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Tema 1 IMAGEN Y SIGNIFICADO. La imagen actual: Actualmente hay mucha densificacin iconogrfica, existe un bombardeo de imgenes. Hay un mayor acceso a la imagen pese incluso aunque estas estn destemporalizadas (obras de arte). La manera de ver las imgenes es evolutiva, as, la capacidad visual ha ido progresando a travs de los siglos, de manera que se ha producido una evolucin. Esta capacidad de anlisis no es innata sino que es incierta. En el tiempo actual somos capaces de analizar una imagen de muchas ms formas de las que en un principio fueron pensadas por su creador. La imagen frente a la palabra: La imagen se impondr a la palabra, si bien hay que aclarar que las posibilidades de la imagen en la comunicacin. Preguntarse qu puede y qu no puede el lenguaje hablado o escrito. En este sentido Kart Bhler distingue entre las funciones del lenguaje, estableciendo la siguiente clasificacin: La funcin de expresin La funcin de activacin La funcin de descripcin

Decimos que un acto de habla es expresivo si nos informa del estado de nimo del hablante o emisor; a la vez este espacio puede estar concebido para activar un estado de nimo en el oyente o receptor. Estas dos funciones, la de expresin y la de activacin las comparten los animales. A funcin descriptiva es exclusiva de los humanos. El emisor informa al receptor de una situacin, pasada, presente o futura, observable, real, condicional, etc Cabra preguntarse, de estas tres funciones, cules comparte el lenguaje visual. Pues bien, el lenguaje visual ejerce una supremaca en la funcin de activacin frente al escrito. Sus usos con fines expresivos es problemtico y carece en general de la posibilidad de ponerse a la altura de la funcin enunciativa del lenguaje escrito. La imagen es polismica, esto es, puede ser interpretada de formas variadas en funcin del

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observador, lo que hace que el mensaje primitivo del creador se diluya, distorsione o desaparezca en el camino hacia el receptor. La facultad de las impresiones visuales para activar nuestras emociones no es algo nuevo y no est reservada a ciertas imgenes, as, ciertas configuraciones de la imagen como lneas y colores pueden activar ciertas emociones. En este sentido Horacio dijo: El odo despierta la mente con ms lentitud que el ojo. Damos cosas por sentadas cuando buscamos el mensaje de una imagen y depende siempre de nuestro conocimiento previo de las posibilidades en las que se desarrolla dicha imagen. Como en cualquier lenguaje, en el visual siempre hay un ruido que necesita muchas veces de la redundancia para eliminarlo. P.e. el color naranja en los anuncios de ING-DIRECT. La lectura de una imagen no es una cuestin pasiva. La posibilidad de hacer una lectura correcta de la imagen se rige por tres variables: El cdigo El texto El contexto

Si falta alguno de ellos, falta la comunicacin. Ejemplo de fallo en el contexto: En el envasado de productos alimentarios en un pas africano se utilizaban etiquetas en las que apareca la foto del producto envasado. Cuando decidieron cambiar la imagen y sustituirla por la de un nio comiendo dichos productos, la gente interpret que lo que realmente estaba envasado era el nio. La interpretacin por parte del autor de la imagen ha de ser siempre correspondida por la interpretacin del observador. Siempre hay un aportacin del espectador. La contribucin que hacemos a cualquier representacin surge al acudir al surtido de imgenes almacenadas en nuestra mente. Cuanto ms fcil es de separar el cdigo del contenido ms podemos basarnos en la imagen para comunicar un tipo particular de informacin. Un cdigo selectivo del que se sabe que es un cdigo, permite al autor de la imagen filtrar ciertos tipos de informacin y codificar slo los caracteres que tienen inters para el receptor. La representacin selectiva que indique sus propios principios de seleccin ser ms informativa que lo replicado. (mapa, dibujo anatmico,)

