto de partida en la Constitucin de 1720, donde se reforzaran las

prerrogativas del Riksdag y se establecera una especie de rgimen parlamentario.

2.2. DINAMARCA: LA PUGNA ENTRE LA CORONA Y LA ARISTOCRACIA EN LA SENDA HACIA EL FORTALECIMIENTO DEL ABSOLUTISMO. En el siglo XVII la monarqua danesa ofrece rasgos similares al modelo sueco. Fortalecimiento del absolutismo aunque en Dinamarca continase vigente hasta 1660 el carcter electivo de su monarqua. En el panorama socioeconmico las semejanzas superaron a las diferencias en materias como la concentracin de la tierra en manos de la aristocracia, el endurecimiento en las condiciones de vida del campesino o los intentos fallidos por consolidar una poltica econmica de carcter mercantilista. El control del Bltico me decantara en favor de Suecia. Cuando Federico II muri legaba a su sucesor Cristian IV un remo poderoso y enriquecido. Los estados de Dinamarca y Noruega eran gobernados por una monarqua de carcter electivo que actuara como hereditaria. La ambicin por alcanzar la hegemona del Bltico llevas cabo una intensa poltica armada, con resultados decepcionantes. El momento determinante fue la intervencin danesa en el conflicto de la guerra de los 30 aos, en donde Cristian IV apoyaba a los prncipes protestantes alemanes. La paz de Lbeck frustr sus expectativas, pues aunque recuperaba la pennsula de Jutlandia deba renunciar a intervenir en Alemania. Las malas cosechas habidas entre 1629 y 1630 ms los estragos a causa de un brote de peste agravaron la situacin de un territorio castigado por la invasin devastadora. La consecuencia fue que el rey dans increment la solicitud de contribuciones para hacer frente a los gastos del ejrcito y de la armada, hasta perder su autonoma financiera. Se prodigaron las quejas y el descontento contra los privilegios nobiliarios por ciudades y campesinado. Tras el nuevo desastre contra los suecos y la Paz de Westfalia, Dinamarca qued relegada a potencia de segundo orden en el contexto regional del Bltico. Durante el reinado de Federico III fracas un gobierno aristocrtico. La reaccin de los restantes estamentos de los Estados Generales ante los privilegios fiscales que ostentaba la nobleza, hara girar el rumbo de los acontecimientos. Convocados los Estados Generales, se culp al Consejo aristocrtico de haber dirigido mal la guerra. La resistencia de la nobleza a contribuir en los gastos militares fue respondida con la proclamacin del carcter hereditario de la Corona y le derogacin de la Carta aprobada en 1648. En 1661 Federico III proclam su poder absoluto, que era refrendado por la Ley Real de 14 noviembre de 1665, autntica constitucin que sancionaba el carcter hereditario, luterano, absoluto y de derecho divino del soberano, y posibilitaba la puesta en marcha de una serie de reformas para modernizar y centralizar su administracin. Cristian V afianz el impulso poltico y administrativo, consolidado con la Ley Real de 1683. La poltica absolutista se vio reforzada. 3.DEL SIGLO DE ORO A LA ANARQUA EN POLONIA. Al morir Segismundo II se quebr el dbil equilibrio entre la corona y la aristocracia, en una monarqua en la que el carcter heterogneo de los pueblos que la integraban entorpeca cualquier intento de consolidar la unidad nacional. Adems, el continuo ambiente de guerra condujo a Polonia al deterioro y decadencia. La crisis dinstica producida el ao 1572 propici en Polonia la subida al trono del clan de los Vasa. Segismundo III Vasa y Ladislao IV fracasaron en la creacin de una

monarqua absoluta y hereditaria. El derecho de desobediencia de la nobleza sera un eficaz instrumento frente a la pretensin de estabilizar algunas estructuras del Estado. Sociedad delimitada en tres clases, dos de ellas fundamentales: - Nobleza. Mantena intactos sus valores y privilegios tradicionales, detentaba el poder poltico y era duea de la prctica totalidad de la riqueza del territorio. - Campesinado. Estaba sometido a condiciones jurisdiccionales de servidumbre y vasallaje. - Burguesa. Era reducida y dbilmente instruida, aunque se haba enriquecido por el comercio con el exterior. Cuando Segismundo III Vasa hered el trono de su padre, trat de construir un bloque polaco-sueco catlico y convertido en potencia hegemnica, pero Suecia frustr tal pretensin. Entonces Segismundo III concentr sus esfuerzos en Polonia. Entre 16051607 inici una serie de reformas para fortalecer su poder, pero vio como la nobleza se revolva y desisti. La poltica contrarreformista y de apoyo a la actividad de los jesuitas acentu la divisin religiosa y aliment el proceso de intolerancia. Los judos comenzaron a ser desplazados, el campesinado ortodoxo era desamparado a su suerte y creca el recelo hacia la poblacin de origen ucraniano. A lo largo del reinado de Ladislao IV y Juan Casimiro V, la utilizacin del liberum veto obligaba a la unanimidad en los acuerdos de la Dieta para su aplicacin. Se incrementaron las tensiones de carcter tnico y religioso. Durante el reinado de Juan Casimiro V, la situacin de Polonia se agrav considerablemente como consecuencia de las invasiones extranjeras, que causaron importantes prdidas territoriales. El tratado de Oliva (1660) confiri a Suecia la hegemona en el Bltico y le otorg la Livonia septentrional, perdida por Polonia; confirm a Federico Guillermo la posesin de Prusia Oriental. La firma del tratado de Andrusovo (1667) represent la cesin a Rusia de una parte de la Rusia blanca. La cuenca del Vstula qued devastada, la poblacin reducida a la mitad, el comercio bsico de cereales interrumpido y desestabilizada la moneda. Los intentos de reformas polticas del monarca chocaron con la nobleza, que consigui la abdicacin de Juan Casimiro V. La dieta eligi a Miguel Korybut, quien se mostr incapaz de hacer frente a la situacin del pas. Adems fracas en su intencin contener el avance turco, por lo cual hubo de ceder, en el Tratado de Bugacz, territorios. Slo el mariscal Sobieski fue capaz de frenar el empuje turco. Fue elegido como sucesor bajo el nombre de Juan III Sobieski, pero nada pudo hacer para frenar el grave estado de crisis por el que se precipitaba Polonia. A fines del siglo, la anarqua se haba instalado en el pas ante la debilidad poltica de una corona bloqueada por el uso del liberum veto, herramienta con la que la nobleza polaca manifestaba su tradicional libertad. El hundimiento de la burguesa y del campesinado anunciaba el descalabro de un estado que habra de ser presa de las apetencias de las potencias europeas. 3. DE LA SMUTA A LA REORGANIZACIN DEL ESTADO EN RUSIA. La muerte del Zar Ivn IV introdujo a Rusia en una poca de perturbaciones, hasta el ao 1613, cuando un nuevo linaje, los Romanov, alcanz el trono. En este perodo de tiempo o smuta, rivalidades polticas y guerras civiles, hambres, epidemias y revueltas populares adquirieron protagonismo hasta anular muchos de los logros obtenidos. Boris Godnof inaugur los aos de turbulencias. Tras su muerte, accede al poder Basilio IV Chuiski en medio de la insurreccin de campesinos y cosacos y la intervencin de suecos y polacos en territorio ruso. En l613

se produjo una movilizacin patritica y la Asamblea Imperial proclam como zar a Miguel Romanov, cuyo linaje durara hasta 1917. Expuls a suecos y polacos a cambio de dar a los primeros Ingria y Carelia; y a los segundos, Smolensko, Livonia y Curlandia. As desapareci Rusia de la costa bltica. Mayor xito tuvo Migual Romanov en el gobierno interior. Sent las bases del nuevo Estado, reafirmando el poder autoritario del zar, renov la estructure administrativa, ciment su economa y reorganiz el ejrcito. Se apoy en la nobleza y en la burguesa. Control la asamblea legislativa, hizo un catastro general, impuls la actividad econmica, fortaleci el papel de la Iglesia ortodoxa y ampli el ejrcito. De este modo asent la nueva dinasta y fortaleci el poder del zar. Le sucedi Alexis, uno de los zares ms representativos de la historia de Rusia. Tuvo que hacer frente a una oleada de revueltas de etiologa diversa, producidas entre los aos 1648 y 1650 alentadas por: - el enfrentamiendo entre facciones existentes en el propio Kremlim y la insatisfaccin de la nobleza militar; - la reaccin popular en respuesta a la elevacin de precios y a la actitud opresora manifestada por los funcionarios de la administracin. Para solucionar todos estos conflictos aprob el Cdigo Legal de 1649. Dos clases sociales: la nobleza posee las rentas de la tierra y est el servicio del zar; mientras que el campesinado depende de la nobleza, est vinculado a la tierra, privado de la mayor parte de sus derechos y debe entregar parte de los beneficios de su cosecha. Posea un comercio autctono e industrias bsicas, pero no salida al mar para su comercializacin. La nica salida para lanzar la economa era el desarrollo tcnico y manufacturero. Alexis acudi a la llamada cosaca y se enfrent nuevamente con Polonia. Recuper Smolensko, pero se introdujo en el conflicto de la regiones blticas. El acuerdo alcanzado en Andrusovo zanj la guerra. Hubo de sofocar una serie de desrdenes como los levantamientos del Cobre y la revuelta de los cosacos del Don contra sus oficiales y la nobleza terrateniente. Gran cisma de la iglesia rusa, Nicon. Consideraba que la reforma religiosa deba realizarse de forma autoritaria y con la colaboracin del Estado, mediante la educacin de los popes y la educacin de los fieles. El conflicto estall en 1653. El Concilio sancion las reformas y excomulg a los fundamentalistas intransigentes. Obtuvo xitos en la expansin territorial. A Alexis le sucedi su hijo Feodor en un corto reinado. El gobierno efectivo lo detent Sofa, pero Feodor nombr como sucesor a su hermano Pedro. El reinado de Pedro el Grande, impulsor decidido de la occidentalizacin de Rusia, se prolong hasta el ao 1725.

Captulo 18: LAS MONARQUAS OCCIDENTALES EN POCA DE LUIS XIV (1661- 1715). 1. La Francia de Luis XIV 1.1 La personalidad de Luis XIV En la formacin de Luis XIV (hijo de Luis XIII y Ana de Austria) influyeron decisivamente su madre y Mazarino. Los disturbios de la Fronda marcaron sus objetivos de gobierno: eliminar el desorden, impedir la desintegracin territorial y social garantizando la seguridad interior y exterior. 1.2 Los inicios de su reinado personal Luis XIV gobern sin primer ministro (apoyado por sus consejeros), algo posible gracias a que las tensiones internacionales remitan, a que la oposicin interna haba sido derrotada tras la Fronda y a la progresin del fortalecimiento institucional. 1.3 Desarrollo y fortaleza administrativa -Consejeros y ministros: El antiguo Consejo del Rey de subdividi en: A. Consejo Superior: examinaba los asuntos ms importantes de poltica interior y exterior. B. Consejo de Despachos: lea los despachos de las provincias y elaboraba las respuestas. C. Consejo de Hacienda: Planificaba los asuntos financieros y econmicos. D. Consejo de Estado: tena competencias judiciales (era la jurisdiccin suprema en materia civil y administrativa). Casi todos los colaboradores del rey se haban ennoblecido recientemente y deban su posicin y fortuna al monarca. El ncleo del gobierno lo formaban los 4 secretarios de Estado (Asuntos Exteriores, Marina, Guerra y Casa Real) y el Inspector general de finanzas. Los colaboradores ms destacados fueron Colbert y el marqus de Louvois. -Intendentes: su funcin era hacer cumplir las decisiones del rey en las distintas provincias. Sus competencias: justicia, polica, finanzas, y tambin mantenimiento de la ley y el orden. Asumieron amplias responsabilidades fiscales. 1. 4 E1 control de las instituciones polticas preexistentes Esta era una monarqua fuertemente centralizadora, que priv a las instituciones polticas ya existentes de gran parte de su poder. As, por ejemplo: A. Los parlements o cortes soberanas: Eran tribunales supremos de apelacin, pero desempeaban adems otras tareas legales y administrativas. Su poder principal radicaba en que ningn edicto real era ley hasta que no fuese registrado por el parlement. Esto lo cambi Luis XIV mediante una serie de edictos, obligndoles a publicar y registrar sus ordenanzas y declaraciones tan pronto como las reciban, privndoles del derecho de rplica. B. Los gobernadores de provincia: Con Luis XIV se volvieron cargos renovables segn el comportamiento de los titulares. Los gobernadores permanecieron domesticados en la Corte, mientras los intendentes asuman varias de sus funciones. C. Gobiernos municipales: La accin de los intendentes hizo aumentar la interferencia del poder central en los asuntos locales. Los magistrados municipales fueron nombrados

por el rey, en vez de por las oligarquas urbanas. D. Estados provinciales: siguieron existiendo en algunas regiones conocidas como pays dtats, pero se vieron privados de autntico poder. 1.5. El control religioso 1.5.l La afirmacin de galicanismo Las relaciones entre la corona francesa, la iglesia catlica y el papa fueron muy complicadas. Luis XIV contaba con la libertades galicanas, que permitan a la iglesia francesa gozar de cierta independencia frente a la autoridad papal (el rey poda nombrar a los obispos de ciertas dicesis). El principal conflicto tuvo lugar cuando Luis XIV extendi a todo el territorio el derecho de regala, por el cual el rey poda recibir y administrar los ingresos de ciertas dicesis a la muerte de un obispo hasta que otro lo sustituyese. Ante la oposicin del papa, Inocencio XI, se convoc una Asamblea General del Clero, donde se aprobaron los 4 Artculos galicanos, donde se defendan la superioridad de los concilios frente al Papa y las libertades tradicionales de la iglesia francesa. El Papa anul las decisiones de la Asamblea y neg la investidura cannica a todos los nuevos obispos nombrados por el rey. La situacin se complic tanto que lleg a pensarse en la posibilidad de que la iglesia francesa se separase de Roma, aunque finalmente se lleg a un acuerdo en 1693 (tras la muerte de Inocencio XI), con Inocencio XII. 1.5.2 La cuestin jansenista El jansenismo fue un movimiento de renovacin nacido en el seno de la Iglesia a partir de una obra escrita por Cornelius Jansen titulada Augustinus. Defenda que los seres humanos eran incapaces de alcanzar su salvacin sin la gracia de Dios, que era concedida a muy pocas personas, y abogaba por una disciplina eclesistica estricta y una moral rigurosa. Luis XIV se mantuvo siempre hostil hacia los jansenistas, a los que consideraba peligrosos para la Iglesia y el Estado. En 1653 una bula de Inocencio X declaraba que el Augustinus contena 5 proposiciones herticas, y en 1656 se defini un formulario contra las tesis jansenistas que se oblig a firmar a todo el clero francs. En 1668 se lleg a un acuerdo conocido como Paz de la Iglesia entre jansenistas y Papado, pero a partir de 1693 el problema se recrudeci de nuevo, con nuevas bulas papales y persecuciones que no lograron terminar con este foco de oposicin. 1.5.3 La revocacin del Edicto de Nantes La unidad confesional era un requisito necesario para el fortalecimiento del Estado, lo que haca de la tolerancia religiosa que haban establecido los edictos de Nantes (1598) y Als (1629) algo temporal. Las razones que llevaron a Luis XIV a abandonar su tolerancia inicial fueron: la evolucin de su piedad personal, la influencia de su esposa, ferviente catlica, y sobre todo el demostrar al Papa y los pases reformistas que la fe era slida. A partir de 1680 se intent suprimir el culto protestante, aadiendo una serie de decretos al edicto de Nantes que lo vaciaron de contenido. Tambin utilizaron la presin militar, alojando a los regimientos en las casas de los hugonotes ms ricos e influyentes. En 1685 el Edicto de Nantes fue revocado completamente con la emisin de uno nuevo, el de Fontainebleau. Los templos hugonotes fueron destruidos, los pastores expulsados y los fieles fueron obligados a convertirse al catolicismo y se les

prohiba emigrar (aunque hubo un xodo muy importante). 1.6 El control econmico El problema bsico a resolver era conseguir una financiacin suficiente para la monarqua, algo a lo que se orient la poltica econmica, que estuvo en manos de Colbert hasta 1635. 1.6.1. La fiscalidad Se cre una administracin fiscal estatal que mejoraba la recaudacin tributaria, en la que los intendentes eran la pieza clave. Tambin se adoptaron medidas que contuvieron el gasto (eliminacin de cargos obsoletos, pensiones,...), a lo que ayud la poca actividad blica de esos aos, y aumentaron los ingresos (impuestos indirectos sobre la sal y derechos de aduanas). Sin embargo, estos presupuestos equilibrados logrados por Colbert se rompieron tras 1672, cuando los gastos aumentan,entre otros motivos, por la poltica agresiva en Europa y la construccin de Versalles. 1.6.2 Mercantilismo y Colbertismo La poltica econmica absolutista se ha denominado mercantilismo, que en Francia tuvo a su mximo representante en Colbert, cuya poltica intent aumentar las exportaciones (especialmente de productos valiosos), y disminuir las importaciones, para disponer de una mayor reserva de metales nobles. Tambin impuls el desarrollo del comercio: aument el comercio exterior, en volumen y en valor, y estipul que fuera transportado en barcos franceses. Se crearon las compaas comerciales (de las Indias Orientales...), que fueron un fracaso por la falta de apoyo de las clases medias. Respecto al comercio interior, se mejoraron las infraestructuras viarias, fluviales y terrestres. Otro de los pilares de su poltica fue la proteccin y fomento de las manufacturas nacionales. Se prohibieron los productos holandeses e ingleses al tiempo que se creaban reglamentos que fijaban los detalles tcnicos de la produccin (que fueron negativos, ya que provocaron su estancamiento, al dificultar su modernizacin). Se fundaron tambin manufacturas privilegiadas. Los logros de Colbert han sido magnificados, ya que sus planes se vieron dificultados por la realidad social y administrativa, la poltica militar del rey, ..., y la falta de atencin a la agricultura, de la que viva un 70 por ciento de la poblacin. Pero tambin hubo aspectos positivos: Aument el alcance de la industria francesa y la calidad de sus productos, se mejoraron las comunicaciones internas y se desarroll la marina mercante. 1. 7. La reforma militar El casi continuo estado de guerra en Europa sirve de excusa para formar un ejrcito permanente en armas, dispuesto a intervenir en poltica exterior e interior. El ejrcito francs fue modernizado a fondo (nuevas tcnicas blicas, organismos para el suministro de soldadas, aprovisionamiento...). Turenne fue el gran protagonista de esta reforma, que tambin consisti en el aumento del nmero de soldados y el fortalecimiento de la disciplina y el sometimiento total de los jefes militares a la autoridad de la corona. 1.8 Poltica y cultura de corte: Versalles La corte desempeaba una funcin poltica destinada a fortalecer la autoridad real.

Las representaciones teatrales, fiestas, bailes... tenan como fin adoctrinar a la corte con smbolos e imgenes que demostraban la grandeza del monarca, lo mismo que las restauraciones y ampliaciones de los palacios reales y la construccin de Versalles. La corte sirvi tambin para atraer a la nobleza al entorno inmediato del monarca, donde pudiera ser domesticada. Todo esto influy y sirvi como modelo para amplias zonas del continente que imitaron la corte y el modelo de gobierno francs. La Restauracin de Portugal El 1 de diciembre de 1640 se produjo la sublevacin del duque de Bragana contra Felipe IV. En enero de 1641 Juan de Bragana fue proclamado rey, con el apoyo del clero y la nobleza. Con el nombre de Juan IV gobern en principio en colaboracin con las cortes y los consejos, para finalmente decantarse por un gobierno personal por medio de sus secretarios. El nuevo rey se ali en 1641 con los enemigos de Espaa, Francia y Holanda, y en 1642 con Inglaterra. Al morir Juan IV en 1656, se produjo un problema sucesorio, ya que Don Alfonso, el heredero, era dbil tanto mental como fsicamente. Se inici una regencia que durara de 1656 a 1662, cuando el poder pas ya al nuevo rey Alfonso VI, que sin embargo tuvo que renunciar en 1667 por las presiones de Don Pedro, su hermano, que ejerci el poder como regente hasta 1683, cuando, a la muerte de su hermano, fue proclamado rey con el nombre de Pedro II. En 1668 se firm el Tratado de Lisboa, que reconoca la independencia portuguesa. Pedro II pretendi gobernar como un monarca absoluto, aunque de hecho su gobierno fue muy aristocrtico, pues estaba en manos de los "fidalgos" y el alto clero. En cuanto a sus alianzas, se decant por Inglaterra, con la que se mantuvo una estrecha dependencia econmica y poltica durante el siglo XVIII. Ascensin y consolidacin de Saboya-Piamonte Carlos Manuel II gobern entre 1637 y 1675. Imit el modelo de gobierno de Luis XIV, acometiendo reformas en la administracin, la hacienda y el ejrcito y desarrollando una poltica mercantilista, pero no consigui transformar la estructura econmica del Piamonte, que sigui siendo agrcola y arcaica. Cuando Carlos Manuel II muri, se inici una regencia con la princesa Juana Bautista de Saboya Nemours, hasta que en 1684 lleg al poder Vctor Amadeo II, su hijo, quien rompi los acuerdos que le unan a Luis XIV. Fue un rey reformador que quiso dar estabilidad a los territorios ducales. Tras formar parte de la alianza contra Luis XIV, consigui en la paz de Utrecht el Monferrato y Sicilia (que cambiara por Cerdea), pero lo ms importante fue la consecucin del ttulo de rey (del reino de Cerdea).

Captulo 19: LA AFIRMACIN DEL PARLAMENTARISMO BRITNICO Y LOS AVATARES DEL REPUBLICANISMO NEERLANDS. Introduccin: En la segunda mitad del siglo XVII. Inglaterra/Gran Bretaa y las Provincias Unidas ofrecieron modelos polticos distintos del absolutismo continental europeo. En los Pases Bajos se hizo a travs de los valores republicanos y en Inglaterra con la afirmacin de unos valores parlamentarios que limitaron la autoridad real antao absoluta. Hay diferentes opiniones de la historiografa britnica acerca de la Gloriosa Revolucin de 1688-89 que transform a la monarqua inglesa: Punto de vista whig: la Gloriosa Revolucin es la primera revolucin liberal de la Historia, sustent los valores de monarqua parlamentaria en oposicin al absolutismo monrquico (punto de vista ms seguido). Punto de vista marxista: confrontacin entre una burguesa incipiente y la vieja aristocracia terrateniente, y sustitucin as de lites en el gobierno del pas a travs del Parlamento. Punto de vista conservador: los protagonistas de la revolucin fueron los propios miembros de la familia real. El republicanismo neerlands en su edad dorada (1651-1688): Las Provincias Unidas se independizaron de Espaa en 1581, reconocindolo sta en 1648. Entre estas dos fechas se consolidaron unas instituciones polticas que propiciaron una fuerte expansin econmica holandesa, basada en una poderosa flota y grandes compaas comerciales. Durante todo el siglo XVII se enfrentaron sucesivamente a las P. Unidas (dirigidas por una burguesa comercial) Espaa, Inglaterra y Francia, por motivos de hegemona comercial y econmica. En 1650 muri el estatder (stadhouder) Guillermo II, y hasta 1672 predominaron las instituciones republicanas (dirigidas por Johann de Witt). La poltica interior de Witt se orient a defender las libertades ciudadanas y a intentar evitar que la familia de Orange (que haba dominado antes de 1650 el cargo del estatuderato) volviese al poder. En cuanto a poltica exterior, Francia era la amenaza principal, por lo cual se fortalecieron la flota y el ejrcito. Hacia 1672 la presin comercial del exterior provoc la prdida de las colonias americanas y una quiebra financiera. En este contexto se produjo la invasin francesa del pas ese mismo ao, ante la cual un motn popular asesin a los Witt y restaur el estatuderato, esta vez de carcter hereditario, en la persona de Guillermo III, hijo de Guillermo II. Este logr frenar a los galos y control a la oposicin republicana en los Pases Bajos. Entonces fue visto como una esperanza para quienes se resistan a la hegemona del absolutismo catlico de Luis XIV, especialmente para el partido whig en Inglaterra, que se opona a la implantacin en su pas de una monarqua del estilo de la de Luis XIV por parte del nuevo rey Jacobo II (apoyado por el monarca francs). Los problemas de la monarqua restaurada en Inglaterra (1661-1688): La llegada del nuevo rey Carlos II a Inglaterra en 1660 abri una nueva etapa en la historia inglesa, la Restauracin, tras aos de inestabilidad poltica provocada por la ejecucin de su padre Carlos I en 1649. Surga un nuevo marco constitucional de estabilidad poltica entre dos fuerzas contrarias: las favorables a la autoridad monrquica y las que queran limitar esta autoridad amparndose en viejas costumbres inglesas (la common law).

