COMUNIDADE BATISTA RENOVADA

Uma Famlia Resgatando Famlias

SEDE: Rua Luiz Alves de Melo Lima, n 1210/ AABB/ Serra Talhada-PE
CONGREGAO: Rua 03 (Trs), n 890/ Alto do Bom Jesus/ Serra Talhada-PE
CONGREGAO IPSEP: Rua Dr. Ivan de Oliveira, n 1333/ IPSEP/ Serra Talhada-PE
Fone: (87) 9996-6468 (Pr. Miss. Jos Vieira Matos)

ESCOLA DE LDERES

CONSAGRAO
PESSOAL
Mdulo 02

INTRODUO AO TEMA CONSAGRAO PESSOAL

A consagrao representa para ns uma entrega total a Deus. Nenhum homem pode desenvolver um ministrio
eficaz se no entregar toda a sua vida ao Senhor. Deus est a procura de algum que seja completamente consagrado
Ele. Mais do que sabedoria ou capacidade, um carter transformado e uma vida de consagrao total sero o diferencial
entre os homens que aspiram um ministrio honrado por Deus. Embora no seja fcil, possvel se houver
perseverana, esforo e renncia. Tudo precisa estar rendido aos seus ps e as prioridades do corao precisam ser
revistas.
Para isso, precisamos voltar-nos para o Trono da Graa de Deus afim de alcanarmos misericrdia. A orao
do Salmista deve estar continuamente em nossos lbios: "Sonda-me", "prova-me" e "guia-me". Somente Deus pode
moldar-nos e fazer-nos segundo o seu corao. Mas Ele no far isso a no ser que haja uma firme deciso de nossa
parte em buscar ao Senhor. Temos falado sobre estes assuntos ao longo de todos estes anos, enfatizando a necessidade
da orao, do jejum e da leitura diria da Palavra. Este investimento para a eternidade! Convocaes solenes, jejuns
coletivos e grandes mobilizaes so realizadas para toda a comunidade e trazem a glria do Senhor sobre a
congregao, mas o assunto em pauta a manifestao da glria de Deus na vida particular, numa experincia pessoal
com d Senhor,
Embora Jesus estivesse todo o tempo na comunho com o Pai, trazendo a Sua glria , manifesta sobre as
multides que o seguiam, houve um dia em que Ele sozinho na presena de Deus transfigurou-se. Joo disse: "Ns
vimos a sua glria". O prximo, sua famlia e amigos, a igreja e o mundo tambm precisam ver a glria de Deus em
voc. Tomemos ento posio diante de Deus, dos homens e do chamado que Ele nos confiou. Que Ele possa passar os
olhos sobre a Terra e ver-nos ajoelhados e rendidos em adorao, jejum e orao. Certamente Ele nos levantar, na
fora do Seu poder e nos enviar para Sua Obra.
MINISTRANDO ADORAO DEUS EM ESPRITO E EM VERDADE
A Palavra de Deus declara em 1Pe 2.9 que somos um povo escolhido, chamados para sermos sacerdotes reais
na igreja de Jesus Cristo. "Aquele que nos ama e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados e nos fez reino e
sacerdotes para o seu Deus e Pai, a Ele seja a glria e poder para todo sempre. Amm (Ap, 1.6). Na qualidade de
sacerdcio real, temos um ministrio sacerdotal que amplo e maravilhoso e uma grande obra realizar. A palavra
sacerdote significa "aproximar-se". No caso, aproximar-se da presena divina (Ex 19.22; 30.20). Somos chamados para
sermos um "sacerdcio santo e para oferecermos sacrifcios espirituais agradveis a Deus por Jesus Cristo" (1Pe 2.5).
"Portanto, ofereamos sempre por meio dele a Deus sacrifcio de louvor, que o fruto de lbios que confessam o seu
nome" (Hb 13.15).
Existem porm, vrios aspectos para serem considerados dentro deste ministrio ao Senhor. Este ser o tema
das nossas ministraes neste mdulo sobre Consagrao pessoal. A palavra grega traduzida por "ofereamos"
anaphero que significa "trazer, levantar, oferecer". Consagrar o mesmo que ofertar. Assim, ser interessante
observarmos q tema adorao para iniciarmos a nossa nova fase de estudos ministeriais. De uma forma geral,
observaremos que de um lado est Deus interessado neste relacionamento, disposto a se revelar ao homem que do outro
lado est a busc-lo com o seu corao adorador. Deus se revela atravs de Sua Palavra e dos dons espirituais enquanto
o homem se apresenta Deus atravs das muitas formas de orao e da sua f. H uma linguagem espiritual diferente
para cada expresso de aproximao do homem para Deus, mas na maioria das vezes esta busca est associada a orao,
o jejum e a Palavra.
A princpio, a "adorao Deus" deveria ser a fonte de onde jorra a nossa "obra para Deus". Lembre-se que
servio no produz intimidade com Deus. Antes de fazermos algo, precisamos ser algo. Mas a busca pela intimidade e
comunho levaro ao servio ministerial. Nesta busca e comunho conheceremos mais intimamente ao Senhor e ser
impossvel no ador-lo em cada atributo descoberto Nele. Ele digno do nosso amor porque Ele nos amou primeiro (1
Jo 4.19). A nossa adorao Deus surge da nossa comunho com Ele (Mt 22.37,38). Ele deseja que respondamos ao
seu santo amor com a nossa orao, louvor e consagrao. Quando nos achegamos Ele, Ele se achega ns (Tg4.8).
Adorao e comunho esto associadas e no podemos ter uma sem a outra.
Muitos acreditam que o maior desejo de Deus ter "obreiros" quando na verdade "o Pai procura adoradores
que o adorem em esprito e em verdade" (Jo 4.23). Este o nosso maior e mais sublime chamado. No haver falta de
obreiros se houver verdadeiros adoradores na Casa do Senhor. O verdadeiro amor sempre busca agradar e fazer a
vontade do ser amado! A adorao deve vir antes do servio. No perca de vista a idia de que a orao o carro-chefe
por onde fluem a maior parte das nossas ofertas para Deus Note p.m At 13,2 "enquanto ministravam ao Senhor e
jejuavam, o Esprito Santo disse: Apartai-me a Barnab e a Saulo para a obra a que os tenho chamado". Observe. a
seqncia: adorao (ministravam), palavra (disse) e ento o chamado (a obra), Se no houver tempo dedicado
adorao (consagrao pessoal), no haver chuva e nem colheita farta (Zc 14.17). o Esprito Santo que trs a bno
sobre os nossos esforos.
Por sete sculos os judeus e os samaritanos haviam estado discutindo sobre o lugar apropriado para a adorao.
Enquanto passava por Samaria, Jesus encontrou uma mulher ao lado de um poo, que levantou esta questo e Jesus deulhe a resposta (Jo 4.19-23). Ele dividiu a resposta em 2 partes: em esprito e em verdade. Em esprito fala da obra de
Deus em nossas vidas e em verdade fala na nossa vida diante do Senhor. Sabemos que o termo adorador neste contexto
proscuneo (no grego significa prostrado). A expresso est associada ao curvar-se em reverncia ou aceitar o
senhorio: Seria o mesmo que "obedecer". . Quanto a questo em voga, o lugar ideal para o servo obediente prostrar-se