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Como conclusin, hemos visto que la lectura de una imagen, como la recepcin de cualquier otro mensaje depende del conocimiento previo de posibilidades, es decir, solo podemos reconocer aquello que ya conocemos. No podemos lograr que nuestra mente asle como desconocidos conocimientos que son anteriores. Cada vez tenemos ms capacidad para absorber la informacin de las imgenes relativamente adquirida y que hace que se configure una realidad diferente, de manera que el que no conoce el lenguaje se queda desfasado, por lo tanto es ms importante ver que creer. 1.1. Del inicio de la imagen a la era digital: evolucin de los medios y lenguajes audiovisuales. El periodo de la imagen nica: de la prehistoria al renacimiento. Durante milenios la imagen se ha identificado en diversas formaciones sociales con la imagen del mundo. Poseer la imagen y dominarla implicaba la posibilidad de intervenir activamente en los acontecimientos sociales y csmicos (religiosos). La imagen era muy importante y poder manipularla y crearla eran valores apreciados. Uno de los caracteres de las sociedades primitivas es que la densidad de imagen por habitante es escasa. Encontrarse una representacin icnica era inusual y est siempre relacionada con la religin o acontecimientos sociales, polticos, militares, etc. Aumento de la imagen y economa neoltica. Un mayor desarrollo tcnico y social provoca un incremento demogrfico lo que a su vez supone mayor concentracin humana y con ello surge la posibilidad de racionalizacin de los procesos de produccin lo que provoca en el individuo mayor tiempo libre. Consecuentemente se puede dedicar a otras actividades. (p.c. el perfeccionamiento del instrumental tcnico) El nmero de imgenes se incrementa; al haber mayor riqueza y ya no solo ocupa el mbito religioso sino que se extiende al mbito profano, domstico, etc. Amuletos, decoracin, etc. La primera revolucin cuantitativa de la imagen conocida se produce con el paso de la civilizacin de los cazadores a la de los pastores y agricultores. La imagen en su primera aparicin pblica no es una traduccin de la realidad sino que est filtrada por determinadas convecciones tcnicas y por la necesidad de uniformar la produccin.

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En un principio la imagen era nica pero se pasa a una produccin repetitiva, esto es, copia de copia. La copia tiene menor valor que la imagen nica, p.e. en el neoltico con la aparicin de la imagen mltiplo de los sellos fabricados como cilindros sobre arcilla. Si bien hay que decir que esta multiplicidad es mnima y la correlacin de imagen por habitante sigue siendo bastante baja. El repertorio de imgenes es muy limitado, animales, escenas de caza, mitos, rituales... Diversificacin de las imgenes en la sociedad mercantil El comercio trae consigo la confrontacin de diversos modos representativos al trasladar imgenes o especialistas en su produccin desde unas regiones a otras que estn dominadas por diferentes tradiciones iconogrficas. El comercio permite la comparacin y el nacimiento de valores que siguen las leyes de la oferta y la demanda. Las imgenes se cotizan no solo por su valor virtual o eficacia mgica sino que empiezan a ser valoradas por su valor esttico, de acabado, en definitiva aparece el trmino artstico por primera vez. El trmino de artstico se aplica a los iconos de mayor calidad. En esta sociedad tampoco se ve incrementado el nmero de imgenes por habitante, pero si se produce un alejamiento entre el que produce la imagen y el que la consume. Se empieza a diferenciar entre las imgenes de taller (o en serie) y las del especialista (o de artista) Las races aristocrticas de la nocin de arte tienen aqu su verdadero origen. Lo que fabrican los artistas es caro y su posesin se reserva a los gobernantes. La imagen cambia de funcin; pasa de ser un instrumento de conocimiento del mundo natural o eventual manipulacin (magia) a ser un instrumento para la intervencin social. Este esquema permanece vigente hasta el capitalismo moderno y del estado absoluto. En todos los casos las imgenes escaseaban, eran nicas. tenan un precio elevado, se conceban como un instrumento didctico o poltico de propiedad colectiva (templos); en cualquier caso solo las clases dominantes tenan a ttulo privado un gran nmero de imgenes Diversificacin de las imgenes en la sociedad mercantiles para su disfrute personal.

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Comienzo de la edad moderna: independencia del artista y nuevas tcnicas pictricas A finales del periodo medieval se pasa del feudalismo al estado centralizado, disminuye las servidumbres y se produce un crecimiento de las ciudades, comienza la expansin de la industria y el comercio. Todo esto favoreci el incremento general de la riqueza y el desarrollo del individualismo. Los gneros artsticos habituales se amplan (retratos, paisajes,...) y dan fe de la importancia del individuo y la progresiva utilizacin ideolgica del medio natural. Innovaciones en las tcnicas pictricas y escultricas contribuyen a incrementar la densidad iconogrfica. Los cuadros se abaratan y muchos sectores de menor nivel social se rodean de imgenes propias, de mitos, de acontecimientos sociales, de paisajes,... En el S. XV aparece la imprenta de tipos mviles y se difunde a una velocidad vertiginosa. Aparecen publicistas, etc., y en adelante los valores sociales y su consagracin y orientacin pasarn por la prensa. La prensa permite la exaltacin de la vida y la obra de los grandes artistas (crticas de arte) Una crtica que no guarda relacin con la posibilidad de difusin de las imgenes creadas por estos artistas. Esta difusin conlleva que se cree un aura de mito sobre determinadas imgenes Con la aparicin del libro, ste se convierte en el difusor de estas imgenes. el motor de una verdadera democratizacin icnica y antecesor de de los modernos medios de comunicacin de masas. La revolucin del grabado (s XV s. XVIII) Hasta ahora hemos venido viendo procedimientos, tcnicas y condiciones histricas que permitan el aumento del consumo y de la difusin de las imgenes, y todas tienen un denominador comn, que se trataban de imgenes nicas realizadas de manera artesanal con lo que nunca nos encontrbamos dos imgenes iguales. Con el grabado se consigue por primera vez obtener muchas copias idnticas de una misma imagen. Los primeros grabados fueron realizados en madera, y aunque se encuentran antecedentes en China que datan del S.VI, en Europa se remontan al S. XIV.