Las fuerzas que queran limitar el poder real se amparaban en las teoras desarrolladas por tres intelectuales ingleses: Hooker, que crea en una ley natural y divina que deban obedecer todos los cristianos, basada en el consenso de los sbditos que deciden sobre el gobierno; Coke, que defenda una ley consuetudinaria que limitaba la autoridad real y Petty, un ecnomo que denunciaba la excesiva injerencia real en la economa nacional. Durante la Restauracin se logr un retorno a una actividad poltica normal tras el caos de Cromwell, pero no se resolvieron graves problemas polticos, religiosos y sociales, futuro origen de la Revolucin Gloriosa. E1 temor a que el sucesor de Carlos II fuera su hermano catlico Jacobo II suscit la oposicin de las lites anglicanas y los whig y el grupo de John Locke, que intentaron derrocar al rgimen. Comenz entonces una represin y marginacin social y poltica de los catlicos. Cuando Jacobo II lleg al poder, dej de convocar el Parlamento, admiti a catlicos en los cargos administrativos y los whig comenzaron a criticar al rey como un cruel tirano. Durante la Restauracin, Escocia no dej de plantear problemas a la Corona; el levantamiento de Argyll era una mezcla de rebelin whig contra la Corona y conflicto anglo-escocs. La sociedad escocesa se divida entre los highlanders, pertenecientes a los clanes del norte, con lengua propia, episcopalistas y jacobitas, y los lowlanders del sur, que hablaban un dialecto ingls, eran presbiterianos y en gran medida antijacobitas, aunque muchos de ellos apoyaban a Jacobo II, ya que haba sido un buen gobernador de Escocia. En el caso de Irlanda, con Jacobo II la administracin de la isla corri a cargo del catlico Tyrconnel, quien goz de popularidad, transfiriendo cargos de ingleses a irlandeses y de anglicanos a catlicos. Sin embargo, la isla sufra de problemas graves que se deban a la heterogeneidad de origen y religin de sus habitantes y a la particin de la propiedad de la tierra. Con Cromwell miles de propietarios catlicos fueron desposedos de su tierra, y con la Restauracin no se resolvi este problema. En economa, la monarqua de la Restauracin tuvo continuos problemas hacendsticos, dependiendo siempre de una ayuda econmica anual que le ofreca Luis XIV, hecho que fue aprovechado por la propaganda whig para acusar al rey de dependencia del monarca galo. As, a finales de 1688 el gobierno jacobita se fue derrumbando hasta que la intervencin de Guillermo de Orange con el beneplcito del Parlamento ingls le dio el golpe de gracia. Durante la Restauracin, el peso del activismo poltico se fue perfilando en torno a tres opciones polticas: Tories: representaban a las lites aristocrticas, buscaban evitar todo enfrentamiento poltico y eran moderados en su crtica a la monarqua catlica jacobita. Whigs: representaban al pueblo ingls y a la nacin en su conjunto; eran activos en el Parlamento y se oponan a la candidatura al trono del catlico Jacobo II (eran anticatlicos fervorosos), llegando a apoyar la candidatura de Guillermo III de Orange. Jacobitas: surgieron cuando el rey Jacobo II nombr a catlicos para altos cargos gubernamentales; despus de 1688 fueron un grupo beligerante en el exilio en Francia, Escocia e Irlanda, llegando a organizar expediciones militares. La Revolucin Gloriosa (1688-1689): La poltica proanglicana de Carlos II fue sustituida por una procatlica con Jacobo II. Aunque creca el apoyo interno a la causa whig, fracasaron todas sus

rebeliones. El rey comenz a introducir muchos de sus partidarios en el Parlamento. Ante el peligro de la instauracin de una dinasta catlica, destacados lderes de la oposicin anglicana y whig dentro y fuera del pas llamaron en su ayuda a Guillermo de Orange, quien invadi Inglaterra. La invasin se hizo sin problemas. El rey huy y posteriormente fue capturado y enviado al exilio, producindose una Convencin del Parlamento para decidir como sera el nuevo gobierno para evitar el vaco de poder y el peligro de una nueva guerra civil. Se decidi entregar la Corona a Guillermo III y a su mujer Mara, hija de Jacobo II, y redactar un nuevo documento que regulara las relaciones entre Corona y Parlamento: el Bill of Rights, un nuevo pacto constitucional que estableca la libertad de prensa, la separacin de los poderes legislativo y ejecutivo, la garantizacin de la libertad individual y la propiedad privada y el respeto de los monarcas a las leyes parlamentarias. Este nuevo sistema, que limitaba a la autoridad real y daba mayor participacin poltica a las lites, se consolid en las dcadas posteriores, pese a la presin exterior. A su consolidacin contribuy mucho la instauracin de la nueva dinasta de los Hannover en el trono, en 1714. Despus de 1689 los monarcas buscaron solucionar los problemas del pas: lograr el equilibrio interregional, la cuestin religiosa y acabar con la inestabilidad financiera. Proclamaron una especie de tolerancia religiosa (que no inclua a catlicos o ateos), integrando a varias sectas protestantes dentro de la liturgia oficial anglicana. En cuanto a la integracin interna de varios reinos; la economa, sociedad y poltica inglesas avanzaban al ritmo marcado por Londres, algo que no ocurra en Irlanda y Escocia. Tanto en una como en otra hubo rebeliones y levantamientos a favor de Jacobo II. El jacobismo se extingui en 1788 con la muerte del ltimo heredero Estuardo sin hijos. Revolucin financiera y estabilidad econmica posrevolucionaria (1689-1714): Al contrario que la estructura hacendstica francesa de Luis XIV, fuerte y estable, la de los Estuardos ingleses de la Restauracin era muy dbil y dependiente en demasa de los subsidios del monarca francs. No obstante, el reino estaba sufriendo grandes cambios econmicos; en la llamada revolucin financiera la fiscalidad del reino fue adaptndose al dinamismo econmico y las necesidades de la monarqua durante el siglo posterior a la Revolucin Gloriosa. Entonces aumentaron las roturaciones de tierras comunales y los centros paeros alcanzaron un gran desarrollo, sobre todo para abastecer la demanda de las ciudades. La revolucin financiera consisti en la adaptacin de las estructuras hacendsticas a las posibilidades fiscales que ofreca este nuevo panorama econmico. Pero la autntica revolucin financiera no llegara hasta despus de 1688, al necesitarse movilizar ms recursos a travs del crdito. Con las guerras se us en las finanzas britnicas el prstamo a largo plazo con inters bajo, con la posibilidad de traspasar la deuda del acreedor a un tercero: esto consolid el sistema y lo dot de una gran flexibilidad financiera. El grueso de los ingresos de la monarqua britnica era sufragado con la compraventa de los consumidores; la deuda pblica se convirti en un gran negocio para los negociantes holandeses y los capitales traspasaron fronteras con gran velocidad; el crdito se convirti en el mecanismo britnico de hegemona econmica en el continente. La monarqua limitada inglesa y el derecho de rebelin: El nuevo rgimen de 1689 necesitaba una legitimacin terica, que se

logr con las teoras de John Locke. Segn Locke, un gobierno poda disolverse cuando el gobernante manipulaba las elecciones o a los parlamentarios, o cambiaba por decisin propia el contrato que legitimaba su autoridad. Entonces los gobernados tenan legitimidad para disolver el gobierno y establecer un nuevo marco legal para garantizar mejor su seguridad y proteccin personal. Debido a su derecho natural de autoproteccin, innato e intransferible, un individuo o un grupo con consenso poda rebelarse contra un gobierno y disolverlo sin necesidad de disolver la comunidad poltica. Locke afirma que la autoridad real tiene lmites y que stos se asientan sobre un derecho individual absoluto. La existencia de un derecho innato de autoproteccin de cada hombre es incompatible con la existencia de un poder absoluto que lo esclavice. El consenso de la comunidad poltica legitima a la autoridad, y la obediencia de cada individuo a esta autoridad debe ser armnica con el respeto a estos derechos innatos del hombre. As, con la Revolucin Gloriosa se ve un ejemplo de la teora lockiana de derribo de un gobierno impopular y consenso de la comunidad poltica (tories y whigs) para crear otro. La Gloriosa revolucion las estructuras polticas inglesas, pas a un primer plano la tradicin contractualista britnica que hasta entonces slo se haba impuesto a veces sobre la autoridad real; en el consenso sobre la revolucin no hubo un enfrentamiento entre facciones polticas, sino que todos coincidieron en remodelar la monarqua y as crear un pacto constitucional que regulase las relaciones Corona-Parlamento. En todo caso, la Gloriosa benefici a las lites inglesas y sent las bases legales, polticas y econmicas que serviran para la futura proyeccin y desarrollo de Inglaterra en el siglo siguiente. Los modelos polticos britnico y neerlands: Tanto el ejemplo neerlands como el britnico constituyeron opciones polticas alejadas de lo normal en la Europa del momento, el absolutismo; encarnando ambos ejemplos modelos de sistemas polticos con representacin social y de innovacin econmica en contraste con el atraso socioeconmico de las sociedades con monarquas absolutas.

Captulo 20: LAS GUERRAS EUROPEAS EN LA POCA DE LUIS XIV El orden internacional a mediados del siglo XVII: Las paces de Westfalia (1648) y los Pirineos (1659) pusieron fin a la dilatada crisis de la guerra de los Treinta Aos e introdujeron la idea de equilibrio entre naciones. Sin embargo, el medio siglo largo que transcurre hasta los tratados de UtrechtRastadt (1713-1714) fue un periodo de frecuentes conflictos, derivados casi siempre de la poltica agresiva del soberano francs, Luis XIV. El llamado espritu de Westfalia supona el triunfo de los intereses particularistas de los estados frente a viejas pretensiones hegemnicas e implicaba el final de las guerras de religin. Las paces consagraron la emergencia de nuevos poderes, como Brandemburgo, Suecia y sobre todo Francia. La ms temprana demostracin de la inestabilidad de los acuerdos fue la primera guerra del Norte (1655-1660), desencadenada por las ambiciones de Carlos X de Suecia frente a Polonia y Dinamarca. Gracias a la ayuda de Francia, Suecia vio confirmada su hegemona en el Bltico y su dominio del Sund. El imperialismo de Luis XIV: En 1661 Luis XIV inici su reinado, que fue la personificacin del absolutismo monrquico. En el mbito internacional sus ambiciones le llevaron a un expansionismo agresivo. Los mviles que determinaron tal poltica exterior fueron varios: la necesidad de reforzar la defensa continental de Francia, las aspiraciones del rey sobre los territorios del imperio espaol y ... el ms slido: su ansia de gloria. El podero internacional de Francia se asienta sobre la poltica de reforzamiento del poder real, emprendida por Enrique IV y proseguida por los cardenales Mazarino y Richelieu, y cuenta con una serie de eficaces colaboradores del rey: Colbert, Vauban, Cond, Turenne... La accin internacional de Luis XIV fue resultado de la buena organizacin burocrtica, de la eficacia administrativa del aparato estatal, un potente ejrcito y un competente cuerpo de espas y diplomticos. La poltica exterior francesa tuvo xitos y fracasos; su contencin se debi a la creacin de sucesivas coaliciones internacionales en su contra. Sus enemigos tradicionales eran Espaa, Holanda, Inglaterra y el Imperio. Las primeras guerras (1667-1678): La boda de Luis XIV con la infanta espaola Mara Teresa reforzaba las aspiraciones del rey francs sobre territorios de la monarqua hispana. Tras la muerte de Felipe IV (1665), Luis XIV hizo que sus juristas defendieran los derechos de su esposa sobre territorios de la herencia borgoona de los reyes de Espaa. Con el pretexto de la Devolucin de los mismos, que habra de dar nombre a la guerra (1667-1668), su ejrcito ocup amplias zonas de los Pases Bajos y el Franco Condado. El peligro que supona la agresin francesa para la paz y la idea de equilibrio, hizo que Inglaterra, las Provincias Unidas y Suecia formasen la Triple Alianza de la Haya. La mediacin de los coaligados llev al tratado de Aquisgrn (1668): a cambio de la restitucin del Franco Condado, Espaa cedi a Francia una nueva franja territorial en los Pases Bajos. Luis XIV tena la idea de atacar a los neerlandeses, as que deshizo la Triple Alianza. Luego, en 1662, el ejrcito francs invadi las Provincias Unidas y lleg hasta Utrecht. Esto provoc un levantamiento en msterdam contra el rgimen republicano y la entrega del poder a Guillermo de Orange. Slo la ruptura de los diques que defendan del mar fren la invasin. Esta agresin a Holanda caus reacciones que dieron lugar, entre 1673-1674, a la formacin de la Gran Alianza de La Haya. La guerra se pas a

desarrollar en territorios muy amplios: los Pases Bajos espaoles, la zona del Rin, Catalua, las Antillas,.... En los Pases Bajos se inici con xito para los franceses, que conquistaron una serie de plazas y territorios. Aunque la guerra empez bien para Francia, su prolongacin y la ausencia de resultados tangibles fueron debilitando tanto su posicin como sus finanzas. El malestar interior desemboc en una serie de revueltas. Adems, en 1675, Suecia, aliada de Francia, fue derrotada en Pomerania; y en 1678 el acercamiento anglo-holands se plasm en una alianza militar contra Luis XIV, quien acept las propuestas para el fin de la guerra. Las paces de Nimega (1678-1679) supusieron un triunfo para Holanda pero sobre todo beneficiaron a Francia, que increment sus territorios (Lorena, Franco Condado...) El cenit de la hegemona francesa. Las reuniones (1680-1684): Las malas cosechas, el hambre y el esfuerzo blico hicieron crecer la presin fiscal y el malestar de los franceses. Desde 1679, Luis XIV aplica un plan de ocupacin territorial basado en las imprecisiones de la paz de Nimega, que conceda a Francia una serie de territorios con sus dependencias. La poltica de reuniones consista en reivindicar jurdicamente, a travs de las Cmaras de Reunin, y ocupar despus, todos los territorios que, en algn momento, hubieran formado parte o dependido de cualquier circunscripcin de las que pertenecan a Francia. La finalidad era anexionarse la orilla izquierda del Rin. Por dicho mtodo, las tropas francesas ocuparon zonas de los Pases Bajos, Luxemburgo, el Sarre... La anexin ms simblica fue la de la ciudad de Estrasburgo. Ante tales desmanes, se form una coalicin defensiva (1682), pero en 1683 slo Espaa declar la guerra a los franceses, de quienes sufri ataques en Luxemburgo, Catalua y los Pases Bajos. Ninguno de los aliados espaoles intervino. La permisividad frente a Luis XIV y el deseo de evitar una guerra llevaron a la tregua de Ratisbona (1684), que reconoca a Francia la libre posesin de los territorios incorporados en las reuniones. Europa contra Luis XIV. La guerra de los Nueve Aos (1688-1697): Tres hechos determinaron el giro antifrancs: el primero, el triunfo del Emperador frente a los turcos; el segundo, la intolerancia religiosa de Luis XIV al anular el edicto de Nantes (1598), que provoc la indignacin de los pases protestantes; el tercero, la segunda revolucin inglesa que expuls del trono en 1688 a Jacobo II, colocando en su lugar a Guillermo III de Orange. En 1686 se form la Liga de Augsburgo, que agrup a casi todos los estados vecinos. La ocasin para la guerra la proporcionaron dos incidentes: uno, la sucesin del obispo-elector de Colonia y la sucesin del Palatinado. La guerra fue una lucha de desgaste que se desarroll en distintos escenarios como Catalua, la India o Irlanda. Francia padeci dificultades financieras serias y el malestar de la poblacin. La conclusin del conflicto fue propiciada por el agotamiento de los contendientes, las paces parciales -como la reconciliacin con el papado en 1693- y la expectativa de la sucesin espaola. En virtud del tratado de Ryswick (1697), Luis XIV reconoci como rey de Inglaterra a Guillermo III. En lo territorial se restableci el orden de Nimega, Francia devolvi las anexiones hechas con la poltica de las reuniones y las conquistas de la guerra. Las Provincias Unidas obtuvieron condiciones favorables de comercio con Francia y el derecho de establecer guarniciones en ciudades de los Pases Bajos espaoles. En conjunto, la paz result favorable para Espaa, que recuper Luxemburgo y los territorios conquistados despus de Nimega.

La sucesin de Carlos II: Al ser evidente que Carlos II no engendrara un heredero, la monarqua de los Habsburgo espaoles pasara a un prncipe de la casa de Habsburgo austraca o a un miembro de la casa francesa de Borbn. El emperador Leopoldo I era primo carnal de Carlos II; Luis XIV era nieto de Felipe III. As pues, la sucesin de Carlos II amenazaba con alterar el statu quo europeo y mundial. Por ello, las principales potencias europeas realizaron varios acuerdos de reparto para el caso de que Carlos II muriese sin descendencia. En 1692 surgi una tercera opcin sucesoria: Jos Fernando Maximiliano de Baviera, cuya candidatura cont con muchas simpatas en Espaa. Carlos II lo nombr heredero en sus dos primeros testamentos. Pero, al morir Jos Fernando de Baviera en 1669, los candidatos fueron slo el francs y el austraco. Carlos II haba protestado enrgicamente ante los prncipes europeos por las negociaciones para la desmembracin de su monarqua. El rey pidi la opinin del Consejo de Estado que la expres a favor de un testamento en que instituyera como heredero a un nieto de Luis XIV. El papa Inocencio XII ratific la opcin y Carlos II declar, en su tercer y ltimo testamento, al duque de Anjou como sucesor. La guerra de sucesin espaola: A la muerte de Carlos II, las potencias europeas, excepto el Imperio, reconocieron como heredero a Felipe V. Luis XIV proclam los derechos de Felipe (su nieto) al trono francs, envi tropas a los Pases Bajos espaoles y mand flotas y comerciantes franceses a los puntos estratgicos del comercio hispano con las Indias. Su prepotencia alert a Inglaterra y las Provincias Unidas, que decidieron apoyar la candidatura al trono espaol del archiduque Carlos, para lo cual constituyeron la Gran Alianza (1701). La respuesta de Luis XIV fue reconocer como rey de Inglaterra a Jacobo III. En 1702, la Gran Alianza declar la guerra a los Borbones. El conflicto afect a buena parte de Europa, dividiendo el continente en dos bandos. De una parte, los aliados, Dinamarca, Prusia, prncipes alemanes, Saboya y Portugal; de otra, Francia y Espaa, con el apoyo de los electores de Baviera y Colonia. En Espaa se produjo una autntica guerra civil. Mientras la guerra continental favoreci los intereses de los aliados, en Espaa el triunfo correspondi al bando borbnico. La guerra se desarroll en los Pases Bajos, el Rin y el norte de Italia. El orden de Utrecht: La derrota del bando borbnico en la guerra europea supuso la desmembracin de la monarqua transmitida por Carlos II a Felipe V. Las paces concluidas entre los distintos pases, en Utrecht (1713) y Rastadt (1714), supusieron la reorganizacin de Europa a partir del reparto de la monarqua de Espaa. Tambin marcaron el fin de la hegemona francesa. Utrecht-Rastadt consagr el equilibrio como el principio rector de las relaciones internacionales. Las paces incluan acuerdos de carcter poltico, territorial y comercial. Entre los primeros destaca el reconocimiento de Felipe de Borbn como rey de Espaa, pero a condicin de renunciar a sus derechos sucesorios a la corona de Francia. Las clusulas territoriales afectaron a los dominios europeos que hasta entonces dependan de Espaa. Casi todos ellos pasaron a Austria. Francia logr mantener las adquisiciones del reinado de Luis XIV. El botn de Inglaterra se redujo a Gibraltar y Menorca. Las clusulas comerciales le abran unas enormes posibilidades en las Indias espaolas, consolidndose como la gran potencia mercantil del futuro.

El retroceso de Suecia en el Bltico: En el norte de Europa, las dcadas posteriores a 1660 vieron la decadencia de Polonia y el retroceso de la hegemona sueca. Coincidiendo con la guerra de sucesin espaola tuvo lugar la Gran Guerra del Norte. El objetivo eran las amplias posesiones suecas. Polonia form una coalicin con Rusia y Dinamarca. Suecia, derrotada, hubo de firmar la paz con Hannover, Prusia y Dinamarca, en los tratados de Estocolmo (1719- 1720). En 1721 firm la paz de Nystadt con Rusia. Las paces de Estocolmo-Nystadt, que repartieron el imperio sueco, sancionaron en el Bltico una situacin de equilibrio, si bien aparecan dos poderes emergentes: Prusia y Rusia. Austria frente al Imperio Turco: Los Habsburgo avanzaron en la creacin de un potente estado sobre el Danubio y los Balcanes. Leopoldo I obtuvo xitos decisivos en la lucha por terminar con la independencia de Hungra, lo que motiv sus frecuentes enfrentamientos con los turcos. El imperio otomano logr recuperarse un tanto de su prolongada decadencia gracias a una dinasta de grandes visires: los Kprul. Sin embargo, con motivo de la guerra de los Nueve Aos, negociaron la paz de Karlowitz (1699) y sta supuso el comienzo del retroceso turco en Europa y la confirmacin de la vocacin imperial de Austria sobre los Balcanes y el sureste europeo. Utrecht- Rastadt, Nystadt y Passarowitz, la serie de tratados internacionales con la que se inicia el siglo XVIII, poniendo fin a las guerras, significaba el fin de los tres grandes imperios existentes en cada una de las grandes zonas en que se divida polticamente la Europa de la poca: el espaol en el espacio centro-occidental, el sueco en el Bltico y el turco en el sureste. La idea de equilibrio trataba de sustituir los anteriores predominios territoriales. No obstante, a comienzos de la nueva centuria se dibujaban en el horizonte nuevas potencias polticas, que suponan una incipiente amenaza para el precario equilibrio conseguido entre 1713 y 1721.

Captulo 24: EL DESPOTISMO Y LAS REFORMAS iLUSTRADAS La expresin Despotismo Ilustrado es utilizada para referirse a una realidad peculiar de la Europa Absolutista del siglo XVIII. 1 .Caracteres generales del Despotismo Ilustrado. Los elementos que caracterizan al Despotismo ilustrado son bsicamente dos: a.- Influencia de las ideas ilustradas en el terreno de la cultura y la accin gubernamental (espritu de reforma y pretensiones de favorecer la felicidad pblica de los sbditos e incrementar el prestigio de la Dinasta reinante en el concierto internacional). b.- Aplicacin de una poltica destinada a contener los privilegios nobiliarios y eclesisticos (tradicional obstculo para el fortalecimiento del poder del monarca). El tiempo histrico del Despotismo Ilustrado: comienza con la subida al trono de Federico II de Prusia y Mara Teresa de Austria en 1740, y finaliza al concluir el reinado de Jos II en 1790 (el estallido de la Revolucin Francesa da paso a una realidad nueva). Los protagonistas fueron monarcas como Federico II de Prusia, Catalina la Grande de Rusia, la emperatriz austraca Mara Teresa y su hijo y sucesor Jos II, Carlos III de Espaa, el marqus de Pombal en Portugal, el gran duque Pietro Leopoldo en la Toscana, etc. El programa de los gobiernos "ilustrados estaba caracterizado por seis aspectos fundamentales e indispensables: 1. Reforzar las tendencias a una mayor centralizacin gracias a una ms amplia y eficaz burocracia. 2. Reorganizar la fiscalidad, evitando las numerosas desviaciones y exenciones. 3. Clarificar el procedimiento judicial por medio de la recopilacin de corpus legislativos, y la aplicacin de principios utilitaristas y humanistas al campo penal. 4. Incrementar la actividad econmica mediante la favorable acogida de innovaciones tcnicas y ciencias aplicadas. 5. Promocionar la cultura y el saber cientfico creando instituciones para la difusin educativa. 6. Secularizar la monarqua absoluta y las normas sociales, y hacer viable la prctica de una cierta tolerancia hacia el hecho religioso diferencial. 2. La aportacin de las ideas ilustradas Todos estos puntos convergan en un ltimo objetivo: hacer compatible el fortalecimiento mximo del poder del monarca con el desarrollo ordenado y equilibrado de la sociedad. La relacin entre cultura y poder es una de las aportaciones ms originales del absolutismo de la segunda mitad del s. XVIII. De esta colaboracin entre el poder y los intelectuales, ambas partes obtenan ventajas. Los motivos de esta mutua colaboracin diferan: para los ilustrados el mvil de su apoyo al absolutismo era el resultado de un anlisis racional de la realidad; para la monarqua era el resultado de una finalidad estrictamente poltica ( cmo reforzar el Estado).

3. La prctica del Despotismo ilustrado en los Estados de la Europa Septentrional 3.1 El perfil de los monarcas. 3.1.1. Federico el Grande Su definicin del soberano como primer servidor del Estado y el concepto de "amor a la patria, como elemento de cohesin social y nacional, son considerados el resultado de una doble influencia: la de los ilustrados franceses y la del pensamiento tico-poltico alemn de finales del s. XVII. 3.1.2. Catalina II En el s. XVIII goz de alta reputacin por el gusto de los ilustrados por lo extico y por el prestigio de sus xitos militares y polticos. En el a. XIX fue criticada por su poltica de fortalecimiento de la servidumbre. La historiografa actual distingue en su reinado dos pocas: la primera, caracterizada por medidas innovadoras que denotan una cierta actitud reformista; la segunda, caracterizada por el fortalecimiento de la unin entre la monarqua y la nobleza. La gran revuelta de Pugachev (1773-74) marca la lnea divisoria entre una y otra. 3.13. Mara Teresa y Jos II de Austria El reinado de Mara Teresa de Austria (1740-80) fue considerado un perodo marcado por la intolerancia religiosa y el conservadurismo, en contraste con el de su hijo Jos II (1780-90) caracterizado por un propsito reformador. La historiografa actual tiende a considerar el reformismo de Jos II como un continuador de la obra iniciada por Mara Teresa. 3.2. La poltica econmica Federico el Grande. En el sector agropecuario, su poltica estuvo dirigida a lograr la colonizacin de las tierras del Este, la repoblacin forestal, las infraestructuras de regado, entrega gratuita de semillas y ventajas fiscales y militares. Los cambios tcnicos fueron escasos y las relaciones entre seores y siervos no sufrieron modificaciones. En el sector manufacturero, el Estado participa aportando capitales y mano de obra. A la industria paera (en Silesia) se aadieron otras nuevas dedicadas a productos de lujo (seda o porcelana) y la industria minero-metalrgica. Catalina II. Hizo importantes concesiones a la nobleza. Las dificultades financieras la llevaron a controlar los bienes de la Iglesia ortodoxa. En 1764 fueron confiscados los bienes eclesisticos, se suprimieron un gran nmero de conventos y pasaron a ser siervos del Estado alrededor de un milln de siervos de la Iglesia. Acept la servidumbre, aunque intent mejorar sus condiciones. 3.3. Las reformas administrativas: hacia una mayor centralizacin Federico el Grande. En la administracin militar perfeccion la organizacin, formacin y aprovisionamiento del ejrcito mayor de Europa. Para limitar la pesada hipoteca econmica que poda suponer el mantenimiento de un ejrcito, se asignaban temporalmente cupos de soldados para trabajos agrcolas o industriales. Tambin prosigui las labores para lograr una monarqua ms centralizada y burocratizada: en el Directorio General busc una mayor especializacin en ministerios. Catalina II. Tras la revuelta de Pugachev (1773-74), su accin se dirige hacia dos lneas: reforzar los lazos con la nobleza y garantizar el orden pblico. La zarina promulg en 1785 la Carta de Nobleza: la nobleza rusa recibe un estatuto legal y

