A criao literal DA HUMANIDADE Nas mos de Voc-Sabe-QUEM

por Lloyd Pye www.lloydpye.com / articles.html Em 1905, um funcionrio de patentes de 25 anos chamado Albert Einstein demoliu a certeza de 200 anos que Isaac Newton sabia tudo que havia para saber sobre fsica bsica. Em um trabalho tcnico apenas algumas pginas de extenso, Einstein enviou uma grande parte de sua realidade atual na "lata de lixo da histria", onde encontrou boa companhia, com milhares de outras grandes e pequenas devolues. Em 1905, no entanto, descartar Newton foi to grande quanto o lixo iria realizar. Agora, outra grande "velha" certeza paira sobre a lixeira da histria, e parece apenas uma questo de tempo antes que algum novo Einstein escreva algumas poucas pginas (ou muitas pginas), que ir derrub-lo e releg-lo para a histria. E, como foi o caso em 1905, cada "especialista" em todo o mundo ri com vontade em qualquer sugesto de que sua segurana pode ser derrubada. No entanto, se os fatos tem qualquer critrio, o que deve ser sempre o caso, mas muitas vezes a teoria da evoluo Charles Darwin pela seleo natural est se movendo para a extino. Por favor, observe o seguinte: nem todos os que desafiam a evoluo automaticamente um criacionista. Darwinistas gostam de marcar todos os adversrios com um pincel, porque muito do dogma criacionista um absurdo. Os criacionistas obstinadamente se excluem por sria considerao ao se recusar a desistir fatalmente das peas falhas da sua tese, como a interpretao literal de "seis dias da criao". claro que alguns tentaram assumir uma posio mais razovel, mas poucos podem "No serem ouvidos sobre o ranting dos muitos que se recusam". Recentemente, um novo grupo entrou na briga, muito melhores educados do que os criacionistas tpicos. Esse grupo desenvolveu uma teoria chamada "Design Inteligente", que tem uma riqueza de fatos cientificamente estabelecido. Os ID'ers, no entanto, vo as suas razes criacionistas, insistindo em porque a vida em seu nvel mais bsico to incrvel e irredutivelmente complexo, nunca poderia ter simplesmente "vindo a ser", como insistem os darwinistas. Na verdade, a vida de alguma forma se reuniu fora do "dogma de molculas orgnicas" to absurdo como o dogma de "tudo foi criado em seis dias", que os ID'ers compreendem e exploram. Mas eles tambm sugerem que tudo veio existncia nas mos de um Deus ou "por meio de uma interveno externa", que deixa claro como eles esto apostando. "Fora de interveno" um eufemismo para transparente (com desculpas a JK Rowling) Voc sabe o

qu, o que para os darwinistas, os criacionistas, e ID'ers tanto a sugesto mais absurda de todas. No entanto, pode ser demonstrado que Voc-Sabe-Quem foi a mais ampla gama de fatos do seu lado e, no final, tem a melhor chance de ser provada correta. Praticamente todos os cientistas dignos de seu doutorado ir insistir para que de alguma forma, de alguma maneira, uma forma de evoluo est no corao de todas as formas de vida e dos processos na Terra. Por "evoluo" que significa toda a panplia de interpretaes possveis que podem explicar como, em vastas extenses de tempo, organismos simples podem fazer e se transformam em organismos mais complexos. Esta definio ampla d cincia como um negcio um grande conjunto de quarto para bob e tecer o seu caminho em direo verdade sobre a evoluo, o que aparentemente seu objetivo. No entanto, entre os cientistas individuais que a abrangncia da cobertura do mesmo significa que ningum tem um "bloqueio" na verdade, que os abre para uma matriz minguante de disputas intestinas. No caso de Darwin, as disputas foram inicialmente silenciadas. Certa ou errada, sua teoria serviu a um propsito muito maior do que simplesmente desafiar a cincia e a forma pensamento sobre os processos da vida. Foi fornecido uma coisa que cada cientista precisava desesperadamente: uma forte esvaziamento dos plpitos contra o absurdo intelectual em cada igreja, sinagoga e mesquita no mundo. Desde muito antes de Charles Darwin nascer, os homens da cincia sabiam muito bem que Deus no criou a Terra ou qualquer outra coisa no universo em seis dias literais. Mas afirmar publicamente o mesmo tipo de censura que hoje irrompe para quem se atreve a desafiar abertamente a evoluo. Dogma dogma, em qualquer gerao. A lua de mel de Darwin com seus pares cientficos foi relativamente breve. Durou apenas o tempo que eles precisavam para entender que tudo o que ele realmente tinha previsto era o esboo de uma floresta de uma idia, uma s que em termos gerais, parece dar conta da matriz surpreendentemente ampla da vida. Em sua floresta faltava bastante rvores verificveis. Mesmo assim, uma vez que o conceito global foi cristalizado como "seleo natural", o termo "sobrevivncia do mais apto" foi cunhado para explicar aos leigos. Quando a maioria do pblico ficou convencido de que a evoluo era uma alternativa legtima ao criacionismo, as luvas cientficas sairam. Lutas se espalharam sobre as rvores que formavam a floresta de Darwin. Ao longo do tempo, os cientistas analisaram a floresta original de Darwin em rvores mais diferentes do que ele jamais poderiam ter imaginado. Essa anlise foi ampla e profunda, e que tomou as inmeras rvores nas mos dos prprios cientistas. Mas, apesar de desbaste, os restos da floresta eretas e intacta. De alguma forma, de alguma maneira, h uma fora de trabalho completamente natural que regem todos os aspectos do fluxo e mudana de vida na Terra. Esse o mantra cientfico, que cantado religiosamente a combater todos os criacionistas, e agora o desafio do Design Inteligente para uma ou mais das rvores podres que freqentemente se tornam bvias. Mesmo Darwin percebeu que os dados de sua poca no provam claramente que sua teoria estava correta. Especialmente preocupante foi a ausncia de "espcie de transio" no registro fssil. Aqueles eram necessrios para provar que, ao longo de vastas quantidades de espcies de tempo, de fato se transformaram gradualmente em outras espcies "superior". Ento, a

direita da rampa da teoria da evoluo foi a uma relao de defesa de seus pontos, e mais de 140 anos depois, ainda no existem espcies claras de corte de transio aparente no registro fssil. Porque esta a parte mais vulnervel da teoria de Darwin, os criacionistas atacam implacavelmente, o que obrigou os cientistas a periodicamente colocar diante de uma srie de candidatos para tentar tirar o calor fora. Infelizmente para eles, em qualquer caso, os "elos perdidos" foram mostrados para serem completamente falsos e fraudes. Um excelente relato encontrado em "cones da evoluo" por Jonathan Wells (Regnery, 2000). Mas os cientistas no esto intimidados por esta exposio das suas peripcias. Eles se sentem justificados porque, insisto, no passou tempo suficiente para que encontrem o que precisam em um registro fssil incompleto grosseiramente. A verdade que alguns longos prazos de fsseis esto ausentes, mas muitos mais so bem explicados. Essas foram exaustivamente analisadas nos ltimos mais de 140 anos em vo. Em qualquer outra atividade profissional, uma longa caminhada de 140 anos num beco sem sada, possa indicar uma abordagem errada foi tomada. Mas no para os cientistas. Eles alegremente continuaram em frente, convictos da justeza absoluta de sua misso e confiantes de sua ligao com que faltam poderiam ser encontrados debaixo da prxima rocha. Cedo ou tarde, eles acreditam, um dos seus membros descobrir que, por isso todos eles trabalham em conjunto harmonioso, em direo a esse objetivo comum. Individualmente, porm, cada homem ou mulher por si. ***** Plantas e animais evoluem, n? Tudo bem, como eles evoluem? Por mudanas gradual, mas constante, influenciada por presses de adaptao em seu ambiente que causam modificaes fsicas a persistirem se forem vantajosas. Voc pode especificar o tipo de mudana gradual que voc est se referindo? Em qualquer populao de plantas ou animais, com o tempo mutaes genticas aleatrias ocorrero. A maioria vo ser prejudiciais, alguns tm um efeito neutro, e alguns vo conferir uma vantagem seletiva, porm pequena ou aparentemente insignificante que possa parecer. Srio? Mas no seria a populao em geral tm um conjunto de genes a uma profundidade suficiente para absorver e diluir mesmo uma mudana to grande? Uma mudana pequena no iria rapidamente desaparecer? Bem, sim, provavelmente. Mas no em um segmento isolado da populao em geral. Um grupo isolado teria um pool gentico muito raso, as mutaes to positivas que tem uma chance muito melhor de estabelecer um lugar permanente no mesmo. Srio? E se essa mutao positiva se estabelece no grupo isolado, ento de alguma forma o grupo isolado fica para trs junto com a populao principal? Poof! A mutao sero absorvidos e desapareceria.

Bem, talvez. Ento, vamos nos certificar que a populao isolada no pode voltar com o grupo principal at que o cruzamento no seja mais possvel. Como voc faria isso? Coloque uma cadeia de montanhas entre eles, algo impossvel de atravessar. Se impossvel de atravessar, como o grupo isolado fez para chegar l em primeiro lugar? Se voc est me perguntando o quo isolado estar isolado, deixe-me perguntar-lhe uma coisa: Que tipo de mutaes que voc estava falando sobre ser absorvido? Pequenas mudanas absolutamente aleatrias nos pares de bases ao nvel do gene. Srio? Por que no ao nvel do cromossomo? No mudaria a nvel de pares de base ser inteiramente demasiado pequenos para criar qualquer mudana significativa? A mutao no teria que ser quase ao nvel do cromossomo para ser perceptvel? Quem disse? Alterar a esse nvel seria provavelmente muito, algo que o organismo no poderia tolerar. Talvez a gente esteja colocando muita nfase nas mutaes. Certo! E sobre as presses ambientais? E se uma espcie de repente se viu tendo de sobreviver em um ambiente alterado significativamente? Um onde os seus membros devem se adaptar s novas circunstncias ou morrer? Exatamente! Como eles vo se adaptar? Poderiam s crescer com uma pele mais grossa ou msculos mais fortes ou tamanho maior? Isso soa como mutaes tm a desempenhar um papel. Mutaes, hein? Tudo bem, como que elas desempenham um papel? ***** Este jogo intelectual de impulso e esquivao continua constantemente em nveis de mincia que surpreendem a mente mdia. Darwinistas tradicionais so levantadas por um neo-darwinistas em cada turno. Os evolucionistas refazeram o trabalho daqueles que apiam a teoria de perifricos isolados. As taxas de mutao dos modelos matemticos e as foras seletivas, que os bilogos no confiam. Os geneticistas tm pouca utilidade para os paleontlogos, que devolvem o favor de espadas (trocadilho intencional). Citogentica trabalha para encontrar um nicho ao lado da gentica apropriada. Os geneticistas populacionais utilizam modelos matemticos que os paleontlogos desafiam e sistematas.

Sociobilogos e psiclogos evolucionistas lutam para criar espao para suas idias. Todos executam uma dana cerebral de forma elegante e requintada de simetria. Sua dana , ironicamente, mandado um grande evoluo em toda a cincia como um processo. Novos bits de dados so colocados diante de um grupo de pares. Os novos dados so discutidos, escritos sobre, criticados, escritos de novo, criticados um pouco mais. Este o gradualismo no trabalho, elaborao, reformulao, e reviso, caso necessrio, at que os novos dados podem caber confortavelmente no paradigma atual em qualquer campo, seja ele qual for. Isso necessrio para adequ-lo tanto quanto possvel a forma atual de cada cientista em questo de pensar. Para fazer isso de outro jeito convidar a rejeio imediata sob uma saraivada de crticas murchando. Este sistema de excruciante "arbitragem" como os pensadores independentes entre os cientistas sempre foram mantidos em linha. Darwin era um estranho, at que invadiram o clube pelo brilho puro e avassalador. Einstein fez o mesmo. Por outro lado, Alfred Wegener foi o meteorologista alemo que descobriu as placas tectnicas em 1915. Porque ele ousou ferir o ego de "autoridades" fora de seu prprio campo, ele viu sua brilhante descoberta enterrada sob a crtica maldosa que prendeu-o durante 50 anos. Todo cientista no jogo sabe como ele jogado ... e muito poucos se atrevem a desafiar as suas regras. As restries dos cientistas so graves, mas por uma razo muito boa. Eles trabalham com os bordos de ataque do conhecimento, de onde a vista pode ser qualquer coisa de confuso francamente assustador. Entre aqueles que estudam os processos da vida na Terra, eles precisam lidar com o conhecimento de que um nmero surpreendente de espcies no tm negcios aqui. Em alguns casos, elas no podem mesmo estar aqui. No entanto, elas esto, para melhor ou para pior, e os exemplos do pior caso deve ser escondido ou, pelo menos obscurecido por parte do pblico em geral. Mas no importa quantas vezes os fatos so distorcidos, os dados so escondidos, ou a realidade negada, a verdade est l fora. Existem duas formas bsicas de plantas e animais: selvagens e domesticados. Os selvagens superam em muito os domesticados, o que pode explicar por que as pesquisas so feitas muito mais sobre as formas selvagens. Os cientistas evitam muitas vezes as domesticadas porque as coisas que se encontram ao examin-las, so totalmente fora do paradigma aceito da teoria evolutiva. Quase todas as plantas domesticadas acredita-se que apareceram entre 10.000 e 5.000 anos atrs, com os diferentes grupos provenientes de diferentes partes do mundo em pocas diferentes. Inicialmente, no chamado "Crescente Frtil" do atual Iraque, Sria e Lbano veio trigo, cevada, e legumes, entre outros. Mais tarde, no Extremo Oriente, veio o trigo, milheto, arroz e inhame. Mais tarde ainda, no Novo Mundo, veio o milho, pimento, feijo, abbora, tomate e batata. Muitos dos antecessores desses vegetais eram "selvagens", aparentemente, um ponto de partida para a variedade domesticada, mas outros, como muitos vegetais comuns no possuem antecedentes. Mas como as ervas selvagens, gros e cereais se transformaram em trigo, cevada, milho, arroz, etc, um mistrio profundo. Nenhum botnico pode explicar de forma conclusiva como plantas selvagens deram origem as plantas domesticadas. Os Botnicos criam hipteses e elaboram cenrios em que os