(espiritualmente falando) o secreto do seu quarto onde o Pai ouve e responde busca do corao quebrantado e
contrito (Mt 6.6).
Nosso assunto est direcionado para uma consagrao pessoal por isso devemos buscar a nossa experincia
particular. No SI 24.3,5 est escrito: "Quem subir ao Monte do Senhor? Quem estar no seu lugar santo? Aquele que
limpo de mos e puro de corao, que no entrega a sua alma a vaidade nem jura enganosamente. Este receber do
Senhor a beno..." Um corao limpo, puro, honesto e sincero ser recebido pelo Senhor em verdade e Deus o honrar
DO TRIO AO SANTO DOS SANTOS
Um quadro importante deste ministrio est na figura do Tabernculo. Nos sacrifcios, nas purificaes, unes
e vestimentas haviam exemplos e princpios importantes que devemos observar. Antes que os sacerdotes pudessem
servir e adorar ao Senhor no Lugar Santo, eles tinham que ser purificados pelo sacrifcio de sangue pelo pecado (Lv
4.3), lavados com gua, ungidos para adorao e vestidos com vestimentas sacerdotais (Ex 30.17-33). Existe um
paralelo interessante neste contexto.
A nossa preparao para a adorao Deus "em Cristo Jesus". Devemos aceitar o sacrifcio do.sangue na
cruz (experincia do trio), ser purificados pela gua do batismo (experincia no Lugar Santo) e ungidos no Batismo do
Esprito para estarmos revestidos com poder( experincia no Santo dos Santos). Deus nos deu o Esprito do Seu Filho
para que pudssemos ador-lo em esprito e em verdade. Em cada experincia na figura do Tabernculo podemos
identificar o desenvolvimento da nossa vida adorao, comunho e adorao Deus. Os princpios de desenvolvimento
so os mesmos. O trio representa o corpo, o Lugar Santo a alma e o Santo dos Santos o esprito. Muitos cristos
aprenderam a caminhar por todo o Tabernculo na sua vida diria de consagrao Deus.
Note que o sacerdote para sacrificar ao Senhor deveria se preparar e estar diante Dele conforme as suas
exigncias. A purificao, a uno, a oferta, etc, tudo isso deveria seguir o padro estabelecido por Deus, conforme a
sua Palavra. Da mesma maneira, para termos as mo limpas e um corao puro, vestes brancas e leo sobre a nossa
cabea, necessrio confessarmos imediatamente os nossos pecados e falhas, mantendo os nossos pensamentos,
palavras e aes corretos e santos aos olhos de Deus "para o louvor da Sua glria" (Ef. 1.12). Entramos nos seus trios
pelas portas do louvor, mas no nos esqueamos de passar no Lugar Santo da purificao de nossas mentes e coraes.
Entre os cnticos de alegria surgiro as confisses de arrependimento e o quebrantamento do corao. S ento teremos
a abertura para um novo item: as ofertas consagradas. O Esprito Santo nos conduzir em todo tempo, confessando,
purificando ou adorando ao Senhor em esprito. Assim como a adorao um estilo de vida, a orao deve fazer parte
do nosso viver dirio pois este o propsito de Deus, assim como a comunho diria com a Sua Santa Palavra,
UMA VIDA DE ORAO QUE GLORIFICA A DEUS DIARIAMENTE
Pouco antes de retornar ao Pai, aps a sua" ressurreio, Jesus deixou instrues especiais para os seus
discpulos. Eles deveriam esperar em Jerusalm at que do alto fossem revestidos com poder (Lc 24.49). Aps a
assuno, os discpulos obedeceram aquela ordem e durante alguns dias estiveram reunidos em orao at que a
profecia se cumpriu com a descida do Esprito Santo. Aps a mensagem poderosa de Pedro, cerca de 3.000 pessoas
foram salvas e passaram a se reunir em suas casas para a comunho, para a Santa Ceia e a orao At 1 e 2. "E
perseveravam na doutrina dos apstolos (viso apostolar), na comunho e no partir do po (comunho com o Corpo de
Cristo, a igreja) e nas oraes (consagrao pessoal)" - At 2.42. Esta vida de orao diria continuou em todo o livro de
Atos pois, o povo de Pentecostes um povo de orao. As experincias de orao da igreja naqueles dias foram as mais
diversas e deixaram o exemplo para a igreja de, hoje e somente assim veremos a glria de Deus.
Para a igreja primitiva a orao era uma prtica diria. O Livro de Atos est repleto de fatos que confirmam
isto. Da mesma forma, devemos estabelecer a orao como um hbito dirio. Todos ns devemos separar um tempo
especfico para a orao e comunho com a Sua Palavra. Dentro da viso de "Uma Igreja com propsitos", lembremos
que ns somos a igreja e por isso o propsito deve comear em nossas vidas. necessrio organizarmos o nosso dia de
maneira que haja um tempo preestabelecido para a nossa consagrao. Para isso ser necessrio um certo nvel de fora
de vontade para iniciarmos um hbito. Uma vez que o padro seja formado em ns, torna-se uma parte natural de nossas
vidas. No estamos falando de um costume, mas de um compromisso obediente com a vontade do Senhor. Alm de ser
uma beno especial para ns, esta comunho diria um prazer para Deus. Ele realmente quer estar conosco e se
alegrar da nossa disciplina na comunho e consagrao.
Que maravilha saber que Ele quer estar conosco no incio do nosso dia e participar de todos os detalhes da
nossa vida. Sabemos que Davi guardava a viglia matutina. Ele disse: "Ouvirs de manh a minha voz, Jeov, de manh
te apresentarei a minha orao e ficarei de vigia" (Sl 5.3). Ele desejava comparecer perante o Senhor antes mesmo do
dia amanhecer, Ele dizia: "Despertai saltrio e harpa, eu farei acordar a alva (Sl 108.2). Assim como Davi, podemos
estar com o Senhor nas madrugadas para ouvirmos a Sua a voz e receber a sua orientao. Este encontro matutino
acrescentar um brilho novo em nosso viver. Que possamos honrar diariamente Sua presena atravs das nossas oraes
e louvores (Mt 6.9 - SI 148.1).
Aplique estes princpios bblicos em sua orao diria e Deus confirmar suas respostas: Ore sempre com o
corao agradecido (1Ts 5.18), arrependendo-se e confessando os pecados especificamente (1 Jo 1.9), intercedendo
(1Tm 2.1), pedindo (Jo 16.24) pelas necessidades bsicas (Hb 4.16 / Sl 63.1) e por situaes especficas (Mt 7.7,8),
Consagrando e buscando por comunho (Is 6.8 Pv 15.8), para obter vitria na tentao (Mt 6.13), nas preocupaes e
ansiedades (Fl 4.6,7).