se reconocan privilegios que ya gozaba (exencin fiscal, adquirir tierras con siervos...). En 1775, promulg la Reforma Provincial: dividi en territorio imperial en 50 gobernaciones (el gobernador era nombrado por la zarina), y cada una de estas se divida en distritos a cuyo frente se situaba un noble local. Mara Teresa. Realiza una reforma destinada a fortalecer la soberana del Estado (sobre todo en Austria y Bohemia), y a hacer frente a las necesidades blicas. En 1749 se logra una mayor especializacin al separar los asuntos administrativos de los judiciales y financieros: se crea el Directorium, que ser sustituido en 1760 por un Consejo de Estado. El recurso a los bienes de la Iglesia tambin fue utilizado: las medidas se encaminaron, sobre todo, a acabar con las exenciones fiscales que gozaba la propiedad eclesistica y a reivindicar la soberana del Estado en cuestiones de poltica eclesistica. Jos II: Cre una red territorial constituida por Distritos (controlados por gobernadores) e intent que las obligaciones fiscales se distribuyeran equitativamente (intento de acabar con la exencin fiscal de la nobleza) y abolir el pago de diezmos. Estas medidas motivaron una gran oposicin nobiliaria. A la muerte del Emperador, su hermano anul estas medidas. 3.4. Justicia y tolerancia Federico el Grande. En el terreno de la justicia intent preparar una reforma general del derecho, y en 1781 se hizo pblico un nuevo reglamento que reordenaba el procedimiento judicial. La tortura haba quedado definitivamente abolida en 1754. En el ejrcito era reconocida la pluralidad de confesiones religiosas. Respet la fe mayoritaria catlica de Silesia cuando sta fue anexionada, legisl favorablemente hacia los judos para reducir las discriminaciones ms humillantes, y permiti que los jesuitas ejercieran labores educativas tras la supresin de la Compaa por la Santa Sede en 1773. Catalina II. Convoc en 1766 una Comisin para la Codificacin del derecho, formada por representantes de todos los grupos sociales no siervos. La Comisin fue disuelta por su inoperancia dos aos despus. Mara Teresa y Jos II. La primera orden la redaccin de un nuevo Cdigo Penal, que entr en vigor en 1770, que, aunque mantena la pena de muerte, la tortura y unos castigos seversimos, pona fin a los procesos por brujera. El Cdigo Penal josefino de 1787 es considerado como uno de los primeros cdigos penales modernos: la pena de muerte era limitada a un determinado nmero de delitos y la tortura quedaba definitivamente abolida. Es en la poltica de tolerancia, conocida como josefismo, donde las aportaciones de Jos II fueron ms originales. Estaban apoyadas en una doble conviccin: afirmar la soberana del Estado sobre la Iglesia y que la religiosidad era tambin una actividad que deba ser regulada por el Estado. En 1781 promulg la Patente General de Tolerancia, que permita la emancipacin de los judos y la incorporacin a la administracin y a la universidad de luteranos y calvinistas. Otras medidas suyas fueron la supresin de las rdenes contemplativas, la abolicin de la Inquisicin, la reduccin del nmero de regulares y la obligacin de estos de depender de la jurisdiccin de los obispos, y, por ltimo, la conversin de los obispos y prrocos en servidores del Estado. 3.5. Educacin y cultura Federico II fue favorable a una difusin de la instruccin a todos los niveles, incluso la femenina, pero no lleg a concebir la instruccin como un valor en s

misma. El sistema educativo deba ante todo respetar y consolidar la jerarqua social existente. Mara Teresa y Jos II proyectaron una completa reorganizacin de la educacin primaria: la educacin elemental se iniciara a los siete aos y se extendera hasta los doce, prestando atencin, junto a la lectura y a la escritura, a disciplinas cientficas y a la formacin tcnica, adems de la historia. 4. La prctica del Despotismo ilustrado en las pennsulas Ibrica e Italiana. Lo que caracteriza la accin de los gobernantes ilustrados en las pennsulas Ibrica e Italiana es su tendencia a reservar a la religin una funcin estrictamente espiritual y su deseo de utilizar la estructura temporal de la Iglesia para impulsar sus programas de reforma inspirados en la Ilustracin. 4.1 Los protagonistas del Despotismo Ilustrado en la Europa Meridional. El reformismo de Carlos III tuvo su prolongacin en los enclaves borbnicos del ducado de Parma (ministro Guillermo Du Tillot) y del reino de Npoles (ministro Tanucci). En el caso de Toscana por el Gran Duque Pietro Leopoldo, hermano de Jos II, quien la gobern de 1737 a 1790. En Portugal, el Marqus de Pombal desde 1770, gobernara durante veinte aos con mano de hierro, aplicando sin vacilacin las frmulas reformistas del Despotismo Ilustrado. 4.2 Las reformas econmicas Carlos III y el Gran Duque de Toscana se centraron en liberar a la actividad productiva de ciertas trabas que entorpecan su desarrollo. As, por ejemplo, en la agricultura espaola se liberaliz el comercio de granos en 1765. Los gremios vieron restringidos sus privilegios, y se combatieron los prejuicios sociales contra el ejercicio del trabajo manual, aunque se mantuvo el proteccionismo para la incipiente industria catalana y la ms tradicional manufactura sedera toscana. El comercio espaol con las colonias americanas qued relativamente liberalizado en 1778, al autorizarse el comercio entre 13 puertos espaoles y 22 americanos. En Portugal, los esfuerzos de Pombal se centraron en desarrollar el comercio mediante la formacin de estructuras empresariales y capitalistas protegidas por el Estado. 4.3 Las reformas administrativas y regalistas Carlos III intent centralizar y agilizar la administracin. Los Consejos fueron conservados, aunque con funciones ms bien honorficas. Carlos III impuls y consolid las seis Secretaras del Despacho (Estado, Guerra, Hacienda, Gracia y Justicia, Marina e Indias). En 1787, se institucionaliz la Junta Suprema de Estado, que reuna a los Secretados del Despacho bajo la presidencia del Secretario del Estado. El Regalismo: reciba ese nombre la poltica destinada a hacer prevalecer las regalas, o derechos inherentes a la soberana del monarca, sobre los derechos propios de la Santa Sede. La accin regalista de Carlos II se centr en el control de la Iglesia espaola. Los principales hitos de la accin reformista fueron: transformacin de la Inquisicin en un instrumento del poder real; implantacin en la universidad de enseanzas que respaldaran la va del Despotismo Ilustrado; la subordinacin de la jerarqua eclesistica al poder del rey; la expulsin de la Compaa de Jess en 1767. En Portugal: destruccin de la influencia que la Compaa de Jess ejerca en la nobleza y en la propia Corte. Fue expulsada en 1759.

En Parma se aplicaron medidas regalistas; en Npoles se expuls a los jesuitas, pero otras reformas no fueron aceptadas. Slo en la Toscana se distribuyeron tierras estatales entre los aparceros, se procur la educacin agrcola de los campesinos y se reform e1 derecho penal en 1786, suprimiendo la tortura y la pena de muerte. Incluso el Gran Duque proyect una constitucin que contaba con una asamblea representativa de carcter consultivo. Pero la Revolucin en Francia invirti la tendencia y acab con cualquier veleidad reformista.

CAPTULO 25: FRANCIA Y GRAN BRETAA EN EL SIGLO XVIII Las dos monarquas tuvieron que adaptar sus estructuras polticas a una sociedad muy cambiante. Tuvieron puntos de partida y desenlaces muy diferentes. Tenan, asimismo, muchos puntos en comn: en el exterior, eran grandes potencias que intentaban imponer su hegemona con grandes dispendios; en el interior, eran escenario de pugnas por limitar el poder real y repartir de modo distinto la carga fiscal y la representacin poltica, agravadas por las tensiones religiosas e ideolgicas. 1. Francia desde la regencia hasta la revolucin La herencia de Luis XIV parece haber sido muy pesada para un pas que, a lo largo del XVIII, no fue capaz de resolver los problemas religiosos y financieros -en buena medida por la resistencia de los privilegiados ante los impuestos directos. Adems, el enfrentamiento de la corona con las instituciones parlamentarias pondra de manifiesto la excesiva rigidez de las estructuras del Antiguo Rgimen. ste acabara desmoronndose ante la confluencia de elementos polticos, ideolgicos, econmicos, sociales, etc. 1.1. EL PERIODO DE LA REGENCIA (1715-1723) Con la muerte de Luis XIV en 1715 se iniciaba un perodo de transicin agravado por la crisis econmica. La regencia le correspondi a Felipe de Orleans, que fue apoyado por la nobleza titulada e instituciones tradicionales como el Parlamento de Pars, semiolvidadas por el anterior monarca. Por ese apoyo, estas instituciones recobraron el derecho de reconvencin (es decir, la capacidad de plantear objeciones a las leyes enviadas por el monarca a los tribunales para su registro), lo cual les otorgaba un importante poder poltico.Fue un logro muy significativo, pues este derecho haba sido perdido tras la Fronda. La primera etapa de la regencia se caracteriz por la reaccin contra la herencia recibida: la corte pas de Versalles a Pars; el poder ejecutivo pas de las secretaras a siete consejos presididos por grandes nobles en los cuales entraron tambin representantes de la "nobleza de toga". La cuestin religiosa recobr vigor por el apoyo concedido al jansenismo y la persistencia del galicanismo. En 1718, el nuevo sistema fracasaba, y Felipe de Orleans, ya firmemente asentado en el poder, decida cambiar de poltica. Volvi a gobernar por medio de las secretaras de estado y confi al cardenal Dubois parcelas de poder. ste, partidario de un gobierno autoritario, adopt una actitud combativa contra el jansenismo. Este problema religioso y el financiero hicieron que el Parlamento de Pars mostrase su oposicin al gobierno. El banquero escocs John Law, ante la imposibilidad de modificar el sistema impositivo, intent solucionar la terrible situacin econmica del Estado mediante la creacin de un banco central y el desarrollo del comercio martimo y colonial. Ambas actuaciones fueron al principio un xito, pero la especulacin posterior y las maniobras de los financieros tradicionales provocaron un desastre econmico. En este contexto subi al trono Luis XV, que alcanz la mayora de edad -los catorce aos- en 1722.

1.2. EL REINADO DE LUIS XV (1723-1774) El nuevo rey cre grandes expectativas en un pas que experimentaba un crecimiento econmico. Sin embargo, por su carcter dbil, se iba a entregar a sus favoritas y a los sucesivos responsables del gobierno. A pesar de ello, fue la suya una etapa de gran labor legislativa y reformadora. 1.2.1. El ministerio Borbn (1723-1726) El duque de Borbn quiso asegurar, en primer lugar, la descendencia del rey, para lo que rompi el compromiso que exista con la princesa espaola Mara Ana y concert el enlace con la princesa polaca Mara Leszcynska, lo cual acarreara posteriormente la intervencin francesa en la Guerra de Sucesin Polaca. Para solucionar los problemas hacendsticos, implant el quincuagsimo, un impuesto que gravaba todas las rentas, sin respetar los privilegios estamentales. Esta medida le acarre al duque de Borbn gran impopularidad, de modo que fue alejado de la corte. 1.2.2. El gobierno del cardenal Fleury (1726-1743) El cardenal Fleury intent poner orden en el reino e impulsar su desarrollo. En el terreno religioso, quiso registrar la bula papal Unigenitus como ley del reino, lo cual provoc la oposicin del Parlamento de Pars. La respuesta de Fleury fue firme, restringiendo el derecho de reconvencin mediante la Declaracin de disciplina. El Parlamento, en respuesta, suspendi su actividad, lo cual acarre un caos judicial. El rey cedi y consigui una especie de tregua con el Parlamento, que de nuevo recuper el derecho de reconvencin con algunas limitaciones. El problema econmico sigui vigente. Fleury adopt una poltica conservadora, retirando el quincuagsimo. Cuando estallaron conflictos blicos, fue necesario recurrir a los impuestos tradicionales o creados por Luis XIV, que se vieron aumentados. Lo curioso era que, mientras el Estado sufra grandes problemas financieros, el pas experimentaba un auge econmico. Fleury confi en Orry, un antiguo intendente, que apoy el desarrollo comercial e industrial, con lo cual se desarroll una burguesa que intervendra de modo decisivo posteriormente. El pacifismo de Fleury perdi influencia a partir de 1740 en favor del partido belicista encabezado por el conde de Belle-Isle. A su muerte, en 1743, Luis XV decidi gobernar en persona. 1.2.3. La etapa de gobierno personal (1743-1774) Este nuevo perodo de su reinado se caracteriz por la influencia de su favorita, la marquesa de Pompadour, perteneciente a una familia de financieros. Fue una etapa llena de incoherencias e intrigas cortesanas. 1.2.3.1. El gobierno sin primer ministro (1743-1758) Los primeros aos, de 1743 a 1748, se vieron marcados por la Guerra de Sucesin de Austria, que dej a Francia con una gran deuda. Como consecuencia, se implant la vingtime, impuesto que gravaba en un 5% todas las rentas, sin tener en cuenta privilegios estamentales. Despert gran oposicin, en especial de la Iglesia, tambin perjudicada por otras medidas. El clero acab triunfando y, con sus crticas, dio un paso ms en la desacralizacin de la monarqua.

Alrededor de 1750, el movimiento ilustrado comenz a adquirir protagonismo. Las ideas expresadas por Voltaire o Montesquieu adquiriran cada vez mayor influencia, llegando a la corte por medio de la marquesa de Pompadour. La oposicin parlamentaria fue creciendo por las doctrinas contrarias al absolutismo, las subidas de impuestos y la lucha contra el jansenismo que llevaba a cabo la monarqua en colaboracin con la Iglesia. En 1753 el Parlamento de Pars publicaba las Grandes Remontrances, donde afirmaba su papel de garante de las leyes fundamentales del reino. Luis XV reforz el papel del Gran Consejo, un tribunal que acaparara atribuciones del Parlamento. En 1756 el estallido de la Guerra de los Siete Aos agravara la situacin. La necesidad de dinero hara que el monarca dependiese mucho del Parlamento. Ante la oposicin de ste, Luis XV intent recortarle poder, pero hubo de ceder al fin. Adems, incluso sufri un atentado. La inestabilidad gubernamental concluy con la entrega del gobierno a Etienne Choiseul, conde de Stainville. 1.2.3.2. La poca de Choiseul (1758-1770) Tuvo que hacer frente al conflicto blico. Tras la Paz de Pars, de la que Francia sali muy perjudicada, intent reforzar el poder militar y naval, por un lado, y resolver el problema econmico con una mentalidad fisiocrtica y enciclopedista, por otro. La oposicin de los privilegiados hizo imposible cualquier intento de modificacin; por ejemplo, la creacin de un catastro. El pas, sin embargo, sigui creciendo econmicamente, a pesar de la prdida de algunas colonias. En la agricultura, hubo una "reaccin feudal", a costa de los terrenos comunales, con la que el campesinado fue muy perjudicado. La debilidad del gobierno y su dependencia de los parlamentos para su poltica fiscal provoc que Choiseul decidiese la expulsin de los jesuitas. En 1762 fueron expulsados y dos aos ms tarde la Compaa era abolida en Francia. Esta expulsin reforz a los parlamentarios, que acabaron provocando una crisis constitucional. En 1764 muri la marquesa de Pompadour. La nueva favorita fue madame Du Barry, que se ali al partido devoto e impuls al rey en una poltica de fuerza. En 1770 Choiseul, que deseaba iniciar una guerra contra Inglaterra, fue destituido y sustituido por un triunvirato antiparlamentario. 1.2.3.3. El tiempo del triunvirato (1770-1774) La poltica monrquica se endureci. El Parlamento fue disuelto en 1771. Entre otras medidas destinadas a limitar su poder, se suprimi la venalidad y hereditariedad de los cargos y se hizo gratuita la justicia. Esta medida, apoyada por algunos ilustrados, fue muy criticada y puso en riego de desestabilizacin el funcionamiento de la administracin de justicia. En la gestin econmica, se procur mejorar la administracin con medidas parciales: control del gasto, bancarrotas parciales, imposicin de tasas,... Se adoptaron medidas liberalizadoras, se repartieron terrenos comunales, se reglament el trfico de granos. En 1774, en medio de una situacin difcil, con una monarqua desprestigiada, una escalada de problemas econmicos y un deterioro del sistema estamental, mora Luis XV y suba al trono el joven, dbil e inexperto Luis XVI.

1.3. LA PRIMERA ETAPA DEL REINADO DE LUIS XVI (1774-1789) Comenz con el restablecimiento del Parlamento, que, aunque vea limitadas sus atribuciones, triunfaba de nuevo en su pulso con la corona. El encargado de la hacienda, Turgot, adopt medidas liberalizadoras, como el libre comercio de granos y la supresin de los gremios. Su intento de hacer pagar impuestos a la nobleza acarre su destitucin. Uno de sus sucesores, Necker, hubo de conseguir crditos para intervenir en la Guerra de Independencia de las Trece Colonias Norteamericanas en contra de Gran Bretaa. Procur no adoptar medidas demasiado innovadoras y public el primer presupuesto, que fue muy polmico al dar a conocer los gastos cortesanos. Foment la creacin de asambleas consultivas en las provincias, lo que iniciaba un nuevo rgimen; pero la oposicin del Parlamento de Pars acarre su dimisin en 1781. De 1783 a 1787 ocup la secretara de Hacienda Calonne, que continu la poltica anterior y tambin fracas por la oposicin de los privilegiados, la enormidad de la deuda pblica y las dificultades de recaudacin. En 1787 el Parlamento, en total rebelda, deseaba la convocatoria de los Estados Generales. Es la etapa prerrevolucionaria o de "revolucin de los privilegiados". El rey anunciaba tal convocatoria coincidiendo con la bancarrota del Estado. Esta convocatoria supuso el enfrentamiento entre aristocracia y burguesa, pues sta mostraba su desacuerdo por la representacin que se le conceda. En 1789 la Revolucin resultaba imparable. 2. Gran Bretaa bajo los Hannover Tradicionalmente se consider decisiva la llegada de los Hannover para la consolidacin de la Gloriosa Revolucin de 1688. Pero tambin se ha destacado el carcter dinmico de la sociedad britnica del XVIII como impulsor del desmantelamiento del Antiguo Rgimen. 2.1. EL REINADO DE JORGE I (1714-1727) Tradicionalmente se ha destacado la brevedad de su reinado as como su escasa identificacin con el gobierno y el pas, en gran medida por ser extranjero. ltimamente, sin embargo, se ha resaltado la estabilidad social y poltica de su reinado. 2.1.1. El asentamiento de la nueva dinasta Su ascenso, consecuencia del Act of Settlement, se vio entorpecido por la inclinacin de los tories hacia los Estuardo. Por ello Jorge I, una vez en el poder, se apoy en los whigs y sus consejeros hannoverianos, a pesar de que los tories tenan mayora en las dos cmaras del Parlamento. Unas nuevas elecciones daran la mayora a los whigs y provocaran la persecucin de algunos lderes tories. Algunos se exiliaron a Francia, donde se hallaba Jacobo III, que encabez una rebelin en Escocia en 1715. Entre los whigs se formaron dos grupos, una liderada por Stanhope y otra por Walpole. 2.1.2. El gobierno de Stanhope, 1717-1721 Destaca por una acertada poltica exterior, basada en la paz con Francia. En el interior no estuvo tan acertado a causa de los problemas religiosos y financieros. Stanhope se

inclin por la tolerancia religiosa, que, no obstante, pona obstculos a los catlicos. Su poltica econmica fue criticada, en especial, por el escndalo de la Compaa del Mar del Sur, que provoc la ruina de muchos inversores. Walpole arregl en parte el problema y, a la muerte de Stanhope, ascendi al poder. 2.1.3. La primera etapa del gobierno de Walpole (1721-1727) Walpole dominaba los entresijos de la Cmara de los Comunes, cuyo control dio estabilidad a su mandato. Su primera etapa se caracteriz por dar prioridad a la poltica interior. Se mantuvo firme contra los jacobitas, a quienes relacion reiteradamente con los tories para reforzar su poder. Dio prioridad a la poltica econmica e intent reducir la deuda con xito. Modific el sistema impositivo y fortaleci el comercio y la industria, gravando los productos importados y favoreciendo las exportaciones. Adems control los salarios y procur impedir las reivindicaciones laborales. A ello se sum la paz en el exterior. El xito permiti su continuidad a la muerte de Jorge I en 1727. 2.2. EL REINADO DE JORGE II (1728-1760) El nuevo rey, tras confiar en Sir Spencer Compton, se vio obligado a recurrir a Walpole, a pesar de estar resentido con l por haber abandonado tiempo atrs su corte, cuando era Prncipe de Gales. La reina Carolina intervino en apoyo de Walpole. 2.2.1. La continuidad de Walpole (1728-1742) El intento de Walpole de desembarazarse de sus enemigos provoc que stos creciesen, en especial alrededor del lder torie Sir Bolingbroke. El control de la Cmara de los Comunes y el clientelismo, sin embargo, le permitieron seguir sacando adelante sus proyectos, si bien fue derrotado en un intento de subir los impuestos. Surgi entonces como rival la figura de William Pitt, que representaba a la comunidad mercantil, quejosa de su poltica exterior. Los mayores fracasos de Walpole se produjeron en el exterior, donde Gran Bretaa perdi influencia y se vio arrastrada a guerras como la iniciada contra Espaa en 1739 por causa del comercio colonial. La prdida del control de la Cmara de los Comunes provoc su cada, pese al apoyo del rey. 2.2.2. La segunda fase del reinado (1742-1760) Los nuevos gobernantes eran hombres de la eleccin de Walpole, que frenaron las acusaciones contra ste. Carteret reanud la guerra con Francia, a pesar de la oposicin. Algunos de sus compaeros forzaron su dimisin y, contra el deseo del propio rey, llamaron al gobierno a William Pitt. La guerra con Francia provoc otro levantamiento jacobita en Escocia. Aunque fue reprimido en 1747, puso de manifiesto la fragilidad de la unin con Escocia y la relativa inestabilidad de la dinasta de Hannover.. Al alcanzarse en 1748 la paz con Francia, Henry Pelham, contando en su gobierno con William Pitt, consigui un gabinete estable. A su muerte, en 1754, le sucedi su hermano, que fracas en la poltica exterior y provoc una crisis, de la cual sali William Pitt como hombre fuerte.

2.3. EL REINADO DE JORGE III (1760-1811) Jorge II muri en 1760. Como haba muerto su hijo, subi al trono su nieto, el primer miembro de la dinasta nacido y formado en Inglaterra. Suele achacrsele el reforzamiento del poder real y la modificacin del equilibrio constitucional alcanzado por la Revolucin Gloriosa.

2.3.1. Los primeros gobiernos Jorge III busc la paz con Francia y apart del gobierno a Pitt para situar al frente del gobierno a un torie, el conde de Bute, que lo impuls a gobernar y no slo a reinar. Para ello, el rey intent controlar las cmaras mediante sobornos, prebendas y el partido de "los amigos del rey". Bute hubo de dimitir, al firmar la paz con Francia, presionado por los whigs, portavoces de los hombres de negocios, que deseaban la continuidad de la guerra hasta arrebatarle a Francia las Antillas. Se inici as un perdo de siete aos de inestabilidad poltica (1763-1770). Surgi entonces el radicalismo, que aspiraba a una mayor libertad de prensa y a la reforma electoral. 2.3.2. El gobierno de Lord North (1770-1782) El rey puso fin al perodo de inestabilidad nombrando a un buen administrador, Lord North, que logr la estabilidad financiera incluso reduciendo los impuestos. Gobern sin problemas, bsicamente con el apoyo del clero y la nobleza, hasta que estall la Guerra de Independencia de las Trece Colonias norteamericanas. Aumentaron los impuestos y las crticas al rey y su gobierno. La situacin se agrav con las reivindicaciones irlandesas y catlicas. La prdida de la guerra provoc la cada de Lord North en 1782. La firma del Tratado de paz de Versalles con los norteamericanos impuls adems una reforma que pretenda restar poder a la corona y aumentar el control del Parlamento sobre la Compaa de las Indias Orientales. El proyecto fue frenado por el propio rey, que nombr Primer Lord del Tesoro a William Pitt el Joven en 1783. 2.3.3. El gobierno de Pitt el Joven (1783-1801) Subi al poder con 24 aos, apoyado en la popularidad de su padre y en su prestigio como abogado ntegro y reformador. Disolvi el Parlamento controlado por Lord North y gan las siguientes elecciones. Tuvo as el apoyo del rey y de la Cmara de los Comunes. Consigui solucionar los problemas financieros derivados de las guerras y facilit el desarrollo econmico del pas. No consigui, sin embargo, la reforma del Parlamento. Tuvo un momento de crisis con los primeros sntomas de enfermedad mental del rey, que acab por renunciar a intervenir en poltica y dio amplios mrgenes de maniobra al gobierno de Pitt el Joven. Los sucesos revolucionarios de Francia provocaran una divisin en la poltica britnica. Aunque Pitt era un whig independiente, recibi el apoyo de los polticos ms conservadores y puso en marcha medidas destinadas a la defensa de la propiedad, garantizar el orden social y hacer frente al radicalismo.

La Revolucin Francesa increment los problemas en Irlanda, donde aumentaron las aspiraciones independentistas. Pitt, para combatirlas, favoreci la incorporacin de Irlanda a Gran Bretaa e intent abolir las leyes discriminatorias contra los catlicos, pero la oposicin de Jorge III le oblig a dimitir. La Unin se convertira en el acontecimiento ms importante de su gobierno, pues supona el final del proceso de configuracin de la Gran Bretaa iniciado a principios del XVIII.

Captulo 26: LA EUROPA CENTRAL, EL DESPOTISMO ILUSTRADO EN PRUSIA Y AUSTRIA La accin poltica de Europa Central bascul entre dos polos: a) La Casa del Sacro Imperio Romano Germnico, la dinasta de los Habsburgo. b) La Casa de los Hohenzollern, que, al frente de un conjunto de ttulos y dominios, se constituy en monarqua hereditaria por la concesin del emperador Leopoldo I al duque de Prusia del ttulo de rey, crendose el reino de BrandemburgoPrusia, que pugn por ser reconocido por el resto de potencias. Se pretendieron adecuar las viejas instituciones y cambiar las estructuras corporativas de la sociedad para hacer el Estado eficaz a las pretensiones de sus gobernantes. 2. EL MARCO POLTICO DE LA EUROPA CENTRAL: EL SACRO IMPERIO ROMANO GERMNICO, AUSTRIA Y PRUSIA La historiografa liberal consider al Sacro Imperio como una organizacin poltica disfuncional, pero autores germnicos demostraron que mantena vitalmente muchas instituciones fundamentales, aun con ciertos sntomas de decadencia. Lo importante era el sentimiento de su poblacin de pertenecer a una entidad superior, sobre todo los habitantes de pequeos territorios. Algunos prncipes seculares buscaron la independencia del Imperio, como Brandemburgo y Austria: tenan territorios externos al Imperio y eran entidades supremas. Austria y Prusia constituyeron una bicefalia poltica en Centroeuropa con desarrollos polticos considerados paradigmas del Despotismo Ilustrado. 3. PRUSIA, MILITARISMO Y BUROCRACIA 3.1 Los primeros pasos del Estado Prusiano El emperador Leopoldo I en 1700 dio el ttulo de rey en Prusia a Federico III de Brandemburgo, con el nombre de Federico I. Emerga el nuevo poder de Brandemburgo-Prusia, encarnado en la dinasta Hohenzollern. Prusia tena escasos recursos y se hallaba desolada por el continuo paso de ejrcitos, las pesadas cargas contributivas, el rgimen de servidumbre de los campesinos y una gran peste y hambre. Por su dispersin territorial y las estructuras estamentales era difcil imponer un gobierno centralizado y eficaz, por lo que, ya desde Federico Guillermo, 1640-1688, se intent desarrollar los pilares del poder: ejrcito y dominios patrimoniales. Pero el ejrcito deba abastecerse, y dependa de los recursos de la regin, muy escasos. Federico I decidi aplicar dos tipos de medidas: actuar contra individuos responsables de excesos y corrupcin y acometer reformas orientadas a reforzar el poder del prncipe como monarca de derecho divino. Al ser coronado, se neg a jurar las constituciones tradicionales ante los estamentos e instancias superiores, estableciendo el principio de que la corona le vena de Dios sin ningn tipo de intermediarios. La monarqua era, para l, patrimonial, hereditaria y divina (desvinculada de la dependencia de los poderes del reino). Adems transform a los cargos oficiales en oficiales al servicio del rey, de manera que confundi la monarqua con el Estado. En justicia se suprimi el Tribunal Superior de Apelacin de Knigsberg (capital de Prusia) para crear el Colegio del Comisariado General. Se decret la reforma del reglamento del gobierno y de la Cmara de Prusia para que no se pudiesen recurrir los edictos o sentencias, lo cual signific autocratismo. El ejrcito tambin fue reformado.