agricultores do Neoltico (Nova Idade da Pedra), de alguma forma descobriram uma forma de cruzar as gramneas selvagens e criaram os gros e cereais, no muito diferente das experincias de Gregor Mendel, quando cruzou plantas de ervilha descobrindo a mecnica da herana gentica. Tudo parece to simples e to lgico, quase ningum fora dos crculos cientficos j examinou de perto para ver se funciona. Nas suas experincias de cruzamento entre tipos diferentes de ervilhas,Gregor Mendel nunca conseguiu nada alm de plantas de ervilha. Ele criou os tipos curtos, os mais altos, e as diferentes cores, mas elas sempre foram plantas de ervilha, que produziram ervilhas. (Planta de ervilha uma espcie domesticada, como ela surgiu, ningum sabe.) Por outro lado, os agricultores da Idade da Pedra, que tinham recm-sado de suas cavernas e estavam comeando a mecher no solo pela primeira vez , de alguma forma conseguiram transformar as ervas selvagens, gros e cereais que existiam em torno deles em seus" primos " domesticados. Ser isso possvel? Somente atravs de um curso em milagres. Na verdade, seriam necessrios inmeros milagres dentro de duas grandes categorias de milagres. O primeiro foi que a ervas silvestres e gros e cereais eram inteis para o ser humano. As sementes e os gros eram absurdamente pequenos, como flocos de pimenta ou cristais de sal, o que as tornava extremamente difceis de serem manuseadas por dedos humanos. Elas tambm eram duras, como nozes pequenas, tornando-se impossvel converter para qualquer coisa comestvel. Por ltimo, a sua composio qumica era adequada para alimentar os animais e no seres humanos. Assim, todas as variedades selvagens eram muito pequenas, duras, e nutricionalmente inadequadas para o ser humano. Elas precisavam ser expandidas em tamanho, sua textura deveria ser suavizada, revitalizada e ao um nvel molecular, o que hoje seria um enorme desafio para os botnicos modernos, muito menos os agricultores neolticos. Apesar da assustadora e aparente impossibilidade de cumprimento desses objetivos, os botnicos modernos esto confiantes de que os homens primitivos tinham tudo o que precisavam: tempo e pacincia. Durante centenas de geraes de cruzamentos seletivos, eles conscientemente selecionariam a melhor cepa gentica entre as milhares que viriam a ser mais teis aos seres humanos. E como eles fizeram isso? Pela faanha impressionante de duplicar, triplicar e quadruplicar o nmero de cromossomos nas variedades selvagens! Em alguns casos, eles se saram melhor do que isso. O trigo domstico e de aveia foram elevadas a partir de um ancestral de 7 para seus 42 cromossomos atuais, uma expano de 6 vezes. A cana-de-acar expandiu a partir de um ancestral de cromossomo 10 para o monstro de cromossomo 80 que hoje, um fator de oito. Os cromossomos de outros, como bananas e mas, foram multiplicados por fatores de apenas dois ou trs, enquanto que o amendoim, batata, tabaco e algodo, entre outros, expandiram-se para quatro fatores. Isto no to surpreendente quanto parece, porque muitas plantas selvagens de florao e as rvores tm mltiplos conjuntos de cromossomos. Mas isso traz tona o que o prprio Charles Darwin chamou de o "mistrio abominvel" do perodo de florao das plantas. Os primeiros aparecem no registro fssil, entre 150 e 130 milhes de anos atrs, prontas para multiplicar em mais de 200.000 espcies conhecidas. Mas ningum pode explicar a sua presena porque no h nenhum elo de ligao a qualquer tipo de plantas que os precederam. como se .... elas surgiram na Terra do nada. Se sim, ento poderia muito bem ser que elas

apareceram com uma capacidade de desenvolver conjuntos de cromossomos mltiplos, e de alguma forma os nossos antepassados neolticos conseguiram rachar os cdigos tornando-os mais vantajosos para os humanos. No entanto, os cdigos j estavam rachados, a grande expanso do material gentico em cada clula das variedades nacionais fez com que eles crescessem muito maiores do que seus ancestrais selvagens. medida que cresciam, suas sementes e gros tornaram-se grandes o suficiente para ser facilmente vistos, colhidos, e manipulado por dedos humanos. Paralelamente, as sementes e gros foram amolecidos a um nvel onde eles poderiam ser modos, cozidos e consumidos. E ao mesmo tempo, sua qumica celular foi alterada o suficiente para comear a fornecer alimento para os seres humanos. A nica palavra que equivale enormidade de todo esse trabalho , milagre. Naturalmente, "milagre" implica que havia realmente uma possibilidade que tais manipulaes complexas da natureza poderiam ser realizadas por lavradores primitivos em oito reas geogrficas diferentes h mais de 5.000 anos. Vamos imaginar o seguinte, que cada rea tinha algum que olhou para um cepa selvagem e imaginou o que ela poderia tornar-se, ou deveria ser um dia. Ento, para assegurar que sua viso iria se tornar realidade no futuro, esta cepa selvagem deveria ser cultivada atravs de incontveis geraes que tiveram que permanecer comprometidas com o plantio, colheita, seleo e cruzamento entre plantas selvagens e que no poderiam colocar comida em suas mesas durante suas vidas, mas que poderiam alimentar seus descendentes em algum futuro remoto distante. difcil tentar inventar uma forma mais improvvel, um cenrio absurdo, mas para os botnicos modernos um evangelho que eles acreditam com fervor e que coloca os criacionistas e seus "seis dias de criao" no chinelo. Por qu? Como enfrentar o absurdo de for-los a voltar-se para uma fora inteligente criadora que uma explicao mais lgica e plausvel. Para domesticar uma planta silvestre sem a utilizao artificial (ou seja, a manipulao gentica), ela deve ser modificada por cruzamentos dirigidos, o que s possvel atravs dos esforos dos seres humanos. Portanto, a equao simples. Em primeiro lugar, ancestrais selvagens de muitos (mas no todas) as plantas domsticas parecem evidentes. Em segundo lugar, a maioria das verses domsticas aparecem a partir de 10.000 a 5.000 anos atrs. Em terceiro lugar, o homem vivo naquele tempo eram brbaros primitivos. Em quarto lugar, nos ltimos 5.000 anos as plantas foram domesticadas que so quase to valiosas como as dezenas que foram "criadas" pelos primeiros agricultores em todo o mundo. Coloque um sinal de igual, aps esses quatro fatores e isso definitivamente no soma a qualquer tipo de modelo darwiniano. Botnicos sabem que tm um problema srio aqui, mas tudo o que posso sugerir que ele simplesmente tinha que ter ocorrido por meio natural, porque nenhuma outra interveno de Deus, ou Voc-Sabe-Quem pode ser considerada em quaisquer circunstncias. Essa postura inabalvel mantido por todos os cientistas e no apenas botnicos, para excluir provas irrefutveis como o fato de que, em 1837, o Jardim Botnico BIN RAS em So Petersburgo, na Rssia, comearam as tentativas de transformar as culturas de centeio selvagem em uma nova forma de domesticao. Eles ainda esto tentando porque seu centeio no perdeu

nenhuma de suas caractersticas selvagens, em especial a fragilidade do seu caule e seus gros pequenos. a que reside o dilema mais embaraoso dos botnicos. Para domesticar uma erva selvagem como centeio, ou qualquer gro selvagem ou de cereais (o que foi feito uma e outra vez pelos nossos antepassados do Neoltico), dois obstculos que impe devem ser desmarcados. Estes so os problemas de rachises e glumelas, as quais eu discuto em meu livro, "Everything You Know Is Wrong-Book One: Human Origins" (pgs. 283-285). Glumas so nomes de botnica para cascas, a fina capa de sementes e gros, que devem ser removidos antes dos seres humanos poderem digeri-los. Rachises so as pequenas hastes que unem as sementes e os gros de suas hastes. Enquanto cresciam, as glumas e rachises so fortes e durveis, assim a chuva no ir arrancar as sementes e os gros de fora de seus ps. Na maturidade eles se tornam to frgeis que uma brisa vai quebrar-los e liberar suas cargas para se propagar. Um tal grau de fragilidade faz com que seja impossvel a colheita de plantas silvestres, porque cada gro ou semente seria arrancado durante o processo de colheita. Portanto, alm de ampliar o amolecimento e o valor nutritivo, alterando as sementes e gros de dezenas de plantas selvagens, os primeiros agricultores tinham tambm descoberto como ajustar a fragilidade de cada planta de glumes e rachises. Esse ajuste foi de complexidade extremamente difcil, talvez mais complexo do que o processo de transformao em si. O rachise teve que ser reforado o suficiente para manter as sementes e os gros em suas hastes durante a colheita, ainda permanecem frgeis o suficiente para ser facilmente coletadas pelo esforo humano, durante o que veio a ser conhecido como "trilha". Da mesma forma, o glume teve que ser feito duro o suficiente para resistir a colheita, aps maturao completa foi alcanada, mas ainda frgil o suficiente para quebrar durante o processo de debulha. E, aqui est o kicker glumes, cada planta selvagem e rachises exigido completamente diferentes graus de adaptao, bem como o montante final de cada ajuste teve que ser perfeitamente precisos! Em suma, no h chance de uma bola de neve isso aconteceu como os botnicos afirmam que sim. [] Ponto Midway Tal como acontece com as plantas, a domesticao animal seguiu um padro de desenvolvimento que se estendeu de 10.000 a 5.000 anos atrs. Ele tambm comeou no Crescente Frtil, com os "quatro grandes" de bovinos, ovinos, caprinos e sunos, entre outros. Mais tarde, no Extremo Oriente, veio patos, galinhas e bubalinos, entre outros. Mais tarde ainda, no Novo Mundo, veio lhamas e vicunhas. Este processo no foi simplificado atravs da expanso do nmero de cromossomos. Todos os animais selvagens e domesticados, so diplides, o que significa que tem dois conjuntos de cromossomos, um de cada progenitor. O nmero de cromossomos varia de forma to ampla quanto em plantas (seres humanos tm 46), mas sempre h apenas dois sets (os seres humanos tm 23 em cada).

As nicas "ferramentas" disponveis para os pastores do Neoltico foram aqueles disponveis para a agricultura: tempo e pacincia. At mesmo as tcnicas de cruzamento aparentemente utilizada pelos agricultores, os animais silvestres foram criados seletivamente gerao aps gerao, at que suficientes modificaes graduais fossem acumuladas para criar verses domesticadas de seus ancestrais selvagens. Tal como acontece com as plantas, este processo levaria centenas de milhares de anos em cada caso, e tambm foi realizado dezenas de vezes em zonas muito distantes ao redor do globo. Mais uma vez, enfrentamos o problema de tentar imaginar os pastores pela primeira vez com viso suficiente para imaginar um modelo "final" para iniciar o processo de criao durante suas prprias vidas, e para t-lo realizado ao longo dos sculos, at o modelo final foi alcanado. Isso foi muito mais complicado do que simplesmente para descobrir que os animais tiveram um pacote forte instinto de pastoreio ou que acabaria por permitir que os seres humanos para assumir o cargo de "lderes" do rebanho. Por exemplo, decidiu pr um filhote de lobo em um acampamento com o intuito de ensin-lo a matar e comer de forma seletiva, e ganhar seu sustento latindo para intrusos (lobos adultos raramente latem). E quem poderia olhar para o macio, temvel e mal-humorado auroque e visualizar uma muito menor e muito mais amvel vaca? Mesmo que algum poderia ter visualizado isso, como eles poderiam ter esperado para realiz-lo? Um bezerro auroque (ou um filhote de lobo), com cuidado e carinho cuidados por "pais" humanos continuariam a crescer e se tornariam um adulto forte com instintos selvagens. No entanto, foi feito, no foi por cruzamentos. Partes inteiras de genes foram modificados para alterar as caractersticas fsicas dos animais. (Em um interessante contraponto s plantas selvagens domesticadas, os animais domesticados so geralmente menores do que os seus progenitores selvagens). Mas com os animais algo mais ... algo inefvel ... deve ser alterado para alterar sua natureza bsica de selvagens a dcil. Para realiz-lo permanece alm habilidades modernas, assim como a atribuio de capacidade para o homem do Neoltico, um insulto nossa inteligncia. Todos os exemplos de "domesticao" de plantas e animais so incrveis, por direito prprio, mas talvez o mais incrvel a chita. No h dvida de que foi um dos primeiros animais domesticados, com uma histria que remonta ao antigo Egito, ndia e China. Como com todos os exemplos, ela s poderia ter sido criada atravs de cruzamentos seletivos por caadores do Neoltico, coletores, agricultores ou mais cedo. Um dos trs deve receber o crdito. A chita o mais facilmente domesticado e treinado de todos os grandes felinos. No h relatos na histria de uma chita matar um ser humano. Parece criado especificamente para a alta velocidade, com uma cabea e corpo aerodinamicamente projetados. Seu esqueleto mais leve do que outros grandes felinos, suas pernas so longas e finas, como as pernas de um galgo. Seu corao, pulmes, rins e vias nasais so alargadas, permitindo a sua respirao para saltar de 60 por minuto em repouso para 150 bpm, durante uma perseguio. Sua velocidade mxima de 70 quilmetros por hora, enquanto um puro cobre para fora em cerca de 38 mph. Nada em uma savana consegue fugir dele. Pode at sobreviver, mas no fugir.

