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RENACIMIENTO Y REVOLUCIN CIENTFICA

El Renacimiento signific un rencuentro con la cultura clsica antigua; pero esta vez no fue con la lgica formal o la especulacin abstracta y no emprica que haban realizado los escolsticos, sino con algo fundamental: la relacin con el mundo y la indagacin prctica de la naturaleza, el sentido vital, el humanismo. Fue una poca en la que todo se cuestion y, con ello, se abri un perodo extraordinario en la produccin intelectual y cultural de la sociedad occidental.

Con el Renacimiento, que arranc en Italia y luego se extendi por otras partes del suelo europeo, comenz una verdadera revolucin de ideas y una nueva actitud ante la sociedad, la naturaleza y el hombre; revolucin que afirmamos constituye uno de los principales fundamentos del mundo moderno. El reencuentro con la Antigedad clsica fue importante, pero no fue el nico factor que pes; diversas condiciones econmicas, polticas y sociales fueron un autntico caldo de cultivo para poder potenciar los resultados cognoscitivos de la Antigedad que "reentraban'' en el mundo occidental. La Revolucin Cientfica

Para la revolucin intelectual que se dio en las ciencias y las matemticas del siglo XVII fue necesaria la matemtica griega y rabe, pero adems el desarrollo de ciertas ciencias empricas y algunas tcnicas nuevas. Tampoco puede decirse que las matemticas del Renacimiento y el nfasis que se le dio al lgebra y a la aritmtica fueran producto exclusivo del influjo griego o de los mismos trabajos rabes; las tradiciones medievales realizadas en ciudades italianas y germanas durante la poca medieval, tambin, jugaron su papel. Durante el Renacimiento, las matemticas tuvieron aplicacin en varias reas: desde la contabilidad, la cartografa hasta la agrimensura, el arte y la ptica. Durante esta poca hubo un inters por las obras griegas de cierta complejidad terica, pero esto no fue muy significativo; podemos decir que obras de Apolonio, Arqumedes o de Pappus (fl.c. 320 d. C.) no haban sido todava traducidas al latn durante esta poca. Tampoco la geometra tuvo mucho desarrollo pero, como hemos dicho antes, lo fundamental no estaba tanto en los resultados como en la actitud que se haba abierto hacia la realidad y hacia los mtodos del conocimiento. Ya en el siglo XVII, la Revolucin Cientfica busc de-sarrollar mtodos matemticos y cientficos apropiados para poder integrar una gran coleccin de resultados en la fsica y en la astronoma que se haban estado generando.

Los logros de la Revolucin Cientfica

El siglo XVII fue una revolucin cientfica en muchos campos, pero esencialmente en las matemticas y en la astronoma. Podemos tener una idea de lo que esto signific para las matemticas cuando citamos algunas de las principales obras de la poca: la Geometra Analtica de Descartes y Pierre de Fermat (1601-1665), el mismo Clculo de Newton y Wilhelm G. Leibniz (1646-1716), el Anlisis Combinatorio y la Teora de las Probabilidades que desarrollaron Fermat y Blaise Pascal (1623-1662), la Aritmtica superior de Fermat, la Dinmica de Galileo y de Isaac Newton (1642-1727) y la Gravitacin Universal de Newton, la Geometra Proyectiva de Gerard Desargues (1593-1662) y Pascal, y hasta los principios de la Lgica Simblica con Leibniz.

RENACIMIENTO FILOSOFICO La filosofa renacentista es la filosofa que se desarroll en Europa desde el siglo XIV hasta el siglo XVI y que marc el paso de la filosofa medieval a la filosofa moderna primeramente se caracteriza humanista en contraste con la filosofa medieval. sta estaba caracterizada por haber tenido siempre a Dios en el centro, pues su principal objetivo era justificar la existencia de Dios. En el Renacimiento, Dios y el cristianismo dejaron de ser el punto central del pensamiento para dar paso al hombre como punto central. Un ejemplo puede ser el dibujo de Leonardo da Vinci, en el cual muestra la precisin del hombre como "Medida de todas las cosas". Estuvo influenciada en gran parte por la Guerra de los Treinta Aos.

El Renacimiento fue una etapa brillante y renovadora que atravesaron la cultura, el arte y las letras europeas principalmente desde 1450 hasta 1570 aproximadamente.

Se inici a partir del logro de cierta estabilidad poltica y expansin econmica en las cortes y repblicas italianas como una combinacin de tendencias y actitudes impulsadas por la actividad de la burguesa y la existencia de una nueva coyuntura histrica, originada, entre otros motivos, por el fin del cisma de Occidente, la toma de Constatinopla (1453) y el fin del imperio Bizantino;

los descubrimientos geogrficos y las conquistas, los cismas religiosos, el desarrollo de los nacionalismos y la invencin de la imprenta con la consecuente posibilidad de la difusin de la cultura.

Este perodo filosfico principalmente crtico durante el cual se comienzan a cuestionar el dogma predominante como fundamento de toda filosofa se produce debido a distintos factores como por ejemplo una nueva interpretacin de la filosofa griega, dando lugar a una corriente neoestoica, Lipsius, otra neoepicrea, Valla, y un platonismo que trata de terminar con la tradicin escolstica, sus mtodos, el principio de autoridad y el modo de razonar, Nicols de Cusa, Bruno, Campanella.

Subsisten escuelas del escotismo, Dans Scoto y del occamismo, Guillermo de Occam y un movimiento en Espaa de renovacin que coincide con la Contrarreforma.