Se intent una mayor implicacin de los territorios, el incremento del crecimiento econmico, ms contribuciones fiscales y ms implicacin de los comisarios de guerra. Brandemburgo-Prusia gracias a Federico I fue en el XVIII un nuevo valor: en torno a ese ncleo se fueron agrupando los dominios de los Hohenzollern, llegando a disputar la hegemona centroeuropea a los Habsburgo. 3.2 Federico Guillermo I (1713-1740) y el desarrollo del Estado. Continu la poltica paterna en un sentido autocrtico, consolidando el carcter dinstico y absolutista del nuevo Estado. Tuvo vocacin militar. Impuls reformas en la educacin, el ejrcito, la hacienda y la burocracia. Sus objetivos fundamentales fueron el acrecentamiento del poder militar y la centralizacin administrativa y territorial. Los jnkers de Prusia fueron marginados y sus asambleas (dietas) eliminadas, sus bienes fueron amenazados. Por ello algunos nobles acudieron a los tribunales imperiales. Federico Guillermo I los persuadi de que acudiesen al Colegio del Comisariado General creado en 1712 para Prusia, que se presentaba como el nuevo tribunal supremo, eliminndose el viejo derecho feudal. En el terreno educativo, se puso en marcha un Ordenamiento Criminal General y una Enseanza General Obligatoria (1717). 3.2.1 Las reformas econmicas Prusia se basaba en un rgimen de servidumbre personal y la exportacin de productos primarios obtenidos con mtodos muy tradicionales. Se busc el aumento de la productividad con diversas medidas: proteccionismo, diversificacin de cultivos, ampliacin de las unidades de explotacin, introduccin de nuevas tcnicas, etc. En el sector secundario se aplic el mercantilismo. La fabricacin de uniformes para el ejrcito signific un importante impulso y se estableci un Cdigo Industrial de 1735. En 1718 se prohibi exportar materias primas y en 1732 importar grano. Esto mejor la economa y supuso el aumento de los ingresos de la hacienda, invertidos sobre todo en el ejrcito. 3.2.2 La nueva burocracia Se sustituy la vieja estructura estamental por nuevos oficios vinculados al servicio del Estado. Estos oficios no eran venales y por tanto no se privatizaban. A la cabeza de la burocracia estaba el Fiscalato. Para conseguir eficacia en la administracin, todo se haca pasar por el Directorio General de Finanzas, que estaba en estrecha relacin con el Comisariado General de Guerra, al cual se uni en 1723 en el Directorio General y Supremo de Hacienda, rgano colegiado compuesto presidido por el rey. El espacio poltico se ordenaba en tres planos: a) Berln, la capital poltica, donde se hallaba la autoridad central y el gobierno unificado: el Directorio General y Supremo de Hacienda, Guerra y Dominios. b) La provincia era fundamental y en cada una se instituy una autoridad provincial dependiente de la autoridad central. c) Los distritos, que englobaban ciudad y campo. Los impuestos y el servicio militar recaan sobre los pecheros mientras que la nobleza serva militarmente. En Prusia, los nobles pagaban contribuciones abultadas; en los dems territorios pagaban un canon poco gravoso, pero se exigi que sus hijos sirviesen en el ejrcito como alfreces. 3.2.3 El ejrcito Se usaba como instrumento de integracin y sometimiento de una sociedad muy

atomizada territorialmente y con tensiones derivadas del proceso reformista. Era un ejrcito permanente, que serva de ncleo a toda la estructura administrativa. En todas las provincias haba un Comisariado de Guerra con varias misiones: evitar el licenciamiento de tropas ante la situacin de paz y exigir nuevas levas obligatorias anulando a las autoridades territoriales. El reclutamiento se hizo con voluntarios y mercenarios extranjeros, y estos pasaron a ser un cuerpo de lite, la Guardia Real. Desde 1721 hubo recluta obligatoria para los hijos de los campesinos de la gleba y por la reforma de 1733 se reclutaba por cantones y se exclua de la tropa a nobles, eclesisticos y administracin. As se constituy el ms moderno ejrcito, con la ratio soldado/habitantes ms alta de Europa. Se crearon unas Ordenanzas Militares. Los oficiales eran nobles, sobre todo jnkers formados en la Academia Militar de Berlin. Fue ms efectivo como disuasin que como agresin, porque, sin ningn ataque militar, se consiguieron, por la Paz de Estocolmo (1720) territorios en la desembocadura del Oder, la Pomerania Occidental y Stettin. 3.3 El absolutismo autocrtico y pragmtico" de Federico II e1 Grande (1740-1786) Tena una gran inteligencia, cultura y gusto por las artes y las ciencias.Educado en la cultura francesa,se relacion con grandes intelectuales y fue considerado el rey filsofo. Muy preocupado por los asuntos exteriores, contrario al luteranismo y el pietismo, defensor de ideas ilustradas, consideraba que el Estado deba apoyarse en un espritu laico y estableci el principio de tolerancia (pero slo porque le daba mayor autonoma poltica) y protegi a los jesuitas perseguidos. Defendi la idea de que el poder le era dado por sus gobernados, pero en la prctica slo reconoca a Dios como origen del poder real. Hizo valer su autoridad como cabeza de la iglesia calvinista anulando su autonoma corporativa para incrementar su dominio autocrtico. En la cultura impuls la Academia de Ciencias de Berln, y, a pesar de sus ideas de libertad, sta se cercenaba y la prensa se censuraba en cuanto haba alguna crtica contra l. Los intelectuales eran todos orgnicos; los intelectuales extranjeros eran integrados o se autoexcluan. 3.3.1. La reforma del Estado dinstico Mantuvo la continuidad con la obra de su padre. En la administracin acab con los residuos de las instituciones feudales y reforz el aparato de centralizacin y uniformizacin. En derecho y justicia, suprimi la tortura, limit la pena capital y orden la elabororacin del Cdigo Penal. En poltica fiscal, se control rigurosamente el gasto, se aumentaron los ingresos provenientes de impuestos directos sobre propiedades e indirectos sobre consumos, y se realiz la reforma monetaria para conseguir la estabilizacin. Gobern pragmtica y autoritariamente con un gabinete privado institucionalizado en el Directorio General y Supremo de Hacienda Guerra y Dominios. El ejrcito pas a contar con 250.000 hombres (el 75% de la poblacin activa) y, perfeccionado tcnicamente, fue empleado en guerras y conquistas. 3.3.2. Engrandecimiento de Prusia Poltica agropecuaria. Impuls la colonizacin, la explotacin de baldos y el aumento de zonas de cultivo; se establecieron 900 nuevas poblaciones; se introdujeron nuevos cultivos y nuevas especies animales que mejoraron la productividad; se diversific el mercado interior y se consigui mayor independencia del mercado exterior. Todo ello supuso un importante desarrollo econmico y social. Poltica industrial. Se foment la produccin de manufacturas dedicadas al

comercio interior y al de lujo y exportacin; se favorecieron las industrias extractivas y la transformacin metalrgica (por la anexin de Silesia). Su poltica mercantilista se decida desde el Ministerio de Comercio e Industria, fijando tasas a los cereales, estableciendo almacenes de granos, suprimiendo aduanas interiores y promoviendo las compaas trasatlnticas a travs del monopolio de productos importados como tabaco, caf y sal. Se crearon los ministerios de Correos, Minas y Montes, y en 1765 el Banco de Prusia. Se mejor la red de transportes. Dej una considerable produccin intelectual, pero gobern como un autcrata. Sus notables reformas tuvieron escasa incidencia en la estructura social, pues se reforz el predominio nobiliario. Muri en 1786 sin descendencia, dejando como heredero a su sobrino Augusto Guillermo (Federico Guillermo II), cuyo reinado, que lleg hasta 1797, supuso la culminacin de todo lo iniciado en los reinados anteriores. 4. AUSTRIA Y SUS DEBILIDADES: FINANZAS Y TERRITORIOS La casa de Austria en 1720 era el poder ms importante de la Europa continental. Posea la Alta y Baja Austria, Estiria, Carintia y Carniola, Trieste y Fiume, Tirol y Gorizia ms pequeos territorios. En 1526 haba sumado la corona de Bohemia (Bohemia, Moravia, Silesia y la Alta y Baja Lusacia). A fines del XVII haba reconquistado Hungra y haba incorporado los reinos de Croacia (Croacia, Eslavonia y la Dalmacia no veneciana) y Transilvania. A principios del XVIII haba incorporado los Pases Bajos, el Milanesado, Npoles y Cerdea (ms tarde conmutada por Sicilia). En 1718 haba incorporado a sus dominios el Banato de Temesvar, parte de Serbia y la Valaquia. En 1738 cedi Npoles, Sicilia, la isla de Elba y el Statu degli Presidi a cambio de Parma y Piacenza. Tras quedarse Carlos VI sin heredero varn, hubo una guerra de Sucesin que se resolvi a favor de su hija Mara Teresa: se perdi Silesia a favor de Prusia y firmaron una alianza. Austria incorporaba Galizia y Bucovina, completndose un imperio estable durante el XIX (con la adicin de BosniaHerzegovina). Sin embargo las enormes diferencias internas lo hacan muy dbil. 4.1. Carlos VI (1711-1740) y la pragmtica sancin La enorme dispersin territorial y sus diferencias hacan muy difcil un gobierno centralizado y mucho menos absolutista. Con la Paz de Karlowitz (1699) con los turcos, se abra la posibilidad de constituirse en poder absoluto, posibilidad que termin con la guerra de Rkczi contra los hngaros: llegaron a la paz de Szatmr (1711). Asumido el trono, Carlos VI jur los derechos y libertades estamentales, a cambio de ser reconocido rey de Hungra y de que los hngaros mantuviesen un ejrcito permanente; la nobleza hizo recaer el peso de las contribuciones sobre las clases pecheras. As Hungra imposibilitaba el dominio directo de los Habsburgo, pero el ejrcito permanente al servicio del soberano y su mantenimiento con contribuciones internas eran un avance del poder real. 4.1.1. El problema sucesorio Leopoldo I en 1703 firm el Pactum Mutuae Succesionis para asegurar la herencia en la lnea femenina en caso de que fallase la masculina. Jos I muri en 1711 y lo hered el Archiduque Carlos (VI), que promulg la Pragmtica Sancin en 1713. Su hijo slo vivi un ao, y envi los documentos a las Dietas para que acataran la Pragmtica y reconociesen a su hija Mara Teresa. Aceptaron todas, pero con muchas reticencias en el caso de Hungra.

4.12. El gobierno Las instituciones monrquicas centrales eran tres: la Cmara de Consejo Privado, la Cmara de Cuentas y el Consejo de Guerra. Haba, adems, varias cancilleras. Por las incorporaciones tras la guerra de Sucesin espaola, se cre el Consejo Supremo de Espaa. En los dominios hereditarios exista un gobernador, la dieta, funcionarios para el control de las aduanas, las contribuciones y el ejrcito, y un canciller (igual para los Pases Bajos y los dominios italianos). Con Jos I se reform la hacienda para depender menos del crdito extranjero, se cre en 1706 el Banco de Viena y se sigui una poltica de tipo mercantilista. Se foment la agricultura y la ganadera, pero se mantuvo la estructura de produccin: campesinos muy vinculados. Se intent limitar el poder de los gremios comercio: se busc la autarqua econmica para no drenar recursos dinerarios y materias primas, favorecindose el comercio exterior mediante la creacin de la Compaa de Comercio con las Indias Orientales y Occidentales, o la Compaa Comercial del Levante. Con la muerte del prncipe Eugenio en 1736 se perdi el control sobre el instrumento ms importante del poder de los Austrias, el ejrcito, al que encabezaba (presidente del Consejo de Guerra). Tambin se plantearon problemas exteriores con Rusia y el Imperio Otomano (1737) y la revuelta de Rckoczi lo que supuso el desafo hngaro y prdidas econmicas. 4.2. Mara Teresa y el reformismo La sucesin no fue reconocida, en principio, por los electores de Sajonia y Baviera ni por Federico II de Prusia. Esta situacin de debilidad daba salida a ambiciones de grupos internos. Finalmente los hngaros se prestaron a ayudarla: en 1748 fue reconocida como emperatriz y su esposo Francisco Esteban de Lorena como emperador. Se propuso un programa de reformas en fases. En la primera fase el objetivo era reformar sus dominios patrimoniales basndose en el modelo de Prusia. Se estableci una justicia unitaria, con un cuerpo de funcionarios nico y separado del mbito gubernativo. El gobierno estaba compuesto por personal entendido en diferentes ramas: hacienda y finanzas, ejrcito, economa, cultura, educacin, etc. El decreto de 1749 impona la separacin de la justicia como mbito autnomo y la institucin de la Magistratura Suprema, con la codificacin del derecho civil y criminal. La base ms notable de su poder era el ejrcito, que necesitaba una financiacin diferente: un nuevo impuesto sobre bienes inmuebles. Se sustituyeron los estamentos por los funcionarios reales. Como rgano central de toda la administracin estaba el Directorio Pblico de las Cmaras, del que dependan las Diputaciones. El ejrcito necesitaba militares profesionales y desprenderlo del carcter feudal, lo cual se consigui con la Academia Militar de Viena, el Cdigo de Justicia Militar y los acuartelamientos. El rgano central era el Consejo de Guerra. Posteriormente se suprimi el Directorio Pblico de las Cmaras y se estableci un Consejo de Estado en 1761 para que coordinase todas las acciones de gobierno interior. Pero estas reformas se quedaron en la cspide y no afectaron a los territorios. La siguiente fase coincide con la corregencia de Jos II, coronado en 1765 como emperador, el cual anim un programa que favoreciese su concepcin de poder absoluto. En 1766 invirti parte de su fortuna personal en equilibrar el presupuesto. Mara Teresa en 1764 reuni la Dieta Hngara con el fin de que contribuyese a la hacienda. Al ser la respuesta contraria, se disolvi la Dieta y se public en 1767 un decreto que mejoraba la situacin del campesino, que ms tarde fue extendido al resto

de sus dominios. El estamento eclesistico fue requerido a contribuir en 1768 y en 1769 se desamortizaron algunos bienes de monasterios y se enajen el patrimonio de los jesuitas. Se favoreci la inmigracin, una agricultura ms moderna (Comisin Agraria), las industrias interiores (seda y porcelanas) y el comercio. Se mejoraron las carreteras y se us el Danubio como va de comunicacin. La educacin era ms universal y unitaria, asumiendo la enseanza primaria y secundaria el Estado. As se avanz en la unificacin impositiva, se estableci un derecho comn austraco, se eliminaron ciertos privilegios y se regularon los derechos de los siervos (ley de emancipacin de 1768 para Austria y Bohemia). 4.3. Jos II (1780-1790) y el Josefismo Era un hombre instruido y dominado por las doctrinas de la Ilustracin y el Despotismo. En su reinado el foco de atencin fue el estamento eclesistico. Su conocimiento previo del reformismo le haba enseado que slo la contribucin de los ms pudientes y el crecimiento econmico cambiaran la base financiera. Simplific la administracin, elabor un censo de poblacin y un catastro de propiedad para repartir la carga fiscal con arreglo a la riqueza. En industria, se permiti producir a cualquier individuo con capacidad, lo cual afectaba a los gremios, y con el mercantilismo se evit la importacin y se favoreci la diversificacin. Sus actuaciones fueron contra la organizacin de la Iglesia (no contra sta), que limitaba la capacidad poltica real, el regalismo y el crecimiento econmico. Deseaba construir una Iglesia particular con su derecho a nombrar obispos y otras dignidades. Para l, el Clero deba servir para apoyar la monarqua de derecho divino. Ello supona cuestionar el predominio papal. Aprob medidas contra el patrimonio eclesistico, aboli la censura que la Iglesia impona a la prensa, toler otras confesiones (Patente de Tolerancia, 1781) y en 1783 el Estado asumi la enseanza eliminando el monopolio de la Iglesia. Todo su programa engarzaba con el finalismo de las ideas ilustradas de alcanzar la felicidad, y es lo que se denomin Josefismo. Los resultados fueron escasos o provisionales: al final del reinado, sus dominios se llenaron de revueltas contra su poltica. El sucesor, Leopoldo II, tuvo que reconducir el proceso reformador para salvarse de la ruina.

Captulo 27: LOS ESTADOS NRDICOS. Polonia Durante el siglo XVIII va a culminar la trayectoria histrica seguida por Polonia desde el siglo XVII. El pas se neg sistemticamente a organizar el poder poltico en torno a un monarca fuerte. Esta ltima fase de la historia de la Polonia moderna se suele dividir en 2 perodos. La primera mitad del siglo cubre la poca de los reyes sajones (1697-1763); la segunda mitad, el reinado de Stanislas Augusto Poniatowski (1764-1795). La poca de los reyes sajones (1697 1763) La muerte de Juan III Sobieski en 1696, Rusia impuso al elector de Sajonia, Augusto II (1697 1733), al que sucedera Augusto III (1733 1763). El reinado de los sajones estuvo caracterizado por el agravamiento del declive econmico, la crisis poltica y la debilidad internacional. La Gran Guerra del Norte para Polonia signific la devastacin econmica y la escisin de la nobleza polaca. La paz confirm la decadencia del Estado y el tutelaje de las grandes potencias, en especial de Rusia. El segundo gran hito de la crisis poltica del perodo lo constituye la sucesin real de l733. La guerra de sucesin de Polonia (1733-1736) consolida a Augusto III, que se desentiende de Polonia, donde se instala la anarqua nobiliaria. La economa inicia una recuperacin, pero el crecimiento est limitado por el sistema latifundista de explotacin cerealcola con trabajo forzado. El reinado de Stanislas Augusto Poniatowski (1764 1795). Reaccin reformista y reparto de Polonia La eleccin del nuevo rey se produjo en 1764. El nuevo rey intent impulsar una serie de reformas similares a las que llevaron a cabo los monarcas ilustrados de la poca: esfuerzos por racionalizar las estructuras administrativas y de gobierno, las econmicas y las sociales, modernizacin de la educacin, reforma judicial, sometimiento de la Iglesia, etc. Pero a la institucional incapacidad poltica se sumar la oposicin conservadora de una aristocracia dominante y el pesado tutelaje del embajador ruso. En la transformacin del Estado sobresalen 3 tentativas. La reforma de 1764 tiene lugar cuando Augusto Poniatowski accede al trono. El rey se propone limitar las facultades de la Dieta. Crea una cancillera privada con ministros nombrados por l. Pero fracasa ante la reaccin beligerante de las fuerzas conservadoras y la intervencin exterior (Rusia, en 1767). Poniatowski no tiene ms remedio que aceptar la tutela de Catalina II. Los recelos de las potencias ante la excesiva influencia rusa hacen que, a iniciativa de Federico II, Prusia, Austria y Rusia procedan al I Reparto de Polonia en 1772. La Reforma de 1775, obra de la Dieta de Particin (1773-I775), supone un nuevo intento de reorganizar el poder central en detrimento aparente del rey y en beneficio de los magnates. Se crea un Consejo Permanente, elegido por la Dieta. La Reforma de la Gran Dieta de 1778-1792 hace que sta acumule los poderes legislativo y ejecutivo y reestructura el sistema poltico en base a principios de derecho natural y contrato social. Se establece la soberana nacional, la separacin de poderes, el derecho de confederacin nobiliar y el reforzamiento del poder real con la declaracin del carcter hereditario de la monarqua. Fue inmediatamente impugnada por la reaccin conservadora interna y considerada

peligrosa por Rusia y Prusia, que invadieron el pas imponiendo la situacin anterior a 1791, y dio lugar al II Reparto, de 1793. La rebelin radical a raz de esta segunda gran crisis poltica de amputacin territorial y poblacional precipit los acontecimientos hacia la disolucin completa del Estado. El general Tadeus Kosciusko proclam el Acta de Insurreccin, que estableci una dictadura revolucionaria. Austria, Rusia y Prusia invadieron el pas en 1794 y consumaron el III Reparto. Polonia desaparecera del Derecho Internacional en 1795. Dinamarca Dinamarca constituye un caso de poder real absolutista muy desarrollado que disea una revolucin desde arriba. La casa de Oldenburgo rige los destinos de Dinamarca y Noruega de manera constitucionalmente autocrtica. Desde 1660 ninguna asamblea de estados existe para dar expresin corporativa a inters estamental alguno. El rgimen no descansa en una aristocracia terrateniente, sino en servidores civiles y militares de procedencia extranjera. Tras una etapa inicial dominada por la Gran Guerra del Norte, el XVIII dans se caracteriza por la ausencia de confrontaciones exteriores y el aprovechamiento de su neutralidad para concentrarse en un reformismo utilitario interno. Su primera amplia mitad cubre los reinados de Federico IV (1699-1730), Cristin VI (1730-1746) y Federico V (1746-1766), en los cuales se sitan las bases de la recuperacin econmica, y la sociedad y la cultura danesa se adecuan a la Europa contempornea. La segunda mitad abarca el reinado de Cristin VII (1766 1808) y conoce un reformismo ms dinmico y transformador. Crisis y recuperacin en la primera mitad de la centuria La depresin econmica se haba adueado del campo. Para frenar la huida de los campesinos, en 1733 se restableci parcialmente la servidumbre, abolida en 1702. Para la recuperacin econmica fue esencial la inteligente poltica mercantilista desplegada en el mbito comercial. Se reforz la marina y se crearon compaas comerciales de carcter privilegiado para el comercio colonial; se promocion la industria, aunque slo en las ciudades, y se articul un sistema crediticio. El reformismo ilustrado dans: un ejemplo avanzado Durante el largo reinado de Cristin VII se suceden 2 etapas de intenso reformismo desigualmente conseguido, ninguna de ellas obra del rey, incapacitado para su funcin por enajenacin mental. La primera fue obra de Struensee entre 1770 y 1772; la segunda, ms importante, estuvo dirigida por un equipo gubernamental coordinado por Bernstorff en el marco del Consejo de Estado. Struensee provoc resentimientos en la Iglesia con sus medidas. La oposicin universal le conden al fracaso. Su cada, seguida de su proceso de ejecucin, propici una reaccin conservadora y la parlisis de toda poltica modernizadora hasta loe primeros aos ochenta. 1784 inaugura la poca ms creativa de la poltica danesa. Se abre con la revolucin de palacio que entroniza como regente al futuro Federico VI. El nuevo equipo ministerial se plantea el problema agrario y crea la Gran Comisin Agraria (1786). En 1788, la abolicin formal de la adscripcin convierte al antes siervo en ciudadano. En los aos siguientes la Comisin establece las medidas necesarias para consolidar al

campesino en la propiedad de la tierra. En suma, se abre un mercado de la tierra al campesino facilitndole su acceso. Pero es que, con carcter simultneo, se vacan de contenido los privilegios econmicos de la aristocracia terrateniente y se derogan las funciones pblicas y militares que antes ejercan los seores en sus dominios. Los monopolios comerciales se derrumban y el mercado se liberaliza. En 1800 se reforma la produccin y la organizacin gremial. Dinamarca se anticip al mundo civilizado aboliendo la trata de esclavos en 1792. Todo lo visto, que implica una autntica revolucin desde arriba, lo hizo un sistema absolutista. Finalmente diversos hicieron que se fuera ralentizando el reformismo y apagndose su carcter progresivo, lo que es perceptible a partir de fines de siglo; 1807, con la guerra y la concentracin de poderes, de nuevo, en el Gabinete del rey, es el fin de una poltica de reformas y de un sistema de gobierno colegial.

