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CLAUDIO PTOLOMEU TETRABIBLOS

Ou o Tratado Matemtico Quadripartite Quatro livros sobre a influncia das estrelas Traduzido da parfrase grega de Proclo por J. M. Ashmand

Londres. Davis and Dickson [1822]

Traduzido para o portugus a partir da verso cortesia encontrada em www.classicalastrologer.com/ por Marcos Vinicius Monteiro

Prefcio

justo dizer que Cludio Ptolomeu foi o maior contribuinte individual transmisso e preservao do conhecimento astrolgico e astronmico do mundo Clssico e do Antigo. Nenhum estudo de astrologia tradicional pode ignorar a importncia e a influncia deste trabalho enciclopdico. Ele fala no somente das estrelas, mas tambm de uma cosmologia distinta que prevaleceu at o sculo XVIII. Ironicamente, fcil zombar de algum que pensa que a terra o centro do Cosmos e se refere a ela como a esfera sublunar. No entanto, nosso conhecimento atual nos diz que o Universo infinito, at onde sabemos. Parece-me que, em um universo infinito, qualquer ponto dado pode ser o centro; s vezes, os cientistas no so to cientficos. O fato que essa cosmologia ainda serve para os nossos propsitos. Em termos prticos, a Lua realmente tem o efeito mais imediato sobre a Terra que , no final das contas, nosso ponto de referncia. Ela muda as mars, influencia o crescimento vegetativo e os ciclos menstruais. Na verdade, ela influencia o prprio clima. O que veio a ser conhecido como o Universo Ptolomaico consistia em crculos concntricos emanando a partir da Terra at a oitava esfera das Estrelas Fixas, tambm conhecido como o Empreo. Esta cosmologia tanto espiritual quanto fsica. , decididamente, uma cosmologia moral. No se pedem desculpas pela incorreo poltica. Ptolomeu foi, principalmente e antes de tudo, um antologista. Estes conhecimentos chegaram at ele vindos do Egito, da Grcia, da Caldeia, da Babilnia e de mais longe. Para ser mais preciso, ele estava na invejvel posio de se encontrar em Alexandria durante o cume de sua eminncia. Alexandria estava em ebulio espiritual e intelectual. Ptolomeu claramente utilizou um grande leque de fontes no Tetrabiblos. Sua cosmologia articulada passou a ser chamada pelo seu prprio nome. Quaisquer que sejam as suas opinies acerca do status de Ptolomeu, ele permanece leitura obrigatria para qualquer um interessado na histria das artes celestes. Sua influncia sobre os astrlogos renascentistas foi profunda por seus prprios mritos.

Poltica Editorial Neste, como em qualquer texto, sempre h discusses sobre qual traduo a definitiva. Esta edio de 1822 j foi, anteriormente, difcil de ser encontrada em um formato digital prtico e legvel. O estilo s vezes excntrico, o que qualquer um interessado no assunto, no entanto, facilmente perdoar. Havia uma legio de erros tipogrficos no original, chegando casa das centenas. Estes erros foram corrigidos onde no havia dvida sobre a palavra pretendida. Os arcasmos permaneceram intactos. Alguns erros gramaticais, como um ponto no lugar de uma vrgula, quando a palavra seguinte no comeava com maiscula, foram editados para fazer mais sentido, no para mudar o contedo. Palavras faltantes foram adicionadas entre colchetes para indicar que elas no esto no original. Eu no fiz nenhum esforo para manter a paginao original neste formato. Sempre que o significado pretendido no estava claro, eu deixei a frase como estava. Um exemplo disso o uso da palavra lang, que pode estar no lugar tanto de long [N. do T.: longo, demorado] como lung [N. do T.: pulmo] quando se refere a Saturno e enfermidades. Estes pontos foram confiados ao discernimento do leitor. De resto, o texto original permaneceu inalterado [N. do T.: em caso de dvida, o texto em portugus trar o sentido mais provvel. Aqueles que realmente quiserem ter acesso ao pensamento original, sem distores de traduo, de Ptolomeu, sintam-se vontade para ler o original. Esta uma traduo da adaptao de uma traduo de uma traduo de um texto bastante antigo]. Esta edio e este formato foram primeiramente concebidos para meus estudantes online do Traditional Astrology Course. O texto prestou-se bem para este fim. Eu convido o leitor a distribuir livremente este e-book, desde que o texto, incluindo os crditos, permanea intacto. Confiram as verses atualizadas em minha pgina na web, de tempos em tempos.

Victoria, Columbia Britnica, Fevereiro de 2006.

Prof. Peter J. Clark http://www.classicalastrologer.com/


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AVISO

O uso recente da Astrologia no maquinrio potico de alguns trabalhos de gnio (os quais gozam da mais alta popularidade, e esto acima de qualquer louvor) parece ter excitado em todo o mundo um desejo de aprender algo dos mistrios desta cincia, que tem, em todas as eras passadas, se no nestes dias, suscitado, ora maior, ora menor, reverncia e crena. A existncia aparente de tal desejo provocou a realizao da seguinte Traduo e sua apresentao ao pblico, tendo sido originalmente realizada, no entanto, apenas em parte, e meramente para satisfazer o desejo de dois ou trs indivduos a respeito dos fundamentos sobre os quais as agora negligenciadas doutrinas da Astrologia obtiveram um crdito to duradouro e to firme.

SUMRIO
Livro I Livro I Introduo Conhecimento por Meios Astronmicos Que ele tambm seja benfico Poderes dos Planetas Planetas Benficos e Malficos Planetas Masculinos e Femininos Planetas Diurnos e Noturnos Poderes dos Aspectos com o Sol Poderes das Estrelas Fixas. Efeito das Estaes e dos Quatro ngulos Signos Solsticiais, Equinociais, Slidos e Bicorpreos Signos Masculinos e Femininos Aspectos dos Signos Signos Comandantes e Obedientes Signos que se Observam e Signos de Mesmo Poder Signos Disjuntos Domiclios dos Diversos Planetas Tringulos (Triplicidades) Exaltaes Disposies dos Termos De Acordo com os Caldeus Lugares e Graus Faces, Carruagens e Assemelhados Aplicaes e Separaes e os outros Poderes Livro II Livro II Introduo Caractersticas dos Habitantes dos Climas Gerais Familiaridades entre os Pases e as Triplicidades e as Estrelas Mtodo de Realizar Predies Particulares Exame dos Pases Afetados Momento dos Eventos Previstos Classe dos Afetados Qualidade do Evento Previsto Cores dos Eclipses, Cometas e dos Corpos Assemelhados Lua Nova do Ano Natureza dos Signos, Parte por Parte, e seu Efeito sobre o Clima Investigao Detalhada do Clima 5

Importncia dos Signos Atmosfricos Livro III Livro III Introduo Grau do Ponto do Horscopo Subdiviso da Cincia das Natividades Pais Irmos e Irms Se Homem ou Mulher Gmeos Monstros Crianas que No Vingam Durao da Vida Forma Corporal e Temperamento Danos Corporais e Doenas Qualidade da Alma Doenas da Alma Livro IV Livro IV Introduo Fortuna Material Fortuna de Dignidade Qualidade da Ao Casamento Filhos Amigos e Inimigos Viagem ao Estrangeiro Qualidade da Morte Diviso dos Tempos

PRIMEIRO LIVRO
CAPTULO I PROMIO Os estudos preliminares realizao de prognsticos pela Astronomia, Ciro, so dois: o primeiro, maior tanto na ordem quando em poder, leva ao conhecimento dos posicionamentos do Sol, da Lua, e das estrelas, e dos seus aspectos relativos uns aos outros, e Terra; o outro leva em considerao as mudanas que esses aspectos criam, por meio de suas propriedades naturais, nos objetos sob sua influncia. O primeiro estudo mencionado j foi explicado na Sintaxe i da forma mais extensa possvel, pois ele completo em si mesmo, e de utilidade essencial mesmo sem ser combinado com o segundo, ao qual este estudo ser devotado, e que no igualmente auto-suficiente. O presente trabalho deve, no entanto, ser regulado pela devida ateno verdade que a filosofia exige; e, uma vez que a qualidade material dos objetos que sofrem a ao dos astros os torna fracos e variveis, e difceis de ser apreendidos de forma acurada, no podem ser apresentadas aqui regras positivas ou infalveis (como foram apresentadas ao detalharmos a primeira doutrina, que sempre governada pelas mesmas leis imutveis); enquanto, por outro lado, no devemos omitir uma observao cuidadosa da maioria daqueles eventos gerais cujas causas podem ser evidentemente rastreadas at o Ambiente. No entanto, uma prtica constante do vulgo desdenhar de tudo que seja difcil de perceber, e com certeza aqueles que condenam o primeiro destes dois estudos devem ser considerados completamente cegos, quaisquer que sejam os argumentos produzidos para sustentar a opinio daqueles que impugnam o segundo. Tambm h pessoas que imaginam que o que quer que eles no sejam capazes de apreender deve estar completamente alm do alcance de todo o entendimento; enquanto outros ainda consideraro como intil qualquer cincia que (mesmo que tenham sido muitas vezes instrudos nela) no tenham conseguido aprender, devido sua dificuldade de reteno. Com relao a essas opinies, portanto, ser feita uma tentativa de investigar em que medida a realizao de prognsticos pela astronomia praticvel, alm de til, antes de detalhar as mincias da doutrina.

LIVRO I.
1. Introduo [N. do T.: O Promio e a Introduo so claramente o mesmo texto duplicado de forma indevida; eu no sei em que ponto da transmisso do texto isso aconteceu. Merci, Guy].
Dos meios de predio atravs da astronomia, Ciro, dois so os mais importantes e vlidos. Um, que o primeiro tanto na ordem como na eficcia, o pelo qual apreendemos os aspectos dos movimentos do Sol, da Lua e das estrelas em relao uns aos outros e Terra, enquanto eles ocorrem, ao longo do tempo; o segundo aquele no qual, por meio da caracterstica natural desses aspectos em si mesmos, investigamos as mudanas que eles trazem ao que eles circundam. O primeiro destes, que possui sua prpria cincia, desejvel por si mesma ainda que no atinja o resultado dado por sua combinao com a segunda, foi exposto a voc o melhor que pudemos em um tratado prprio pelo mtodo demonstrativo. Devemos agora apresentar um relato do segundo e menos auto-suficiente mtodo, de um modo propriamente filosfico, de forma que algum cujo objetivo seja a verdade nunca compare as percepes relativas a este com a certeza da primeira cincia (que invarivel), pois ele atribuiria a ela a fraqueza e a imprevisibilidade das qualidades materiais encontradas nas coisas individuais, nem tampouco se abstenha dessa investigao enquanto ela esteja dentro dos limites das possibilidades, quando to evidente que a maioria dos eventos de natureza geral tem suas causas nos cus que nos envolvem. No entanto, uma vez que normalmente os homens em geral atacam tudo o que difcil de perceber, e no caso das duas disciplinas mencionadas anteriormente, alegaes contra a primeira podem ser feitas apenas pelos cegos, enquanto h fundamentos para as levantadas contra a segunda pois sua dificuldade em certas partes a fez ser considerada completamente incompreensvel, e a dificuldade de escapar ao que sabido fez com que seu prprio objeto fosse considerado intil devemos tentar examinar brevemente a extenso tanto da possibilidade quanto da utilidade desse tipo de prognstico antes de oferecer instrues mais detalhadas sobre o assunto. Em primeiro lugar, sobre a sua possibilidade.

2. Que o conhecimento por meios astronmicos seja possvel de ser obtido, e em que extenso.
Algumas poucas consideraes tornariam aparente a todos que um certo poder emanando da substncia eterna etrea est disperso, permeando toda a regio acima da Terra, a qual em toda sua extenso sujeita a mudanas, uma vez que, dos elementos sublunares primrios, o fogo e o ar so circundados e sofrem mudanas pelos movimentos do ter, e por sua vez circundam e mudam todo o mais, a Terra, a gua e os animais e plantas nelas contidos. Pois o Sol, junto com o ambiente, est sempre da mesma forma afetando tudo na Terra, no s pelas mudanas que acompanham as estaes do ano para produzir a gerao dos animais, a produtividade das plantas, o fluxo das guas e as mudanas nos corpos, mas tambm por suas revolues dirias, que levam calor, umidade, secura e frio em ordem regular e em correspondncia com as posies relativas ao znite. A Lua, tambm, sendo o corpo celeste mais prximo da Terra, exerce sua influncia da forma mais abundante sobre as coisas mundanas, pois elas, em sua maioria, animadas ou inanimadas, lhe so simpticas e com ela mudam conjuntamente; os rios aumentam e diminuem seu volume de acordo com sua luz, os mares geram suas prprias mars de acordo com seu nascer e seu poente, e as plantas e os animais no todo ou em uma mesma parte crescem e minguam com ela. Alm disso, as passagens das estrelas fixas e dos planetas pelo cu muitas vezes significam que as condies do ar sero de calor, de vento ou de neve, e as coisas mundanas so afetadas da mesma forma. Ento, seus aspectos uns com os outros, pelo encontro e pela mistura de seus eflvios, produzem muitas mudanas complicadas, pois embora o poder do Sol prevalea no ordenamento geral da qualidade, os outros corpos celestes ajudam ou se opem a ele em detalhes particulares, a Lua de forma mais bvia e contnua, como por exemplo quando est nova, crescente ou cheia, e as estrelas a intervalos maiores e de forma mais obscura, como quando de seus aparecimentos, ocultaes e aproximaes. Se esses assuntos fossem considerados desta forma, todos julgariam que necessariamente no apenas as coisas j compostas devem ser afetadas do mesmo modo pelo movimento destes corpos celestes, mas da mesma forma a germinao da semente deve ser moldada e conformada qualidade prpria dos cus naquele momento. Os fazendeiros e criadores de gado mais observadores, na verdade, conjeturam, a partir dos ventos que prevaleam no momento da reproduo ou da semeadura, a qualidade do que resultar, e de forma geral vemos que as consequncias mais importantes significadas pelas configuraes mais bvias do Sol,
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da Lua e das estrelas so normalmente conhecidas de antemo, mesmo por aqueles que investigam, no por meios cientficos, mas somente por observao. Aquelas que tm consequncias sobre as maiores foras e as ordens naturais mais simples, como as variaes anuais das estaes e dos ventos, so compreendidas mesmo por homens muito ignorantes, no, at mesmo por algumas bestas; porque o Sol geralmente responsvel por estes fenmenos. As coisas que no so de uma natureza to geral, no entanto, so entendidas por aqueles que por necessidade se acostumaram a realizar observaes, j que, por exemplo, os marinheiros conhecem os sinais especiais das tempestades e dos ventos que surgem periodicamente por meio dos aspectos da Lua e das estrelas fixas com o Sol. No entanto, porque eles no conseguem, em sua ignorncia, saber de forma precisa os momentos e os locais destes fenmenos, nem os movimentos peridicos dos planetas, que contribuem de forma importante para o efeito, acontece que eles frequentemente erram. Se, ento, um homem souber de forma precisa os movimentos de todas as estrelas, do Sol, e da Lua, de forma a que nem o lugar nem o momento de nenhuma de suas configuraes escapem de sua ateno, e se ele houver distinguido suas naturezas em geral, a partir de um estudo continuado prvio, e que ele possa mesmo discernir, no suas qualidades essenciais, mas apenas suas qualidades potencialmente efetivas, como o poder de aquecimento do Sol e de causar umidade da Lua, e da mesma forma com os outros, e se ele for capaz de determinar, tendo em vista todos estes dados, tanto de forma cientfica quanto por conjeturas sucessivas, a marca distintiva da qualidade que resulta da combinao de todos os fatores, o que o iria impedir de ser capaz de afirmar em cada ocasio as caractersticas do ar, a partir das relaes dos fenmenos no momento; por exemplo, que ele esquentaria ou se tornaria mais mido? Porque ele tambm no poderia, em relao a um homem individual, perceber a qualidade geral do seu temperamento a partir do ambiente no momento de seu nascimento, como por exemplo dizer que ele assim e assim de corpo, e assim e assim de alma, e prever eventos ocasionais, utilizando o fato de que tal e tal ambiente seja condizente com tal e tal temperamento e seja favorvel prosperidade, enquanto que outro no seja to condizente e conduza a danos? o bastante, no entanto, com relao possibilidade de que esse conhecimento possa ser compreendido a partir deste argumento e de outros similares. As consideraes seguintes podem nos levar a observar que as crticas a essa cincia com base na sua impossibilidade - foram abundantes, mas invlidas. Em primeiro lugar, os erros daqueles que foram instrudos de forma eficiente nesta prtica, e eles so muitos, como se poderia esperar em uma arte importante e multifacetada, geraram a crena de que mesmo suas previses verdadeiras dependiam do acaso, o que incorreto. Pois uma coisa como essa uma impotncia, no da cincia, mas
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daqueles que a praticam. Em segundo lugar, a maioria, visando o lucro, advoga crdito para outra arte no nome desta, e engana o vulgo, pois tem a reputao de prever muitas coisas, mesmo aquelas que no podem ser naturalmente conhecidas de antemo; quanto s pessoas com maior discernimento, esta maioria deu oportunidade para que elas apresentassem julgamentos igualmente desfavorveis sobre os assuntos naturais da profecia, o que no correto. Ocorre o mesmo com a filosofia no necessitamos aboli-la porque h trapaceiros evidentes entre aqueles que aqueles que a professam. No entanto, claro que mesmo que se aborde a astrologia com o esprito mais inquisitivo e legtimo possvel, pode-se frequentemente errar, no pelos motivos j apresentados, mas pela prpria natureza da coisa e pela prpria fraqueza da pessoa em comparao com a magnitude de sua profisso. Pois, em geral, alm do fato de que toda cincia que lida com a qualidade material de seu objeto conjetural e no pode ser afirmada de forma absoluta, principalmente uma que composta de diversos elementos dspares, tambm verdade que as configuraes antigas dos planetas, com base nas quais ligamos os aspectos similares de nossos dias aos efeitos observados pelos antigos nos deles, podem ser mais ou menos similares aos aspectos modernos, e isso, tambm, a intervalos longos, mas no idnticos, uma vez que o retorno idntico de todos os corpos celestes e a Terra s mesmas posies, a menos que se sustente opinies vs sobre a prpria habilidade de compreender e conhecer o incompreensvel, ou no ocorre de maneira nenhuma ou no ocorre ao menos no perodo de tempo compreendido na experincia do homem; desta forma, por esta razo, as previses s vezes falham, devido disparidade dos exemplos nos quais se baseiam. Com relao investigao dos fenmenos atmosfricos, isso seria a nica dificuldade, uma vez que no se leva em considerao outra causa alm do movimento dos corpos celestes. Entretanto, em uma investigao sobre natividades e temperamentos individuais em geral, pode-se ver que h circunstncias de grande importncia e de carter no trivial, que se juntam para causar as qualidades especiais dos que nascem. Assim, diferenas na semente exercem uma influncia muito grande nos traos especiais do gnero, j que, se o ambiente e o horizonte so os mesmos, cada semente expressa principalmente a sua prpria forma, por exemplo, homem, cavalo, e assim por diante, e os locais de nascimento produzem uma variao nada desprezvel no que produzido, porque se a semente genericamente a mesma, a humana por exemplo, e as condies do ambiente so as mesmas, aqueles que nascem diferem muito, tanto no corpo quanto na alma, de acordo com as diferenas entre os pases. Alm disso, todas as condies mencionadas acima sendo iguais, a criao e os costumes contribuem para influenciar o modo particular no qual uma vida vivida. A menos que cada uma dessas coisas seja examinada juntamente com as causas que so derivadas do ambiente, mesmo que se conceda a esta ltima a maior influncia
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exercida (pois o ambiente uma das causas deles serem o que so, enquanto por sua vez eles no exercem nenhuma influncia sobre ele), elas podem gerar muita dificuldade para aqueles que acreditam que nestes casos tudo pode ser compreendido, mesmo as coisas que no estejam completamente sob a sua jurisdio, a partir somente do movimento dos corpos celestes. Uma vez que este seja o caso, no se deveria dispensar todo prognstico deste tipo porque ele pode, s vezes, ser feito de maneira incorreta, uma vez que no negamos crdito arte do piloto devido a seus muitos erros, mas como quando as questes so grandes, assim como quando so divinas, sevemos dar boas vindas ao que possvel dizer e consider-lo suficiente. Nem, alm disso, devemos, s cegas e de forma humana, exigir tudo da arte, mas ao contrrio nos juntarmos a ela na apreciao da beleza, mesmo em ocasies em ela no possa fornecer a resposta completa; e, da mesma forma que no julgamos ruins os mdicos, quando eles, ao examinar algum, falam ao mesmo tempo da doena em si e das idiossincrasias do paciente, assim tambm neste caso no devemos objetar a que os astrlogos tomem como base para os seus clculos a nacionalidade, o pas e a criao da pessoa em questo, ou quaisquer outras qualidades acidentais existentes.

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3. Que ele tambm seja benfico.


De uma forma um pouco resumida demonstrou-se como o prognstico por meios astronmicos possvel, e que ele no pode ir alm do que acontece no ambiente e de suas consequncias para o homem de tais causas ou seja, ele enfoca os surgimentos originais das faculdades e atividades da alma e do corpo, suas doenas ocasionais, suas duraes por um perodo longo ou curto, e, alm disso, todas as circunstncias externas que tm uma conexo diretiva e natural com os dons originais da natureza, como propriedade e casamento no caso do corpo e honra e dignidades no caso da alma, e finalmente o que lhes acontece ao longo do tempo. A parte restante de nosso projeto seria investigar brevemente sobre sua utilidade, em primeiro lugar distinguindo como e com qual fim em vista ns devemos utilizar o significado da palavra utilidade. Porque, se olharmos para os bens da alma, o que poderia conduzir melhor ao bem viver, ao prazer e satisfao em geral do que este tipo de previso, pelo qual adquirimos uma viso completa das coisas humanas e divinas? E se olharmos para os bens corporais, tal conhecimento, melhor do que qualquer outra coisa, diria o que conveniente e produtivo para as capacidades de cada temperamento. Mas se ele no ajuda na aquisio de riqueza, fama, e coisas afins, devemos ser capazes de dizer o mesmo de toda a filosofia, pois ela no fornece nenhuma dessas coisas por si s. No estaramos, no entanto, por esta razo, certos em condenar tanto a filosofia quanto esta arte, desprezando suas grandes vantagens. Em um exame geral pareceria que aqueles que veem um defeito na inutilidade do prognstico no se interessam pelos assuntos mais importantes, mas apenas por isso que o conhecimento prvio dos eventos que iro acontecer de qualquer forma suprfluo; isso, tambm, dito sem reservas e sem o devido discernimento. Pois, em primeiro lugar, devemos considerar que mesmo com eventos que necessariamente ocorrero, sua imprevisibilidade facilmente causa pnico excessivo e alegria delirante, enquanto o conhecimento prvio acostuma e acalma a alma pela experincia de eventos distantes como se eles estivessem presentes, e a prepara para acolher com calma e serenidade o que vier. Uma segunda razo que no devemos acreditar que eventos separados ocorram para a humanidade, como resultado da causa celestial, como se eles tivessem sido ordenados originalmente para cada pessoa por um comando divino irrevogvel e destinados a acontecer sem a possibilidade de nenhuma outra causa, qualquer que seja, intervir. Ao contrrio, verdade que o movimento dos corpos celestes, com certeza, realizado eternamente de acordo com um destino divino e imutvel, enquanto que a mudana nas coisas terrenas est
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sujeita a um ritmo natural e mutvel, que, mesmo recebendo suas causas primeiras do alto, governado pelo acaso e pela sequncia natural. Alm disso, algumas coisas acontecem humanidade atravs de circunstncias gerais e no como resultado das propenses naturais do indivduo por exemplo, quando os homens perecem em multides devido conflagrao de uma peste ou cataclismo, por mudanas monstruosas e inescapveis no ambiente, pois a causa subordinada sempre deve dar lugar maior e mais forte; outras ocorrncias, no entanto, esto de acordo com o prprio temperamento individual, atravs de antipatias menores e fortuitas do ambiente. Pois, se estas distines so assim feitas, claro que, tanto em geral quanto em particular, quaisquer que sejam os eventos que dependam de uma primeira causa, que seja irresistvel e mais poderosa que qualquer uma que se oponha a ela, estes devem acontecer de qualquer modo; por outro lado, dos eventos que no tm esta caracterstica, os para os quais h foras que lhes resistam so facilmente evitados, enquanto os para os quais no as h seguem as causas primarias naturais, claro; mas isso devido ignorncia e no necessidade de um poder superior. Deve-se observar a mesma coisa acontecendo em todos os eventos que tenham causas naturais. Assim, mesmo em se tratando de pedras, plantas e animais, e tambm de feridas, acidentes e doenas, algumas so de natureza tal que devem agir necessariamente, outras que devem agir se nenhuma outra coisa oposta interferir. Deve-se portanto acreditar que os filsofos da natureza preveem o que deve acontecer ao homem, tendo o conhecimento prvio desta caracterstica, e no abordam a sua tarefa sob falsas impresses; pois algumas coisas, porque suas causas eficientes so numerosas e poderosas, so inevitveis, mas outras pelas razes contrrias podem ser evitadas. Da mesma forma, os mdicos que podem reconhecer doenas sabem quais so sempre fatais e quais que admitem tratamento. No caso de eventos que podem ser modificados devemos dar crdito ao astrlogo, quando, por exemplo, ele diz que para tal e tal temperamento, com tal e tal caracterstica do ambiente, se as propores fundamentais diminurem ou aumentarem, tal e tal afeco resultar. Da mesma forma, devemos acreditar no mdico, quando ele diz que esta inflamao se espalhar ou causar putrefao, e no mineiro, por exemplo, quando ele diz que a magnetita atrai o ferro. Da mesma forma que cada um destes, se deixado a si mesmo pela ignorncia das foras opostas, inevitavelmente se desenvolver do modo que sua natureza original o compelir, mas nem a inflamao se espalhar ou causar putrefao, se receber tratamento preventivo, nem a magnetita atrair o ferro, se for esfregada com alho, e estas prprias medidas repressivas tambm tm sua fora de resistncia naturalmente e devida ao destino; portanto, tambm nos outros casos, se acontecimentos futuros em relao ao homem no forem conhecidos, ou se eles forem conhecidos e os remdios no forem aplicados, eles necessariamente iro seguir o curso de sua natureza primria; mas se
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eles forem reconhecidos antes do tempo e os remdios forem providenciados, mais uma vez, inteiramente de acordo com a natureza e o destino, eles ou no ocorrero de forma nenhuma ou sero menos graves. E, em geral, uma vez que esse poder o mesmo se for aplicado a coisas consideradas universalmente ou particularmente, de se admirar que todos acreditem na eficcia da previso em assuntos universais, e em sua utilidade em preservar interesses particulares (pois a maior parte das pessoas admite que tem conhecimento prvio das estaes, da significao das constelaes, e das fases da Lua, e raciocinam com bastante antecedncia para se salvaguardar, sempre obtendo meios de se refrescar para se proteger do vero e de se aquecer durante o inverno, e em geral preparando suas prprias naturezas, tendo a moderao como um objetivo; alm do mais, para garantir a segurana nas diversas estaes e nas suas viagens martimas eles observam os significados das estrelas fixas, e para o incio da reproduo e da semeadura, os aspectos da luz da Lua quando est cheia, e ningum nunca condena estas prticas como impossveis ou inteis); mas, por outro lado, quando se consideram assuntos particulares e os que dependem da mistura de outras qualidades como as previses de aumento ou diminuio, de frio ou calor, ou do temperamento individual algumas pessoas no acreditam nem que o conhecimento prvio seja possvel nem que seus conselhos possam ser seguidos em alguns casos. Mesmo assim, uma vez que bvio que, se por acaso nos refrescarmos para contrabalanar o calor em geral, ns sofreremos menos com ele, medidas similares podem se provar eficientes contra foras particulares que aumentam este temperamento particular para uma quantidade desproporcional de calor, pois a causa deste erro a dificuldade e a falta de familiaridade com a arte de prognosticar em particular, um motivo que em diversas outras situaes gera descrdito. E, uma vez que para a grande maioria a faculdade de resistir no est associada com o prognstico, uma vez que uma disposio to perfeita rara, e uma vez que a fora da natureza segue o seu curso sem restries no que diz respeito s naturezas primrias, produziu-se uma opinio de que todos os eventos futuros, sem exceo, so inevitveis e inescapveis. No entanto, creio eu, de mesma forma que, com a previso, mesmo se no inteiramente infalvel, ao menos suas possibilidades merecero a maior considerao, tambm no caso da prtica defensiva, mesmo que no fornea um remdio para tudo, sua autoridade, em alguns casos ao menos, mesmo que poucos ou no importantes, deveriam ser bem-vindos e estimados, e considerados como aproveitveis em um modo no usual. Reconhecendo, aparentemente, que essas coisas so desta forma, aqueles que mais avanaram este aspecto da arte, os egpcios, uniram completamente a medicina e a predio astronmica. Pois eles nunca teriam desenvolvido certos meios de evitar, repelir ou remediar as condies universais e particulares que viro ou que j estejam
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presentes devido ao ambiente, se eles acreditassem que o futuro no pode ser modificado ou movido. Mas, na verdade, eles pem a faculdade de resistir por mtodos ordenados naturais em segundo lugar com relao aos decretos do destino, e reconheceram na possibilidade de previso sua faculdade til e benfica, atravs do que eles chamam de seus sistemas iatromatemticos (astrologia mdica), de modo que por meio da astronomia eles podem ter sucesso em apreender as qualidades das temperaturas subjacentes, os eventos que iro ocorrem no futuro devido ao ambiente, e suas causas especiais, escorados no fato de que sem este conhecimento quaisquer medidas de ajuda iro, na maior parte dos casos, falhar, porque no se aplicam a todos os corpos ou doenas; e, por outro lado, pelos meios da medicina, pelo seu conhecimento do que seja propriamente simptico ou antiptico em cada caso, eles, na medida do possvel, tomam as medidas de precauo contra as doenas que esto para se manifestar e prescrevem tratamentos infalveis para as doenas j existentes. Deixemos que este seja, neste ponto, nosso esboo preliminar exposto de forma resumida. Devemos agora conduzir nossa discusso nos moldes de uma introduo, comeando com as caractersticas de cada um dos corpos celestes em relao a seu poder ativo, de acordo com as observaes fsicas agregadas a eles pelos antigos, e em primeiro lugar os poderes dos planetas, do Sol e da Lua.

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4. Sobre o Poder dos Planetas


Observa-se que o poder ativo da natureza essencial do Sol aquecer e, em algum grau, secar. Isso se torna ainda mais fcil de perceber no caso do Sol do que para qualquer outro corpo celeste, devido a seu tamanho e obviedade de suas mudanas sazonais, pois quanto mais ele se aproxima do znite mais ele nos afeta desta forma. O poder da Lua consiste principalmente em umedecer, claramente porque ela est perto da Terra e por causa das exalaes midas que vm da. Sua ao ento precisamente esta, na maior parte, amolecer e causar putrefao em corpos, mas ela tambm tem, moderadamente, a sua parte no poder de aquecer por causa da luz que ela recebe do Sol. A qualidade de Saturno principalmente de esfriar e mais raramente, secar, provavelmente porque ele est mais afastado tanto do calor do sol como das exalaes midas da Terra. Tanto no caso de Saturno quanto no caso dos outros planetas existem poderes, tambm, que aparecem atravs da observao de seus aspectos com o Sol e com a Lua, porque alguns deles parecem modificar as condies do ambiente de uma forma, alguns de outra, por aumento ou diminuio. A natureza de Marte principalmente secar e queimar, em conformidade com sua colorao abrasiva e em razo da sua proximidade com o Sol, pois a esfera do Sol est localizada logo abaixo dele. Jpiter possui uma fora ativa temperada, porque seu movimento ocorre entre a influncia fria de Saturno e o poder incinerador de Marte. Ele aquece e tambm umedece, e porque seu poder de aquecer o maior em razo das esferas subjacentes, ele produz ventos fertilizantes. Vnus tem os mesmos poderes e a mesma natureza temperada de Jpiter, mas age de forma oposta, pois ela aquece moderadamente por causa da sua proximidade do Sol, mas, principalmente, umedece, do mesmo modo que a Lua, por causa da quantidade da sua prpria luz e porque ela se apropria das exalaes da atmosfera mida que envolve a Terra. Mercrio, em geral, em alguns momentos seca e absorve a umidade, porque ele nunca est muito longe, em longitude, do calor do Sol, e ento umedece, porque est prximo, logo acima, da esfera da Lua, que est mais prxima da Terra; e muda rapidamente de uma ao para a outra, inspirado, por assim dizer, pela velocidade de seu movimento nas proximidades do prprio Sol.

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5. Sobre os Planetas Benficos e Malficos


Uma vez que o que se segue verdade, porque dois dos quatro humores so frteis e ativos, o quente e o mido (porque todas as coisas so unidas e aumentadas por eles), e dois so destrutivos e passivos, o seco e o frio, atravs dos quais, mais uma vez, todas as coisas so separadas e destrudas, os antigos aceitavam dois dos planetas, Jpiter e Vnus, junto com a Lua, como benficos por causa de sua natureza temperada e porque eles abundam no calor e na umidade, e Saturno e Marte como produzindo efeitos da natureza oposta, um por causa de seu frio excessivo e o outro por sua secura excessiva: o Sol e Mercrio, no entanto, so considerados como possuindo ambos os poderes, porque eles possuem uma natureza comum, e juntam suas influncias com quaisquer dos outros planetas com os quais eles so associados.

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6. Sobre os Planetas Masculinos e Femininos.


Mais uma vez, j que h dois tipos primrios de natureza, masculino e feminino, e das foras j mencionadas a da umidade especialmente feminina pois de uma forma geral este elemento est presente em um grau maior em todas as fmeas, e as outras esto mais presentes nos machos, de forma acertada a viso que nos foi passada que a Lua e Vnus so femininas, porque elas compartilham em um grau maior da umidade, e que o Sol, Saturno, Jpiter e Marte so masculinos, e Mercrio comum aos dois gneros, pois ele produz tanto secura quanto umidade. Dizem tambm que as estrelas se tornam masculinas ou femininas de acordo com seus aspectos com o Sol, pois quando elas so estrelas da manh e precedem o Sol elas se tornam masculinas, e femininas quando so estrelas da tarde e seguem o Sol. Isso tambm ocorre ainda com sua posio relativa ao horizonte, pois quando elas esto em posies entre o oriente e o meio-cu, ou ainda ente o ocidente e o fundo do cu, eles se tornam masculinas porque esto orientais, mas nos dois outros quadrantes, como estrelas ocidentais, elas se tornam femininas.

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7. Sobre os Planetas Diurnos e Noturnos.


Do mesmo modo, j que, dos dois intervalos mais bvios entre aqueles que compem o tempo, o dia mais masculino por causa do seu calor e da sua fora ativa, e a noite mais feminina por causa da sua umidade e do seu dom de repouso, a tradio estabeleceu que a Lua e Vnus so noturnas, o Sol e Jpiter diurnos, e Mercrio comum, do mesmo modo que antes, diurno quando ele uma estrela da manh e noturno quando dele uma estrela da tarde. Eles tambm associaram a cada um dos squitos as duas estrelas destrutivas, mas no, desta vez, com base no princpio das naturezas similares, mas em seu oposto: pois, quando estrelas com a mesma caractersticas so unidas com aquelas de bom temperamento sua influncia benfica aumentada, mas se estrelas dissimilares forem associadas com as destrutivas grande parte do seu poder de causar dano aniquilado. Assim eles associaram Saturno, que frio, ao calor do dia, e Marte, que seco, umidade da noite, pois desta forma cada um deles atinge uma boa proporo por mistura e se torna um membro efetivo do squito, o que concede moderao.

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8. Sobre o Poder dos Aspectos com o Sol.


