O reformador Joo Calvino que poucos conhecem Joo Calvino para muitos protestantes um dos mais renomados telogos

s da reforma no Sc. XVI, seu pensamento originou uma das facetas da reforma, o chamado Calvinismo, suas obras e reflexes de ndole teolgica cercam os estudos e a paixo de muitos no catlicos ainda hoje. Contudo existem alguns traos da personalidade de Calvino, assim como alguns acontecimentos por ele orquestrados que no so conhecidos pelos cristos e o publico em geral, um destes acontecimentos a perseguio que o mesmo desencadeou contra catlicos quando prefeito de Genebra sendo um verdadeiro inquisidor protestante na Sua, levando muitos a morte por no aceitarem suas doutrinas, como j antes tinham promovido os luteranos contra os catlicos na Alemanha perseguindo e matando milhares de catlicos. Iremos retratar abaixo a condenao de Miguel Servet, que fora levado para fogueira a mando e orientao de Calvino em 1553, constatando que os reformadores em especial Joo Calvino, utilizaram de mtodos hostis e intolerantes com quem divergia de suas concepes pessoais, instrumentos de violncia e opresso. E no como alguns historiadores tentam apresent-los, sob a forma de homens isentos destes exageros. Antes de tudo vamos trazer o perfil de Miguel Servet, supliciado por Joo Calvino, cujo martrio transcreveremos abaixo com fontes protestantes. Miguel Servet nasceu em Villanueva de Sigena, Espanha, em 29 de Setembro de 1511, durante sua vida atuou como mdico, tendo sido formado em Paris, tambm filsofo e humanista, produziu o que podemos dizer de sua prpria teologia sob o que havia recebido em Louvain quando estudar, dizia entre outras coisas, como a exemplo dos ctaros e os valdenses no passado que a Igreja havia se corrompido e que o Cristianismo deveria reabilitar sua pureza negou vrios dogmas da Igreja na poca, tendo como o principal dos dogmas que no concordava e at escreveu contra, o Dogma da Santssima Trindade cujo o mesmo contestava e no acreditava, suas posies alertaram muitos clrigos da Frana, levantando muita polmica entre os prprios protestantes. Em 27 de outubro de 1553, Joo Calvino, o fundador do Calvinismo um dos lideres da reforma protestante no fim do sc. XVI apoiou e chefiou a condenao do herege Miguel Servet, o mdico, acabou sendo queimado em uma estaca nas redondezas de Genebra por suas heresias doutrinrias, no entanto, o precursor da predestinao da alma, esteve totalmente envolvido com a morte desse herege. Sabemos tambm que matou muitos outros, assim como numerosos catlicos por no professarem sua f quando prefeito de Genebra, muitos acreditam que a morte deste mdico espanhol j havia sido planejada a muito tempo antes de Servet ser capturado pelos seus irmos em Genebra, Calvino tinha escrito a seu amigo Farel, em 13 de fevereiro de 1546 (sete anos antes de Servet ser preso) e foi arquivado como dizendo: Se ele *Servet+ vier * Genebra+, eu nunca o deixarei escapar vivo se a minha autoridade tiver peso. (Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (Baker Book House, 1950), p. 371.)