Normalmente, os maiores obstculos s respostas de orao so a falta de f (Tg 1.5,8), a motivao errada (Tg
4.3) ou o desacordo com a vontade de Deus (1Jo 5.14,15), o pecado no confessado (SI 66.18/Pv 28.13) e as repeties
vazias (Mt 6.5,8). A ansiedade pela resposta tambm pode impedir o agir de Deus (Fl 4.6), pois denuncia a falta de
confiana Nele. Porm, existem segredos espirituais que trazem a resposta as nossas oraes. Elas devem ser apoiadas
por f, na intercesso do Esprito (Rm 8.26), devem ser especficas (Fl 4.6), perseverantes (Lc 11.5,8/18.1,8) e sinceras
diante do Senhor (Mt 6.5,8). So princpios simples que fazem diferena quando decidimos consagrar as nossas vidas
em orao diante do Senhor. Observe no final da matria deste mdulo um programa com seis pontos para a orao
diria, uma sugesto de leitura anual da Bblia e um guia de orao.
CORAES GRATOS ENGRANDECEM AO SENHOR
A Bblia nos ensina a "entrar por suas portas com aes de graas" (Sl 100.4). Assim, este deve ser o propsito
dirio do nosso louvor. Um corao agradecido reconhecer e exaltar . o Senhor por tudo aquilo que Ele . Podemos
ador-lo por Sua Natureza Santa e louv-lo por suas obras (pelo que Ele fez, est fazendo e far). A nossa f deve ser
declarada em todo o tempo! Devemos reconhecer em tudo as suas Mos e em orao exalt-lo. Uma adorao espiritual
ofertar Deus sacrifcios espirituais. Paulo nos ensina oferecermos os nossos corpos ao Senhor. (Rm 12.1). Podemos
sacrificar ao Senhor oferecendo cada membro do nosso corpo como instrumentos de justia para Ele e num ato exterior,
erguer as mos para adorar, ajoelhar e prostrar em reverncia e humilhao, cantar, danar, aplaudir com jbilo a Sua
glria, etc.
Nossas expresses de louvor podem ser apresentadas com salmos, hinos e cnticos espirituais (Ef 5.19). Paulo
escreveu: "eu cantarei com o esprito" (1 Co 14.15). Ministrar Deus um cntico novo, fluindo os dons do Esprito,
tambm uma forma maravilhosa de adorao devocional. Isto significa cantar e orar numa lngua que vem do Esprito.
Estes momentos de consagrao tambm tero a comunho e leitura da Palavra, assunto que trataremos posteriormente.
Algo importante que devemos observar seguindo a idia inicial a confisso e a purificao do nosso corao diante de
Deus. Ofertar o corao um passo significativo no processo de consagrao pessoal. No Salmo 139.23,24 est escrito:
"Sonda-me Deus, e conhece o meu corao: prova-me e conhece os meus pensamentos. E v se h em mim algum
caminho mau e guia-me pelo caminho eterno". Neste Salmo, Davi est ciente do grande amor de Deus por sua vida e
cr plano maravilhoso que Ele tem preparado. Diferente do Salmo 51, este o salmo da comunho do homem com
Deus. Observe o desejo de ser guiado pelos caminhos da retido e da santidade do Senhor. No incio, Davi deixa claro
que o Senhor o conhece melhor do que ele mesmo e que havia a possibilidade de algum mal interior comprometer o seu
relacionamento com Deus ou prejudic-lo, bem como as pessoas ao seu redor. Assim, se pedirmos ao Senhor que
mostre os nossos pecados ocultos, Ele falar conosco e nos ajudar a limpar os cantos I escuros da nossa vida.
Esta ministrao no Lugar Santo essencial para a intimidade com o Senhor no' Santo dos Santos. Esta
referncia ao Tabernculo simblica e serve para mostrar a progresso, da consagrao em direo ao Esprito Santo
de Deus. Poderamos abrir aqui um parnteses para fazer meno ao jejum e os seus propsitos. Embora sejamos
despenseiros da graa de Deus, enxergamos o jejum como um ato proftico que fala Deus na humilhao e no
quebrantamento. Devido a sua importncia, mencionaremos num captulo parte, mais detalhadamente, seus efeitos e
frutos na consagrao pessoal.
A GUARDA DA MENTE E DA BOCA PARA DEUS
Outro aspecto importante a guarda da nossa mente e boca. No S119.14 est escrito a orao do salmista:
"Sejam agradveis as palavras da minha boca e a meditao do meu corao, perante a Tua face, Senhor, Rocha
minha e Redentor meu". Existem 3 fontes diferentes de influncia mental: o mundo (o que vemos e ouvimos), a carne
(nossa antiga natureza pecaminosa) e o diabo (espritos). Resista estas influncias, no Nome de Jesus e mantenha-se
debaixo da uno, consagrado e separado para o Senhor. Cristo nos libertou para que de fato sejamos livres!
Faamos, portanto, de Jesus Cristo o Senhor de nossa mente. Inicie o dia pedindo a Deus que guarde a sua
mente de todo ataque mundano, carnal ou maligno. Os pensamentos de Jesus e Sua Palavra tem grande poder para
impedir os pensamentos da carne, do mundo ou de satans. Ns temos a mente de Cristo por isso chame cativo todo