Agora, preste ateno, da mesma forma, de acordo com seus aspectos com o Sol, a Lua e trs dos outros planetas ii sofrem aumentos e diminuies de seus prprios poderes. Pois ao aumentar da Lua Nova para o quarto crescente a Lua mais produtora de umidade; na sua passagem de crescente para cheia, de calor; de cheia para minguante, de secura; de minguante para a ocultao, de frio. Os planetas, quando esto orientais, somente, so mais produtivos de umidade, do seu nascer matutino at a sua primeira estao; de calor da primeira estao ao nascer vespertino; de secura, do nascer vespertino segunda estao; de frio da segunda estao sua ocultao; e claro que quando eles esto associados uns com os outros, produzem muitas variaes de qualidade no nosso ambiente, sendo a prpria fora de cada um na maior parte do tempo persistente, mas sendo modificada na quantidade pela fora das estrelas que dividem a configurao.

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9. Sobre o Poder das Estrelas Fixas.


Como o prximo ponto, na ordem, relatar as naturezas das estrelas fixas, com referncia a seus poderes especiais, devemos afirmar suas caractersticas observadas em uma exposio como a das naturezas dos planetas, e em primeiro lugar aquelas que ocupam as figuras do prprio zodaco. As estrelas na cabea de ries, portanto, tem um efeito como o de Marte e de Saturno, misturados; as da boca, igual ao de Mercrio e moderadamente o de Saturno; as da pata traseira igual ao de Marte e as da cauda igual ao de Vnus. Sobre as estrelas de Touro, as que esto ao longo da linha onde a figura cortada tm uma temperatura como a de Vnus e em certa medida como a de Saturno; as das Pliades, como a da Lua e a de Jpiter; das estrelas na cabea, a mais brilhante e de certa forma avermelhada das Hades, chamada a Tocha iii, tem uma temperatura como a de Marte; as outras, como a de Saturno e, moderadamente, como a de Mercrio; aquelas da ponta dos chifres, como a de Marte. Sobre as estrelas de Gmeos, aquelas nos ps compartilham da mesma qualidade que Mercrio e, em um grau menor, Vnus; as estrelas brilhantes nas coxas, a mesma de Saturno; sobre as duas estrelas brilhantes nas cabeas, a da cabea da frente tem a mesma de Mercrio; ela tambm chamada a estrela de Apolo iv; a da cabea que segue a primeira, a mesma qualidade que Marte; ela tambm chamada a estrela de Hrculesv. Sobre as estrelas de Cncer, as duas nos olhos produzem o mesmo efeito que Mercrio, e, em um menor grau, Marte; as das patas, o mesmo que Saturno e Mercrio; o aglomerado parecido com uma nuvem no peito, chamado de Prespio, o mesmo que Marte e a Lua; e as duas de cada lado dele, que so chamadas de Jumentos, o mesmo que Marte e o Sol. Das de Leo, as duas na cabea agem da mesma forma que Saturno, e em menor grau, Marte; as trs na garganta, da mesma forma que Saturno e em menor grau, Mercrio; a estrela brilhante no corao, chamada Regulus, da mesma forma que Marte e Jpiter; as dos quadris e a estrela brilhante na cauda, da mesma forma que Saturno e Vnus; e as das coxas, da mesma forma que Vnus e, em menor grau, Mercrio. Sobre as estrelas de Virgem, as na cabea e a estrela sobre a ponta da asa do sul tm um efeito como o de Mercrio, e, em menor grau, como o de Marte; as outras estrelas brilhantes da asa e as da guirlanda como o de Mercrio, e em certa medida, o de Vnus; a estrela brilhante na asa do norte, chamada de Vindemiator, como o de
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Saturno e Mercrio; a assim chamada Spica, como o de Vnus e em um menor grau, de Marte; as das pontas dos ps e da bainha do vestido como o de Mercrio e em um menor grau, Marte. Sobre as estrelas das Garras do Escorpio vi, as que esto bem na extremidade exercem a mesma influncia que Jpiter e Mercrio; as das partes do meio o mesmo que Saturno e, em um menor grau, Marte. Sobre as estrelas do corpo do Escorpio, as estrelas brilhantes da fronte agem da mesma forma que Marte em certo grau, Saturno; as trs no corpo, sendo que a do meio avermelhada e bastante brilhante e se chama Antares, o mesmo efeito de Marte e em algum grau, Jpiter; as das juntas, o mesmo efeito de Saturno e, em algum grau, Vnus; aquelas no ferro, o mesmo de Mercrio e Marte; e o assim chamado aglomerado com aparncia de nuvem [N. Do T.: nebulosa], o mesmo de Marte e da Lua. Sobre as estrelas em Sagitrio, as da ponta da sua flecha tm um efeito como o de Marte e da Lua; as do arco e do ponto onde sua mo agarra o arco, como o de Jpiter e Marte; o aglomerado em sua fronte, como o do Sol e de Marte; as do manto e em suas costas, como o de Jpiter e, em menor grau, de Mercrio; as dos seus ps, como o de Jpiter e Saturno; o quadriltero sobre a sua cauda, como o de Vnus e, em menor grau, de Saturno. Sobre as estrelas de Capricrnio, as nos chifres agem da mesma forma que Vnus, e em algum grau, Marte; as da boca, como Saturno e, em algum grau, Vnus; as nos ps e na barriga, como Marte e Mercrio; e as da cauda, como Saturno e Jpiter. Sobre as estrelas em Aqurio, as nos ombros exercem uma influncia como a de Saturno e a da Mercrio, juntamente com as do brao esquerdo e do manto; as das coxas, como a de Mercrio em um maior grau e como a de Saturno em menor grau; as do fluxo dgua, como a de Saturno e, em algum grau, como a de Jpiter. Sobre as estrelas de Peixes, as na cabea do peixe mais ao sul agem da mesma forma que Mercrio e de alguma forma como Saturno; as no corpo, como Jpiter e Mercrio; as na cauda e no cordo do sul, como Saturno, e em algum grau, Mercrio; as no corpo e na espinha dorsal do peixe do norte, como Jpiter e, em algum grau, Vnus; as na parte norte do cordo, como Saturno e Jpiter; e a estrela brilhante no n, como Marte e, em algum grau, Mercrio. Sobre as estrelas em configuraes ao norte do zodaco, as estrelas brilhantes de Ursa Menor tem uma qualidade similar de Saturno e, em menor grau, a de Vnus; as da Ursa Maior, similar de Marte; e o aglomerado da Coma Berenices sob a cauda da Ursa, da Lua e de Vnus; as estrelas brilhantes na constelao do Drago, de Saturno, Marte e Jpiter; as de Cefeu, de Saturno e Jpiter: as do Boieiro, de
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Mercrio e de Saturno; a estrela chamada Arcturo, avermelhada brilhante, de Jpiter e Marte; a estrela na Coroa Boreal, de Vnus e Mercrio; as na Constelao de Hrcules, de Mercrio; as em Lira, de Vnus e Mercrio, assim como aquelas no Cisne. As estrelas em Cassiopia tm os efeitos de Saturno e Vnus; as em Perseu, de Jpiter e Saturno; o aglomerado no cabo da espada, de Marte e Mercrio; as estrelas brilhantes do Cocheiro, de Marte e Mercrio; as do Serpentrio, de Saturno e, em algum grau, Vnus; as da sua Serpente, de Saturno e Marte; as da Flecha, de Marte e, em algum grau, de Vnus; as da guia, de Marte e Jpiter; as do Delfim, de Saturno e Marte; as estrelas brilhantes no Cavalo (Pgaso), de Marte e Mercrio; as em Andrmeda, de Vnus; as no Tringulo, de Mercrio. Sobre as estrelas nas formaes ao sul do zodaco, a estrela brilhante na boca do Peixe Austral tem uma influncia similar de Vnus e Mercrio; as na Baleia, similar de Saturno; sobre as em rion, as estrelas em seus ombros tm influncias similares Marte e Mercrio; e as outras estrelas brilhantes so similares de Jpiter e Saturno; das estrelas em Erdano, a ltima brilhante tem uma influncia como a de Jpiter e as outras, como a de Saturno; a estrela na Lebre, como a de Saturno e Mercrio; das do Co, as comuns, como a de Vnus, e a brilhante na boca, como a de Jpiter e, em menor grau, Marte; a estrela brilhante Prcion, como a de Mercrio e, em menor grau, a de Marte; as estrelas brilhantes na Hidra, como a de Saturno e Vnus; as da Taa, como a de Vnus, e em um menor grau, de Mercrio; as do Corvo, como a de Marte e a de Saturno; as estrelas brilhantes de Argo Navis, como a de Saturno e Jpiter; das estrelas do Centauro, as no corpo humano, como a de Saturno e Jpiter, e as brilhantes no corpo equino como a de Vnus e Jpiter; as estrelas brilhantes no Lobo, como a de Saturno e, em menor grau, a de Marte; as do Altar, como a de Vnus e, em menor grau, Mercrio; e as estrelas brilhantes na Coroa Austral, como a de Saturno e Mercrio. Assim, ento, so as observaes dos efeitos das prprias estrelas como feitas pelos nossos predecessores.

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10. Sobre os Efeitos das Estaes e dos Quatro ngulos.


Das quatro estaes do ano, primavera, vero, outono e inverno, a primavera excede em umidade por causa da sua difuso aps o frio ter ido e porque o aquecimento est se estabelecendo; o vero, em calor, por causa da proximidade do sol com o znite; o outono, em secura, por causa da absoro da umidade durante a estao quente que a precedeu; e o inverno excede no frio, porque o sol est no ponto mais distante do znite. Por esta razo, embora no haja um incio natural do zodaco, sendo ele um crculo, assume-se que o signo que comea com o equincio vernal, ou seja, o de riesvii, seja o ponto inicial de todos, tornando a umidade excessiva da primavera a primeira parte do zodaco, como se ele fosse uma criatura vivente, e tomando por ordem em seguida as estaes remanescentes, porque em todas as criaturas, as idades mais jovens, como a primavera, tem uma maior quantidade de umidade e so mais tenras e ainda delicadas. A segunda idade, at o pice da vida, excede em calor, como o vero; a terceira, quando o pice j passou e se est no incio do declnio, h um excesso de secura, como no outono; e a ltima, que se aproxima da dissoluo, excede no frio, como o inverno. De forma similar, das quatro regies e ngulos do horizonte, dos quais, a partir dos pontos cardeais, os ventos se originam, o leste do mesmo modo excede em secura porque, quando o sol est nesta regio, qualquer coisa que tenha sido umedecida pela noite comea ento a secar, e os ventos que sopram desta regio, os quais chamamos de Apeliotes, em geral, so sem umidade e de efeito secante. A regio ao sul a mais quente por causa do calor abrasivo das passagens do sol pelo meio do cu e porque essas passagens, por causa da inclinao do nosso mundo habitado, se voltam mais para o sul, e os ventos que sopram de l so chamados pelo nome geral de Notus e so quentes e rarefeitos. A regio ao oeste ela mesma mida, porque quando o sol est l as coisas que secaram durante o dia comeam ento a se umedecer; da mesma forma, os ventos que ventam desta parte, que chamamos pelo nome geral de Zephyrus, so frescos e midos. A regio ao norte a mais fria, porque atravs da inclinao do nosso mundo habitado ela muito afastada das causas de aquecimento que surgem pela culminao do sol, e quando o sol est l, tambm est em sua culminao mnima; e os ventos que ventam de l, que so chamados pelo nome geral de Boreas, so frios e de efeito condensador. O conhecimento destes fatos til para permitir que se forme um julgamento completo das temperaturas em exemplos individuais. Pois facilmente reconhecido que, junto com condies como essas, de estaes, de idades, ou de ngulos, h uma variao correspondente na potncia das faculdades das estrelas, sendo que em condies similares a elas sua qualidade mais pura e sua eficincia mais forte, como
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por exemplo aquelas que por sua natureza aquecem, por exemplo, no calor, e aquelas que por sua natureza umedecem, na umidade, enquanto que sob condies opostas seu poder fica adulterado e mais fraco. Assim, as estrelas que aquecem, nos perodos frios, e as estrelas que umedecem, nos perodos secos, ficam mais fracas, e de forma similar nos outros casos, de acordo com a qualidade produzida pela mistura.

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11. Sobre os signos Solsticiais, Equinociais, Slidos e Bicorpreos.


Aps a explicao destas matrias o prximo assunto a ser exposto seriam as caractersticas naturais dos prprios signos zodiacais, da forma que foram estabelecidas pela tradio. Pois, embora seus temperamentos mais gerais sejam, cada um, anlogos s estaes que ocorrem neles, algumas qualidades peculiares suas surgem de sua relao com o Sol, a Lua e os planetas, como iremos relatar no que se segue, primeiro expondo os poderes isolados dos prprios signos sozinhos, considerados tanto absolutamente como em relao uns com os outros. As primeiras distines, ento, so entre os assim chamados signos solsticiais, equinociais, slidos e bicorpreos. Pois existem dois signos solsticiais, o primeiro intervalo de 30 a partir do solstcio de vero, o signo de Cncer, e o primeiro a partir do solstcio de inverno, Capricrnio; e eles receberam seus nomes do que ocorre neles, porque o Sol retorna quando ele est no comeo de um desses signos e reverte seu progresso latitudinal, causando o vero em Cncer e o inverno em Capricrnio viii. Dois signos so chamados de equinociais, o que o primeiro a partir do equincio da primavera, ries, e o que comea com o equincio do outono, Libra; e eles tambm recebem este nome devido ao que acontece neles, porque quando o sol est no comeo destes signos ele faz as noites terem exatamente a mesma durao dos dias. Dos signos restantes, quatro so chamados slidos e quatro so chamados bicorpreos. Os signos slidos, Touro, Leo, Escorpio e Aqurio, so aqueles que seguem os signos solsticiais e equinociais; e eles so chamados assim porque, quando o Sol est neles, a umidade, o calor, a secura e o frio das estaes que comeam nos signos precedentes nos toca de forma mais firme, no que o clima seja naturalmente de qualquer modo menos ameno nesta poca, mas ns que estamos mais acostumados com ele e por esta razo somos mais sensveis ao seu poder. Os signos bicorpreos, Gmeos, Virgem, Sagitrio e Peixes, so aqueles que seguem os signos slidos, e so chamados assim porque eles esto entre os signos slidos e os solsticiais e equinociais e compartilham, por assim dizer, no comeo e no final, as propriedades naturais dos dois estados do clima.

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12. Sobre os Signos Masculinos e Femininos.


Novamente, da mesma forma, os antigos apontaram seis dos signos como de natureza masculina e diurna e um nmero igual como da natureza feminina e noturna. Uma ordem alternante foi imposta a eles porque o dia sempre domina a noite e est sempre prximo dela, e do mesmo modo so a fmea e o macho. Assim, como ries considerado o ponto inicial pelas razes que mencionamos, e como o macho da mesma forma comanda e possui o primeiro lugar, uma vez que, tambm, o ativo sempre superior ao passivo em poder, os signos de ries e Libra foram considerados como masculinos e diurnos, sendo que uma razo adicional o fato de que o crculo equinocial, que inscrito atravs deles, completa o movimento mais poderoso e primrio de todo o universo. Os signos em sucesso aps eles correspondem, como dissemos, em ordem alternada. Alguns, no entanto, empregam uma ordem de signos masculinos e femininos pala qual o masculino se inicia com o signo que est ascendendo, chamado de horscopo. Pois, da mesma forma que alguns comeam os signos solsticiais com o signo da Lua porque a Lua muda de direo de forma mais rpida do que o resto, da mesma forma eles comeam os signos masculinos com o horscopo porque ele est mais para o leste, alguns, como antes, utilizando a ordem alternada dos signos, e outros os dividindo por quadrantes inteiros, e designando como matutinos e masculinos os signos do quadrante do horscopo ao meio do cu e os do quadrante oposto, do ocidente ao fundo do cu, e como vespertinos e femininos os outros dois quadrantes. Tambm anexaram outras descries aos signos, derivadas de seus formatos: eu me refiro, por exemplo, a de quatro patas, terrestres, comandantes, fecundos, e designaes similares. Consideramos que a enumerao destas denominaes, j que sua razo e sua significao so diretamente derivveis, so suprfluas, uma vez que a qualidade resultante destas conformaes pode ser explicada em conexo com as previses, onde isto for claramente til.

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13. Sobre os Aspectos dos Signos.


Das partes do zodaco, as que so mais familiares umas com as outras so as que esto em aspecto. Estes so os que esto em oposio, que compreende dois ngulos retos, seis signos, e 180 graus; os que esto em trgono, que compreende um ngulo reto e um tero, quatro signos, e 120 graus; os que se diz que esto em quartil, compreendendo um ngulo reto, trs signos, e 90 graus, e finalmente os que ocupam a posio de sextil, que compreende dois teros de um ngulo reto, dois signos e 60 graus. Iremos aprender, do que se segue, porque apenas estes intervalos foram levados em considerao. A explicao da oposio imediatamente bvia, porque ela faz com que os signos estejam em uma linha reta. Mas se tomarmos as duas fraes e os dois superparticulares mais importantes em msica, e se as fraes um meio e um tero forem aplicadas oposio, compostas de dois ngulos retos, o meio faz o quartil e o tero o sextil e o trgono. Dos superparticulares, se o sesquialter e o serquitertian forem aplicados ao intervalo de quartil de um ngulo reto, que se posiciona entre eles, o sesquialter produz a proporo do quartil para o sextil e o sesquitertian a proporo do trgono para o quartil. Destes aspectos, o trgono e o sextil so chamados de harmnicos porque eles so compostos de signos do mesmo tipo, tanto completamente de signos femininos ou completamente de signos masculinos; enquanto o quartil e a oposio so inarmnicos porque so compostos de signos de tipos opostos.

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14. Sobre Os Signos Comandantes e Obedientes.


Da mesma forma, os nomes comandantes e obedientes se aplicam s divises do zodaco que se dispem em distncias iguais do mesmo signo equinocial, qualquer que seja, porque eles ascendem em um perodo igual de tempo e esto em paralelos iguais. Destes, os que esto no hemisfrio de vero so chamados de comandantes, enquanto os que esto no hemisfrio de inverno, obedientes, porque o sol faz o dia mais longo que a noite quando ele est no hemisfrio de vero, e mais curto no inverno.

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15. Sobre os Signos que se Observam e sobre os Signos de Mesmo Poder.


Mais uma vez, dizem que as partes que esto igualmente afastadas do mesmo signo tropical, qualquer que seja, tm o mesmo poder, porque quando o Sol entra em qualquer um deles, os dias so iguais aos dias e as noites s noites, e as duraes das suas prprias horas so iguais. Eles tambm so considerados como observando uns aos outros tanto pelas razes apresentadas quanto pelo fato de que o par ascende pela mesma parte do horizonte e se pe na mesma parte.ix

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16. Sobre os Signos Disjuntos.


Signos "disjuntos" e "estranhos so os nomes aplicados para aquelas divises do zodaco que no tm quaisquer das familiaridades mencionadas acima uns com os outros. Esses so os signos que no pertencem nem classe dos signos Comandantes ou Obedientes, nem classe dos que se observam ou que tm o mesmo poder, e alm disso eles esto completamente desprovidos dos quatro aspectos mencionados acima, oposio, trgono, quartil e sextil, e esto um ou cinco signos distantes um do outro, pois aqueles que esto um signo distantes uns dos outros so como se tivessem averso uns aos outros, e, embora sejam dois, esto ligados ao ngulo de um, e aqueles que esto cinco signos distantes uns dos outros dividem o crculo inteiro em partes diferentes, enquanto que os outros aspectos perfazem uma diviso equitativa do permetro.

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17. Sobre os Domiclios dos Diversos Planetas.


Os planetas tambm tm familiaridade com as partes do zodaco, que devido a isso so denominadas seus domiclios, tringulos [triplicidades], exaltaes, termos, entre outros. O sistema de domiclios da seguinte natureza. Uma vez que dos doze signos, os mais ao norte, que esto mais prximos do que os outros do nosso znite e so portanto mais produtores de calor, so Cncer e Leo, estes dois signos foram designados como domiclios dos maiores e mais poderosos corpos celestiais, ou seja, os luminares, Leo, que masculino, ao Sol e Cncer, que feminino, Lua. Com o mesmo raciocnio, o semicrculo de Leo a Capricrnio foi considerado solar e o de Aqurio a Cncer, lunar, de forma que em cada um dos semicrculos um signo seria consignado a cada um dos cinco planetas como seu, um signo fazendo aspecto com o Sol e outro com a Lua, consistentemente com as esferas de seu movimento e as peculiaridades de suas naturezas. Pois a Saturno, em cuja natureza o frio prevalece, em oposio ao calor, e que ocupa a rbita mais alta e mais distante dos luminares, foram designados os signos opostos a Cncer e Leo, especificamente Capricrnio e Aqurio, com a razo adicional que estes signos so frios e invernais, e alm disso seu aspecto diamtrico no consistente com a beneficncia. A Jpiter, que moderado e est abaixo da esfera de Saturno, foram designados os dois signos prximos dos anteriores, fecundos e com bastante vento, Sagitrio e Peixes, em um aspecto triangular com os luminares, que uma configurao harmoniosa e beneficente. Ento, a Marte, que seco por natureza e ocupa uma esfera abaixo da de Jpiter, foram designados novamente os signos contguos aos anteriores, Escorpio e ries, que possuem uma natureza similar e, de forma concordante com a Natureza destrutiva e desarmoniosa de Marte, em aspecto de quartil com os luminares. A Vnus, que temperada e est abaixo de Marte, foram dados os dois signos seguintes, que so extremamente frteis, Libra e Touro. Estes dois preservam a harmonia do aspecto sextil; outra razo que este planeta nunca est mais de dois signos afastado do Sol, em qualquer direo. Finalmente, foram dados a Mercrio, que nunca est mais de um signo afastado do Sol em qualquer direo e est abaixo dos outros e mais perto de certa forma de ambos os luminares, os dois signos remanescentes, Gmeos e Virgem, que esto prximos dos domiclios dos luminares.

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18. Sobre os Tringulos [Triplicidades].


A familiaridade dos tringulos a seguinte. Na medida em que a forma triangular equilateral a mais harmoniosa em si mesma, o zodaco tambm limitado por trs crculos, o equinocial e os dois trpicos, e suas doze partes so divididas em quatro tringulos equilaterais. O primeiro deles, que passa por ries, Leo e Sagitrio, composto de trs signos masculinos e inclui os domiclios do Sol, de Marte e de Jpiter. Esse tringulo foi dado ao Sol e a Jpiter, uma vez que Marte no do squito solar. O Sol assume o governo em primeiro lugar durante o dia e Jpiter durante a noite. Alm disso, ries est prximo do crculo equinocial, Leo do solstcio de vero e Sagitrio do solstcio de inverno. Este tringulo preeminentemente do norte por causa da partilha de seu governo com Jpiter, uma vez que Jpiter fecundo e causador de ventos similares aos ventos do norte. No entanto, por causa do domiclio de Marte ele sofre uma mistura de sudoeste e Borrolibycon, misto, porque Marte causa esses ventos e tambm por causa do squito da Lua e da qualidade feminina do ocidente. O segundo tringulo, que o que desenhado atravs de Touro, Virgem e Capricrnio, composto por trs signos femininos, e consequentemente foi dado Lua e Vnus; a Lua o governa de noite e Vnus de dia. Touro est perto do trpico de vero; Virgem, do equincio, e Capricrnio do trpico de inverno. Este tringulo principalmente do sul por causa da dominncia de Vnus, uma vez que esta estrela, atravs do calor e da umidade, que produz ventos similares aos do sul; no entanto, como ele recebe uma mistura de Apeliotes j que o domiclio de Saturno, Capricrnio, est includo nele, ele Notapeliotes, misto, em contraste com o primeiro tringulo, uma vez que Saturno produz ventos deste modo e est relacionado ao primeiro grupo porque participa do squito do Sol. O terceiro tringulo o desenhado atravs de Gmeos, Libra e Aqurio, compostos por trs signos masculinos, no tendo nenhuma relao com Marte mas ao contrrio com Saturno e Mercrio por causa de seus domiclios. Ele foi dado, por sua vez, a eles, com Saturno governando durante o dia devido a seu squito e Mercrio durante a noite. O signo de Gmeos se localiza prximo ao trpico de vero, Libra ao equincio e Aqurio ao trpico de inverno. Este tringulo tambm primariamente de constituio leste, por causa de Saturno, mas por mistura nordeste, porque o squito de Jpiter tem familiaridade com Saturno, na medida em que ele diurno.
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O quarto tringulo, o que desenhado atravs de Cncer, Escorpio e Peixes, foi deixado ao nico planeta remanescente, Marte, que est relacionado a ele atravs de seu domiclio, Escorpio; e junto com ele, devido a seu squito e feminilidade dos signos, seus co-regentes so a Lua durante o dia e Vnus durante a noite. Cncer est prximo do crculo do vero, Escorpio ao crculo de inverno e Peixes ao equincio. Este tringulo constitudo preeminentemente de oeste, porque ele est dominado por Marte e a Lua; no entanto, por mistura ele se torna sudoeste atravs da dominao de Vnus.

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19. Sobre as Exaltaes.


As assim chamadas exaltaes dos planetas tm a seguinte explicao. Uma vez que o Sol, quando est em ries, est fazendo sua transio para o semicrculo maior e mais ao norte, e em Libra ele est passando para o semicrculo menor e mais ao sul, os antigos de forma acertada deram ries a ele como sua exaltao, uma vez que l a durao do dia e seu poder de aquecimento comeam a crescer, e Libra como sua depresso pelas razes opostas. Novamente, Saturno, de forma a ter uma posio oposta do Sol, como tambm no assunto de seus domiclios, considera, ao contrrio, Libra como sua exaltao e ries como sua depresso, pois quando o calor aumenta o frio diminui, e onde o primeiro diminui, o frio ao contrrio aumenta. Uma vez que a Lua, se fizer uma conjuno com o Sol na exaltao deste, ries, ir mostrar sua primeira fase e comear a aumentar sua luz e, por assim dizer, sua altura, no primeiro signo de seu prprio tringulo, Touro, este foi denominado sua exaltao, e o signo diametralmente oposto, Escorpio, como sua depresso. Jpiter, ento, que produz os fecundos ventos do norte, atinge sua posio mais ao norte em Cncer e a leva sua prpria fora completude; assim tornaram este signo sua exaltao e Capricrnio sua depresso. Marte, que por sua natureza abrasante e se torna mais ainda assim quando est em Capricrnio porque nele ele est mais afastado ao sul, naturalmente recebeu Capricrnio como sua exaltao, e ao contrrio de Jpiter, Cncer como sua depresso. Vnus, no entanto, j que ela mida por natureza e aumenta seu prprio poder da forma mais forte em Peixes, onde o comeo da mida primavera indicado, tm a sua exaltao em Peixes e a sua depresso em Virgem. Mercrio, pelo contrrio, uma vez que ele mais rido, em contraste naturalmente exaltado, por assim dizer, em Virgem, no qual o seco outono significado, e deprimido em Peixes.

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20. Sobre a disposio dos Termos.


Com relao aos termos, dois sistemas principais esto mais em circulao; o primeiro egpcio, o qual est baseado primeiramente no governo dos domiclios, e o segundo caldeu, que se baseia no governo das triplicidades. Pois bem, o sistema egpcio dos temos comumente aceitos no preserva de forma alguma a consistncia nem da ordem nem da quantidade individual, pois, em primeiro lugar, na questo da ordem, eles s vezes deram o primeiro lugar para os senhores dos domiclios e s vezes para os senhores das triplicidades, e s vezes ainda para os senhores das exaltaes. Por exemplo, se verdade que eles seguiram os domiclios, porque eles deram precedncia a Saturno, por exemplo, em Libra, e no a Vnus, e porque a Jpiter em ries, e no a Marte? E se eles seguiram as triplicidades, porque deram a Mercrio, e no a Vnus, o primeiro lugar em Capricrnio? Ou caso tenham seguido as exaltaes, porque dar a Marte, e no a Jpiter, a precedncia em Cncer; e se eles observaram os planetas que tem o maior nmero dessas qualificaes, porque deram o primeiro lugar em Aqurio em Mercrio, que tem apenas a sua triplicidade ali, e no a Saturno, pois ele tanto o domiclio quanto a triplicidade deste planeta? Ou porque eles deram o primeiro lugar a Mercrio em Capricrnio, acima de tudo, uma vez que ele no tem nenhuma relao de governo com este signo? possvel encontrar o mesmo tipo de coisas no resto do sistema. Em segundo lugar, o numero de termos manifestamente no possui consistncia, porque o nmero derivado de cada planeta a partir da adio de seus termos em todos os signos, de acordo com o que eles dizem que os planetas determinam anos de vida, no fornece nenhum argumento adequado ou aceitvel. No entanto, mesmo se confiarmos no nmero derivado desta soma, de acordo com essa simples proposio dos egpcios, descobriramos que a soma seria a mesma, mesmo que as quantidades, signo a signo, frequentemente mudem de vrias formas. E em relao afirmao espria e sofista sobre eles que alguns tentam fazer, ou seja, que o nmero de vezes dados a cada planeta individual pelo esquema de ascenses em todos os climas se soma a essa mesma quantia, ela falsa, pois, em primeiro lugar, eles seguem o mtodo comum, baseado em aumentos regularmente maiores nas ascenses, o que no est nem perto da verdade. De acordo com este esquema, os signos Virgem e Libra, no paralelo que corta o Baixo Egito, ascenderiam, cada um, em 38 e 1/3 unidades de tempo, e Leo e Escorpio, cada um, em 35, embora esteja demonstrado pelas tabelas que esses signos ascendem em mais de 35 e Vigem e Libra em menos.
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Alm do mais, aqueles que tentaram estabelecer esta teoria nem mesmo parecem seguir o nmero comumente aceito de termos, e so compelidos a realizar diversas falsas afirmaes, e ele at mesmo utilizaram a parte no inteira das fraes em uma tentativa de salvar sua hiptese, que, como dissemos, nem em si mesma verdadeira. No entanto, os termos mais geralmente aceitos sob a autoridade da tradio antiga so dados da seguinte forma:

Termos de Acordo com os Egpcios.


ries: Jpiter = 6; Vnus = 6; Mercrio = 8; Marte = 5; Saturno = 5; Touro: Vnus = 8; Mercrio = 6; Jpiter = 8; Saturno = 5; Marte = 3; Gmeos: Mercrio = 6; Jpiter = 6; Vnus =5; Marte = 7; Saturno = 6; Cncer: Marte = 7; Vnus = 6; Mercrio = 6; Jpiter = 7; Saturno = 4; Leo: Jpiter = 6; Vnus = 5; Saturno = 7; Mercrio = 6; Marte = 6; Virgem: Mercrio = 7; Vnus = 10; Jpiter = 4; Marte = 7; Saturno = 2; Libra: Saturno = 6; Mercrio =8; Jpiter = 7; Vnus = 7; Marte = 2; Escorpio: Marte = 7; Vnus = 4; Mercrio = 8; Jpiter = 5; Saturno = 6; Sagitrio : Jpiter = 12; Vnus = 5; Mercrio = 4; Saturno = 5; Marte = 4; Capricrnio : Mercrio = 7; Jpiter = 7; Vnus = 8; Saturno = 4; Marte = 4; Aqurio : Mercrio = 7; Vnus = 6; Jpiter = 7; Marte = 5; Saturno = 5; Peixes : Vnus = 12; Jpiter = 4; Mercrio = 3; Marte = 9; Saturno = 2;.

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21. De Acordo com os Caldeus.


O mtodo caldeu envolve uma sequncia, simples, com certeza, e mais plausvel, embora no to auto-suficiente em relao ao governo das triplicidades e disposio da quantidade, de forma que, ao contrrio, ela fosse facilmente inteligvel mesmo sem um diagrama. Pois na primeira triplicidade, ries, Leo e Sagitrio, que tem neste caso as mesmas divises por signos que no sistema dos egpcios, o senhor da triplicidade, Jpiter, o primeiro a receber termos, e ento o senhor do prximo tringulo, Vnus, e ento o senhor do tringulo de Gmeos, Saturno, e Mercrio, e finalmente o senhor da triplicidade restante, Marte. Na segunda triplicidade, Touro, Virgem e Capricrnio, que novamente tem a mesma diviso por signos, Vnus vem primeiro, ento Saturno, e ento Mercrio, aps esses, Marte, e finalmente, Jpiter. Esse arranjo de uma forma geral observado tambm nas duas triplicidades restantes. Sobre os dois senhores da mesma triplicidade, no entanto, Saturno e Mercrio, de dia Saturno que toma o primeiro lugar na ordem de posse, e noite, Mercrio. O nmero designado a cada um tambm uma questo simples, pois para que o nmero de termos de cada planeta seja sempre menor em um grau do que o precedente, para corresponder com a ordem descendente no qual o primeiro lugar decidido, eles sempre do 8 ao primeiro, 7 ao segundo, 6 ao terceiro, 5 ao quarto e 4 ao ltimo; assim se completam os 30 de um signo. A soma do nmero de graus assim dados a Saturno de 78 durante o dia e 66 noite, a Jpiter 72, a Marte 69, a Vnus 75, a Mercrio 66 durante o dia e 78 noite; o total de 360 graus. Pois bem, desses termos aqueles que so constitudos pelo mtodo egpcio so, como dissemos, mais dignos de crdito, tanto devido forma na qual eles foram coletados pelos escritores egpcios que os julgaram dignos de registro devido sua utilidade, quanto por causa de na maior parte do tempo os graus desses termos terem sido consistentes com as natividades que foram registradas por eles como exemplos. Como estes mesmos escritores, no entanto, no explicam em nenhum lugar a disposio de seus nmeros, sua incapacidade de concordar em uma explicao do sistema pode bem se tornar objeto de suspeita e alvo de crticas. Recentemente, no entanto, chegou at ns um manuscrito antigo, muito danificado, que contm uma explicao natural e consistente de sua ordem e nmero, e ao mesmo tempo percebemos que os graus relatados nas natividades acima mencionadas e os nmeros dados nas somas concordaram com a tabulao dos antigos. O livro era muito alongado em suas expresses, muito excessivo em suas demonstraes, e seu estado danificado o tornou difcil de ler, de modo que eu mal pude fazer uma ideia de seu propsito geral; e isso apesar da ajuda fornecida pelas tabulaes dos termos, melhor preservadas porque estavam localizadas no fim do livro. Com relao ao seu arranjo
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dentro de cada signo, as exaltaes, as triplicidades e os domiclios foram levados em considerao. Pois, de maneira geral, a estrela que tiver duas regncias deste tipo no mesmo signo posta em primeiro lugar, mesmo que ela seja malfica. Entretanto, onde quer que esta condio no exista, os planetas malficos so sempre postos por ltimo, e os senhores da exaltao em primeiro, os senhores da triplicidade em seguida, e ento os do domiclio, seguindo a ordem dos signos. E, novamente, em ordem, aqueles que tm duas senhorias tm preferncia sobre os que tm apenas uma no mesmo signo. Uma vez que no se d termos para os luminares, no entanto, Cncer e Leo, os domiclios do Sol e da Lua, so dados aos planetas malficos porque eles foram privados de sua parte na ordem, Cncer a Marte e Leo a Saturno; nestes a ordem apropriada a eles preservada. Com relao ao nmero dos termos, quando no h nenhuma estrela com duas prerrogativas, nem no signo mesmo nem nos que o seguem dentro do quadrante, so concedidos a cada um dos benficos, ou seja, Jpiter e Vnus, 7, aos malficos, Saturno e Marte, 5 cada e a Mercrio, que comum 6, de forma que o total perfaz 30. Entretanto, uma vez que alguns sempre tm duas prerrogativas, pois Vnus sozinha se torna a regente da triplicidade de Touro, j que a Lua no participa nos termos, dado a cada um dos planetas nesta condio, seja no mesmo signo ou nos signos seguintes no mesmo quadrante, um grau extra; esses foram marcados com pontos; os graus, no entanto, adicionados por causa da prerrogativa dupla so retirados dos outros, que tm somente uma, e de forma geral, de Saturno e de Jpiter porque eles tm o movimento mais lento.

