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FLORESTAN FERNANDES

"Afirmo que iniciei a minha aprendizagem sociolgica aos seis anos, quando precisei ganhar a vida como se fosse um adulto e penetrei, pelas vias da experincia concreta, no conhecimento do que a convivncia humana e a sociedade" Florestan Fernandes Florestan Fernandes nasceu em So Paulo, no dia 22 de julho de 1920. Sua luta pela vida comeou j na infncia, para conquistar o prprio nome - j que patroa de sua me o chamava de Vicente, por considerar que Florestan no era nome de pobre - e sobreviver comeou a trabalhar aos seis anos, o que o impediu de completar o curso primrio e o levou a se formar no curso de madureza (supletivo). Era vendedor de produtos farmacuticos quando, aos 18 anos, ingressou na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo em 1947, formando-se em cincias sociais. Doutorou-se em 1951 e foi assistente catedrtico, livre docente e professor titular na cadeira de sociologia, substituindo o socilogo e professor francs Roger Bastide em carter interino at 1964, ano em que se efetivou na ctedra. O nome de Florestan Fernandes est obrigatoriamente associado pesquisa sociolgica brasileira. Socilogo e professor universitrio com mais de cinquenta obras publicadas, transformou as cincias sociais no Brasil e estabeleceu um novo estilo de pensamento. Foi mestre de socilogos renomados, como Octavio Ianni e Fernando Henrique Cardoso. Cassado com base no AI-5, em 1969, deixou o pas e lecionou nas universidades de Columbia (EUA), Toronto (Canad) e Yale (EUA). Retornou ao Brasil em 1972 e passou a lecionar na PUC-SP. No procurou reintegra-se USP, da qual recebeu o ttulo de professor emrito em dezembro de 1985. Florestan esteve ligado ao Partido dos Trabalhadores (PT) desde sua fundao. Em 1986 filiou-se ao partido e exerceu dois mandatos de deputado federal (1987-1991 e 1991-1995). Colaborou com a Folha desde os anos 40 e, em junho de 1989, passou a ter uma coluna semanal nesse jornal. Florestan no via o destino da ex-URSS como o fim do socialismo

e do marxismo, nem a globalizao como a esperana dos excludos - ao menos, dizia, enquanto o "capitalismo da fase atual no conseguir uma equao definitiva para a questo social". Florestan Fernandes morreu em So Paulo no dia 10 de agosto de 1995.

Renato Roschel do Banco de Dados

Biografia de Florestan Fernandes


Fonte: Fundao Florestan Fernandes

Uma vida de luta e construo

Florestan Fernandes nasceu em So Paulo, no dia 22 de Julho de 1920, de famlia muito humilde do Brs. Sua me, Dona Maria Fernandes, era uma imigrante portuguesa, analfabeta e trabalhava como lavadeira. Sua madrinha, que era patroa de sua me, costumava cham-lo de Vicente, pois julgava que Florestan, no era nome apropriado para uma criana pobre. Devido s necessidades de sua famlia, Florestan comeou a trabalhar aos seis anos de idade, onde desempenhou vrios ofcios como: engraxate, auxiliar de marceneiro, auxiliar de barbeiro, alfaiate e balconista de bar. Como sua vida no trabalho estava exigindo que se dedicasse em perodo integral, aos nove anos de idade parou de estudar no terceiro ano do curso primrio. Somente aos dezessete anos concluiu o antigo curso de madureza (atual supletivo), por insistncia dos fregueses do Bar Bidu, na Rua Lbero Badar, onde trabalhava como cozinheiro, pois achavam que Florestan era muito inteligente devido aos comentrios sobre a poltica e a leitura da realidade que fazia.
Florestan aos cinco anos comeando sua luta pela sobrevivncia

