CRONICAMENTE INVIVEL: O ELOGIO BARBARIE por Luciana Rodrigues

"...A meta da mudana radical hoje a emergncia de seres humanos fsica e mentalmente incapazes de inventar outro Auschuwitz. A objeo a esta meta grandiosa que feita, s vezes, a saber, a objeo segundo a qual esta meta incompatvel com a natureza humana testemunha unicamente uma coisa. Testemunha o grau ao qual esta objeo sucumbiu a uma ideologia conformista. Esta ideologia apresenta o continuum histrico de represso e agresso como uma lei da natureza. Contra esta ideologia, insisto que no existe algo como a natureza humana imutvel. Alm e acima do nvel animal, os seres humanos so maleveis, corpo e mente, at mesmo em sua prpria estrutura pulsional. Homens e mulheres podem ser computadorizados, e transformados em robs, sim- mas eles tambm podem se recusar a isso." (Hebert Marcuse in Ecologia e Crtica da Sociedade Moderna)

Muitas vezes um texto flmico pode ser analisado sob diversas luzes, estticas, artsticas, histricas, comunicacionais, seu contedo pode ser apenas mais um elemento todavia no necessariamente determinante. No o caso do novo filme de Srgio Bianchi, pois todo ele est vinculado a um discurso claramente poltico, devendo ser primordialmente analisado desta forma. A prpria crtica em jornal de grande circulao faz questo de deixar claro o discurso: "Tudo aquilo de que voc procura desviar o olhar em seu dia-a-dia est bem na sua frente, da maneira mais explcita. No h para onde fugir: o diretor Srgio Bianchi mostra a ferida e parece cutuc-la com objetivo de virar do avesso a misria humana em Cronicamente Invivel, seu novo longa. " O diretor diz que seu filme denuncia o monstro criado pelas elites. At ai: tudo a favor, qualquer pessoa minimamente revoltada com o aborto neoliberal que nosso Pas se transformou, coberto por discursos de perfumaria, clama por um filme que promete no mascarar esta realidade ou fazer coro ao "tem que dar certo" Global. J na sala de cinema: se o filme promete no ser clemente, ns tentamos s-lo... tudo bem, ele est apenas est comeando, a montagem interessante (e a base de todo o filme), a fotografia mediana, a direo de atores ruim... mas nada que chegue a ponto de inviabilizar a idia(que boa). Ento tentamos nos apoiar no que pode ser um bom roteiro... e a jornada continua.... Mas nem toda a melhor boa vontade de espectador consegue resistir at o final de um filme que se pretende crtico ao diletantismo, superficialidade e aos preconceitos e que, ao final, consegue ser seu maior representante. O diretor diz mostrar a realidade, embora claramente (ou por ignorncia ou por m- f) parea desconhec-la. Claro, no preciso ser um sem- terra para represent-lo, mas o mnimo que se espera de um profissional que faa uma pesquisa, procure conhecer sobre quem fala seno... ESTERETIPOS... Cronicamente Invivel no tem personagens, tem esteretipos: todos os negros so paranicos, os ndios so lentos, os operrios so burros e manobrveis, todos do sudeste odeiam os nordestinos, os do sul so separatistas, os nordestinos so uma nulidade, os movimentos organizados so

patticos, os intelectuais so falsos, os homossexuais so oportunistas, as mulheres histricas e certamente outras coisas que, no momento, no possvel lembrar... De "correto" s o ttulo, pois de fato o filme de Srgio Bianchi nos diz: tudo invivel, no h o que fazer, todos estamos fadados a explorarmos e sermos explorados, a destruir... ento... quem sabe? Nada mais "humanitrio" que um extermnio generalizado, talvez uma raa melhor possa tomar nosso lugar... uma raa superior... quem sabe? Fico pensando: como os manifestantes da Paulista seriam mostrados no filme? Ou os ndios vtimas da represso do festejo dos "500 anos"? E onde est a denncia dos criadores dos "monstros"? No se trata de defender aqui o maniquesmo do cinema de Hollywood, "mocinhos x bandidos" mas mostrar a todos os oprimidos como "bandidos", uma sociedade invivel, s refora a omisso e a apatia gerada pelo ceticismo ps- moderno, justificando a opresso diria da barbrie capitalista que estamos vivendo. Isto conhecido como o "princpio da vitimologia", onde a vtima tida como a responsvel pela agresso (prtica, alis, comum nos machistas julgamentos judiciais de estupro). O diretor consegue de fato cutucar, todavia menos com o que considera "o nosso dia- a dia" mostrando mendigos no lixo e mais com o seu conformismo, o seu "no adianta" de final de era, ao invs de "cutucar" as causas, mostra as conseqncias como inevitveis, como um estrangeiro (ou um deus do antigo testamento?) pairando sobre nosso fracasso como espcie (ou como nacionalidade, sei l). a vitria total de Thanatos sobre Eros em um filme que sequer consegue ser engraado ao rir das nossas desgraas, no questiona e tecnicamente contido. Se invivel superar esta barbrie vamos todos pegar nossos tacapes, e saudar com vontade o darwinismo social. Cronicamente Invivel perigosamente conformista, a pretexto de no valorizar os clichs de otimismo acaba por atingir no as elites, mas a todos aqueles que lutam para que, um dia, as tais "verdades" mostradas sejam apenas uma fico, uma "histria de cinema". Enquanto falo aqui sobre as pulses de vida e morte penso se a arte no fruto primordial do desejo de vida. E se a humanidade caminha a passos rpidos para uma possvel destruio, no posso deixar de achar que um artista deve combater o conformismo e a omisso, em nome da arte e da vida, e com isso tambm no posso deixar de pensar na beleza dos cubanos, daqueles que conseguem fazer arte e transformar um cotidiano adverso (provocado por um bloqueio criminoso), em beleza, penso em Buena Vista Social Club, de Wim Wenders, que com uma simplicidade impressionante, de algum que no se coloca como um "estrangeiro", consegue ver que a espcie humana no s ainda vivel, mas vale qualquer esforo de luta.
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