Esses termos esto da seguinte forma:

Termos de acordo com Ptolomeu:

ries : Jpiter = 6; Vnus = 8; Mercrio = 7; Marte = 5; Saturno = 4; Touro : Vnus = 8; Mercrio = 7; Jpiter = 7; Saturno = 2; Marte = 6; Gmeos : Mercrio = 7; Jpiter = 6; Vnus = 7; Marte = 6; Saturno = 4; Cncer : Marte = 6; Jpiter = 7; Mercrio = 7; Vnus = 7; Saturno = 3; Leo : Jpiter = 6; Mercrio = 7; Saturno = 6; Vnus = 6; Marte = 5;
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Virgem : Mercrio = 7; Vnus = 6; Jpiter = ; Saturno = 6; Marte = 6; Libra : Saturno = 6; Vnus = 5; Mercrio = 5; Jpiter = 8; Marte = 6; Escorpio : Marte = 6; Vnus = 7 ; Jpiter = 8; Mercrio = 6; Saturno = 3; Sagitrio : Jpiter = 8; Vnus = 6; Mercrio = 5; Saturno = 6; Marte= 5; Capricrnio : Vnus = 6; Mercrio = 6; Jpiter = 7; Saturno = 6; Marte = 5; Aqurio : Saturno = 6; Mercrio = 6; Vnus = 8; Jpiter = 5; Marte = 5; Peixes : Vnus = 8; Jpiter = 6; Mercrio = 6; Marte = 5; Saturno = 5;

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22. Sobre os Lugares e os Graus.


Alguns ainda realizaram divises mais finas de regncia do que essas, utilizando os termos lugares e graus. Definindo lugar como a dcima segunda parte de um signo, ou 2 1/2, deram o domnio sobre eles aos signos, na ordem. Outros seguem outras ordens ilgicas; e novamente deram a cada grau a partir do comeo a cada um dos planetas de cada signo de acordo com a ordem caldeia de termos. Iremos omitir esses assuntos, j que foram apresentados a seu favor argumentos apenas plausveis e no naturais, mas ao contrrio, sem fundamentos. No devemos ignorar o assunto seguinte, no entanto, sobre o qual vale a pena permanecer um certo tempo, que o fato de ser razovel que consideremos os incios dos signos tambm a partir dos equincios e solstcios, em parte porque os escritores deixaram este ponto bem claro, e em parte porque, a partir de nossas demonstraes anteriores, observamos que suas naturezas, poderes e familiaridades tm sua causa nos pontos iniciais dos solstcios e dos equincios, e de nenhuma outra fonte. Pois, se outros pontos iniciais so presumidos, no seremos mais compelidos a utilizar as naturezas dos signos para prognsticos, ou, se as utilizarmos, estaremos errados, uma vez que os espaos do zodaco que conferem os poderes aos planetas os passariam a outros e se tornariam, ento, alienados.

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23. Sobre as Faces, Carruagens e Assemelhados.


Tais so, ento, as afinidades naturais das estrelas e dos signos do zodaco. Dizem que os planetas esto em sua prpria face quando um planeta individual mantm com a Lua ou o Sol o mesmo aspecto que o seu domiclio mantm com os seus domiclios; por exemplo, quando Vnus est em sextil com os luminares, desde que ela esteja ocidental ao Sol e oriental Lua, de acordo com o arranjo natural de seus domiclios. Considera-se que eles estejam em sua prpria carruagem e trono e coisas similares quando acontece que eles tenham familiaridade em dois ou mais modos com os lugares nos quais se encontram; pois ento a efetividade do seu poder aumenta bastante devido similaridade e cooperao das propriedades familiares dos signos que os contm. Considera-se que eles se regozijem quando, mesmo que os signos que os contenham no possuam familiaridades com as estrelas em si, no entanto eles as possuem com estrelas do mesmo squito; desta forma, a simpatia surge menos diretamente. Eles compartilham, no entanto, da similaridade da mesma forma; assim como, ao contrrio, quando eles se encontram em regies estranhas pertencentes ao squito oposto, uma grande parte de seus prprios poderes paralisada, porque o temperamento que surge da dissimilaridade dos signos produz uma natureza diferente e adulterada.

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24. Sobre as Aplicaes e Separaes e os outros Poderes.


Em geral, aqueles que precedem so considerados como se aplicando a aqueles que se seguem, e aqueles que se seguem como se separando daqueles que precedem, quando o intervalo entre eles no grande. Considera-se que uma relao como essa exista tanto se ocorrer uma conjuno corporal quanto se ocorrer um dos aspectos tradicionais, exceto que em relao s aplicaes e separaes corporais dos astros celestes til, tambm, observar suas latitudes, de modo que apenas aquelas passagens que forem do mesmo lado da eclptica possam ser aceitas. No caso das aplicaes e separaes por aspecto, no entanto, essa prtica suprflua, porque todos os raios sempre caem de qualquer direo e convergem da mesma forma para o mesmo ponto, ou seja, para o centro da Terra. De tudo isto, ento, fcil ver que a qualidade de cada uma das estrelas deve ser examinada com relao tanto s suas prprias caractersticas quanto com relao aos signos que as incluem, ou do mesmo modo com relao caracterstica de seus aspectos com o sol e com os ngulos, da forma como explicamos. Seus poderes devem ser determinados, em primeiro lugar, do fato de que eles estejam orientais e aumentando seu prprio movimento pois eles esto ento mais poderosos ou ocidentais e diminuindo em velocidade, pois ento sua energia menor. Em segundo lugar, deve ser determinada da sua posio relativa ao horizonte; pois elas esto mais poderosas quando esto no meio do cu ou se aproximando dele, e depois quando eles esto exatamente no horizonte ou no local sucedente, seu poder maior quando eles esto no oriente, e menor quando eles culminam abaixo da terra ou esto em algum outro aspecto ao oriente; se eles no fizerem nenhum aspecto com o oriente, eles esto totalmente sem poder.

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LIVRO II.

1. Introduo.
Devemos considerar que, at agora, fornecemos, resumidamente, os detalhes mais importantes da exposio tabular necessria para a pesquisa nos prognsticos particulares. Vamos acrescentar, ento, na sequncia adequada, os procedimentos para lidarmos em detalhe com aqueles assuntos que esto dentro dos limites da possibilidade deste tipo de previso, permanecendo sempre firmes no mtodo natural de exposio. Uma vez, ento, que a previso por meios astronmicos est dividida em duas grandes partes principais, e uma vez que a primeira e mais universal, chamada de geral, aquela que est relacionada com raas, pases e cidades consideradas em sua totalidade, e a segunda, e mais especfica, que chamada de genetlialgica, aquela que se refere aos homens individuais, cremos ser acertado tratarmos primeiramente da diviso geral, porque tais assuntos so normalmente influenciados por causas maiores e mais poderosas do que so os eventos particulares. E, j que as naturezas mais fracas devem ceder s mais fortes, e o particular sempre cai dentro do geral, seria sempre necessrio, para aqueles que pretendem realizar uma investigao sobre um indivduo nico, ter compreendido muito antes as consideraes mais gerais. Sobre a investigao geral em si mesma, novamente, uma parte se refere a pases inteiros, e uma parte se refere a cidades; alm disso, uma parte lida com as condies maiores e mais peridicas, tais como as guerras, as fomes, as pestes, os terremotos, os dilvios e coisas assim; e outra lida com os eventos menores e mais ocasionais, como por exemplo, as mudanas na temperatura nas estaes do ano, e as variaes na intensidade das tempestades, calor e ventos, e a qualidade, boa ou m, das colheitas, entre outros. No entanto, para cada um destes casos, prefervel proceder analisando pases inteiros e as condies mais gerais, pela mesma razo de antes. Duas coisas so particularmente levadas em conta no exame destas questes: a familiaridade dos signos do zodaco, e tambm das estrelas, com os diversos climas, e as significaes dos corpos celestiais em suas prprias regies em um dado momento, manifestadas pelas conjunes eclpticas do Sol e da Lua e dos trnsitos dos planetas ascendentes e
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em seus perodos estacionrios. Devemos, portanto, em primeiro lugar, explicar a razo natural para as simpatias ditas acima, e ao mesmo tempo resumir rapidamente as peculiaridades corporais e ticas geralmente observadas em naes inteiras, que no so estranhas s caractersticas naturais das estrelas e dos signos que lhe so familiares.

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2. Sobre as Caractersticas dos Habitantes dos Climas Gerais.


A demarcao de caractersticas nacionais estabelecida, em parte, por paralelos e ngulos inteiros, atravs de sua posio relativa eclptica e ao Sol, pois, enquanto a regio na qual habitamos uma das regies do norte, as pessoas que vivem sob os paralelos mais ao sul, ou seja, aqueles que vivem entre o equador e o trpico de vero, uma vez que eles tm o Sol sobre suas cabeas e so queimados por ele, possuem pele negra e cabelos grossos e como a l, so contrados na forma e encolhidos na estatura, de natureza sangunea, e, quanto aos hbitos, so em sua maior parte selvagens, porque seus lares so continuamente oprimidos pelo calor; ns os chamamos pelo nome geral de Etopes. No apenas eles esto nesta condio, mas observamos tambm que o seu clima e os animais e plantas da sua regio claramente fornecem evidncia deste cozimento pelo Sol. Aqueles que vivem sob os paralelos mais ao norte, aqueles, quero dizer, que tem as Ursas sobre suas cabeas, uma vez que esto muito afastados do zodaco e do calor do Sol, so portanto resfriados; no entanto, porque eles possuem uma quantidade maior de umidade, que mais nutritiva e no est, neste lugar, exaurida pelo calor, eles possuem a compleio branca, com os cabelos lisos, so altos e bem-nutridos, e de certa forma frios por natureza; eles tambm so selvagens em seus hbitos, porque seus locais de morada so continuamente frios. A caracterstica invernal de seu clima, o tamanho de suas plantas, e a ferocidade de seus animais esto de acordo com essas qualidades. Ns os chamamos, tambm, por um nome geral, Citas. Os habitantes da regio entre o trpico de vero e as Ursas, no entanto, uma vez que o Sol no est nem diretamente sobre suas cabeas nem muito distante em seus trnsitos diurnos, partilham da temperatura moderada do ar, que varia, com certeza, mas no apresenta mudanas violentas do calor para o frio. Eles esto, portanto, em posio mediana na cor, possuem estatura moderada, so moderados por natureza, vivem bastante unidos, e so civilizados nos seus hbitos. Os mais ao sul entre eles so mais astutos e inventivos, e melhores versados nas coisas divinas porque seu znite est mais perto do zodaco e dos planetas que se movem sobre ele. Atravs desta afinidade os homens mesmos so caracterizados por uma atividade da alma que sagaz, investigativa, e em conformidade com a investigao das cincias especificamente chamadas de matemticas. Ainda a respeito deles, o grupo oriental mais masculino, vigoroso e franco em todas as coisas, porque se poderia presumir razoavelmente que o oriente partilha da natureza do Sol. Esta regio, portanto, diurna, masculina, e destra, mesmo quando observamos que entre os animais tambm suas partes destras so mais conformes fora e ao vigor. Aqueles ao oeste so mais femininos, de alma mais mole, e dados a segredos, porque esta regio, mais
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uma vez, lunar porque sempre no oeste que a Lua emerge e faz sua apario aps a conjuno. Por esta razo, o clima parece noturno, feminino, e, em contraste com o oriente, canhoto. Agora, em cada uma destas regies gerais, certas condies especiais de carter e costumes naturalmente aparecem, assim como, no caso do clima, mesmo dentro de regies que so consideradas quentes, frias, ou temperadas, algumas localidades e pases possuem peculiaridades especiais de excesso ou deficincia em razo de sua situao, altitude, localizao baixa ou proximidade. Desta forma, assim como alguns povos so mais inclinados criao de cavalos porque seu pas constitudo de plancies, ou s atividades marinhas porque vivem perto do mar, ou civilizao por causa da riqueza de seu solo, do mesmo modo se descobriria traos especiais surgindo da familiaridade natural dos seus climas particulares com as estrelas nos signos do zodaco. Esses traos, tambm, seriam encontrados de forma geral, mas no em todos os indivduos. Devemos, ento, tratar brevemente do assunto, na medida em que seja til para o propsito das investigaes particulares.

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3. Sobre as Familiaridades entre os Pases e as Triplicidades e Estrelas.


Das quatro formaes triangulares reconhecidas no zodaco, como demonstramos acima, a que consiste de ries, Leo e Sagitrio do Noroeste, e dominada principalmente por Jpiter devido ao vento norte, mas Marte se junta a esta regncia por causa do vento sudoeste. Aquela que composta de Touro, Virgem e Capricrnio do Sudeste, e, novamente, governada primariamente por Vnus devido ao vento sul, mas em conjunto com Saturno por causa do vento leste. A que consiste em Gmeos, Libra e Aqurio do Nordeste e governada primariamente por Saturno, por causa do vento leste, e conjuntamente com Jpiter por causa do vento norte. O tringulo de Cncer, Escorpio e Peixes do Sudoeste e governado primariamente, devido ao vento sudoeste, por Marte, que rege conjuntamente com Vnus devido ao vento sul. J que as coisas so assim, e uma vez que nosso mundo habitado divido em quatro quadrantes, igual em nmero aos tringulos, e dividido latitudinalmente por nosso Mar, dos Estreitos de Hrcules at o Golfo de Isso e os cumes montanhosos adjacentes no Leste, e devido a estes suas pores ao norte e ao sul so separadas; e na longitude pelo Golfo Arbico, o Mar Egeu, o Ponto e o Lago Maeotis, pelos quais as pores ao leste e ao oeste esto separadas, surgem quatro quadrantes, e estes concordam em sua posio com os tringulos. O primeiro quadrante est localizado inteiramente no noroeste do mundo habitado; ele abrange a Glia Celta e damos a ele o nome geral de Europa. Oposto a esta regio est o quadrante sudeste, que inclui a Etipia do leste, que seria denominada a parte sul da sia Maior. Mais ainda, o quadrante nordeste do mundo habitado o que contm a Ctia, que da mesma forma a parte norte da sia Maior; e o quadrante oposto a este e na direo do vento sudeste, o quadrante da Etipia do oeste, o que chamamos pelo termo geral de Lbia. Novamente, de cada um dos quadrantes mencionados acima, suas partes que esto localizadas mais prximas do centro do mundo habitado so dispostas de uma forma contrria em relao aos quadrantes que as circundam, da mesma forma que estes ltimos esto em comparao com o mundo inteiro; e, uma vez que o quadrante europeu est todo no noroeste do mundo, as suas partes perto do centro, que esto alinhadas ao ngulo oposto, obviamente esto situadas na regio sudeste do quadrante. O mesmo verdade para todos os outros quadrantes, de forma que cada um deles est relacionado a dois tringulos situados em oposio a eles, pois, enquanto as outras partes esto em harmonia com a inclinao geral do quadrante, as
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pores no centro do mundo tm familiaridade com a inclinao oposta, e, mais ainda, sobre as estrelas que governam em seus prprios tringulos, em todos os outros domiclios elas governam sozinhas, mas nas partes prximas ao centro, da mesma forma esto com o grupo, e alm disso, Mercrio, porque ele est no meio do caminho entre os dois squitos e comum a ambos. Sob este arranjo, o restante do primeiro quadrante, ou seja, o quadrante europeu, situado no noroeste do mundo habitado, similar ao tringulo noroeste, ries, Leo e Sagitrio, e governado, como se deveria esperar, pelos senhores do tringulo, Jpiter e Marte, ocidentais. Em termos de naes inteiras, estas partes consistem da Bretanha, da Glia Transalpina, Alemanha, Bastrnia,Itlia, Glia Cisalpina, Aplia, Siclia, Tirrnia, Cltica e Espanha. Como se poderia esperar, a caracterstica geral destas naes, em razo da predominncia dos tringulos e das estrelas que se juntam em seu governo, serem independentes, amantes da liberdade, com apreo pelas armas, industriosos, muito guerreiros, com qualidades de liderana, higinicos e magnnimos. No entanto, por causa do aspecto ocidental de Jpiter e Marte, e alm disso, porque as primeiras partes do tringulo mencionado acima so masculinas e as ltimas femininas, eles no tm paixo por mulheres e desprezam os prazeres do amor, mas esto mais satisfeitos com e possuem maior desejo em relao a homens. E eles no consideram o ato como uma desgraa para a honra, nem, na verdade, se tornam afeminados ou moles por causa desta tendncia, porque sua disposio no pervertida, mas eles retm em suas almas a hombridade, a utilidade, boa f, amor do companheirismo e benevolncia. Destes mesmos pases, a Bretanha, a Glia Transalpina, a Alemanha e a Bastrnia so mais familiares com ries e Marte. Assim, na maior parte dos casos, seus habitantes so mais ferozes, mais teimosos e bestiais. No entanto, a Itlia, Aplia, a Glia Cisalpina e a Siclia so mais familiares com Leo e com o Sol; portanto, estes povos so mais destros, soberanos, benevolentes e cooperativos. A Tirrnia, a Cltica e a Espanha so sujeitas a Sagitrio e Jpiter, de onde vm sua independncia, simplicidade e amor por limpeza. As partes deste quadrante que esto situadas ao redor do centro do mundo habitado, Trcia, Macednia, Ilria, Hlade, Acaia, Creta, e da mesma forma as Cclades, e as regies da costa da sia Menor e Chipre, que esto na poro sudeste do quadrante inteiro, tm, alm do explicado acima, familiaridade com o tringulo do sudeste, Touro, Virgem e Capricrnio, e seus co-regentes, Vnus, Saturno e Mercrio. Em consequncia, os habitantes destes pases so de um modo conforme com estes planetas no corpo e na alma e so de uma constituio mais combinada. Eles tambm possuem qualidades de liderana e so nobres e independentes, por causa de Marte; eles so amantes da liberdade e se auto-governam, so democrticos e feitores de leis, devido a Jpiter; amantes de msica e do estudo, com apreo pelas competies e higiene, devido a Vnus; sociais, amigveis em contato com o estrangeiro, amantes da
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justia, com apreo pelas letras e muito eficientes na eloquncia, por causa de Mercrio, e so particularmente viciados em demonstraes de mistrios, por causa do aspecto ocidental de Vnus. Mais uma vez, parte a parte, os deste grupo que vivem nas Cclades e nas costas da sia Menor e do Chipre so mais estreitamente familiares a Touro e Vnus; por estas razes eles so, no geral, luxuriosos, limpos e atentos ao prprio corpo. Os habitantes da Hlade, da Acaia e de Creta, no entanto, tm familiaridade com Virgem e Mercrio, e so, portanto, melhores no raciocnio e amigos do estudo, e exercitam a alma, preferentemente ao corpo. Os macednios, trcios e ilirianos tm familiaridade com Capricrnio e Saturno, de modo que embora eles sejam perdulrios, no tm uma natureza mole, nem so sociveis em suas instituies. Sobre o segundo quadrante, que abrange a ndia, a Ariana, a Gedrsia, a Prcia, a Mdia, a Prsia, a Babilnia, a Mesopotmia e a Assria, que esto situadas no sudeste do mundo habitado, so, como poderamos supor, familiares ao tringulo sudeste, Touro, Virgem e Capricrnio, e so governadas por Vnus e Saturno em aspectos orientais. Portanto, veremos que as naturezas de seus habitantes esto em conformidade com os temperamentos governados por estes regentes; pois eles reverenciam a estrela de Vnus sob o nome de sis, e a de Saturno pelo nome de Mithras Helios. A maior parte deles, tambm, prediz eventos futuros, e entre eles existe a prtica de consagrar os rgos genitais, por causa do aspecto das estrelas acima mencionadas, que por natureza generativo. Alm disso, eles so ardentes, concupiscentes e inclinados aos prazeres do amor; atravs da influncia de Vnus eles so danarinos, saltadores e amantes do adorno, e atravs da influncia de Saturno, amantes da vida luxuosa. Eles realizam suas relaes com as mulheres de forma aberta e no em segredo, por causa do aspecto oriental de Vnus, mas consideram detestvel este tipo de relao com machos. Por estas razes muitos deles geram crianas com suas prprias mes, e eles fazem o que o peito lhes manda, em virtude do nascer matinal dos planetas e por causa da primazia do corao, que prximo do poder do Sol. Em relao ao resto, so geralmente luxuosos e efeminados no modo de se vestir, de se adornar e em todos os hbitos relativos ao corpo, por causa de Vnus. Em suas almas e por sua predileo eles so magnnimos, nobres e afeitos guerra, devido s familiaridades com Saturno oriental. Parte por parte, mais uma vez, Prcia, Mdia e Prsia so mais estreitamente familiares com Touro e Vnus, portanto seus habitantes utilizam roupas bordadas, que cobrem todo o corpo exceto o peito e so de uma maneira geral luxuosos e limpos. Babilnia, Mesopotmia e Assria so familiares a Virgem e Mercrio, e, portanto, o estudo da matemtica e a observao dos cinco planetas so traos especiais destes povos. ndia, Ariana e Gedrsia possuem familiaridade com Capricrnio e Saturno; portanto, os habitantes destes pases so feios, sujos e bestiais. As partes restantes do
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quadrante, situadas prximas do centro do mundo habitado, Idumeia, Sria Coel, Judeia, Fencia, Caldeia, Orqunia e Arbia Feliz, que esto situadas para o noroeste do quadrante inteiro, tm uma familiaridade adicional com o tringulo do noroeste, ries, Leo e Sagitrio e, alm disso, possuem como co-regentes Jpiter, Marte e Mercrio. Portanto, estes povos so, em comparao com os outros, mais hbeis no comrcio e nas trocas; eles so mais inescrupulosos, covardes desprezveis, traidores, servis e em geral inconstantes, devido ao aspecto das estrelas mencionadas. Destes, novamente os habitantes da Sria Coel, da Idumeia e da Judeia so mais estreitamente familiares com ries e Marte, e portanto estes povos so em geral ousados, sem Deus e armadores de esquemas. Os fencios, caldeus e orqunios tm familiaridade com Leo e o Sol, de modo que eles so mais simples, mais afveis, viciados em astrologia e acima de todos os outros homens adoradores do Sol. Os habitantes da Arbia Flix so familiares a Sagitrio e Jpiter; isso explica a fertilidade do pas, de acordo com seu nome, e sua variedade de temperos, e a graa de seus habitantes e seu livre esprito na vida diria, no comrcio e nos negcios. Sobre o terceiro quadrante, que inclui a parte norte da sia menor, as outras partes, incluindo a Hircnia, a Armnia, a Matiana, a Bactriana, a Caspria, a Srica, a Seuromtica, a Oxiana, a Sogdiana e as regies no nordeste do mundo habitado, so familiares com o tringulo nordeste, Gmeos, Libra e Aqurio, e so, como poderia se esperar, governadas por Saturno e Jpiter em aspecto oriental. Portanto, os habitantes destas terras adoram a Jpiter e Saturno, possuem muitas riquezas e ouro e so limpos e decentes em seu viver, educados e adeptos dos assuntos de religio, justos e liberais em suas maneiras, magnnimos e nobres de alma, odiadores do mal, passionais e prontos para morrer por seus amigos por uma causa santa e justa. Eles so dignos e puros em suas relaes sexuais, prdigos no vestir, graciosos e magnnimos; estas coisas em geral so causadas por Saturno e Jpiter em aspectos do leste. Dessas naes, novamente, Hircnia, Armnia e Matiana so mais estreitamente familiares com Gmeos e Mercrio; e, portanto, so mais facilmente movidos e inclinados trapaa. Bactriana, Casperia e Srica so mais afins a Libra e Vnus, de modo que seus povos so ricos e seguidores das Musas, e mais luxuosos. As regies de Sauromtica, Oxiana e Sogdiana so familiares a Aqurio e Saturno; estas naes so, portanto, menos gentis, estreis e bestiais. As regies remanescentes deste quadrante, que se localizam perto do centro do mundo habitado, Bitnia, Frgia, Clquica, Sria, Comagen, Capadcia, Ldia, Lcia, Cilcia e Panflia, uma vez que esto situadas no sudeste do quadrante, tm, alm disso, familiaridade com o quadrante sudoeste, Cncer, Escorpio e Peixes, e seus coregentes so Marte, Vnus e Mercrio; portanto, aqueles que vivem nesses pases geralmente adoram Vnus, como me dos deuses, a chamando por vrios nomes, e
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Marte e Adnis, para quem eles tambm do outros nomes, e eles celebram em sua honra certos mistrios acompanhados por lamentaes. Eles so em alto grau depravados, servis, trabalhadores trapaceiros, podem ser encontrados em expedies mercenrias, pilhando e fazendo cativos, escravizando seu prprio povo e realizando guerras destrutivas. Devido juno de Marte e Vnus no oriente, uma vez que Marte est exaltado em Capricrnio, um signo do tringulo de Vnus, e Vnus em Peixes, um signo do tringulo de Marte, surge que suas mulheres demonstram completa boa vontade em relao a seus maridos; elas so apaixonadas, cuidam da casa, diligentes, prestativas e em todos os aspectos trabalhadoras e obedientes. Destes povos, novamente, aqueles que vivem em Bitnia, Frigia e Clquica so mais estreitamente familiares a Cncer e Lua; portanto, os homens so geralmente cuidadosos e obedientes, e a maior parte das mulheres, devido influncia do aspecto oriental e masculino da Lua, so viris, comandantes e afeitas guerra, como as Amazonas, que desprezam o comrcio com os homens, amam as armas e desde a infncia tornam masculinas todas as suas caractersticas femininas, ao cortar seus seios direitos por necessidades militares e deixando estas partes nuas na linha de batalha, para mostrarem a ausncia de feminilidade em suas naturezas. Os povos da Sria, Comagen e Capadcia so familiares a Escorpio e Marte; portanto, muita ousadia, engodo, traio e labor so encontrados entre eles. Os povos da Ldia, Cilicia e Panflia so familiares com Peixes e Jpiter, e portanto so mais saudveis, comerciais, livres socialmente e confiveis em seu acordos. Sobre o quadrante restante, que inclui o que chamado pelo nome comum de Lbia, as outras regies, incluindo a Numdia, Cartago, frica, Faznia, Nasamonite, Garamntica, Mauritnia, Getlia, Metagonite e as regies situadas no sudeste do mundo habitado esto relacionadas, devido sua familiaridade, com o tringulo sudoeste, Cncer, Escorpio e Peixes, e so, portanto, regidos por Marte e Vnus em seu aspecto ocidental. Por esta razo, a maior parte de seus habitantes, por causa da juno mencionada acima destes planetas, governada por um homem e sua esposa, que so irmo e irm, o homem governante dos homens e a mulher das mulheres, e uma sucesso desta forma mantida. Eles so extremamente ardentes e dispostos ao comrcio com mulheres, de forma que mesmo seus casamentos so feitos atravs de abdues violentas, e frequentemente seus reis aproveitam o jus primae noctis [direito da primeira noite] com as noivas, e entre alguns deles as mulheres so comuns a todos os homens. Eles so afeitos a se embelezarem, e se adornarem com adereos femininos, devido influncia de Vnus; pela influncia de Marte, no entanto, eles so viris de esprito, trapaceiros, mgicos, impostores, enganadores e despreocupados. Desses povos, novamente, os habitantes da Numdia, de Cartago e da frica so mais estreitamente familiares a Cncer e Lua. Eles so, portanto, sociais, comerciantes e vivem em grande abundncia. Os que habitam Metagonite,
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Mauritnia e Getlia so familiares a Escorpio e Marte; eles so, portanto, mais agressivos e amantes da guerra, comedores de carne, muito descuidados e despreocupados com a vida a tal grau que no poupam nem uns aos outros. Aqueles que vivem na Faznia, em Nasamonite e em Garamntica so familiares a Peixes e Jpiter, e, portanto, so livres e simples em suas caractersticas, com vontade de trabalhar, inteligentes, limpos e independentes, de uma forma geral, e so adoradores de Jpiter pelo nome de Amon. As partes restantes do quadrante, que esto situadas perto do centro do mundo habitado, Cirenaica, Marmrica, Egito, Tebas, o Osis, Troglodtica, Arbia e a Etipia Meridiana, que se voltam para o nordeste do quadrante inteiro, tm uma familiaridade adicional com o tringulo nordeste, Gmeos, Libra e Aqurio, e, portanto, possuem como co-regentes Saturno e Jpiter e, alm desses, Mercrio. Portanto, aqueles que vivem nestes pases, porque todos eles em comum, por assim dizer, esto sujeitos regncia ocidental dos cinco planetas, so adoradores dos deuses, supersticiosos, dados a cerimnias religiosas e afeitos lamentao; eles enterram seus mortos, os pondo fora do alcance da viso, por causa do aspecto ocidental dos planetas; e eles praticam todos os tipos de usos, costumes e ritos a servio de todos os tipos de deuses. Quando comandados eles so humildes, tmidos, penosos e suportam longos sofrimentos; quando lideram, so corajosos e magnnimos; so, no entanto, polgamos e polindricos e dados luxria, casando-se at mesmo com suas prprias irms, e os homens so potentes na gerao, as mulheres, na concepo, e at sua terra frtil. Alm disso, muitos dos homens so doentes e afeminados de alma, e mesmo alguns desprezam os rgos de gerao, devido influncia do aspecto dos planetas malignos em combinao com Vnus ocidental. Destes povos, os habitantes de Cirenaica e Marmrica, e particularmente do Baixo Egito, so mais estreitamente relacionados com Gmeos e Mercrio; por causa disto eles so ponderados, inteligentes e tm facilidades em todas as coisas, especialmente na busca da sabedoria e na religio; eles so mgicos, realizam ritos de mistrios secretos e so em geral versados em matemtica. Aqueles que vivem em Tebas, no Osis e na Troglodtica, so familiares a Libra e Vnus, portanto so mais ardentes e vivazes de natureza e vivem na abundncia. Os povos da Arbia, Aznia e Etipia Meridional so familiares a Aqurio e Saturno, e por essa razo so comedores de carne, de peixe e nmades, vivendo uma vida dura e bestial. Essa foi a nossa exposio breve das familiaridades dos planetas e dos signos do zodaco com as diversas naes e das caractersticas gerais desses ltimos. Tambm exporemos, para uso imediato, uma lista das diversas naes que esto em familiaridade, em cada signo, de acordo com o que j foi dito acima sobre eles. Assim:

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ries: Bretanha, Glia, Germnia, Bastrnia; no centro, Sria Coel, Palestina, Idumeia, Judeia. Touro: Prcia, Mdia, Prsia; no centro, as Cclades, Chipre, a regio costal da sia Menor. Gmeos: Hircnia, Armnia, Matiana; no centro, Cirenaica, Marmrica, Egito Menor. Cncer: Numdia, Cartago, frica; no centro, Bitnia, Frgia, Clquica. Leo: Itlia, Glia Cisalpina, Siclia, Aplia; no centro, Fencia, Caldeia, Orqunia. Virgem: Mesopotmia, Babilnia, Assria; no centro, Hlas, Acaia, Creta. Libra: Bactriana, Caspria, Srica; no centro, Tebas, Osis, Troglodtica. Escorpio: Metagonite, Mauritnia, Getlia; no centro, Sria, Comagen, Capadcia. Sagitrio: Tirrnia, Cltica, Espanha; no centro, Arbia Flix. Capricrnio: ndia, Ariana, Gedrsia; no centro, Trcia, Macednia, Ilria. Aqurio: Sauromtica, Oxiana, Sogdiana; no centro, Arbia, Aznia, Etipia Meridional Peixes: Faznia, Nasamonite, Garamntica; no centro, Ldia, Cilcia, Panflia.

Agora que o assunto estudado foi apresentado, razovel adicionar a esta seo esta considerao posterior que cada uma das estrelas fixas tem familiaridade com os pases com os quais as partes do zodaco que tm a mesma inclinao que elas (com relao ao crculo feito atravs de seus polos) exercem simpatia. Alm disso, no caso de cidades metropolitanas, as regies do zodaco que so as mais simpticas so as atravs das quais o Sol ou a Lua passaram (para os centros, especialmente o horscopo), em sua fundao, como em uma natividade. No entanto, em casos em que o momento exato da fundao no pode ser descoberto, as regies simpticas so
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as que caem no meio do cu das natividades daqueles que tinham o poder ou eram os reis daquela poca.

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4. Mtodo de Realizar Previses Particulares.


Aps esse exame introdutrio, a prxima tarefa seria lidar brevemente com o procedimento das predies, e primeiramente com aqueles referentes s condies gerais dos pases e das cidades. O mtodo de investigao ser o que se segue: a causa primeira e mais potente de tais eventos est nas conjunes entre o Sol e a Lua no eclipse e nos movimentos das estrelas no mesmo momento. Sobre a predio ela mesma, uma poro regional; desta forma podemos prever para quais pases ou cidades so significativos os vrios eclipses, ou as estaes ocasionais regulares dos planetas (ou seja, de Saturno, de Jpiter e de Marte) sempre que eles cessam o movimento, pois ento eles so importantes. Outra diviso da predio cronolgica, nela, a necessidade de prever o momento das potestades e sua durao. Uma parte, tambm, genrica; atravs dessa, devemos compreender em quais classes o evento exercer seus efeitos. E, finalmente, h o aspecto especfico, pelo qual discerniremos a qualidade do prprio evento.

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5. Sobre o Exame dos Pases Afetados.


Devemos julgar a primeira poro da investigao, que regional, da maneira seguinte: nos eclipses do Sol e da Lua, quando ocorrem, em particular aqueles mais fceis de serem observados, devemos examinar a regio do zodaco na qual ele se d, e os pases em familiaridade com os seus tringulos, e, de forma similar, averiguar quais das cidades, tanto pelo horscopo no momento de sua fundao e a posio dos luminares no momento, quanto pelo meio-cu da natividade de seus governantes, so simpticas ao signo zodiacal do eclipse. Em quaisquer pases ou cidades que descobrirmos uma familiaridade deste tipo, devemos supor que algum evento ocorrer, que se aplique, de uma forma geral, a todos eles, particularmente queles que possuem uma relao com o signo zodiacal do eclipse e queles nos quais o eclipse, uma vez que ocorreu sobre a Terra, foi visvel.

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6. Sobre o Momento dos Eventos Previstos.


Pela segunda diviso, a cronolgica, pela qual devemos aprender os momentos dos eventos significados e sua durao, devemos considerar o seguinte: da mesma forma que os eclipses que ocorrem ao mesmo tempo no se completam no mesmo nmero de horas ordinrias em todas as localidades, e uma vez que os mesmos eclipses solares no tm em toda a parte o mesmo grau de obscurecimento, nem a mesma durao, devemos em primeiro lugar estabelecer a hora do eclipse, em cada uma das localidades relacionadas, e a altitude do plo, bem como os ngulos, como em uma natividade; em segundo lugar, quantas horas equinociais o obscurecimento do eclipse dura em cada um. Pois, quando estes dados so examinados, se o eclipse for solar, devemos compreender que os eventos previstos duram tantos anos quanto forem as horas equinociais que descobrirmos, e se for lunar, tantos meses quanto forem as horas. A natureza dos incios e das intensificaes mais importantes dos eventos, no entanto, so deduzidas da posio do lugar do eclipse em relao aos ngulos. Pois, se o local do eclipse cai no horizonte leste, isso significa que o comeo do evento previsto no primeiro perodo de quatro meses a partir do momento do eclipse e que suas intensificaes importantes caem no primeiro tero do perodo inteiro de sua durao; se no meio-cu, no segundo grupo de quatro meses e no tero do meio; se sobre o horizonte oeste, no terceiro grupo de quatro meses e no tero final. O comeo de atenuaes e intensificaes particulares do evento deduzimos das conjunes que ocorrem neste meio tempo, se elas ocorrerem nas regies importantes ou nas regies em algum aspecto a elas, e tambm pelos movimentos dos planetas, se aqueles que efetivam os eventos previstos esto ou ascendendo ou se pondo ou estacionrios ou na ascenso vespertina e esto ao mesmo tempo em algum aspecto com os signos zodiacais que regem a causa; porque os planetas, quando esto ascendendo de manh ou estacionrios produzem intensificaes nos eventos, mas quanto esto se pondo, e sob os raios do sol, ou culminando noite, produzem uma atenuao.

