O TRIUNFO DA GRAA

(Gnesis 3) "A lei veio para aumentar o mal. Mas, onde aumentou o pecado, a graa de Deus aumentou muito mais ainda" (Rm 5.20) Introduo 1. O nosso tema geral para esta srie de mensagem : "No limite de Deus". Comeamos com o propsito de Deus nas provaes. Vamos prosseguir selecionando textos que mostram sempre servos de Deus vivendo em situaes-limite. 2. Neste domingo, refletiremos sobre a experincia de Ado, no apenas como indivduo, mas como cabea da raa humana. De acordo com (1 Co 15.21-22; 2 Co 5.17)., ou estamos "em Ado" (velha criatura) ou estamos "em Cristo" (nova criatura). Quando teve conscincia do seu pecado contra Deus (nudez), Ado chegou ao seu limite na tentativa de justificar-se (cobrir-se com tangas); superou esse limite quando confessou o seu pecado (comi) e foi coberto por Deus (Veste de pele). 3. Na experincia de Ado, percebemos o triunfo da graa de Deus sobre a lei, o pecado e o sofrimento humano. No limite das possibilidades humanas, comea a possibilidade de Deus! 1 - O TRIUNFO DA GRAA SOBRE A LEI PORQUE DEUS BUSCA O CONDENADO 1. Distinguimos na aliana feita com Ado (pacto das obras): (1) a promessa da vida eterna; (2) a perfeita obedincia como condio; (3) a pena de morte em caso de desobedincia (Gn 2.9, 16-17; 3.2-3). Esta a compreenso da nossa igreja no Breve Catecismo que expe o sistema doutrinrio bblico sobre o assunto. Como Ado pecou, ele recebeu a pena prevista (Rm 3.23; 6.23; 5.5.12; Ef 2.1; 1 Co 15.21-22 etc). 2. A graa de Deus triunfa quando ele busca homem pecador e condenado pela lei (Gn 3.7-9). Ele continua andando no Jardim e chama pelo homem: "Ado, onde ests?" Isto graa. Na religio, o homem busca Deus; pela graa, Deus busca o homem. 3. A graa insistente mesmo quando o homem: a) Tenta estabelecer a sua justia prpria quando faz vestes de folhas de figueira ( Gn 3.7 - religiosidade, alegao de vida moral ntegra, boas obras etc); b) foge quando ouve a voz de Deus, procurando esconder-se (Gn 3.8, 10). Como isto acontece hoje: haveria necessidade de tantas CPIs, inquritos policiais etc?; c) transfere a culpa quando confrontado (Gn 3.12-13. Mas Deus em sua graa persiste at encontrar a verdade, ou seja, a confisso: COMI. Ver Salmos 85.10a ; 1 Joo 1.8-9. Quando o homem confessa, ele se rende. Chegou ao limite na tentativa de justificar-se. A comea a ao de Deus. 2 - A GRAA TRIUNFA SOBRE O PECADO PORQUE DEUS JUSTIFICA O PECADOR CONTRITO 1. Deus no justifica o pecado, mas o pecador quebrantado e contrito (Bonheffer). Ver Salmos 51.17; 1 Joo 1.9 etc. 2. Sofrer as conseqncias do pecado (Ado, Eva, a serpente) necessrio para que haja conscincia da sua gravidade (Gn 3.14-19). Arrependimento no s um ato, mas uma atitude permanente (Lutero). A conscincia do pecado nos faz viver numa atitude constante de arrependimento. O descendente da mulher tem autoridade e domnio (cabea), mas a serpente continua ferindo o calcanhar (dominado, mas ativo). O pecado da desobedincia e rebelio d legalidade ao diabo para ele agir. Este o sentido da tentao, da provao, comum a todos os seres humanos (1 Co 10.13). 3. A justificao do pecador contrito pela f s possvel porque a justia perfeita de Deus cumprida no descendente da mulher. Ele esmaga a cabea da serpente na cruz (Gn 3.15). O esforo humano para cobrir-se intil (Gn 3.7) mas Deus cobre o homem com vestes de pele (Gn 3.21) o que pressupes sacrifcio! Sem derramamento de sangue no h remisso de pecados (2Co 5.18-19, 21; Hb 9.22). 4. Enquanto o homem tenta justificar-se no pode ser justificado por Deus! O anseio de Paulo o de todos ns (Fp 3.8-9). Mas, justificado pela f, tem paz com Deus (Rm 5.1). Quando a graa encontra a verdade (1.Jo 1.8), a justia e a paz se beijam (Sl 85.10). Na obra perfeita de Deus em Cristo, os famintos e sedentos de justia encontram satisfao! Isto significa viver no limite de Deus! 3 - O TRIUNFO DA GRAA SOBRE OS SOFRIMENTOS DO PRESENTE 1. O caminho para a rvore da vida vedado (Gn 3.22-23) porque Deus no quer que vivamos eternamente sofrendo as conseqncias do pecado! Para o crente, os sofrimentos do presente no so para comparar com a glria que h de ser revelada! (Rm 8.18, 24). A tribulao do crente leve e momentnea e produz peso eterno de glria mui excelente acima de qualquer comparao (2 Co 4.16-18). 2. A salvao em Cristo inclui a restaurao de todas as coisas (At 3.19-21). O vencedor comer do fruto da rvore da vida (Ap 2.7). Na Nova Jerusalm que desce do cu (Ap 21.9-10) o fruto da rvore da vida est disponvel para todos (Ap 22.1-5). Na regenerao nos libertamos da culpa do pecado; na santificao estamos sendo libertados do poder do pecado; na glorificao, quando Jesus voltar em glria, seremos salvos da presena do pecado. Isto cu! 3. A esperana viva nos d foras para superar as aflies do tempo presente!

Concluso Mesmo tendo de comer o po com o suor do rosto; sendo feridos pelos espinhos e abrolhos; sofrendo as condies da maldio que h sobre a terra; sofrendo as dores de parto e a custosa submisso ao marido (mulher), o crente, em meio a tudo isto, pode cantar: "Junto ao trono de Deus preparado/ H cristo um lugar para ti; / H perfumes, h gozo exaltado, / H delcias profusas ali./ Sim ali,/ De seus anjos fieis rodeado, / Numa esfera de glria e de luz, / Junto a Deus nos espera Jesus". Mathias Quintela de Souza IGREJA PRESBITERIANA INDEPENDIENTE PRIMEIRA DE LONDRINA http://www.ipilon.org.br/v2/content/view/132/183/ 8/2/2007 14:48:12