pensamento obedincia de Jesus. Da mesma forma, peamos ao Senhor que domine sobre a nossa boca. Ela pode ser
fonte de vida ou morte. Ele nos chamou para sermos profetas da vida por isso importante comearmos o dia
conversando com Deus e ouvindo as Suas palavras. Elas nos guiaro durante todo o dia na Presena do. Senhor,
Estaremos semeando palavras no mundo espiritual em todo o tempo e elas iro alterar para bem ou mal as nossas vidas
e circunstncias.
APRENDENDO A OUVIR A VOZ DE DEUS
Precisamos estabelecer alvos e objetivos claros para o nosso dia pois isto significa viver com propsitos.
Devemos oferecer o dia ao Senhor firmado no Salmo 37.5,7 que diz "Entrega o teu caminho ao Senhor, confia Nele e o
mais Ele far. Descansa no Senhor e espera Nele." Entregar e descansar so as palavras chaves neste texto. Deus tem
propsito e ordem para cada um dos nossos dias (Sl 139.16), por isso precisamos aprender a ordenar os nossos dias
diante Dele. Como crianas, podemos falar ao Senhor sobre nossas vidas, "reconhecendo-o em todos os nossos caminhos e Ele endireitar as nossas veredas" (Pv 3.6), No devemos ser sbios aos nossos prprios olhos mas depender de
Deus. Peamos Ele direes especficas: "Faze-me saber os teus caminhos, Senhor, ensina-me as tuas veredas. Guiame na tua verdade e ensina-me pois Tu s o Deus da minha salvao e por ti espero o dia todo". (Sl 25,4,5).
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Que bendita esperana! Uma vez ouvida a direo, seja atravs da Palavra ou do testemunho interior, obedea
as instrues. A chave para conhecermos a vontade do Senhor pedirmos por ela. No final do dia poderemos descansar
em que todas as coisas concorreram para o nosso bem por causa da sua fidelidade e amor. Devolva cada dia Deus
juntamente com a sua vida em adorao. Ele promete um corao sbio para aqueles que aprenderam a discernir o seu
propsito de cada dia em Sua presena.
A consagrao pessoal trar tremendas bnos sobre o nosso viver. A medida em que nos entregamos
totalmente ao Senhor em oraes e jejuns e passamos a obedecer a Palavra revelada em nossos coraes pelo Esprito
Santo haver crescimento e progresso espiritual e ministerial. A medida em que caminhamos fielmente com Ele nos
seus caminhos altos, teremos necessidade de sua orientao divina para tomarmos decises relativas ao que Ele est
dizendo. H uma promessa para ns: "O Senhor te guiar continuamente". (Is 58.11). Contudo, todo equilbrio ser
necessrio. Podemos seguir uma direo errada, mesmo quando procuramos sinceramente a vontade de Deus, se no
mantivermos o equilbrio entre os extremos.
Quando decidimos consagrar as nossas vidas ao Senhor, surgem armadilhas e se no mantivermos a
ponderao e o equilbrio necessrios, o diabo tirar proveito at da nossa consagrao. Existem muitas vozes que
querem ser ouvidas no mundo (1Co 14.10). Cabe prov-las e discerni-las atravs da Bblia e da f. Em 1 Re 18.36 est
relatada a direo que Deus deu Elias. Ele disse: ...manifeste-se hoje que Tu s Deus em Israel e que eu sou teu servo
e que conforme a tua palavra fiz todas estas coisas. O milagre aconteceu porque Deus iniciou uma batalha, comunicou
a Elias a sua vontade e ele obedeceu.
A Palavra de Deus luz! Ela nos mantm no curso em direo nossa experincia com Deus e no centro da
vontade perfeita do Senhor. Existem pelo menos 7 formas importantes que devemos salientar neste momento em
relao as luzes orientadores de Deus: convico interior, confirmao nas Escrituras, confirmao proftica, conselhos
de pessoas devotadas Deus, evidncia das circunstncias, a paz de Deus e a proviso de Deus. Cada item deve ser
analisado com cuidado pois traro compreenso das verdades de Deus em nosso esprito. Observe as descrio das 7
luzes:
Convico interior: Alguns a chamam de testemunho interior ou testemunho do Esprito. Esta convico
obra do Esprito Santo no corao do homem de Deus (At 16.10). Primeiro preciso ter alguma certeza ntima do que
Deus quer, antes de qualquer outra coisa. Para determinar o que Eie quer para a sua Vida, Deus comea pondo a
responsabilidade sobre voc. Voc pode conseguir esta certeza ntima que faz sentir o que Deus quer de voc, por meio
de perodos de espera no Senhor, orao fervorosa e busca da Face de Deus, at que o seu esprito receba a convico
da vontade de Deus. A certeza pode no ser absoluta, mas o ponto de partida tem que ser este.
Confirmao pelas Escrituras: Toda convico interior precisa estar alinhada a segunda luz, que a
confirmao objetiva pelas Escrituras. Se uma convico, viso, voz ou profecia no esto de acordo com as Escrituras,
podero desvi-lo do caminho certo. A verdadeira orientao de Deus no contraria a Palavra (Is 8.20).