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7. Sobre a Classe dos Afetados.


A terceira parte aquela da classificao genrica, pela qual se deve determinar quais classes de seres o evento ir afetar. Isso descrito pela natureza e forma especiais dos signos do zodaco nos quais ocorrem os eclipses e nas quais esto os corpos celestes, tanto planetas quanto estrelas fixas, que governam tanto o signo do eclipse quando o do ngulo precedendo o eclipse. No caso dos planetas descobrimos a regncia dessas regies assim: aquele que tem o maior nmero de relaes com ambas as regies ditas acima, aquela do eclipse e aquela do ngulo ao qual o eclipse segue, tanto em virtude das aplicaes ou recesses visveis mais prximas, tanto por aqueles aspectos que possuem uma relao, e alm disso, por regncia dos domiclios, tringulos, exaltaes e termos, e somente este planeta ter a dominncia. No entanto, se o mesmo planeta no o senhor do eclipse e do ngulo, devemos considerar, juntos, os dois que possuem o maior nmero de familiaridades, como dito acima, para qualquer uma das regies, dando preferncia ao senhor do eclipse. Se diversos rivais forem encontrados em qualquer das contas, devemos preferir para o domnio aquele que estiver mais perto de um ngulo, ou for o mais importante, ou for o mais estreitamente unido por squito. No caso das estrelas fixas, devemos tomar a primeira das estrelas brilhantes que tenha significao sobre o ngulo precedente hora real do eclipse, de acordo com os nove tipos de aspecto visvel definidos em nossa primeira compilao x, e a estrela que, do grupo visvel no momento do eclipse, ou ascendeu ou atingiu o meridiano com o ngulo seguinte ao local do eclipse. Quando descobrimos assim as estrelas que partilham as causas do evento, devemos tambm considerar as formas dos signos do zodaco nos quais o eclipse e as estrelas dominantes esto, uma vez que, a partir de suas caractersticas, a qualidade das classes afetadas normalmente descoberta. Constelaes com forma humana, tanto no zodaco quanto entre as estrelas fixas, fazem o evento estar relacionado com a raa humana. Dos signos terrestres, os de bestas de quatro patas dizem que o evento estar relacionado com bestas de quatro patas, e os signos formados com coisas rastejantes, com serpentes e animais afins. Novamente, os signos animais tm importncia para os animais selvagens e para aqueles que causam dano raa humana; os signos domsticos, com os animais teis e domesticados, e aqueles que ajudam a se conseguir prosperidade, em consistncia com suas diversas formas, por exemplo, cavalos, bois, ovelhas, e afins. Novamente, dos signos terrestres, os do norte tendem a significar terremotos sbitos e os do sul chuvas inesperadas do cu. Ainda, aquelas regies dominantes que tm forma de criaturas aladas, como Virgem, Sagitrio, Cygnus, quila e afins, exercem um efeito sobre criaturas aladas,
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particularmente aquelas que so usadas para o alimento humano, e os que tm a forma de criaturas que nadam, sobre os peixes e os animais aquticos. E destes, nas constelaes que pertencem ao mar, como Cncer, Capricrnio e o Golfinho, influenciam as criaturas do mar e a partidas das esquadras. Nas constelaes que pertencem a rios, como Aqurio e Peixes, seus efeitos so sobre as criaturas dos rios e riachos, e em Argo eles afetam ambas as classes. Da mesma forma, as estrelas nos signos solsticiais ou equinociais tm importncia em geral para as condies do ar e para as estaes relacionadas a cada um destes signos, em particular eles esto relacionados primavera e as coisas que crescem da terra, pois quando esto no equincio da primavera elas afetam os novos ramos dos vegetais arbreos, como uvas ou figos, e o que quer que amadurea com eles; no solstcio de vero, a colheita e o armazenamento dos vegetais, e no Egito, peculiarmente, a cheia do Nilo; no solstcio de outono elas esto relacionadas com a semeadura, o feno, e plantas gramneas; e no equincio de inverno, os vegetais e os tipos de pssaros e peixes mais comuns nesta estao. Alm disso, os signos equinociais possuem importncia para os ritos sagrados e para a adorao aos deuses; os signos solsticiais, para mudanas no ar e nos costumes polticos; os signos slidos para fundaes e construes de casas; os bicorpreos, para os homens e os reis. Da mesma forma, os que esto mais perto do oriente no momento do eclipse significam o que quer que seja relacionado agricultura, juventude e s fundaes; aqueles perto do meio-cu acima da terra, a ritos sagrados, reis e meia idade; e aqueles perto do ocidente, mudana dos costumes, velhice e queles que faleceram. Com relao questo da proporo da classe envolvida que ser afetada, a resposta fornecida pela extenso do obscurecimento dos eclipses e pelas posies relativas ao lugar do eclipse no qual estejam as estrelas que se relacionam com o caso. Pois, quando elas esto ocidentais aos eclipses solares ou orientais aos lunares, os eventos usualmente afetam uma minoria; quando esto em oposio, metade; e a maioria, se elas estiverem orientais aos eclipses solares e ocidentais aos lunares.

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8. Sobre a Qualidade do Evento Previsto.


O quarto tema diz respeito qualidade do evento previsto, ou seja, se ele produz o bem ou o oposto, e de que tipo so os seus efeitos em quaisquer das direes, de acordo com o carter peculiar das espcies. Isto se depreende da natureza da atividade dos planetas que regem os lugares dominantes e da sua combinao, tanto de uns com os outros quanto com os lugares nos quais eles esto. Pois o Sol e a Lua so os lderes, por assim dizer, dos outros, j que eles so responsveis pela totalidade da fora, e so as causas das regncias dos planetas, e mais ainda, as causas da fora ou debilidade dos planetas regentes. A observao cuidadosa das estrelas regentes demonstra a qualidade dos eventos previstos. Devemos comear com as foras ativas caractersticas dos planetas, um por um, realizando, primeiramente, no entanto, esta observao geral, como um lembrete resumido, que em geral sempre que falarmos de qualquer temperamento dos cinco planetas devemos entender que o que quer que produza a natureza em questo tambm deve, seja o planeta em si em sua prpria condio, ou uma das estrelas fixas, ou um dos signos do zodaco, ser considerado em relao ao temperamento que lhe seja prprio, como se as caracterizaes fossem aplicadas s naturezas ou s qualidades elas mesmas, e no aos planetas; e devemos lembrar que nas combinaes, novamente, no devemos considerar somente a mistura dos planetas uns com os outros, mas tambm sua combinao com os outros que partilham da mesma natureza; sejam eles as estrelas fixas ou signos do zodaco, em virtude de suas afinidades com os planetas, j mencionadas. Saturno, quando ele recebe a dominncia isolada, em geral causa de destruio pelo frio, e em particular, quando o evento est relacionado aos homens, causa doenas no pulmo, tuberculose, envelhecimento, perturbaes causadas por fluidos, reumatismos, e febres quarts, exlio, empobrecimento, priso, temores mrbidos e morte, especialmente entre aqueles avanados em idade. Ele normalmente importante com relao quelas bestas que so teis ao homem, e gera sua escassez, e a destruio corporal por doena daquelas que j existem, de modo que os homens que as utilizam so afetados de forma similar e perecem. Com relao ao clima, ele causa frio terrvel, congelamento, nvoa e clima pestilento; corrupo do ar, nuvens e escurido; alm disso, muitas tempestades de neve, no benficas, mas destrutivas, nas quais so produzidos os rpteis prejudiciais ao homem. Com relao aos rios e mares, em geral ele causa tempestades, o naufrgio de esquadras, viagens desastrosas, a escassez e a morte dos peixes, e em particular nas mars cheias e vazantes dos mares e dos rios enchentes excessivas e poluio de suas guas. Para as plantaes na
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terra, ele causa falta, escassez e perda, especialmente daquelas cultivadas por necessidade, seja atravs de vermes ou gafanhotos, ou enchentes, ou geadas, ou granizo, ou fenmenos parecidos, de forma que a fome e a destruio do homem resultam destes acontecimentos. Quando Jpiter rege sozinho, ele produz aumento em geral, e, em particular, quando a previso est relacionada aos homens, ele produz fama e prosperidade, abundncia, existncia pacfica, ou aumento das coisas necessrias vida, sade fsica e espiritual, e, alm disso, benefcios e presentes dos governantes, e o aumento, grandiosidade e magnanimidade destes, e em geral ele causa de felicidade. Com referncia s bestas ele causa uma profuso e abundncia daquelas que so teis ao homem e a diminuio e a destruio daqueles do tipo oposto. Ele torna a condio do ar temperada e saudvel, com ventos, mida e favorvel ao crescimento do que a terra suporta; ele causa a viagem afortunada das esquadras, a cheia moderada dos rios, a abundncia das plantaes, e tudo o que for similar. Marte, quando assume sozinho a regncia, em geral a causa da destruio atravs da secura e, em particular, quando o evento diz respeito aos homens, causa as guerras, diviso civil, capturas, escravido, motins, a ira dos lderes, e mortes sbitas surgindo destas causas; alm disso, desordens febris, febres ters, hemorragias, mortes rpidas e violentas, especialmente no auge da vida; da mesma forma, violncia, invases, falta de leis, incndios criminosos e assassinato, roubos e pirataria. Com relao condio do ar ele causa clima quente, morno, pestilento e ventos ressecantes, a queda de relmpagos e furaces, e seca. Novamente, no mar ele causa o naufrgio sbito das esquadras atravs de mudana de ventos ou raios ou coisas do tipo; a falta de gua em rios, o ressecamento de fontes, e contaminao das guas potveis. Com relao s necessidades produzidas sobre a terra para o uso humano, ele causa a escassez e a perdas das bestas e das coisas que crescem sobre a terra e a perda das colheitas pela seca e em resultado do clima quente, ou por gafanhotos, ou pelo aquecimento dos ventos, ou por incndios nos locais de estocagem. Vnus, quando a regente sozinha do evento, em geral causa resultados similares ao de Jpiter, mas com a adio de uma certa qualidade agradvel; em particular, quando o evento est relacionado aos homens ela causa fama, honra, felicidade, abundncia, casamentos felizes, muitas crianas, satisfao em toda relao mtua, o aumento das propriedades, um modo bom e bem conduzido de vida, que honre aquelas coisas que devem ser reverenciadas; alm disso, ela a causa da sade corporal, de alianas com os lderes e elegncia dos regentes; com relao aos ventos do ar, ela causa da temperatura amena e de condies fixas de umidade e de ventos muito frteis; de bom ar, clima limpo e chuvas generosas de guas fertilizantes; ela causa a sorte das viagens das esquadras, sucessos, lucros, e a cheia completa dos rios;
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dos animais teis e dos frutos da terra ela a causa proeminente da abundncia, de boas colheitas e de lucro. Mercrio, se recebe a regncia , de forma geral, de natureza igual aos dos outros planetas com os quais ele esteja associado. Em particular, ele acima de tudo estimulante, em previses relacionadas aos homens ele bom, prtico e engenhoso em qualquer situao; mas ele causa roubos, assaltos, pirataria e invases e, alm disso, causa o insucesso das viagens quando est em algum aspecto com os malficos, e gera doenas de secura, febres cotidianas, tosses, hemorragia e tuberculose. Ele a causa dos eventos que ocorrem em relao ao cdigo dos sacerdotes, venerao aos deuses, s finanas dos reis e s mudanas nos costumes e nas leis, de tempos em tempos, de acordo com sua associao com os outros planetas em cada ocasio. Em relao ao ar, sendo muito seco e gil por causa da sua proximidade com o Sol e da velocidade de sua revoluo, ele particularmente apto a gerar ventos mutveis, agressivos e irregulares e, como seria de se esperar, troves, furaces, rachaduras na terra, terremotos e raios; s vezes, desta forma, ele causa a destruio de animais e plantas teis. Ao se pr ele diminui as guas e os rios, ao nascer os enche. Tais so os efeitos produzidos pelos diversos planetas, cada um por si prprio e no comando de sua prpria natureza. Associado, no entanto, agora com um, agora com outro, em diferentes aspectos, pela troca dos signos xi, e pelas diferentes fases em relao ao Sol, e experimentando uma atenuao correspondente de seus poderes, cada um produz uma caracterstica cujo efeito o a mistura das naturezas dos participantes, complicando o resultado. , obviamente, uma tarefa impossvel e sem esperana mencionar os resultados apropriados de cada combinao e enumerar absolutamente todos os aspectos de qualquer tipo, uma vez que podemos conceber uma enorme variedade deles. Consequentemente, questes deste tipo devem ser, de forma razovel, deixadas iniciativa e engenhosidade do matemtico, para que faa as necessrias distines. necessrio observar a afinidade que existam entre os planetas que governam a previso e os pases ou cidades para os quais o evento ir ocorrer. Pois, se os planetas regentes so benficos, e tm familiaridade com as coisas afetadas, e se no so suplantados por planetas do squito oposto, ele produzem os benefcios naturais a eles de forma mais poderosa; da mesma forma, quando no h familiaridade, ou quando so suplantados por seus opostos, eles so menos teis. No entanto, quando os planetas que governam a previso so os de temperamento malfico, se eles possuem familiaridade com o que est sendo afligido ou so suplantados pelo squito oposto, eles fazem menos mal; mas se eles no so nem senhores dos pases nem so suplantados por planetas que tm familiaridade com esses pases, eles exercem o poder destruidor de seu temperamento de forma bem mais intensa. Normalmente, no entanto, os homens so afetados pelos males gerais que, em suas prprias
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genituras, tm os lugares mais essenciais, quer dizer, os lugares dos luminares e dos ngulos, nos mesmos pontos dos que produzem a causa dos infortnios gerais, ou seja, nos lugares dos eclipses ou nos lugares diretamente opostos. Destes, as posies mais perigosas e as mais difceis de evitar so aquelas nas quais qualquer um dos luminares esteja no mesmo grau do lugar do eclipse, ou no grau oposto.

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9. Sobre as Cores dos Eclipses, dos Cometas, e dos Corpos Assemelhados.


Para a previso das condies gerais devemos tambm observar as cores no momento do eclipses, tanto aquelas dos luminares eles mesmos, quanto das formaes que ocorrem perto deles, como caudas, halos, e outras. Porque, se eles parecem negros ou lvidos significam os efeitos que foram mencionados em conexo com a natureza de Saturno; de brancos, com a de Jpiter; se avermelhados, com a de Marte; se amarelos, com a de Vnus; e se multicores, com a de Mercrio. Se a cor caracterstica parecer cobrir o corpo inteiro do luminar ou toda a regio em volta dele, o evento previsto ir afetar a maior parte dos pases; entretanto, se ela se localizar em apenas uma parte, ele afetar apenas aquela parte para a qual o fenmeno se inclina. Devemos observar, alm disso, para a previso das condies gerais, os cometas que aparecem tanto no momento do eclipse quanto em qualquer momento, por exemplo, os assim chamados raios, trombetas, potes, e afins, porque esses naturalmente produzem os efeitos peculiares a Marte e Mercrio guerras, clima quente, condies de perturbao e o que acompanha essas condies; e eles mostram, atravs das partes do zodaco nas quais suas cabeas aparecem e atravs das direes para as quais as formas de suas caudas apontam, as regies nas quais os infortnios iro ocorrer. Atravs da formao, por assim dizer, das suas cabeas, eles indicam o tipo de evento e a classe sobre a qual o infortnio ir se produzir, atravs do tempo em que duram a durao dos eventos; e, atravs de sua posio relativa ao Sol, da mesma forma, seu incio, pois em geral sua apario no oriente significa eventos que se aproximam rapidamente e no ocidente, aqueles que se aproximam de forma mais lenta.

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10. Com Relao Lua Nova do Ano.


Agora que descrevemos o procedimento das previses sobre os estados gerais dos pases e das cidades, resta mencionar assuntos mais detalhados; eu me refiro a eventos que ocorrem anualmente em conexo com as estaes. Na investigao deste assunto, seria apropriado, em primeiro lugar, definir a assim chamada Lua Nova do ano. Que essa deva ser, apropriadamente, o comeo do curso circular do Sol em cada uma das suas revolues claro a partir da prpria coisa, tanto por seu poder como por seu nome. No se poderia conceber, claro, qual ponto inicial se assumiria em um crculo, como uma proposio geral; mas no crculo que passa pelo meio do zodaco se poderia tomar de forma apropriada como nicos incios razoveis os pontos determinados pelo equador e pelos trpicos, ou seja, os dois equincios e os dois solstcios. Mesmo assim, no entanto, h dvidas sobre qual dos quatro preferir. Na verdade, em um crculo considerado de forma isolada, nenhum deles proeminente, como seria o caso se houvesse um ponto inicial, mas aqueles que escreveram sobre esses assuntos utilizaram cada um dos quatro, de diversos modos, assumindo um como o ponto inicial, da forma como foram levados a fazer por seus prprios argumentos, e pelas caractersticas naturais dos quatros pontos. Isso no estranho, uma vez que cada uma dessas partes tem o mesmo direito de ser considerada o nico ponto inicial real. O equincio da primavera pode ser preferido porque, neste momento, o dia comea a ser mais longo do que a noite e porque ele pertence estao mida, e esse elemento, como dissemos mais cedo, o mais presente no incio das natividades; o solstcio de vero, porque nele ocorre o dia mais longo e porque para os egpcios ele significa a cheia do Nilo e a ascenso da estrelaco xii; o equincio de outono, porque todas as colheitas, quando ele ocorre, j foram feitas, e um novo comeo ocorre ento com a semeadura das futuras colheitas; e o solstcio de vero, porque, neste momento, aps diminuir, o dia comea a aumentar novamente. Parece mais prprio e natural utilizar, no entanto, os quatro pontos iniciais em investigaes que lidam com o ano, observando as sizgias do Sol e da Lua na Lua Cheia e na Nova que os precedem mais de perto, e entre estes em particular as conjunes nas quais os eclipses ocorrem, de forma que do ponto inicial em ries podemos conjeturar como ser a primavera, do de Cncer, como ser o vero, do de Libra, o outono, e do de Capricrnio, como ser o inverno, pois o Sol cria as qualidades gerais das estaes, de modo que at aqueles que so totalmente ignorantes da astrologia podem prever o futuro. Alm disso, devemos levar em considerao as qualidades especiais dos signos do zodaco para obter prognsticos dos ventos e das naturezas mais gerais, e as
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variaes qualitativas de um momento para outro so, de forma geral, novamente demonstradas pelas conjunes que ocorrem nos pontos mencionados acima e pelos aspectos dos planetas a eles e em particular, tambm, pelas conjunes xiii e Luas Cheias nos diversos signos e pelo curso dos planetas. Isso pode ser chamado de investigao mensal. Como apropriado que para este propsito sejam enumeradas as foras naturais peculiares dos diversos signos que influenciam as condies anuais, bem como as dos diversos planetas, j explicamos, no que precedeu, a familiaridades dos planetas, e das estrelas fixas de temperamento similar, com o ar e os ventos, bem como dos signos, como um todo, com os ventos e as estaes. Ainda falta falar da natureza dos signos, parte por parte.

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11. Sobre a Natureza dos Signos, Parte por Parte, e seu Efeito sobre o Tempo.
O signo de ries, no geral, porque ele marca o equincio, caracterizado por trovo e granizo, mas, tomado parte a parte, atravs da variao nos graus, que devida qualidade especial das estrelas fixas, sua poro inicial chuvosa e caracterizada por ventos, sua poro mediana temperada, e parte seguinte quente e pestilenta. Suas partes ao norte so quentes e destrutivas, suas partes ao sul so caracterizadas pelo frio e pelo gelo. O signo de Touro, no geral, indicativo de ambas as temperaturas xiv e , de certa forma, quente, mas tomado parte a parte, sua poro inicial, particularmente perto das Pliades, marcada por terremotos, ventos e nvoas, sua parte do meio por umidade e frio, e sua parte final, perto das Hades, abrasante e produtiva de troves e relmpagos. Suas partes ao norte so temperadas e suas partes ao sul instveis e irregulares. O signo de Gmeos, no geral, produtivo de uma temperatura mediana, mas tomado parte a parte sua parte inicial mida e destrutiva, sua parte do meio temperada, e sua parte final misturada e irregular. Suas partes ao norte so cheias de vento e causam terremotos, suas partes ao sul so secas e muito quentes. O signo de Cncer, no geral, de clima quente e agradvel, mas, parte por parte, sua poro inicial e a regio da Manjedoura so abafados, produtores de terremotos, e enevoados; sua parte do meio, temperada, e sua parte final com ventos. Suas partes ao norte e ao sul so quentes e ressecantes. O signo de Leo, no geral, quente e abafado, mas parte a parte, sua parte inicial abafada e pestilenta, sua parte do meio temperada, e sua parte final mida e destrutiva. Suas partes ao norte so instveis e abrasadoras, suas partes ao sul midas. O signo de Virgem , no geral, mido e marcado por tempestades; mas, tomado parte a parte, sua poro inicial bastante quente e destrutiva, sua poro do meio temperada e sua poro final mida. Suas partes ao norte so de ventos e suas partes ao sul so temperadas. O signo de Libra, no geral, mutvel e varivel, mas tomado parte a parte, sua poro inicial e do meio so temperadas e sua poro final mida. Suas partes ao norte so de ventos e suas partes ao sul midas e pestilenciais.

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O signo de Escorpio no geral marcado pelo trovo e pelo fogo, mas tomado parte a parte, sua poro inicial de neve, sua poro do meio temperada, e sua poro final causa terremotos. Suas partes ao norte so quentes e as partes ao sul so midas. O signo de Sagitrio no geral com vento, mas tomado parte a parte sua parte inicial mida, sua parte do meio temperada e a seguinte abrasante. Suas partes ao norte so de vento, suas partes ao sul midas e mutveis. O signo de Capricrnio no geral mido, mas tomado parte a parte, sua poro inicial marcada pelo tempo quente e destrutiva; sua poro do meio temperada e a poro seguinte levanta tempestades. Suas pores ao norte e ao sul so midas e destrutivas. O signo de Aqurio no geral frio e mido, mas tomado parte a parte sua poro inicial mida, sua poro do meio temperada, sua poro seguinte com ventos. Suas partes ao norte trazem clima quente e sua parte ao sul nuvens. O signo de Peixes no geral frio e com ventos, mas, tomado parte a parte sua poro inicial temperada, sua poro do meio mida, e sua poro seguinte quente. Suas partes ao norte so de ventos e suas partes ao sul so midas.

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12. Sobre a Investigao Detalhada do Clima.


J que estes fatos foram estabelecidos na introduo, o mtodo de lidar com as significaes em detalhe envolve o seguinte procedimento. Um mtodo mais comum o relacionado aos quadrantes, que exigir, como j dissemos, que ns observemos as Luas Novas ou Luas Cheias que precedem mais de perto os signos solsticiais e equinociais e, para grau e para a hora em que a Lua nova ou Lua cheia cair, em cada latitude investigada, disponhamos os ngulos como em uma natividade. Ser necessrio, ento, determinar os regentes do lugar da Lua nova ou da Lua cheia, e o ngulo que o segue, da forma explicada por ns nas sees precedentes, que lidavam com os eclipses, e assim julgar a situao geral a partir da natureza especial dos quadrantes e determinar a questo do grau de intensificao e relaxamento da natureza dos planetas regentes, de suas qualidades, e dos tipos de clima que eles produzem. O segundo modo de proceder mensal. Neste mtodo ser necessrio examinarmos da mesma forma as Luas novas ou Cheias que ocorrem, nos diversos signos, observando apenas que, se uma Lua Nova ocorre mais perto do signo solsticial ou equinocial imediatamente anterior, devemos utilizar as Luas Novas que ocorrem at o prximo quadrante, e no caso de uma Lua Cheia, utilizamos as Luas Cheias. Ser necessrio, de forma similar, que observemos os ngulos e os regentes de ambos os locais xv, e especialmente as aparies mais prximas dos planetas, e suas aplicaes e recesses, as propriedades peculiares dos planetas e de seus lugares, e os ventos que so produzidos tanto pelos prprios planetas quanto pelas partes dos signos nos quais eles estejam; alm disso, qual vento produzido pela latitude da Lua com relao eclptica. De todos estes fatos, pelo princpio da prevalncia, podemos prever as condies gerais do clima e os ventos dos meses. O terceiro passo observar as indicaes mais detalhadas, por minsculas que sejam, de relaxamento e intensificao. Esta observao baseada nas configuraes do Sol e da Lua sucessivamente, no somente das Luas Cheias e Novas, mas tambm das Meia-Luas, e neste caso as mudanas significadas geralmente comeam trs dias antes, e algumas vezes trs dias depois, do momento em que os progressos da Lua passam a corresponder aos do Sol. Ela baseada, tambm, nos seus aspectos com os planetas, quando eles estiverem em cada uma das posies deste tipo, ou outras parecidas, como o trgono e o sextil. Pois concorde natureza destes aspectos que a qualidade especial da mudana seja apreendida, em harmonia com as afinidades naturais dos planetas envolvidos e dos signos do zodaco, para o ambiente e para os ventos.
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As intensificaes dirias destas qualidades particulares se produzem, principalmente, quando as estrelas fixas mais brilhantes e mais poderosas fazem suas aparies, matutinas ou vespertinas, ao amanhecer ou ao pr-do-sol, prximas ao Sol. Pois, normalmente, elas modulam as condies particulares para que concordem com suas prprias naturezas, e da mesma forma quando os luminares esto passando por sobre um dos ngulos. As intensificaes e relaxamentos horrios do clima variam em resposta s posies das estrelas, mencionadas anteriormente, da mesma forma que a cheia e a vazante das mars respondem s fases da Lua, e as mudanas nas correntes de ar se produzem especialmente nestas aparies dos luminares nos ngulos, na direo dos ventos aos quais a latitude da Lua se incline. Em todo caso, no entanto, deve-se tirar concluses utilizando o princpio que as causas universais e primrias tm precedncia e que as causas dos eventos particulares lhe so secundrias, e que a fora mais segura e aumentada quando as estrelas, que so os senhores das naturezas universais, esto em configurao com as causas particulares.

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13. Sobre a Significao dos Sinais Atmosfricos.


Os sinais que possam ser vistos ao redor do Sol, da Lua e dos planetas tambm so teis para um conhecimento prvio dos eventos particulares significados. Devemos, ento, observar o Sol ao nascer para determinar o clima durante o dia e ao se pr para determinar o clima de noite, e seus aspectos com a Lua para determinar as condies climticas de maior durao, sob o pressuposto de que cada aspecto, em geral, prediz a condio que perdurar at o prximo. Pois, quando o Sol nasce ou se pe, claro, sem obscurecimentos, firme e sem nuvens, a previso de tempo bom, mas se o seu disco multicor ou avermelhado ou emite raios vermelhos ou rseos, tanto voltados diretamente para seu exterior quanto voltados para si prprio, ou se ele apresenta as assim chamadas nuvens perilicas de um lado, ou formaes de nuvens amareladas, e parece emitir raios longos, a previso de ventos fortes, do tipo que vm dos ngulos para os quais os sinais ditos acima apontam. Se ao nascer ou ao se pr ele estiver escuro ou lvido, sendo acompanhado por nuvens, ou se tiver halos ao seu redor em um lado, ou nuvens perilicas em ambos os lados, e emitir raios ou lvidos ou lusco-fusco, a previso de chuvas e tempestades. Devemos observar a Lua em seu curso, trs dias antes ou trs dias depois da Lua Nova, da Lua Cheia, da Lua Crescente e da Lua Minguante. Pois, quando ela aparece fina e clara e no h nada ao seu redor, ela significa tempo limpo. Se ela est fina e avermelhada, e o disco todo da poro no iluminada est visvel e de certa forma tremulando, ela indica ventos, na direo indicada por sua latitude e inclinao. Se ela estiver escura, ou plida, ou grossa, ela significadora de tempestades e chuvas. Tambm devemos observar os halos ao redor da Lua. Pois, se houver um, e ele for claro, e for sumindo gradualmente medida que se afasta da Lua, a previso de tempo bom; se houver dois ou trs, tempestades; se eles forem amarelados, com a aparncia de quebrados, as tempestades sero acompanhadas de ventos fortes; se eles forem grossos e enevoados, tempestades de neve; plidos, ou lusco-fusco, e parecendo quebrados, tempestades com ventos fortes e neve; e quanto mais deles houver, mais graves sero as tempestades. Os halos que se agrupam ao redor das estrelas, sejam planetas ou estrelas fixas brilhantes, significam o que apropriado a suas cores e s naturezas dos astros que circundam. As estrelas fixas que esto agrupadas em um certo nmero devem ser observadas quanto a suas cores e suas magnitudes. Pois, se elas aparecerem mais brilhantes e maiores do que o normal, em qualquer parte do cu na qual estiverem, indicam os ventos que sopram de sua prpria regio. Quanto aos aglomerados em sentido estrito, no entanto, como a Manjedoura e outros assim, sempre que em um cu claro
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aparecerem com o brilho enfraquecido, como se estivessem invisveis, ou mais grossos, eles significam uma grande queda de gua; mas se estiverem limpos e cintilarem constantemente, significam ventos fortes. Sempre que, das estrelas chamadas de Jumentos, em cada lado da Manjedoura, aquela ao norte se tornar invisvel, quer dizer que o vento norte soprar; e caso seja a do sul, o vento sul soprar. Sobre os fenmenos ocasionais na atmosfera superior, os cometas geralmente predizem secas ou ventos, e quanto maior for o nmero de partes que forem encontradas em suas cabeas e quanto maior for o seu tamanho, mais fortes sero os ventos. Estrelas mveis e cadentes, se vierem de um ngulo, denotam que o vento vir daquela direo, mas se vierem de ngulos opostos, uma confuso de ventos, e se vierem dos quatro ngulos, tempestades de todos os tipos, incluindo troves, relmpagos e fenmenos assemelhados. Da mesma forma, nuvens que se assemelhem a flocos de l so, s vezes, significadoras de chuva. E os arco-ris que aparecem de tempos em tempos significam tempestades aps tempo bom e tempo bom aps tempestades. Para resumir o assunto, os fenmenos visveis, que aparecem com cores peculiares s suas prprias na atmosfera, em geral, indicam resultados similares s suas naturezas, da forma j explicada anteriormente. Vamos, ento, considerar que at agora esboamos um relato da investigao das questes gerais, tanto em seus aspectos mais universais quanto em detalhes particulares. A seguir deveremos fornecer na ordem devida o procedimento para a previso que segue a forma genetlialgica.

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LIVRO III
1. Introduo.
Como, na parte anterior, ns apresentamos a teoria dos eventos universais, porque ela vem primeiro e tem, em grande parte, poder para controlar das previses que dizem respeito natureza especial de cada indivduo (a parte dos prognsticos que denominamos arte genetlialgica), devemos acreditar que as duas divises tm uma e a mesma origem tanto na prtica quanto na teoria. Pois a causa, tanto dos eventos universais quanto dos particulares, o movimento dos planetas, do Sol e da Lua; e a arte de realizar prognsticos a observao cientfica precisamente das mudanas, nas naturezas dos sujeitos, que correspondem aos movimentos paralelos dos corpos celestes atravs dos cus que nos envolvem, exceto que as condies universais so maiores e independentes, e as particulares, no. No devemos, no entanto, considerar que ambas as divises empregam os mesmos pontos iniciais, a partir dos quais, atravs da percepo da disposio dos corpos celestes, tentamos prever os eventos significados por seus aspectos naquele momento. Pelo contrrio, no caso dos universais devemos tomar muitos pontos de partida, uma vez que no temos um ponto inicial para o universo; e estes, tambm, no so sempre tomados a partir dos prprios objetos de investigao, mas tambm a partir dos elementos que os auxiliam e carregam com eles as causas; pois ns investigamos praticamente todos os pontos iniciais apresentados pelos eclipses mais completos e as passagens significativas dos planetas. Em previses afetando os homens individuais, no entanto, temos tanto um quanto muitos pontos iniciais. O um o incio dos prprios temperamentos, pois neste caso temos o ponto inicial, e os muitos so as significaes sucessivas dos ambientes que so relativos a este primeiro comeo, embora, com certeza, o ponto inicial nico seja, naturalmente, neste caso, de maior importncia porque ele produz os outros. Assim, as caractersticas dos temperamentos so determinadas a partir do primeiro ponto inicial, enquanto atravs dos outros ns prevemos os eventos que surgiro em momentos especficos e variaro em grau, de acordo com as assim chamadas idades da vida. Uma vez que o ponto inicial cronolgico das natividades humanas o momento mesmo da concepo, mas potencialmente e acidentalmente o momento do nascimento, nos casos para os quais o momento exato da concepo conhecido tanto por acaso quanto por observao, mais acertado que o utilizemos para
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determinar a natureza especial do corpo e da alma, examinando a fora efetiva da configurao das estrelas naquele momento. Pois, para a semente, so dadas de uma vez por todas no comeo tais e tais qualidades devidas ao ambiente, e mesmo embora este possa mudar medida que o corpo subsequentemente cresce, uma vez que por processos naturais a matria s se combina com o que afim a ela, assim o corpo se parecer ainda mais com o tipo de sua qualidade inicial. No entanto, se no se sabe o momento da concepo, o que normalmente o caso, devemos seguir o ponto inicial fornecido pelo momento do nascimento e a este ponto prestar ateno, pois ele, tambm, de grande importncia e segundo ao anterior apenas em um aspecto, que pelo anterior se pode prever tambm eventos anteriores ao nascimento. Pois se algum denominar o anterior de fonte, por assim dizer, e o outro, incio, sua importncia no tempo, na verdade, secundria, mas igual ou at mesmo mais perfeita em potencialidade, e com razovel propriedade o primeiro seria chamado de gnese da semente humana e o ltimo de gnese de um homem. Ao nascer, a criana e a sua forma corporal recebem muitos atributos que no possuam antes, quando estavam no tero, aqueles prprios atributos, na verdade, que pertencem natureza humana isolada; e, mesmo se parecer que o ambiente no momento do nascimento no contribui nada para a sua qualidade, ao menos o prprio fato de a criana vir luz sob a conformao apropriada dos cus contribui, uma vez que a natureza, aps a criana estar perfeitamente formada, gera o impulso para o seu nascimento sob uma configurao de forma similar quela que governou a formao detalhada da criana, em primeiro lugar. Da mesma forma, pode-se com razo acreditar que a posio das estrelas no momento do nascimento importante para coisas deste tipo, mas no, no entanto, pela razo de que seja causativo no sentido completo, mas que, por necessidade e por natureza ela tem, potencialmente, fora causativa muito similar. Uma vez que nosso propsito atual tratar esta diviso, da mesma forma, sistematicamente, com base na discusso introduzida no incio deste compndio, sobre a possibilidade de previso deste tipo, devemos evitar apresentar o antigo mtodo de previso, que utiliza a combinao de todas ou da maior parte das estrelas, porque este mtodo multifacetado e, na prtica, infinito, se algum tentar relat-lo em detalhe. Alm disso, ele depende muito mais das tentativas particulares daqueles que realizam suas investigaes diretamente a partir da natureza, do que daqueles que podem teorizar com base nas tradies, e alm do mais devemos omitilo por causa da dificuldade em utiliz-lo e em segui-lo. Estes procedimentos, atravs dos quais cada tipo de coisa apreendida pelo mtodo prtico, e pelas influncias ativas das estrelas, tanto especiais quanto gerais, devemos expor, na medida do possvel, de forma breve e consistente, de acordo com a conjectura natural. Nosso prefcio dever ser um relato dos locais nos cus aos quais se faz referncia quando
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eventos humanos particulares so considerados teoricamente, um tipo de marca a qual se deve dirigir antes de proceder; a isso devemos adicionar uma discusso geral das foras ativas dos corpos celestiais que recebem familiaridades com estes lugares ao dominarem-nos a soltura da flecha, por assim dizer-; mas o evento previsto, a resultante da soma da combinao de diversos elementos aplicados forma subjacente, devemos deixar, como para um arqueiro mais habilitado, aos clculos daquele que conduz a investigao. Em primeiro lugar, ento, devemos discutir na sequncia adequada os assuntos gerais cuja considerao conseguida atravs do momento do nascimento, tomado como o ponto inicial, pois, como havamos dito, ele fornece uma explicao de todos os eventos naturais, mas, se houver vontade de fazer o esforo adicional, pelo mesmo raciocnio as propriedades que carem no momento da concepo tambm sero teis para assegurar as qualidades peculiares que se aplicam diretamente combinao.

