O livro composto por toda uma crtica ao cristianismo e, em alguns momentos, tambm a Kant, com a utilizao de palavras sarcsticas.

. No livro, Nietzsche trata especificamente da questo do cristianismo.do qual chama de maldio e faz crticas ferozes a religio. O autor j comea questionando o que o bom? O que o mau? O que a felicidade? E parte da para uma complexa rede de argumentao onde demonstra como a religio crist se apoderou de fraquezas do esprito Chega a afimar que o nico cristo que existiu morreu na cruz. Os valores ticos do cristianismo so os valores do plebeu, do excludo, movidos pelo dio aos nobres e no por amor ao prximo ele diz ainda que a noo de pecado, juzo final, alma, punio e outros, so todas armadilhas do esprito. O cristo fica preso nessa para dominar as vontades livres e igualar os seres humanos. Em uma ltima crtica, sem medir as palavras, o autor lana as Leis Contra o cristianismo, formadas por sete artigos que ofendem a religio. Nietzsche comea o livro falando que ele se direciona aos que entendem Zaratustra, que um livro seu, em que ele menciona o super-homem, aquele capaz de transvalorar o valor moral. Ao classificar o que bom ou mau, ele diz que bom tudo o que aumenta no homem o sentimento de poder e a felicidade o sentimento de crescimento do poder de superao de uma resistncia, e mau tudo que nasce da fraqueza, e a partir da que Nietzsche comea seu ataque ao cristianismo. O cristianismo, segundo Nietzsche o mais nocivo dos vcios, a compaixo pelos fracos e oprimidos, em que o cristianismo domestica o animal homem e seus instintos, o adoece ento que surge o cristo, o homem nega a vida, nega seu corpo, suas sensaes, nega o agora, o conflito e as transformaes, vive enclausurado na ideia do Alm, onde a vida terrena desvalorizada, deixando o homem cego. Nietzsche fala tambm da falsa ideia de progresso que o mundo moderno possui, j que progresso significa poder, evoluo para algo melhor.

O cristianismo cria o seu prprio conceito de verdade, tornando tudo que contrario a ela, mentira. O cristianismo o fenmeno moral que norteia todo o processo civilizatrio ocidental, onde Jesus foi um revolucionrio anarquista que traz a boa nova, e Paulo a inverte criando uma religio sacerdotal onde o modelo de civilizao em que, o que triunfa o adestramento e domesticao do homem. Nietzsche diz que o cristianismo platonismo para o povo, pois Paulo se utiliza das terminologias de Plato, sendo assim a religio perverteu o platonismo e ao fazer isso a torna acessvel a todos. Ele mostra o cristianismo como obstculo para a transmutao de valores, em que o homem passa a ser um ser fraco e oprimido, para assim chegar ao reino dos cus, e na verdade alm de uma forte critica ao cristianismo uma proposta de abrir caminho para a crtica de um valor cristalizado a 2 mil anos e propor que isso seja invertido e novos valores sejam criados. Nietzsche busca entender o cristianismo em sua raiz no judasmo com o deus bom, e como ele perde foras e a partir desse momento o pecado inventado como forma de controle sacerdotal, Nietzsche defende a ideia de que o cristianismo baseado em uma vida atrasada, de sofrimento e penitncia para s assim poder ser aceito por deus, deus somente perdoa aquele que se submete e ao submeter-se o homem nega seus instintos e sua vontade de potncia, vive a iluso de uma esperana, segundo Nietzsche o cristianismo a religio das falsas promessas, em que tudo que se promete no visvel, palpvel, em que se vive a espera desses presentes que nunca chegam, uma viso ficcional do mundo, a ideia de futuro tira o homem da vida, e que a mentira para fazer os cristo seguirem a igreja atravs do medo e represso, aprimorando assim a culpa do homem, que caso desobedea a lei, no caso Deus, ser punido, o pecado surge como a ordem moral do universo. Nietzsche mostra o cristianismo como a religio da discrdia, da raiva, da violncia, onde a f utilizada para encobrir os atos violentos e instintivos, e cria-se o questionamento de como deus permitiu isso? Segundo Nietzsche ele entregou o prprio filho ao sofrimento, Deus sacrificou um ser teoricamente perfeito para salvar os imperfeitos, o

sacrifcio do inocente pelos culpados, Nietzsche classifica isso como brbaro, repulsivo, e desde ento todos os culpados esto condenados a viver para tentar fazer valer o sacrifcio daquele que nada tinha a ver com seus erros. Nietzsche mostra tambm como o foco da vida no Alm traz uma razo de viver fazia, Alm significa nada, ou seja, vivemos em busca do nada. No capitulo 45 Nietzsche cita algumas passagens bblicas dizendo que ir mostrar o que esta gentalha meteu em nossas cabeas e no que ps na boca de deus, ironizando as passagens. Por fim Nietzsche condena o cristianismo e lana contra a igreja, segundo ele mesmo, a mais temvel das acusaes, dizendo que ela a maior de todas as corrupes, e que nada deixou intocado, fez de cada valor um no valor, de cada verdade uma mentira, e que o fato de alegar suprimir misrias fato vantajoso j que criou misrias para assim se eternizar. E fecha o livro com a frase: transmutao de todos os valores!!