Confirmao Proftica: Esta a terceira luz que Deus pode nos dar. A Bblia relata vrios casos em que o
Senhor usou a profecia para confirmar a direo de uma vida (At 20.23 21.4,11). Note que esta profecia vem confirmar
o que est escrito na Palavra e a convico do homem interior. Mas cuidado! Deus opera nesta ordem. Muitos recebem
primeiro a profecia, tentam encontrar um texto que o apie e se convencem que aquilo era a vontade de Deus. Deus
opera diretamente com o seu servo, dando-lhe primeiro a convico e depois as confirmaes.
Conselhos de devotos: Esta a luz dos conselhos de pessoas consagradas a Deus. Salomo disse: "na multido
de conselheiros h segurana" (Pv 11.14). Isaas disse: "aquele que cr no se apresse" (Is 28.16). Neste caso, estes
conselhos devem ser dados por pessoas mais velhas que conhecem os mtodos de Deus, com compreenso espiritual.
Evidncia circunstancial: A quinta luz fala das circunstncias confirmadoras que chamaremos de evidncia
das circunstncias. Quando caminhamos com o Senhor em convico, na Palavra, guiados profeticamente pelo Senhor,
havero circunstncias confirmatrias evidentes. Deus comea a dar evidncias favorveis, mostrando que estamos no
caminho certo. Havero excees, neste caso. Muitas vezes voc ter convico e as circunstncias sero contrrias.
Neste caso siga em frente. A f e a certeza de que Deus falou abriro o Jordo.
A Paz de Deus: Notemos a diferena entre a Paz com Deus e a Paz de Deus. No primeiro caso, falamos da
nossa justificao (Rm 5.1), A paz de Deus provm de caminhar em obedincia vontade de Deus. "E a paz de Deus,
que excede todo o entendimento, guardar os vossos coraes e as vossas mentes em Cristo Jesus" (Fl 4.6). Esta paz
agir como rbitro em nossos coraes, assim que decidirmos agir conforme a convico e a direo que a Palavra nos
deu.
A Proviso de Deus: Esta a stima luz. Disse Hudson Taylor: "Quando Deus d a orientao, Ele d a
proviso. O trabalho de Deus, feito no tempo de Deus e a maneira de Deus, nunca deixa de ter a proviso de Deus". As
vezes, possvel que Ele permita caminharmos por f, sem provises, para tratamento. Mas se temos uma palavra
definida de Deus, esta proviso romper. As vezes preciso tirar o sustentculo do homem, afastar-lhe de suas
garantias. Mas to logo ele esteja tratado, Deus responde com proviso.
Todas estas luzes nos guiaro ao longo da caminhada em direo ao centro da vontade do Senhor, numa vida
consagrada para Ele. Contudo, existem momentos em que Ele agir de uma outra forma. Em Is 42.16 o Esprito Santo
nos ensina a confiar e a depender Dele mesmo quando no houver direo alguma. So tempos de refinao, acertos e
disciplinas no Senhor, como Jos nas prises de Fara. Creia que Ele Fiel! Se realmente caminharmos sobre a Sua
Palavra em obedincia e consagrao Ele nos orientar alm do visvel, nos caminhos altos do seu sobrenatural.
Confiemos Nele!
Temos considerado que neste tempo de adorao e consagrao, o servo do Senhor estar jejuando conforme
os princpios bblicos e em comunho com a Palavra de Deus. Um programa de leitura diria da Palavra trar
conhecimento bblico e intimidade com as Escrituras e tambm auxiliar no crescimento espiritual de outras pessoas
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que sero alcanadas em seu ministrio. Existem vrios livros e materiais de apoio que podem ser adquiridos para
auxlio na compreenso dos escritos bblicos como por exemplo: dicionrios, comentrios, concordncias, etc.
A palavra jejum vem do grego nesteia que significa cobrir a boca. Os princpios do jejum bblico esto
descritos em toda a Palavra e se praticados com fidelidade e direo de Deus, traro quebrantamento e favor do Senhor
sobre uma vida em consagrao. A Bblia deixa. claro que o jejum agrada ao Senhor: "Sacrifcios agradveis a Deus so
esprito quebrantado; corao compungido e contrito no o desprezars, Deus" (Sl 51.17). A cerca do jejum um breve
resumo do assunto poder elucidar o assunto e a prtica para iniciantes. Alguns textos e formas bsicas esto descritos
resumidamente nesta seo:
Jejum Normal - (Mateus 4:2) "E depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome." Ao que tudo
indica, Jesus no comeu porm a Bblia diz que teve fome e no sede. Supe-se que bebi a gua.
Jejum Prolongado - (Lucas 4:1;2) Jesus, cheio do Esprito Santo, voltou do Jordo, e foi guiado pelo mesmo
Esprito, no deserto, durante quarenta dias, sendo tentado pelo diabo, Nada comeu naqueles dias, ao fim dos quais teve
fome ". - Jejuns prolongados devem ser feitos sob a orientao de Deus.
Jejum Absoluto - (Atos 9:9) "Esteve trs dias sem ver, durante os quais nada comeu nem bebeu". Somente o
