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O POSITIVISMO E SUAS LEITURAS Carlos Eduardo Ferreira Silva1 LWY, Michael. As aventuras de Karl Marx contra o Baro de Mnchhausen: marxismo e positivismo na sociologia do conhecimento. So Paulo: Cortez, 1994. 2249 p. AZZI, Riolando. A concepo da Ordem Social segundo o Positivismo Ortodoxo Brasileiro. So Paulo: Loyola, 1980. 83-90 p. Michael Lwy um pensador marxista brasileiro radicado na Frana, onde trabalha como diretor de pesquisas do Centre National de la Recherche Scientifique. um relevante estudioso do marxismo. O autor, Michel Lwy comea por examinar, pacientemente, os esforos de autores como Condorcet, iluminista, o socialista utpico Saint-Simon, o filsofo Augusto Comte e o socilogo mile Durkheim no sentido de explicar as relaes entre a busca do conhecimento e a defesa de interesses particulares, entre os seres humanos. Depois, o autor analisa algumas caractersticas das diversas linhas de pensamento adotadas em relao ideologia por Karl Popper, por Max Weber, por Karl Manheim e pelos representantes do Stalinismo. No capitulo A ideologia positiva: de Comte at nossos dias, Lwy expe como Augusto Comte considerado o fundador do positivismo exatamente por ter inaugurado a transmutao da viso de mundo positivista em ideologia, ou seja, em sistema conceitual e axiolgico que tende defesa da ordem estabelecida. Dizia ele: "O positivismo tende poderosamente, por sua natureza, a consolidar a ordem pblica, atravs do desenvolvimento de uma sbia resignao...". Durkheim, assim como Comte, estava consciente do carter profundamente contra-revolucionrio de seu mtodo positivista e de seu naturalismo sociolgico. Apesar de seu carter extremamente fora da realidade, deve-se elogiar a busca do positivismo pela inteno de verdade, apesar da impraticidade e inveracidade dos argumentos dispostos por seus autores.
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Aluno da Universidade Federal de Juiz de Fora, cursando Geografia no Instituto de Cincias Humanas

Na segunda obra mencionada acima de Riolando Azzi, mostra a influncia da razo cientifica do positivismo no Brasil. O pensamento francs alimentou os movimentos insurrecionais do sculo XVIII como tambm a formao do pensamento liberal brasileiro nas primeiras dcadas do sculo XIX. Azzi mostra como se deu a contribuio de Augusto Comte no Brasil atravs de Teixeira Mendes e Miguel Lemos, que tiveram contato com o positivismo e se tornaram fieis discpulo de Comte. Assim comeou a desenvolver o positivismo ortodoxo brasileiro. Os positivistas brasileiros, por conta de Comte, tornam-se, os grandes enaltecedores da razo humana e sua capacidade de descobrir leis que regem tanto a natureza como a prpria vida humana. A cincia no apenas o instrumento por excelncia para o conhecimento da realidade, como tambm a nica via possvel para a sua interpretao. Desse modo, s se pode pensar em transformar o mundo e a realidade humana dentro das leis indicadas pela razo cientfica. Como Lwy apresenta a ideologia de Comte e sua sistemtica defesa ordem real, o mtodo positivo visa, assim, afastar a ameaa que representam as idias negativas, criticas, anrquicas, dissolventes e subversivas da filosofia do Iluminismo e do socialismo utpico. Azzi mostra a insatisfao com a ordem poltica social vigente, a procura de um liberalismo um conjunto de princpios que pudesse nortear tal situao. Mas faltava ao liberalismo brasileiro uma viso global da realidade: estavam os adeptos dessas correntes de pensamentos mais preocupados com os abusos existentes do que na construo efetiva de uma nova ordem social. Foi nessa ocasio que houve o contato dos pensadores brasileiros com o pensamento positivista, que comea a ser conhecido no Brasil. No entanto a ordem real de Comte, apresentada por Lwy, ser incorporada no Brasil por alguns pensadores, com uma leitura ortodoxa do positivismo.