Suecia Suecia vive un siglo XVIII complejo y brillante a pesar de su oscurecimiento internacional. Tras perder su imperio bltico, atraviesa 2 experiencias sucesivas y opuestas. Por un lado el rgimen parlamentario que los historiadores han denominado Era de la Libertad, el perodo Frihetstiden de 1719 a 1772. Por otro, un absolutismo que sita a Suecia en la va de un reformismo ilustrado de un corte clsico primero (1772-1789) y otro ms avanzado despus, el perodo gustaviano (1789-1809) La Era de la Libertad (1719-1772) El vaco de poder ocasionado por la inesperada muerte del rey en 1718 y la ausencia de sucesin directa dejaron el campo libre para el triunfo de las fuerzas antiabsolutistas. No sera la masa de los magnates la que exclusivizara los beneficios de la quiebra del poder real, sino la masa de nobleza pequea y media incrustada en la burocracia y el ejrcito: la nobleza de servicio que dominaba el Riksdag (Parlamento) y controlaba todo el aparato del Estado. La forma de gobierno de 1719 y la constitucin de 1720 disean un rgimen poltico estamental que transfiere todos los poderes del rey al parlamento. Estamos ante el parlamento quizs ms abierto de Europa: 4 cmaras (nobleza, clero, burguesa, campesinado) y slo la primera privilegiada. Pero es la dominante. De hecho, la Era de la Libertad, representada por el sistema parlamentario, es la de la libertad de la nobleza, que se reserva en cuasi-monopolio los cargos civiles y militares. Desde 1738 se oponen dos partidos: los "sombreros"-ms conservadores- y los "gorros" -ms liberales. El reinado de Adolfo Federico (1751-1771) cubre la ltima etapa Frihetstiden. Impuesto por Rusia y con derecho de sucesin en su hijo, promueve un golpe pro absolutista que, al fracasar en 1756, deja campo libre a la accin de los partidos. Los "sombreros" se equivocan al alinearse contra Prusia en la guerra de los 7 aos y los "gorros" acceden al poder. El programa de los gorros jvenes es de una clara tendencia antiaristocrtica y antiburocrtica, que alarma a la nobleza. El descontento universal favorece el golpe de estado que el nuevo rey, Gustavo III, ausente en Francia, ejecutar nada ms regresar a su pas en 1772. La poca del absolutismo ilustrado y el Periodo Gustaviano (1772 1809) El reinado de Gustavo III (1771-1792) significa el fin de la Era de la Libertad y el

reestablecimiento del absolutismo. A travs de sucesivos golpes de estado, en 1772 y en 1789, el rey va desarticulando el sistema parlamentario y concentrando los poderes en su persona. Por el primer golpe el rey reemplaza el Riksdag por un sistema de equilibrio de poderes en que el poder ejecutivo resulta mbito exclusivo del monarca. El rey desarrolla una poltica reformista combinando actuaciones liberales y conservadoras. Choca con la oposicin de la nobleza y busca apoyo entre los plebeyos. El giro de la poltica real tendr lugar durante la dramtica Dieta de 1789, que propici e1 segundo golpe de estado. El monarca promulg el Acta de Unin y Seguridad, por la cual asuma la prctica totalidad del poder. El monarca sali fortalecido de la crisis interna al tiempo que, increblemcntc, tambin superaba la situacin exterior al vencer a los rusos. A partir de 1789, los privilegios de la nobleza fueron reducidos y se abri a los plebeyos el acceso a los cargos y funciones pblicas. La transformacin del estatuto jurdico del campesinado se iniciar ahora. Su obra tuvo cierta continuidad en la de su hijo. Por eso algunos historiadores hablan de un periodo gustaviano entre 1789 y 1809. Tras una breve Regencia (1792-1796), Gustavo IV Adolfo (1796-1808) gobernar en la misma lnea antinobiliar, autoritaria y filoplebeya que su padre. En 1809, el conflicto con la nobleza le costar el trono. Rusia Rusia experimenta en el siglo XVIII dos transformaciones que sern clave para su desarrollo futuro. Se convierte en un imperio y en un estado europeo. La magnitud de su expansin territorial y de su victoria militar sobre los suecos le permite a Pedro I en 1721 aadir al ttulo de Zar el de Emperador, mientras que la modernizacin de las estructuras administrativas y militares, e incluso culturales, que han hecho posible ese triunfo blico, aleja al Estado zarista de sus orgenes asiticos y lo sita en el contexto de los sistemas polticos europeos. Experimentan una ralentizacin con los gobiernos dbiles de sus sucesores y sern relanzados con Catalina II. Pedro I y la modernizacin europeizadora de Rusia (1683 1725) Proclamado zar en 1682, en 1694 inaugur su reinado personal, que transform en gobierno efectivo en 1698. Entre 1697 y 1698 viaj de incgnito a Holanda e Inglaterra, donde asimil formas de gobierno, procedimientos administrativos, cultura, tcnicas de construccin naval, etc. La importancia del reinado y la obra petrovianas reside ms en la decidida e irreversible opcin europea de Rusia y de sus elites dirigentes, que en las reformas, polticas y de todo tipo, encaminadas a modernizar el pas, superar su atraso y ponerlo a la altura de los Estados europeos. Las resistencias fueron mltiplesOposicin religiosa, sublevaciones cosacas, rechazo popular,... Este nuevo Estado petroviano va a imprimir rasgos durables a la Rusia imperial posterior en varios mbitos: las Fuerzas Armadas, la Administracin, la Iglesia y la Sociedad. El Ejrcito experiment un proceso de europeizacin y nacionalizacin. Lo primero supuso la creacin de regimientos nuevos, dotacin de artillera, diversificacin de unidades, diseo de jerarquas de mando, etc. Lo segundo, desplazamiento final de la oficialidad extranjera, vinculacin de la nobleza rusa al servicio militar... La Marina fue una creacin ex novo. La falta de tradicin naval rusa la hizo impopular.

La Administracin, tanto central como local, tendi a una mayor centralizacin burocrtica. Primero se procedi a la creacin del Senado y los Colegios Administrativos; luego, a la organizacin provincial. La reforma de la Iglesia supuso la mxima ruptura con la tradicin moscovita. En 1721 se culmin con la abolicin formal del Patriarcado. Esto favoreci la penetracin de corrientes nuevas de pensamiento, indispensables para europeizar la sociedad. Y la sociedad se europeiz, pero slo en el nivel de la clase dirigente. Inestabilidad sucesoria y vaivenes polticos (1725 1762) Los aos que transcurren entre la muerte de Pedro y la ascensin al trono de Catalina II se caracterizan por la inestabilidad y la debilidad polticas. Catalina I (1725 - 1727), viuda de Pedro, representa la continuacin pero un Consejo Supremo Privado sustituye al Senado, reflejando que el poder haba pasado a manos de una oligarqua de grandes. Con Pedro II (1727 1730) llega la reaccin aristocrtica y nacionalista, pero su temprana muerte troncha todos los planes. La nueva zarina ser Ana Ivanova (1730 - 1740), quien super la tentativa de monarqua limitada propiciada por los grandes y restableci la autocracia. Con Ana se abre la poca de influencia alemana, se reestablece el Senado y se contina el programa petroviano, pero sin mucho xito dadas las rivalidades cortesanas imperantes. Los meses de reinado de Ivn VI (1740 - 1741) son de caos total, de ah que la Guardia proclamase a Isabel Petrovna (1741-1761). Con ella se estancan las reformas. Eligi sucesor a su sobrino Pedro III (1761-1762), alemn. Un golpe de Estado promovido por nobles le oblig a abdicar en su mujer. El absolutismo ilustrado de Catalina II (1762-1799) Catalina es la gran continuadora de la obra de Pedro I. Consolida el Imperio con una nueva expansin territorial. En la primera poca de su reinado hay ms ideas y proyectos que realizaciones. Dos documentos la catapultaron a la cima de la veneracin de los filsofos: el Manifiesto de 1762 y las Instruccionaes de 1767. Ambos constituyen todo un programa poltico, el del absolutismo de corte ilustrado. Su poltica religiosa es un eco de la de Pedro I. Otro punto de referencia reformista lo constituy el terror del gobierno ante el desvelamiento brutal de la debilidad de los poderes locales para controlar el territorio, puesta de manifiesto por la rebelin de Pugatchev (1773-1774) que es un levantamiento de cosacos. La reaccin poltica impulsar el reformismo a partir de de 1775 con el objetivo de asegurar el orden. En 1764 el Senado fue dividido en seis departamentos y sus competencias reducidas en la prctica a las judiciales. En el mbito de la administracin de local se dot al Gobernador de amplsimas competencias. La poltica social tiene su expresin ms concreta en la Carta de la Nobleza de 1785. Se trata del reconocimiento solemne de la dignidad noble y de la confirmacin de sus derechos y privilegios. En paralelo apareci la Carta de las Ciudades que favoreci el desarrollo de aqullas al dotarlas de un autogobierno, si bien limitado a la gestin de asuntos locales. No hubo Carta del Campesinado, qued en proyecto. Su poltica econmica, con el acento puesto en la libertad de la industria y el comercio, en la liquidacin de monopolios y en el seguimiento de principios fisiocrticos, sin duda favoreci el desarrollo econmico. Su mecenazgo cultural situ a la cultura rusa en uno de los perodos evolutivos ms brillantes, destacando la creacin del Ermitage, de numerosas sociedades de sabios, expansin editorial, gran nmero de

peridicos, etc. Tambin se extendi la enseanza elemental por todo el imperio. Los ltimos aos del reinado de Catalina, los aos noventa, fueron de cierre intelectual, represin policaca y paralizacin del reformismo, en reaccin a la Revolucin Francesa.

Captulo 28: LOS ESTADOS MERIDIONALES EN EL SIGLO XVIII Como consecuencia de la guerra de Sucesin espaola, la monarqua austraca se apoder de los ducados de Miln y Mantua y de los reinos de Npoles y Sicilia provisionalmente. La casa de Saboya anexion el marquesado de Monferrato y se instal de forma definitiva en el reino de Cerdea. La guerra de Sucesin polaca y la firma del pacto de familia borbnico hicieron posible que el infante Carlos, hijo de Felipe V e Isabel de Farnesio, conquistase los tronos de Npoles y Sicilia. El estallido de la guerra de Sucesin austraca permiti a los borbones espaoles ocupar el ducado de Parma; a la casa de Saboya, incorporar la Lombarda occidental y al emperador Francisco Esteban de Lorena garantizar la sucesin de su dinasta en Toscana. LOS TERRITORIOS DE LOS HABSBURGO-LORENA La poltica regalista dictada desde Viena encontr en Npoles el terreno abonado por la tradicin anticurial de la administracin local, que favoreci el entendimiento entre sta y Carlos VI. En Lombarda las reformas giraron en torno al ataque a las prerrogativas de la Iglesia. La creacin en l7l8 de la Giunta del Censimiento fue la manifestacin ms relevante del regalismo carolino. La operacin de medicin y estimacin de las propiedades fue lenta y complicada, dada la oposicin de la Iglesia, la nobleza y las corporaciones municipales. Estaba a punto de concluir la elaboracin de un catastro de bienes eclesisticos cuando las tropas franco-piamontesas invadieron el Milanesado en 1733, lo que oblig a demorar la reforma fiscal. Tan pronto como las condiciones se lo permitieron, Mara Teresa de Austria reanud la obra. En el ao 1757 se sell el concordato con Roma. La monarqua austraca tuvo que capitular ante las presiones de la curia y confirmar las prerrogativas fiscales del clero lombardo, pero a cambio pudo averiguar al menos el valor de los patrimonios y rentas de la iglesia local. No es extrao que la batalla regalista se recrudeciera en los aos siguientes. Primero se atac a la Iglesia prohibiendo la presencia de eclesisticos en la administracin del Estado. Ms tarde se sustrajo a la Inquisicin el control sobre la censura de libros. Luego se cerraron las crceles inquisitoriales y en 1770 se aboli el derecho de asilo en sagrado. Con el cambio de dcada, la poltica eclesistica entr en una nueva fase, en la que el poder civil pretendi determinar tambin las reglas de disciplina interna de la iglesia. Este salto cualitativo era reflejo de la participacin activa en las tareas de gobierno de Jos II. En las relaciones con la Iglesia, las lneas maestras del reformismo josefino fueron la afirmacin del principio de tolerancia religiosa y la supervisin directa del Estado en asuntos como la cura da nimas y la formacin del clero. Llevadas a la prctica estas ideas, Jos II se apropi de un amplio conjunto de bienes monsticos, suprimi el fuero eclesistico y reorganiz el seminario general de Pava. En el terreno comercial, los ministros de Jos II pusieron en marcha medidas liberalizadoras: abolicin de gremios, reforma del sistema de abastos, supresin de aduanas interiores, etc. En el poltico, se liquid la autonoma de las instituciones locales. Los organismos que eran expresin de los intereses de la nobleza (senado) fueron abolidos (l786) y Lombrada qued dividida en ocho circunscripciones, al frente de cada una de las cuales se coloc un intendente. El propsito era claro: establecer una red de funcionarios dependientes del poder central que acatasen y ejecutasen fielmente sus rdenes. Casi ninguna de las reformas llevadas a cabo sobrevivieron a Jos I. Mayor alcance tuvo la poltica reformista en Toscana, liderada por el conde de

Richecourt, quien emprendi la lucha contra los privilegios de la Iglesia. La poltica regalista se resinti de la marcha Viena del conde de Richecourt en 1757 del inicio de la guerra de los Siete Aos. Las reformas quedasen detenidas hasta la sucesin en el trono de Pedro Leopoldo en 1765, quien se rode de una plyade de hombres de gran talla intelectual, entre ellos Pompeo Neri, que promovieron la liberacin de granos, la disolucin gradual de los gremios, la supresin de las barreras arancelarias internas y el fin de las actividades del Santo Oficio. La obra capital del reformismo leopoldino fue la promulgacin del cdigo penal en 1786, que redujo los supuestos delictivos, moder las penas, aboli la de muerte, suprimi la tortura judicial y la confiscacin preventiva de bienes, reconoci al reo el derecho de defensa, hizo obligatoria la publicacin de las sentencias y estableci otras medidas con el propsito de acabar con las lacras habituales de la administracin de justicia. Por ltimo, Pedro Leopoldo pens incluso en promulgar una constitucin, aunque el proyecto no lleg a consumarse. El final del ciclo reformista en Toscana estuvo marcado por factores exgenos: la muerte de Jos II, que oblig al gran duque a partir a Viena para suceder a su hermano, y el estallido de la Revolucin Francesa, que provoc tambin graves alteraciones en Toscana. EL REFORMISMO BORBNICO EN EL REINO DE LAS DOS SICILIAS Y EL DUCADO DE PARMA Despus de la victoria del ejrcito de Carlos de Borbn sobre los austracos en 1734 se estableci en el sur de Italia el reino de las Dos Sicilias, formalmente independiente de Espaa, pero vinculado por lazos dinsticos a sta. La posterior ocupacin del ducado de Parma, sancionada en 1748 por el tratado de Aquisgrn, que asign el trono a Felipe de Borbn, vino a satisfacer en buena medida las aspiraciones de Isabel de Farnesio, segunda esposa de Felipe V, empeada en revisar el sistema de Utrecht y lograr para sus hijos territorios en los que reinar. Carlos acometi una decidida poltica de reformas, favorecida por la esperanzada acogida de sus nuevos sbditos, la colaboracin en las tareas de gobierno de experimentados ministros espaoles y toscanos y la recuperacin econmica a partir de 1735. De crucial importancia para el nuevo monarca era resolver las tensas relaciones con la curia romana. Finalmente la Santa Sede, en 1741, permiti alcanzar un cierto consenso y poner coto a la inmunidad fiscal y jurisdiccional del clero. El concordato fue adems el prlogo a la abolicin en 1746 del tribunal de la Inquisicin, que priv a la Iglesia de un formidable instrumento de coercin. En 1759 Carlos de Borbn dej Npoles para convertirse en rey de Espaa. Dado que las coronas de Espaa y Dos Sicilias, no podan unirse en una sola cabeza, el monarca abdic a favor de su hijo Fernando, menor de edad, y dej el gobierno a cargo de un consejo de Regencia. Bajo el control de Tanucci dicho consejo trat de modernizar las estructuras econmicas y sociales del pas. Tanucci no pudo o no quiso vencer la resistencia de los grupos dominantes, ni la pasividad de la burocracia. El mayor xito de Tanucci se fragu en la lucha contra la Compaa de Jess. La expulsin de los jesuitas abri la posibilidad de ensayar diversos planes de reforma, tanto en la enseanza como en la agricultura. Casi 45.000 hectreas de tierra expropiadas a la Compaa se distribuyeron entre campesinos pobres, pero a largo plazo los resultados fueron decepcionantes. Despus de la destitucin de Tanucci en 1776, destac la obra del virrey Domenico

Caracciolo en Sicilia, gracias a cuyo coraje se aboli por fin la Inquisicin en la isla, se limit la jurisdiccin seorial y se proyect la elaboracin de un catastro que, sin embargo, no pudo completarse. Por lo que atae al ducado de Parma, en los aos sesenta fue el estado italiano que con mayor audacia plante la pugna con la Iglesia. El principal responsable fue Du Tillot, quien expuls a los jesuitas, tas las propiedades eclesisticas, confisc bienes de congragaciones religiosas y aboli la Inquisicin. Su obra fue desmantelada en parte con posterioridad. LAS REFORMAS EN EL REINO DE PIAMONTE-CERDEA La campaa de reformas emprendida por el duque Vctor Amadeo II desde su ascensin al poder, en 1684 persegua ante todo el incremento de los ingresos fiscales. Para ello se hizo necesario reformar el sistema impositivo, reduciendo las exenciones del clero y la nobleza. Pieza clave de la reforma fue el catastro. En 1717 Vctor Amadeo II cre nuevos consejos de gobierno y reforz las competencias de los intendentes. Ms tarde, orden la codificacin de las leyes de sus territorios (Constituciones piamontescas) y cancel la venta de los cargos de justicia. Por ltimo tom importantes iniciativas en el campo de la educacin pblica. Para conseguir un funcionariado competente, cambi los estudios de Derecho. Introducirse en el mundo educativo supona el enfrentamiento con las rdenes religiosas. Pero el monarca fue ms all y expropi algunos de sus bienes para crear una red de escuelas pblicas y fundar el Collegio delle Province, destinado a facilitar el acceso a la universidad de alumnos sin recursos econmicos. Todo ello liquid el monopolio educativo que el clero habla mantenido durante siglos. Su sucesor, Carlos Manuel III (1730-1773), se limit a una obra de estabilizacin. LOS ESTADOS ITALIANOS SIN REFORMAS Los grupos patricios que dominaban las repblicas de Gnova y Venecia durante el siglo XVIII rechazaron cualquier proyecto de reforma institucional, a pesar de su patente declive econmico y demogrfico. En 1746 se produjo una insurreccin popular de Gnova que hizo evidente la necesidad de cambios en el ordenamiento poltico. Puede afirmarse que la inercia y falta de coraje del patriciado genovs contribuy a agravar el problema de Crcega, en continua rebelda desde 1729. En 1768, despus de abortar un plan de gobierno autnomo para la isla, la repblica termin cediendo Crcega a la monarqua francesa. Algo menos sorda a las demandas de reforma fue la repblica veneciana, que practic cierta poltica regalista. El senador Andrea Tron consigui reducir las competencias del Santo Oficio, limitar las amortizaciones eclesisticas, suprimir algunos conventos y prohibir la publicacin de la bula In Coena Domini, que excomulgaba a todos los enemigos de la Iglesia. A pesar de alguna intuicin como la libertad de exportacin de granos decretada en 1754, la poltica econmica careci de tesn. Slo la marina mercante recibi un impulso notable. En los Estados Pontificios, los papas durante el siglo XVIII tuvieron que aceptar que sus amenazas de excomunin no servan ya para disuadir a los gobiernos de la Europa catlica de sus proyectos de reducir los privilegios de la Iglesia, someter a tasacin sus bienes, controlar la provisin de cargas y acabar con el monopolio eclesistico de la educacin y la asistencia. La precariedad de recursos de la administracin pontificia se agudiz a consecuencia de la ruptura de relaciones de algunas monarquas con la Santa

Sede. En lo econmico, Clemente XII (1730-1740) mejor las comunicaciones y estimul el comercio. Benedicto XIV (1740-1758) supo vencer la resistencia del sector ms tradicionalista de la curia al admitir la necesidad de establecer nuevos vnculos entre la Iglesia catlica y la sociedad laica. No obstante, mirado en su totalidad, el balance final del reformismo pontificio fue fallido y decepcionante. LA MONARQUA PORTUGUESA JUAN V (1708-1750) Y EL ORO BRASILEO En los ltimos aos del siglo XVII se desat la fiebre del oro en Brasil, que fue muy positiva para la monarqua portuguesa, que se vio sometida a enorme presin durante la guerra de sucesin espaola. Abandon la alianza con Francia, para aproximarse a Inglaterra y Austria. Los resultados de esta inversin de alianzas no fueron los esperados. Portugal no obtuvo en Utrecht ninguna de las ganancias territoriales prometidas por sus aliados. Pero sirvi para estrechar los lazos de colaboracin con Gran Bretaa, la potencia martima dominante. Los ingleses se beneficiaron por diversas vas de su relacin privilegiada con Portugal. El oro brasileo no slo pagaba buena parte de las manufacturas textiles que exportaban a Portugal, sino que se derramaba tambin en las arcas de las compaas inglesas a travs del contrabando. Expresin emblemtica del absolutismo portugus alimentado por el oro brasileo fue el palacio do Mafra, el esplendor de la Universidad de Coimbra y la fundacin de la Real Academia de la Historia (1720). Juan V estaba empeado en obtener de la Santa Sede el mismo tratamiento que sta dispensaba a las grandes potencias catlicas. El proceso de negociacin fue largo y complejo e incluso desemboc en la ruptura momentnea de relaciones entre 1728 y 1732, pero permiti a la corona el derecho de presentacin de los obispos. LAS REFORMAS POMBALINAS Sebastin Jos de Carvalho e Melo ms conocido por su ttulo de marqus de Pombal, fue designado secretario de Negocios Extranjeros y Guerra de Jos I. Sus primeras medidas se ocuparon del comercio colonial. Para reducir el contrabando y racionalizar el trfico con Amrica, Pombal aboli los comisarios volantes y fund la Compaa de Grao Par y Maranhao, a la que concedi el monopolio del comercio con el norte de Brasil y el valle del Amazonas. Tambin cre la Compaa General de Agricultura de las Villas del Alto Duero. El propsito de su fundacin no era arrebatar a los exportadores ingleses el control del comercio del vino de Oporto que reportaba cuantiosos ingresos a la monarqua, sino proteger a los grandes viticultores de la regin de la feroz competencia de los pequeos y medianos productores de sa y otras reas. Esta Compaa no fue aceptada sin resistencia por los cosecheros, toneleros y vendedores perjudicados. En febrero de 1757 se produjo un motn en la ciudad de Oporto que forz a la compaa a restablecer la libertad de produccin y venta del vino. La reaccin de Pombal fue de extrema dureza. Entre sus ms encarnizados rivales estaba la Compaa de Jess. Los jesuitas rechazaban la rectificacin de fronteras en Sudamrica acordada entre Portugal y Espaa que afectaba de lleno a sus reducciones guaranes. Pombal pretenda acabar con las exenciones fiscales de que disfrutaban las misiones jesuitas en el norte de Brasil. El frustrado asesinato de Jos I en septiembre de 1758 dio a Pombal un formidable

pretexto para aplastar la disidencia. Con la intencin de fomentar la importacin de mano de obra esclava de Africa y poblar el norte de Brasil, en 1760 cre la compaa privilegiada para las capitanas de Pernambuco y Paraba. Fund el Erario Rgio en 1761, para centralizar en una sola oficina la gestin de todos los asuntos fiscales, desde los aranceles aduaneros a las rentas de los monopolios reales, para lo que Pombal no dud en designarse a s mismo inspector general del tesoro. Las relaciones entre la Iglesia y la monarqua portuguesa se vieron enturbiadas por la expulsin de los jesuitas y por la negativa papal a otorgar la dispensa para que la princesa Mara pudiera casarse con su to Pedro, hermano del rey. Pombal aprovech para implantar el exequator y el reconocimiento del derecho de los tribunales reales a revisar las decisiones de los jueces eclesisticos, adems de la limitacin de las atribuciones de la Inquisicin, incluida la prohibicin de los autos de fe. Puso bajo el control civil el sistema de enseanza y dio uniformidad a los planes de estudio, pero las reformas se vieron obstaculizadas por la guerra y la recesin econmica. La invasin espaola por la guerra de los Siete Aos en 1762, revel la necesidad portuguesa de pedir defensa a los britnicos, por lo que estos exigieron que redoblase la presin sobre Lisboa para impedir que compaas monopolsticas creadas por Pombal terminasen por arruinar sus negocios. A principios de los ochenta se produjo un repentino agotamiento del oro aluvial, lo que produjo una depresin econmica. Pombal dependa del respaldo personal del rey y, cuando ste muere y Mara sube al trono, apoyada por muchos de los enemigos del ministro, ste fue destituido y acusado dc corrupcin y abuso de autoridad. Aunque las compaas creadas por Pombal fueron abolidas de inmediato, el reinado de Mara I no fue una reaccin contra el pombalismo. Cuando Pedro III sube al trono, algunos sealados pombalista, a principios de los aos noventa, reactivaron iniciativas tan importantes como la extincin de los bienes de mano muerta o la reforma del sistema penitenciario.

Captulo 29: LOS CONFLICTOS INTERNACIONALES (1715- 1775). Los desafos de la paz (1713-1721) A pesar de la firma de los tratados de Utrecht-Rastadt, quedaron muchos problemas pendientes. En esta inestabilidad tres mbitos territoriales aparecen implicados: los Balcanes, donde la alianza entre Austria y Venecia supona una importante amenaza para el imperio Turco; el Mediterrneo y en concreto la pennsula italiana, que la poltica de Felipe V amenazaba con desestabilizar; y en tercer lugar, el mar Bltico, alterado por las maniobras diplomticas de Suecia y la amenaza de un acuerdo sueco-ruso. El primer factor de inestabilidad de la Europa posterior a Utrecht fue el revisionismo espaol, debido a que la prdida de las posesiones italianas y su cesin al candidato austriaco fue considerada como una gran prdida por Felipe V y su entorno. Se aspiraba a obtener la isla de Sicilia y a confirmar la sucesin de Parma y de Toscana para la descendencia de Isabel de Farnesio. Otro punto de friccin es el Bltico. Carlos XII de Suecia decide incorporar a su territorio Noruega. Por su parte, Pedro I de Rusia haba conquistado Finlandia y deseaba una reestructuracin del Bltico. Todo acab con los tratados de Estocolmo de 1719 a 1720, y con la paz de Nystad, entre Suecia y Rusia, que supuso la devolucin de Finlandia a Suecia, pero que consagraba prdidas como Estonia, Ingria, etc. 4. El sistema anglo-francs (172-1733) La alianza franco-inglesa era dbil. El inters de Inglaterra era mantener la hegemona martima y el de Francia erareanudar las buenas relaciones de las dos ramas de la casa de Borbn. En este contexto de acercamiento franco-espaol y de movimientos internos en el Imperio, se reuni el Congreso de Cambrai, cuyo objetivo fundamental era resolver los problemas entre los Habsburgo y los Borbones, en especial los relativos a las posesiones italianas. El resultado fue la firma del Tratado de Viena en 1725, que supona el reconocimiento por parte de Espaa de la Pragmtica Sancin, as como una alianza defensiva dirigida contra Francia e Inglaterra. E1 emperador conceda Parma, Plasencia y Toscana a Carlos de Borbn. La respuesta a este acercamiento fue la liga de Hannover, entre Inglaterra, Francia, Prusia y Holanda, que divida a Europa prcticamente en dos bloques. Tras mltiples frentamientos, se lleg a un segundo tratado de Viena por el cual se ratificaba la sucesin imperial y la entrega de Parma y Toscana a don Carlos de Borbn. El conflicto sucesorio polaco (1733-1738) La mecha es Polonia, cuya monarqua no hereditaria era una fuente constante de problemas. Reinaba desde 1709 Augusto II, elector de Sajonia, con el apoyo ruso. A su muerte, se produjeron sucesivos conflictos entre los partidarios de los distintos aspirantes al trono, en diversos escenarios: incluso en Npoles, donde el infante Carlos de Borbn entr triunfante. La paz se firm en Viena en 1738, y supuso la confirmacin de Augusto III en el trono polaco. La crisis turca y los tratados de Belgrado (1735-1739) La alianza entre Austria y Rusia y las buenas relaciones con Inglaterra tenan como

objetivo obtener la conformidad para su expansin hacia el este a costa del imperio turco. Francia ofreci su apoyo al sultn de Turqua, animndolo a una contraofensiva que conseguira importantes avances. La guerra proseguira hasta que fue el propio emperador quien dio los primeros pasos para la paz de Belgrado de 1739. Por el primero de los tratados, Turqua obligaba a Rusia a devolver sus conquistas, excepto una estrecha franja territorial, mientras las provincias del Cucaso eran declaradas independientes y el mar Negro permaneca cerrado a los barcos rusos. En el segundo tratado, entre Austria y Turqua, se cedan a los turcos las posesiones de Serbia, Bosnia y Valaquia.