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2. Sobre o Grau do Ponto Horoscpico [Ascendente]


Com relao ao primeiro e mais importante fato, ou seja, a frao da hora do nascimento, uma dificuldade normalmente surge; pois, em geral, somente a observao atravs de astrolbios horoscpicos no momento do nascimento pode, para observadores cientficos, dar o minuto exato, enquanto que praticamente todos os outros instrumentos horoscpicos com os quais a maioria dos praticantes mais cuidadosos contam so, com frequncia, passveis de erro; os instrumentos solares, pela mudana ocasional de suas posies ou da inclinao de seu ponteiro; os relgios de gua, por paradas e irregularidades no fluxo, por diferentes causas e por mero acaso. Seria, ento, necessrio, que em primeiro lugar se desse um relato de como se pode, por raciocnio natural e consistente, descobrir o grau do zodaco que esteja ascendendo, dado o grau da hora conhecida mais prxima do evento, o que se descobre pelo mtodo das ascenses. Devemos, ento, tomar a sizgia mais recente anterior ao nascimento, seja ela uma Lua Nova ou Cheia; e, da mesma forma, tendo determinado precisamente o grau dos luminares, caso a Lua seja Nova, ou o grau do luminar que estiver acima da Terra, caso a Lua seja Cheia, observar quais estrelas o regem no momento do nascimento. Em geral, o modo do domnio considerado como caindo em uma destas cinco formas: triplicidade, domiclio, exaltao, termo e fase ou aspecto; ou seja, se o ponto zodiacal em questo est relacionado em um, ou diversos, ou todos os modos, com a estrela que seja a regente. Se, ento, descobrimos que uma estrela familiar com o grau em todos ou na maioria destes aspectos, qualquer grau, determinado por observao precisa, que esta estrela esteja ocupando no signo pelo qual esteja passando, devemos julgar que o grau correspondente est ascendendo no momento da natividade no signo que esteja mais prximo, pelo mtodo das ascenses. Mas se descobrirmos dois ou mais co-regentes, devemos utilizar o nmero de graus apresentado por qualquer um deles que esteja, no momento do nascimento, passando pelo grau que esteja mais perto do que esteja ascendendo, de acordo com o mtodo de ascenses. No entanto, se dois ou mais estiverem prximos no nmero de graus, devemos seguir aquele que for mais proximamente relacionado com os centros e o sqito. Se, no entanto, a distncia do grau ocupado pelo regente at o grau do horscopo geral for maior do que sua distncia at o meio-cu correspondente, devemos utilizar o mesmo nmero para constituir o nvel mdio e portanto estabelecer os outros ngulos.
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3. A subdiviso da Cincia das Natividades.


Aps esse prefcio, qualquer um que quiser, apenas por uma questo de organizao, tentar subdividir o campo da cincia genetlialgica, encontraria que, de todas as previses naturais e possveis, uma diviso dedicada apenas aos eventos anteriores ao nascimento, como a descrio dos pais; outra lida com eventos anteriores e posteriores ao nascimento, como a descrio dos irmos e das irms; outra, com eventos no prprio momento do nascimento, um assunto que no to unitrio e simples; e, finalmente, a que trata dos assuntos ps-natais, que , da mesma forma, mais complexa no seu desenvolvimento terico. Entre os assuntos investigveis contemporneos ao nascimento esto o do sexo, sobre os gmeos, sobre monstros e sobre crianas que no sobrevivem. Entre os que lidam com eventos posteriores ao nascimento est a descrio da durao da vida, porque essa questo no est relacionada s crianas que no vingam; em segundo lugar, a forma do corpo e as doenas corporais e os ferimentos; em seguida, a qualidade da mente e as doenas mentais; em seguida, a fortuna, tanto em questes de posses quanto de dignidade; ento, descries da qualidade da ao; em seguida, o casamento e a gerao de filhos, e as associaes, acordos e amigos; em seguida, as viagens, e finalmente a qualidade de morte, o que potencialmente similar investigao sobre a durao da vida, mas, por ordem, deve ser posta no fim de todos esses assuntos. Iremos esboar cada um desses assuntos de forma breve, explicando, como dissemos antes, junto com as foras eficientes em si, o procedimento de investigao; com relao aos disparates com a qual muitas pessoas desperdiam o seu trabalho e dos quais nenhum relato decente pode ser feito, iremos nos abster, preferindo as causas naturais primrias. Tudo o que, no entanto, admitir previso, iremos investigar, no por meio de Lotes e nmeros dos quais no se pode dar uma explicao razovel, mas somente por meio da cincia dos aspectos das estrelas aos locais com os quais elas tm familiaridades, em termos gerais, no entanto, que so aplicveis a absolutamente todos os casos, para podermos evitar a repetio que envolve a discusso dos casos particulares. Em primeiro lugar, devemos examinar o local do zodaco que seja pertinente questo da genitura que esteja sob investigao; por exemplo, o meio-cu, para a investigao sobre a ao, ou o local do Sol para a questo sobre o pai; ento, devemos observar aqueles planetas que tenham uma relao de regncia no local em questo dos cinco modos ditos acima; caso um planeta seja o senhor de todos esses modos, devemos apont-lo como o regente da previso; se forem dois, ou trs, devemos escolher o que tiver mais direitos. Em seguida, para determinar a qualidade da previso, devemos considerar as naturezas dos planetas regentes em si e dos
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signos nos quais os planetas esto, e dos locais a eles familiares. Para sabermos a magnitude do evento, devemos examinar a sua fora e observar se eles esto ativamente situados tanto no cosmo quanto na natividade, ou no; pois eles so mais eficazes quando, com relao ao cosmo, esto na sua prpria regio ou em alguma regio familiar, e, da mesma forma, quando esto ascendendo e aumentando seus nmerosxvi; e, com relao natividade, se eles estiverem passando pelos ngulos ou signos que ascendem aps eles, especialmente os principais, ou seja, os signos ascendente e culminante. Eles so mais fracos, com relao ao universo, quando esto em locais pertencentes a outros ou no relacionados com eles mesmos, e quando esto ocidentais ou retrocedendo seu curso; e, com relao natividade, quando esto declinando dos ngulos. Para o momento do evento previsto em geral, devemos observar se eles esto orientais ou ocidentais com relao ao Sol e ao ascendente; os quadrantes que os precedem e os que lhes so diametralmente opostos so orientais, e os outros, que seguem, so ocidentais. Tambm devemos observar se eles esto nos ngulos ou nos signos sucedentes, porque se eles estiverem orientais ou nos ngulos, so mais eficazes no comeo; se estiverem ocidentais ou nos signos sucedentes, eles demoram mais a agir.

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4. Sobre os Pais.
O modo de investigao, ao qual se deve aderir durante todo o tempo, exposto anteriormente. Devemos, ento, comear, seguindo a ordem j estabelecida, com a descrio dos pais, que vem primeiro. O Sol e Saturno so, por natureza, associados pessoa do pai e a Lua e Vnus da me e, da forma como eles estiverem dispostos uns em relao aos outros e s outras estrelas, devemos julgar que est a questo dos pais. A pergunta sobre sua fortuna e riqueza deve ser investigada por meio da doriforiaxvii dos luminares; quando eles estiverem cercados por planetas benficos e por planetas do seu prprio squito, no mesmo signo ou no signo seguinte, as circunstncias dos pais sero bastante brilhantes, principalmente se as estrelas da manh servirem o Sol e as do entardecer servirem a Lua e os prprios luminares estiverem em locais favorveis, do modo j descrito. Alm disso, se Saturno e Vnus, da mesma forma, estiverem no oriente e nas suas faces, ou nos ngulos, devemos considerar esse fato uma previso de felicidade conspcua, de acordo com o que prprio e justo para cada pai. Por outro lado, se os luminares estiverem sozinhos e sem planetas assistentes, isso indica uma posio inferior e obscuridade para os pais, principalmente se Vnus ou Saturno no estiverem em posio favorvel. Se, no entanto, eles tiverem assistentes, mas no planetas do mesmo squito, como quando Marte ascende logo aps o Sol, ou Saturno aps a Lua, ou quando eles forem servidos por planetas benficos em posio desfavorvel ou que no sejam do mesmo squito, devemos entender que uma situao moderada e sorte cambiante devam ser previstas para eles. Se a Parte da Fortuna, que explicaremos mais tarde, estiver de acordo, na natividade, com os planetas que, em uma posio favorvel, assistem o Sol ou a Lua, as crianas recebero o patrimnio intacto; se, no entanto, ela estiver em desacordo ou em oposio, e no houver planeta servidor, ou se os planetas servidores foram malficos, o patrimnio dos pais ser intil para os filhos, ou mesmo prejudicial. Com relao durao maior ou menor de sua vida, deve-se investigar a partir das outras configuraes. No caso do pai, se Jpiter ou Vnus estiver em qualquer aspecto com o Sol e com Saturno, ou se o prprio Saturno estiver em um aspecto harmonioso com o Sol, seja em conjuno, sextil ou trgono, ambos estando com fora, devemos conjeturar uma vida longa para o pai; se eles forem fracos, no entanto, a significao no a mesma, embora isso no indique uma vida curta. Se, no entanto, esta condio no estiver presente, mas Marte estiver elevado com relao ao Sol ou Saturno, ou ascender logo aps eles, ou quando, mais uma vez, Saturno no estiver em harmonia com o Sol, mas estiver em quartil ou em oposio, se eles estiverem declinando dos ngulos, os pais simplesmente sero fracos, mas se
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eles estiverem nos ngulos ou ascendendo aps eles, eles tero vida curta ou sero passveis de acidentes; de vida curta, quando estiverem sobre os dois primeiros ngulos, o oriente e o meio do cu, ou nos signos sucedentes, e passveis de acidentes ou doenas quando estiverem nos outros dois ngulos, o ocidente e o meio do cu inferior, ou nos seus signos sucedentes. Marte, com relao ao Sol do modo descrito, destri o pai de forma sbita ou causa danos sua viso; se ele estiver relacionado a Saturno, o pai est em perigo de morte ou de tremores e febre ou de leses por corte ou cauterizao. O prprio Saturno em um aspecto desfavorvel com o Sol traz a morte do pai por doena e enfermidades causadas pelo acmulo de humores. No caso da me, se Jpiter estiver em qualquer aspecto com a Lua e com Vnus, ou se a prpria Vnus estiver em harmonia com a Lua, em sextil, trgono ou conjuno, quando elas estiverem com fora, a me ter vida longa. Se, no entanto, Marte estiver relacionado com a Lua ou com Vnus, ascendendo aps ela ou em quartil ou em oposio, ou se Saturno, da mesma forma, observar a prpria Lua, quando estiverem diminuindoxviii ou decaindoxix, mais uma vez a ameaa apenas de infortnio ou doena; mas se eles estiverem ascendendo ou angulares, a me ter vida curta ou ser passvel de dano. De forma parecida, ela ter vida curta quando eles estiverem nos ngulos do leste ou nos signos que ascendem aps eles, e ser passvel de dano se eles estiverem nos ngulos do oeste. Quando Marte, desta forma, observa a Lua crescente, traz morte sbita e dano vista para as mes; mas se a Lua estiver minguante, traz morte por aborto ou coisas semelhantes, e danos por cortes e cauterizao. Se ele observar Vnus, causa morte por febre, enfermidades misteriosas e obscuras, e ataques sbitos de doena. Saturno observando a Lua causa morte e enfermidades, quando a Lua estiver oriental, por tremores e febre; quando ela estiver ocidental, por lceras uterinas e cncer. Devemos levar em considerao, tambm, com relao aos tipos particulares de danos fsicos, doenas, ou mortes, as caractersticas especiais dos signos nos quais os planetas que produzem a causa esto, os quais teremos ocasio mais apropriada para discutir na prpria natividade e, alm disso, devemos observar, de dia, em particular ao Sol e a Vnus, e de noite, Saturno e a Lua. De resto, ao realizar essas investigaes em particular, seria apropriado e consistente considerar o local do sqito paterno ou materno como um ascendente e investigar os tpicos restantes como se este novo mapa fosse a natividade dos prprios pais, seguindo o procedimento para a investigao das classificaes gerais, tanto prticas quanto casuais, cujos ttulos sero dados a seguir. No entanto, tanto aqui quanto em qualquer outro lugar bom lembrar o modo de mistura dos planetas e, caso acontea que os planetas que regem os locais sob investigao no sejam de um mesmo tipo, mas sejam diferentes, ou tenham efeitos opostos, devemos tentar descobrir os que tm mais direitos sobre o lugar e os modos nos quais eles se superam em fora em um caso particular, para a regncia dos eventos previstos. Isso para que possamos,
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ou nos guiar em nossa investigao pelas naturezas desses planetas, ou, se os direitos de mais de um planeta forem de igual peso, quando os regentes estiverem juntos, possamos calcular de forma bem-sucedida o resultado combinado da mistura das suas diferentes naturezas; mas quando eles estiverem separados, devemos dar a cada um deles, por sua vez, no tempo adequado, os eventos que pertencem a cada um, primeiro para o mais oriental entre eles e ento para o mais ocidental. Um planeta deve, desde o comeo, ter familiaridade com o local no qual a investigao feita, para exercer algum efeito nela, e, em geral, se esse no for o caso, um planeta que no tiver nenhuma parcela no incio no pode exercer grande influncia; no momento da ocorrncia do evento, no entanto, a dominncia original no mais a causa, mas a distncia do planeta que domina, de qualquer forma, a partir do Sol e dos ngulos do universo.

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5. Sobre os Irmos e Irms


A seo anterior talvez tenha esclarecido o tpico dos pais. Com relao aos irmos, se aqui, tambm, se examinar apenas o assunto geral e no se ultrapassar os limites da possibilidade dessa investigao sobre o nmero exato e outros detalhes, mais natural considerar, quando a questo apenas dos irmos de sangue, o signo culminante e o local da me, ou seja, onde est Vnus de dia e a Lua de noite; pois, nesse signo e no seguinte est o local das crianas da me, que deve ser o mesmo que o local dos irmos do nativoxx. Se, portanto, os planetas benficos estiverem em aspecto com esse local, devemos prever uma abundncia de irmos, baseando a nossa conjectura no nmero de planetas e se eles forem signos de forma simples ou bicorprea. No entanto, se os planetas malficos os sobrepujarem ou estiverem em oposio a eles, haver uma escassez de irmos, especialmente se o Sol estiver entre eles. Se a oposio for nos ngulos, especialmente no horscopo, no caso de Saturno estar no ascendente, eles sero os primognitos ou os primeiros a vingar; no caso de Marte, h um pequeno nmero de irmos por causa da morte dos outros. Se os planetas que indicam os irmos estiverem em uma posio mundana favorvel, devemos acreditar que os irmos significados sero elegantes e distintos; se o contrrio for o caso, humildes e inconspcuos. Se, entretanto, os planetas malficos sobrepujarem os que indicam os irmos, ou ascenderem aps eles, os irmos tambm tero vida curta; e os planetas masculinos no sentido mundano indicam homens, e o planetas femininos mulheres; mais uma vez, os mais ao leste sero os primeiros e os mais ao oeste nascero mais tarde. Alm disso, se os planetas que indicam irmos estiverem em um aspecto harmonioso com o planeta que rege o local dos irmos, eles sero amistosos, e tambm vivero juntos, se fizerem um aspecto harmonioso com a Parte da Fortuna; mas se estiverem em signos disjuntos ou em oposio, produziro irmos briguentos, ciumentos e, na maioria dos casos, intrigantes. Finalmente, caso algum se interesse em investigar mais detalhadamente, com relao aos indivduos, possvel, mais uma vez, considerar o planeta que significa os irmos como o horscopo e lidar com o resto como uma natividade.

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6. Se o Nativo Homem ou Mulher


Agora que o tpico dos irmos foi levado aos nossos olhos de modo apropriado e natural, o prximo passo iniciar a discusso de assuntos diretamente relacionados ao nascimento, e em primeiro lugar tratar da investigao do sexo do nativo. Isso no determinado por nenhuma teoria baseada em algum fator isolado, mas depende da posio dos dois luminares, do horscopo e das estrelas que tiverem alguma relao com eles, em particular com sua disposio no momento da concepo, mas de forma geral tambm no momento do nascimento. A situao inteira deve ser observada; se os trs locais mencionados acima e os planetas que os regem forem todos ou em sua maioria masculinos, homens sero produzidos, se forem femininos, mulheres sero produzidas, e nessa base a deciso dever ser tomada: devemos, no entanto, distinguir os planetas masculinos e femininos do modo proposto na srie tabulada no comeo desta compilao, da natureza dos signos nos quais eles estejam, e da natureza dos prprios planetas, e alm disso, a partir da sua posio com relao ao universo, uma vez que eles se tornam masculinos quando esto no leste e femininos no oeste; e, alm disso, da sua relao com o Sol, pois, mais uma vez, quando eles ascendem de manh eles so masculinos, e so femininos quando ascendem ao entardecer. Por meio de todos esses critrios deve-se conjeturar qual planeta exerce o controle preponderante sobre o sexo.

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7. Sobre os Gmeos
Da mesma forma, com relao ao nascimento de dois ou mais, apropriado observar os mesmos lugares mencionados antes, ou seja, os dois luminares e o horscopo. Para um evento desses adequado observar a combinao que ocorre quando dois ou trs dos lugares estiverem em signos bicorpreos, e particularmente quando isso tambm acontecer com os planetas que os regerem, ou quando alguns estiverem em signos bicorpreos, e alguns estiverem dispostos em pares ou em grupos maiores. Quando ambos os locais dominantes estiverem em signos bicorpreos e a maior parte dos planetas estiver configurada da mesma forma, ento acontece que at mesmo mais de dois so concebidos, uma vez que o nmero conjeturado a partir da estrela que causa a propriedade relacionada ao nmeroxxi, enquanto o sexo se v a partir dos aspectos que os planetas fazem com relao ao Sol e Lua e ao horscopo para a produo de homens ou mulheres, de acordo com os modos indicados acima. No entanto, sempre que este arranjo entre os planetas no apresentar os luminares no ngulo do horscopo, mas no meio-cu, as mes com esse tipo de genituraxxii normalmente concebero gmeos ou at mesmo mais; em particular, eles significam nascimentos mltiplos, de trs homens, como na genitura de Reis, quando Saturno, Jpiter e Marte estiverem em signos bicorpreos e fizerem o mesmo aspecto com os locais mencionados; de trs mulheres, como na genitura das Graas, quando Vnus e a Lua, com Mercrio feminino, estiverem arranjados da mesma forma; de dois homens e uma mulher, como na genitura dos Discuros, quando Saturno, Jpiter e Vnus estiverem ordenados dessa forma, e de duas mulheres e um homem, como na genitura de Demter e Cor, quando Vnus, a Lua e Marte estiverem ordenados dessa forma. Nesses casos, normalmente acontece que os filhos no se desenvolvem totalmente e nascem com certas marcas corporais e, mais uma vez, os locais governados podem gerar determinadas marcas incomuns e surpreendentes devidas manifestao divina, por assim dizer, desses prodgios.

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8. Sobre Monstros
O assunto dos Monstros no estranho investigao presente, pois, em primeiro lugar, nesses casos os luminares esto o mais longe possvel do horscopo, ou no esto relacionados de nenhuma forma com ele, e os ngulos esto separados pelos planetas malficos. Sempre, ento, que uma disposio assim for observada, j que elas frequentemente ocorrem em natividades humildes e sem sorte, mesmo que no sejam genituras de monstros, deve-se olhar imediatamente para a ltima Lua nova ou cheia precedente, e para o senhor dessa Lua e dos luminares do nascimento. Porque, se os locais do nascimento, da Lua, e do horscopo, todos ou sua maioria, no estiverem relacionados com o local da sizgia anterior, a criana provavelmente ser monstruosa. Se os luminares forem encontrados em signos de quatro patas ou com formas de animais, e os dois planetas malficos estiverem angulares, a criana nem pertencer raa humana; se nenhum benfico for testemunha dos luminares, mas o planetas malficos o forem, ele ser completamente bestial, um animal de natureza selvagem e nociva; mas se Jpiter ou Vnus forem testemunhas, ele ser um dos tipos de animal que so considerados sagrados, como por exemplo ces, gatos, e coisas assim; se Mercrio for testemunha, um dos que forem teis ao homem, como pssaros, porcos, bois, touros e animais parecidos. Se os luminares forem encontrados em signos de forma humana, mas os outros planetas estiverem dispostos do mesmo modo, o que nascer ser, na verdade, da raa humana, ou participar, pelo menos, na natureza humana, mas ser monstruoso e inclassificvel no carter qualitativo, e as suas qualidades neste caso, tambm, sero observadas a partir da forma dos signos nos quais os planetas malficos que separam os luminares ou os ngulos estejam. Agora, se neste caso nenhum dos planetas benficos for testemunha de qualquer dos lugares mencionados, a prole ser inteiramente irracional e, no sentido verdadeiro da palavra, inclassificvel; mas, se Jpiter ou Vnus for testemunha, o tipo de monstro ser honrado e gracioso, como o costume com os hermafroditas ou os assim chamados harpocratacos, ou outros. Se Mercrio for testemunha, junto com o exposto acima, essa disposio produz profetas que tambm ganham dinheiro dessa forma; mas, quando Mercrio est sozinho, ele os torna sem dentes e surdos e mudos, embora espertos e astuciosos.

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9. Sobre as crianas que no vingam


Uma vez que ainda falta o relato das crianas que no vingam na discusso dos assuntos relacionados com o nascimento em si, apropriado ver que, por um lado, esse procedimento est conectado com a pesquisa relacionada com a durao da vida, uma vez que a questo, em cada caso, do mesmo tipo; mas, por outro lado, eles so distintos, porque h uma certa diferena no significado real da investigao. A questo da durao da vida considera os que em geral sobrevivem por perodos perceptveis de tempo, ou seja, no menos do que um trajeto completo do Sol, e esse perodo na verdade o que se entende por um ano; mas, potencialmente, perodos menores do que esse, meses e dias e horas, so tambm duraes perceptveis de tempo. No entanto, a investigao relacionada s crianas que no vingam se refere s que no atingem nenhum perodo de tempo, definido dessa forma, mas perecem em uma durao menor do que tempo por excesso de influncia malfica. Por essa razo, a investigao da primeira questo mais complexa; mas essa mais simples, porque o caso simplesmente de, se um dos luminares for angular e um dos planetas malficos estiver em conjuno com ele, ou em oposio, tanto em graus quanto em igualdade de distnciaxxiii, enquanto no houver planetas benficos fazendo nenhum aspecto, e se o senhor dos luminares for encontrado nos locais dos planetas malficos, a criana que nascer no vingar; mas chegar imediatamente ao seu fim. Se isso ocorrer sem a igualdade de distncia, mas os raios dos planetas malficos incidirem perto dos locais dos luminares, e houver dois planetas malficos, e se eles afligirem um ou ambos dos luminares, por sucesso ou por oposio, ou se um afligir um luminar e o outro atingir o outro, por sua vez, ou se um afligir por oposio e o outro por suceder o luminar, deste modo tambm as crianas nascidas no vivero; pois o nmero de aflies repele tudo o que for favorvel durao da vida devido distncia do planeta malfico atravs da sua sucesso. Marte aflige particularmente o Sol por sucesso, e Saturno, a Lua; ao contrrio, em oposio ou posio superior Saturno aflige o Sol e Marte a Lua, principalmente se eles ocupam, como regentes, os locais dos luminares ou do horscopo. Mas se houver duas oposies, quando os luminares estiverem nos ngulos e os planetas malficos estiverem em uma configurao issceles, ento as crianas nascero mortas ou semi-mortas. Nestas circunstncias, se os luminares estiverem se afastando da conjuno com um dos planetas benficos, ou estiverem em algum outro aspecto com eles, mas lanando, de qualquer modo, seus raios s partes que os precedem, a criana que nascer viver um certo nmero de meses ou de dias, ou mesmo horas, igual ao nmero de graus entre o prorrogador e o raio mais prximo dos planetas malficos, em proporo grandeza da aflio e fora dos planetas regendo a causa.
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Se, no entanto, os raios dos planetas malficos carem antes dos luminares, e os dos benficos depois, a criana que for exposta ser adotada e viver. Mais uma vez, se os planetas malficos sobrepujarem os benficos que fizerem um aspecto sobre a genitura, eles vivero em aflio e servido; mas se os planetas benficos os sobrepujarem, eles vivero, mas como filhos supostos de outros pais; e se um dos planetas benficos estiver ascendendo ou se aplicando Lua, enquanto um dos planetas malficos estiver se pondo, eles sero criados por seus prprios pais. E os mesmos mtodos de julgamento sero utilizados tambm em casos de nascimentos mltiplos. Se um dos planetas que, dois a dois ou em grupos maiores, fizerem um aspecto com a genitura estiver no poente, a criana nascer semi-morta, ou um mero pedao de carne, e imperfeita. Mas esse os planetas malficos os sobrepujarem, a criana nascida sob essa influncia no ser criada ou no sobreviver.

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10. Durao da vida


A considerao sobre a durao da vida a mais importante das investigaes sobre os eventos aps o nascimento, pois, como dizem os antigos, ridculo fazer previses particulares a algum que, pela constituio dos anos de sua vida, jamais chegar ao momento dos eventos previstos. Essa doutrina no assunto simples, nem est isolado dos outros, mas derivada, de forma complexa, do domnio dos locais de maior autoridade. O mtodo mais agradvel para ns e, alm disso, em harmonia com a natureza, o seguinte. Ele depende inteiramente da determinao dos locais prorrogadores e das estrelas que alimentam a prorrogao, e da determinao dos locais ou estrelas destrutivasxxiv. Cada um desses determinado da maneira seguinte: Em primeiro lugar, devemos considerar os locais prorrogadores nos quais, de qualquer forma, o planeta deve estar para receber o domnio da prorrogao; ou seja, a dcima-segunda parte do zodaco ao redor do horscopo, de 5 acima do horizonte real at os 25 que restam, que esto ascendendo logo aps o horizonte; a parte em sextil destro a esses trinta graus, chamada de Casa do Bom Daimon; a parte em quartil, o meio-cu; a parte em trgono, chamada de Casa de Deus; e a parte oposta, o Ocidente. Entre estes, devem ser preferidos, com relao ao poder de domnio, em primeiro lugar os que estiverem no meio-cu, em seguida os do oriente, ento os que esto no signo sucedente ao meio-cu, em seguida os no ocidente, ento os do signo ascendendo antes do meio do cu; pois toda a regio abaixo da Terra deve, como seria razovel supor, devem ser desconsiderada, exceto aquelas partes que, no prprio signo ascendente, esto subindo para a luz. Da parte acima da Terra no se deve considerar tanto o signo disjunto do ascendente, nem o que ascendeu antes dele, chamado de a Casa do Mau Daimon, porque ele fere a emanao Terra das estrelas que nele esto, e ele tambm est declinando, e a exalao espessa e enevoada da umidade da Terra cria uma turbidez e uma, por assim dizer, obscuridade to forte que as estrelas no aparecem com as suas cores ou magnitudes verdadeiras. Aps isso, mais uma vez, devemos tomar como prorrogadoras as quatro regies de maior autoridade, ou seja, o Sol, a Lua, o Horscopo, a Parte da Fortuna, bem como os regentes destes locais. Sempre calcule a Parte da Fortuna como quantidade, em graus, tanto noite como de dia, da distncia da Lua ao Sol, e estenda a mesma quantidade do Horscopo adiante na ordem dos signos seguintes, de modo que, quaisquer que sejam as relaes e os aspectos que o Sol tenha com o horscopo, a Lua tambm tenha com que a Parte da Fortuna, e que ela seja como um horscopo lunar.
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Desses todos, de dia daremos o primeiro lugar ao Sol, se ele estiver em locais prorrogativos; se no, Lua; e se a Lua tambm no estiver em um desses locais, ao planeta que tiver mais relaes de domnio com o Sol, com a conjuno precedente, e com o Horscopo; ou seja, quando, dos cinco mtodos de domnio existentes, ele tiver pelo menos trs, ou mais; mas se isso no ocorrer, finalmente, daremos preferncia ao horscopo. noite, prefira primeiro a Lua, em seguida o Sol, ento os planetas com o maior nmero de relaes de domnio com a Lua, com a Lua Cheia precedente, e com a Parte da Fortuna; por ltimo, se a sizgia anterior tiver sido uma Lua Nova, o horscopo, mas se tiver sido uma Lua Cheia, a Parte da Fortuna. Se ambos os luminares, ou o regente do prprio sqito, estiverem nos locais prorrogadores, devemos considerar o luminar que estiver no local de maior autoridade. Devemos, tambm, preferir o planeta regente de ambos os luminares somente quando ele ocupar uma posio de maior autoridade e tiver uma relao de domnio de ambos os squitos Quando o prorrogador foi determinado, devemos, alm disso, adotar dois mtodos de prorrogao. Um, na ordem dos signos sucedentes, deve ser utilizado somente no caso do que chamado de a projeo dos raios, quando o prorrogador estiver no oriente, ou seja, entre o meio-cu e o horscopo. No se deve utiliz-lo apenas, mas tambm o que segue a ordem dos signos precedentes, na assim proporo horriaxxv, quando o prorrogador estiver em locais que declinem do meio-cu. Sendo assim, os graus destrutivos na prorrogao que segue a ordem dos signos precedentes so somente o grau do horizonte oeste, porque ele faz com que o Senhor da Vida desaparea; e os graus dos planetas que assim se aproximam ou testemunham simplesmente tiram ou adicionam anos soma dos que estiverem at uma distncia do poente do prorrogador, e eles no destroem porque eles no se movem na direo do local prorrogar, mas ele se move na sua direo. As estrelas benficas adicionam e as malficas subtraem. Mercrio, mais uma vez, ser includo no grupo com o qual ele fizer aspecto. O nmero da adio ou da subtrao calculada por meio da localizao em graus em cada caso. O nmero completo de anos o mesmo que o nmero de perodos horrios de cada grau, horas do dia quando de dia e horas da noite quando de noite; isso deve ser nosso clculo quando eles estiverem no oriente, e a subtrao deve ser feita em proporo ao seu afastamento desse lugar, at quando, no seu poente, ele se torna zero. Na prorrogao na ordem dos signos sucedentes, no entanto, os locais dos planetas malficos, Saturno e Marte, so destrutivos, se estiverem se aproximando de forma corprea, ou projetarem seus raios de qualquer lugar que seja, em quartil ou oposio, e s vezes, tambm, em sextil, de um signo que observe, que seja obediente, ou que tenha o mesmo poder [com relao ao signo do prorrogador]; o signo que
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estiver em quartil com o signo prorrogador na ordem dos signos seguintes tambm destrutivo. s vezes, tambm, entre os signos de ascenso longa, o aspecto de sextil destrutivo, quando estiver afligido, e entre os signos de ascenso curta o trgono destrutivo. Quando a Lua o prorrogador, o local do Sol tambm destrutivo. Em uma prorrogao deste tipo, as aproximaes dos planetas servem tanto para destruir quanto para preservar, uma vez que eles esto na direo do local prorrogativo. No entanto, no se deve pensar que esses locais sempre, inevitavelmente, so destrutivos, mas somente quando eles esto afligidos, pois eles so impedidos de destruir quando esto no termo de um planeta benfico ou quando um dos planetas benficos projeta seus raios em quartil, trgono ou oposio, tanto no prprio grau destrutivo quanto nas partes que o seguem, no caso de Jpiter at 12, e no de Vnus, a menos de 8xxvi; isso tambm ocorre quando o prorrogador e o planeta que se aproxima estiverem corporalmente presentes mas a latitude de ambos no for a mesma. Quando existirem dois ou mais em cada lado, assistindo ou, ao contrrio, destruindo, devemos considerar qual deles prevalece, pelo nmero dos que cooperam e por sua fora; pelo nmero, quando um grupo for bem mais numeroso do que o outro, e com relao fora, quando alguns dos planetas assistentes ou destrutivos estiverem nos seus prprios lugares, e alguns no estiverem, e, em especial, quando alguns estiverem ascendendo e outros se pondo. Em geral, no devemos admitir qualquer planeta, tanto para destruir quanto para ajudar, que esteja sob os raios do Sol, exceto que, quando a Lua for o prorrogador, o local do Sol por si s destrutivo, quando ele for modificado pela presena de um planeta malfico e no for melhorado por nenhum dos planetas benficos. No entanto, o nmero de anos, determinado pelas distncias entre o local prorrogativo e o planeta destrutivo, no deve ser determinado de forma simples ou leviana, de acordo com as tradies usuais, pois os momentos de ascenso de cada grau, exceto quando o prprio horizonte leste for o prorrogador, ou algum dos planetas que estiver ascendendo estiver nessa regio for o prorrogador. Apenas um mtodo est disponvel para quem considerar este assunto de uma forma natural calcular aps quantos perodos equinociais o local do corpo seguinte ou do seu aspecto ir chegar ao local do precedente no momento real do nascimento, porque os perodos equinociais passam de forma uniforme pelo horizonte e pelo meio-cu, ambos os quais esto relacionados com as propores das distncias espaciais e, como razovel, cada um dos perodos tem o valor de um ano solar. Sempre que o prorrogador e o local precedente estiverem de fato no horizonte leste, devemos considerar os momentos de ascenso dos graus at o local de encontro; aps este nmero de perodos equinociais o planeta destrutivo chega ao local do prorrogador, ou seja, ao horizonte leste. Mas, quando ele estiver na verdade no meio-cu, devemos considerar as ascenses da esfera reta nas quais o segmento, em cada caso, passa pelo
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meio-cu; e, quando ele estiver no horizonte oeste, o nmero no qual cada um dos graus do intervalo descende, ou seja, o nmero no qual os diretamente opostos a eles ascendem. Se o local precedente, no entanto, no estiver nesses trs limites mas nos intervalos entre eles, neste caso os tempos das ascenses, descenses ou culminaes mencionadas acima no levaro os locais seguintes aos locais dos precedentes, mas os perodos sero diferentes. Um local equivalente e similar ao outros se tiver a mesma posio na mesma direo com referncia tanto ao horizonte quanto ao meridiano. Isso quase completamente verdade considerando os que esto sobre um dos semicrculos descritos atravs das sees do meridiano e do horizonte, cada um dos quais, na mesma posio, perfaz a mesma hora temporal. Mesmo se ele, caso a revoluo esteja sobre os arcos mencionados acima, atingir a mesma posio com relao tanto ao meridiano quanto ao horizonte, mas fizer os perodos de passagem do zodaco de forma desigual com relao a um deles, do mesmo modo, nas posies das outras distncias, ele far as suas passagens de forma desigual com relao ao primeiro. Devemos, portanto, adotar apenas um mtodo, pelo qual, se o local precedente ocupar o oriente, o meio-cu, o ocidente, ou qualquer outra posio, o nmero proporcional de perodos equinociais que levam o local seguinte a ele poder ser determinado. Aps termos descoberto o grau culminante do zodaco e, alm disso, o grau do local precedente e do subsequente, em primeiro lugar devemos investigar a posio do precedente, quantas horas ordinrias ele est distante do meridiano, contando as ascenses que ocorrem, de forma apropriada, at o grau exato do meiocu, seja acima ou abaixo da Terra, na esfera reta, e as dividindo pela quantidade de perodos horrios do grau precedente, diurno se estiver acima da Terra e noturno se estiver abaixo. No entanto, uma vez que as sees do zodaco que estejam um nmero igual de horas ordinrias distante do meridiano se localizam acima do mesmo semicrculo, dos mencionados acima, tambm ser necessrio encontrar aps quantos perodos equinociais a seo subsequente estar distante do mesmo meridiano pelo mesmo nmero de horas ordinrias que o precedente. Quando tivermos determinado isso, devemos investigar quantas horas equinociais na sua posio original o grau do subsequente estava distante do grau no meio-cu, mais uma vez, por meio de ascenses da esfera reta, e quantas quando ele percorreu o mesmo nmero de horas ordinrias que o precedente, multiplicando esses pelo nmero de perodos horrios do grau do subsequente Se, mais uma vez, a comparao das horas ordinrias estiver relacionada com o meio-cu acima da Terra, elas sero multiplicadas pelo nmero de horas diurnas, mas se estiver relacionada com o meio-cu abaixo da Terra, pelo nmero de horas noturnas. Tomando os
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resultados das diferenas das duas distncias, devemos ter o nmero de anos para os quais a investigao foi feita. Para tornar isso mais claro, suponhamos que o local precedente esteja no incio de ries, por exemplo, e o subsequente no comeo de Gmeos, na latitude onde o dia mais longo dura quatorze horas, e a magnitude horria do incio de Gmeos seja aproximadamente 17 perodos equinociais. Vamos pressupor que o incio de ries esteja ascendendo, de modo que o incio de Capricrnio esteja no meio-cu, e o incio de Gmeos esteja distante do meio-cu 148 perodos equinociais. Agora, uma vez que o incio de ries est cinco horas ordinrias distante do meio-cu diurno, multiplicando isso pelos 17 perodos equinociais, que so os perodos de magnitude horria no incio de Gmeos, uma vez que a distncia de 148 vezes est relacionada com o meio-cu acima da Terra, deveremos ter, para esse intervalo, tambm 102 vezes. Assim, aps 46 vezes, que a diferena, o local subsequente ir passar posio do precedente. Essa so quase exatamente os perodos equinociais da ascenso de ries e Touro, j que pressupomos que o signo prorrogador o Horscopo. Da mesma forma, esteja o incio de ries no meio-cu, de modo que na sua posio original o incio de Gmeos esteja 58 perodos equinociais distante do meio-cu. Portanto, uma vez que na sua segunda posio, o incio de Gmeos deve estar no Meio-cu, devemos ter, para essa diferena de distncias, precisamente essa quantidade de 58 perodos, nos quais, mais uma vez, porque o signo prorrogativo est no meio-cu, ries e Touro passam pelo meridiano. Da mesma forma, esteja o incio de ries se pondo, de forma que o incio de Cncer esteja no meio-cu e o incio de Gmeos esteja distante do meio-cu na direo do signo precedente por 32 perodos equinociais. Mais uma vez, se o incio de ries estiver seis horas ordinrias distantes do meridiano na direo do ocidente, se multiplicarmos isso por 17 teremos 102 perodos, que ser a distncia do incio de Gmeos at o meridiano no qual ele se pe. Na sua posio inicial ele tambm estava distante do mesmo ponto 32 vezes; portanto, ele se moveu para o ocidente em 70 vezes a diferena; no mesmo perodo, ries e Touro descenderam e os signos opostos, Libra e Escorpio, ascenderam. Vamos pressupor, agora, que o incio de ries no esteja em nenhum dos ngulos, mas distante, por exemplo, trs horas ordinrias do meridiano na direo dos signos precedentes, de forma que o 18 grau de Touro esteja no meio-cu, e na sua primeira posio o incio de Gmeos esteja 13 perodos equinociais distante do meio-cu acima da Terra na ordem dos signos seguintes. Se, mais uma vez, multiplicarmos 17 perodos equinociais pelas trs horas, o incio de Gmeos estar, na sua segunda posio, distante do meio-cu na direo dos signos lderes 51 perodos equinociais, e ele far, ao todo, 64 vezes. Mas ele fez 46 vezes pelo mesmo procedimento quando o
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local prorrogativo estava ascendendo, 58 quando ele estava no meio-cu e 70 quando ele estava se pondo. Portanto, o nmero de perodos equinociais na posio entre o meio-cu e o ocidente diferente dos outros, sendo 64, e essa diferena proporcional ao excesso de trs horas, uma vez que isso equivaleu a 12 perodos equinociais no caso dos outros quadrantes no centro, mas 6 perodos equinociais no caso da distncia de trs horas. Da mesma forma, em todos os casos que a proporo aproximada for observada, ser possvel usar o mtodo dessa forma mais simples. Mais uma vez, quando o grau precedente estiver ascendendo, devemos empregar as ascenses at o subsequente; se ele estiver no meio-cu, os graus da esfera reta; e se estiver se pondo, as descenses. No entanto, quando ele estiver entre esses pontos, por exemplo no intervalo de ries mencionado acima, devemos em primeiro lugar tomar os perodos equinociais correspondentes a cada um dos ngulos em torno, e encontraremos, uma vez que se pressups que o incio de ries estava alm do meiocu acima da Terra, entre o meio-cu e o ocidente, que os perodos equinociais at o primeiro grau de Gmeos do meio-cu distam 58, e do ocidente, 70. Vamos determinar, agora, como foi proposto acima, quantas horas ordinrias a seo precedente est distante dos dois ngulos, e qual a frao que eles podem ter das seis horas ordinrias do quadrante; essa frao da diferena entre as duas somas devemos adicionar ou subtrair do ngulo com o qual a comparao feita. Por exemplo, uma vez que a diferena entre os valores mencionados acima, 70 e 58, seja 12 perodos, e pressupondo que o local precedente esteja distante um nmero igual de horas ordinrias, trs, de cada um dos ngulos, ou seja, metade das seis horas, ento, tambm tomando metade dos 12 perodos equinociais e ou adicionando eles aos 58 ou subtraindo dos 70, devemos encontrar que o resultado 64 vezes. Se ele estivesse, no entanto, distante duas horas ordinrias de qualquer um dos ngulos, que so um tero das seis horas, mais uma vez devemos tomar um tero dos 12 perodos de excesso, ou seja, 4, e assumindo que a remoo de duas horas foi a partir do meiocu, teremos adicionado isso aos 58 perodos, mas se ele tiver sido medido do ocidente, teremos subtrado eles de 70. O mtodo de determinar a quantidade de intervalos temporais deve ser, deste modo, ser seguido de forma consistente. Para o restante, devemos determinar em cada um dos casos acima em que eles estejam se aproximando ou se pondo, na ordem dos que ascendem mais rpido, os que so destrutivos, climatricosxxvii ou transicionais, de acordo com o que acontece com o encontro, se ele assistido ou afligido, da forma como j expusemos, e por meio da significao particular das previses feitas a partir dos ingressos temporais do encontro. Quando ao mesmo tempo os locais so afligidos e os trnsitos das estrelas com relao ao ingresso dos anos de vida aflige os locais de governo, devemos entender que a morte com certeza significada; se um deles benfico, crises grandes e perigosas; se ambos so benficos, apenas lentido,
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danos, ou desastres transitrios. Nesses assuntos a qualidade especial determinada pela familiaridade dos locais ocorrentes com as circunstncias da natividade. Algumas vezes, quando se tem dvidas de qual deve receber o poder destrutivo, no h nada evitando que calculemos os eventos de cada um e ento, os seguirmos, ao prever o futuro, os eventos que concordam mais com os eventos passados, ou os observando todos, como tendo fora igual, determinando, do mesmo modo que o anterior, a questo dos seus graus.