Vendedor de produtos farmacuticos, Florestan, aos dezoito anos de idade, ingressou na Faculdade de Filosofia e Letras da Universidade de So Paulo. Neste momento, ele dizia que o Vicente comeou a morrer e sobreveio o Florestan. Obteve a licenciatura em 1943, ano em que O Estado de So Paulo publicou o seu primeiro artigo. Em 1944, casou-se com Myriam Rodrigues Fernandes, com quem teve seis filhos. Neste mesmo ano, tornou-se assistente do professor Fernando de Azevedo, na ctedra de sociologia II. Obteve o ttulo de mestre em 1947 com a dissertao A organizao social dos Tupinamb e concluiu o doutorado em 1951, com a tese A funo social da guerra na sociedade Tupinamb, sob orientao do professor Fernando de Azevedo. Nas obras em que defendeu (por sinal, so muito respeitadas ainda hoje), Florestan constri a estrutura da tribo Tupinamb, j desaparecida na poca, por meio de documentos de viajantes. Concludo o doutorado, Florestan passou a livre docente da USP na ctedra de Sociologia I, e posteriormente, tornou-se professor titular. Devido ao seu engajamento na Universidade, foi perseguido pela ditadura militar e foi cassado com base no Ato Institucional de n 5, pediu exlio, em 1969, para o Canad, onde assumiu um lugar de professor de Sociologia na Universidade de Toronto. Faleceu em So Paulo no dia 10 de agosto de 1995, aos 75 anos de idade, vtima de embolia gasosa macia (presena de bolhas de ar no sangue), seis dias aps submeter-se a um transplante de fgado. Ele estava revisando os originais de seu ltimo livro: A contestao necessria retratos intelectuais de inconformistas e revolucionrios, uma coletnea de biografias de amigos e heris. A militncia poltica O intelectual militante, o professor engajado e o poltico eleito com mandato pelo partido dos trabalhadores marcaram a histria deste grande educador. Um pensamento importante de Florestan se deu por volta de 1969 em plena ditadura militar, com a transio da fase acadmica-reformista para a polticarevolucionria. O processo de consolidao do pensamento revolucionrio foi destrudo pelo AI-5, que coloca vrios intelectuais para fora das universidades, inclusive Florestan, que passa a no reconhecer mais a universidade como um centro dinmico das transformaes. Seu ingresso no partido dos trabalhadores se deu a convite do presidente do partido, Luis Incio Lula da Silva, num momento de sua vida, onde o desencantamento com a Universidade j se fazia presente.

poca da Constituinte, em frente ao Congresso Nacional.

Eleito deputado federal duas vezes pelo Partido dos Trabalhadores, ele manteve coerncia com seu pensamento e obra, e, se destacou na defesa da escola pblica e do projeto de Diretrizes e Bases da Educao. Devido sua crtica ao governo militar, a sua ligao a movimentos sociais e organizaes polticas de esquerda e a luta pela educao pblica. Revolucionando a sociologia brasileira Na Universidade, Florestan inaugura uma nova fase de sua vida. Engajado nos estudos e na reflexo sobre a sociedade, aprofunda-se no pensamento de mile Durkheim e dos demais pensadores da sociologia positivista. Como um intelectual orgnico, introduz no meio acadmico um novo perfil intelectual, responsabilizando-se e engajando-se nos problemas da realidade social brasileira, sobretudo na militncia em prol das pessoas de condies menos favorecidas. Na dcada de 40, Florestan participava de um grupo marxista, onde se dedicou ao estudo da obra de Marx e sofreu uma influncia muito grande, principalmente sobre o pensamento dialtico, pois isso o ajudou a entender melhor a dominao da sociedade burguesa e seus mtodos expressos na realidade social. Aliando o rigor metodolgico pesquisa emprica, Florestan Fernandes funda a sociologia critica no Brasil. Inaugurando um novo estilo de pensar a realidade social. Para Florestan, o pensamento se pensa todo o tempo, pois a reflexo crtica deve ser sobre o pensamento e o pensado. Segundo Ianni, contribuies de Florestan para a Sociologia brasileira, tem origem em 5 fontes, so elas: A Sociologia Clssica e moderna, com dilogo contnuo, aberto e crtico que se desenvolve com os principais socilogos, ou cientistas sociais, que apresentam alguma contribuio pesquisa e interpretao da realidade social. No pensamento marxista contnuo e o crescente dilogo com as obras de Marx, Engels, Lnin, Trotsky e Gramsci, entre outros, incorporou