4. La guerra de Sucesin austriaca (1740-1748) En octubre de 1740 muere Carlos VI de Habsburgo dejando como heredera a su hija Mara Teresa. A pesar del reconocimiento de la Pragmtica Sancin no pudo evitar que tanto el duque de Baviera como el elector de Sajonia reclamaran los derechos de sus sucesivas esposas y sobrinas del fallecido emperador. Intervinieron las potencias europeas y el conflicto se generaliz hasta ir concluyendo con varios tratados, el ltimo de los cuales tuvo lugar en Aquisgrn (1748). Por l, Francia e Inglaterra se devolvan mutuamente sus posesiones coloniales; se evacuaban los Pases Bajos; Parma, Piasenza, Guastalla se le concedan al infante Felipe de Borbn; y se fragmentaba el Milanesado a favor del rey de Cerdea. Prusia vea reconocida sus posesiones en Silesia por el orden internacional y Austria, la ms perjudicada, se deba conformar con la Pragmtica Sancin. La guerra de los siete aos (1757-1763) El conflicto se desarroll en diferentes frentes debido a las distintas campaas llevadas a cabo en Alemania y a la dispersin de los dominios franco-ingleses. La toma de Menorca y la de Fort Oswego por tropas francesas signific una verdadera crisis en Inglaterra. Federico II invadi posesiones austracas, pero fue frenado por Austria, Suecia y Rusia. El ejrcito francs ocupaba Hannover y oblig a Inglaterra a capitular en Kloster- Seven. En 1762, Espaa entra en la guerra por la firma del tercer pacto de familia con Francia. Con ello el conflicto martimo se refuerza, ya que eran los litigios en Amrica con Inglaterra lo que le haban llevado a intervenir. Pero los aliados tendran una importante defeccin ya que Rusia firmara la paz con Prusia. Las conversaciones de paz se celebraron en Fontainebleau. Inglaterra fue la mejor parada ya que ampli su vasto territorio colonial. Francia fue la ms afectada, pues perdi el Senegal y algunas islas antillanas y en la India qued reducida a la situacin de 1748.. Espaa, por su parte, aunque recuperaba la Habana y Manila, deba ceder la Florida, recibiendo en compensacin de Francia parte de Luisiana. Las negociaciones entre Federico II y Mara Teresa que culminaron en el tratado de Hubertsbourg, por el cual Sajonia era devuelta a su elector y Federico II se comprometa a sostener la futura candidatura imperial de Jos II, el hijo de Mara Teresa. La poltica europea despus de 1763: las fronteras del este En octubre de 1768, Constantinopla, aprovechando los levantamientos nacionalistas

polacos, declar la guerra al imperio zarista. En respuesta Catalina decidi resolver dos problemas a un mismo tiempo: terminar con los focos de oposicin en Polonia y, apoyndose en las poblaciones ortodoxas, conseguir la libre navegacin por el mar Negro, as como la transformacin de Crimea en un estado independiente. Intervinieron las potencias europeas. Finalmente Federico II y el nuevo emperador Jos II, en septiembre de 1771 decidieron ofrecer su mediacin a Catalina II y proponerle la idea de particin de Polonia. La paz se firm en Ktchck- Kaynardja y fue el tratado ms desfavorable hasta entonces firmado por Turqua. Rusia se comprometa a devolver Moldavia, Besarabia y se conformaba con Azov y un fragmento del mar Negro, pero obtena libre circulacin martima tanto por este mar como por el estrecho; Crimea era declarada independiente, lo que favorecera su futura penetracin. Se cumpla as uno de los objetivos ms buscados de la poltica rusa.

APNDICE: APUNTES BREVES DOS TEMAS 8-13 HISTORIA MODERNA UNIVERSAL

Tema 8: La cultura popular y la cultura de las elites. Es a partir de 1960 cuando los historiadores centran su inters en la historia de la cultura. Al hacerlo, inauguran un campo de investigacin que haba pasado desapercibido. No obstante, presentaba un primer problema en las fuentes, porque eran indirectas debido a su carcter oral. De ah que parezca contradictorio que se acuda a textos y obras de eruditos que pertenecen a las lites letradas. 1. La cultura popular: un concepto problemtico. La nocin de cultura es compleja porque admite definiciones mltiples y muy variadas. En el siglo XIX predominaba una concepcin en la que se integraban las creaciones de la vida intelectual. Segn esta concepcin, sus contenidos son los que la tradicin considera propios de la cultura letrada de unas lites. Debido a esta definicin se admita una unidad cultural, pero se presupona que algunas sociedades tenan cultura y otras no. Esta nocin de cultura difcilmente contactaba con lo popular, lo que podra explicar el desinters por las manifestaciones culturales de la gente comn. El descubrimiento de la cultura popular, sin embargo, haba acontecido en el siglo XVIII por iniciativa de folcloristas, que recopilaron cuentos, danzas, textos dramticos populares,... Esto se debi, segn Burke, a una razn esttica (reaccin contra el clasicismo) y a una razn poltica (movimientos liberales de carcter nacional). En opinin de este autor, es necesaria una concepcin de la cultura ms amplia. La cultura es un instrumento para comprender las acciones humanas, que no son parte de la cultura. Para Burke, la cultura abarca valores, artefactos materiales, acciones y comportamientos. Afirma que se han producido novedades como eliminar el trmino de sociedad sin cultura y con cultura, oponer tradicin con recepcin, proceder a la ampliacin del campo que abarca la cultura. No hay acuerdo unnime en la definicin de lo popular. A esta indefinicin se superpone otro debate entre la cultura popular y la cultura impuesta a las masas. Tambin se ha intentado simplificar la riqueza cultural afirmando que la cultura popular y la de las elites se contraponan, lo que negara el acceso de las personas a ms de una forma de cultura. Hasta hace poco se crea que la cultura popular era inmvil, pero hoy en da se sostiene que en los inicios de la poca moderna haba una cultura dinmica y viva que en el siglo XVII fue reprimida por motivos econmicos y por el reforzamiento de las monarquas absolutistas, que homogeneizaron la cultura. Burke propone una cronologa distinta en dos etapas: * 1500-1650: Campaa de reforma de la cultura popular liderada por catlicos y protestantes, que justifican sus reformas por medio de la teologa y la moral. *1650-1800: El protagonismo pasa a los laicos, que justifican la represin por medio de valores estticos. 2. La cultura popular en los siglos XVI y XVII. Era una cultura compartida. Segn Burke, las elites eran biculturales porque tenan su

cultura y participaban en la cultura popular de forma peculiar, de manera diglsica. Adems la cultura popular se relacionaba con la letrada con procesos de intercambio. Se habla de movimientos hacia arriba y hacia abajo. Otros autores hablan de la teora del hundimiento y de la teora de la circularidad para explicar los intercambios. Uno de los primeros que se dieron cuenta de esos prstamos fue Bajtin, que analiz la obra de Rabelais Garganta y Pantagruel, en la cual el autor francs introdujo elementos tomados de la cultura popular. Un ejemplo de movimiento hacia abajo sera el poema pico Orlando furioso, pero Burke seala que es algo ms complejo porque antes se da un movimiento hacia arriba. Tambin aparecen ejemplos en el campo de las artes; por ejemplo, en la pintura, con la obra de Brueghel inspirada en personajes populares, celebraciones, juegos de infancia, gneros literarios, etc. 2.2. El siglo XVII: Esta situacin sufre un cambio a partir del siglo XVII con la llamada reforma de la cultura popular impulsada por protestantes y catlicos, justificndose por causas teolgicas, que identificaban la cultura popular con supersticiones paganas, y por elementos morales. 2.2.1. Confesionalizacin y reforma de la cultura popular La Confesionalizacin es un programa de un modelo confesional definido en el concilio de Trento. Internamente se descompone en una serie de objetivos que pretenden la uniformidad del credo, la implantacin de hbitos religiosos, sacramentales y devocionales. Para llevarlos a cabo recurren a diferentes estrategias o tcticas. La ms represiva es la prohibicin de ciertas manifestaciones de la cultura popular como fiestas, brujera, etc. Una segunda estrategia es la recristianizacin de ciertas prcticas de la cultura popular eliminando supersticiones y ritos mgicos, adems de potenciar la religiosidad de esas prcticas (es el caso de la fiesta de San Juan). Tambin se usa la depuracin y control de todo aquello que puede ser indecente en la cultura popular. La reforma abre una serie de frentes en su pretensin de imponer la confesionalizacin. Uno de esos frentes es la implantacin de una pedagoga del espacio que ponga fin a la confusin entre espacio sagrado y profano evidenciada en las fiestas de los locos. Adems los reformadores impulsan una contraofensiva contra las fiestas de calendario porque sospechan de ellas debido a su contenido pagano. Tambin hay cencerradas, procesiones caracterizadas por una esplendorosa cacofona con instrumentos musicales y objetos variados, que se celebran con ocasin de la transgresin de la paz social. Estn organizadas por las abadas de mal gobierno, asociaciones de jvenes. En el campo se llaman abadas de juventud. Thompson clasifica las causas de las cencerradas en: domsticas, entre las que destacan las transgresiones del papel de hombres y mujeres en el matrimonio, celebracin de segundas nupcias, faltas sexuales, los malos tratos; y pblicas, inspiradas en acontecimientod como asesinatos, robos o decisiones equivocadas de los magistrados, as como la llegada de predicadores, recaudadores o reclutadores. La campaa de reforma tiene como objetivos las manifestaciones de la cultura popular y no se conforma con una nueva pedagoga del espacio y la prohibicin de fiestas, sino que pretende la confesionalizacin, un modelo confesional que es elaborado

en el concilio de Trento (1544-1563). Uno de los objetivos es definir la doctrina cristiana y, una vez hecho, se responsabiliza a los prrocos de su enseanza y de las oraciones bsicas. Las asambleas de clrigos de una dicesis se encargan de recordar el mandato del concilio, pero tambin las visitas pastorales para salvaguardar la doctrina. Esta implantacin tena una contrapartida: la erradicacin de costumbres inmorales y prcticas supersticiosas. La erradicacin de esos delitos se completa con la persecucin de la magia y brujera, para lo cual se desarrolla una violenta persecucin llamada la gran caza de brujas. Estuvo favorecida por: 1) Difusin del concepto acumulativo de brujera admitida por telogos y juristas. Los brujos rinden culto a Satans tras un pacto por el cual van volando a los aquelarres. En las testificaciones, bajo tortura, se conforman las testificaciones hacia este modelo. 2) Difusin del procesamiento inquisitorio, que facilita el enjuiciamiento con la aplicacin de la tortura judicial. El sistema exige pruebas fehacientes y no hay testigos salvo el propio acusado. 3) Control de los procesos de brujera por tribunales civiles que actan con autonoma. 4) Impacto de la Reforma y de la Contrarreforma. 5) Gran participacin del campesinado. Tensiones sociales por la aparicin de crisis de subsistencia, por la pauperizacin del campesinado y la intensificacin de las diferencias sociales. 2.2 Disciplinamiento social Se potencia el disciplinamiento social que iniplanta disciplina y educacin para imponer un modelo uniforme basado en la obediencia y en una moral austera. Los orgenes de este proceso son objeto de controversia. Norbert Elias liga el origen a un modelo de comportamiento cortesano que se difunde desde arriba hacia abajo. Frente a esta tesis, otros autores como Knox insisten en el origen monstico y eclesistico del proceso, de forma que las reglas de conventos y monasterios se transforman en disciplina civil. En el XVI, los reglamentos jesuitas contenan reglas de modestia denominadas regulae modestiae, que detallaban las normas del buen comportamiento. No era un ideal exclusivo de los jesuitas, ya que diferentes rdenes prescriban una serie de normas para sus respectivas comunidades. Esta prescripcin derivaba del deseo de que el hombre constituyese una unidad armnica de cuerpo y alma para as evitar gestos y pensamientos pecaminosos. Humanistas como Erasmo sealaban que el buen comportamiento estimulaba la racionalidad. A este autor corresponde adaptar la disciplina religiosa a la disciplina civil. En su obra De la civilidad en las maneras de los nios introduce 3 nuevas direcciones a estas reglas de comportamiento: Estn dirigidas a la infancia. Estn dirigidas a los nios independientemente de su origen social. Proponen un cdigo universal, pues se trata de consejos vlidos para todos los nios. Es partidario de que la enseanza se desarrolle en el mbito familiar bajo la supervisin del cabeza de familia. A partir de su obra la escolarizacin de la civilidad se ir expandiendo ya que, para los protestantes, evitara que el ser humano cayera en su

destino al ser malo por naturaleza, y adems favorecera la convivencia social. Tambin en el mundo catlico se intensifica la enseanza de estas normas incluyndolas en el catecismo para crear personas uniformes, obedientes y disciplinadas en el seno de una comunidad cohesionada. Courtin propone un modelo con 4 caractersticas: comportamiento acorde con la edad y la clase social, tomar en consideracin la persona con la que se trata, el lugar donde uno se encuentra y el hecho de que las normas de comportamiento varan con el paso del tiempo. Los buenos modales de Courtin se justifican por razones sociales derivadas de la presin que ejerce la vergenza o la indecencia. En el XVII, segn Chartier, la civilidad presenta 3 caractersticas: se pone en relacin con lo honesto, se reconoce en acciones, modales, conversacin, etc., tena un carcter universal. Este ltimo principio era terico porque en la prctica se asumi que cada grupo social tena unas caractersticas especficas: Courtin considera que las conductas tienen un valor distinto segn la clase de personas: prncipes, magistrados, hombres de armas, cortesanos, clrigos, campesinos y mujeres. Unos de los que sobresalen por la particularidad de sus normas son los cortesanos, creados en las cortes principescas. Se produce la aparicin de una nueva literatura surgida en Italia y que motiva la publicacin de tratados por parte de Castiglione, Della Casa o Graciano. Introducen normas para comportarse en la corte ya que los cortesanos deben saber controlar sus pasiones y emociones con total naturalidad. Burke afirma que los lectores de estos tratados fueron varones y nobles, pero tambin fueron bien acogidos por letrados, profesores o prelados.

TEMA 9: Los conductos difusores de la cultura. Algunos historiadores sostienen que se asiste a un proceso de aceleracin cultural; otros, que es un momento de diversidad cultural. Para defender esta tesis acuden a distintas esferas de la cultura como la educacin, la alfabetizacin o la produccin de libros. 1. La enseanza. Predominan los maestros eclesisticos, mayormente en el mundo urbano, con escuelas monacales o catedralicias. En Italia, en el XVII, se organizan escuelas con maestros independientes que se establecen como cualquier artesano. Comienza entonces a desaparecer el monopolio de la Iglesia. La enseanza era un mundo anrquico. En cuanto a sistemas educativos nacionales, prima la variedad de centros escolares, donde se imparten programas diferentes. Es una enseanza a la carta. No estaba establecida la edad de inicio y finalizacin de los estudios. A partir del siglo XVI y gracias a moralistas y humanistas, se toma conciencia de la infancia y se gradan los contenidos para facilitar su aprendizaje. 1.1. La enseanza de las primeras letras. Tiene como objetivo el aprendizaje de lectura y escritura completados con las operaciones matemticas bsicas, las reglas de civilidad y el catecismo. La enseanza experimenta en el XVI una expansin, de forma que se habla de una escolarizacin sin precedentes. Esto supone el aumento de los centros de primeras letras

y de maestros y escolares. Esto sucede debido a varios factores: - Influencia del humanismo. Considera la educacin como un til personal y social. Debido a esto, algunos proponen una escuela pblica porque consideran que es competencia estatal el financiar estas escuelas. - Lectura personal y directa de la Biblia. Derivada de la Reforma. Para que ello ocurra, la poblacin debe saber leer, lo que aumenta la escolarizacin. Aos ms tarde, Lutero dio marcha atrs. En Escocia, Knox ide un plan de escuelas gratuitas en cada parroquia. Estas propuestas se mueven en el idealismo, no en la realidad, porque no dieron lugar a una escuela pblica, slo al establecimiento de escuelas de primeras letras. La Iglesia concibe las escuelas como un arma importante contra la hereja y el protestantismo. Gracias a esto, se produjo una oleada fundacional de escuelas. Tambin aparecen escuelas de caridad relacionadas con distintas congregaciones como la de Los Hermanos de San Juan. - La expansin econmica en el XVI comienza a exigir conocimientos especializados en la esfera artesanal y mercantil, por lo que muchos burgueses mandan a sus hijos a escuelas para recibir instruccin elemental y una formacin profesional. - Desarrollo de las monarquas absolutistas. Aumenta el aparato burocrtico, que ofrece posibilidades para hacer carrera y promocionarse socialmente. - La devocin. Este tipo de motivacin mueve a las personas a fundar y financiar escuelas y promocionar becas de estudio. La escolarizacin se lleva a cabo en distintos marcos que dan acogida a un mayor nmero de alumnos y maestros. Haba marcos informales como el hogar, la tienda o los conventos para nias. Fuera de estos marcos se imparten las clases en escuelas independientes. Tambin haba escuelas comunales o municipales -financiadas por los municipios- y parroquiales -regentadas por prrocos o sacristanes, y con insistencia en el dogma catlico. Al lado de las parroquiales, aparecen las de caridad, dedicadas a la instruccin de las clases populares. La enseanza elemental se compona de la cartilla y el catn. La cartilla era un cuaderno pequeo e impreso que reuna los contenidos bsicos, como el abecedario o las slabas, que se completaba con contenidos doctrinales para ensear el catecismo y las reglas de acentuacin o las tablas de multiplicar. El catn era un cuaderno de frases de perodos cortos y graduados para ejercitarse en la lectura. La enseanza atenda a 3 campos: al campo literario, la educacin doctrinal y el campo tico-cvico. 1.2. La enseanza secundaria. Conoce una clara expansin en el XVI y el XVII. A partir de la segunda mitad del XVII conoce un retroceso ocasionado por las dificultades de financiacin debido a la creciente inflacin y al empobrecimiento de los municipios, as como al cambio de mentalidad de los privilegiados, que consideran que la educacin resta mano de obra a las actividades econmicas y difunde una repulsa al trabajo mecnico. Los centros que se ocupan de la secundaria son mltiples. Las escuelas de gramtica, latinidad, pueden presentar diversos tipos en funcin de sus maestros o su financiamiento. As tenemos escuelas independientes regentadas por maestros eclesisticos; escuelas municipales, financiadas por municipios; y asociadas a universidades, que se ocupan de este nivel como preparacin para entrar en la facultad.

Estas escuelas contribuyen al proceso de secularizacin de la enseanza, porque la orientacin de los estudios no es exclusivamente hacia la carrera eclesistica y, adems, algunas estn regentadas por laicos. Es el caso de las escuelas humanistas, aparecidas en Italia en el XV, entre las que destacan la de Guarini (Verona) o la de Feltre (Mantua). La Iglesia mantiene un fuerte protagonismo gracias a las escuelas parroquiales para primeras letras y aparecen nuevas rdenes que se dedican a la enseanza, como los jesuitas o los escolapios. Tambin se fomenta la enseanza secundaria en los pases protestantes con un modelo de centro, el gimnasio, que se plantea la piedad ilustrada, es decir, el conocimiento de Dios y su plan para la Humanidad. Plantea novedades como la gradacin de materia, de ah que la enseanza se imparta en 3 ciclos: elemental, medio y superior. La segunda novedad era la interdisciplininaridad y la tercera sera la utilidad, es decir, una funcin prctica de la teora. En los pases catlicos estn los colegios, que conocen su expansin gracias a las nuevas rdenes como los jesuitas. Estos resumen sus experiencias en el ratio studiorum, reglamento con normas para la vida colegial y la distribucin de la materia en 2 ciclos. Al lado de estos centros, debemos nombrar las academias, que ofertan programas muy dispares que llegan a llenar el vaco de una enseanza profesional. Estos centros tienen como eje la enseanza de la gramtica latina, que se complementa con otras materias. 1.3. Las universidades. Acuda un sector minoritario que no alcanzaba e13% de la poblacin entre 12 y 24 aos. Tena como centros las facultades. Las primeras universidades aparecen a finales del XII y comienzos del XIII surgidas de las escuelas catedralicias, episcopales o municipales. A partir de ellas se va a establecer la red de universidades de la edad moderna. La palabra universitas hace referencia a una asociacin de alumnos y profesores, que poseen estatutos. Cuando esta corporacin gremial recibe sus estatutos, estamos ante una universidad. En la poca moderna persisten las cinco facultades bsicas: artes, teologa, derecho cannico, derecho civil y medicina. El XVI hereda cerca de 80 universidades que se concentran en el norte de Italia, en el sur de Francia y en la corona de Aragn. Durante este siglo se producir un gran incremento en el nmero de las universidades, aunque en algunos pases hay un vaco universitario en las capitales como en Londres, Madrid, etc. Las causas de este incremento fundacional son: - Desarrollo de los estados absolutistas, que demandan un creciente nmero de especialistas y juristas para la burocracia. - Bonanza econmica que crea un clima favorable para el envo de estudiantes a las facultades. - Influencia del humanismo. - Se usa la enseanza como propaganda protestante y catlica. Tambin se incrementa el nmero de alumnos y maestros, hecho demostrado por la reconstruccin de las matrculas universitarias. En Oxford y Cambridge, el nmero de alumnos se incrementa hasta 1630; en las italianas, algunas evolucionan al alza y otras tienen un retroceso porque viven su mejor momento en el XV. En Pdova en 1530 hay 180 alumnos; en 1545, 380; en 1563, 650; en 1594, 766; en 1611, 1037; a continuacin se produce una cada de la matrcula, aunque a partir de

1670 se recupera y alcanza su tope en 1681, con 1263 alumnos, momento en el cual se produce una nueva cada. Otras universidades italianas ya dan signos de retroceso en el siglo XVI, un retroceso que dej prcticamente desiertas las facultades, porque los alumnos extranjeros se van a universidades ms prestigiosas. Las causas del retroceso seran: - Estancamiento demogrfico e insuficiencia econmica. - Falta de apoyo y financiacin. -Conservadurismo y escasa calidad de la enseanza. -Competencia de profesores privados y colegios y academias especializados. -Saturacin del mercado laboral de titulados universitarios. -Prdida de popularidad de la carrera de derecho. *Naturaleza y funcionamiento. Hay 3 modelos de universidad en Europa: - Universidad de profesores. Basada en el sistema de facultades que se encargan de la docencia de las distintas materias impartidas por los profesores. - Universidad colegial o tutelar. Basada en el modelo de docencia descentralizada ingls porque era en los anexos de la universidad donde se impartan clases, lo que limitaba a la universidad la realizacin de exmenes y la concesin de ttulos. - Universidad colegio. Solo se impartan clases de artes y teologa. La organizacin interna atenda a los modelos de Pars, donde alumnos y profesores controlaban las instituciones de la universidad, y de Bolonia, donde se dividan alumnos y profesores. El poder estatal favoreci muchos cambios como: -Secularizacin de la institucin. - Progresivo recorte de la duracin de las carreras. - Diferenciacin de los sistemas de estudio con el modelo de Pars, internado en colegios con rgida disciplina que se encargan de la funcin docente de los estudiantes, y el modelo de Bolonia, con libre asistencia a clase y alojamiento en residencias. En Inglaterra adems exista el sistema tutorial, por el cual a cada alumno se le asignaba un tutor que lo asesoraba y vigilaba. 2. La alfabetizacin. Su estudio plantea dificultades por el mtodo de cuantificacin de niveles de alfabetizacin, y las fuentes documentales para medir los niveles de alfabetizacin. El mtodo era sucesivo ya que primero se aprenda a leer y luego a escribir y se considera la proporcin de firmas como ndice de alfabetizacin, pero no todos los que saben firmar saben leer. Para la cuantificacin se recurre a archivos notariales porque representan todos los grupos de la sociedad. La alfabetizacin progresa durante los siglos modernos, pero no es un progreso lineal en el tiempo y en el espacio. Sobresalen Holanda, Suecia, el norte de Inglaterra y Escocia. Francia representa el polo opuesto. Lo ms problemtico es tratar de explicar por qu existen tales disparidades. Hay 4 factores que las explican: 1) La escolarizacin. Cuanto ms densa es la red de escuelas, cabe esperar mayor porcentaje de alfabetizacin, pero este factor no tiene por qu cumplirse, ya que en Suecia no exista una red organizada de escuelas y la alfabetizacin era bastante alta. 2) Factor religioso. En los pases protestantes se fomentaba la lectura libre de la Biblia, por lo que se fomentaba el aprendizaje de la lectura con un frreo control

mediante exmenes peridicos y obligatorios. An as no se puede afirmar que los pases protestantes tengan ms nivel de alfabetizacin que los catlicos. 3) Factores econmicos. Los cambios coyunturales pueden favorecer retrocesos o evoluciones en los procesos de alfabetizacin dependiendo de si es momento de crisis o de bonanza econmica. 4) Factores polticos. El desarrollo de los estados absolutistas potencia el aparato burocrtico y aumenta la demanda de universitarios para cargos en la administracin. Adems las coyunturas polticas producen descensos y aumentos de la alfabetizacin. Tambin influye la condicin social, el gnero y el lugar de residencia. De esta forma tendremos a nobles varones de la ciudad alfabetizados y en el polo opuesto a las mujeres del campo. 3. La imprenta. Su invencin es considerada como el punto de partida de una revolucin cultural que, segn Eisenstein, llevara a una cultura impresa. sta se acompaara de fenmenos culturales como la produccin y difusin masiva del libro, la difusin ms rpida y amplia de novedades, la estandarizacin del pensamiento, la sedentarizacin de la cultura a travs de la distribucin y venta, que acaba con el traslado de los eruditos. Tambin propicia una racionalizacin y codificacin de los conocimientos y favorece la consolidacin de algunos dialectos en lenguas nacionales. Antes de la invencin de la imprenta la copia de libros dependa de los copistas manuales, actividad que era monopolio de la Iglesia. La produccin de libros cambi con el desarrollo urbano y de las universidades, que aument la demanda social del libro. Para hacer frente a este problema, se difundi el sistema de pecia, que consista en alquilar los libros divididos en cuadernillos, o pecias, para que fuesen copiados por copistas. Pero la demanda era muy fuerte y el sistema insuficiente. Entonces se acudi al sistema de produccin de libros por encargo, lo que lo transform en una actividad empresarial dirigida por los estacionarios que contrataban copistas. En los aos 1444-1445 este sistema sufre una transformacin porque se inventa la imprenta en un momento en que aumenta la demanda de libros. La invencin es autnoma de Europa y viene precedida de experimentos previos con impresiones sobre tela y papel en el siglo XII con las estampas silogrficas, realizadas mediante un bloque, o plancha, de madera en relieve. Ms tarde se sustituir la plancha de madera por una de metal y los experimentos se realizan en el curso del relieve. Guttenberg es el inventor de la imprenta. Se plantea la necesidad de descubrir un procedimiento para la produccin ms rpida de libros. Inicia su carrera en Maguncia sustituyendo la plancha por caracteres mviles que se corresponden con las letras y signos ortogrficos; aplica una aleacin de metal para la fabricacin de estos caracteres que permite que no se rompan ni se rompa el papel; aplica la prensa de vino a la mquina de imprimir. La imprenta se difunde lentamente, pero desde 1470 ya lo hace de forma ms rpida. La va de expansin es el curso del Rhin y por ello slo aparece en ciudades ribereas. En 1462 tiene lugar el asedio de Maguncia y su posterior saqueo, con lo que los impresores huyen y se convierten en itinerantes y dan a conocer la imprenta. La primera fuera de Alemania aparece en el monasterio de Subiaco en 1467; dos aos ms tarde aparece en Venecia. La difusin se produce entre 1470-1520, aunque hay diversidades. Las sedes suelen ser las capitales de pases y las ciudades universitarias, porque garantizan una clientela