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11. Sobre a forma e temperamento corporais


Agora que o procedimento sobre o assunto da durao da vida foi explicado, entraremos na investigao da forma e do carter do corpo, comeando pela discusso detalhada na ordem adequada, porque, tambm, naturalmente, as partes corporais so formadas antes da alma; pois o corpo, porque mais material, traz quase a partir do nascimento as aparncias naturais das suas idiossincrasias, enquanto a alma apresenta os caracteres recebidos pela primeira causa apenas mais tarde, e pouco a pouco, e as qualidades externas acidentais s aparecem ainda mais tarde. Devemos, ento, em geral, observar que o horizonte leste e os planetas que esto nele, ou que assumem a sua regncia do modo j explicado; e, em particular, tambm a Lua; por que por causa do poder formativo desses dois locais e dos seus regentes e atravs da mistura dos dois tipos, e alm disso, atravs das formas das estrelas fixas que ascendem ao mesmo tempo, que a conformao do corpo determinada; os planetas regentes tm mais poder dessa maneira e as caractersticas dos seus planetas os ajudam. O relato detalhado, ento, de forma simples, esse: Em primeiro lugar, entre os planetas, Saturno, se estiver no oriente, faz os nativos apresentarem pele escura, serem robustos, de cabelos negros e encaracolados, de peito cabeludo, com olhos de tamanho moderado, estatura mdia, e tendo um excesso de umidade e frio no temperamento. Se Saturno estiver se pondo, os nativos tero a aparncia escura, delgada, curta, com cabelos lisos, pouco plo no corpo, graciosos e de olhos negros; o temperamento partilhar do frio e da securaxxviii. Jpiter, como o regente das regies mencionadas acima, quando est ascendendo, faz os nativos terem a pele clara, mas de forma a terem uma boa cor, com o cabelo moderadamente encaracolado e olhos grandes, altos, e aparncia de comando; seu temperamento excedente em calor e umidade. Quando Jpiter est se pondo, ele faz os seus nativos claros, com certeza, mas no, como antes, de forma a terem uma boa cor, e com cabelo fraco ou mesmo carecas na fronte e na coroa, e de estatura mediana; seu temperamento ter um excesso de umidade. Da mesma forma, Marte, quando est ascendendo, faz seus nativos terem compleio avermelhada e branca, altos e robustos, de olhos cinza, com cabelos grossos, um pouco encaracolados, e com temperamento apresentando um excesso de calor e secura. Quando ele estiver se pondo, ele os fazem apenas avermelhado, de estatura mediana, com olhos curtos, sem muito pelo no corpo, e cabelo amarelado e liso; seu temperamento excede no seco.
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Vnus tem efeitos similares a Jpiter, mas torna seus nativos mais bem formados, graciosos, feminis, efeminados na aparncia, rechonchudos e luxuosos. Por seu prprio poder ela faz os olhos serem brilhantes e bonitos. Mercrio, no oriente, torna os nativos plidos, de tamanho mdio, graciosos, com olhos pequenos e cabelo moderadamente encaracolado, de temperamento com excesso de calor. No ocidente ele os faz serem claros mas sem uma boa colorao, com cabelos lisos e compleio verde-oliva, magra e delgada, com olhos brilhantes e um pouco avermelhados e olhar rpido e fugaz; seu temperamento excede em secura. Os luminares cooperam com cada um desses planetas quando fazem um aspecto com eles, o Sol tendendo a ter um efeito mais impressionante e robusto, e a Lua, especialmente quando est se separando dos planetas, tende, em geral, a uma melhor proporo e uma maior esbeltez, e a um temperamento mais mido; mas, nos casos particulares, o seu efeito proporcional qualidade especial da sua iluminao, de acordo com o sistema de mistura explicado no incio do tratado.xxix Mais uma vez, de forma geral, quando os planetas so estrelas da manh e determinam a aparncia, fazem os corpos serem maiores; na sua primeira estao, poderosos e musculares; quando esto se movendo para a frente, no muito bem proporcionados; na sua segunda estao, bem fracos; e quando se pem, completamente sem renome mas capazes de suportar durezas e opresso. Da mesma forma os seus lugares, como dissemos, tm uma parte importante na formao dos caracteres corporais e dos temperamentos. Em termos gerais, mais uma vez, o quadrante entre o equincio da primavera e o solstcio de vero torna o nativo favorecido na compleio, estatura, robusteza e nos olhos, e com temperamento com excesso de umidade e calor. O quadrante entre o solstcio de vero e o equincio de outono produz indivduos com compleio moderadamente boa, altura e robustez moderadas, com grandes olhos e cabelos grossos e encaracolados, com excesso de calor e secura. O quadrante entre o equincio de outono e solstcio de vero os faz plidos, delgados, enfermios, com cabelos moderadamente encaracolados e bons olhos, excedendo em secura e frio. O quadrante entre o solstcio de vero e o equincio da primavera produz indivduos de compleio escura, altura moderada, cabelos lisos, com pouco plo no corpo, um pouco graciosos e excedendo em frio e umidade. Em particular, as constelaes, tanto dentro quanto fora do zodaco que possuem forma humana produzem corpos harmoniosos de movimento e bem proporcionados; aquelas, no entanto, que tm forma diferente da humana, modificam as propores corporais para corresponder s suas prprias peculiaridades, e de certa forma, tornam as partes correspondentes como as suas prprias, maiores e menores, ou mais fortes e mais fracas, ou mais ou menos graciosas. Por exemplo, Leo, Virgem e Sagitrio os tornam maiores; outros, como Peixes, Cncer e Capricrnio, menores.
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Mais uma vez, como no caso de ries, Touro e Leo, as partes superiores e frontais os tornam mais robustos, e as partes inferiores e traseiras mais fracos. Por outro lado, as partes anteriores de Sagitrio, Escorpio e Gmeos produzem maior magreza e as partes posteriores maior robustez. Assim, tambm, Virgem, Libra e Sagitrio tendem a torn-los mais proporcionais e graciosos, enquanto Escorpio, Peixes e Touro os tornam mais desajeitados e desproporcionais. Assim tambm com o restoxxx, e bom que observemos e combinemos todas essas coisas e faamos uma conjectura sobre o carter que resulta da mistura, com relao tanto forma quanto ao temperamento do corpo.

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12. Sobre danos corporais e doenas.


Uma vez que o assunto que vem a seguir o relacionado com danos e doenas do corpo, devemos expor, aqui, em ordem regular, o mtodo de investigao proposto para esse modo de pergunta, que o seguinte. Nesse caso, tambm, para obter uma compreenso geral, necessrio olhar para os dois ngulos do horizonte, ou seja, o oriente e o ocidente, e especialmente para o prprio ocidente e o signo que o precede, que disjunto ao ngulo orientalxxxi. Devemos tambm observar qual o aspecto que os planetas malficos fazem com eles. Se um deles, ou ambos, estiverem relacionados com os graus sucessivos que compes os lugares mencionados acima, tanto corporalmente quanto em quartil ou oposio, devemos concluir que os nativos nascidos iro sofrer danos corporais ou doenas, especialmente se um ou ambos os luminares tambm estiverem angulares da forma descrita, ou em oposio. Nesse caso, no apenas se um dos planetas malficos estiver ascendendo aps os luminares, mas at mesmo se ele estiver ascendendo antes deles e for, ele mesmo, angular, ele ter poder de produzir um dos danos ou doenas mencionadas, como indicados pelos locais do horizonte e dos signos, bem como pelas naturezas dos planetas que afligem e dos que so afligidos, alm dos que fazem algum aspecto com eles. As partes dos signos individuais do zodaco ao redor da parte afligida do horizonte indicaro a parte do corpo que ser atingida pelo evento, e se a parte indicada ir sofrer dano ou doena ou ambos; as naturezas dos planetas produzem os tipos de eventos que iro ocorrer. Das partes mais importantes do corpo humano, Saturno o senhor da orelha direita, do bao, da bexiga, do fleuma, e dos ossos; Jpiter o senhor do tato, dos pulmes, das artrias e do smen; Marte, da orelha esquerda, dos rins, das veias e dos genitais; o Sol, da viso, do crebro, do corao, dos nervos e todas as partes direitas; Vnus, o olfato, o fgado e a carne; Mercrio, a fala e o pensamento, a lngua, a blis e as ndegas; a Lua, o paladar, o estmago, a barriga, o ventre e todas as partes esquerdas. Na maior parte dos casos, um princpio geral que os danos ocorrem quando os planetas malficos significativos so orientais, e as doenas, ao contrrio, quando eles esto se pondo. A razo para isso que essas duas coisas so diferenciadas dessa maneira um dano afeta o sujeito de uma vez por todas, e no envolve dor duradoura, enquanto a doena incide sobre o paciente de forma contnua ou em ataques bruscos. Para examinar particularidades, algumas configuraes significativas de dano ou doenas devem ser observadas de forma especial, por meio dos eventos que normalmente acompanham essas posies das estrelas. A cegueira em um olho ocorre quando a Lua estiver em um dos ngulos mencionados, ou estiver em
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conjunoxxxii ou cheia; ou quando estiver em algum outro aspecto com o Sol e se aplicar a um dos aglomerados de estrelas do zodaco, como, por exemplo, ao aglomerado em Cncer, s Pliades de Touro, ponta da flecha de Sagitrio, ao ferro de Escorpio e s partes de Leo ao redor da Coma Berenices, ou ao jarro de Aqurio; e sempre que Marte ou Saturno se moverem na direo da Lua, quando ela estiver angular e minguante e eles estiverem ascendendo, ou quando eles estiverem ascendendo antes do Sol, eles estando angulares. Se, no entanto, eles estiverem em aspecto com ambos os luminares de uma vez, no mesmo signo ou em oposio, como dissemos, estrelas da manh com relao ao Sol, e estrelas do entardecer com relao Lua, eles afetaro ambos os olhos; porque Marte traz cegueira causada por um golpe, pancada, espada ou fogo; quando ele faz aspecto com Mercrio, em locais de esporte ou exerccio ou por ataques de criminosos. Saturno causa cegueira por derrame, frio, glaucoma e razes assemelhadas. Se Vnus estiver sobre um dos ngulos mencionados acima, em particular o ocidente, se ela estiver unida com Saturno ou em aspecto com ele, ou com ele trocou de domiclioxxxiii, e estiver inferior a Marte ou em oposio a ele, os homens que nascerem sero estreis, e as mulheres sero sujeitas a sofrerem abortos, nascimentos prematuros, ou mesmo embriotomias, em particular em Cncer, Virgem e Capricrnio. Se a Lua, ao ascender, se aplicar a Marte, e se ela tambm fizer o mesmo aspecto a Mercrio que Saturno faz, enquanto Marte, mais uma vez, est elevado acima dela ou em oposio, as crianas nascidas sero eunucos ou hermafroditas, ou no tero os dutos ou orifcios naturais. Assim, se o Sol tambm fizer um aspecto, se os luminares e Vnus forem tornados masculinos, se a Lua estiver minguante, e se os planetas malficos estiverem se aproximando nos graus sucedentes, os meninos que nascerem no tero rgos sexuais ou os tero danificados, em particular em ries, Leo, Escorpio, Capricrnio e Aqurio, e as meninas sero estreis. Algumas vezes as pessoas com essa genitura tambm sofrem de problemas de viso, mas os que sofrem com problemas de fala, de pronncia, ou tem dificuldades de fala, tm Saturno ou Mercrio juntos com o Sol nos ngulos mencionados acima, em particular se Mercrio tambm estiver se pondo e ambos fizerem algum aspecto com a Lua. Quando Marte estiver presente com eles ele normalmente afrouxar o impedimento da lngua, aps a Lua ter encontrado com ele. Mais uma vez, se os luminares, juntos ou em oposio, se moverem na direo dos planetas malficos sobre os ngulos, ou se os planetas malficos se moverem na direo dos luminares, em particular quando a Lua estiver nos nodos ou nos pontos de latitude mxima, ou em signos nocivos como ries, Touro, Cncer, Escorpio ou Capricrnio, aparecero deformaes do corpo, tais como corcundas, arqueamentos, claudicaes ou paralisia; congnitas, se os planetas malficos estiverem unidos com os luminares, mas se estiverem nos pontos do meio-cu, elevados acima dos luminares ou em oposio um com o outro, as deformaes resultaro de graves
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perigos, como quedas de grandes alturas, quedas de telhados de casas, ou ataques de assaltantes ou animais. Se Marte prevalecer, o perigo vem do fogo, de ferimentos, de ataques biliosos ou assaltos; se for Saturno, do colapso de edifcios, naufrgios ou espasmos. Na maior parte dos casos os danos ocorrem quando a Lua est perto dos signos solsticiais ou equinociais; em especial, no equincio da primavera, o que ocorre lepra branca; no solstcio de vero, herpes; no equincios de outono, lepra; no solstcio de inverno, verrugas e coisas parecidas. As doenas so mais comuns quando, nas posies j descritas, os planetas malficos esto em aspecto, mas no sentido oposto, ou seja, as estrelas do entardecer, com relao ao Sol e estrelas da manh com relao Lua. Em geral, Saturno faz seus nativos ter friagem no ventre, aumento do fleuma, os torna reumticos, secos, fracos, biliosos, e passveis de disenteria, tosses, obstruo, clicas e elefantase; as mulheres so, alm disso, sujeitas a doenas do tero. Marte faz com que os nativos cuspam sangue, os torna melanclicos, enfraquece seus pulmes, e causa lceras; alm disso, eles so constantemente irritados por cortes ou cauterizaes de suas partes ntimas devido a fstulas, hemorroidas ou tumores, ou tambm lceras ardentes, ou dores para ingerir; ele tambm aflige a mulher, alm disso, com abortos, embriotomias ou doenas corrosivas. Por si s, eles tambm causam as propriedades da doenas, de acordo com com as naturezas, que j foram discutidas, dos planetas em aspecto, da forma como eles se relacionam com as partes do corpo. Mercrio os assiste, principalmente, no prolongamento dos efeitos malficos, quando ele est aliado com Saturno, aumentar sempre o frio e por em atividade reumatismos e perturbaes dos fluidos, em particular no peito, na garganta e no estmago. Quando ele est aliado a Marte, ele se junta com a sua fora para produzir secura, com em casos de olhos ulcerados, cicatrizes, abcessos, eripselas, herpes ou erupes de pele, bile negra, insanidade, a doena sagrada, e coisas assemelhadas. Algumas qualidades da doena so determinadas por mudanas nos signos zodiacais onde esto as configuraes mencionadas anteriormente, nos dois ngulos. Cncer, Capricrnio e Peixes, em particular, e de forma geral os signos atribudos a animais terrestres e peixes causam doenas relacionadas a problemas de ingesto, herpes, descamao, fstulas, elefantase e outras. Sagitrio e Gmeos so responsveis por aquelas que surgem de ataques e desmaios ou convulses epilticas. Quando os planetas esto nos ltimos graus dos signos eles causam doenas e danos, especialmente nas extremidades, por leses ou reumatismos, dos quais resultam a elefantase e, de forma geral, a gota nos ps e nas mos. Uma vez que essa seja a causa, se no houver planetas benficos fazendo aspecto com os malficos que promovem a causa, nem com os luminares nos centros, os danos e as doenas sero incurveis e dolorosos; isso tambm ocorre se eles fizerem um aspecto mas os
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planetas malficos estiverem com fora e os sobrepujarem. Mas se os planetas benficos estiverem, eles mesmos, nas posies de autoridade e sobrepujarem os planetas malficos que tiverem a responsabilidade pelo mal, ento os danos no sero desfigurantes e no causaro censura, e as doenas sero moderadas e passveis de tratamento, e podero, s vezes, ser facilmente curadas, se os planetas beneficentes estiverem ascendendo. Jpiter normalmente faz os danos serem escondidos por meio de ajuda humana, riquezas e honra, e as doenas serem mitigadas; em companhia de Mercrio, seu efeito se d por remdios e a ajuda de bons mdicos. Vnus faz com que pronunciamento dos deuses e orculos digam que as manchas sejam, de certa forma, agradveis e atrativas, e as doenas sero prontamente moderadas pela cura divina; se, no entanto, Saturno estiver envolvido, a cura ser acompanhada por exibio e confisso da doenas, e coisas assim, mas se Mercrio estiver unido com ela, isso se dar com proveito de uso e ganho, atravs dos prprios danos e doenas, queles que os possurem.

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13. Sobre a Qualidade da Almaxxxiv


O carter, portanto, da pesquisa sobre as afeces corporais seria este. Sobre as qualidades da alma, aquelas que dizem respeito ao raciocnio e mente so percebidas pela condio de Mercrio observado na sua situao em particular; e as qualidades da parte sensitiva e irracional so descobertas a partir do luminar mais corpreo, ou seja, a Lua, e dos planetas que estiverem configurados com ela nas suas separaes e aplicaes. No entanto, um vez que a variedade dos impulsos da alma grande, razovel supor que essa investigao no ser feita de forma simples ou isolada, mas por meio de muitas observaes complicadas. Na verdade, as diferenas entre os signos onde esto Mercrio e a Lua e entre os planetas que os dominam, podem contribuir muito para o carter da alma, assim como os aspectos ao Sol e aos ngulos dos planetas relacionados com a classe de qualidades consideradas e a qualidade peculiar natural de cada um dos planetas relacionados com os movimentos da alma. Entre os signos do zodaco em geral, portanto, os signos solsticiais produzem almas propcias para lidar com as pessoas, afeioadas turbulncia e atividade poltica, vidas por glria e, alm disso, tementes aos deuses, nobres, mveis, inquisitivas, inventivas, boas de conjectura e hbeis na prtica da astrologia e da adivinhao. Os signos bicorpreos tornam as almas complexas, mutveis, difceis de compreender, leves, instveis, inconstantes, amorosas, versteis, afeioados msica, preguiosas, facilmente gananciosas, sempre prontos a mudar de opinio. Os signos slidos os tornam justos, no afetados pela bajulao, persistentes, firmes, inteligentes, pacientes, industriosos, austeros, controlados, tenazes no rancor, extorsivos, contenciosos, ambiciosos, facciosos, gananciosos, duros, inflexveis. Com relao s configuraes, posies no oriente e no horscopo, e em particular os que esto na sua prpria face, produzem almas liberais, simples, obstinadas, fortes, nobres, mordazes e abertas. As estaes da manh e as culminaes as tornam mais calculistas, pacientes, de boa memria, firmes, inteligentes, magnnimas, que sempre conseguem o que desejam, inflexveis, robustas, rudes, no facilmente enganveis, crticas, prticas, com tendncias a punir, dotadas de entendimento. As precesses e o poente as fazem facilmente mutveis, instveis, fracas, incapazes de suportar trabalho, emocionais, humildes, covardes, enganadoras, provocadoras, maantes, de inteligncia lenta, difceis de estimular. As estaes do entardecer e a posio no meio-cu abaixo da Terra, e principalmente, no caso de Mercrio e de Vnus, quando so estrelas da manh de dia e estrelas do entardecer de noite, produzem almas nobres e sbias, mas com memria medocre, sem aptido nem gosto para o
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trabalho duro, mas investigadores das coisas ocultas e pesquisadores do desconhecido, por exemplo, mgicos, adeptos dos mistrios, meteorologistas, fabricantes de instrumentos e mquinas, conjuradores, astrlogos, filsofos, intrpretes de augrios, ou de sonhos, entre outros. Quando, alm disso, os governantes da alma, como explicamos no incio, esto nas seus prprios domiclios ou squitos ou em domiclios ou squitos familiares, as propriedades da alma so abertos, desimpedidos, espontneos e efetivos, em especial quando os mesmos planetas regem os dois locais ao mesmo tempo, ou seja, quando esto configurados com Mercrio em qualquer aspecto e esto se separando ou se aplicando Lua; se eles no esto dispostos desta forma, no entanto, mas esto em locais estranhos a eles, as propriedades das suas prprias naturezas ficam obscuras, indistintas, imperfeitas e ineficientes, com relao qualidade ativa da alma. As foras da natureza dos planetas que os dominam ou o sobrepujam, no entanto, so vigorosas e prejudiciais aos nativos. Assim, homens que, por causa da familiaridade dos planetas malficos, so injustos e maus, encontram seu impulso para prejudicarem-se uns aos outros de forma fcil, desimpedida, segura e honrada, se esses planetas estiverem com fora, mas se forem sobrepujados pelos planetas do squito oposto, esses homens so letrgicos, ineficientes e facilmente punidos. Aqueles que, mais uma vez, pela familiaridade dos planetas benficos aos limites mencionados acima so bons e justos, se esses planetas no forem sobrepujados, so felizes e possuem uma boa reputao por sua bondade para com os outros, e, sem serem caluniados por ningum, continuam a se beneficiar da sua prpria justia; se, no entanto, os bons planetas estiverem dominados por planetas opostos, eles, justamente por causa de sua gentileza, bondade e compaixo, sofrem o desprezo e a censura, ou at mesmo so prejudicados pela maior parte das pessoas. Assim, portanto, o mtodo geral de investigao relacionado com o carter. Devemos considerar de forma breve, na ordem apropriada, os traos particulares que resultam da prpria natureza dos planetas, neste tipo de domnio, at que a teoria da mistura tenha sido tratada em seus aspectos mais importantes. Se Saturno for o nico regente da alma e dominar Mercrio e a Lua, se ele estiver em uma posio dignificada com relao ao universo e aos ngulos, seus nativos sero amantes do corpo, de vontade firme, pensadores profundos, austeros, de propsito nico, trabalhadores, ditatoriais, propensos a punir, amantes da propriedade, avaros, violentos, acumuladores de tesouros e ciumentos; mas se sua posio for a oposta, sem dignidade, eles sero srdidos, sem importncia, de esprito mesquinho, indiferentes, com propsitos pequenos, malignos, covardes, desconfiados, falantes do mal, solitrios, chorosos, sem vergonha, supersticiosos; sempre fatigados, sem sentimentos, maquinadores de planos contra seus amigos, sombrios e sem cuidados com o corpo.
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Saturno, aliado com Jpiter da forma descrita, mais uma vez em posies dignificadas, torna os nativos bons, respeitosos com os mais velhos, tranquilos, de mente nobre, prestativos, crticos, afeioados de posses, magnnimos, generosos, de boas intenes, amantes dos seus amigos, gentis, sbios, pacientes, filosficos; mas nas posies opostas, ele os torna incultos, loucos, facilmente assustveis, supersticiosos, frequentadores de santurios, pessoas que alardeiam em pblico suas doenas, suspeitosos, que odeiam seus prprios filhos, sem amigos, que se escondem atrs das portas, sem discernimento, sem f, velhacos, tolos, venenosos, hipcritas, ineficientes, sem ambio, afeitos a mudar de opinio, rgidos, difceis de se conversar ou de se aproximar, cautelosos, mas ao mesmo tempo tolos e submissos a abusos. Saturno, aliado com Marte em posies honradas torna os nativos nem bons nem maus, diligentes, francos, fanfarres covardes, de conduta severa, sem pena, desprezadores, rudes, contenciosos, imprudentes, desordenados, enganadores, emboscadores, de raiva duradoura, imovveis por rogos, cortejadores da multido, tirnicos, ambiciosos, odiadores da cidadania, afeitos a brigas, malignos, maus por completo, ativos, impacientes, tempestuosos, vulgares, bazfios, caluniadores, injustos, perigosos de se menosprezar, odiadores da humanidade, inflexveis, imutveis, sempre ocupados, mas ao mesmo tempo hbeis e prticos, no so suplantados pelos rivais, e normalmente so bem-sucedidos na realizao dos seus objetivos. Nas posies opostas ele os faz ladres, piratas, adulteradores, submissos a tratamento desonroso, que lucram com coisas vis, sem Deus, sem afeio, insultadores, ardilosos, assaltantes, mentirosos, assassinos, comedores de alimentos proibidos, malfeitores, homicidas, envenenadores, mpios, ladres de templos e de tumbas, e completamente depravados. Aliado com Vnus em posies honradas, Saturno faz os nativos odiadores de mulheres, amantes de antiguidades, solitrios, desagradveis ao encontro, sem ambio, odiadores do belo, invejosos, rspidos nas relaes sociais, sem companheiros, de opinio fixa, profticos, dados prtica dos ritos religiosos, amantes dos mistrios e das iniciaes, executores dos ritos sacrificiais, msticos, viciados em religio, mas dignificados e reverentes; modestos, filosficos, fieis no casamento, auto-controlados, calculistas, precavidos, que rapidamente se ofendem, e facilmente so levados, pelo cime, a suspeitarem das suas mulheres. Em posies do tipo oposto, ele os torna frouxos, lascivos, executores de atos vis, sem discriminao e sem limpeza nas relaes sexuais, impuros, enganadores de mulheres e em particular da sua prpria famlia, doentios, censurveis, depravados, odiadores do belo, fallitfindere, faladores do mal, bbados, servis, adulteradores, sem lei nas relaes sexuais, tanto ativos quanto passivos, tanto naturais quanto no-naturais, e desejosos de procurar parceiros que lhes estejam proibidos por idade, posio ou lei, ou procurar animais; mpios, desdenhosos dos deuses, ridicularizando os mistrios e os ritos
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sagrados, completamente sem f, caluniadores, envenenadores, trapaceiros que no se detero por nada. Saturno, com familiaridade com Mercrio, em posies honradas torna seus nativos intrometidos, investigadores, pesquisadores em assuntos de lei e costumes, afeitos arte da medicina, msticos, compartilhadores de ritos secretos e ocultos, operadores de milagres, enganadores, que vivem apenas para o presente, condescendentes, capazes de gerir negcios, astutos, amargos, precisos, sbrios, amigveis, afeitos aos assuntos prticos, capazes de atingir seus fins. Em posies desonrosas, ele os torna faladores frvolos, malignos, sem pena nas suas almas, dados ao esforo, odiadores da prpria famlia, afeitos aos tormentos, escurido, gatunos noturnos, emboscadores, traidores, antipticos, ladres, mgicos, envenenadores, falsrios, sem escrpulos, azarados e, normalmente, mal-sucedidos. Se Jpiter tiver o domnio isolado da alma, em posies honradas ele torna os nativos magnnimos, generosos, tementes a Deus, honrados, amantes do prazer, gentis, magnificentes, liberais, justos, afeitos a assuntos elevados, dignos, que se preocupam com seus prprios assuntos, compassivos, afeitos discusso, beneficentes, apaixonados, com qualidades de liderana. Se ele estiver no tipo oposto de posio, ele torna as suas almas similares, verdade, mas na direo de uma maior humildade, menor visibilidade e menor discernimento. Por exemplo, em vez de magnanimidade, ele os concede prodigalidade; em vez de reverncia aos deuses, superstio; em vez de modstia, covardia; em vez de dignidade, presuno; em vez de bondade, simplicidade tola; em vez de elevao, estupidez; em vez de liberalidade, indiferena, e assim por diante. Jpiter, aliado com Marte em posies honradas, torna os seus nativos rudes, belicosos, militares, administradores, incansveis, indisciplinados, ardentes, imprudentes, prticos, francos, crticos, eficientes, insolentes, comandantes, dados a tramar, respeitveis, viris, afeitos vitria, mas magnnimos, ambiciosos, passionais, sensatos, bem-sucedidos. Na posio oposta ele os torna insolentes, sem discernimento, selvagens, implacveis, sediciosos, contenciosos, teimosos, difamadores, vaidosos, rapaces, que mudam com rapidez, superficiais, que mudam de opinio com facilidade, instveis, teimosos, no confiveis, insensatos, insensveis, excitveis, ativos, querelantes, prdigos, fofoqueiros e de todas as formas instveis e facilmente excitveis. Jpiter, aliado com Vnus, em posies honradas faz seus nativos puros, amantes dos prazeres, amantes do belo, das crianas, dos espetculos, e do domnio das Musas, singelos, afeitos a quem os criou, de bom carter, beneficentes, compassivos, leais, religiosos, afeitos ao treinamento atltico, afeitos competio, sbios, apaixonados, charmosos de um modo digno, magnnimos, justos, caridosos, afeitos ao aprendizado, de bom discernimento, moderados e decorosos nos assuntos amorosos,
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afeitos sua famlia, pios, justos, ambiciosos, buscadores de glria, e no geral cavalheirescos. Nas posies opostas ele os torna luxuriosos, amantes da vida mansa, efeminados, afeitos dana, feminis no esprito, prdigos nas despesas, maus nas relaes com mulheres, erticos, lascivos, devassos, caluniadores, adlteros, amantes de ornamentos, moles, preguiosos, dissolutos, dados a encontrar faltas, passionais, que se adornam com frequncia, de mente feminina, apaixonados pelos ritos religiosos, alcoviteiros, frequentadores dos mistrios, mas no entanto confiveis e no patifes, mas graciosos, fceis de abordar e alegres, e inclinados liberalidade mesmo no infortnio. Jpiter junto com Mercrio em posies honradas torna os seus nativos educados, afeitos discusso, gemetras, matemticos, realistas, oradores, dotados, sbrios, de bom intelecto, bons de conselho, homens de estado, benfeitores, gerentes, de boa natureza, generosos, amantes da multido, astutos, bem-sucedidos, lderes, reverentes, religiosos, hbeis nos negcios, apaixonados, amantes da prpria famlia, bem criados, filosficos, dignificados. Nas posies opostas ele os torna simples, tagarelas, tendentes a cometer erros, desprezveis, fanticos, entusiastas religiosos, falantes de tolices, inclinados a serem amargos, simuladores de sabedoria, tolos, fanfarres, estudantes, mgicos, de certo modo desordenados, mas bem informados, de boa memria, professores e puros nos seus desejos. Marte, com o domnio isolado da alma, em uma posio honrada, torna os seus nativos nobres, comandantes, de esprito, militares, versteis, poderosos, aventureiros, precipitados, indisciplinados, indiferentes, teimosos, mordazes, teimosos, desprezveis, tirnicos, ativos, fceis de se irarem, com qualidades de liderana. Em uma posio do tipo oposto ele os torna selvagens, insolentes, sedentos por sangue, criadores de perturbaes, gastadores, de boca-grande, de punhos rpidos, impetuosos, bbados, rapaces, malfeitores, sem pena, inquietos, loucos, odiadores da prpria famlia, mpios. Aliado com Vnus, em posio honrada, Marte torna seus nativos agradveis, alegres, amigveis, de vida mansa, felizes, brincalhes, sem arte, graciosos, afeitos dana, erticos, artsticos, imitadores, amantes dos prazeres, capazes de defender a prpria propriedade, masculinos e dados a condutas imprprias em assuntos de amor, mas ainda assim bem-sucedidos, circunspectos e sensveis, difceis de serem condenados e discretos; alm disso, passionais tanto por mulheres jovens quanto por homens jovens, perdulrios, irritadios e ciumentos. Nas posies contrrias ele os torna lbricos, lascivos, devassos, indiferentes, caluniadores, adlteros, insolentes, mentirosos, enganadores, sedutores tanto dos seus familiares quanto dos outros, ao mesmo tempo afeitos ao prazer e insaciveis, corruptores de mulheres e donzelas, aventureiros, ardentes, insubordinados, traidores, mentirosos, facilmente
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influenciveis e de mente doentia, mas tambm dissolutos, afeitos a adornos, imprudentes, dispostos a prticas vis e sem vergonha. Aliado com Mercrio, em posies honradas, Marte torna os seus nativos lderes de exrcitos, habilidosos, vigorosos, ativos, que no devem ser desprezados, cheios de recursos, inventivos, sofsticos, meticulosos, patifes, faladores, pugnazes, cheios de truques, instveis, trabalhadores sistemticos, praticantes das artes do mal, de esprito penetrante, enganadores, hipcritas, insidiosos, de mau carter, intrometidos, inclinados patifaria mas mesmo assim bem-sucedidos e capazes de honrar contratos e f com pessoas como eles mesmos, e no geral prejudiciais aos seus inimigos e teis aos seus amigos. Nas posies opostas, ele os torna perdulrios, avaros, selvagens, aventureiros, audazes, fceis de mudar de opinio, facilmente excitveis, mentirosos, ladres, mpios, perjuradores, sempre prontos a tomar a ofensiva, sediciosos, amantes do fogo, criadores de perturbaes no teatro, insolentes, piratas, arrombadores, assassinos, falsificadores, viles, bruxos, mgicos, feiticeiros, homicidas. Se Vnus sozinha recebe o domnio da alma, em uma posio honrada ela torna os nativos agradveis, bons, luxuriosos, eloquentes, asseados, alegres, afeitos dana, vidos por beleza, odiadores do mal, amantes das artes, afeitos aos espetculos, decorosos, saudveis, sonhadores de sonhos agradveis, afetuosos, beneficentes, compassivos, fastidiosos, fceis de se conciliar, bem-sucedidos e, em geral, charmosos. Nas posies opostas ela os torna sem cuidados, erticos, afeminados, feminis, tmidos, indiferentes, depravados, censurveis, insignificantes e merecedores de censura. Unida com Mercrio, em posies honradas Vnus os torna artsticos, filosficos, dotados de entendimento, talentosos, poticos, amantes das musas, amantes da beleza, de bom carter, buscadores de diverso, luxuriosos, felizes, afeitos aos amigos, pios, sagazes, cheios de recursos, intelectuais, inteligentes, bem-sucedidos, que aprendem fcil, que buscam o melhor, imitadores da beleza, eloquentes e agradveis no falar, que exigem afeio, de carter bem-ordenado, sinceros, afeitos ao atletismo, retos, de bom julgamento, magnnimos; em assuntos de amor, comedidos nas suas relaes com mulheres mas mais apaixonados por meninos, e ciumentos. Nas posies contrrias, ele os torna pugnazes, cheios de recursos, faladores do mal, instveis, de ms intenes, enganadores, agitadores, mentirosos, caluniadores, perjuradores, patifes completos, tramadores, sem f, no confiveis, adulteradores, corruptores de mulheres e crianas; alm disso, adornadores de si mesmos, bastante afeminados, maliciosos na censura e na fofoca, tagarelas, viles, s vezes fingindo atos visando corrupo e s vezes os realizando de verdade, se prestando a atos vis e os realizando, e sujeitos a todos os tipos de tratamento vil.
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Mercrio, por si s, quando recebe o domnio da alma em uma posio honrada torna os que nascem sob ele sbios, astutos, pensativos, eruditos, inventivos, experientes, bons calculistas, pesquisadores da natureza, especulativos, talentosos, imitadores, beneficentes, prudentes, bons de conjecturas, matemticos, partilhadores dos mistrios, bem-sucedidos na realizao dos seus objetivos. Na posio contrria ele os torna completos patifes, precipitados, esquecidos, impetuosos, de mente superficial, volveis, que mudam facilmente de opinio, tolos desonestos, desmiolados, pecaminosos, mentirosos, sem discernimento, instveis, no confiveis, avaros, injustos e, de forma geral, de discernimento fraco e inclinados a maus atos. O que foi dito acima verdadeiro; no entanto, a condio da Lua, em si, tambm contribui de alguma forma. Quando a lua est no ponto de retorno, nos limitesxxxv norte ou sul, ela ajuda, com relao ao carter da alma, na direo de maior versatilidade, recursos, e capacidade de mudana; nos nodos, na direo de maior agudeza, atividade, e excitabilidade; alm disso, quando est ascendendo e durante o aumento da sua iluminao, na direo de maiores dotes naturais, renome, firmeza e franqueza; e na diminuio da sua luz, na direo de maior lentido e embotamento, menor fixidez de propsito, maior precauo e menos renome. O Sol tambm auxilia, quando tem familiaridade com o planeta que governa o temperamento da alma; em uma posio honrada, o modifica na direo da justia, do sucesso, da honra, da dignidade, e da reverncia com os deuses, mas na posio estranha e oposta o torna mais humilde, spero, com uma vida mais difcil e de forma geral menos bem-sucedido.