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Los primeros grabados de madera no eran un fin en s mismos, sino que se utilizaban como pautas para un posterior trabajo de la figura del iluminador que se dedicaba a detallar la imagen. A parte del S. XIV en el S. XIII existen antecedentes en estampas religiosas y en naipes. Antes de que Guttemberg inventara la imprenta de tipos mviles, la tcnica del grabado estaba extendida por toda Europa. Las primeras xilografas tenan un carcter ms rudimentario. Por un lado faltaba experiencia tcnica y por otro lado no haba una demanda de los productos ni exigencia de calidad por parte de los consumidores finales, pero a medida que la imprenta se extiende y la economa crece, el grabado obtiene o logra una significacin social y esttica creciente. Aparece la divisin de las tareas y el producto final es de mayor calidad. El trabajo en cadena provoca un aumento en la produccin de imgenes. Se ampla el espectro social en el que se disfruta de las imgenes y por tanto aumenta su cultura y su visin del mundo. Grabado en cobre. Empez a generalizarse en las ltimas dcadas del S. XV, la tcnica es inversa a la de la madera. es decir, se hunden los negros, permite ms detalles, las planchas son ms resistentes por lo que se pueden sacar ms copias con lo que se abaratan y se logra una mayor difusin. La imagen grabada llega a casi todas las capas sociales y se convierte en un vehculo transmisor de ideas polticas, acontecimientos histricos, aspectos ldicos, pedaggicos, etc. Se van sucediendo avances y en el S. XVI apareci el aguafuerte. Consiste en proteger la plancha de metal con un barniz eliminndolo donde se quiere tintar; posteriormente la plancha es introducida en un cido, normalmente cido ntrico (aguafuerte) y en funcin del tiempo que se introduzca conseguiremos mayor o menor profundidad de surco. Durante el S. XVII la poblacin aumenta y aparecen las grandes capitales de los estados absolutos y se produce el fenmeno de la urbanizacin. Existe un mayor crecimiento mercantil, comercial y esto permite una mayor diversificacin iconogrfica. En el S. XVIII aumenta el nmero de imgenes por individuo y aparecen las primeras reflexiones tericas sobre el aspecto cantidad/calidad.

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En este mismo siglo un cambio fundamental es que se produce una ampliacin del espacio vital con la finalizacin de la colonizacin de Amrica. Las epidemias disminuyen y existe un desarrollo agrcola y ganadero muy importante. La produccin de imgenes se incrementa debido a dos factores que van unidos al periodismo: 1. Perfeccin de las tcnicas del grabado e impresin. 2. La publicidad se convierte en una actividad de una gran trascendencia desconocida hasta entonces. Llegan los primeros intentos de grabado en color, nuevas tcnicas de aguafuertes, en general, aumenta la calidad. El periodismo es determinante en la formacin de la conciencia democrtica moderna. El peridico tiene la ventaja sobre el libro que es ms ligero, ms barato y adems contiene imgenes casi desde los orgenes. Los grabados no suele estar incluidos en los peridicos. La primera imagen de un suceso de actualidad apareci en el peridico Weekly News en 1638 y era la erupcin de un volcn en el mar. Aparecen los recursos, que son imgenes que se insertan habitualmente en los mismos sitios dentro de la estructura del peridico de manera que orientan al lector sobre el contenido de la informacin de la publicidad. La asociacin texto/imagen empezaba a crear estereotipos de significacin codificada, que eran susceptibles de ser utilizados posteriormente como elementos mnimos de un metalenguaje icnico. Este uso reiterativo de estas imgenes, que nos son pictricas, que son ms simples, que son ms informativas y poco artsticas se conoce como la desacralizacin de la imagen. La imagen y la revolucin industrial La mecanizacin de las tcnicas de impresin que ahora son accionadas por maquinas a vapor hace que se aumenten las tiradas de los peridicos y a su vez que incluyan texto e imgenes, adems con el ferrocarril su difusin es mucho ms universal. Esta densificacin iconogrfica adems supone que la imagen es un objeto cada vez ms asequible, familiar y cotidiano.