progressivamente o pensamento dialtico, que fica evidenciado tanto na escolha dos temas quanto no tratamento dado a eles; criando desafios para os movimentos sociais e os partidos polticos comprometidos com as lutas de grupos e classes populares. A corrente mais crtica do pensamento brasileiro em diferentes momentos, manifesta-se um dilogo, explcito ou implcito, como Euclides da Cunha, Lima Barreto, Manoel Bonfim, Astrogildo Pereira, Graciliano Ramos, Caio Prado Junior e outros cientistas sociais e escritores, inclusive do sculo XIX. Em diferentes escritos, reencontram-se sugestes, desafios ou temas suscitados pela obra desses autores, compondo uma espcie de famlia intelectual fundamental e muito caracterstica no pensamento brasileiro. Levam em conta as lutas dos mais diversos setores populares que entram no passado e no presente da sociedade brasileira. Ajudam a recuperar algumas dimenses bsicas das condies de existncia, de vida e trabalho, do ndio, caboclo, escravo, colono, seringueiro, camarada, sitiante, operrio e outros, pretritos e presentes. Os desafios de sua poca, a comear pelos anos 40. As transformaes em curso na sociedade, em termos de urbanizao, industrializao, migraes internas, emergncia de movimentos sociais e partidos polticos, governos e regimes, sem esquecer as influncias externas, criam e recriam desafios prticos e tericos para muitos. Os grupos e classes sociais que compreendem a maioria do povo, descortinando um panorama social e histrico mais largo do que aquele que aparece no pensamento produzido segundo as perspectivas dos grupos e classes dominantes. o negro, escravo e livre, isto , trabalhador braal, na lavoura e indstria, que descortina um horizonte inesperado, amplo. Ao lado do ndio, imigrante, colono, camarada, peo e outros, a presena do negro na histria social brasileira desvenda perspectivas fundamentais para a construo do ponto de vista crtico na Sociologia, nas Cincias Sociais e em outras esferas do pensamento brasileiro. Alm dessas cinco fontes principais da Sociologia Crtica fundada por Florestan, Ianni acrescenta outras inspiraes como a militncia poltica, a reflexo sobre a responsabilidade tica e poltica do socilogo, o convvio com o pensamento latino-americano, destacando-se figuras como as de Jos Mart, Jos Carlos Maritegui, Ernesto Che Guevara e assim por diante. Sintetizando as matrizes da Sociologia inaugurada por Florestan Fernandes no Brasil. Sociologia Crtica essa que se caracteriza como um estilo de pensar a realidade social a partir da raiz. Na dcada de 50, Florestan volta-se para a questo do racismo, em um trabalho pioneiro, onde levantou srias dvidas sobre o mito da democracia racial e deu espao para o estudo da democracia de forma mais ampla. Em um artigo de 1977, publicado em O Globo, o socilogo afirma que no Brasil no existe sequer democracia para brancos poderosos, imagine para negros e mulatos.

A Educao para o professor Florestan Antonio Candido, intelectual, amigo de Florestan por mais de 50 anos, descreve o professor Florestan Fernandes em trs momentos com a seguinte citao:Houve um Florestan dos anos 40, um Florestan dos anos 50 e um Florestan dos anos 60 a partir do qual a sntese j estava feita. O Florestan dos anos 40 o da construo do saber, que ao construir o seu, constri a possibilidade de saber dos outros. O Florestan dos anos 50 o que comea a se apaixonar pela explicao do saber do mundo, porque, tendo j os instrumentos na mo, se dedica a aplica-los para compreender os problemas do mundo. O terceiro momento o do Florestan que, tendo aplicado o saber compreenso do mundo, transforma-o numa arma de combate. Naturalmente, as trs etapas esto misturadas, pois sempre houve a terceira na primeira e, a primeira na terceira. Estou me referindo s predominncias. (CANDIDO, 1986, P.33).
Florestan (no alto, direita) em um dos inmeros atos em defesa da escola pblica.