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14. Doenas da Alma


J que o relato das principais doenas da alma, em um certo sentido, segue o das caractersticas da alma, , de forma geral, necessrio notar e observar as posies de Mercrio e da Lua um com relao ao outro, aos ngulos e com os planetas cuja natureza seja causar dano; porque, se no estiverem relacionados um com o outro, ou com o horizonte leste, e forem sobrepujados, ou cercados, ou estiverem em oposio com estrelas no familiares em um aspecto prejudicial, eles causaro a incidncia de diversas doenas que afetam o carter da alma. A sua interpretao, mais uma vez, deve ser calculada a partir das qualidades previamente descritas dos planetas que forem familiares aos locais no cu. Na verdade, a maior parte das doenas mais moderadas j foi, de certo modo, descrita no que foi dito sobre o carter da alma, e o seu aumento pode ser discernido a partir do excesso de influncias prejudiciais; pode-se se chamar agora, com propriedade, de doenas os extremos de carter que ficam aqum ou alm da mdia. Aqueles estados de esprito, no entanto, cuja desordem de uma proporo to grande que podem ser chamados de patolgicos, que esto relacionados natureza como um todo, estando relacionados tanto parte inteligente da alma quanto sua parte passiva so, resumidamente, descritos da forma seguinte. Na maioria dos casos so epilticos os que tm, em suas genituras, a Lua e Mercrio, como dissemos acima, sem relao um com o outro ou com o horizonte leste, enquanto Saturno, de dia, ou Marte, de noite, est angular e no aspecto descrito anteriormente. Eles so violentamente insanos quando, ao contrrio, nas mesmas condies, Saturno, de noite, e Marte, de dia, rege a posio, em particular em Cncer, Virgem ou Peixes. Eles so afligidos por demnios e tm gua no crebro quando os planetas malficos esto nesta posio e controlam a Lua em fase, Saturno quando ela est em conjuno, e Marte quando ela est cheia, em especial em Sagitrio e Peixes. Quando os planetas malficos so sozinhos e regem a configurao da forma descrita, as doenas da parte racional da alma que mencionamos como sendo causadas por eles so, com certeza, incurveis, mas latentes e obscuras. Mas se os planetas benficos Jpiter e Vnus tiverem alguma familiaridade com eles quando eles prprios estiverem nas partes oeste e os planetas benficos estiverem angulares no leste, as doenas sero curveis, mas perceptveis; se o planeta em questo for Jpiter, elas sero curveis por tratamentos mdicos, uma dieta ou medicamentos; se Vnus, por orculos e pela ajuda dos deuses. Quando os prprios planetas malficos estiverem angulares no leste e os planetas benficos estiverem se pondo, as doenas que eles causam sero incurveis, alvo de falatrio e conspcuas; na epilepsia, as vtimas sofrero ataques contnuos, notoriedade, e perigo de morte; na loucura e nas
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convulses, eles causaro instabilidade, alienao dos amigos, rasgamento das roupas, linguajar ofensivo, e coisas assim; em convulses demonacas, ou gua no crebro, possesso, confisso, tormentos e manifestaes semelhantes. De forma mais detalhada, entre os lugares que possuem essa configurao, os do Sol e de Marte ajudam a produzir loucura, os de Jpiter e Mercrio, epilepsia; os de Vnus, possesso divina e confisso pblica, e os de Saturno e da Lua, acmulo de gua e convulses demonacas. A perverso mrbida da parte ativa da alma na sua natureza geral, portanto, produzida em algumas formas tais como descritas acima e produzida por essas configuraes dos planetas. A perverso correspondente da poro passiva, como no caso anterior vista nos casos extremos, mais aparente nos excessos e deficincias das faculdades masculina e feminina, comparado com o que natural, e a investigao feita de forma similar, embora o Sol seja considerado, junto com a Lua, em vez de Mercrio, e a relao deles com Marte, junto com Vnus, seja observada. Quando esses planetas so investigados, se os luminares no forem assistidos em signos masculinos, os homens excedero na qualidade natural, e as mulheres na qualidade no natural, de forma a aumentar a virilidade e a atividade da alma. Porm, se, da mesma forma, Marte ou tambm Vnus, um deles ou ambos, se tornarem masculinos, os homens sero viciados no intercurso sexual natural, e sero adlteros, insaciveis, e prontos em todas as ocasies para atos vis e ilegais de paixo sexual, enquanto as mulheres sero vidas por atos sexuais antinaturais, olhares convidativos e sero o que chamamos de trbades, porque elas lidam com mulheres e realizam as funes dos homens. Se Vnus, sozinha, estiver constituda de forma masculina, elas realizam essas aes em segredo e no de forma aberta. Se Marte estiver configurado da mesma forma, esses atos so realizados sem reservas, de forma que, s vezes, elas at mesmo designam as mulheres com quem esto nesses termos como suas esposas perante a lei. Por outro lado, quando os luminares da configurao mencionada no esto assistidos e esto em signos femininos, as mulheres excedem na prtica natural, e os homens na prtica antinatural, com o resultado de que suas almas se tornam moles e afeminadas. Se Vnus tambm estiver feminina, a mulher se torna depravada, adltera e lasciva, com o resultado que elas podem se relacionar da forma natural em qualquer ocasio e por qualquer um que seja, de forma que elas no recusem absolutamente nenhum tipo de ato sexual, mesmo os vis ou ilegais. Os homens, ao contrrio se tornam afeminados e inseguros com relao s relaes antinaturais e s funes femininas, e so tratados como pticosxxxvi, mas em privado e em segredo. Se Marte, no entanto, tambm estiver feminino, sua sem-vergonhice franca e pblica e eles realizam os atos mencionados acima de qualquer forma, assumindo o disfarce de uma cafetina comum que se submete ao abuso geral e a qualquer vileza at que sejam
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marcados com a censura e o insulto que acompanham esses costumes. E as posies ascendentes e matutinas tanto de Marte quanto de Vnus contribuem, para faz-los mais viris e notrios, enquanto as posies descendentes e vespertina aumentam a feminilidade e discrio. De forma parecida, se Saturno estiver presente, a sua influncia se junta com cada um dos outros para produzir mais licenciosidade, impureza e desgraa, enquanto Jpiter auxilia na direo de mais decoro, comedimento e modstia, e Mercrio tende a aumentar a notoriedade, a instabilidade das emoes, a versatilidade e a previdncia.

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LIVRO IV.
1. Introduo.
O dito acima pode ser considerado o que pode se aprender da investigao dos assuntos antecedentes natividade e contemporneos a ela, junto com os assuntos posteriores natividade que se aplicam de forma apropriada constituio do nativo ao revelar a qualidade geral do seu temperamento. Entre os acidentes externos, que deveriam ser tratados em seguida, a discusso da fortuna, tanto em riqueza quanto em honra, vem primeiro; da mesma forma que a fortuna material est associada com as propriedades do corpo, a honra pertence s propriedades da alma.

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2. Sobre a Fortuna Material.


O que as aquisies materiais do nativo sero deve ser obtido da assim chamada Parte da Fortuna, que descoberta, somente, no entanto, quando medimos, a partir do horscopo, a distncia entre o Sol e a Lua, em natividades diurnas e noturnas, pelas razes que estabelecemos na discusso sobre a durao da vida. Uma vez tendo-a determinado da forma acima, somos obrigados, ento, a descobrir quem so os planetas que dominam o local onde ela est, e observar qual a condio desses planetas em termos de fora e de familiaridade, como especificamos no incio. Alm disso, devemos considerar os planetas que esto em aspecto com eles, ou aqueles do mesmo squito ou do squito oposto, que se elevam antes deles. Quando os planetas que governam a Parte da Fortuna esto fortes, eles tornam os nativos ricos, em particular quando tm o testemunho apropriado dos luminares; assim, Saturno traz riquezas vindas da construo, agricultura, ou negcios de navegao, Jpiter, de relaes fiducirias, tutelas, ou postos religiosos, Martes, de operaes militares e comando, Vnus, de presentes de amigos ou mulheres e Mercrio pela eloquncia e pelo comrcio. E de uma forma especial, quando Saturno est associado com a fortuna material, e estiver em aspecto com Jpiter, ele causa heranas, em particular quando isso ocorre sobre os ngulos superiores e Jpiter estiver em um signo bicorpreo ou tiver a Lua se aplicando a ele. Nesse caso, os nativos so adotados e herdam as posses de outros; e se os planetas do mesmo squito que os planetas regentes testemunharem a regncia, eles retm as posses sem perdas, mas se os planetas do squito oposto estiverem elevados com relao aos locais de governo ou ascenderem aps eles, traro a perda das posses, e o perodo geral descoberto pela aproximao dos planetas causadores aos ngulos e aos signos sucedentes.

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3. Da Fortuna da Dignidade
Ser necessrio determinar as questes de dignidade e felicidade que resultam da posio dos luminares e a familiaridade deles com os planetas que os assistem. Se ambos os luminares estiverem em signos masculinos e um deles, ou ambos, estiverem angulares, em particular se o luminar do squito estiver assistidoxxxvii pelos cinco planetas, matutinos com relao ao Sol e vespertinos com relao Lua, as crianas sero reis. Se os planetas que os assistem estiverem, eles prprios, angulares ou fizerem um aspecto com o ngulo superiorxxxviii, as crianas nascidas continuaro a ser grandes, poderosas e regentes mundiais, e sero ainda mais afortunados se os planetas assistentes estiverem em posio destra com relao aos ngulos superiores. Se, no entanto, enquanto os outros estiverem nessa posio, o Sol, sozinho, estiver em um signo masculino, e a Lua estiver em um signo feminino, e um dos luminares estiver angular, eles sero apenas generais, com poder de vida e morte. Se, entretanto, alm disso os planetas assistentes no estiverem angulares nem testemunhando os ngulos, eles sero apenas grandes e tero dignidades parciais, que envolvem vestir ornamentos religiosos, ou os de superintendncia ou de comando militar, e no do primeiro escalo. Se os luminares, no entanto, no estiverem angulares, e a maior parte dos planetas assistentes forem angulares ou fizerem aspectos com os ngulos, eles no recebero as honras mais visveis, mas sero lideranas civis e tero avanos moderados nas suas carreiras. Se, ainda assim, os planetas assistentes no estiverem associados com os ngulos, eles sero obscuros nas suas aes e sem preferncia, e sero completamente humildes e miserveis nas suas fortunas quando nenhum dos luminares estiver angular, ou em um signo masculino, ou assistido pelos planetas benficos. Esse esboo geral, portanto, da investigao que se apresenta perante ns, envolve uma graduao das dignidades desta forma. Uma vez que h muitas condies intermedirias entre esses graus, deve-se estim-las a partir das qualidades especficas dos prprios luminares, e as variaes particulares da forma como so assistidos, e o governo dessa assistncia. Se a assistncia consistir de planetas do mesmo squito, ou planetas benficos, uma maior independncia e segurana existir nas dignidades; mas se o squito oposto estiver envolvido, ou planetas malficos, haver dependncia e menor segurana. O tipo de honra futura ser prevista pela qualidade dos planetas assistentes, se Saturno governar a assistncia, ele trar poder baseado na riqueza e na aquisio de posses, mas Jpiter ou Vnus significam poder baseado em favores, honras e magnanimidade; Marte traz poder fundado no generalato, em vitrias, e no medo dos subordinados, e Mercrio, poder que depende de inteligncia, educao e cuidado e gerncia dos negcios.
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4. Sobre a Qualidade da Ao
O Senhor da ao descoberto por dois mtodos, a partir do Sol e do signo culminante. Ser necessrio, para isso, observar tanto o planeta que tenha feito sua apario matutina mais prximo do Sol quanto o que est no meio-cu, em particular quando ele recebe uma aplicao da Lua; e se a mesma estrela ocupa ambas as posies, apenas ela deve ser empregada, e, da mesma forma, se nenhuma ocupar um desses lugares, devemos usar o que ocupa o outro lugar. Se um planeta apareceu mais perto do Sol e outro est associado com o meio-cu, e com a Lua, devemos usar ambos, dando preferncia ao que, em razo da sua fora, tem o maior nmero de reivindicaes de domnio de acordo com o esquema que j expusemos. Mas se no houver nenhum planeta que tenha feito a apario matutina nem que esteja no meio-cu, devemos tomar o Senhor dessa ltima regio, com referncia, no entanto, a investigaes ocasionais do assunto, para pessoas cujas genituras sejam, na maior parte dos casos, inativas. Assim, portanto, determinamos o planeta que governa a ao. A qualidade da ao, no entanto, deve ser discernida do carter dos trs planetas, Marte, Vnus e Mercrio, e dos signos pelos quais eles estejam passando. Se Mercrio governar a ao, para tratarmos de forma geral, ele torna os nativos escribas, homens de negcios, calculadores, professores, mercadores, banqueiros, adivinhos, astrlogos e realizadores de sacrifcios, e de forma geral aqueles que realizam as suas funes por meio de documentos, interpretao, e doaes e recebimentos. Se Saturno testificar por ele, eles sero gerentes das propriedades de outros, intrpretes de sonhos, ou frequentadores de templos para obter profecias e inspirao. Se Jpiter testemunhar, eles sero legisladores, oradores, sofistas, que gostam da familiaridade com grandes pessoas. Se Vnus reger a ao, ela torna os nativos pessoas cujas atividades se do entre os perfumes de flores ou unguentos, vinho, cores, tinturas, temperos ou adornos, como, por exemplo, vendedores de unguentos, teceles, comerciantes de temperos, pintores, fabricantes de adornos, proprietrios de hospedarias, tintureiros, vendedores de roupas. Se Saturno testificar por ela, ela os tornas comerciantes de bens usados para prazer ou adorno, feiticeiros, fabricantes de venenos, alcoviteiros e quem ganha a vida com ocupaes similares. Se Jpiter testificar, eles sero atletas, portadores de coroas, pessoas consideradas merecedoras de honras e homens que recebem sustento de mulheres. Marte, em aspecto com o Sol, torna os seus nativos pessoas que usam fogo para fabricao dos seus objetos, como cozinheiros, moldadores, cauterizadores, ferreiros, trabalhadores de minas; se ele no estiver com o Sol, pessoas que trabalhem com o
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ferro, como construtores de navios, carpinteiros, fazendeiros, trabalhadores de pedreiras, joalheiros, trabalhadores com madeira, e seus empregados subordinados. Se Saturno testificar por ele, ele produz homens do mar, extratores de gua, construtores de tneis, pintores, encarregados da caa, cozinheiros, embalsamadores. Se Jpiter testificar, ele produz soldados, serventes, publicanos, donos de hospedarias, barqueiros, assistentes de sacrifcio. Mais uma vez, quando dois planetas regem a ao, se Mercrio e Vnus tiverem a regncia, eles causam ao expressada pelas artes das Musas, instrumentos musicais, melodias ou poemas, e ritmo, em particular quando esto em locais trocadosxxxix. Eles produzem trabalhadores no teatro, atores, comerciantes de escravos, fabricantes de instrumentos musicais, membros do coro, fabricantes de cordas, pintores, danarinos, teceles e moldadores de cera. Mais uma vez, se Saturno testificar a eles, ele produz aqueles das atividades j mencionadas, bem como comerciantes de adornos femininos. Se Jpiter testificar, ele produz advogados, supervisores de casas de contagem, oficiais pblicos, professores de crianas, lideres do populacho. Se Mercrio e Marte juntos assumirem a regncia da ao, eles produziro escultores, fabricantes de armaduras, fabricantes de monumentos sagrados, modeladores, lutadores, mdicos, cirurgies, acusadores, adlteros, malfeitores, falsificadores. Se Saturno testificar a eles, eles produzem assassinos, ladres, arrombadores, piratas, ladres de gado, viles. Se Jpiter testificar, eles produziro homens de armas, duelistas, pessoas energticas, inteligentes, ativas, que se intrometem nos assuntos dos outros e ganham a vida assim. Se Vnus e Marte dominarem a ao juntos, eles produziro tintureiros, perfumistas, trabalhadores de lata, chumbo, ouro e prata, fazendeiros, danarinos de armadura, farmacuticos, mdicos que usam medicamentos nos seus tratamentos. Se Saturno testificar a eles, eles produzem assistentes de animais sagrados, coveiros, pranteadores, flautistas de funerais, fanticos, quem procura qualquer lugar onde haja mistrios, lamentos e ritos sangrentos. Se Jpiter testificar, sero frequentadores de templos, intrpretes de profecias, portadores dos instrumentos sagrados, supervisores de mulheres, intrpretes de casamentos e competies, ganhando a vida com essas ocupaes, e ao mesmo tempo, devotados ao prazer e imprudentes. Da mesma forma, as naturezas especficas dos signos nos quais os regentes da ao esto contribuem para a variedade da ao. Signos antropomrficos promovem todos os tipos de atividade cientfica, bem como as atividades teis ao homem; os signos quadrpedes assistem no que diz respeito a minas, comrcio, construo e carpintaria; os signos solsticiais e equinociais, s atividades interpretativas, que envolvam escambo, ou estejam relacionadas a medies, agricultura e religio; os signos terrestres e aquticos, atividades em ou com lquidos, ou as que so botnicas,
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ou esto relacionadas construo de navios, e alm disso, enterros, ou conservas e salgas. De forma especial, mais uma vez, se a Lua tiver o local da ao, e estiver saindo de uma conjuno, com Mercrio, em Touro, Capricrnio ou Cncer, ela produz adivinhos, realizadores de sacrifcios e adeptos de lecanomancia; em Sagitrio ou Peixes, necromantes e quem invoca demnios; em Virgem ou Escorpio, mgicos, astrlogos, profetas, os que tm segunda viso; em Libra, ries ou Leo, pessoas inspiradas pelos deuses, intrpretes de sonhos e exorcistas. Assim, portanto, as espcies particulares de ao sero conjeturadas por esses meios, por combinaes; sua amplitude deve ser descoberta do poder dos planetas dominantes. Quando eles esto ascendendo ou angulares as aes que eles causam so independentes, mas se eles estiverem se pondo ou declinando dos ngulos, subordinadas; quando os planetas benficos os sobrepujarem, grandes, gloriosos, lucrativos, infalveis e graciosos; mas se os planetas malficos os sobrepujarem, mesquinhos, sem proveito e falveis. Com Saturno em oposio, eles trazem frio e mistura de coresxl; com Marte, temeridade e notoriedade; com ambos juntos, runa completa da ao. Em geral, o perodo de aumento ou diminuio, mais uma vez, calculado por meio da posio, ao longo do tempo, dos planetas responsveis pelo efeito relativo aos ngulos leste e oeste.

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5. Sobre o Casamento.
Uma vez que o assunto do casamento vem em seguida a esses assuntos, o mtodo pelo qual a associao legtima de homem e mulher deve ser investigado o seguinte. Para os homens, necessrio observar a posio da Lua nas suas genituras. Em primeiro lugar, se ela estiver nos quadrantes leste, ela faz com que os homens se casem jovens ou casem com mulheres mais jovens que eles; mas se ela estiver nos quadrantes oeste, eles se casam tarde ou com mulheres mais velhas. Se ela estiver sob os raios do Sol e em Aspecto com Saturno, eles no se casam de forma nenhuma. Mais uma vez, se a Lua estiver em um signo de uma forma, ou estiver se aplicando a um dos planetas, elas o fazem homens de um s casamento, mas se ela estiver em um signo bicorpreo ou multiforme, ou se aplicar a diversos planetas no mesmo signo, ela faz com que eles casem mais de uma vez. E se os planetas aos quais ela se aplica, por proximidade ou por testemunho, forem benficos, os homens tero boas esposas; mas se forem planetas malficos, o oposto. Se ela se aplicar a Saturno, ele torna as esposas trabalhadoras e rgidas; Jpiter, dignificada e boas administradoras; Marte, arrojadas e indisciplinadas; Vnus, alegres, bonitas e charmosas; Mercrio, inteligentes e perspicazes. Alm disso, Vnus, com Jpiter, Saturno, ou Mercrio as torna parcimoniosas e afeioadas aos seus maridos e crianas, mas com Marte, facilmente irveis, instveis e insensveis. No caso das esposas deve-se observar o Sol nas suas genituras; pois se ele, mais uma vez, estiver nos quadrantes leste, ele faz com quem o tenha nessa posio na genitura se case cedo ou com homens mais novos, mas nos quadrantes oeste, elas se casam tarde ou com maridos mais velhos. Se o Sol estiver em um signo de uma forma, ou se aplicar a um dos planetas orientais, elas casam apenas uma vez; mas, mais uma vez, se ele estiver em um signo bicorpreo ou multiforme, ou em um aspecto com diversos planetas no leste, elas se casam mais de uma vez. Se Saturno, da mesma forma, fizer um aspecto com o Sol, elas se casaro com maridos discretos, teis e trabalhadores; se Jpiter fizer um aspecto, dignificados e magnnimos; Marte, homens de ao, com pouca afeio, e indisciplinados; Vnus, asseados e belos; Mercrio, parcimoniosos e prticos; Vnus com Saturno, lentos e bem fracos nas relaes sexuais; Vnus com Marte, ardentes, impetuosos e adlteros; Vnus com Mercrio, apaixonados por garotos. Nesse assunto, com quadrantes leste, no caso do Sol, queremos dizer os signos que antecedem o signo ascendente do zodaco, e aqueles que antecedem o signo que se pe; com relao Lua, os signos entre as Luas novas e cheias e os quartos; quadrantes oeste so os quadrantes opostosxli a estes.

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Casamentos, na sua maior parte, so durveis quando ambas em ambas as genituras os luminares esto em um aspecto harmonioso, ou seja, em trgono ou em sextil, um com outro, e de forma particular quando isso se d por troca de locaisxlii; ainda mais quando a Lua do marido est em um aspecto desses com o Sol da esposa. Divrcios sob pretextos triviais e alienaes completas ocorrem quando as posies mencionadas acima dos luminares esto em signos disjuntos, ou em oposies ou em quartil. Se os planetas benficos observarem os luminares quando os ltimos estiverem em aspecto harmoniosos, o casamento ser agradvel, concorde e proveitoso, mas se os planetas malficos os observarem da mesma forma, o casamento ser tumultuado, desagradvel e desvantajoso. Da mesma forma, quando os luminares estiverem em posies desarmoniosas, com os planetas benficos testificando a eles, os casamentos no terminam, mas passam por renovaes e recordaes, que preservam a amabilidade e a afeio; mas os planetas malficos causam o divrcio com abuso e violncia. Se Mercrio somente estiver com eles, eles estaro envolvidos em notoriedade e recriminaes; se ele estiver com Vnus, adultrio, envenenamentos, e coisas assim. Casamentos que ocorrem de qualquer outra forma devem ser julgados olhando-se para Vnus, Marte e Saturno. Se eles estiverem com os luminares em familiaridade, devemos decidir que os casamentos tambm sero domsticos e a relao ser legtima. A relao do casamento seguir a relao que Vnus apresenta com cada um dos planetas mencionados, relacionada com Marte, com pessoas da mesma idade, uma vez que eles tm suas exaltaes em signos que esto em trgono um com o outro; relacionada com Saturno, com uma pessoa mais velha, uma vez que, novamente, eles possuem suas casas em signos que esto em trgono um com o outro. Portanto, Vnus, com Marte, produz somente disposies amorosas, mas se Mercrio estiver presente, tambm notoriedade; nos signos comuns e familiares, Capricrnio e Peixes, unies com irmos ou parentes. Se, no caso dos homens, Vnus estiver com a Lua, ela os torna unidos com duas irms ou parentes, e se, no caso das mulheres, Vnus estiver com Jpiter, com dois irmos ou parentes. Mais uma vez, se Vnus estiver com Saturno, ela produz unies apenas agradveis e firmes, mas se Mercrio estiver presente, elas tambm sero benficas. Mas se Marte tambm estiver presente, o casamento ser instvel, prejudicial e cheio de cimes. Se ela fizer o mesmo aspecto com eles, os casamentos sero entre pessoas da mesma idade; mas se ela estiver mais aos leste que eles, os casamentos sero com homens ou mulheres mais jovens, e se ela estiver mais ao oeste, com mulheres ou homens mais velhos. Entretanto, se Vnus e Saturno tambm estiverem em signos comuns, ou seja, Capricrnio ou Libra, os casamentos sero entre parentes. Se a Lua estiver presente na combinao mencionada acima quando ela estiver no horscopo ou no meio-cu, os homens casaro com as suas mes, ou com as irms de suas mes, ou com suas
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madrastas, e as mulheres casaro com os seus filhos, com os irmos de seus filhos, ou com os maridos das suas filhas. O Sol, em especial se os planetas estiverem se pondo, faz os homens casarem com suas filhas, com as irms das suas filhas, ou com as esposas dos seus filhos, e as mulheres casarem com seus pais, com os irmos dos seus pais, ou com seus padrastos. Se os aspectos entre Vnus e Saturno mencionados acima no forem compostos de signos do mesmo gnero, mas estiverem em locais femininos, produziro indivduos depravados, prontos sempre para a participao ativa ou passiva, e em algumas formaes, totalmente obscenos, por exemplo nas partes anteriores e posteriores de ries, nas Hades ou no Jarro de Aqurio, nas partes anteriores de Leo ou na face de Capricrnio. Se a configurao, no entanto, for angular, nos dois primeiros ngulos, o do leste e o do meio-cus, eles mostram abertamente suas anormalidades e as cometem mesmo em locais pblicos; nos dois ltimos, ou seja, no ngulo oeste e no ngulo norte, eles produzem eunucos ou homens ou mulheres estreis, ou sem as passagens naturais; se Marte estiver presente, homens que perderam seus genitais, ou as assim chamadas trbades. Em geral devemos, no caso de homens, utilizar Marte para investigar o que ser a sua disposio com relao aos assuntos do amor. Se Marte estiver separado de Vnus ou Saturno, mas tiver o testemunho de Jpiter, ele produzir homens que so limpos e decorosos no amor e que visam somente o seu uso natural. Se ele estiver acompanhado somente por Saturno, produz homens cautelosos, hesitantes e frgidos. Se Vnus e Jpiter fizerem aspecto com ele, produzir homens facilmente excitveis e passionais, que so, no entanto, continentes, com autocontrole e evitam perder o decoro. Com Vnus sozinha, ou se Jpiter tambm estiver com ela, mas Saturno estiver ausente, ele produz homens lascivos, descuidados, que procuram seus prazeres de todos os lados; se um dos planetas for uma estrela da tarde e o outro uma estrela da manh, homens que tm relaes tanto com homens quanto com mulheres, mas sem serem exageradamente inclinados a nenhum dos dois. No entanto, se ambos forem estrelas da tarde, eles sero inclinados apenas s mulheres, e se os signos do zodaco forem femininos, eles mesmos sero pticos. Se ambos forem estrelas da manh, os homens sero infectados apenas com o amor por garotos, e se os signos do zodaco forem masculinos, com homens de qualquer idade. Se Vnus estiver mais ao oeste, eles tero inclinaes para mulheres de baixo grau, escravas ou estrangeiras; se Marte estiver mais ao oeste, com superiores, mulheres casadas, ou damas de alta categoria. Nas genituras de mulheres deve-se examinar Vnus. Se Vnus fizer aspecto com Jpiter, ou, do mesmo modo, com Mercrio, ela as far comedidas e puras no amor. Se Saturno no estiver presente, mas ela estiver associada com Mercrio, ela as far facilmente excitveis e cheias de desejo, mas geralmente cautelosas, hesitantes e evitando a torpeza. Se Vnus, no entanto, estiver unida somente com Marte, ou fizer
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algum aspecto com ele, ela as torna lascivas e depravadas e mais descuidadas. Se Jpiter tambm estiver presente com eles, e se Marte estiver sob os raios do Sol, elas tero relaes com escravos, homens de classes inferiores ou estrangeiros; mas se Vnus estiver nessa posio, elas se relacionaro com homens de posies superiores, ou mestres, fazendo o papel de amantes ou adlteras; se os planetas estiverem femininos devido ao seu local ou a aspectos, elas sero inclinadas apenas a serem passivas, mas se os planetas estiverem masculinos elas sero to depravadas a ponto de terem relaes ativas com homens. No entanto, quando Saturno estiver associado com as configuraes acima, se ele mesmo estiver feminino, ele ser a causa da licenciosidade, mas se estiver ascendendo e em uma posio masculina, ele as tornar objetos de censura ou amantes de pessoas assimxliii; mas a combinao com Jpiter, mais uma vez, sempre dar uma aparncia mais decorosa a essas faltas, e com Mercrio, elas sero mais notrias e menos seguras.