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Empieza a plantearse el dilema esttico entre calidad/cantidad y se atribuye generalmente a las imgenes nicas o minoritarias una superior calidad esttica y a las imgenes de mayor difusin una calidad inferior. En el periodo 1800-1900 se imprimieron ms imgenes que desde la antigedad hasta 1800. Uno de los coadyuvantes de la densificacin iconogrfica fue la prensa ilustrada. Como ejemplos de este tipo de prensa citar a New York Mirror (1823), Penny Magazine (1832), Lillustration (1843). Entre los nuevos gneros icnicos aparece la caricatura, invento italiano antecesor del cmic, pero que sobre todo tena fines satricos y moralistas. Un avance tcnico fue la litografa, inventada por casualidad por Aloys Snefelder en 1796. La litografa usa como plancha una piedra caliza humedecida y una tinta grasa. La ventaja que tena era que se dibujaba directamente sobre la piedra sin necesidad de grabar, de forma que las figuras del grabador y del dibujante se convierten en una sola. Permite la introduccin del color y a Espaa no llega hasta 1819. Algunos artistas que utilizaron la litografa fueron: Ingres, Gericault, Delacroix, Manet, Degas, Corot y Goya. Otra ventaja es que puede ser una tcnica Amateur con lo que es mucho ms popular su uso. Diversificacin de procedimientos En el S.XIX se recupera la xilografa porque hubo un avance por parte de Thomas Bewick, que us de otra forma la madera, en cortes transversales, con lo que la plancha era ms resistente y admita ms detalles, se usaba ms veces. Uno de los peridicos que us mucho esta tcnica fue el Penny Magazine. A mediados del siglo S.XIX aparecen ms tcnicas y se realizan nuevos experimentos por parte de los grabadores. Por ejemplo en 1850 aparece la Cincgrafa. En 1810 se empezar a utilizar planchas grabadas de acero para producir billetes de banco. Con todas estas tcnicas se incrementa espectacularmente la densificacin icnica de una nueva sociedad de masas. Cada vez ms personas pueden disfrutar del placer de contemplar imgenes; incluso de reproducirlas, porque los procedimientos son ms asequibles de modo que la densidad iconogrfica en esta sociedad industrial resulta inseparable de los procesos de desarrollo productivo, de los avances tcnicos, de la expansin de los medios de

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transporte, de las reivindicaciones sociales y de la progresiva democratizacin de formaciones sociales. Es en este siglo donde se ponen los fundamentos tcnicos y sociales de lo que conocemos como la cultura de masas y de las industrias culturales de nuestro tiempo. Cultura de masas Lo que es la cultura de masas es un fenmeno que aparece en el S.XIX en Europa como resultado de la incidencia de las primeras tecnologas de comunicacin social (Litografa, cartel, fotografa). Nos situamos en una sociedad urbana e industrial. Los nuevos medios de comunicacin de masas se definen por cuatro caractersticas fundamentales. 1. Se basan en una tecnologa compleja para producir, reproducir o transmitir informacin masiva. Generalmente la tecnologa es cara y sta permite salvar limitaciones a los canales naturales de comunicacin creando canales artificiales. Su precio es muy elevado y por lo tanto su control est en posesin de una minora y en el caso ms extremo estaramos hablando de corporaciones multinacionales y trasmediticas. 2 Requieren un emisor especializado y profesional, experto en la utilizacin de cada tecnologa. Esta condicin significa una dificultad en el uso plenamente democrtico de los Mass Media. 3 El amplio colectivo destinatario, que es cuantitativamente superior al que es posible abarcar por los medios naturales de comunicacin. 4. Existe una falta de feedback o retroalimentacin inmediata por parte del receptor. La fuente del mensaje no recibe respuesta de los destinatarios hasta mucho despus de su creacin. Este feedback retardado no permite corregir o rehacer el mensaje. 1. Importancia de la comunicacin audiovisual en nuestra sociedad. La estudio de la Cultura Audiovisual y Multimedia en el currculo de Bachillerato se justifica, desde el punto de vista acadmico, por su contribucin al desarrollo de la formacin intelectual del alumnado, la capacidad de producir y de analizar crticamente los mensajes de los medios de comunicacin, y a la integracin del alumnado en su entorno social. En nuestra sociedad postindustrial, los ciudadanos estamos sumergidos en una especie de ecosistema cultural formado por una tupida red de mensajes icnicos y audiovisuales basada en interacciones dinmicas entre los diferentes medios de