As chitas so nicas porque combinam caractersticas fsicas de dois distintamente diferentes famlias de animais: ces e gatos. Elas pertencem famlia dos gatos, mas elas parecem ces de pernas longas. Sentam-se e caam, como os ces. Elas podem apenas parcialmente retrair suas garras, como ces, em vez de gatos. Suas patas so grossas e duras como ces. Elas contraem doenas que s os ces sofrem. A pele de cor clara, em seu corpo como o plo de um co de plo curto. No entanto, para subir em rvores que eles usam as garras em primeiro lugar as suas patas dianteiras da mesma forma que os gatos fazem. Alm de terem "apenas" doenas de co, elas tambm podem receber "gato apenas" uns. E as manchas pretas em seus corpos so, inexplicavelmente, a textura da pele do gato. H algo ainda mais inexplicvel sobre guepardos. Os testes genticos tm sido feitos sobre eles e o resultado surpreendente foi que, em 50 espcimes testados, todos foram a cada uma geneticamente idntico a todos os outros! Isto significa que a pele ou rgos internos de qualquer um dos milhares de guepardos em todo o mundo poderiam ser mudados com os rgos de qualquer outro guepardo e no seria rejeitado. O nico outro lugar de homogeneidade fsica, visto em ratos e outros animais que foram geneticamente alteradas em laboratrio. Escutando a msica de "The Twilight Zone" .... Chetas esto afastados, naturalmente, mas todos os animais domsticos tm caractersticas que no so explicveis em termos que enfrentar rigoroso escrutnio cientfico. Ao invs de lidar com o constrangimento de enfrentar essas questes, os cientistas os ignora e, com os mistrios de plantas domesticadas, explic-los da melhor forma possvel. Para a chita, eles insistem que no pode simplesmente ser uma espcie de hbrido gentico estranho entre ces e gatos, embora os indcios apontam inequivocamente nesse sentido. E por qu? Porque isso tambm iria passar as chitas na zona proibida ocupada por Voc-Sabe-Quem. O problema da uniformidade gentica das chitas explicada por alguma coisa agora conhecida como efeito "gargalo". O que ele pressupe que o indica que a populao selvagem da chita, deve ter sido to geneticamente diversa quanto a sua longa histria, em algum momento recente, a tempo entrou em declnio populacional muito ngreme, que deixou apenas alguns casais reprodutores vivos. A partir dessa dizimao at agora todos eles tm partilhado o mesmo gene pool restrito. Infelizmente, no h nenhum registro de eventos de extino que remover seletivamente chitas e deixar todos os outros gatos grande para desenvolver a sua variao gentico esperado. Assim, por mais improvvel que parea, a "teoria" do gargalo aceito como um outro evangelho cientfico. Aqui oportuno lembrar os cientistas da famosa rplica de Carl Sagan quando se lida com os seus pseudocincia injuriado: "Alegaes extraordinrias exigem provas extraordinrias." Parece evidente que Sagan aprendeu que o processo em casa. Tambm nos leva, finalmente, uma discusso sobre os seres humanos, que so geneticamente to recentes que ns, tambm, temos sido forados a um desses efeitos "gargalo" que tentam explicar a chita. Como todas as plantas e animais, quer domsticos ou selvagens, os seres humanos supostamente so os produtos de leve, a melhoria gradual de incontveis geraes gerado por muito mais antepassados primitivos. Isto foi firmemente acreditada por todos os cientistas

nos anos 1980, quando um grupo de geneticistas decidiram tentar estabelecer uma data mais precisa para quando os seres humanos e chimpanzs se separaram de seu ancestral comum presumida. Paleontlogos utilizados ossos fossilizados de estabelecer um cronograma que indicou a separao veio entre cinco e oito milhes de anos atrs. Essa faixa de largura, pode ser reduzida, os geneticistas acreditavam, por mapear mutaes no DNA mitocondrial humano de pequenos pedaos de DNA flutuando fora do ncleo das nossas clulas. Ento eles passaram a trabalhar a recolha de amostras de todo o mundo. Quando os resultados sairam, nenhum dos geneticistas podia acreditar. Eles tiveram que executar suas amostras atravs de uma e outra vez para ter certeza. Mesmo assim, no havia hesitao em anunci-lo. Todos sabiam que haveria uma tempestade de controvrsias, a comear com os paleontlogos, que seria dado o equivalente intelectual de um olho roxo e o nariz sangrando, e suas cabeas mergulhado em um banheiro de uma boa medida. Isso publicamente os constrangeria de uma maneira que no tinha acontecido desde que a fraude de Piltdown foi exposto. Apesar da prtica cientfica usual de manter uma tampa em dados que diferem radicalmente com o paradigma atual, a importncia desta nova evidncia, finalmente superado preocupao com a imagem e os sentimentos de paleontlogos. Os geneticistas reuniram sua coragem e entraram na linha de fogo, anunciando que os seres humanos no eram nem perto da faixa etria oficial de oito para cinco milhes anos de idade. Os seres humanos tinham apenas cerca de 200.000 anos. Como esperado, os uivos de protesto foram ensurdecedores. Tempo e testes muito mais do DNA mitocondrial e do sexo masculino cromossomos Y agora faz-lo sem qualquer dvida que os geneticistas estavam corretos. E os paleontlogos tm vindo a aceitar, porque os geneticistas conseguiram espremer os seres humanos atravs do mesmo tipo de efeito "gargalo" que usaram para tentar melhorar o mistrio de chitas. Ao fazer isso eles deixaram os paleontlogos poder ainda insistir que os humanos evoluram de ancestrais primitivos que andaram eretos sobre as savanas da frica, enquanto cinco milhes de anos, mas entre 100.000 e 200.000 anos atrs "algo" aconteceu a destruir quase todos os seres humanos vivos no tempo, forando-os a iniciar novamente a reproduo de uma pequena populao de sobreviventes. Que o "algo" continua a ser totalmente desconhecido um dado, embora os criacionistas onda descontroladamente suas mos como know-it-alls na parte de trs da sala de aula, desesperado para sugerir que era o Grande Dilvio. Mas porque eles se recusam a sair da linha do tempo bblico do evento (na faixa de 6.000 anos atrs), ningum pode lev-los a srio. Ainda assim, parece que os dois lados podem trabalhar em conjunto de forma produtiva sobre esta questo crucial. Se apenas ... .. Para alm das disputas sobre a data e as circunstncias da nossa origem como espcie, h uma abundncia de outros problemas com os seres humanos. Como as plantas e animais domesticados, os seres humanos esto bem fora do paradigma clssico darwiniano. Darwin se fez a observao de que os seres humanos eram surpreendentemente parecidos com animais domesticados. Na verdade, somos to incomuns em relao aos outros primatas que pode ser solidamente argumentado que no viemos dos macacos.

Aprendemos que todos os seres humanos so primatas e que estamos estreitamente relacionados com todos os outros primatas, especialmente para os chimpanzs e gorilas. Isto to arraigado na nossa psique que parece intil mesmo examin-lo, muito menos desafi-lo. Mas ns o faremos. Ossos. Os ossos humanos so muito mais leves do que os ossos dos primatas. Os nossos ossos so muito mais leves do que os ossos de cada "antepassado" pr-humano atravs dos Neanderthais. Os ossos dos primatas parecem com os ossos de seus ancestrais, os ossos dos humanos modernos no. Musculos. Os msculos humanos so significativamente mais fracos do que os msculos comparveis em primatas. Ponto a ponto somos cinco a dez vezes mais fracos do que qualquer outro primata. Qualquer macaco de estimao prova disso. De alguma forma, ficou "melhor" fazer-nos muito, muito mais fracos. Pele. A pele humana, no est bem adaptada quantidade impressionante de luz solar da Terra. Ela pode ser modificada para sobreviver a exposio prolongada, aumentando a melanina (o pigmento escuro) na sua superfcie, que s a raa negra tem conseguido. Todos os outros devem cobrir-se com roupas ou ficar na sombra freqente ou ambos, ou adoecer de envenenamento por radiao. Plos do corpo. Primatas no precisam de se preocupar sobre a exposio direta luz solar, porque esto cobertos da cabea aos ps em um padro distinto de plos longos. Porque eles so quadrpedes (movimento em todos os quatro membros), mais grosso em sua parte traseira, a mais fino no peito e no abdmen. Os seres humanos tm perdido todo o plo longo, e ns temos mudado completamente a nossa rea de espessura no peito e no abdmen, enquanto eliminamis os plos de nossas costas. Gordura. Os seres humanos tm dez vezes mais clulas de gordura acopladas parte inferior da sua pele, que os primatas. Se um primata ferido por um corte ou rasgo na pele, o sangramento para nas bordas da ferida, estabelecendo planos prximos uns dos outros e pode rapidamente fechar a ferida por um processo chamado de "contratura." Nos seres humanos a camada de gordura to espessa que empurra para cima atravs de ferida e faz a contratura difcil se no impossvel. Alm disso, ao contrrio da propaganda para tentar explicar essa estranheza, a gordura sob a pele humana no compensa o cabelo do corpo que perdemos. S na gua a sua capacidade de isolante til; no ar mnima na melhor das hipteses. Cabelo. Todos os primatas tm o cabelo da cabea, que cresce at um determinado comprimento e pra. Homens tem cabelo na cabea que cresce a tais extremos que poderia ser perigoso em uma situao primitiva. Assim, fomos forados a cortar os cabelos da cabea desde que nos tornamos uma espcie, o que poderia explicar os flocos de pedras afiadas que so considerados "ferramentas" dos homindeos primitivos. As unhas. Todos os primatas tm unhas nas mos e unhas nos ps que crescem a um determinado perodo e depois param, nunca precisando de aparas. As unhas das mos e ps humanos sempre precisaram de aparas. Mais uma vez, talvez aqueles "ferramentas" de pedra no eram para massacrar os animais.

Crnios. O crnio humano no nada parecido como o crnio dos primatas. No h praticamente nenhuma comparao justa morfolgica a ser feita para alm das partes gerais que so os mesmos. A sua concepo e montagem so to radicalmente diferentes como fazer tentativas de comparao intil. Crebro. A comparao aqui ainda mais radical porque os crebros humanos so to vastamente diferentes. (Para dizer "melhor" ou "superior" injusto porque os crebros dos primatas funcionam perfeitamente bem para o que os primatas tm a fazer para viver e se reproduzir.) Locomoo. A comparao aqui facilmente to ampla como a comparao dos crebros e crnios. Os seres humanos so bpedes, os primatas so quadrpedes. Isso diz mais do que suficiente. Fala. As gargantas humanas so completamente redesenhadas em relao aos primatas. A laringe caiu para uma posio muito baixa para que os seres humanos pudessem quebrar sons tpicos de primatas para a pequenos pedaos de som (por modulao) que tm vindo a ser a fala humana. Sexo. As fmeas de primatas tm ciclo estral e so sexualmente receptivas apenas em momentos especiais. As fmeas humanas no tm ciclo estral, no sentido dos primatas. Elas esto sempre receptivas ao sexo. (A menos, claro, elas tm a cabea proverbial.) Cromossomos. Esta a diferena mais inexplicvel de todas. Os primatas tm 48 cromossomos. Os seres humanos so considerados muito superiores a eles em uma ampla gama de reas, mas mesmo assim temos apenas 46 cromossomos! Isto suscita a questo de como poderamos perder completos dois cromossomos, o que representa uma grande quantidade de DNA, em primeiro lugar? E no processo, como poderamos tornarmos muito melhores? Nada faz sentido lgico. Desordens genticas. Tal como acontece com todos os animais selvagens (plantas, tambm), os primatas tm relativamente poucos problemas genticos espalhados em seus genes. O albinismo um que comum a muitos grupos de animais, assim como os seres humanos. Mas o albinismo no prejudica o animal ou passa os genes para o pool gentico da espcie. Principalmente porque graves deficincias so rapidamente eliminadas na natureza. Muitas vezes os pais ou outros em um grupo faro o trabalho rapidamente e com segurana. O pool gentico selvagem permanecer relativamente limpo. Em contraste, os seres humanos tm mais de 4.000 doenas genticas e vrios desses absolutamente mataro todas as vtimas antes que a reproduo seja possvel. Isto suscita a questo de como esses defeitos poderiam entrar no pool gentico humano em primeiro lugar, muito menos como eles continuam generalizados? Parentesco gentico. Uma estatstica favorita dos darwinistas que o genoma total (todo o DNA) dos seres humanos diferem dos chimpanzs em apenas 1% e de gorilas de 2%. Isto faz parecer como se a evoluo de fato correta e que os seres humanos e os primatas so praticamente primos. Entretanto, o que no se fala que o 1% do genoma humano de 3

bilhes de pares de base de cerca de 30 milhes de pares de base, e esses 30 milhes de pares de bases podem facilmente adicionar um quantidade enorme de diferena. Outras vendas. O acima so as maiores categorias em causa as diferenas entre os primatas e seres humanos. H dezenas de outros listados como sub-categorias abaixo um ou mais destes. Para aprofundar estes mistrios fascinantes, verificar "as cicatrizes da Evoluo", de Elaine Morgan (Oxford University Press, 1990). Seu trabalho notvel. E para uma discusso mais aprofundada dos mistrios dentro de nossos genes e nas de plantas e animais domesticados, eu cobri-lo extensivamente em "Everything You Know Is Wrong" (disponvel apenas por encomenda atravs www.iUniverse.com no - Amaznia .) Quando tudo acima tomado em conjunto com o quebra-cabeas inexplicvel apresentado pelas plantas domesticadas, os animais domsticos e seres humanos, claro que Darwin no pode explicar isso, os cientistas modernos no conseguem explicar, nem os criacionistas nem os Designers Inteligentes. Nenhum deles conseguem explicar porque no explicvel apenas em termos da Terra. Ns no vamos responder a estas perguntas com algum grau de satisfao dos nossos cientistas at abrir suas mentes e esmagar seu ego o suficiente para reconhecer que no, na verdade, sabem muito sobre seu prprio quintal. At que isso acontea, a verdade ficar obscurecida. Minha opinio pessoal, que baseado em um grande esforo de investigao independente em uma ampla gama de disciplinas relacionadas s origens do Homem, que finalmente Charles Darwin vai ser mais conhecido por sua observao de que os seres humanos so, essencialmente, como animais domesticados. Creio que Darwin observou com seus prprios olhos e de investigao a verdade, e os cientistas modernos iria v-lo to claramente como ele se s eles tivessem a motivao, ou a coragem, a procur-lo para fora. Mas por agora no, por isso, at ento, s podemos poke e prod-los na esperana de um dia faz-los perceber as nossas queixas e resolv-los. A fim de poke e prod sucesso, mais pessoas tm de ser alertados para o fato de que outra fraude cientfica est a ser perpetrado. Edies posteriores de "cones da evoluo" vai discutir a era atual, quando os cientistas ridicularizaro, ignoraro ou simplesmente se recusaro a lidar com uma pequena montanha de evidncia direta de obrigao que uma interveno externa tem sido claramente no trabalho nos genes de plantas domesticadas, animais, e seres humanos. Voc-sabe-o que deixou vestgios da sua obra em todo o nosso corpo, atravs de todos os pools de nossos genes, e tudo que ser necessrio para alguns "insiders" para romper com os seus pares lavagem cerebral. Olhe para a gerao mais jovem. Sem hipotecas para pagar, famlias para educar, e prepararse para as aposentadorias, eles podem encontrar a coragem para agir em convices fortes. No espere que algum de mais de quarenta anos, possivelmente at trinta. Mas em algum lugar no mundo dos homens e mulheres que nasceram que ter o darwinismo para baixo e substitu-lo com a verdade. A senhora gorda nada em vista, mas isso no significa que ela no est vestindo. Mais de Ensaios http://www.lloydpye.com/articles.html