Esta crtica se extiende tambin a las formas de vivir, a las costumbres, a las tradiciones, y a la organizacin social y econmica, Moro.

El impacto de los descubrimientos cientficos de Coprnico y Kepler y Galileo produce un nuevo concepto de la naturaleza basado en la ciencia y el resurgir de la magia y la alquimia determinar el rumbo de la futura qumica.

Politica maqiavelo tomas moro Se considera a Maquiavelo como uno de los tericos polticos ms notables del Renacimiento, pues con su aporte se abre camino a la modernidad en su concepcin poltica y a la reestructuracin social. Tradicionalmente, se ha encontrado una apora en el pensamiento maquiaveliano como consecuencia de la difcil conciliacin de sus dos obras principales, los Discursos sobre la primera dcada de Tito Livio y El prncipe. Maquiavelo seala, y de aqu la calificacin de bien organizada, que es primordial que en dicha repblica se disponga de las instituciones necesarias para canalizar el conflicto dentro de las mismas sin las cuales la repblica se desarmara. Ninguna de las otras formas de gobierno como la aristocracia, la tirana, la democracia o la monarqua logran el equilibrio de los partidos dentro del rgimen por lo que son inestables.

Los intrpretes proclives a las tesis republicanas han pretendido, desde Rousseau, conciliar la contradiccin entre los Discursos y El prncipe considerando que este ltimo supone un ejercicio de irona que sencillamente desnudaba a la luz pblica lo que eran las verdaderas prcticas del poder. Maquiavelo entiende que todo Prncipe debe tener virtud y fortuna para subir al poder: virtud al tomar buenas decisiones y fortuna al tratar de conquistar un territorio y encontrarse con una situacin (que no fue provocada por l mismo) que lo ayuda o beneficie conquistar. Aquel prncipe que obtenga el poder mediante el crimen y el maltrato, siendo ste vil y dspota; debe entender que una vez subido al poder tiene que cambiar esa actitud hacia el pueblo. Dndole liberio al pueblo, para ganarse el favor del mismo, ya que al fin y al cabo estos sern los que decidan su futuro. Marti Luther King Inaugur la doctrina teolgica y cultural denominada luteranismo e influy en las dems tradiciones protestantes. Su exhortacin para que la Iglesia regresara a las enseanzas originales de las Antiguas Iglesias Orientales (o Iglesias Ortodoxas Orientales) y la Biblia impuls la transformacin del cristianismo y provoc la Contrarreforma, como se conoce a la reaccin de la Iglesia Catlica Romana frente a la Reforma protestante. Sus contribuciones a la civilizacin occidental fueron ms all del mbito religioso, ya que sus traducciones de la Biblia ayudaron a desarrollar una versin estndar de la lengua alemana y se convirtieron en un modelo en el arte de la traduccin. Su matrimonio con Catalina de Bora el 13 de junio de 1525 inici un movimiento de apoyo al matrimonio sacerdotal dentro de muchas corrientes cristianas. l era un hombre formado en el seno de la Iglesia catlica, que tuvo la oportunidad, la visin y el coraje de pretender cambiarla, cosa que finalmente no pudo hacer. Pero su aparente fracaso se cambi en rotundo xito, ya que naci un movimiento claramente distintivo que los propios romanos llamaron "Protestantes" Martn Lutero le fue concedido por la historia el honor de ser llamado el Padre de la Reforma, un movimiento que seguira con cambios y mejoras hasta hoy en da. Tomas moro fue un pensador, telogo, poltico, humanista y escritor ingls, que fue adems poeta, traductor, Lord Canciller de Enrique VIII, profesor de leyes, juez de negocios civiles y abogado. Su obra ms famosa es Utopa donde busca relatar la organizacin de una sociedad ideal, asentada en una nacin en forma de isla del mismo nombre. Adems, Moro fue un importante detractor de la Reforma Protestante y, en especial, de Martn Lutero y de William Tyndale. Toms Moro fue santificado por la Iglesia Catlica por no ceder ante la presin del rey de Inglaterra Enrique VIII y, habiendo sido canciller del reino, no acept la supremacia del monarca sobre la autoridad papal, negndose a jurar lo que iba contra su fe. Por este hecho y su negativa a conformar con su opinin el divorcio del soberano de su legtima esposa Catalina de Aragn para

casarse con una cortesana llamada Ana Bolena, fue decapitado. Su pensamiento contemporneo al de Erasmo (Siglo XVI) est plasmado en una obra literaria llamada "Utopa", en donde refleja su pensamiento humanista en una sociedad ideal, de ah el nombre del libro.

Revolucion cientfica es una poca asociada principalmente con los siglos XVI y XVII en el que nuevas ideas y conocimientos en fsica, astronoma, biologa, medicina y qumica transformaron las visiones antiguas y medievales sobre la naturaleza y sentaron las bases de la ciencia moderna.1 2 3 4 5 6 De acuerdo a la mayora de versiones, la revolucin cientfica se inici en Europa hacia el final de la poca del Renacimiento y continu a travs del siglo XVIII (la Ilustracin). Se inici con la publicacin en 1543 de dos obras que cambiaran el curso de la ciencia: De revolutionibus orbium coelestium (Sobre el movimiento de las esferas celestiales) de Nicols Coprnico y De humani corporis fabrica (De la estructura del cuerpo humano) de Andreas Vesalius. El filsofo e historiador Alexandre Koyr acu el trmino revolucin cientfica en 1939 para describir esta poca.7