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6. Sobre as Crianas
Uma vez que o tpico sobre as crianas segue o do casamento, devemos ter que observar os planetas que esto no meio-cu ou em aspecto com ele ou com o seu sucedente, ou seja, com a casa do Bom Daimon, ou, na falta de planetas assim, com os conectados com os locais diametralmente opostos; e devemos considerar que a Lua, Jpiter e Vnus proporcionam a gerao de filhos, enquanto o Sol, Marte e Saturno indicam poucos filhos ou nenhum. Mercrio deve ser tomado em comum com o grupo de planetas aos quais ele estiver em aspecto, e ele conceder filhos quando for uma estrela da manh, e os negar quando for uma estrela da tarde. Os planetas que concedem filhos, quando estiverem apenas nessa posio e sozinhos, significam filhos nicos, mas se estiverem em signos bicorpreos ou femininos, ou estiverem nos signos fecundos, como Peixes, Escorpio ou Cncer, significam dois ou at mesmo mais. Se tiverem uma natureza masculina, devido a estarem em signos masculinos ou em aspectos com o Sol, significaro filhos homens; mas se tiverem uma natureza feminina, filhas. Se os planetas malficos se elevarem acima deles, ou se ele estiverem em locais estreis, como Leo ou Virgem, eles significam filhos, mas no por muito tempo. Quando o Sol e os planetas malficos governarem os locais mencionados acima, se estiverem em signos masculinos ou estreis, e se no forem sobrepujados pelos planetas benficos, eles significam ausncia completa de filhos, mas se estiverem em signos femininos ou fecundos ou tiverem o testemunho dos planetas benficos, eles geraro filhos, mas eles sofrero danos e tero vida curta. Se ambos os squitos tiverem alguma relao com os signos que significam a gerao de crianas, haver perdas entre as crianas significadas, de todas ou de algumas, dependendo da superioridade dos planetas de cada squito que testemunha, o que encontrarmos em maior nmero, ou maior fora, devido as estarem mais ao leste, ou mais prximos dos ngulos, ou estiverem superiores, ou forem sucedentes. Se, ento, os planetas que regem os signos mencionados acima estiverem ascendendo, e forem significadores de crianas, se eles estiverem nos seus prprios lugares, faro as crianas significadas serem famosas e ilustres; mas se eles estiverem se pondo e em lugares pertencentes ao outro squito, os filhos sero humildes e obscuros. Se eles estiverem em harmonia com o horscopo e com a Parte da Fortuna, as crianas sero caras aos seus pais, atraentes, e herdaro as suas propriedades; se, no entanto, eles estiverem disjuntos ou opostos, eles sero briguentos, provocadores de confuses e caluniadores, e no herdaro o patrimnio. Da mesma forma, se tambm os planetas que concedem filhos estiverem em aspecto harmonioso uns com os outros, as crianas significadas continuaro em afeio fraterna e respeito mtuo; mas se eles estiverem disjuntos ou em oposio uns com os outros, a disposio das crianas ser
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briguenta e intrigante. Detalhes particulares, mais uma vez, podem ser conjeturados usando em cada caso o planeta que concede filhos como o horscopo, e fazendo a investigao das questes mais importantes do resto da configurao como em uma genitura.

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7. Sobre os Amigos e os Inimigos


Com relao s disposies amigveis e s opostas, as mais duradouras e profundas das quais chamamos amizades e hostilidades, e as menores e mais ocasionais, simpatias e desavenas, nossa investigao seguir essa linha. Em questes relacionadas a assuntos de importncia devemos observar os locais em ambas as natividades que tm a maior autoridade, ou seja, o do Sol, a Lua, o horscopo e a Parte da Fortuna; porque, se eles carem nos mesmos signos do zodaco, ou se eles trocarem locais uns com os outrosxliv, todos ou a maioria deles, e em particular se as regies do horscopo estiverem separadas por 17xlv, eles trazem simpatia segura e indissolvel, que no ser quebrada por nenhuma desavena. No entanto, se eles estiverem em signos disjuntos ou opostos, eles produzem inimizades profundas e desavenas duradouras. Se eles no estiverem posicionados em nenhuma dessas formas, mas estiverem somente em signos que fazem aspecto uns com os outros, se eles estiverem em trgono ou em sextil, eles tornam as simpatias menores, e em quartil, as antipatias menores. Assim, surgem perodos de silncio e de tagarelice nas amizades, sempre que os planetas malficos estiverem passando por essas configuraes, e trguas e reconciliaes nas inimizadas no ingresso dos planetas benficos sobre eles. H trs classes de amizade e de inimizade, uma vez que os homens esto dispostos, uns aos outros por preferncia, necessidade, ou prazer e dor; quando todos ou a maioria dos locais mencionados acima tm familiaridade um com o outro, a amizade composta de todos os trs tipos, bem como a inimizade, quando eles estiverem dissociados. No entanto, quando apenas os locais dos luminares estiverem em familiaridade, a amizade ir resultar da escolha, o que melhor e mais correto tipo, e no caso de inimizade, o tipo pior e mais mpio; da mesma forma, quando os locais das Partes da Fortuna so familiares, atravs da necessidade; e, quando os locais dos horscopos forem familiares, atravs do prazer ou da dor. Deve-se observar, com relao aos locais em aspecto, suas elevaes e como os planetas os observam. A maior autoridade e direo sobre a amizade ou inimizade deve ser dada para a natividade na qual uma elevao da configurao ocorrer, seja no mesmo signo como no local sucedente ou no local mais prximo dele; e devemos dar o maior benefcio na amizade e o maior sucesso na inimizade s natividades nas quais a observao dos planetas for mais favorvel em benevolncia e poder. Nas simpatias e oposies ocasionais que surgem de tempos em tempos entre indivduos, devemos prestar ateno aos movimentos dos planetas em cada uma das natividades, ou seja, em quais momentos as prorrogaes dos planetas de uma natividade atingem os planetas de outra. Amizades parciais e inimizades ocorrem nesses momentos, prevalecendo pelo menos at o final da prorrogao, e no mximo
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at que outro planeta atinja o lugar. Se Saturno e Jpiter se aproximarem um do local do outro eles produziro amizades atravs de introdues, agricultura, ou herana; Saturno e Marte causam brigas e intrigas intencionais; Saturno e Vnus, associaes familiares, que, no entanto, esfriam rpido; Saturno e Mercrio causam casamentos e parcerias com vistas a trocas, comrcio, ou os mistrios. Jpiter e Marte causam associaes por dignidades ou gerncia de propriedades; Jpiter e Vnus, amizades atravs de mulheres, ritos religiosos, orculos, e coisas assim; Jpiter e Mercrio, associaes para discusso erudita baseada na inclinao filosfica. Marte e Vnus causaro associaes atravs do amor, adultrio, ou relaes ilegtimas, mas elas sero inseguras e florescero durante pouco tempo; Marte e Mercrio produzem inimizades, discusses barulhentas, e processos legais que surgem devido a negcios ou envenenamentos. Vnus e Mercrio produzem associaes baseadas na mesma arte ou domnio das Musas, ou uma introduo por carta ou por mulheres. Devemos agora determinar o grau de intensidade ou de relaxamento das simpatias e oposies a partir das relaes entre os locais que os planetas assumem e dos quatro locais principais e de maior autoridade, pois se eles estiverem sobre o ngulos ou sobre a Parte da Fortuna ou nas casas dos luminares, sua fora muito mais visvel, mas se eles estiverem afastados deles, eles so insignificantes. A associao ser mais prejudicial ou mais benfica aos associados de acordo com o carter para o bem ou para o mal dos planetas que observam os locais nomeados. O tpico especial sobre a descrio dos escravos e a simpatia ou antipatia dos seus mestres com relao a eles elucidado pela casa do Mau Daimon e da adequao dos planetas que observam esse lugar tanto na prpria natividade e nos seus ingressos e oposies a ele, em particular quando os senhores do signo estiverem ou em aspecto harmonioso com os locais principais da natividade, ou no caso oposto.

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8. Sobre Viagens ao Exterior.


O tpico sobre viagens ao exterior recebe o seu tratamento observando-se a posio dos luminares com relao aos ngulos, ambos, mas em particular a Lua. Quando a Lua estiver se pondo ou declinando dos ngulos, ela significa jornadas ao estrangeiro ou mudanas de lugar. Marte, s vezes, tambm, tem uma fora similar, quando ele estiver se pondo ou quando ele mesmo tambm estiver declinando do meio-cu, quanto ele estiver em oposio ou quartil aos luminares. Se a Parte da Fortuna tambm cair entre o signo que causa viagem, os nativos passaro as suas vidas inteiras fora do prprio pas e tero todas as suas relaes pessoais e de negcios l. Se os planetas benficos observarem os locais mencionados acima ou os sucederem, suas atividades no estrangeiro sero honradas e proveitosas e o seu retorno rpido e desimpedido; mas se os planetas malficos os observarem, sua jornada ser laboriosa, prejudicial e perigosa, e o retorno difcil, embora, em cada caso, a mistura de influncias seja levada em considerao, determinada pelo domnio dos planetas que fazem um aspecto com esses locais, como explicamos em primeiro lugar. Em geral, acontece que, se os luminares carem nas partes mais baixas dos quadrantes leste, a viagem para as partes leste ou sul do mundo, mas se nos quadrantes oeste ou no prprio ocidente, para o norte e para o oeste; e se os signos zodiacais que causaram a viagem forem os de forma nica, eles ou os planetas que os regem, as viagens sero feitas a grandes intervalos e em algumas ocasies determinadas; mas se eles forem signos bicorpreos, ou de forma dupla, eles viajaro continuamente e por muito tempo. Se Jpiter e Vnus forem os regentes dos locais que governam a viagem, e dos luminares, eles tornaro as jornadas no apenas seguras mas tambm agradveis; os nativos sero enviados para sua jornada ou pelo lder do pas ou pelos recursos de seus amigos, e as condies favorveis de tempo e abundncia de suprimentos tambm os ajudaro. Muitas vezes, tambm, se Mercrio estiver unidos a eles, lucro, ganho, presentes e honra resulta dessa boa fortuna da qual falamos. Se Saturno e Marte controlarem os luminares, no entanto, e em particular se eles estiverem em oposio um com o outro, eles faro com que os resultados sejam inteis e envolvero o nativo em grandes perigos, atravs de viagens desafortunadas e naufrgios se eles estiverem em signos de gua, ou atravs de idas difceis e locais desertos; e se eles estiverem em signos slidos, atravs de quedas de alturas e ataque de ventos; nos signos solsticiais e equinociais, atravs de falta de provises e condies insalubres; nos signos de forma humana, atravs de pirataria, tramas e assaltos; nos signos terrestres, atravs do ataques de bestas, de terremotos e, se Mercrio estiver presente ao mesmo tempo, atravs do clima, acusaes perigosas, e, alm do mais, pelas mordidas de rpteis e outras criaturas venenosas. A qualidade
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peculiar dos eventos, ou seja, se eles so benficos ou prejudiciais, observada do governo dos locais significativos de ao, propriedade, corpo ou dignidade, de acordo com a nossa disposio original a eles, e as ocasies que iro, em maior grau, trazer esses eventos sero julgadas pelo momento dos ingressos dos cinco planetas. Esse o nosso relato geral do assunto.

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9. Sobre a Qualidade da Morte


Uma vez que, aps todas as outras, ainda falta a investigao relacionada com a qualidade da morte, devemos, em primeiro lugar, determinar, atravs dos meios fornecidos pela discusso da durao da vida, se a destruio ser acompanhada pela projeo de um raio ou pela descida do significador no ocidente. Se a destruio ocorrer pela projeo de raios ou pela posio oriental, deve-se observar o local da projeo ou da posio, para determinar a qualidade da morte, mas se ela ocorrer por causa da descida do significador ao ocidente, devemos observar o prprio ocidente. De acordo com a qualidade dos planetas que estejam nos locais mencionados acima, ou se eles no estiverem sobre eles, dos primeiros planetas a se aproximarem deles, devemos compreender como ser a morte, enquanto, ao mesmo tempo, os planetas em aspecto, por sua natureza, contribuem para a complexidade dos eventos, bem como as caractersticas peculiares dos prprios locais destrutivos mencionados acima, tanto pelos signos do zodaco quanto pela natureza dos termos. Agora, se Saturno tiver o domnio da morte, ele causa o fim atravs de doenas do pulmo, tsica, reumatismo, gua no pulmo, tremores e febre, e complicaes no bao, hidropsia, complicaes entricas ou histeria, ou as que surgem pelo excesso de frio. Jpiter causa a morte por estrangulao, pneumonia, apoplexia, espasmos, dores de cabea e afeces cardacas, e condies acompanhadas por excesso de ar, respirao irregular ou impura. Marte mata por meio de febres, contnuas ou intermitentes em intervalos de um dia e meio, ataques sbitos, complicaes nefrticas, e problemas que envolvem cuspir sangue, hemorragia, abortos, partos, eripselas e pestilncias, e doenas que induzem a morte por febre e calor imoderado. Vnus causa morte por complicaes estomacais, hepticas e intestinais, e alm disso por cnceres, fstulas, herpes, envenenamentos e infortnios resultantes do excesso ou deficincia de umidade. Mercrio pressagia a morte por loucura, distrao, melancolia, desmaios e quedas, epilepsia, doenas acompanhadas por tosse ou obstruo, ou doenas que surgem do excesso ou da deficincia de secura. Assim, portanto, os que saem da vida do modo descrito morrem mortes naturais, sempre que os senhores da morte estiverem com suas propriedades naturais ou com propriedades similaresxlvi e se nenhum planeta que for capaz de trazer danos e tornar o fim mais notvel os sobrepujar. Eles morrem, no entanto, por modos conspcuos e violentos sempre que os dois planetas malficos dominarem os locais destrutivos, em conjuno, quartil ou em oposio, ou tambm se um dos dois, ou ambos, se apoderar do Sol, ou da Lua, ou de ambos os luminares. A aflio da morte nesse caso surge da juno deles, sua magnitude do testemunho dos luminares e a sua
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qualidade, mais uma vez, do modo como os outros planetas os observam, e dos signos nos quais os planetas malficos so encontrados. Se Saturno estiver em quartil com o Sol de um signo do squito oposto, ou estiver em oposio, nos signos slidos, ele causa a morte por esmagamento por uma multido, ou alapes, ou por estrangulamento; isso tambm ocorre se ele estiver ser pondo, e a Lua estiver se aproximando dele; nos signos que tm a forma de animais, ele causa a morte por bestas selvagens, e se Jpiter, ele mesmo afligido, testemunhar a ele, a morte em locais pblicos, ou em dias de celebrao, lutando com feras; mas no ascendente, em oposio a um dos luminares, morte na priso. Se ele fizer aspecto com Mercrio, e em particular na vizinhana da constelao da Serpente na esfera, ou nos signos terrestres, ele faz os homens morrerem de mordidas de criaturas venenosas e, se Vnus estiver presente com ele, por envenenamento e por tramas femininas; mas em Virgem e Peixes, ou nos signos de gua, se a Lua fizer um aspecto, por afogamento e sufocamento na gua; na vizinhana de Argo, como as vtimas de naufrgio; nos signos tropicais ou de quatro patas, quando Saturno estiver com o Sol ou em oposio a ele, ou se ele estiver com Marte em vez do Sol, por ser pego no desabamento de uma casa; e se eles estiverem no meio-cu, acima ou abaixo da Terra, pela queda de uma altura. Se Marte estiver em quartil ou em oposio ao Sol ou Lua, de um signo do outro squito, nos signos de forma humana, ele faz os nativos serem chacinados em levantes civis ou pelo inimigo, ou cometerem suicdio, e morrerem por causa de mulheres ou como assassinos de mulheres, sempre que Vnus testemunhar a ele; e, se Mercrio tambm fizer aspecto com eles, ele causa a morte nas mos de piratas, ladres, ou criminosos; em signos mutilados e imperfeitos, ou na Grgona de Perseusxlvii, morte por decapitao ou mutilao; em Escorpio ou Touro, morte por cauterizao, cortes ou amputao mdica, ou morte em convulses; no meio-cu ou no ponto oposto, por ser posto em varas, especialmente se estiver em Cepheus ou Andrmeda; no ocidente ou em oposio ao horscopo, por ser queimado vivo; nos signos quadrpedes, morte por colapso de casas, por quebras ou por esmagamento; se Jpiter tambm testemunhar a ele e estiver afligido ao mesmo tempo, mais uma vez os nativos perecero notavelmente por condenao e pela raiva de generais ou reis. Se os planetas malficos estiverem juntos e nesse estado estiverem em oposio a alguma das posies significativas mencionadas acima, eles trabalharo juntos de forma mais forte para aflio na morte. Neste caso a significao da qualidade da morte est com o planeta que estiver ocupando o local destrutivo, ou ento as ocorrncias fatais so duplicadas ou multiplicadas, seja em qualidade ou em quantidade, sempre que ambos tiverem a mesma relao com os locais destrutivos. Pessoas com essas genituras so at mesmo privadas do enterro, e so consumidas
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por feras selvagens ou pssaros, sempre que os planetas malficos estiverem em signos de formas assim, se nenhum dos planetas benficos estiver testemunhando o meio-cu abaixo da Terra ou os locais destrutivos. As mortes ocorrem em terras estrangeira se os planetas que ocupam os locais destrutivos carem em locais de declnio, e em particular quando a Lua estiver nas regies mencionadas acima, ou em quartil ou em oposio a elas.

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10. Sobre a Diviso dos Tempos


Como tratamos sistematicamente, sob os diversos tpicos, o esquema geral de cada tipo de investigao at agora para explicar a doutrina geral, que era nossa inteno original, restaria adicionar da mesma forma algumas observaes sobre a diviso dos tempos, de modo que concordem com a natureza e sejam consistentes com as doutrinas especficas que j foram expostas. Desta forma, entre todas as investigaes genetlialgicas possveis, um destino mais geral recebe a precedncia sobre as consideraes particulares, ou seja, a do pas de nascimento subordina os detalhes maiores de uma genitura, como os tpicos sobre a forma do corpo, o carter da alma e as variaes dos modos e dos costumes; necessrio, portanto, que quem quer que realize essa investigao considere primeiro, naturalmente, sempre a causa primria e com maior autoridade, para que ele no diga, por exemplo, inadvertidamente, que os Etopes sejam brancos ou tenham os cabelos lisos, e os Alemes ou Gauleses tenham a pele escura e cabelos enrolados como a l, ou que os ltimos sejam de carter gentil, afeitos discusso, ou contemplao, e os Gregos sejam de alma selvagem e de mente inculta; ou, mais uma vez, no assunto de casamento, para que no se errem os costumes e modos prprios, por exemplo, atribuindo casamento com uma irm a um nativo de raa italiana, em vez de a um egpcio, o que seria o correto, e um casamento com a prpria me a este ltimo, embora esse seja o costume dos persas. Assim, de forma geral, necessrio, em primeiro lugar, apreender as condies gerais do destino, e ento vincular a cada uma delas as condies particulares quantitativas. Da mesma forma, quando lidamos com a diviso do tempo, devemos tomar como base, em cada previso individual, as diferenas e propriedades especiais das idades temporais, e tomar o cuidado de no atribuir, no tratamento ordinrio e simples de assuntos relacionados investigao, inadvertidamente, ao ou casamento a um beb, ou qualquer coisa relacionada a adultos, ou a gerao de filhos a um homem extremamente idoso, ou qualquer outra coisa que seja mais apropriado a homens mais novos; mas, de uma vez por todas, devemos harmonizar os detalhes que so contemplados nos termos temporais com o que apropriado e possvel para pessoas dentro das diversas classes etrias. No assunto das divises etrias da humanidade em geral, h apenas uma abordagem, que, para ter verossimilhana e admitir comparao depende da ordem dos sete planetas; ela comea com a primeira idade do homem e com a primeira esfera a partir de ns, ou seja, a da Lua, e termina com a ltima das idades e com a esfera planetria mais externa, que chamada a esfera de Saturno. Na verdade, as qualidades acidentais de cada uma das idades so as que so naturalmente apropriadas para o planeta comparado com ela, e ser necessrio observar os
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planetas, para que, por meio disso, possamos investigar as questes gerais das divises temporais, enquanto determinamos as diferenas particulares das qualidades especiais que so descobertas nas natividades. At o quarto ano, em concordncia com o seu quadrinio, a Lua domina a idade da primeira infncia, e produz a maleabilidade e a falta de fixidez no corpo, seu crescimento rpido e a natureza mida, em geral, do seu alimento, a mutabilidade da sua condio e a imperfeio e o estado desarticulado da sua alma, apropriados s suas prprias qualidades ativas. No perodo seguinte de dez anos, Mercrio, a quem cabe o segundo lugar e a segunda idade, a segunda infncia, pelo perodo de metade de vinte anos, comea a articular e a moldar a parte inteligente e lgica da alma, a implantar algumas sementes e rudimentos de aprendizado e a trazer luz peculiaridades individuais de carter e faculdades prprias, despertando a alma neste estgio por meio de instruo, tutela e os primeiros exerccios de ginstica. Vnus, recebendo o domnio da terceira idade, a da juventude, pelos prximos oito anos, correspondentes, no nmero, ao seu prprio perodo, comea, como natural, a inspirar, na sua maturidade, uma atividade das passagens seminais e a implantar um impulso na direo do abrao do amor. Neste perodo, em particular, um tipo de frenesi entra na alma, bem como a incontinncia, o desejo de alguma gratificao sexual, a paixo ardente, a perfdia e a cegueira do amante impetuoso. O senhor da esfera do meio, o Sol, assume a quarta idade, que a do meio na ordem, a jovem idade viril, pelo perodo de dezenove anos, nos quais ele implanta na alma de forma duradoura o domnio e a direo das suas aes, o desejo por substncia, por glria e por posio, e uma mudana dos erros brincalhes e ingnuos na direo da seriedade, do decoro e da ambio. Aps o Sol, Marte, o quinto em ordem, assume o comando da idade viril pelo espao de quinze anos, igual ao seu prprio perodo. Ele introduz a severidade e a misria na vida, e implanta os cuidados e os aborrecimentos na alma e no corpo, concedendo, por assim dizer, algum senso e alguma noo de ter passado o apogeu e a urgncia, antes de se aproximar do fim, pelo trabalho, em realizar alguma coisa, dentro da sua esfera de empreendimento, que seja digno de nota. Em sexto, Jpiter, assumindo como sua parte a idade idosa, mais uma vez, pelo espao do seu prprio perodo, doze anos, causa a renncia ao trabalho manual, labuta, agitao e s atividades perigosas, e no seu lugar traz o decoro, a previso, a aposentadoria junto com um discernimento que abrange todos os aspectos da vida, a admoestao e a consolao; agora, de forma especial, ele faz os homens visarem honra, ao louvor e independncia, acompanhados pela modstia e pela dignidade. Finalmente, a Saturno cabe a parte da decrepitude, o ltimo perodo, que dura pelo resto da vida. Os movimentos, tanto do corpo quanto da alma, so agora frios e
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restritos em seus impulsos, divertimentos, desejos e velocidade; o declnio natural sobrevm vida, que se tornou gasta com a idade, desanimada, fraca, facilmente ofendida e difcil de agradar em todas as situaes, de acordo com a lentido dos seus movimentos. O seguinte, ento, pode ser tomado como uma descrio das caractersticas das idades da vida, vistas de forma geral e de acordo com o curso ordinrio da natureza. Com relao aos detalhes particulares, que devem ser descobertos a partir das peculiaridades das natividades, para alguns deles, mais uma vez, devemos nos basear nas consideraes gerais j expostas, ou seja, nas prorrogaes de maior autoridade, todas, no entanto, e no somente uma, como no caso da durao da vida. Devemos aplicar a prorrogao do Horscopo a eventos relacionados ao corpo e a jornadas ao estrangeiro; a prorrogao da Parte da Fortuna, a assuntos de propriedade; a da Lua, a afeies da alma e ao casamento; a do Sol a dignidades e glria; a do meio-cu a outros detalhes da conduta da vida, como aes, amizades e a gerao de filhos. Assim, pode ocorrer que uma estrela benfica ou malfica no ser o regente de todos eles ao mesmo tempo, porque normalmente muitos eventos contraditrios ocorrem ao mesmo tempo. Pode-se, por exemplo, perder um parente e receber uma herana, ou ao mesmo tempo estar prostrado por doena e ganhar alguma dignidade e promoo, ou no meio do infortnio se tornar pai de crianas, ou ter outras experincias desse tipo que possam ocorrer. No comum que, para o bem ou para o mal do corpo, da alma, da propriedade, da dignidade e da companhia, uma mesma pessoa deva ser necessariamente afortunada ou desafortunada em todos esses aspectos. Isso, com certeza, pode talvez ocorrer em ocasies que sejam completamente abenoadas ou completamente infelizes, quando os concursos de todos os planetas benficos, ou de todos os planetas malficos, convergem para a maioria das prorrogaes. bem raro que isso ocorra, no entanto, porque a natureza humana adaptada de forma imperfeita a cada um dos extremos, mas inclinada na direo do equilbrio do bem e do mal que surgem da sua alternncia. Devemos, ento, realizar distines entre os locais prorrogadores, da forma descrita, e com relao s estrelas cujos concursos ocorram nas prorrogaes, devemos levar em considerao no apenas as destrutivas, como o caso na durao da vida, mas de fato todas elas, e de forma similar, no apenas aquelas que encontram com a prorrogao corporalmente, ou por oposio, ou em quartil, mas tambm as que esto em aspectos de trgono e sextil. Em primeiro lugar, devemos dar a regncia dos perodos em cada prorrogao estrela que est na verdade sobre o grau prorrogador, ou em aspecto com ele, ou, se essa condio no existir, ao precedente mais prximo, at que cheguemos a um que esteja em aspecto com o prximo grau na ordem dos signos; ento, para esse, at o prximo, e assim por diante; e os planetas que governam os termos devem receber
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uma parte da regncia. Mais uma vez, devemos atribuir anos aos graus dos intervalos: na prorrogao do horscopo, um nmero igual aos perodos de ascenso na latitude em questo; na prorrogao do meio-cu, quantos forem os perodos de culminao; e nas prorrogaes de todas as outras, em proporo a ou de acordo com a proximidade das ascenses, ou descenses, ou culminaes, ao ngulos, como explicamos na discusso da durao da vida. Devemos descobrir os cronocratores gerais, ento, da maneira descrita, e os cronocratores anuais dando, para cada um dos locais prorrogatrios, na ordem dos signos, o nmero de anos a partir do nascimento, um ano para cada signo, e tomando o regente do ltimo signo. Devemos fazer a mesma coisa para os meses, concedendo, mais uma vez, o nmero de meses do ms de nascimento, comeando pelos locais que governam os anos, vinte e oito dias para cada signo; e, da mesma forma, para os dias, devemos atribuir o nmero de dias a partir do dia de nascimento, comeando com os locais que governam os dias, dois dias e um tero para cada signo. Devemos tambm prestar ateno nos ingressos que so feitos nos locais designados para os perodos, porque eles desempenham um papel importante na previso dos tempos dos eventos, em particular nos ingressos de Saturno nos locais gerais dos tempos, e nos de Jpiter nos locais dos anos; para os do Sol, Marte, Vnus e Mercrio para os dos meses, e para os trnsitos da Lua ao dos dia. A razo para isso que os cronocratores gerais possuem maior autoridade para realizar a previso, enquanto os cronocratores parciais auxiliam ou dificultam, de acordo com a familiaridade ou no das suas natureza, e os ingressos influenciam o grau de aumento ou de diminuio do evento. Em geral a qualidade especial e a durao do tempo so significados pelo local prorrogador e pelo senhor dos perodos gerais juntos com o senhor dos termos, porque cada um dos planetas no momento exato da natividade se torna familiar com os locais que eles governam no primeiro momento. Pode-se descobrir se o evento ser bom ou mau pelas propriedades compostas e naturais dos cronocratores, se eles forem benficos ou malficos, e a partir da familiaridade original com os, ou antipatia aos, locais que eles possuem. Em qual momento o evento ocorrer mostrado pelos aspectos dos signos anuais e mensais aos locais que fornecem a causa e pelos aspectos dos signos nos quais os planetas estejam ingressando e nos quais as fases do Sol e da Lua ocorrero para os signos anuais e mensais. Aqueles cuja relao com os locais afetados em investigao seja harmoniosa desde a natividade, e que, nos seus ingressos, estejam em aspecto favorveis com eles, exercem um bom efeito sobre as espcies dos assuntos em questo, da mesma forma que causariam o mal se fizessem oposio. Aqueles que estiverem relacionados de forma desarmoniosa e no squito oposto causam o mal em oposio ou em quartil com os trnsitos, mas no em outros aspectos.
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Se os mesmos planetas forem senhores tanto dos perodos quanto dos ingressos, a natureza dos eventos previstos ser excessiva e sem mistura, sejam eles inclinados ao bem ou ao mal; ainda mais se eles governarem a espcie da causa no somente porque so cronocratores, mas tambm porque a regiam, originalmente, na natividade. Os nativos so desafortunados ou afortunados em todos os assuntos ao mesmo tempo, se todos ou a maioria das prorrogaes estiverem no mesmo local, ou se esses forem diferentes, se todos ou a maioria dos concursos que ocorrerem nos mesmo perodos forem afortunados ou desafortunados. O carter da investigao dos perodos, portanto, desta forma, pelo estilo que concorda com os procedimentos naturais. Concluso de acordo com Parisinus 2425: Neste ponto, no entanto, o mtodo de investigao, nos casos particulares, ao problema da qualidade das previses temporais, com um relato completo dos resultados, que um assunto complicado e de difcil explicao, deve, de acordo com o nosso programa original, ser deixado para o discernimento do astrlogo, que levar em conta o assunto dos temperamentos, porque desta forma ele capaz de acomodar corretamente a exemplos especficos a fora efetiva da natureza geral das estrelas. Uma vez que o tpico sobre as natividades foi revisado de forma resumida, deve ser bom realizar esse procedimento tambm de forma mais detalhada. Concluso de acordo com MADProc.Cam.: Devemos, no entanto, omitir qualquer adio, neste ponto, de um relatrio detalhado dos tipos de eventos previstos que ocorrem nos perodos, devido ao plano que expus no incio, ou seja, de que a fora efetiva que os planetas exercem em situaes gerais pode ser aplicada de forma similar e consistente tambm em casos particulares, se a causa fornecida pelo astrlogo e a causa que surge da mistura forem combinadas de forma apropriada e hbil. Nota: segmentos desse livro, bem como outros clssicos da astrologia, esto disponveis em ingls nos arquivos em http://www.classicalastrologer.com/.

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Notas i O Almagesto; todas as notas de p de pgina so minhas (Marcos Monteiro). Voltar ii Os trs planetas exteriores, ou seja, Saturno, Jpiter e Marte. Voltar iii Aldebaran. Voltar iv Castor. Voltar v Plux. Voltar vi [Notem que no h a constelao de Libra, enquanto Ptolomeu fala, claramente, do Signo de Libra mais tarde]. Voltar vii Ou seja, o signo de ries comea a, no importando onde esteja a constelao de ries. Voltar viii bom lembrar que esse tratado foi escrito no hemisfrio norte. Voltar ix Dois planetas em graus correspondentes nestes signos (ou seja, um a 10 graus de um signo e o outro a 20 do signo que o observa) esto em Antiscion. Voltar x O Almagesto, tratado anterior de Ptolomeu sobre astronomia. Voltar xi Recepo. Voltar xii Srius. Voltar xiii entre o Sol e a Lua, ou seja, as Luas Novas. Voltar xiv Obviamente, frio e calor, o que desmentido parcialmente logo em seguida. Voltar xv regentes de "ambos os locais, isto , regentes das Luas Novas ou Cheias e dos ngulos. Voltar xvi Ou seus graus; ou seja, esto diretos. Voltar xvii Ou assistncia; decidi deixar o termo em grego porque est se popularizando; alm do mais, Ptolomeu explica o conceito neste pargrafo. Voltar xviii Retrgrados. Voltar xix Cadentes. Voltar xx Ou seja, o signo no meio-cu e o seguinte, de dia ou de noite; o signo onde est Vnus e o seguinte de dia, o signo onde est a Lua e o seguinte de noite. Nestes signos, por serem os locais dos filhos da me, esto os irmos maternos do nativo. Voltar xxi O sentido no claro; segundo uma nota no site sacred-texts.com, j mencionado, provavelmente se trata do planeta relacionado com a maior parte dos lugares mencionados. Voltar xxii Parece haver um erro no original, porque o texto falava at agora do mapa do(s) prprio(s) nativo(s), e no de sua me; as outras fontes procuradas no apresentam "mes com esse tipo de genitura". Voltar
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xxiii Esse trecho no faz sentido. Uma opo que ele quer dizer oposio exata (ou seja, as distncias no sentido dos signos e no sentido contrrio so iguais) a outra possibilidade a que consta no site citado antes: "em distncia igual com relao aos luminares", ou seja, o malfico o vrtice de um tringulo cuja base a distncia entre os luminares e cujos lados luminar-malfico so iguais. Voltar xxiv Ou anaretas. Voltar xxv Ou horimia. Voltar xxvi No texto em ingls, 120" E 80, o que , obviamente, um erro tipogrfico. Voltar xxvii Crticos; hoje em dia, o adjetivo climatrico passou a ser usado quase que exclusivamente com a significao de "relacionado ao perodo menstrual", o que, obviamente, no o caso do texto. Voltar xxviii Ou seja, segundo Ptolomeu, Saturno um testemunho de temperamento fleumtico quando oriental e melanclico quando ocidental. Voltar xxix Ptolomeu exclui o Sol e a Lua da descrio da aparncia fsica e do temperamento; quanto a este ltimo, dos cinco outros planetas, quando ocidentais, apenas Saturno esfria; os outros nem esfriam nem esquentam, apenas secando (Marte e Mercrio) ou umedecendo (Jpiter e Vnus); bom enfatizar aqui tambm que para Ptolomeu, quando se fala de temperamento, Saturno Oriental mido e Vnus e Mercrio orientais so quentes. Voltar xxx Resto, provavelmente, o resto das constelaes, ou seja, as fora do Zodaco, que Ptolomeu menciona acima mas no descreve em detalhes. Voltar xxxi Ou seja, o signo da casa VI. Voltar xxxii Pelo contexto, conjuno com o Sol, ou seja, Lua Nova. Voltar xxxiii Ou seja, esto em recepo mtua. Voltar xxxiv Na verdade, trata-se do que chamamos hoje em dia de mente. Voltar xxxv De latitude. Voltar xxxvi Efeminados, passivos no ato homossexual. Voltar xxxvii Por doriforia. Voltar xxxviii O meio-cu. Voltar xxxix Ou seja, mais uma vez, em recepo mtua. Voltar xl Essa mistura de cores no faz sentido; segundo J. Ashmand, pode se tratar de uma expresso idiomtica ou de uma metfora (querendo significar, por exemplo, confuso de perspectivas, ou confuso de pontos de vista), que foi traduzida ao p da letra. Voltar xli Na verdade, no. Os quadrantes orientais so opostos um ao outro; os ocidentais so os restantes (e so, obviamente, opostos entre si tambm). Voltar xlii sempre bom lembrar, se trata de recepo mtua. Voltar xliii Ou seja, amantes de pessoas que so objeto de censura. Voltar
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xliv Neste caso, no se trata de recepo mtua; Ptolomeu compara dois mapas diferentes. Voltar xlv Ou seja, at 17. Voltar xlvi Aparentemente, Ptolomeu fala aqui das dignidades. Voltar xlvii Caput Algol. Voltar

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