INTERVENO Nova teoria sobre evoluo, criao e Design Inteligente por Lloyd Pye

A evoluo deveria ter colocado o criacionismo para fora h sculos, os criacionistas obstinadamente, insistem estupidamente que no aconteceu. Por todos os sinais exteriores da competio ideolgica foi configurando como um slam dunk-rout shutout fugitivo. A equipe entrou em evoluo no intervalo, aps o julgamento de Scopes, em 1925, frente de todas as cartas, trs das sete, 50 zip. Nenhum corretor ter uma aposta em todas as probabilidades contra eles. Mas agora, fechando a primeira metade da dcada dos 21r sculo, a ttica dos evolucionistas corda-a-dope classic de deixar os seus adversrios dogma-hobbled inutilmente flail foi afastado, em uma reviravolta, parou de funcionar. Quinze anos atrs, o empobrecido, os criacionistas de borracha limbed alguma sensatas o suficiente para transformar a luta em um combate de tag team. Cambalearam s cordas para tocar a mo de um parceiro fresco, design inteligente, e com inteligncia afiada e as tticas astuto dos designers inteligentes tm a mar virou. Evoluo de joelhos se dobram e suas mos deixaram cair, abrindo-o para o tipo de haymaker que tirou Million Dollar Baby de Clint. hora de coroar um novo campeo? Sim, sem dvida, mas no o design inteligente. Soltando-se sobre um saco pesado apenas para alm do ringue um candidato muito mais, muito mais difcil na corrida longa, muito questionado sobre as origens da batalha humana. Este candidato no s tem as "mos de pedra," feito de pedra ... por escrito, esculpido, ou moldado em formas que nunca pode ser julgado pela autoridade ou contornado por tautologia. A grisalho, a teoria testada pelo tempo fixado em milhares de pedra de anos atrs, agora preparado para a batalha contra trs completamente esgotado, os adversrios batidos-para-a-polpa de sangue. Quando ouve Vegas sobre a amplitude ea profundidade de apoiar este candidato fatos traz para o anel, nem um tosto ser apostado contra ele. Se alguma vez houve uma "certeza", isso. Evoluo, criao, design inteligente ... conhea interveno. Em 1915 um meteorologista alemo chamado Alfred Wegener escreveu que os continentes da terra tinham, em algum momento no passado distante, foram fundidos em um continente gigantesco. Na altura esta era uma noo incrivelmente radical, mas ele mostrou inmeros exemplos de cadeias montanhosas como em um continente tinha perfeita anlogos geolgicos em outros continentes. Da mesma forma, muitas plantas e animais que vivem no litoral continental tinha anlogos perfeito no litoral de outros continentes. Ele no

se limitou a sugerir estes anlogos, ele provau eles, para alm de qualquer dvida razovel grau de cientfico. O que ele no podia fazer, no entanto, foi estabelecer um mecanismo de como os continentes podem se mover. Ele provou que eles fizeram, mostraram-lo definitivamente, mas no podia mostrar. Sem um mecanismo, Alfred Wegener foi rejeitado pela elite dominante da cincia em 1915. Eles estavam impassveis pela validade de suas observaes bvias, porque ningum queria ter que lidar com o que elas significavam. Geraes foram necessrios para acomodar a idia de que a Terra no era o centro do sistema solar. Depois veio a constatao de que o movimento centrfugo realizada planetas no lugar em que giravam atravs da galxia, que se foi, mas um pontinho em um universo incrivelmente mais alto. Como a terra diminuiu em importncia, Wegener veio para mostrar que no era estvel sob os ps. J era o suficiente, e isso foi demais. Ningum estava preparado para uma terra instvel. insight brilhante Wegener necessrios quarenta anos e as mortes de toda a terra levando os cientistas de seu tempo para remover os dogmticos segur-lo para baixo assim que os investigadores em meados da dcada de 1950 poderia ser livre para buscar e encontrar finalmente, o seu mecanismo desconhecido (placas tectnicas flutuantes em um ritmo glacial em todo o magma do manto). Um colega alemo, o fsico Max Planck, foi transferido para indic-lo desta maneira: "Uma nova verdade cientfica no triunfa convencendo seus oponentes e fazendo-lhes ver a luz, mas sim porque seus oponentes finalmente morrem e uma nova gerao cresce que familiarizado com ela. "Isso, e o fato de voc no pode ver aquilo que voc se recusar a reconhecer. Wegener caso refere-se ao debate sobre as origens, porque tipifica como a cincia reage a novas ideias que tentam mudar a linha de conhecimento mais do que alguns centmetros. Qualquer coisa suficientemente significativo para alterar um paradigma entranhado sero vigorosamente criticada e rejeitada, a menos que seja uniforme, e isso importante notar-se no houver uma necessidade primordial para as novas informaes. Nestes casos, a descoberta ser recebido por cientistas com os braos abertos, mesmo que a descoberta no vem de um dos seus, e mesmo se eles sabem que errado ou susceptvel de ser provado errado. Se ele trabalha em seu benefcio imediato, eles vo divulg-los at que azedem. Goste ou no, aceite ou no, a cincia no diferente da poltica. A verdade nunca absoluta esperado por aqueles fora de sua fraternidade. Ao contrrio do caluniado Alfred Wegener, Charles Darwin elaborou uma teoria de que foi lamentavelmente curta em fatos reais e confirmao para apoi-lo, mas ele tinha uma coisa que faltara ao mecanismo de Wegener. Quando Wegener poderia mostrar inmeros links geolgicos e biolgicos entre os continentes, Darwin no conseguiu produzir um nico exemplo do piv de sua teoria como um intermedirio entre uma espcie e outra, o que foi exigido aos milhares, seno milhes, para validar a sua sugesto que todas as formas de vida surgiram mais

cedo de formas menos sofisticadas. Darwin compreendeu a precariedade da sua posio, admitindo que, se tais elos intermedirios no fossem confirmados (o que ele esperava para ocorrer uma vez que seus colegas cientistas sabiam para iniciar a pesquisa), sua teoria teria de ser considerada errada. Mesmo em 1859, quando Em A Origem das Espcies foi publicado, o registro fssil da poca era bem conhecido por apresentar um padro irregular da histria da vida na Terra. Darwin e seus colegas sabiam muito bem que, como era ento entendido, no havia provas para sua teoria, mas todos esperavam que na plenitude dos tempos, e novas pesquisas, isso seria possvel. Alm disso, o "mecanismo" natural "que ele tinha planejado para a criao e conseqente proliferao de vida tinha um propsito muito mais importante para os cientistas de todos os matizes, no apenas a fraternidade biolgica. O novo mecanismo de Darwin deu aos cientistas poder. Em 1859, a religio dominava o mundo, internamente e externamente, em cada pas. Ela dominou o pensamento em todas as frentes, exceto nas atividades cientficas, mas os tentculos da religio atingiram profundamente o corao do processo. Nos 250 anos desde que Galileu foi eliminado na primeira grande batalha entre cincia e religio, o status de cientistas esteve apenas marginalmente melhor. Eles ainda tinham que ter cuidado para evitar a censura, ou pior, pela igreja para sugerir que, em qualquer nvel de instruo no pode ser uma forma mais slida para explicar os mais profundos mistrios da vida de um ser onipotente, onipresente Deus. Em uma ironia da magnitude estupenda, o jovem Charles Darwin era um estudante de teologia, que, anos mais tarde veio a rejeitar a religio como um rbitro final da investigao cientfica. Como a maioria de seus colegas, ele aceitou a necessidade urgente de transformar a dinmica da cincia da religio, assim que os cientistas poderiam ser livres intelectualmente, emocionalmente, espiritualmente, a seguir sempre a sua lgica, intuio, experincia, pesquisa e testes pode levar. Mas ele tambm queria, se possvel, manter-se em boa posio com a sua igreja, para no falar de sua esposa profundamente devota. Caminhando nessa linha fina, ele superou sua ambigidade moral de publicar sua "origem" natural da vida e sua posterior propagao na Terra. Darwin estava no lugar certo na hora certa com a idia certa. Os fatos por trs de sua idia eram duvidosos desde o incio e foram reconhecidos como tal pela maioria dos cientistas que pudesse entender o que ele estava propondo. Mas eles tambm entenderam que, colocando o mecanismo dos processos da vida nas mos da natureza, poderiam remover a parte de Deus e assim, levantar o pesado p da religio, que eles viam como separado de Deus, fora de seus pescoos. Darwin levantou o p no passado para que a cincia respirasse livremente, para que nas dcadas seguintes, a religio fosse acintosamente jogada no lixo.

Em 1873, apenas catorze anos depois de A Origem das Espcies, Gelogo J.W. Dawson, chanceler da Universidade McGill, em Montreal, publicou A Histria da terra e do homem, Bem escrito e cuidadosamente argumentado como obra de Charles Darwin. Nele Dawson salientou que Darwin e seus colegas estavam promovendo uma teoria baseada em trs falaciosas "lacunas" no raciocnio de que no poderia ser conciliada com o conhecimento de sua poca. O que to revelador sobre trs falcias de Dawson que eles permanecem inalteradas at hoje. A primeira falcia que a vida pode surgir espontaneamente a partir de material orgnico. Em 1873, Dawson reclamou que "os homens e todas as coisas evoluem de foras fsicas que ainda no sabem como estas foras podem produzir o fenmeno da vida, mesmo em suas humilde formas". Ele acrescentou que "em todos os casos at agora, o esforo (para criar vida animada) revelou-se em vo. "Depois de um sculo de esforos para criar vida em laboratrio, mesmo os rudimentos mais bsicos da vida, os cientistas ainda no conseguiram nada. Em qualquer outra razo, esforar-se sugerir que hora de chamar os ces e gua o fogo. Mas quando se trata de lgica darwiniana, como Dawson observou, "tambm aqui somos obrigados a admitir como princpio geral o que contrrio experincia". segunda falcia Dawson foi a distncia que separa a vida vegetal e animal. "Estes so, necessariamente, o inverso do outro, o deoxidizes e se acumula, o oxida outros e gasta. S em reproduo ou decadncia que a planta simular a ao do animal, e o animal nunca em suas formas mais simples assume as funes da planta. Essa lacuna, acredito, pode ser preenchida apenas por um apelo nossa ignorncia. "Assim, permanece at hoje. Se a vida evoluiu como darwinistas afirmam, teria de superar o abismo entre a vida vegetal e animal pelo menos uma vez, e mais provvel inmeras vezes. Faltando um exemplo incontestvel desta ponte, a cincia novamente morcegos zero. A terceira lacuna no conhecimento de 1873 foi "que, entre todas as espcies de origem animal ou vegetal e qualquer outra espcie. esta lacuna, e somente essa, que Darwin se comprometeu a preencher por sua grande obra sobre a origem das espcies, mas, apesar da imensa quantidade de material, portanto, gastos, ele boceja to grande como nunca, uma vez que deve-se admitir que no caso tenha sido verificado, nos quais os indivduos de uma espcie transgrediu os limites entre ela e outras espcies. "Aqui, tambm, apesar do barulho incessante das manifestaes cientficas em contrrio, no resta um nico exemplo inquestionvel de uma espcie em evoluo, ainda que parcialmente em uma outra espcie distinta e separada. Para ser justo, alguns geneticistas mais conhecidos de hoje e naturalistas ter quebrado fileiras e reconheceu que o Dawson reclamou em 1873 continua a ser verdade hoje. Thomas H. Morgan, que ganhou um prmio Nobel para o trabalho sobre a hereditariedade, escreveu: "No perodo da histria humana, no sabemos de uma nica instncia da transformao de uma espcie para outra, se aplicar os

testes mais rgidos e extremos utilizados para distinguir as espcies selvagens. "Colin Patterson, diretor do Museu Britnico de Histria Natural, afirmou:" Ningum jamais produziu uma espcie de mecanismos de seleo natural. Ningum ficou perto dele. "E estes no so de forma excepcional divulgaes. Os cientistas sabem que as limitaes da teoria da evoluo so verdadeiras e ser permanente, mas vergonhosamente poucos tm a coragem de enfrent-los abertamente. Felizmente para os darwinistas recm-habilitados, os criacionistas foram os primeiros a entrarem no ringue contra eles foram os mais rigorosos fundamentalmente cientistas, dogma ligado e apologistas da sua gerao. Ao gume to intimamente a uma leitura literal das escrituras bblicas, que perdeu credibilidade com a mdia pblica, que constantemente transmitidas sua desiluso para o prprio pblico. At o momento do fazer ou morrer Scopes Trial, em 1925, os criacionistas tinham metodicamente posicionaram-se como irrelevantes para o clima da poca. No go-go Loucos anos 20, o progresso era a palavra de ordem em todas as frentes. Evoluo pegou a onda surgindo do modernismo, deixando a criao encalhado na praia de uma outra era. Evolucionistas costeou, segura em sua posio dominante, cometendo o erro de permitir que os criacionistas seu arcabouo terico para ossificar em dogma. Como os 20th sculo se aproximava do fim, a teoria proposta por Charles Darwin em 1859 tinha se transformou em uma camisa de fora intelectual, com todos os sinais exteriores de uma religio. Havia dogmas da f, as faculdades para a sua perpetuao, e altos sacerdotes e cardeais encarregados de assegurar que todos os pontos de vista contrrios foram neutralizados ou, quando necessrio, erradicados. Tal como acontece com os criacionistas que derrubaram, seus ps cresceram de encher os sapatos de opresso. Em 1990, um pequeno grupo de cientistas capazes turcos, a maioria jovens em seus respectivos campos, tornou-se desencantado com a evoluo darwiniana como a linha inferior de existncia. A teoria do caos e da microbiologia e gentica eram constantemente sublinhando que JW Dawson, expressa em 1873: a estrutura bsica da evoluo por descendncia com modificao (mutao), foi claramente, indiscutivelmente errado. Aceitando isso como uma verdade inegvel significado da natureza j no era o nico jogador no jogo. Outra coisa parecia ser obrigados a preencher a buracos aparecendo em toda parte que olhava para a segurana na evoluo. Ao invs de certeza de que encontraram o que veio a chamar de "complexidade irredutvel", um grau de interdependncia de partes biolgicas to finamente ajustados uns aos outros de que algo incompreensvel inteligente deve ter sido por trs de tudo. Eles decidiram que era necessrio, no, exigiu-a desenhista. Se a natureza no agora e nunca mais foi o iniciador ou perpetuador da vida na Terra, ento Deus deve ser concedida a honra por padro. No entanto, porque os designers inteligentes foram inteligente, que sabia que o "G palavra" no foi