Esprito de Deus pode ordenar este tipo de jejum. Ele especfico em situaes especficas. Em tempos de crise, o
Esprito de Deus poder dar esta direo.
Jejum Regular - (Jeremias 36:6) "Entra, pois, tu, e, do rolo que escreveste, segundo o que eu ditei, l todas as
palavras do SENHOR, diante do povo, na casa do SENHOR, no dia de jejum; e tambm as lers diante de todos os de
Jud que vm das suas cidade". Podemos escolher um dia da semana para jejuar regularmente.
Jejum Pblico ou Coletivo - (2Crnicas 20:1-4). Depois disto, os filhos de Moabe e os filhos de Amom, com
alguns dos amonitas, vieram peleja contra Josaf. Ento vieram alguns que avisaram a Josaf, dizendo: Grande
multido vem contra ti dalm do mar e da Sria; eis que j esto em Hazamom-Tamar, que En-Gedi. Ento Josaf teve
medo, e se ps a buscar ao SENHOR; e apregoou o jejum em todo o Jud. Jud se congregou para pedir socorro ao
SENHOR; tambm de todas as cidades de Jud veio gente para buscar ao SENHOR ";, Este tipo de jejum feito pelo
povo quando convocado.
Jejum Involuntrio - Circunstncias em que no se pode comer e nem beber. Marcos 3:20b "a multido afluiu
de novo, de tal modo que nem podiam comer".
Marcos 6:31a "porque eles no tinham tempo nem para comer, visto serem numerosos os que iam e vinham".
Jejum Ocasional - Quando a ocasio exige. Jejum extra, especial - Ester 4:16; 17 - Vai, ajunta a todos os
judeus que se acharem em Sus, e jejuai por mim, e no comais nem bebais por trs dias, nem de noite nem de dia; eu e
as minhas servas tambm jejuaremos. Depois irei Ter com o rei, ainda que contra a lei; se perecer, pereci. Ento se foi
Mordecai e tudo fez segundo Ester lhe havia ordenado". O jejum na coletividade tem o sentido de buscar a Deus para
atrair a sua ateno.
Jejum Convocado - (Esdras 8:21) Ento apregoei ali um jejum junto ao rio Aava, para nos humilharmos
perante o nosso Deus, para lhe pedirmos jornada feliz para ns, para nossos filhos e para tudo o que era nosso".
Jejum Privado ou Solitrio - (Daniel 9:2;3) - No primeiro ano do seu reinado, eu, Daniel, entendi, pelos
livros, que o nmero de anos, de que falara o SENHOR ao profeta Jeremias, em que haviam de durar as assolasses de
Jerusalm, era de setenta anos. Voltei o meu rosto ao Senhor Deus, para buscar com orao e splicas, com jejum, pano
de saco e cinza". Jejum individual.
Existem outros exemplos e variadas formas de jejum que poderamos considerar, no entanto, esta breve
explanao bblica poder ajudar nestas primeiras experincias de quebrantamento. Considere este fator em sua
consagrao e voc perceber que quanto mais "enfraquecido" no jejum, mais voc ser "ungido" para ministrar.
O Senhor retira fora das Coisas fracas e promete renovo de foras aos que esperam Nele (Is 40.27-31). Dentro
da nossa viso ministerial, somos como guias em busca de um vo mais alto. Temos aprendido vrios pontos
interessantes nesta comparao com as guias: a viso aguada, a fora renovada, a disposio de subir mesmo em meio
as tempestades, o alvo da excelncia, etc. Contudo, gostaria de salientar dois pontos importantes que acrescentaro na
nossa viso maior identificao.
Dizem os cientistas e bilogos que as guias sempre voam em linha reta. Isso para ns muito importante pois
identifica o caminho de retido por outro o servo do Senhor deve caminhar. Urubus voam em crculos mas as guias
tem alvo e direo. Note a importncia de um carter transformado! Homens e mulheres fiis e leais caminharo por
caminhos altos em santidade e comprometimento com Deus e suas lideranas, pois este o propsito do Senhor.
Outro detalhe interessante que eles dizem que ao levantar vo. a guia encolhe as pernas, como que
ajoelhada, para facilitar a subida e assim voar mais alto. No diferente do crente em Jesus que aprendeu a dobrar os
joelhos em orao para subir em direo a Sala do banquete e descobrir a intimidade profunda do Senhor Seu Deus.
Ajoelhados o nosso vo ser mais alto! Nas asas do louvor e adorao descobriremos uma nova dimenso espiritual e
veremos a Face do Todo-Poderoso pois o seu desejo revelar-se aos seus filhos e conceder-lhes a plenitude do Seu
Esprito e poder.
Enquanto no nos despertarmos para esta nova realidade, tudo isso no passar de um sonho. Mas se hoje
ouvires a voz do Senhor, no endureais o vosso corao. Prostre-se diante Dele e rendido aos seus ps derrame o
blsamo mais precioso da sua adorao. Ele digno de receber!
UM PROGRAMA COM SEIS PONTOS PARA ORAO DIRIA
1- Aes de Graa e Louvor- oferecendo-se a si mesmo.
A. O propsito dirio o louvor
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B. Apresente o seu corpo