O professor Florestan criticou a pedagogia tradicional e condenava a postura dos educadores distante do processo social, acreditando que estes deveriam estar engajados na tarefa de transformao social. Desta forma, tornou-se defensor permanente da escola pblica, fazendo da Educao um dos temas centrais da sua vida. Para ele, no poderia existir estado ou sociedade democrtica sem uma educao democrtica via escola pblica gratuita. Como bom marxista defendeu uma educao vinculada ao pensamento socialista. Para ele, a classe trabalhadora era a principal fora revolucionria, e, portanto seus membros deveriam estar preparados, bem informados e conscientes de seu papel e isto seria uma responsabilidade da Educao. Portanto entendia a Educao como um fator de mudana social. As faces que marcam o professor Florestan Fernandes na Educao so: a de professor, cientista, militante e publicista da Educao, faces que ele manteve em outras prticas e que mostraram a coerncia deste intelectual em toda sua trajetria de vida. A campanha em defesa da escola pblica Muitos educadores j estavam envolvidos na discusso e principalmente na criao de um projeto que, atravs do Estado-Educador, privilegiasse a educao escolarizada, tornando o acesso e a permanncia cada vez maior nas classes mais baixas. Simultaneamente, estava em tramite a aprovao da lei de

Diretrizes da Educao Nacional, que com o apoio das elites, no suportavam essas propostas. neste contexto que nasce a campanha em defesa da escola pblica.
Defesa de tese de Octavio Ianni em 1961. Sentados, na primeira fila, Fernando Henrique Cardoso e Ruth Cardoso.

Em torno de indignaes, reuniram-se vrios educadores em So Paulo e realizaram a I Conveno Estadual em Defesa da Escola Pblica, donde saiu grande mobilizao, dando origem a Campanha em Defesa da Escola Pblica. Essa campanha conseguiu juntar diversos intelectuais alm de outros segmentos da sociedade. No meio intelectual uniu uma diferente corrente do pensamento educacional: os liberais idealistas, os liberais pragmticos e os socialistas. Nesta esta ltima corrente, encontravam-se Florestan, Darcy Ribeiro e Fernando Henrique Cardoso. A Lei de Diretrizes e Bases - L.D.B. Tendo a Educao se apresentado como tema de grande relevncia para o professor Florestan, sua atuao em defesa do tema se constitui em algo memorvel. Alm de sua atuao na campanha, podemos destacar a sua atuao na assemblia constituinte e no processo de construo da L.D.B. Florestan Fernandes X Darcy Ribeiro No processo de constituio da Lei de Diretrizes e Bases da Educao, Florestan Fernandes sofre uma grande decepo com seu at ento amigo Darcy Ribeiro, que havia o acompanhado na longa trajetria em defesa da Educao. A maior injustia de Darcy a Florestan referente a sua frase: Florestan no se inquieta com o milho de alunos do proletariado estudantil, que pagam caro para estudar a noite, em escolas pssimas, montadas para fazer lucros empresariais, enganando-os. Abandona-os sua sorte. Florestan, que sempre lutou pelos menos favorecidos, que mobilizou diferentes segmentos para a construo de um projeto democrtico e tentou incluir nas leis medidas que contemplassem a educao popular, encontrando resistncias nas comisses foi trado e injustiado por seu amigo.

Darcy considera, tambm, que o projeto da Cmara consolida o atual sistema de ensino e que continuar a manter o Brasil na condio do ... pas que oferece a seu povo a pior educao. Esse conflito vivido entre Florestan e Darcy Ribeiro foi aberto e ocupou espao na mdia, persistindo at prximo dos ltimos dias da vida do professor. Florestan Fernandes foi professor a vida toda e apesar de decorrentes internaes hospitalares nos ltimos anos de vida, o socilogo no abriu mo do tom professoral e intelectual que o caracterizava. Florestan foi, sem dvida, um dos maiores professores e socilogos do Brasil por ser um dos grandes responsveis pela Consolidao do pensamento cientfico no estudo dos temas sociais no Brasil. Concluses Florestan Fernandes, de engraxate a Professor catedrtico, 75 anos de vida dedicada a luta contra desigualdade social. Intelectual orgnico, no sentido empregado por Gramsci, foi militante aguerrido na defesa da Escola Pblica de Qualidade e com forte influncia marxista, acreditou, lutou e defendeu a transformao social, atribuindo papel relevante aos trabalhadores a partir da conscincia de classe e incluindo a Educao como tema de grande destaque na construo e consolidao de um novo projeto de sociedade.

O deputado federal Florestan Fernandes em ato pela defesa do ensino pblico em 1988.