politicamente correto em um mundo onde, acima de tudo, os direitos individuais no deve ser revogada. Ao invs de infligir a sua percepo de uma pessoa super racional sobre os outros, o onipresente, onipotente dos criacionistas inicial foi substitudo pelo, sexo amorfo indistinta, letras pequenas "designer" pode ser qualquer coisa que algum quer ou ele ou ela ou a whazzisname estar. Mas poucos duvidam que verifica o design inteligente ainda assinada por "Deus". Em quinze anos um pequeno grupo de cientistas desencantado cresceu para ser o primeiro grande movimento intelectual dos 21r sculo. Victor Hugo disse que nada to poderoso quanto uma idia cujo tempo chegou, que se revelou verdadeira e tempo novamente. No entanto, o design inteligente no produziu uma nova idia cujo tempo chegou. Eles tm revestido a velha idia de que Deus triunfa sobre a natureza, usando-o para preencher rachaduras cada vez maiores na abertura no edifcio em runas de invencibilidade da evoluo. Na verdade, a teoria de Darwin que venerada agora, lentamente e metodicamente exposta como a farsa que foi desde o seu incio. Enduring substituir idias, a maioria temporariamente ocupam um lugar. Sei que tais afirmaes extraordinrias exigem provas extraordinrias, que est prontamente disponvel em uma ampla gama de disciplinas, para quem quiser procur-los. Infelizmente, em um ensaio como este, detalhando cada fonte seria irreparavelmente atolar a narrativa, ento eu tenho que implorar indulgncia dos leitores com uma garantia de que ningum tem que procurar muito longe ou para encontrar qualquer nmero de livros, documentrios e sites da Internet centrou-se na idia de que a evoluo gradual de Darwin foi e um mito que se tornou uma religio. Qualquer pesquisador srio, encontrar tambm um intelectual conhecido na subcultura dos E.U. como "conhecimentos alternativos" e como "cincia de fronteira" nos pases onde a palavra "fronteira" no evoca imagens de Daniel Boone e Davy Crockett. Essa subcultura est vivo e bem e, de certa forma prspera, embora seja difcil realmente prosperar sem acesso grande mdia, a maioria dos que foram intimidados pelos cientistas superprotetores. Alguns exemplos mostram como exaustivamente esta excluso de idias, criou razes. Em 1981, Rupert Sheldrake publicou A Nova Cincia da Vida, Que introduziu o conceito de "campos mrficos", uma forma reconhecida de energia em torno de tudo e agir como um dos princpios orientadores da vida de cada entidade de vida. Essa noo juntamente com a descoberta de seres humanos que vivem vidas mais ou menos normais, sem crebros em seus crnios deu credibilidade vlida a Sheldrake. No entanto, uma idia to radical era inaceitvel para a elite cientfica, levando um de seus principais porta-vozes, John Maddox, editor da revista Natureza, para executar um editorial chamando para o livro a ser queimado. Em 1990, Thomas Gold teve uma idia fundamentada radical de que o petrleo poderia muito bem ser um resultado de processos geoqumicos no ncleo do

planeta. Se for verdade, isso poderia ter um impacto considervel sobre o Big Oil e toda a gente que paga para esse combustvel, assim que os gelogos pediram para ter qualquer meno de retir-lo das bibliotecas do pas (a partir de um Washington Post entrevista com Gold em 1999). Em 1993, a NBC foi ao ar Mistrio da Esfinge, Um documentrio que fornecia provas irrefutveis de que o calcrio da Esfinge e sua base tinham sido profundamente marcados pelas chuvas. Porque o Sahara no Egito era um deserto, a pelo menos 8000 anos, isso significou que a Esfinge deve ter sido esculpida bem antes disso, talvez como h muito tempo como 12.000 ou 15.000 anos atrs. Este foi um desafio flagrante a sociedade de egiptlogos, cujos defensores insistiram que todas as trs Grandes Pirmides e o complexo da Esfinge foram criados juntos dentro de um perodo de 100 anos, apenas 5.500 anos atrs (3500 aC) Tal repdio pblico de "expert" consenso "no podiam ser autorizados a permanecer incontestado. Indignado cientistas bombardeados NBC com telefonemas e cartas de reclamao, insistindo que eles deviam ter sido "consultados" sobre o show que eles poderiam ter explicado como flagrantemente os fatos foram deturpados. Insistem tambm que a queda NBC planeja seguir a exibio inicial do show, com uma reprise no final do ano. Para seu crdito, a NBC sucumbiu presso e a repetio no foi ao ar. Mais tarde nesse ano Mistrio da Esfinge ganhou um Prmio Emmy para a realizao documentrio notvel, e isto no um dia de transmisso da palavra como verdade foi com xito repudiado. Para acompanhar a aclamao da crtica por o Mistrio da Esfinge, A NBC decidiu difundir outro polmico documentrio em 1996. As Origens Misteriosas do Homem baseou-se em grande parte, Arqueologia Proibida, Um volume gigantesco de Michael Cremo e Richard L. Thompson. Narrado pelo ator Charlton Heston, o espetculo revela inmeros exemplos de real, verdadeiro, bona fide artefatos cuidadosamente ignorado pela cincia convencional, porque no se encaixava com a cronologia aceitos para a posse da humanidade na Terra. Este conjunto de provas foi ainda mais prejudicial para a posio dominante que a Esfinge show, ea reao dos cientistas era inteiramente compatvel. Tendo aprendido com suas experincias anteriores que a NBC no cedeu s presses que poderiam aplicar por protestos em massa, eles levaram o caso diretamente para a Comisso Federal de Comunicao, solicitando que probem NBC a partir de aerao a mostra como uma reprise. Uma carta FCC foi escrito pela Dra. Allison Palmer, presidente do Instituto de Estudos do Cambriano, e disse em parte: "Pelo menos NBC deve ser obrigada a fazer substancial desculpas no horrio nobre para a sua audincia de viso durante um perodo suficiente de tempo para que o pblico receber a mensagem claramente que eles foram enganados. "Mais uma vez a NBC recusou a se curvar presso, e uma vez que no mais uma palavra no show indicado como um fato j foi repudiado com xito.

Apesar da coragem inicial da NBC, as ameaas de boicote por cientistas dos produtos de seus patrocinadores acabou tendo o efeito desejado. Nenhum documentrio original de impacto potencial tenham sido transmitidos por uma rede principal ou canal a cabo desde As Origens Misteriosas do Homem em 1996. Coragem, e da falta da mesma, diz respeito s teorias concorrentes de origem porque no media mainstream esto ansiosos para jogar gasolina na fogueira fazendo agora evolucionistas mainstream suor. Cada vez que um meio de comunicao principal abre espao em suas pginas ou fornece o tempo em seu ondas de teorias ou idias crtica dos paradigmas atualmente favorecida, eles sabem que sero bombardeados por sempre atento, os cientistas cada vez mais paranico. Esses cientistas so especialmente sensveis sobre a ascenso do design inteligente como uma idia que, ao contrrio de seu pai o criacionismo, no pode ser rejeitado ou ridicularizado em irrelevncia. O grande lanamento do campeonato Satchel Paige costumava dizer: "No olhe para trs, algo pode estar ganhando em voc." design inteligente claramente, indiscutivelmente a ganhar na evoluo para a boa razo de que cada um dos seus princpios fundamentais est a ser provado, ou j foi provado, errado. Pe dia em que profundamente contra as cordas, sendo martelado dia depois de seu oponente, inteligente media-savvy, a ltima coisa que eles ou o seu oponente para que a matria-querer confrontar a teoria outra (interveno) juntar batalha. Tudo o que mantm o recm-chegado fora do ringue de sensibilizao da opinio pblica a falta de exposio mdia. Felizmente, essa situao mostra sinais de melhoria. Este ensaio uma cunha de abertura. teoria de interveno comeou em 1968 com a publicao de Erich von Dniken Eram os Deuses Astronautas. Von Daniken centrou-se na grande variedade de estruturas megalticas no mundo que so to obviamente para alm das capacidades modernas. Certamente, ele argumentou, a interveno apenas por no-humanos, entidades fora do mundo poderia explicar como tais estruturas poderiam ser construdas imensa tolerncia para que os engenheiros de hoje s pode maravilhar-se. Uma frase favorita a de que as pirmides so "relgios Rolex construdo em uma escala de pequenas montanhas", como so Baalbek, no Lbano, Tiahuanaco, na Bolvia, e Sachsahuaman e Ollantaytambo, no Peru, entre as dezenas menos ciclpico no tamanho, mas no mais provvel que tenha sido criado pela mente e os msculos dos seres humanos normais. Como Alfred Wegener, em 1915, Erich Von Daniken, sem dvida, foi correto ao afirmar que nenhuma cultura da Idade da Pedra poderia ter criado esse imenso, edifcios complicados. Mas tambm gosto de Wegener, ele no poderia prever um mecanismo pelo qual os visitantes de fora do planeta poderia fazer uma viagem para o nosso planeta em um perodo de tempo razovel. vizinho mais prximo do nosso sol Proxima Centauri a 4,2 anos-luz de distncia. Assumindo que a velocidade da luz constante como Einstein reivindicou (isso agora contestado

pela pesquisa considervel de fronteira da cincia), viagens intergalcticas velocidades terrestre em escalas de tempo terrestre parece improvvel. No entanto, esses fatores so limitantes ou absoluta s porque arrogncia cientfica torna assim. Na realidade, eles no podem existir em tudo. Infelizmente para Von Daniken, em 1968 ele no tinha forma de contrariar o ridculo de suas idias cientficas. Como resultado, ele foi efetivamente riu para fora do ringue. Em 1976, um novo campeo de interveno apareceu. Zecharia Sitchin publicado O Dcimo Segundo Planeta, Que forneceu um conjunto diferente de provas para apoiar a afirmao de Von Daniken de que a terra eriada com os restos da atividade no-humanos em um passado no muito distante. Sitchin baseia suas concluses sobre os volumosos registros escritos da Sumria, da civilizao "repentino" que surgiram quase de noite no Vale do Tigre-Eufrates do Iraque moderno. Os historiadores no pode comear a explicar plausivelmente como sumrios foram transformados a partir de agricultores da Idade da Pedra para os moradores da cidade extremamente sofisticado em questo de apenas algumas centenas de anos, cerca de 5.000 anos atrs. O mistrio to profundo e to profundo, historiadores poucos ousam tentar lidar com isso, principalmente, deixando apenas uma coisa sobre a Sumria discutido abertamente classes na histria da escrita. Sumrios combinado orientaes mirade de uma nica imagem em forma de cunha para criar um complexo, complicado, inteligentemente sutil tcnica grfica conhecida como cuneiforme, que facilmente reconhecida como a primeira forma de escrita. As cunhas foram prensadas em tabletes de argila que depois eram colocadas em fornos de primeira (uma das dezenas de tecnologias sofisticadas introduzidas por esta suposta "sociedade primitiva") e disparou na pedra para fornecer o que se tornou o padro-ouro do conhecimento em todas as culturas subseqentes: escrito em pedra. Os historiadores so to perplexo com as coisas que escreveu sumrios, que classificam quase todos como "mito", nada mais do que vos de fantasia por surpreendentemente criativa "primitivos." Quando Albert Einstein foi questionado sobre como ele chegou a ver os fundamentos de suas teorias grande , ele respondeu: "Eu ignorei um axioma." Felizmente, para quem o movimento de interveno, Zecharia Sitchin fez a mesma coisa. Sitchin rejeitou a "denominao" mito oficialmente aplicada a escritos Sumrios, tratando-os como a verdadeira histria sumrios disseram. Olhando para alm do floreios da lngua, suas sutilezas e alegorias, ele encontrou uma panplia de factos que possam ser confirmadas pela pesquisa moderna. O que ele encontrou foi literalmente incompreensvel, em 1976, e permanece at hoje. Sumrios escreveu na pedra 4.000 anos atrs, que alm de seres superiores viveram na terra entre eles como seus senhores e mestres, e em tempos muito

anteriores realmente criado seres humanos "em sua prpria imagem, aps a sua prpria imagem" (palavras exatamente copiado 2000 anos depois de ser incorporada Genesis) em uma casa "de formar" (um laboratrio de gentica?), onde tambm foram criadas todas as plantas conhecidas e animais domesticados "para dar a seus deuses facilidade." Os sumrios sempre se refere s seus deuses em um sentido mltiplo e nunca com nfase em maisculas. Eles escreveram sobre os deuses em questo de termos, fato, descrevendo-os como de carne e osso, seres com os quais poderia ter relaes sexuais, produzir prole hbrida, ainda que ocasionalmente se casar. E o conhecimento sumrio foi muito mais profundo. Eles tinham uma explicao plausvel sobre como nosso sistema solar passou a ter sua formao incomum de planetas e luas. crosta terrestre faltando e as placas tectnicas de Wegener so impossveis em um corpo astral normalmente formando no vcuo do espao, mas os sumrios representaram para ambos. igualmente impossvel para os oceanos da terra de gua para formar o mais prximo do sol, o planeta orbita agora, mas ele est l. Os sumrios deu uma razo que faz sentido. Terra muito grande, a lua est alinhada com preciso tambm tratadas, como o cinturo de asterides, outro enigma que ordenadamente acomodar. Depois vem o triturador, um swing-nocaute de-calcanhar. Os sumrios escreveram que nosso sistema solar contida nove planetas, mais um outro, um dcimo, viajando em um elptico 3.600 anos (em vez do usual rbita circular) em torno do sol. Que planeta eles chamaram Nibiru, A casa de seus deuses, a quem chamavam o Anunnaki. De uma tacada este negou a objeo de que seres de outros mundos no poderia fazer uma viagem terra dos sistemas de estrela mais prxima, em nada se aproxima de um prazo razovel. Estes deuses vieram do bairro, por assim dizer, desde logo ao virar da esquina. Os sumrios tambm planetas contados a partir da perspectiva dos deuses deida sobre Nibiru, de fora para dentro, chamando a stima terra, ao invs da terceira pedra do sol. E, com uma deslumbrante flash de insight, que escreveu que, quando visto em "alto" no cu, Urano e Netuno parecia "blue-green gmeos aquosa." A maioria dos astrnomos supor qualquer coisa do passado Saturno era susceptvel de ser uma pedra fria e morta , por isso veio como uma surpresa para ver fotografias da Voyager 2 em 1986, e novamente em 1989, provando que os sumrios estavam certos. Urano e Netuno foram feitos de lama verde-azulado. Como os sumrios poderiam saber essas coisas? Como elas podem saber Urano, Netuno e Pluto foram at l, muito menos como eles pareciam se visto de perto no espao? Ns no aprendemos sobre a existncia desses trs planetas, at 1781, 1846 e 1930, respectivamente. Como os sumrios poderiam saber sobre qualquer dele, muito menos todos com isso? Simples ... seus deuses disseramlhes.