fija. Destacan las ciudades de Venecia -principal centro editorial de Europa en el XVI-, Pars y Lyon. Con la expansin de la imprenta, empieza la produccin de incunables, libros que salen de la imprenta desde su invencin hasta 1500. Martin cifra el nmero de ediciones en 27000, aunque todas las cifras son muy dudosas. Los italianos estn al frente de las ediciones impresas gracias a las impresoras de Venecia y Roma, le siguen los pases germnicos, Francia y Suiza. En lo referente a la temtica, Lenhart ha catalogado las obras en: - Religiosas (44'55 %). - Literatura y filosofa (36,1%) - Derecho (10,9%). - Ciencia y pseudo-ciencia (8'5%). El latn era la lengua que prevaleca (77,4%), seguido del italiano, el alemn, el francs y el espaol. (Ver grficas del 8 al 19) 4. El libro y la lectura. Su anlisis se enfrenta con el problema de las fuentes que permiten conocer los niveles de lectura y la difusin social del libro. Se acude a fuentes como el inventario post-mortem, catlogos de fondo de bibliotecas pblicas, inventarios de fondos de libreros, libros de cuenta en los que constan los libros despachados por un librero, registros de prstamos a domicilio. Para el anlisis de la lectura no depende de la propiedad del libro porque existe el prstamo, el uso colectivo para el que Chartier seala 3 marcos: las tiendas o talleres artesanales, reuniones y asambleas religiosas, y fiestas en las cuales sociedades de mal gobierno elaboran, distribuyen y leen piezas impresas para los que no leen. La lectura en voz alta es fundamental porque permite a analfabetos entrar en contacto con la literatura. La principal va de anlisis de la difusin del libro son las bibliotecas universitarias, catedralicias y de particulares cuantificadas por los inventarios post-mortem, de forma que contamos con estudios del mundo urbano, pero escasos de nmero. En concreto, entre 1503-1576, en Amiens el 20% de recuentos consignan bibliotecas. En Florencia seran proporciones muy inferiores (XV-33, 1531/1569- 46%). Estos datos indican que la imprenta no revolucion el nmero de propietarios de libros, sino que, ms bien, aument las bibliotecas de los que ya eran propietarios; aunque en algunas localidades creci el nmero de propietarios gracias a la imprenta, como en Canterbury, que llega al 50%, porcentaje muy elevado comparado con datos como los de Grenoble (18%), o Rennes (31%). Por contraste, en el campo hay pocos ejemplos, caracterizados por menor presencia de libros, restringidos al clero y a los notables locales. Tambin hay un contraste en la propiedad del libro, ya que es una propiedad marcadamente masculina y jerarquizada socialmente, condicionada por la clase y la profesin. As Febvre sealaba que las bibliotecas eran un instrumento de trabajo para promocionarse socialmente. En cuanto al tamao y temtica, podemos sealar que eran bibliotecas de tamao modesto (tabla 23) condicionado socialmente en funcin de la actividad profesional (tabla 26). Esta actividad profesional tambin determinaba la temtica y as podemos encontrar: * Juristas: bibliotecas formadas por textos legislativos y colecciones de sentencias junto con obras religiosas, literarias y de historia. * Clero: predomina la temtica religiosa y teolgica. Estas bibliotecas reflejan los

progresos de la reforma cristiana y una homogeneidad en trono a un grupo de libros como la Biblia, el catecismo del Concilio de Trento, recopilaciones de homilas, obras de teologa moral y libros de espiritualidad. Tambin admiten obras de derecho cannigo y literatura clsica. * La nobleza. (tabla 27) * Comerciantes: neto predominio de obras religiosas, de devocin, aunque tambin habra libros de actividades profesionales, de historia extranjera y literatura. Tema 10: Renacimiento y humanismo. 1. La cuestin del Renacimiento. Es un fenmeno cultural complejo con mltiples facetas que justifican la creciente publicstica sobre este fenmeno que son contrapuestas. Algunos autores hablan de la cuestin del Renacimiento ya que incluye aspectos problemticos (significado, lmites cronolgicos, modernidad, singularidad frente a otros renacimientos). En lo referente a la palabra Renacimiento, su difusin arranca a mediados del XIX, aunque fue usado por Vasari, en el siglo XVI, aludiendo a un proceso de perfeccionamiento de las artes a partir de la decadencia del arte anterior, pues para l era un renacimiento de las artes. Para precisarlo, introduce la palabra Renacimiento como el paso a la modernidad, pero para el xito de esta expresin hay que esperar hasta el XIX, cuando aparece la obra de Michelet Renacimiento, si bien es la obra de Burckhardt la que consolida el trmino, que utiliza para designar una nueva etapa que rompe con la Edad Media. El italiano del Renacimiento, en su opinin, es el primer hombre moderno. Sus usos son dispares: - Revolucin cultural: remite a la cultura de la poca, un movimiento de renovacin cultural que toma sus modelos de la antigedad. - Fase histrica: circunscribe un perodo de la historia que significa una serie de procesos en el campo poltico. Es entonces cuando se desarrollan las estructuras del Estado vinculadas a una burocracia de funcionarios y una potenciacin de finanzas, ejrcito y diplomacia. En el aspecto religioso, se asiste a la crisis de la Iglesia debida a la corrupcin moral, que impulsa los movimientos de Reforma y Contrarreforma. En la economa, se ampla el espacio geogrfico, lo que conlleva la expansin planetaria y la consolidacin del capitalismo mercantil. En la cultura, los procesos de secularizacin son evidentes porque nace una elite intelectual laica que compite con la Iglesia y se introduce en la docencia, los gobiernos y la burocracia (son los llamados humanistas), se inventa la imprenta y se crean nuevos ideales educativos, una nueva concepcin del hombre, etc. - Mito: la recreacin de una edad de oro, de la modernidad, trmino acuado por Burckhardt, lo convierte en puerta de la poca moderna. El hombre se caracteriza por el individualismo y por su mundanalidad. 1.1. La gnesis y ocaso del Renacimiento: lmites cronolgicos. La cronologa es un tema que ha suscitado muchos debates porque tratar de delimitarlo es muy difcil, pues no tiene un nacimiento puntual. Hay unos autores que prefieren una cronologa de larga duracin como Cantimor (XIV-1789) o Delumeau (1300-1600). Burke propone una cronologa fragmentada: perodo inicial (XIV-1490), se

redescubre la cultura grecolatina; perodo de apogeo (1490-1530), se intenta superar los modelos de la antigedad; perodo de la variedad (1539-1630), en el cual se asiste a la cotidianizacin del Renacimiento. Hay autores que prefieren cronologas ms cortas o afirman que se producira entre finales del XV y principios del XVI. Maravall habla del perodo 1450-1550. Florencia es el centro ms precoz del Renacimiento; all la recuperacin de la cultura clsica se impulsa desde el XV gracias a un pequeo ncleo de personas creativas que estn en el crculo de Bruneleschi como Alberti, Poggio, Masaccio, Ghiberti o Donatello. Este crculo va a ser potenciado por el mecenazgo de los Medici, que impulsan la creacin artstica y dinamizan la actividad intelectual con la fundacin de la Academia florentina, que expande el conocimiento platnico y neoplatnico. Otro centro es Npoles, con el apoyo de Alfonso V de Aragn (1442-1458). Otro es Roma, que en los aos centrales del XV vive una etapa de esplendor con los papas humanistas. En Venecia, segn Burke, a partir de 1470 los Bellini desarrollan su estmulo y se empieza a construir siguiendo los modelos clsicos. Tras el saqueo de Roma es el principal centro del Renacimiento. Los textos de la poca relacionan la gnesis con la Toscana y Florencia y sostienen que desde ah se expande. Tambin subrayan la condicin urbana del Renacimiento y el hecho de que sea socialmente selectiva. La gnesis aparece vinculada, en el mbito literario, a la obra de Petrarca, correa de transmisin de la cultura clsica. En su obra aparecen los primeros llamamientos a una renovacin cultural basada en la tradicin grecolatina. Denota entusiasmo por la cultura grecolatina. Esta influencia confiere a su obra gran originalidad. Es el primero en establecer una contraposicin entre un perodo de cristiandad (?) y otro de oscuridad que llega hasta su tiempo. Su poca es la de la luz, del despertar tras un largo sueo. Gracias a su influencia, la siguiente generacin impulsa la renovacin cultural. Destacan Salutatti, Bruni, Poggio,..., que desarrollan su labor coincidiendo con el cambio del gtico al estilo antiguo. En la esfera artstica, el homlogo de Petrarca es Giotto, famoso por crear un nuevo estilo de narracin pictrica basada en lo clsico. Se alaba su naturalismo, su afn de imitacin de la naturaleza que deriva de los modelos clsicos. Muere en 1333. (fotocopia5) Los motores del Renacimiento son: -El clasicismo: la antigedad clsica, elemento fundamental del Renacimiento. -El naturalismo: perfeccionado a partir de Giotto. A esto contribuye el descubrimiento de la perspectiva, por parte de Bruneleschi, que permite crear volmenes, y los avances en el estudio de la anatoma con las obras de Vesalio. El ocaso del Renacimiento se puede situar en el XVII, otros lo sitan en 1620, mientras que otros lo conciben como un proceso de degradacin en el tiempo, as Burke afirma que el ocaso empieza en 1520 y termina en 1630. El ocaso comienza, segn Burke, en 1520 debido al estallido de la Reforma, porque introduce un concepto pesimista del hombre que est en contraposicin con la idea optimista del hombre del Renacimiento y, adems, porque se inician los conflictos religiosos que abren un perodo de intolerancia religiosa. Tambin ocurre la aparicin del manierismo, movimiento por el cual se alteran las reglas clsicas porque los artistas superan los modelos antiguos. Adems en esta fecha surge un sentimiento de inconstancia con los asuntos humanos que lleva a un pesimismo general. Un ejemplo de esto es el humanista Montaigne, que presenta sus dudas sobre el poder de la razn humana, tiene escasa fe en el principio

de autoridad y se decanta por el relativismo frente al dogmatismo. Para algunos autores, la decadencia de la elocuencia contribuye al declive del Renacimiento. Era una disciplina fundamental para los humanistas, pero con la nueva ciencia pasa a un segundo plano porque la naturaleza se expresa en leyes matemticas. Tambin pierde fuerza el mito de la antigedad ya que impona obstculos a la ciencia y limitaba sus logros. Campanella afirma el advenimiento de una nueva era porque los logros de los contemporneos superan los de los antiguos. A finales del XVII se produce la querella de los antiguos y modernos vinculada a la idea de progreso, segn la cual la humanidad ha progresado desde un estadio inicial de barbarie de forma lineal. Se afirma que los logros de los contemporneos superan a los de los antiguos. 1.2. La interpretacin del Renacimiento. Tenemos una periodizacin histrica en 3 perodos: Antigedad, Edad Media y Renacimiento. Esta periodizacin aparece en el Renacimiento vinculada a las humanistas, que expresan con ella la discontinuidad entre pasado y presente. Contraponen dos etapas: la Antigedad, una poca luminosa, y la Edad Media, una poca de tinieblas, de olvido de la cultura clsica. Esta contraposicin aparece vinculada a una concepcin cclica de la historia, la cual avanza mediante ciclos que se repiten y a los que se le atribuyen metforas: luz-tinieblas, sueo-despertar. La concepcin de la historia en la Edad Media era lineal y finalista, la consumacin del plan divino sobre el mundo, una historia que no admitira retrocesos. En el XV, los humanistas la interpretan como una repeticin cclica. Quien impulsa este cambio de concepcin es Petrarca, que rompe con la linealidad de la historia e introduce la contraposicin entre Antigedad y Edad Moderna, haciendo referencia a la poca en la que l vive, una poca de tinieblas por la cada del Imperio Romano, la corrupcin de la Iglesia, as como el olvido de la tradicin y la lengua grecolatina y la aparicin de la escolstica, preocupada sobre todo por la fe y que ignora los ideales ticos y cvicos que interesan a las clases dirigentes de las ciudades italianas. Petrarca tambin es el primero en hacer un llamamiento a la renovacin cultural, una conciencia de renovacin que traspasa a la siguiente generacin de humanistas que vive en Florencia. La transformacin cultural se debe a la segunda generacin de humanistas (llamada as por Burke) presidida por Salutati (1374-1406). A su muerte Florencia es el principal centro del Renacimiento gracias a ste y su crculo. Salutati tiene una gran admiracin por Petrarca e impulsa su herencia y difunde el entusiasmo por los autores clsicos. En la segunda mitad del siglo XV se asume la condicin de que las tinieblas se han disipado. Con el humanismo cuaja una visin de la historia dominada por la Antigedad en contraposicin con la poca de las tinieblas, que no se sabe si dura 1000 o 200 aos, pues hay discrepancias entre los distintos autores. Los humanistas idean una periodizacin que asume la discontinuidad entre la Antigedad y su tiempo. Esto se lega a los tiempos futuros y en los aos centrales del XIX se sigue aceptando esta concepcin que aparece en dos obras bsicas: la obra de Michelet de historia de Francia, en que ya denomina con el trmino "Renacimiento" a un perodo histrico, y la obra de Burkhardt La cultura del Renacimiento en Italia, donde considera que el Renacimiento es obra del genio italiano y afirma que es una poca histrica autnoma contrapuesta a la Edad Media. Abre las puertas a la modernidad porque se desarrolla el individualismo y la mundanalidad.

La interpretacin de Burkhardt estimula una rebelin de los medievalistas a partir del siglo XX ya que se plantean hacer desaparecer esa fractura entre Edad Media y Renacimiento. Tratan de establecer puentes entre ambos perodos y tratan de identificar en la Edad Media rasgos del Renacimiento y viceversa. En la actualidad se afirma la existencia de dos renacimientos, en Italia y Borgoa, ligados por intercambios comerciales. Garn habla de renovacin cultural para hablar de los cambios del Renacimiento porque supuso un cambio de mentalidad inspirada en lo clsico para una sociedad urbana dominada por los hombres de negocios. Un cambio que surge para una sociedad laica, civil y urbana que ha impulsado constituciones republicanas que valoran la actividad en la vida pblica y poltica. Esta sociedad demanda nuevas respuestas culturales que encuentran en la Antigedad clsica, que les ofrece el soporte para la secularizacin de la cultura. Aparecen intelectuales laicos que compiten con los clrigos en la docencia y en el servicio al Estado. La Antigedad clsica ofrece la calidad de sus modelos y la distancia en el tiempo con el presente. 2. El humanismo. El trmino se acua en la segunda mitad del XV para definir a los maestros que ensean los studia humanitatis (gramtica, retrica, poesa, historia y filosofia moral). El trmino "humanismo" aparece en Alemania a principios del XIX para referirse a un programa de educacin clsica basada en los autores grecolatinos. En Italia en el XIV aparece vinculada a una sociedad urbana y laica dominada por hombres de negocios que conforman la clase dirigente. A su servicio estara un sector de profesionales liberales que asisten a los hombres de negocios en sus actividades, pero tambin se ponen al servicio de los gobiernos de las comunas. Para la formacin de profesionales liberales se acude a la gramtica y a la retrica acompaadas del derecho romano. Esto predispone a que los intereses de los escolares se amplen a la lengua, las costumbres, la literatura,... Fruto de estos intereses es la emergencia de personajes que escriben en latn por imitacin de los autores clsicos. Son los pre-humanistas. Estos autores difunden un ideal esttico y literario expresado en la reimplantacin de los gneros clsicos. - Petrarca. - Generacin de Salutati. El humanismo tiene una interpretacin compleja, algunos sostienen que es una filosofa en contraposicin a la escolstica. Otros afirman que es una tica de la naturaleza humana inspirada en lo clsico. Camilo opina que est formada por: -Vocacin educativa. -Vocacin clasicista. -Vocacin humanista. Antropocentrismo. 2.1 Los studia humanitatis. Los humanistas protagonizan una revolucin educativa por los nuevos mtodos, ideales y programas educativos. Ellos son los profesores que ensean este programa nuevo, que hace referencia a la naturaleza del hombre y su concepcin. Sirve para contraponer la naturaleza humana a la naturaleza animal y para discernir el bien del mal. Su lema es: pensar bien, hablar bien y vivir honestamente. Los humanistas tratan de conciliar la retrica con la sabidura para convertir esta

ltima en un arte de vivir que prepare para la vida privada y la pblica. Es un programa elitista, destinado a las clases dirigentes urbanas de Italia. A partir de 1430 proliferan escuelas de humanistas en Italia, con lo que a fines del siglo XV el programa educativo ya est difundido. 2.2. El redescubrimiento de la Antigedad: la crtica textual. Justifica el entusiasmo por los clsicos y apremia a los humanistas en bsqueda de testimonios de la Antigedad. El ejemplo a imitar es Petrarca, que recupera textos antiguos conservados en instituciones medievales. Las obras griegas tienen una recepcin ms tarda, gracias al magisterio de Crisolaras. En el primer tercio del siglo XV afluyen hacia Italia un nmero decreciente de manuscritos de autores griegos y, en 1438-39, se celebra el concilio de FerraraFlorencia para reunir a las Iglesias de oriente y occidente, al que acuden sabios bizantinos que difunden la filosofa platnica, que empieza a ejercer una poderosa atraccin entre un buen nmero de humanistas. Ya en la segunda mitad del XVI, se recibe la obra platnica, neoplatnica y los textos hermticos gracias a las traducciones de Ficino y el mecenazgo de los Medici. La erudicin clsica alcanza su momento culminante, pasando antes por una etapa de madurez que coincide con la obra de Valla, quien se encarga de desarrollar la crtica textual, un mtodo aplicado a textos grecolatinos para saber si eran verdaderos, ya que algunos no se correspondan con las versiones originales a causa de errores, lagunas o aadidos. Se trataba de analizar si el vocabulario y el estilo se correspondan con la poca del autor y se contrastaban con lo conocido sobre instituciones y hechos histricos. Valla expone el principio fundamental de que las lenguas cambian con el paso el tiempo y, desarrollando la tcnica de crtica textual, es capaz de probar que algunos documentos, como la donacin de Constantino, son falsificaciones. La herencia de Valla es recogida por Poliziano en la segunda mitad del XV y Erasmo en el XVI. El primero desarrolla la crtica de textos comparando diversas copias de un mismo manuscrito para obtener su genealoga y se queda con la copia ms antigua al entender que es la ms verosmil. 2.3. La concepcin del hombre. Justifica la exaltacin de la naturaleza del hombre. Los humanistas prestan especial atencin al hombre y aparece la palabra "antropologa". No siempre se usan los mismos argumentos para justificar el antropocentrismo, a causa de los cambios polticos y la recepcin de diferentes corrientes filosficas como el platonismo. En Florencia, a principios del XV, tenemos al grupo de Salutatti, grupo sealado por su compromiso con la vida pblica y con la idea republicana. Estos valores pierden fuerza en la segunda mitad del XVI porque se difunden las seoras y por la influencia del platonismo impulsada por la Academia de Florencia y por Ficino y el conde Pico de la Mirandola. stos insisten en la vida intelectual y contemplativa secularizada. Las argumentaciones sobre la excelencia del hombre se renuevan y, as, Manetti, justifica tal exaltacin con ideas tradicionales como la inmortalidad de su alma, su semejanza con Dios, sus creaciones en las ciencias y en las artes y las manifestaciones de su naturaleza espiritual; Ficino destaca la centralidad del hombre en el universo, su

inmortalidad y su universalidad, de manera que el hombre sera un microcosmos, un universo en s mismo, un Dios terrestre; Pico comparte las opiniones de Ficino sobre la idea del microcosmos y destaca que la esencia de la divinidad del hombre est en su libertad y en su soberana. Avanzado el siglo XVI, la idea del antropocentrismo va a encontrar detractores como los reformadores protestantes debido a su visin pesimista del hombre, por lo que el humanismo entra en retroceso social. 2.4. La difusin del humanismo en Europa. Hay cierta polmica sobre el papel desempeado por el humanismo italiano en la gestacin del humanismo en Europa. Unos dicen que el humanismo se debe a las tradiciones culturales de cada pas, otros sealan que el humanismo italiano fue seleccionado y adaptado por cada pas atendiendo a sus caractersticas personales. La autntica difusin se produce entre 1420-1450, cuando los contactos se multiplican y se potencian el exilio de italianos y las peregrinaciones acadmicas a Italia. Tambin ayuda a la difusin el matrimonio de princesas italianas con monarcas forneos. Adems, en un principio se difunde al margen de las universidades, pero en el XVI stas ya se incluyen entre los centros difusores. La imprenta tambin contribuye a la expansin, con la publicacin de obras clsicas y de humanistas. A su vez, la repblica de las letras tambin colabora. Era una comunidad intelectual que tena como punto comn la lengua latina y en la cual sus miembros mantenan una relacin mediante viajes, correspondencia y asociaciones de humanistas. Por ltimo ayudan a la difusin las campaas militares, porque Italia era el escenario de la lucha, y los contactos comerciales. En algunos reinos los contactos se producen a finales del XIV. As sucede en Aragn y en Francia, donde se sigue la tradicin de Petrarca. Adems en Francia aparecen autores como De Lemanges, De Montreuil, Fichet, Guaguin y Lefvre DEtaples. En Castilla los primeros contactos son de mediados del siglo XV. En Alemania a mediados del XV se introduce el humanismo gracias al labor de autores itinerantes (poetas vagabundos) y la labor de algunos traductores. En Inglaterra aparecen autores que viajaron a Italia como Colet, Latimer o Grocyn.

Tema 11: La crisis religiosa en los inicios de la modernidad. 1. La crisis religiosa. Durante los siglos de la Baja Edad Media la religiosidad era fundamental en la vida. Se ha dicho que la espiritualidad marca la forma de vida de estos siglos justo en un momento en el cual se produce la crisis de la Iglesia. El siglo XVI es el siglo de las reformas, pero la crisis se anticipa al siglo XIV y se agrava en el XV. La reforma de la Iglesia se viene preparando desde siglos anteriores pero eclosiona en 1520 con la primera generacin de reformadores protestantes con

Lutero al frente. El punto de partida de la crisis es el siglo XIV y en sus races hay una crisis en varios planos: - Institucional. La Iglesia consolida su organizacin institucional y supranacional presidida por el Papa y est cada vez ms burocratizada. - Institucin de salvacin. Refirindose a su papel como suministradora de intermediarios y medios para canalizar la gracia y alcanzar la salvacin. - Maestra de fe. Tiene el monopolio de la interpretacin de las escrituras, la enseanza del dogma y de la fe. 1.1 La crisis institucional. El Papado. La crisis se vincula con el desprestigio del Papado debido a tres cuestiones: el exilio de Avignon (1309-1377); el Cisma de Occidente (1378-1414/ 18); y el conflicto entre Papado (curialismo) y conciliarismo, que trata de consolidarse entre el primer concilio de Constanza (1414/18) y el segundo concilio de 1439. El conciliarismo se concibe como la supremaca de los concilios frente al Papado, que puede ser juzgado y destituido por los concilios. En aquella poca, la Iglesia romana sufra cierto desprestigio por la relajacin moral del Papa, ya que ste llevaba un estilo de vida profano y aristocratizado del que no se excluan ciertos abusos morales. Adems los papas de entonces procuraban reafirmar el poder poltico del Papado intervienendo en las guerras de Italia y estableciendo alianzas con potencias europeas a fin de restaurar los Estados Pontificios. Tambin era criticada porque estaba de moda el clientelismo con la entrega de cargos. La Iglesia como institucin de salvacin no era capaz de dar una respuesta a una sociedad dominada por la idea de la muerte y la angustia de la salvacin. El clero se dedicaba a recetar formas externas de salvacin como oraciones, obras piadosas, culto a los santos,...; pero no era capaz de acallar las dudas del pueblo, al que le propona una forma de vida inspirada en el modelo monstico incompatible con la vida laica. 1.2. Los "abusos eclesisticos. Falta de celo pastoral. Los clrigos no cumplan correctamente sus funciones de administradores de sacramentos, maestros de la doctrina, etc. Los obispos no supervisaban la labor pastoral, en gran medida por la acumulacin de beneficios eclesisticos que provocaban el absentismo. Tendan a llevar una vida de naturaleza nobiliaria caracterizada por la mundanalidad y su naturaleza profana. Adems los candidatos al episcopado no tenan la formacin adecuada y tenan que hacer cursos acelerados. Las diferentes fuentes eclesisticas abundan en alusiones a su falta de formacin, al absentismo y a las actividades de los clrigos en negocios seglares junto con un estilo de vida seglarizado. El clero regular tambin cometa excesos, ya que les iba dominando un estilo de vida laico, con el que acumulaban rentas, disolvan los votos de pobreza y abran los claustros al exterior. Esto se deba a que los abades comendatarios no pisaban los monasterios que tenan bajo su cargo y se limitaban a exigir, puntualmente, el pago de las rentas. Adems haba discusiones y rebeliones dentro de los monasterios debido al desgobierno y la falta de disciplina. Esta desidia de los monjes deriv en una pobre formacin para los monjes jvenes, por lo que los oficios divinos se acabaron simplificando.