Evidentemente, naqueles dias a autoridade de Calvino em Genebra, Sua, tinha peso absoluto era inquestionvel. Durante o julgamento de Servet, Calvino escreveu: Eu espero que o veredicto seja pena de morte. ( Walter Nigg, The Heretics (Alfred A. Knopf, Inc., 1962), p. 328.) Para ressaltar este cenrio vale salientar que antes desta condenao em Genebra, Servet tinha enfrentado julgamento da Inquisio Francesa, cujo fugira antes de se concretizar todo o processo, sendo condenado por heresia, aps isto resolveu viajar para a Itlia, Servet inexplicavelmente parou em Genebra pelo caminho, onde foi denunciado por Calvino e os Reformadores. Ele foi pego um dia depois de sua chegada, condenado como hertico quando se recusou a se retratar acabou sendo queimado em 1553 com a aparente tcita aprovao de Calvino.(Whos Who in Church History (Fleming H. Revell Company, 1969), p. 252.). No curso de sua fuga para Viena, Servet parou em Genebra e cometeu o erro de assistir um sermo de Calvino. Ele foi reconhecido e preso depois do culto. (The Heretics, p. 326-329). Calvino teve ele *Servet+ preso como hertico. Condenado e queimado at a morte. (The Wycliffe Biographical Dictionary of the Church, p. 366.). Entre o perodo em que Servet foi preso em 14 de agosto at sua condenao, Servet passou os seus dias restantes: *+ em um atroz calabouo, sem luz ou aquecimento, pouca comida e sem facilidades sanitrias. ( John F. Fulton, Michael Servetus Humanist and Martyr (Herbert Reichner, 1953), p. 35.). Seja observado que os calvinistas de Genebra colocaram madeiras semiverdes em torno dos ps de Servet e uma coroa de enxofre em sua cabea. Levou em torno de trinta minutos at que sua agonia terminasse em tal fogo, com o povo de Genebra em p em volta para assistir ele sofrendo e morrendo lentamente! Logo antes disso acontecer, os arquivos mostram: Farel caminhou ao lado do homem condenado e manteve uma constante enxurrada de palavras, em completa insensibilidade ao que Servet pudesse estar sentindo. Tudo que ele tinha em mente era extorquir do prisioneiro um reconhecimento de seu erro teolgico um chocante exemplo de uma desalmada cura de almas. Depois de alguns minutos disso, Servet cessou de responder e orou silenciosamente para si mesmo. Quando eles chegaram ao local de execuo, Farel anunciou a multido que assistia: Aqui voc v o poder que Satans possui quando ele tem um homem em seu poder. Este homem um distinto estudioso e ele, no entanto acreditava que estava agindo corretamente. Mas agora Satans o possui completamente, como ele poderia possuir voc, cairia ento voc em suas armadilhas. Quando o executor comeou o seu trabalho, Servet sussurrou com voz trmula: Oh Deus, Oh Deus! O opositor Farel vociferou para ele: Voc no tem nada mais a dizer? Neste momento Servet respondeu para ele: O que mais eu posso fazer, mas falar com Deus! Logo aps isso, ele foi suspenso at a fogueira e amarrado s estacas. Uma coroa com enxofre foi colocada em sua cabea. Quando as fagulhas foram acesas, um lancinante grito de horror brotou dele. Misericrdia, misericrdia! ele clamou. Por mais de meia hora a horrvel agonia continuou, porque a fogueira havia sido feita com madeira semiverde, que queima lentamente. Jesus,

Filho do eterno Deus, tenha misericrdia de mim, o homem atormentado clamava do meio das chamas*...+ ( The Heretics, p. 326-329.). Calvino havia ento matado seu inimigo e no h nada que sugira que ele jamais tenha se arrependido deste crime. No ano seguinte ele publicou a defesa na qual mais insultos foram acrescentados a seu antigo adversrio num linguajar dos mais vingativos e severos.( Michael Servetus Humanist and Martyr, p. 36.). Calvino teve muitas razes para executar Servet, a principal dela era a econmica, pois: Como um herege obstinado ele teve suas propriedades confiscadas sem dificuldades. Ele foi maltratado na priso. compreensvel, portanto, que Servet tenha sido rude e insultante em sua confrontao com Calvino. Infelizmente para ele naquele momento Calvino estava lutando para manter o seu poder decadente em Genebra *...+ ( The Heretics, p. 326-329.) Podemos verificar que durante o perodo da reforma existiram excessos protestantes que no chegam a nossos ouvidos, a atual historiografia no tm se preocupado com o estudo e explanao destes eventos. A parcialidade histrica apoiada um esprito anticatlico propaga uma histria parcial dos reformadores. E Tratando-se do envolvimento da Igreja com seus filhos ocidentais, patente uma crtica ferrenha tributada a Igreja catlica, tanto nas situaes ligadas a atuao da Inquisio ou com o Tribunal do Santo Ofcio. Enfim na histria que aprendemos e tentam nos persuadir a acreditar veiculado que os agentes protestantes so os heris ou mrtires destes tempos corruptos e obscuros em que os tits malignos dominavam. Quando nos deparamos com narraes e acontecimentos que no conhecemos, como o caso tratado no texto, referente ao perodo da Reforma protestante e atuao dos reformadores, alarmante a analise amenizadora que tributada aos Reformadores em nossos tempos, que no corresponde a poca da reforma, a citao abaixo reflete isto: O procedimento contra Servet serviu como modelo de um julgamento protestante hertico... no se diferenciou em nenhum sentido dos mtodos da Inquisio medieval... A Reforma vitoriosa, tambm, no foi capaz de resistir tentao do poder. (Ibidem, p. 326-329).