Eles foram refrescante cndido sobre ele. Todos sabiam, todos eles estavam, a sua prpria existncia se devia beneficncia dos deuses Anunnaki que os criou, criou a sua "sbita" da cultura e da civilizao, e que muitas vezes erraticamente governou suas vidas como as fortunas de um deus principal encerado e do outro diminuiu. Eles escreveram a histria de um impulso surpreendentemente ativa sobre eles, vivendo na Terra naquele momento nico, em que lugar nico. No entanto, a grande maioria das pessoas no mundo de hoje no tm qualquer idia de presente que nunca existiu. Como Sitchin assinala no ttulo de seu livro, sumrios tambm incluiu a lua e o sol, doze membros mais importantes deste sistema solar nmero que surge nos escritos sumrios mais de uma vez. Eles introduziram o mundo para os doze signos do zodaco, as mesmas que, por nada menos que um milagre, chegaram at ns hoje intacto, Os doze mesmo que passaram por egpcios, gregos, romanos e todas as culturas no meio. Os sumrios tambm tinha doze deuses principais Anunnaki (doze mesmo numero dos egpcios, gregos, romanos e outros) na Sumria deciso sobre uma infinidade de deuses menores e os seus Adamu (Que veio a Genesis como "Ado"), os escravos e servos humanos que foi projetado para tornar suas vidas mais fceis para o que tinha de ser um posto avanado de dificuldade em um planeta distante e diferente da sua. Ao faz-lo de engenharia, que deu a teoria de interveno uma posio totalmente nova no debate sobre as origens, e este est finalmente ganhando fora. Em 1998, a teoria de interveno foi levada para o prximo nvel, Lloyd Pye (sim, sou eu) no livro Tudo que voc sabe est errado. Apesar de o ttulo jocoso, o livro revela um mecanismo que Erich Von Daniken e Zecharia Sitchin faltava, um mecanismo que pudesse estabelecer a prova inequvoca de uma interveno externa sobre a terra,gentica. Sitchin claro que os Anunnaki reivindicou a criao de seres humanos, bem como todas as plantas e animais domesticados conhecido em uma casa "de formar", que logicamente deve ser assumido seu nome para um laboratrio de gentica. Mas em 1976 no suficiente se sabe sobre o DNA humano para procurar, muito menos estabelecer, a prova de tal alegao. Em 1998, foi bastante conhecido, e Pye revelou. Em 1996, apenas dois anos antes, os geneticistas anunciou os resultados de seus esforos de muito anos para estabelecer quando os humanos se separaram de um ancestral comum "que partilhavam em algum momento com os chimpanzs, nossos parentes mais prximos gentica. O prazo uniformemente aceita de arquelogos e antroplogos se entre 5,0 milhes a 8,0 milhes de anos atrs, para os geneticistas sentiram que poderiam colocar um colchete que variam de largura por anlise do DNA mitocondrial (mtDNA) de uma matriz estatisticamente significativa dos humanos modernos para determinar quais grupos eram os mais velhos e, em seguida, contando data, as mutaes de seu mtDNA.

Quando a resposta chegou, todos estavam boquiabertos. A histria humana DNA no voltar a 8,0 milhes de anos atrs, ou 5,0 milhes de anos atrs. Ele voltou apenas um piscar de olhos em relao a apenas 200.000 anos! Algo tinha de estar errado, enormemente errado, com uma data to recente. Se os seres humanos no eram mais de 200.000 anos.... Essa possibilidade enviadas treme por todos os cientistas forados a considerar seriamente. Ela s tinha estar errado. No entanto testes subsequentes do cromossomo Y masculino mostrou-se inquestionavelmente verdadeiro. Como no havia forma de explicar racionalmente ou logicamente tal discrepncia gritante na histria evolucionista das origens do Homem, a nova data teve que ser explicado longe. Isso foi feito atravs da criao do dispositivo fantasmagrica de um "gargalo gentico" atravs da qual a humanidade pudesse ser espremido. Para to absurdo quanto isso soa (e ), aqui como o cenrio jogado para fora: "Em primeiro lugar, ningum se animado. Ok? Tudo vai ficar na mesma. Os seres humanos, de fato, evoluir de um ancestral comum com os chimpanzs. Sim, essa baguna mitocondrial foi por um triz, mas agora Jake vm com uma lacuna, para que possamos voltar ao normal e seguir em frente como se nada tivesse acontecido. Todo mundo tem isso? Good. Agora, aqui o que temos a dizer.... " Por algum meio desconhecido, mas mortal, quase ancestral humano vivo em cada 200.000 anos atrs, foi exterminada. Apenas um punhado literal da frica Austral (onde os geneticistas revelaram os primeiros seres humanos apareceram) conseguiu evitar a praga que todos abatidas mais. Esse punhado literal, no mais de uma dzia no mximo, tornou-se o plantel para cada membro de cada raa no planeta hoje, todos os seis bilhes de ns. S de imaginar tamanha catstrofe mundial improvvel a evoluo darwiniana pode ser falseada suficiente para jibe com o impossvel de distorcer os resultados do DNA mitocondrial. De repente, nossa criao nas mos dos Anunnaki de Nibiru, o dcimo planeta do nosso sistema solar, no parece to improvvel. Agora adicione este retrocesso: os sumrios escreveu que os Anunnaki afirmava ter criado os seres humanos "na casa de modelar" no sul da frica h 200.000 anos! Estou bem ciente de como isso soa, mas verdade e defensvel.

Ainda mais atraente e defensveis so as lacunas imensas fsica entre seres humanos e todos os outros "superior" dos primatas, no s os chimpanzs. Em 1911, o ento famoso antroplogo britnico Sir Arthur Keith, quantizados todas as caractersticas anatmicas que estabelecem uma espcie de macaco para alm dos outros. Ele descobriu que os gorilas tinham 75 nica atributos fisiolgicos, os chimpanzs, 109, orangotangos, 113, gibes, 116, e seres humanos, 312. Assim, os seres humanos tm um conjunto de traos que so trs vezes mais ntidas do que os primatas superiores.

Isso surpreendente porque os evolucionistas som to alto o trompete que humanos e chimpanzs tm 98% o mesmo DNA. Isto , deve vir como nenhuma surpresa, fortemente dependente de quem faz a contagem e como feito, mas a linha inferior que o seu toque de trombeta um subterfgio para esconder da vista diversos fatos embaraosos sabe sobre a estrutura interna do genoma humano . Primeira-se: a contagem de cromossomos. Todos os primatas superiores tem 48, mas os seres humanos tm "apenas" 46. Como podia isso acontecer? Como poderiam dois cromossomos inteiro, um pedao importante do ser humano 20.000 ou mais genes so conhecidos agora para possuir-se perdido, mas mesmo assim acabamos por trs vezes diferentes fisiologicamente como nossos parentes primatas e um ano-luz diferente da capacidade intelectual? Melhor ainda, como Foi que eles perderam? Onde que eles esto? Bem, adivinhem? Aqui est um grande segredo ... shhhhh! ... Um grande segredo bilogos e geneticistas odiaria ver transformado em discurso pblico, especialmente no intervalo de ouvir os seus adversrios na batalha sobre as origens humanas. Estes dois "desaparecidos" cromossomos no esto faltando! Acontece que os 2nd e 3rd cromossomos em todos os primatas superiores tm sido milagrosamente fundido juntos em seres humanos para fazer um cromossomo tempo que ainda contm todos DNA maior primata. Esse fato bastante notvel. No entanto, faz fronteira com a milagrosa quando descobrimos que por mais de prestidigitao, por natureza, em determinadas reas-chave cromossomas humanos tm sido capotou-Literalmente soltar em determinados lugares, virou no final, e depois reinserido e re-fundido em cromossomos para torn-los toda vez. Converse com qualquer geneticista ou ler qualquer texto gentica e esses milagres da natureza ser explicado em termos blandly prosaico. Essas coisas no so novas, no original, no raro, e certamente nada para obter animado sobre. Isto giro poltico na sua mais gritante. Eles sabem da verdade, da mesma forma que em 1915 os cientistas sabiam a verdade sobre a descoberta de Alfred Wegener. Mas, assim como os cientistas anteriormente no estavam prontos ou dispostos a aceitar que a Terra poder ficar instvel sob seus ps, os cientistas modernos esto igualmente dispostos e preparados para enfrentar a linha de fundo alarmante da teoria da interveno. Ns seres humanos nunca estivemos sozinho em qualquer poca ou perodo sobre a terra. Comecei este ensaio dizendo que a teoria de interveno entra no debate sobre as origens contra seus adversrios muito mais conhecido, traz famoso Roberto Duran "mos de pedra", que no nosso caso composto por literal pedra centenas de estruturas megalticas no mundo, e extensos escritos dos antigos sumrios. Ento me mudei para a gentica, o que primeira vista, no de forma alguma relacionado com pedra, mas ela realmente , neste contexto:

Interveno diz que os seres humanos e todas as plantas e animais domesticados so o resultado da engenharia gentica por seres fora do mundo de alguma forma, se provar ser o Anunnaki ou no. Tal como acontece com as pedras megalticas, o nosso DNA revela claramente a evidncia de sua obra, enquanto aqui. Mas um outro conjunto de pedras deixa igualmente claro que os humanos no evoluram na Terra na forma como cada evolucionista insiste tinha de ocorrer. Essas pedras so os fsseis do chamado "pr-humanos" dos ltimos cinco ou seis milhes de anos. Ns temos visto todos os seus tiros na caneca, por isso no estou afirmando nada que possa ser interpretado como distoro. Desde o incio de australopitecos (Lucy e seu tipo), atravs de todos os Homos (Habilis, Erectus, Neandertal), cada um dos "fsseis" pr-humano (que, recordo, por favor, osso transformado em pedra), apresenta um conjunto de caractersticas fsicas opostas para o homem moderno. Todos eles tm espessura cumes da testa pesados acima grandes olhos redondos de viso noturna. Eles no tm a testa larga, fossas nasais, sem queixo, boca e que o projeto de seus rostos na moda prognata. De Australopithecus a Neanderthals este o seu padro uniforme, em seguida, em "apenas" 120.000 anos atrs (at agora), o primeiro ser humano verdadeiro, Cro-Magnon, aparece no registro fssil. Este prazo um ajuste confortvel cronolgica no 200.000 anos desde a criao dos seres humanos estabelecido pelos sumrios h 4.000 anos. Goste ou no, concordo com ele ou no, de pedra o que e diz o que diz, sem nenhuma chance de mud-la sempre, rev-lo, alter-lo, ou desfie.

Presumo que este ensaio vai ser perturbador, se no irritante, para muitos daqueles que l-lo. Por outro lado, um nmero igual, se no uma substancial maioria vai ouvir ecos de dvidas que possam ter registrado ao longo do curso de suas vidas quando so atingidos por alguma simplicidade ou absurdo passar por "verdade" pelos cientistas mainstream desesperadamente agarrados a antigas convices . Era o mesmo em 1915 e continuar a ser o mesmo no futuro distante, a menos que as pessoas comuns e at abrir as suas mentes de forma justa o suficiente para avaliar todos os pontos de vista opostos e, se as circunstncias o exigirem uma mudana de direo, eles vo ter que se levantar e, literalmente, empinar fatos indesejados goela abaixo de uma comunidade cientfica mais preocupada com o status social, estabilidade no emprego, e entrarem em conflito de opinies entre colegas de bolsas que honestamente em busca da verdade. Deixe-me perto de repetir a citao de Max Planck:

"Uma nova verdade cientfica no triunfa convencendo seus oponentes e fazendolhes ver a luz, mas sim porque seus oponentes finalmente morrem e uma nova gerao que cresce est familiarizada com ela." Este ensaio foi escrito para conhecer uma nova gerao, bem como pessoas de mente aberta no entrincheirado um com os fundamentos da teoria de interveno. Quando duvidam bastante levantar as cordas prejudicial mant-lo fora de seus anis mental, uma luta muito diferentes sobre as origens comear.

Milho: alimento dos Deuses?

Em uma exposio de 1982, o Museu Nacional da Cultura mexicana afirmou que o milho "no foi domesticado, mas criado". Na verdade, o milho aceito como o primeiro homem, e talvez sua maior faanha da engenharia gentica. Tanto assim, que ainda considerado uma ddiva dos deuses.
Philip Coppens

Grandes civilizaes precisa de um grande trunfo. Antigo Egito tinham do Nilo. Os Maias tinham o milho. O Milho aceito como o primeiro homem, e talvez a sua maior faanha da engenharia gentica. No entanto, continua uma cultura enigmtico. Apesar de dcadas de pesquisa, no h nenhum antepassado conhecido selvagem, no h nenhuma maneira conhecida para desenvolver uma variante que se quebre, sabido que o milho no tem um mtodo para se propagar - e, portanto, depende de seres humanos para sobreviver como espcie. Na verdade, a raa humana - e, definitivamente, no pr-colombiana - entrou em uma simbiose poderosa com esse cereal que alimentou - e continua a alimentar - ns. Ao nvel do DNA, todas as principais cereais - arroz, trigo, cevada e milho - so muito parecidos. Mas o milho e age de forma diferente do resto. Deixados sem vigilncia, os outros cereais iro se propagar; mas o milho no. A razo para isto que gros de milho so localizados dentro de uma casca dura e, portanto, requer que os seres humanos para seme-lo pois o milho - no pode se reproduzir por conta prpria. Esta , naturalmente, uma grande desvantagem evolutiva, mas como o

milho foi criado pela humanidade, temos sempre a garantia de que a espcie no desaparea - longe disso. Nenhum ancestral selvagem do milho foi encontrado, apesar de dcadas de pesquisa. O parente mais prximo do milho uma gramnea da montanha chamada teosinto, que no parece em nada com o milho. No nem uma fonte de alimento prtico. A maioria das gramneas desenvolveram gros perto do topo da haste, que, quando maduro, vai deixar a semente "quebrar", e os gros cairo no cho, onde as gramneas novas crescero. Ela garante a sobrevivncia da espcie, mas inadequada para a agricultura humana. No trigo e na cevada selvagem, uma mutao de um nico gene bloqueou tal ruptura, o que significa que os cereais tornaram-se mais facilmente explorveis pelos seres humanos. O Teosinto quebra muito e no existe uma variante dele conhecida que no se rompa. Alm disso, pelo menos, dezesseis genes do milho controlam a quebra do teosinto, resultando em um problema complexo para quem est tentando descobrir como uma variao no-quebrada do milho pode ter ocorrido naturalmente - por acaso - ou como nossos ancestrais descobriram como criar tal proeza, os cientistas continuam a no ter idia. O geneticista da Pensilvnia Nina V. Federoff afirma que "se algum hoje conseguisse obter o milho a partir do teosinto, ganharia um prmio Nobel! Se seu laboratrio no conseguisse ser desligado pelo Greenpeace. "De fato, o milho , na origem, um alimento geneticamente modificado, que est hoje no centro de muita controvrsia. Ainda assim, os nossos antepassados parecem que no s tiveram esse conhecimento, mas o mais importante, foram capazes de fazer essa proeza. Em julho de 2008, a data em que o milho pode ter sido geneticamente modificado - ou seja, criado - foi ainda mais longe, que 10.000 anos atrs. O debate sobre as origens do milho havia sido transformada como os cientistas esto agora a utilizar novas tcnicas de gentica e microbotanica para distinguir o milho domesticado de seus parentes selvagens, bem como a identificao de stios antigos de agricultura do milho. Estas novas anlises sugerem que o milho pode ter sido domesticado no Mxico assim que 10.000 anos atrs. Dr. John Jones e seus colegas, Mary Pohl, e Kevin Pope, avaliou vrias linhas de evidncias, incluindo paleobotnica permanece como o plen, fitlitos e gros de amido, bem como as anlises genticas, para reconstruir a histria primitiva da agricultura do milho. Jones e seus colegas analisaram os sedimentos de San Andrs, no estado de Tabasco, na Costa do Golfo do Mxico. A anlise de sedimentos de rea revelaram phytoliths de variedades domesticadas de milho, assim como os de ervas daninhas agrcolas. Estes dados, junto com a evidncia de queima, sugeriu que os agricultores estavam ativos naquela parte da Pennsula de Yucatn cerca de 7.000 anos atrs. Vestgios arqueolgicos precoce de espigas de milho, encontrados na Caverna Guila Naquitz no Vale Oaxaca, datam de 3450 aC, com os mais velhos ouvidos de cavernas perto de Tehuacn, Puebla, datado de ca. 2750 aC. Em 1960, Richard S. MacNeish encontrou mais de 20.000 integrais ou parciais espigas de milho em cinco cavernas no Vale do Tehuacn. O naturalista se recusou a dizer que o que estava investigando fosse um tesouro arqueolgico, que passou a ser usado no debate entre o botnico de Harvard, Paul C. Mangelsdorf e o geneticista de Stanford, George Beadle. No final de 1930, ambos tinham proposto teorias sobre a origem do milho, com Beadle argumentando