C. Cante um cntico novo
D. Adore no Esprito
2 - Confisso e purificao - oferecendo o seu corao.
A. Pea uma soldagem.
B. No seja enganado.
C. Estabelea uma guarda.
D. Mantenha o objetivo em vista.
3 - Ordem e obedincia - oferecendo o seu dia
A. Entregue o seu dia a Deus.
B. Mostre uma necessidade caracterstica de criana.
C. Pea direes especficas.
D. Obedea as instrues.
4- Famlia e Igreja - oferecendo as pessoas mais chegadas e queridas.
A. Cite a sua famlia diariamente.
B. Abra-se para o resto da sua famlia e parentes
C. Lembre-se da famlia do Pai.
D. Inclua os solteiros e sozinhos.
5- Papel da intercesso para alcanarmos o mundo para Jesus.
A. Uma igreja modelo para a orao e misses.
B. Problemas de Orao: Atitudes, Motivaes e Mtodos errados.
C. Definio de intercesso
D. Trs foras em ao na guerra espiritual.
E. Trs conceitos importantes na intercesso.
6- Pases e naes estrangeiras - oferecendo o mundo todo
A. Intercesso pelas naes.
B. Intercesso por nossos missionrios O Guerra espiritual pela evangelizao
C. Intercesso pelos lderes nacionais e pela paz.