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comunicacin y sus audiencias. Esta red influye en los individuos, otorgndoles una forma de identidad cada vez ms compleja. Se impone que el alumno reciba la formacin necesaria para interpretar crticamente los mensajes que recibe de su entorno social. El desarrollo actual de las tecnologas de la comunicacin y de la informacin, crecidas paralelamente al proceso de globalizacin econmica y cultural en el que vivimos, ha invadido de modo creciente nuestro espacio pblico y privado. Podemos hablar, ciertamente, de una civilizacin de la imagen. Esta circunstancia plantea al receptor un desafo: formarse adecuadamente para ser capaz de analizar esos mensajes y procesar crticamente la informacin que recibe. Desde el Mito de la Caverna se establecen ya los elementos esenciales que van a ser necesarios para la comprensin de las imgenes en la sociedad. Las imgenes muestran y ocultan a la vez la realidad del entorno y actan de manera inmediata sobre el hombre modificando su comportamiento, cambiando sus costumbres y generando movimientos en el alma. La imagen acta sobre el deseo y no sobre la razn. Esta idea sigue vigente en nuestra sociedad, en la que los medios audiovisuales, los medios de comunicacin de masas tradicionales, y los nuevos medios digitales de transmisin de informacin, son cada da ms variados y potentes, e inciden cada vez ms en la construccin de la idea del mundo que se forjan los individuos, en la creacin de modelos de conducta y en el establecimiento de las escalas de valores de nuestra vida cotidiana. La evolucin de las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin, los constantes cambios de formatos, el aumento de la capacidad de almacenamiento de la informacin y las oportunidades de acceso de los individuos a la informacin y el conocimiento a travs de las redes digitales y de Internet estn dando paso a lo que se ha llamado la poca de la aldea global. Dentro de este universo meditico, el mejor antdoto contra una imagen, y a veces el nico, es otra imagen. Desentraar la forma de organizacin de los mensajes audiovisuales, su sintaxis, su semntica y su pragmtica para que el alumno pueda no solamente defenderse ante un mensaje audiovisual, sino tambin disfrutarlo, conocerlo, y sobre todo, recrearlo, dominarlo y reproducirlo es un objetivo fundamental. La madurez personal, social y moral del alumnado en el siglo XXI, tiene que ver con la posibilidad de emitir juicios personales y de asumir sus responsabilidades

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sociales, para lo que se requiere necesariamente una alfabetizacin mnima en los mensajes icnicos y en los procesos de produccin y transmisin de la informacin en el contexto internacional. La nueva alfabetizacin exige que el receptor del proceso de la comunicacin, se convierta mediante el ejercicio responsable de creacin, en emisor activo de los mensajes a travs de las nuevas tecnologas audiovisuales y multimedia. Para ello, habrn de poner en juego, por una parte, sus capacidades cognitivas (el conocimiento de los medios, el aprendizaje sobre su uso, o la estructura y composicin de las imgenes), y por otra parte, metacognitivas (la planificacin, la produccin de mensajes y el anlisis del propio proceso de aprendizaje y de los mensajes producidos). Por otra parte el conocimiento de estos medios, nos facilita la incorporacin a profesiones de futuro ligadas con las tecnologas de la comunicacin audiovisual y multimedia. Adems, el aprendizaje de las tecnologas y de los procesos que implica la comunicacin audiovisual y multimedia en nuestra sociedad contribuye al desarrollo de objetivos educativos bsicos tales como la valoracin de la comunicacin interpersonal o el respeto a la pluralidad cultural. El conocimiento de la estructura y funcionamiento de los medios de comunicacin de masas fomenta el respeto a la libertad de informacin y ayuda a comprender el papel que los medios tienen para la organizacin de la convivencia democrtica. Por ltimo, cabe sealar que la enseanza y los medios de comunicacin ocupan hoy gran parte del espacio destinado a la formacin de la poblacin. Por tanto, se impone una reflexin sobre el papel que deben desempear tanto los medios de comunicacin en nuestra sociedad, como la enseanza en la formacin de ciudadanos alfabetizados y capaces de afrontar los retos de la sociedad en que les toca vivir. El desarrollo tecnolgico y la variedad de los mensajes audiovisuales plantean un reto de renovacin constante y de incorporacin selectiva de contenidos, tcnicas y formas de expresin a la escuela del siglo XXI.

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