que o milho era um descendente direto do teosinto. Beadle acampamento amplamente visto como o mais seguido, mas como de costume, a popularidade no deve ser equacionada com validade cientfica. Mangelsdorf rejeitou a teoria de Beadle, afirmando que o teosinto no desempenhou nenhum papel nas origens de milho em tudo, e argumentou que se originou de uma mistura de milho extinto silvestres e gramneas selvagens do gnero Tripsacum. Mangelsdorf trabalhou com MacNeish e usou sua descoberta arqueolgica para cimentar a sua teoria na mente dos seus pares, em grande parte da teoria de teosinto. No entanto, em 1970, a teoria do teosinto foi retomada pelo botnico Hugh Iltis Wisconsin. Mas ... em 1997, o bilogo Duque Mary W. Eubanks ressuscitou a teoria de Mangelsdorf, mas com uma toro, argumentando que o milho tinha sido criado por vrias vezes atravessando zeo diploperennis, um raro parente do milho, e uma outra espcie prima, gamagrass Oriental. Como prova para esta ltima das teorias, ela anunciou a criao de um hbrido Zeo diploperennis-gamagrass em laboratrio, que apresentava as caractersticas do milho antigo. Mas porque a combinao destas duas plantas no "normal", Eubanks argumentou que a mistura de ambas as plantas ocorreram por coincidncia. A alternativa seria que algum, milnios antes de Cristo, era um engenheiro gentico muito melhor do que qualquer outro trabalhando atualmente em centenas de laboratrios cientficos do planeta. O arquelogo de Yale Michael D. Coe rotulou o milho, a chave para a compreenso da civilizao mesoamericana: "Sempre que floresceram, assim como a alta cultura". investigao Coe o levou concluso de que a colheita do milho se tornou um ativo econmico, entre 2000 e 1500 aC. Poucas mudanas ocorreram na forma da orelha at 1100 aC, quando surgiram grandes mudanas nos ouvidos, como os encontrados nas cavernas do Mxico. A diversidade do milho aumentou rapidamente, como ele foi apresentado a novas culturas, novos usos foram desenvolvidos e novas variedades selecionadas para melhor servir nesses preparativos. No Mxico, mais de cinqenta raas foram identificadas. Como regra geral, plantas domesticadas tm menos diversidade gentica do que as espcies selvagens, mas o milho uma das poucas espcies pecurias que mais diversificada do que a maioria das plantas selvagens. Dessas cinqenta variaes, pelo menos, trinta so nativas de Oaxaca, de acordo com Flvio Arago Cuevas, um pesquisador de milho em Oaxaca, no escritrio do Instituto Nacional de Florestas, Agricultura e Investigao das Pescas. em torno de 1500 aC que as primeiras evidncias de desmatamento em grande escala para fazer milpas, e com elas apareceram os olmecas. Os agricultores indianos plantaram milho em uma milpa, um "campo de milho", que, ao contrrio de mtodos modernos de cultivo, nem sempre recmdesmatada. Os agricultores plantavam uma dzia de culturas em conjunto, incluindo o milho, abacaxi, melo, tomate, batata doce, e as variedades de abbora e feijo. Algumas destas plantas a falta de nutrientes que os outros tm em abundncia, resultando em uma simbiose poderosa, autosustentvel entre todas as plantas cultivadas no milpa. O milpa , portanto, visto por alguns como uma das invenes humanas mais bem sucedidas - a par de milho. A tradicional milpa H lugares na Amrica Central que tm sido continuamente cultivados por 4.000 anos e ainda so produtivas. O milpa o nico sistema que permite esse tipo de utilizao a longo prazo. Hugo Perales observa que entre os tsotsil de San Juan Chamula, 85 por cento dos agricultores plantaram as variedades crioulas de milho mesmo que seus pais, as variedades que foram repassados e mantidos por geraes. Infelizmente, a milpa no pode

ser aplicado em escala industrial, mas claro que ele vem com nenhum dos dficits de produo industrial. Riding sobre a revoluo de milho, no deve vir como uma surpresa que a arte olmeca tem um lugar central para a cultura, com espigas de milho brotando a partir de crnios de seres sobrenaturais. As roupas do rei, freqentemente includa uma touca com uma espiga de milho estampada na frente. Mais tarde, os Maias tambm colocaram o milho centralmente importante. Em hierglifos maias, a espiga de milho tornara-se equivalente com o maior ttulo de nobreza, ahaw. No Popul Vuh, a histria da criao do Maya, os humanos foram criados a partir de milho. E, de fato, para aqueles que viram na prova Popol Vuh de interveno extra-terrestre, e que so igualmente cientes de que a inveno do milho foi uma exposio enorme de engenharia gentica, estas pessoas tm argumentado que o milho foi criada por extra- os seres terrestres. O milho foi definitivamente vista como uma ddiva dos deuses. Uma verso do mito da criao afirma que, quando o Rito de Medicina foi criado pelos espritos bons, cada um deles contribuiu com algo que pudesse ajudar os humanos a superar os maus espritos. Depois de todos os espritos tinham feito suas contribuies, a av (Terra) se adiantou e falou para Hare: ". Olha o meu peito, neto" Ento, inesperadamente, surgiu a partir de um dos seios de minha av uma planta que ningum nunca tinha visto antes . Ela cresceu imediatamente de seu mamilo em um talo cheio com espigas maduras de milho pronto para comer. "Este neto,", disse Terra ", o milho. Os caminhantes de duas pernas podem comer seu milho para sempre "to sexual como a histria pode ser, ele tambm tem um uso prtico:. Quando o milho est branco e leitoso no centro, hora de colher a safra. Outros mitos esto tentando incorporar a diversidade do milho, e, portanto, ler como a Me do Milho mudou sua aparncia de pomba para um humano. Em determinado momento, ela identificou cinco filhas de um jovem; as filhas simbolizam as cinco cores sagradas de milho: branco, vermelho, amarelo e azul manchado. Assim, no princpio era o Verbo, e o Verbo era o milho. Entre os maias da Guatemala, a divindade de milho ainda cultuado at hoje, e hoje, diversamente uma divindade masculina e feminina, enquanto que em sua origem, parece ter sido especificamente relacionados com os orixs femininos. A questo se a cincia e o mito concordam ou discordam sobre o local de nascimento dessa nova espcie. A cincia acredita que Oaxaco era o centro de emanao do cereal. Segundo o Popol Vuh, Paxil foi o nome do local onde o milho se originou. Paxil parte de Tamoanchan, a ptria mtica dos maias, que tambm onde a "Me do Milho" dito para residir. Elementos para a sua localizao so escassas, mas as descries de Tamoanchan aparecendo no Cdice Florentino indicam que pelo menos os nahuas Postclassic pensaram que era localizado na regio de plancie mida da Costa do Golfo do Mxico, habitado pelo povo Huastec Maya. Isso, claro, tambm a rea que associamos hoje mais intimamente com os olmecas. Assim, no mito, presente e teorias cientficas parecem estar em desacordo. E sobre as suas origens? O estado de mitos que nos tempos antigos no havia milho, e que os humanos comiam as razes de uma planta chamada txetxina (me de Milho), uma planta com uma raiz muito grande e uma haste nica. "Foi ento que os antigos perceberam que os excrementos do gato monts (wech) continha milho." Isto diria para a concluso Mary W. Eubanks, que a descoberta real de milho foi uma coincidncia, que os seres humanos acaso em cima, ao invs de o resultado final de uma srie de manipulaes genticas. Uma verso mais elaborada desta conta de que "naqueles tempos distantes, dito que os animais podiam falar. Foi por isso que o povo da regio perguntou ao gato montanha onde ele passou a alimentar, e pediu-lhe para mostrar-lhes este lugar. O gato monts lhes disse que algum deveria ir com ele para ver o lugar onde ele se alimentava. Assim, os antigos enviou o piolho para viajar nas costas do gato montanha para ver onde a sua montagem foi, mas o piolho caiu no caminho e nunca chegaram ao local onde o milho cresceu. Eles imediatamente enviado a pulga, novamente nas costas do gato da montanha, mas a pulga tambm caiu ainda conseguiu pular para trs e agarrar as costas do gato para alcanar o lugar que foi pedido. Assim, quando a pulga voltou, ele foi capaz de dizer os antigos, o lugar onde o milho cresceu. A partir de ento, as pessoas pararam de comer a raiz da txetxina ".

Mas os mitos da criao maia ir mais longe do que meramente apontar onde e como eles se encontraram com o milho, e explic-lo em um contexto muito mais rico. Na prtica, o milho e o homem viviam em uma espcie de simbiose, e embora possa parecer que os deuses mostraram ao homem, onde esta planta estava morando, na mitologia e no simbolismo das crianas do Ixquic e sua origem, o milho visto como o material a partir do qual os primeiros humanos foram realmente criados. Afinal, Tamoanchan foi a residncia dos deuses, e o lugar de nascimento no s do milho, mas tambm da humanidade. E o que veio primeiro, o homem ou de milho, uma matria de algum debate mitolgicos. Os mitos da criao maia tem outros episdios envolvendo o milho. Ixquic foi engravidada pela caveira de Hun Hunahpu, que ficou pendurado na rvore de cabaa. Hun Hunahpu muitas vezes visto como uma manifestao do deus do milho. Desde que ela foi repudiada por seu pai Cuchumaquic, o Senhor de Xibalb, ela foi procurar a me de Hun Hunahpu, Ixmucan. Quando ela chegou e anunciou-se, sua av lhe disse para ir e trazer o alimento para aqueles que precisavam ser alimentados: "v e colheita de uma grande rede de milho e de voltar de uma s vez", disse ela. Ixquic partiu para o campo de milho, mas s havia um p de milho, um p com a sua nica orelha de gros. O corao da menina era cheia de angstia e, portanto, ela invocou os guardies da cultura, pedindo-lhes ajuda: "Ixtoc, Ixanil, Ixcacau, voc que cozinhar o milho." Ento ela pegou o tufo de cabelos vermelhos do milho, sem cortes a espiga, e ela colocou na rede como se fossem espigas de milho. O lquido encheu-se completamente. Os animais do campo foi o milho para a casa. "De onde voc tirou isso de todo o milho", perguntou Ixmucan. "Voc deve ter terminado o nosso campo de milho fora." Ela, ento, partiu para o campo de milho e viu que no era ainda o nico caule de milho com a sua espiga. "Esta a prova que voc minha filha-de-lei", disse ela. E Ixquic tinha provado o seu estado como uma divindade para Ixmucan. O milho tambm colocou um papel central na histria de Hun Hunahpu si. Ele desceu ao reino subterrneo de Xibalba, para enfrentar os senhores gmeas de morte. Aps uma srie de ensaios, o deus do milho foi derrotado e se sacrificaram e os senhores do submundo tomaram a sua cabea e colocou-o nos galhos de uma rvore morta. No instante em que a cabea tocou a rvore, milagrosamente voltou vida com folhagem abundante e frutos que se assemelhavam crnio do deus. claro que existem vrios paralelismos aqui: como o deus do milho, as sementes mortas de milho plantado sob a terra no submundo. Com o tempo, o gro de milho germina e brota nova vida de sua casca seca ssea. arte antiga, muitas vezes retrata o deus do milho se estende de uma fenda na terra com os braos estendidos, um smbolo do seu renascimento da morte como uma planta de milho. No painel central do Templo da Cruz em Palenque foliados, a rvore do Mundo aparece como um talo de milho fecunda, cada orelha com a cabea do deus do milho. Estes e outros mitos envolvendo mostram que o milho foi principalmente o papel das mulheres que conservaram milho. Com efeito, a introduo do milho na sociedade tambm veio com uma nova responsabilidade social: para se certificar de que as culturas nunca falhariam. Pela primeira vez numa sociedade tinha feito este nico - vnculo com a cultura, qualquer desastre que sobreveio a cultura, significaria desastre se abateria sobre a sociedade - e vital. Uma das histrias mais repetidas, disse em muitas aldeias da Guatemala e do Mxico, fala sobre a participao de formigas na apropriao de milho pelo homem, que o que acontece durante uma fome. Encontramos tambm outras histrias, o que sugere que nossos ancestrais perceberam o perigo de confiar em uma cultura, e fez arranjos alternativos, em caso de desastre. Esta cultura de

back-up foi uma planta conhecida como "burro ou a mula do capacete", uma planta do povo da Guatemala e do Mxico sabia que poderia ser encontrado nas montanhas, onde seus antepassados foram para recolh-lo. Usaram-na para fazer tortillas ou bebidas para compensar a escassez de milho. Na Amrica Central, a cultura do milho tambm est na base do calendrio, dividido em uma chuva e estiagem. O ano dividido em perodos ritual de semeadura e colheita de 260 dias, respectivamente, com 100 dias em excesso. A primeira fase comea em 14 de fevereiro. o perodo da preparao da terra, em que h 73 dias distintos para a queima dos campos e lavoura da terra e 67 para o plantio, o surgimento eo crescimento dos colmos (140 dias). A segunda fase (a partir de Julho) de 120 dias, corresponde ao florescimento e maturao do milho. Em novembro, o fim do ano o ritual marcado e sinaliza o incio de ambos os cortes ea pocas de semeadura, bem como a quebra de cem dias, em que outras culturas so cultivadas. Este calendrio varia de acordo com a altitude eo clima da regio, entre outras circunstncias, mas, naturalmente, tambm claro que os 260 dias de calendrio dos maias que est to em voga, encontra suas origens na cultura de milho. de se admirar que, de todas as regies, especialmente algumas regies de Oaxaca, onde o milho pensado para ter originado, este calendrio ainda est em uso h? Os santificados, ainda precria relao Homem teve com o milho tambm ficou evidente em uma srie de rituais e observncias. Gonzalez Pacheco, por exemplo, deu uma descrio detalhada das crenas e comportamentos religiosos da cultura maia-Kekchi na Alta Verapaz, na Guatemala. Ele apontou que o milho foi o principal alimento do povo h milhares de anos, com perodos claros de abundncia e escassez. Como resultado, uma srie de ritos desenvolvidos, que reflecte as vrias fases do ciclo de produo de milho e sua relao com a sobrevivncia humana. Por exemplo, durante a semeadura, a abstinncia sexual foi observada pelos proprietrios dos campos de milho. A poca de semeadura foi relacionado para a lua, mas foi tambm acompanhado por uma refeio ritual de milho cozido sem cal. Em seguida, e em outras vezes, as oraes foram ditas pela alma do milho. Quando o milho concurso brotos germinados, o milho foi agraciado. Quando o primeiro alimento a partir da colheita foi preparado, o atol ritual - uma bebida de farinha de milho - foi consumido e um rito estava l para aumentar a fora necessria para se alimentarem dos gros. Para uma mente moderna, a metodologia de trabalho maia com milho, e como ele passou a dominar a vida muito alm de um meio de alimentos, tornando-se a espinha dorsal de sua religio, folclore e calendrio, excessivo. A mente moderna vai querer tira tudo para baixo para o bsico, at os ossos de uma descoberta acidental de milho, e como esta coincidncia criou a civilizao Olmeca e Maia. Mas claro que a realidade no to simples. Os maias, por exemplo, no eram gente simples. Sua atitude em relao a de milho foi claramente cientfica: eles geneticamente modificados diversificadas - por si prprios, e trabalhou o milpa como o meio ideal de produo de alimentos. Estes so prticos, duro fatos cientficos da histria. Mas para que a mesma mente Maia, coincidncias no existem e, portanto, a "coincidncia" que de alguma forma o milho foi criado por acidente, era inaceitvel para ele, para os maias, o milho foi um presente dos deuses, colocou na

Terra para que a humanidade o encontrasse . E uma vez que eles encontraram, eles cultivavam e, atravs dele, agradeceu e adorou os deuses para aliment-los, e permitindo-lhes crescer e excel. A mente Maias acreditavam - ou perceberam - que no s os deuses tinham dado a eles o milho, os deuses sempre precisam ser agradecidos para garantir o sucesso das culturas anuais. No final, a simbiose entre o Homem e o milho era um contrato entre ns e os deuses.