1.3. La religiosidad popular: unos idolatras disfrazados? Caractersticas de la religiosidad popular: - Confusin entre lo sagrado y lo profano que favoreca la multiplicacin de espacios sagrados que se convertan en centros de peregrinacin, vinculados a la difusin del culto a los santos y a las reliquias. - Profunda vinculacin a la vida cotidiana y a la vida del campesinado. Usaban ritos de naturaleza mgica y animista que combinaban con la prctica religiosa. Por ejemplo, intentaban dominar la naturaleza. - Religiosidad externa y puramente mecanizada. - Apareca relacionada con un cristianismo del miedo. Era una poca en que los temores apocalpticos aparecan con mucha fuerza, con lo que la muerte estaba cargada de matices morbosos y macabros. Ante este miedo a la muerte, los fieles realizaban prcticas y devociones o compraban indulgencias. Se difundi la esperanza de que se poda comprar la salvacin; se extendi el culto a los muertos; se crearon cofradas (asociaciones religiosas) que ejercan funciones profesionales y de asistencia y tenan beneficios espirituales. 2. Las alternativas reformistas. 2.1. La Reforma in capite et in membris La reforma de la Iglesia era siempre aplazada o muy imperfecta cuando se proponan llevarla a cabo. Algunos solicitaban la reforma de la jerarqua eclesistica porque consideraban que as tambin se reformara la religiosidad popular. Los fieles pusieron sus esperanzas de reforma en el Papado y en los concilios (Viena 1311, Constanza 1414/18, IV Letrn 1512/17); pero las medidas adoptadas no se llevaron a cabo debido a que no haba un rgano que las aplicase y a que las decisiones no fueron secundadas por el Papado por su recelo hacia los concilios. Algunos prncipes, al ver la situacin, adoptaron medidas reformistas. Por ejemplo, los Reyes Catlicos reformaron el nombramiento de cargos eclesisticos con permiso del Papa y elaboraron un prototipo de obispos y clero competente, apoyado, para el clero regular, en la regla de San Benito y la vuelta a la observancia. Paralelamente hay un programa de reforma para el clero secular. Es el caso de Giberti, que emprende 3 acciones: consolidar la autoridad episcopal, formacin del clero diocesano e instruir en la doctrina a los fieles. En Castilla, Cisneros lleva una reforma en 3 planos: diocesano, monstico y universitario (fundacin de la universidad de Alcal de Henares). 2.2. La piedad de los laicos: la devotio moderna. Los laicos no se quedaron al margen y se crearon las "compaas del amor divino", que compaginaban la asistencia a enfermos con la difusin de prcticas sacramentales. Tambin destac la devotio moderna, que apareci en los Pases Bajos en el ltimo cuarto del XIV y que tom dos vas: - Casa de los hermanos de vida comn, que practican una piedad personal e interior y que se proyectan hacia el exterior. - Regla del convento de cannigos regulares de Windesheim. A fmales del XIV hay 84 monasterios masculinos y 13 femeninos que adoptan esta regla.

La casa de los hermanos de la vida comn, va ms importante, pretende su propia santificacin mediante obras de misericordia, oraciones, etc., y la santificacin de la sociedad a travs de la enseanza, la predicacin y la difusin de libros. El medio ms sobresaliente es el de la enseanza, ya que regentan escuelas en las cuales reformadores y humanistas entran en contacto con la religiosidad de la devocin moderna. Esta devocin afirma la compatibilidad de la actividad cotidiana con la religiosa, y por ello desecha la especulacin, la observacin, el dogma. Opta por una piedad interior basada en la introspeccin y rechaza la religiosidad dominante en las capas populares de la poca. Tambin propugna el moralismo y la afectividad mediante obras de misericordia y caridad. Afirma su cristocentrismo, poniendo a Cristo como modelo a seguir. Por ltimo, afirman la importancia de la labor pedaggica, ya que parten de la idea de que la inteligencia y la voluntad se pueden dirigir; de ah su alabanza de la meditacin y la lectura. 2.3. El humanismo cristiano. Erasmo de Rotterdam. Destacan autores como Colet y Moro en Inglaterra, Lefevre dEtaples en Francia y Erasmo en los Pases Bajos. Mediante un saber renovado de los textos religiosos proponen un nuevo modelo de cristiano y una religiosidad personal, interior, sencilla y de calidad y critican a la Iglesia institucional por su formalismo y jerarqua. El prototipo de humanista es Erasmo. Nace en 1460 en los Pases Bajos, queda hurfano muy joven y sus tutores lo envan a una escuela de los hermanos de la vida comn. Debido a su pobreza, sus tutores le ofrecen como solucin la carrera religiosa y Erasmo entra en la orden de los agustinos de la ciudad de Steyn, cuya biblioteca es una de las ms importantes. En ella Erasmo recibe influencias que darn pie a su vocacin humanista cristiana. Es una persona que domina griego, latn, los autores clsicos y los textos cristianos. Es un reformador que impulsa una renovacin religiosa a la luz de la Biblia. Dentro de su obra, podemos distinguir al Erasmo crtico, con su obra Elogio de la locura, que supone una stira de la sociedad y de la Iglesia; y el Erasmo reformista, con su proyecto de filosofa cristiana expuesta en su obra Enquiridin y que consiste en la compatibilidad de la vida cotidiana con las actividades religiosas. Fundamenta su filosofia en que el hombre est formado por el cuerpo, que lo inclina hacia el pecado, y el espritu, que lo inclina hacia el bien. Esta filosofa se edifica sobre: - Espiritualismo: nfasis en la piedad personal, interior. - Evangelismo: nfasis en el mensaje de los evangelios del Nuevo Testamento. - Cristocentrismo: Cristo como modelo de vida. - Irenismo, o tolerancia: una reforma de la Iglesia sin escisiones y de forma pacfica. Tiene que abandonar su postura por los enfrentamientos con Lutero, que pide una reforma radical y cuya visin pesimista del hombre est en contra de la de Erasmo, que opina que el hombre no est del todo corrompido por el pecado original y que puede elegir entre el bien y el mal. La relacin entre humanismo y reforma protestante encuentra diversas interpretaciones. Unos piensan que sin el humanismo no hubiese surgido la Reforma; otros opinan que no tienen relacin y, por ltimo, estn los que toman una posicin intermedia, admiten cierta relacin que aportara a la Reforma un nfasis en la piedad personal, una crtica a la Iglesia institucional y a la piedad mecnica, el retomo a las fuentes cristianas antiguas y anticipara la importancia de la imprenta como medio difusor.

Tema 12: La reforma protestante. 1. Las causas de la reforma protestante. Interpretaciones. La Reforma es un movimiento religioso con repercusiones sociales, econmicas y polticas. Se inicia en 1520 con Lutero y determina la divisin de la cristiandad e inicia una nueva forma de entender la religiosidad con la justificacin de la fe, el sacerdocio universal,... Tambin surgen nuevos modelos de organizacin eclesistica inspirados en el cristianismo primitivo. Hay dos generaciones de la Reforma: la primera presidida por Lutero (1520-1540) y la segunda presidida por Calvino (1540-1540). Inicialmente la gnesis ha estado supeditada a visiones de carcter moralizante, y as los catlicos achacan el origen de la Reforma a la corrupcin de Lutero y a su mentalidad. Los protestantes sealan el origen en la corrupcin del clero y sus abusos. Ambas posturas son difundidas tanto desde el plpito como desde la imprenta. Los historiadores han abandonado la tesis de la corrupcin moral de Lutero, pero apareci una tesis que vinculaba el origen de la Reforma a los problemas sicolgicos de Lutero, presentndolo como un alcohlico, esquizofrnico con complejo de Edipo maltratado y con miedo al demonio. No obstante la conclusin de esta tesis sera que la Reforma tuvo xito porque amplios sectores de la sociedad estaban tambin locos. Lutero cree que aparecer Cristo en un segundo advenimiento debido a la presencia del anticristo (el Papa) y a los turcos, pero no cree en el milenarismo. Tambin hay una interpretacin poltica de la Reforma, ligada a los intereses de los prncipes alemanes por aumentar su patrimonio a costa de los embargos de las tierras eclesisticas y por reforzar su autoridad. La interpretacin marxista liga la Reforma a la economa, la consideran hija del capitalismo ya que coincide con el paso del feudalismo al capitalismo mercantil. Para ellos es una lucha de clases con una capa religiosa. La crtica a esta interpretacin es llevada a cabo por Delumeau ya que afirma que entre capitalismo y Reforma no hay coincidencia cronolgica y, si as fuese, tendra que haber surgido en Italia ya que era la expresin del capitalismo de la poca. En la actualidad se considera insuficiente una tesis que no considere causas religiosas. Algunos hunden las races de la Reforma en la poca bajo medieval ya que sera la culminacin de un proceso de larga duracin debido a la corrupcin de la Iglesia, que aumentaba su papel poltico y econmico y disminua el religioso. Diversos sectores se daran cuenta de esto e intentaran una vuelta al cristianismo primitivo. 2. La cronologa de las reformas protestantes. La divisin de la cristiandad occidental comienza en 1520 y se consolida hasta 1560 en las que sern sus bases territoriales. Se consolida en 2 generaciones: 1) En 1520 Lutero expone las 95 tesis, pero la ruptura con Roma tiene lugar un ao despus debido al cambio de actitud del Papado (Bula de excomunin). Lutero se presenta en la Dieta de Worms y no se retracta, as que es perseguido. Lutero entonces se dedica a exponer los principales puntos del luteranismo y de crtica al Papado. Es entonces cuando el luteranismo se expande por Alemania y la Confederacin Helvtica. 2) Dirigida por Calvino a peticin de los lderes de la ciudad de Ginebra. Dentro de la primera generacin hay que situar la reforma radical, cuya primera expresin es la guerra de los campesinos de Alemania, una rebelin justificada en la

igualdad de todos los hombres expresada en la Biblia, pero que finalmente es reprimida por la fuerza militar. Tambin hay que situar el anabaptismo, que preconiza el bautismo en la edad adulta y la hostilidad hacia toda forma de Estado e Iglesia. Alcanza su auge entre 1534-1535 con la conquista de Mnster, donde pretendan recrear una Jerusaln celestial. Sufre una sangrienta represin por parte de las autoridades eclesisticas y protestantes. Por ltimo cabe situar el anglicanismo, un movimiento nacional promovido por Enrique VIII. Su inicio tiene lugar con el divorcio del monarca con Catalina de Aragn, ya que la anulacin se retrasa demasiado y el rey provoca un cambio de poltica que culmina con el Acta de Supremaca de 1534 que supone la ruptura con Roma, y la puesta del rey al frente de la Iglesia anglicana. Tarda en consolidarse porque su sucesor dar un giro hacia el calvinismo, pero su muerte har que su sucesora, Mara, proponga un regreso al catolicismo. Sin embargo su prematura muerte har que Isabel la suceda y recupere el anglicanismo y se consolide en 1563 con el Acta de los 39 artculos. 3. La geografa de las reformas protestantes. Son un fenmeno de la Europa del norte y central, sus principales ncleos son mbitos geogrficos. Los orgenes pertenecen a iglesias recientes, incorporadas a la cristiandad con posterioridad a la cada del Imperio Romano. Roma les impone un estatuto colonial con mayores impuestos y una administracin ms compleja. Los principales centros donde surgen movimientos protestantes son Wittemberg (Lutero), Ginebra (Calvino), Zurich (Zwinglio), Estrasburgo (Bucero), etc. -Territorios confesionales: * Luteranismo: Se sita en el Sacro Imperio Germnico con ramificaciones hacia la pennsula Escandinava y hacia Praga y Moravia. Tiene dos modalidades, la creacin de iglesias urbanas gracias a la existencia de centros humanistas e imprentas; y la fundacin de iglesias territoriales, organizadas y reformadas por los prncipes alemanes a partir de 1525. * Calvinismo: Se sita en la Europa renana con sede en Ginebra. Es una reforma prxima al humanismo impulsada por reformadores urbanos que logran poner fin al catolicismo e implantar el credo reformista. El calvinismo se difunde por el curso del Rhin y, a partir de 1566, Escocia. Tambin lo encontramos en el Midi francs gracias a su alejamiento respecto a la sede del monarca y por el hecho de que Calvino es originario de esta regin. * Anglicanismo: En Inglaterra es la iglesia nacional, pero tambin se extiende por el norte de Irlanda. * Anabaptismo: Tiene una situacin mvil debido a la represin a la que es sometido. Se puede nombrar como base Mnster, donde intentan recrear una Jerusaln celestial. * Catolicismo: Estados italianos, norte y oeste de Francia y la pennsula Ibrica. - Medios de difusin: Segn algunos autores, sin la imprenta, la Reforma no alcanzara tanta amplitud como alcanz, ya que gracias a la imprenta se editan Biblias en lenguas vulgares, catecismos y panfletos de propaganda. Tambin se usa la predicacin desde el plpito acompaada del canto para influir sobre las masas analfabetas.

4. Doctrina y eclesiologa protestante. Lutero nace en 1483 en Sajonia e inicia su formacin en una escuela de los Hermanos de la Vida Comn, sigue en otros centros y se matricula en Artes. Una vez acaba, se dispone a hacer Derecho, pero entra en la carrera religiosa por distintos motivos. Tras ser ordenado sacerdote, se ocupa en Wittenberg de la ctedra de Biblia, ctedra a partir de la cual fundamenta su reforma. En 1517 expone sus 95 tesis, en las que crtica el sistema de indulgencias y al Papado. Roma solicita a Lutero que se retracte, pero se niega, de modo que en 1520 es excomulgado y en 1521 condenado por la Dieta Imperial de Worms. Las principales doctrinas de Lutero son: 1) Sola fide: Justificacin por la fe. La salvacin procede de Dios, el hombre slo se salva si tiene fe porque est corrompido por el pecado original. Esta doctrina conlleva la repulsa a la vida monstica y a la piedad externa. 2) Dicotoma entre Iglesia visible e invisible: La visible est formada por todos los creyentes y la invisible por los justificados por la fe. A la visible slo se le reconoce la funcin de la predicacin y la explicacin de las Sagradas Escrituras. 3) Sacerdocio universal: Todos los creyentes son sacerdotes, la comunidad elige a uno de sus miembros para que sea su pastor. 4) Libre examen: Todo creyente est capacitado para leer la Biblia. Lutero abandona esta doctrina debido a la proliferacin de sectas. 5) Sola scriptura: Las Escrituras son la nica fuente doctrinal. En principio, Lutero no se preocupa por la organizacin de la Iglesia visible porque, para l, la Iglesia verdadera es la invisible; sin embargo, debido a la proliferacin de sectas, propone una institucionalizacin, admitiendo el origen divino del poder secular y poniendo en sus manos la Iglesia visible. En 1520 en el sur de Alemania y en Suiza triunfan las reformas urbanas caracterizadas por un fuerte rigorismo moral, una frrea disciplina y la preocupacin por darle a la Iglesia invisible una organizacin externa. Su mayor exponente es la ciudad de Zurich, con Zwinglio, donde suprimen la predicacin papista, la misa y comienzan una intensa labor de destruccin de imgenes y altares. La reforma atiende a dos niveles: un nivel social, cuyo principal inters es la beneficencia y la enseanza, y un nivel religioso, cuyo objetivo es organizar la Iglesia invisible dejando el poder en manos de las autoridades municipales controladas por el Consejo Secreto. El calvinismo es una lnea reformadora aplicada a Ginebra fundamentada en la obra de Calvino, que sera la doctrina, y la ciudad, la aplicacin de la doctrina. Calvino sobresale por su faceta de organizador. Nace en Francia en 1509. Inicia Derecho y aprende griego y latn. Entra en contacto con la escolstica, con la cultura clsica y con la cultura reformada. Se adhiere al protestantismo -durante su formacin acadmica, donde hubo dos acontecimientos que lo marcaron: su colaboracin con el rector de la universidad de Pars en la elaboracin del discurso inaugural del curso, discurso pro-luterano, y el asunto de los placards, que le obliga a exiliarse. Cuando llega a Ginebra le piden que dirija la reforma de la ciudad. La reforma calvinista no sobresale por su originalidad, hereda la teologa luterana, aunque a veces la lleva a sus extremos. Su doctrina se articula en torno a 3 ejes: 1) Omnipotencia y libertad divina. El poder de Dios es absoluto y arbitrario y el objetivo del hombre es glorificarlo.

2) Sola scriptura. El conocimiento de Dios slo es posible a travs de las revelaciones que se encuentran en las escrituras. 3) Predestinacin. Eleccin divina por la cual unos estn destinados a salvarse y otros no. Es una decisin irrevocable. Su mayor preocupacin va a ser la de dotar con una organizacin a la Iglesia invisible usando el modelo de las comunidades cristianas primitivas con 2 ejes, el sacerdocio universal y la negacin de la jerarqua eclesistica, y dos estructuras, el ministerio de funcin y la colegialidad del poder. La distincin de funciones se expresaba en la operatividad de 4 ministerios: el ministerio de los pastores, que se encargaba del culto; el ministerio de los doctores, que se encargaba de la enseanza; el ministerio de los diconos, que se encargaba de la beneficencia y de la administracin de los bienes de la Iglesia; y el ministerio de los ancianos, que se encargaba de mantener el orden en la ciudad. Haba dos rganos colegiados, un Consejo para asuntos doctrinales, formado por los pastores y doctores, y el Consistorio, rgano ejecutivo cuya arma era la excomunin y que estaba formado por los ancianos y los pastores. La existencia en el calvinismo de una frrea disciplina es debida a la oposicin de los libertinos, que llegan a expulsar a Calvino de la ciudad. El anglicanismo tiene como detonante el divorcio de Enrique VIII, pero tambin se ve favorecido por la influencia del humanismo, el anticlericalismo y la xenofobia romana. El divorcio slo sera el detonante: Catalina de Aragn no poda asegurar un descendiente y el divorcio desencaden la ruptura con Roma, ya que el Papa no secund la nulidad del matrimonio y esto descontent a la Corte inglesa, en la que aparecen dos figuras vitales, Cromwell y Cranmer. Ambos aconsejan al rey que el asunto se resuelva en Inglaterra y es entonces cuando el Parlamento comienza a aprobar actas que convierten al rey en el jefe supremo de la Iglesia inglesa. Cuando el rey ya tiene la nulidad y se le reconoce su matrimonio con Ana Bolena, la poltica se centra en secularizar los bienes de la Iglesia. El anglicanismo en s mismo no aporta novedades doctrinales y se muestra afn al luteranismo. Con la muerte del monarca, el gobierno de regencia pretende llevar a la Iglesia hacia la va calvinista, pero la prematura muerte de Eduardo VI llevar al trono a Mara Tudor, ferviente catlica. Su muerte en 1559 llevar al trono a Isabel I, que asumir la herencia de Enrique VIII y ser la jefa suprema de la Iglesia anglicana.

Tema 13: La reforma catlica. 1. Contrarreforma o reforma catlica? Se ha suscitado un debate sobre la disyuntiva de si la reforma catlica surge como reaccin a un agente externo o es anterior, fruto de las tensiones bajomedievales. Podemos encontrar 3 respuestas: - Tradicional: la Iglesia estaba corrompida y en su seno no hubo tentativas de renovacin. La Iglesia reacciona cuando aparece Lutero; entonces asume la necesidad de una reforma. - Garca Villoslada: Afirma que los fermentos de la reforma catlica aparecen antes del luteranismo. Se tratara de reformas parciales y dispersas que aparecen desde el siglo XIV. Algunos autores de esta teora hablan de "Prerreforma".

- Jedin. Tiene dos perspectivas: la positiva, admitiendo que existira una Prerreforma, y la negativa, que habla de que la reforma catlica sera una reforma anti-luterana. Desde la primera perspectiva, podra hablarse de una reforma catlica mientras que, desde la segunda, habra que hablar de una contrarreforma. La historiografa catlica muestra repulsa hacia el trmino "Contrarreforma" porque implica el uso de la violencia y porque significara que la reforma catlica es una reaccin contra un agente externo. En tiempos recientes se afirma que la reforma luterana acta como detonante de la reforma catlica, ya que existira una prerreforma que no se llevara a cabo debido a que fracasa uno de los protagonistas, los concilios, debido al recelo del Papado a que surja de nuevo el conciliarismo. 2. El Concilio de Trento (1545-1563). Para muchos el concilio era el instrumento perfecto para llevar a cabo la reforma catlica. Se pospuso el inicio de un concilio general debido a: - Malas relaciones entre Carlos V y los Papas. - Enfrentamientos entre Carlos V y Francisco I. - Falta de unanimidad sobre lo que deba ser el concilio, pues haba 3 posturas: 1) Alemana: concilio general libre (sin participacin pontificia), cristiano (admitir obispos, laicos y presbteros y que las decisiones se fundamentasen en las escrituras) y alemn (que fuese en Alemania, donde surgi el conflicto). 2) Romana: los Papas eran contrarios a los concilios. Esta postura fue secundada por Francisco I de Francia por miedo a que aumentase el poder de Carlos V si se lograba la paz en Alemania. 3) Imperial: partidario del concilio, el emperador, organiz coloquios entre telogos protestantes y catlicos para llegar a un consenso. Estos intentos fracasaron y apoy el concilio general. Superadas las prevenciones papales, en 1536 Paulo III publica la convocatoria del concilio, que se demora 9 aos por la reanudacin de las hostilidades entre Carlos V y Francisco I, que culmina con la paz de Crepy (1544). En 1545 se abre el concilio en la ciudad de Trento con una gran asistencia. El concilio no tuvo una continuidad temporal y podemos distinguir 3 fases: 1) 1545-1547: se interrumpe por la amenaza de peste sobre Trento. El Papa quiere cambiar de ciudad, pero el emperador se niega y se suspende temporalmente. 2) 1551-1552: se suspende por la amenaza militar sobre Trento ante el avance de los ejrcitos de los prncipes protestantes en guerra con el emperador. Adems el Papa actual es Paulo IV, conocido por su hispanofobia, por ser contrario a las reformas que parten de concilios y por ser partidario de una reforma autoritaria. Su muerte y la paz de Cateau- Cambrsis (1559) propician el retorno a Trento. 3) 1562-1563. (Ver esquema del Concilio de Trento) El concilio emprendi una labor de reforma alternando la discusin dogmtica y la disciplinar. La primera se caracteriza por una estrategia anti-protestante y la segunda porque se deja al lado la reforma del Papado. Los objetivos eran clarificar la doctrina ortodoxa de Roma y reformar el cuerpo eclesistico. 2.2 Los decretos doctrinales. Se plantea como objetivo la definicin del dogma romano en rplica al protestante.

As opone la salvacin por la fe ayudada de los actos humanos siempre que se cuente con la gracia divina. Rechaza la concepcin pesimista del hombre, reconoce el culto a la Virgen, a los santos y a las reliquias, y la existencia de indulgencias. Trento atribuye autoridad a la tradicin y al magisterio de la Iglesia canalizado a travs de los concilios y los papas: Impone como lengua oficial el latn, rechaza el sacerdocio universal y enfatiza la jerarquizacin interna de la Iglesia; adems tambin impone los 7 sacramentos, admite la transubstanciacin y afirma la mediacin de los eclesisticos. 2.3 Los decretos de reforma eclesistica y disciplinar. Tratan de replicar la doctrina del sacerdocio universal y la negacin de las rdenes monsticas. La reforma se inspira en la reforma de almas y se plantea el estricto cumplimiento de la labor pastoral, que se convierte en el unificador de los decretos, que insisten en la responsabilidad contrada a la hora de atender la cura de almas. Impulsa un programa de clericalizacin en el cual colabora la Inquisicin procesando a los que se burlan del clero. El programa pretende: devolver el prestigio perdido, reforzar la funcin sagrada del clero y forjar un nuevo tipo de eclesistico distinguido por el decoro externo, la moralidad, el celo pastoral y la suficiencia teolgica. Esta empresa se presuma dificil debido a los abusos y lacras del clero de la poca. Adems, Trento trata de reforzar el poder de los obispos erradicando el absentismo, exigiendo la obligacin de residencia en el obispado. Con esta medida se trata de acercar a los obispos al clero y a los fieles. Tambin convierte a los obispos en el nico rbitro y juez de la admisin de cargos eclesisticos, con el derecho de suspender a los ordenados que no han sido autorizados por l y a los que hayan cometido un crimen o delito. Se prohbe apelar a Roma en decisiones episcopales y se convoca un snodo diocesano anualmente. El concilio tambin establece disposiciones normativas para un nuevo prototipo de clero: decencia, honestidad, moralidad, suficiencia teolgica y celo pastoral. Se promueve la creacin de los seminarios, colegios de plazas limitadas para alumnos mayores de 12 aos con vocacin religiosa, donde eran instruidos en canto, gramtica, artes liberales, las Escrituras y los libros religiosos. Al clero regular se le exige vivir de acuerdo con la regla de la orden, cumplir con los votos de clausura y renunciar a todo tipo de bienes. En este caso tambin se establece una seleccin ms rigurosa de los candidatos. 3. Los agentes de la reforma: papado y rdenes religiosas. El ms poderoso agente de la reforma catlica fue el papado, ya que una de las consecuencias del concilio es el fortalecimiento de su figura y de su supremaca. Es el papa el que aprueba, interpreta y aplica los decretos acordados en el concilio por medio de una comisin cardenalicia creada en 1564 y encargada de aplicar, promover y controlar los decretos. Sobresalen tres papas en el perodo 1560-1590: - Po V. Acomete una importante labor de uniformizacin publicando el catecismo del concilio; adems se le debe la creacin de la Congregacin del ndice, encargada de la elaboracin de los ndices de libros prohibidos. - Gregorio XIII. Mostr empeo en la fundacin de colegios seminario para reconquistar los pases de mbito protestante.

- Sisto V. Su labor se divide en dos frentes, la reforma catlica y el retroceso del protestantismo. Fortaleci los Estados Pontificios y cre 12 nuevas congregaciones en la curia romana. La reforma catlica cuenta tambin con las rdenes religiosas, que se revitalizan y se crean algunas nuevas con proyeccin social y de apostolado entre las que destacan la de los capuchinos, la Compaa de Jess, los camilos,... Estas rdenes asumen una proyeccin social, representada en la asistencia social, y de evangelizacin. Se multiplican en los pases catlicos las misiones populares que renen a importantes masas de gente para ensearles la doctrina, pretendiendo la conversin del individuo y la regeneracin colectiva. Estas campaas misioneras se extienden ms all de Europa y el catolicismo se va convirtiendo en una religin mundial, evangelizando nuevos territorios en Amrica y China as como en Africa. 4. Los medios de accin. La Inquisicin. Existen 4 medios segn M. Avils: 1) Seduccin y propaganda. Se difunden modelos de personas cristianas mostrndolas como hroes y demostrando que el hombre puede cooperar con Dios con una vida modlica. Tambin se usan la predicacin, la liturgia y la imprenta para difundir los ideales cristianos. 2) Educacin. Proliferan colegios de religiosos con el objetivo de ensear la doctrina. 3) Asociacionismo. Proliferan cofradas con fines religiosos y devocionales que cumplen funciones asistenciales. 4) Represin y fuerza. Se expresa en un nivel confesional para controlar la conciencia, estableciendo censuras, y en la creacin de la Inquisicin. La Inquisicin tiene precedentes en tribunales inquisitoriales medievales y ya en el siglo XVI alcanza el grado de institucin oficial, pero slo en los territorios espaoles e italianos. Su eficacia slo se manifest a comienzos del reinado de Felipe II con los autos de fe de Sevilla; anteriormente haba defendido la ortodoxia y fue el azote de la hereja. Entre 1480 y 1530 era un medio brutal y masivo de represin contra los judos conversos, pero a partir de 1530 comienza a perseguir a los cristianos viejos acusados de herejes ya que la presencia luterana era mnima. La amenaza luterana se detecta a partir de 1557-1558, con la existencia de hogares luteranos en Valladolid y Sevilla surgidos en torno a Gil/Egido (Sevilla) y a don Carlos de Sesso (Valladolid). No obstante esta amenaza no cuajar debido a la sangrienta represin a la que es sometida. Por ltimo, cabe destacar que la Inquisicin tambin se dirigi contra el libro, controlando imprentas, bibliotecas y libreras y condenando algunas obras.