Socilogo formado em 1943, obteve ttulo de mestre em 1947 e de doutor em 1951. Atuou em universidades importantes no Brasil e em outros pases, contudo, conquistou uma posio de destaque na Sociologia Brasileira devido

sua atuao nos diferentes campos das cincias sociais, abrindo caminho para a profissionalizao dos socilogos ao defender a participao e a interferncia dos intelectuais nos problemas nacionais, inaugurando um novo estilo de pensar a realidade social, por meio da qual se torna possvel reinterpretar a sociedade e a histria, bem como a Sociologia anteriormente produzida. Fundador da Sociologia Crtica no Brasil, tem sua produo intelectual impregnada de reflexo, no questionamento realidade e o pensamento sintetizado. Enfrentou especialmente durante a ditadura, a grande represso por propagar no meio universitrio, um engajamento dos intelectuais, aos problemas da sociedade brasileira. Foi desligado da Universidade e exilado no Canad, com base no AI 5, retornando para o Brasil aps 1972. No Brasil, guiado pela inquietude em que o tema da Educao representava em seu projeto de sociedade, participou intensamente da Campanha em Defesa da Escola Pblica, na criao do Frum de defesa, no processo de construo da LDB, defendendo um projeto lei, democrtico e tinha o apoio e a participao de diversas entidades sociais. Nos ltimos anos de sua trajetria de militncia Educacional, sofreu uma grande decepo com dois amigos que militavam com ele, dentro de uma tendncia que defendia um Educao com bases socialista na ocasio da Campanha em Defesa da Escola Pblica, Fernando Henrique Cardoso e Darcy Ribeiro. Com este ltimo travou diversos embates pblicos at seus ltimos dias de vida. Este grande intelectual, a convite de Lula, inicia sua vida partidria no partido dos trabalhadores, mantendo sempre sua coerncia, valoriza a diversidade dentro do partido, mas mantm-se, como ele me se intitulava: "lobo solitrio", sendo admirado e respeitado por todas as alas do PT. Conquista o parlamento, onde convive com as tenses do momento de transio pelo qual passava o nosso pas. No parlamento, dedica-se a defender as causas dos menos favorecidos, sem nunca abandonar sua dedicao ao tema Educao, desempenhando um papel de grande relevncia na Constituinte de 1988. Acreditava que a Constituio poderia corrigir as desigualdades verificadas no projeto Educacional da sociedade. Com toda sua participao na Constituinte, conhecendo por dentro o parlamento, Florestan teceu crticas de que o parlamento servia para sustentar o conservadorismo imperialista, expressando as tenses entre passado autoritrio e as perspectivas futuras e que a constituio de 88 foi um processo inacabado, pois a prpria conjuntura que desencadeou colocou a Constituio de um lado, e as organizaes populares de outro. Enfim, crtica social, militncia ativa, dedicao docncia, a pesquisa, ao publicismo; o socilogo e professor, poltico engajado na luta contra desigualdade, na defesa da educao pblica, do socialismo, da democracia e da solidariedade entre a classe trabalhadoras e entre os povos latino-

americanos fizeram do Professor Florestan Fernandes, um grande homem de nosso tempo coerente, sonhador e comprometido com sua classe.

Principais Obras Florestan comea a escrever no final dos anos 40 e ao longo de sua vida publicou mais de 50 livros e centenas de artigos. Suas principais obras foram:

Organizao Social dos Tupinamb (1949); A Funo Social da Guerra na Sociedade Tupinamb (1952);
(Estas duas obras so indispensveis para o conhecimento das nossas sociedades indgenas)

Mudanas Sociais no Brasil (1960);

(Nesta obra Florestan faz um panorama de seu trabalho e retrata o Brasil)

Fundamentos Empricos da Explicao Sociolgicas (1959);

(Esta um dos clssicos da sociologia de Florestan, se esta obra tivesse sido publicada nos Estados Unidos, na mesma poca, teria revolucionado o ensino da sociologia).

Folclore e Mudana Social na Cidade de So Paulo (1961);

(Esta obra revela o Brasil do tradicionalismo popular, na qual se tornou um documento etnogrfico sobre a cultura popular).

A Integrao do Negro na sociedade de classes (1964);


(Estudo das revelaes raciais em nosso pas).

Sociedade de Classes e subdesenvolvimento (1968); A Revoluo Burguesa no Brasil (1975).


(So obras que servem de eixo para compreender o Brasil que se seguiu queda do antigo regime).

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