Nazca: Aeroporto dos Deuses?

A regio costeira do Peru o lar de uma srie de linhas misteriosas, trouxe a fama pelo autor suo Erich von Dniken. Insatisfeito com as explicaes oferecidas, em 1968, quanto ao objectivo destas linhas, ele props que eles poderiam ser um aeroporto pr-histricos, para visitar os seres extra-terrestres. Trinta anos depois, o que mudou?
Philip Coppens

Nazca de aproximadamente 400 quilmetros ao sul da capital peruana de Lima. a casa de linhas enigmticas, alguns medindo 8 km de comprimento, com uma linha contnua de at 65 km. Situado em uma rea onde praticamente nunca chove - algumas gotas por ano em mdia - as linhas foram impressionantemente preservada desde que foram criados quase 2.000 anos atrs, atravs da remoo do solo superficial, revelando assim a terra branca por baixo - e assim o " linhas brancas de Nazca ". Estas linhas aparecem em uma rea que abrange 500 quilmetros quadrados e vm em diversas formas e formas, alm das linhas, h tambm representaes de animais, incluindo um macaco, uma baleia, uma cobra, um lama, um ser humano, uma flor, etc Mas as caractersticas mais importantes so as linhas, gravado aqui em um perodo de um milnio, a partir de 500 aC a 500 dC.
O complexo e os desenhos so to grandes que pouco pode ser visto a partir do nvel do solo. Pequenas pores so visveis, mas todo o escopo das "linhas de Nazca" s visvel do ar. A pergunta lgica , pois, por este complexo foi construdo quando ele era invisvel - e as pessoas que criaram, ainda no tinha descoberto o vo. Foi esse lamaal que von Dniken de cabea para baixo, sugerindo que aqueles que construram o complexo sabiam o segredo do vo. Ele tambm destacou a retido das linhas: a uma distncia de 1500 metros, as linhas nunca se desviam mais de 4 metros. A partir disso, ele observou que o complexo parecido com o design dos aeroportos modernos - as linhas de Nazca poderiam ser um aeroporto para as divindades extraterrestre? Ao invs de responder pergunta com um severo "no", os cientistas preferiram rir da mera sugesto. A seu favor, eles estavam cientes de que o terreno em si era muito irregular e spera, o que significa que qualquer avio tentava pousar l, teria imediatamente um grave acidente durante a aterrissagem. Embora parecesse um aeroporto, no foi um aeroporto.

A indstria do turismo local tinha outras prioridades: os proprietrios de avies locais logo foram acompanhados por muitos outros que ofereceram aos turistas a possibilidade de fazer uma "aterragem abortada" nas linhas (ou seja, os pilotos se preparam para a aterragem, como se as linhas fossem do aeroporto e apenas antes do pouso, o avio levanta novamente). Apesar de von Dniken ter, assim, popularizado as linhas, elas no eram desconhecidas antes da sua chegada. Maria Reiche foi uma matemtica alem, com interesse nas linhas desde pouco depois da Segunda Guerra Mundial, desde 1950, ela tinha vivido perto das linhas, em um esforo para entender o que elas significavam. Por muitos anos, ela tentou trazer as linhas para a ateno da comunidade cientfica. Apesar de ela fracassar, onde von Dniken iria suceder, em retrospecto, ambos so considerados como fundamentais na sensibilizao do pblico para as linhas. Reiche acreditava que as linhas tinham uma funo astronmica. As linhas estavam l para determinar a posio das estrelas. Infelizmente, uma posterior anlise cientfica da sua teoria provou que ela estava errada, embora algumas linhas foram realmente marcao caractersticas astronmicas, esta correspondncia no era nada fora do normal probabilidades: h um grande nmero de estrelas e um grande nmero de linhas e, portanto, alguns devem ser alinhadas para algumas estrelas - por acidente. At sua morte em 1998, Reiche, no entanto, continuou a defender a sua teoria da melhor forma que podia. Mas seu maior pr-ocupao era a conservao das linhas. Ela sabia que a cada toque no cho, at mesmo um passeio normal, atravs da rea, deixou marcas na superfcie que permaneceu visvel por muitos anos depois. Reiche, por conseguinte, horrorizado ao descobrir que as linhas se tornou um destino turstico - em contraste com a populao local, que olhou para os turistas uma nova fonte de rendimento desesperadamente necessrio. O "desembarque abortado" dos pilotos a fez estremecer, temendo um dia, um avio iria cair e destruir algumas das linhas. Por maior parte de sua vida, ela tambm descobriu que as autoridades locais no estavam interessadas nas linhas e em toda a sua vida, ela lutou para tornar as linhas um monumento nacional. No final, a sua luta foi bem sucedida. Mas a sua teoria a respeito do que as linhas eram estava incorreta. E a teoria de Dniken de uma pista de pouso foi igualmente impossvel. O problema simples: se um plano que j fez a terra sobre as linhas, de alguma forma capaz de pousar sobre o terreno acidentado, o deslocamento de ar puro que resultaria das linhas serem "arrancadas": o topo do solo mais uma vez cobriria as reas raspadas, e as linhas brancas sob o solo desapareceriam. Em 1995, von Dniken voltou para a rea e pediu ao piloto para mais projetos de pesquisa, que at agora no recebeu nenhuma ateno adequada. Ao invs de tentar provar a sua especulao anterior, ele agora espera para mostrar a vastido e complexidade dos projetos, que incluram padres geomtricos que ele, ou qualquer outra pessoa, poderia explicar. No entanto, sua idia de que as linhas devem ser vistos do ar inspirado Jim Woodman e Julian Knott. Uma aeronave era improvvel, mas talvez um balo de ar quente faria? As pinturas rupestres perto das linhas de mostrar um balo. As extremidades das vrias linhas retas mostram rochas enegrecidas, sugerindo que tinha sido despedido - talvez vrias vezes. Talvez eles estivessem de fato locais de fogos sagrados, mas talvez eles tambm foram os locais onde o ar quente foi criado para encher o balo, a fim de conseguir decolar? Woodman e Knott construiram um balo primitivo, baseado na representaes em um vaso antigo. Eles tambm utilizaram o material que teria sido disponveis para a populao locais. Em 1975, "Condor I" levantou-se no ar. O balo voou por aproximadamente 20 minutos e cobriu uma distncia de 4,8 km. Era a prova prtica, que o povo Nazca poderia ter usado um balo a partir da qual eles seriam capazes de ver as linhas. Mas nunca poderia significa que eles o fizeram ... Tony Morrison havia feito extensas expedies na regio e conheceu as teorias de von Dniken, Reiche e muitos outros. Ele logo percebeu que a maioria dos pesquisadores foram bastante focados em suas prprias pesquisas, todos tambm prestaram muita ateno nas linhas, e no nos recursos que estavam, ao longo e junto s linhas. Morrison tambm falou com as pessoas locais, que mantiveram as histrias de como seus antepassados distantes tinham construdo as linhas. Ele aprendeu que certas sees da rede continuaram a serem usadas pela populao local para fins religiosos. Talvez isso poderia ser a chave para desvendar o mistrio das linhas de Nazca? Morrison teorizou que a rede era um tipo de cemitrio. A rea de deserto, onde nada poderia viver,

onde a chuva no caia, foi delineada uma rea utilizada por populaes locais para manter contato com seus antepassados. Isto no deveria ter vindo como uma surpresa, se ns tambm sabemos que as culturas locais estavam na origem xamnica. As culturas xamnicas utilizam "xams" (sacerdotes) para buscar o contato com os deuses, os ancestrais, os mortos atravz do uso de drogas alucingenas encontradas em plantas e cogumelos. Estes so locais em uma dimenso diferente, no so seres fsicos, mas "entidades espirituais", muitas vezes, as almas dos antepassados tribais, bem como divindades criadoras. A terra dos mortos era similar Terra, mas era encontrada em uma outra dimenso - aqui, ainda invisvel aos nossos olhos. Morrison sentia que a pista para as linhas de Nazca era para ser encontrada aqui: as linhas eram um engenhoso sistema que auxiliava o xam na sua "viagem da alma". Ele argumentou que muitas vezes as linhas convergiam em certos ns, depois continuavam. Em relao a estes ns e em intervalos regulares ao longo das linhas, pequenos altares podem ser encontrados, por vezes, pouco mais que uma pequena pilha de pedras e terra. Morrison, e depois, Paul Devereux, observou que o aspecto mais importante das linhas no tinham sido suficientemente focado em cima. As linhas eram retas. As linhas retas foram especificamente relacionadas com a viagem do xam no Outro, bem como com o Outro Mundo em geral. Foi dito que Almas eram apenas capaz de viajar em linhas retas. " Estradas retas dos mortos", muitas vezes ligava a igreja com o cemitrio e a certa distncia se separavam. Devereux desenvolveu este conceito e argumentou que ela est na base do conceito de linhas ley: alinhamentos determinados na paisagem que formam linhas retas. Devereux muito familiarizado com o conceito das linhas e argumenta que, aps muitos anos de pesquisa na tentativa de provar que elas eram "linhas de fora", ele percebeu o seu verdadeiro significado, principalmente quando ele foi confrontado com uma srie de evidncias apresentadas na Europa Ocidental que o conceito de estradas retas sobreviveu no folclore. No entanto, Devereux acreditava que como era em sua origem xamnica, tambm voltava s primeiras noes religiosas dos nossos antepassados - e, portanto, seria um fenmeno global. Quando Tomasz Gorka da Universidade de Munique, na Alemanha analisou cinco geoglifos perto da cidade de Palpa, ele encontrou outras linhas, no interior das estruturas de trapzio, que no eram visveis a partir do ar. Ele argumentou que os geoglifos hoje visveis so a fase mais recente de um processo de construo prolongado, durante o qual todo o conjunto de desenhos era constantemente adicionado, remodelado, obliterado ou alterado pelo uso. Como algumas das linhas de produo mais fortes anomalias magnticas do que outras, Gorka Lambers e Karsten, da Universidade de Konstanz, na Alemanha alegou que o solo abaixo foi compactado por pessoas indo e vindo durante rituais de orao, o que coaduna com a prtica conhecida de colocao vasos de cermica em santurios importantes ao longo das linhas. Embora isto parece explicar as linhas retas, o que fazer com os nmeros de acompanhamento de formas de animais e outras formas? Acredita-se que estes animais so anteriores as linhas. O seu tamanho enorme, muitas vezes, uma figura de medio de 275 metros. Restos de sacrifcio de animais foram encontrados s vezes prximos a estes animais. Investigao nesta rea havia sido feito pela antroploga Marlene Dobkin de Rios, que publicou uma tese cientfica em 1977 em trs reas no Novo Mundo, onde ela tinha encontrado a droga usando culturas que criaram modelos para a paisagem. Foram eles: os ndios Hopewell da Amrica do Norte, os olmecas do Mxico e da cultura Nazca do Peru. Ela argumentou que as representaes de animais eram protetores mgicos - encantos - para os

xams. Tambm atuou como limites, de modo que os xams de outras tribos no intervir em um determinado territrio. Arquelogo Evan Haddingham continuou sua pesquisa e descobriu que prticas semelhantes continuam a ser observados pela populao local para o dia de hoje. Von Dniken estava certo quando ele sugeriu que os animais e as linhas tinham de ser vistas a partir do cu. Eles foram vistos durante o vo xamnico, em sua viagem para o Outro Mundo. A teoria Xamnica de que o xam deixa o seu corpo e "flutua" ou "sobe" pelo cu, onde muitas vezes a guia ou outro animal o seu totem animal - o animal imita ou simboliza o vo da alma. Se estas linhas foram uma pista de pouso, eles foram uma pista de pouso para a alma - a tirar e voltar a partir do Outro Mundo. Morrison e outros arquelogos / antroplogos no se preocupam de fato da alma deixar o corpo - ou se a alma existe. O importante que as culturas xamnicas acreditavam que existia, e viveram de acordo e construdo em conformidade. Dobkin de Rios concordam com esta concluso. Ela observa que o projeto das linhas de Nazca encontrado tambm na cermica e outros objetos da civilizao nazca, que muitas vezes representado o regresso de um deus. Mas ao invs de um ser extraterrestre, ela argumenta que o retorno do xam de seu dever sagrado, a viagem da alma. Ela tambm identificou o cacto San Pedro (Trichocereus pachanoi) como a planta que induziu a viso do xam. A planta tambm foi retratada em vrios potes e at mesmo em templos antigos. Ao turista moderno no mostrado como voar como um xam - para isso, ele precisa ir para Iquitos, na Amaznia. Mas as cenas de ao espetaculares dos pilotos locais ao longo das linhas e suas "aterragens abortadas" provavelmente aproxima-se bastante a viagem do xam. Os xams, entretanto, no exigiam tecnologia para ver as linhas ...
Este artigo foi publicado originalmente no Frontier 5.2 (maro-abril 1999)