Guia de Orao Diria

"Pai nosso que ests no cu, santificado seja o Teu Nome."
A. A - Procure visualizar mentalmente o calvrio e d graas a Deus por poder cham-lo de Pai, pelo mritos do
Sangue de Jesus.
B. B- Santifique os Nomes de Deus que correspondem as cincos bnos da Nova Aliana, fazendo as declaraes de
f.
BNO
Santificao
Esprito
Sade
Sucesso
Segurana

NOME
Jeov Tsidkenu
Jeov mKadesh
Jeov Shalom
Jeov Sam
Jeov Rafa
Jeov Jir
Jeov Nissi
Jeov Roi

SIGNIFICADO
O Senhor Justia Nossa
O Senhor que nos santifica
O Senhor Paz
O Senhor est ali
O Senhor que te sara
O Senhor Prover
O Senhor minha Bandeira
O Senhor o meu Pastor

Venha o Teu Reino, faa-se a Sua Vontade"

Em sua prpria vida
Em sua famlia
Esposo/Esposa
Filhos
Familiares
Em sua igreja
Pastor
Lderes
Fidelidade dos Membros
Colheita das Almas
Em sua nao
Liderana poltica municipal, estadual e nacional
Lderes espirituais
Uma ou outra nao especfica

"O po nosso de cada dia d-nos hoje"

Estar alinhado com a vontade de Deus
Na vida espiritual
Na igreja
Nos hbitos de trabalho
Na contribuio
Crer que Deus quer faz-lo prosperar
Fazer peties especficas
Ser persistente
"E perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns temos perdoado aos nossos devedores"
Pea a Deus que o perdoe
Perdoe aos que o ofenderam, para libert-los
Tome a deciso prvia de perdoar aqueles que vierem a ofend-lo
"E no nos deixe cair em tentao, mas livre-nos do mal"
Revista-se de toda a armadura de Deus, o Senhor Jesus Cristo
Cingindo-se com a verdade
Vestindo a couraa da Justia
Calando os ps com a preparao (a. prontido) do evangelho da paz
Embraando o escudo da f
Tomando o capacete da salvao
Empunhando a espada do Esprito, que a Palavra (Rhema) de Deus
Orando em todo tempo no Esprito
Ore a Deus pedindo que erga uma cerca de proteo ao seu redor (O Senhor o seu refgio e o seu Baluarte; o seu
Deus em quem voc confia).
Porque voc fez do Senhor a sua morada
Porque se apegou a Ele com amor
"Pois Teu o Reino, o Poder e a Glria para sempre"
Faa declaraes de f
Volte a louvar a Deus
Utilize este programa apenas como um modelo de orao baseado na Orao do Pai Nosso. Permita que o Esprito
Santo direcione suas Palavras segundo a Sua Vontade.

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QUESTIONRIO
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1- Em Atos 13:2 houve uma seqncia no chamado de Barnab e Saulo. Explique como e porque?

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2- Explique o progresso da consagrao na figura do Tabernculo.

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3- Cite os principais obstculos s respostas de orao.

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4- Explique com suas palavras as 7 luzes orientadoras do Esprito.

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5- Quais as formas mais comuns de jejum encontradas na Bblia? Explique

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6 - Descreva com as suas palavras a sua consagrao pessoal.

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Relao de Conceitos para Avaliao das Provas na Escola de Lderes
Nota 09-10 - A (Excelente)
Nota 07-08 - B (Bom, Muito Bom)
Nota 05-06 - C (Regular)
Nota 03-04 - D (Abaixo da Mdia)
Nota 01-02 - E (Abaixo da Mdia - fraco)
Nota 00-00 - F (Pssimo)
Conceito:
Prova valendo 10 pontos quando forem menos perguntas As que exigem uma resposta mais elaboradas valem 2 pontos,
completando assim o total de pontos.

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QUESTIONRIO 01
1- Segundo a viso de "Uma Igreja com Propsitos", explique o que significa uma Igreja Famlia?

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2- Explique a diferena entre "Princpios e Propsitos".

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3- Explique o que carter e quais as principais caractersticas de um carter transformado por Deus.

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4- Paulo usa 4 exemplos para discipular Timteo (2Timteo 2). Copie os versculos, identifique cada exemplo e faa
um breve comentrio sobre isso.

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5- H um Rei insubmisso no Velho Testamento que se tornou exemplo de resistncia e desobedincia. Leia o texto
bblico e faa um comentrio (I Sm. 15).

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6- Explique a diferena entre multido, seguidores e discpulos usando 20 linhas.

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QUESTIONRIO 02

1- Copie os 3 princpios importantes extrados da histria de Rute e acrescente os comentrios, conforme a aula
ministrada.

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2- Comente com suas prprias palavras as etapas de preparao do discpulo (carter, dons e escolha)

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3- Faa uma comparao entre a santidade e a obra de santificao.

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