MORDAA Fbio Wanderley Reis Os dias anteriores ao Carnaval trouxeram baila o tema da responsabilidade social das elites.

. Houve primeiro a declarao algo surpreendente do nosso conciliador presidente, vergastando os dirigentes nordestinos (no que pareceu, de fato, um excesso verbal no premeditado) e retomando um tema cuja apario mais eloquente e dramtica, em tempos recentes, se dera no discurso preparado por Tancredo Neves para sua posse na Presidncia, onde as elites nordestinas mereciam lugar de destaque na denncia geral do egosmo e da insensibilidade social das classes dirigentes brasileiras. Tivemos em seguida o presidente a receber e festejar o documento do Frum de Lderes Empresariais Gazeta Mercantil, que se preocupa, como expressa seu subttulo, com o resgate do social na prosperidade econmica e prope a parceria empresrios-governo nas aes correspondentes. Na avaliao dos prprios empresrios, essa preocupao viria culminar o importante papel que teriam exercido quanto a dois outros itens anteriores da agenda nacional, a democratizao poltica do pas e, posteriormente, a abertura econmica e a reforma do Estado. Haver uma cara verdadeira nesse Janus de duas faces que nos foi exibido com intervalo de poucos dias, a elite desavergonhadamente egosta e a elite socialmente atenta e sensvel? Ser adequado pretender que cada face corresponda a uma regio brasileira, contrapondo-se a vilania nordestina integridade e responsabilidade dos empresrios do centro-sul do pas? As coisas so certamente mais complexas. Assim, o virtuoso protagonismo poltico e social reclamado para o empresariado pelos lderes do Frum Gazeta Mercantil omite o fato simples de que a categoria se acomodou longa e gostosamente ao regime autoritrio recente e que o seu compromisso (ou o dessa vaga elite em geral) com os valores democrticos, seja na dimenso estritamente poltica ou na mais ambiciosamente social, est longe de ter o vigor necessrio para afirmar-se com eficcia em circunstncias em que seus interesses mais imediatos paream estar em jogo. No vai nisso
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nenhuma satanizao dos grupos ou agentes envolvidos, j que no se trata, no fundo, seno da atuao de princpios sociolgicos de alcance mais geral. A ao orientada por objetivos presumidamente coletivos e compartilhados sempre problemtica, mesmo em condies em que a suposio solidarista que se acha subjacente expectativa de conduta virtuosa das elites encontre maior justificao. E a eventual construo de uma sociedade genuinamente democrtica, aqui como em outras partes, est longe de ser uma empreitada retilnea. Tome-se um aspecto mais imediatamente visvel da questo: o Fernando Henrique que fustiga os dirigentes nordestinos o mesmo que pretende ter boas razes, at em termos da mudana das condies gerais do pas em direo democrtica, para comprometer-se em alianas realistas com todo um conjunto de destacados representantes da elite nordestina, em alguns casos de imagem pesadamente negativa. Ou considere-se o fato de que a superao das experincias autoritrias recentes em diversos pases da Amrica Latina ou do sul da Europa foi objeto de um grande consenso entre os analistas quanto necessidade de acomodao com os interesses dos protagonistas dos regimes autoritrios que em muitos casos, como o nosso, continuam como participantes destacados de alianas realistas. A histria norte-americana no perodo anterior guerra civil fornece ilustrao exacerbada do mecanismo geral a envolvido. Trata-se da chamada regra de mordaa, por meio da qual, diante do potencial de conflito contido na questo da escravido, o Congresso dos Estados Unidos explicitamente se autoproibiu, em 1836, de dar qualquer considerao a propostas ou iniciativas relacionadas com a questo. Com mordaa e tudo, claro, os Estados Unidos tiveram a guerra civil, enquanto aqui, como nos ensinaram no primeiro grau nossas mestras bondosas, a emancipao dos escravos se fez com flores. As flores no foram suficientes, porm, para nos livrar do fosso social herdado da sociedade escravista laboriosamente construda ao longo de vrios sculos, cuja permanncia o que justifica, naturalmente, a denncia sempre retomada da ruindade de nossas elites. Resta a lamentar que a magnitude e os perigos do desafio representado pelo fosso social permitam que a denncia verbal,
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ocasional ou insistente, conviva com a sutileza da mordaa que opera no diaa-dia das decises e aes.

O Tempo, 1/3/1998