Louk Hulsman fue un gran pensador independiente, el cual pas toda su vida trabajando en torno a un modo ms constructivo y humano

de lidiar con los conflictos y situaciones problemticas, que usualmente son tratadas en el contexto del sistema penal. Se vio influenciado por las experiencias de su niez, y sus enfrentamientos con los curas, los cuales queran que obedezca y cumpla las reglas y los dogmas, pero no le permitan acceder a la lectura de la Biblia en latn. Durante la Segunda Guerra Mundial fue trascendental en l su arresto por ser miembro de la resistencia ilegal, su estada en un campo de concentracin, y ver cmo la administracin holandesa cooperaba con los objetivos inhumanos de las fuerzas de ocupacin. Observ como sus vecinos alemanes (a priori gente agradable) fueron transformndose en enemigos bajo la influencia de Hitler y volvieran de nuevo en gente agradable despus. Se dedico a la educacin y concientizacin de abogados, jueces, policas , y ms que nada, hasta el final de su vida, de estudiantes, con la esperanza de que ellos pudieran ser compaeros crticos, que no crean en lo que lean y que pudieran personalmente investigar la verdad de la experiencia detrs de cada ley, declaracin o teora. El conocimiento combinado de su experiencia no le dej otro camino que la deconstruccin de el mito del sistema del derecho penal y la bsqueda de mejores caminos para lidiar con situaciones problemticas inevitables. Ha tocado afectuosamente, influenciado y cambiado las vidas de mucha gente dentro y fuera de los sistemas alrededor del mundo y continuar siendo una fuente positivamente, importante de inspiracin para todos ellos. Ver tambin el link "CV" y algo de su trabajo disponible en este sitio.

Luigi Ferrajoli (n. Florencia, 6 de agosto de 1940) es un jurista italiano y uno de los principales tericos delgarantismo jurdico, teora que desarroll inicialmente en el mbito del Derecho penal, pero que considera, en general, un paradigma aplicable a la garanta de todos 1 2 los derechos fundamentales. Ferrajoli se define como un iuspositivistacrtico. Desempe como juez entre 1967 y 1975; durante este tiempo estuvo vinculado al 3 grupo Magistratura democrtica, una asociacin judicial de orientacin progresista. Desde 1970 fue profesor de Filosofa del derecho y de Teora general del derecho en la Universidad de Camerino, donde adems fue decano de la Facolt di Giurisprudenza (Facultad de Ciencias del Derecho) y, desde 2003, en la Universidad de Roma 4 III. Una de sus primeras obras, escrita junto con Danilo Zolo, fue Democracia autoritaria y capitalismo maduro, publicada en 1978. Otros libros suyos son Derechos y garantas, la ley del ms dbil; Los fundamentos de los derechos fundamentales; Razones jurdicas del pacifismo y Garantismo, una discusin sobre derechos y democracia. Su obra ms famosa, no 3 obstante, es Derecho y razn, teora del garantismo penal, editado en espaol en 1995. A finales de 2007 publico lo que el mismo denomina la obra de una vida, esta obra lleva por titulo Principia iuris: teoria del diritto e della democrazia, Edotori Laterza. En esta obra de casi

tres mil paginas el filosofo del derecho realiza una teoria axiomatizada del derecho y la divide en tres ambito: la teoria del derecho, la teoria de la democracia y la sintactica del derecho.

Biografia [modifica]
Nel 1969 diviene professore ordinario nella Universit degli Studi di Camerino. Negli anni settanta professore nella Universit del Saarland (Germania), e direttore del Institut fr Rechts- und Sozialphilosophie. Poco prima della scomparsa, torna ad insegnare in Italia, nella Universit degli Studi di Lecce. Nel 1975 fonda con Franco Bricola la rivista La Questione criminale, che diventa una delle riviste giuridiche pi diffuse in Italia. Nel 1983 liniziativa editoriale si rinnova, divenendo Dei Delitti e delle Pene, sempre con Baratta come direttore. Dopo la morte di Baratta, la rivista recupera parte del nome originario, divenendo "Studi sulla questione criminale. Nuova serie di Dei delitti e delle pene", sotto la direzione degli allievi di Baratta: Dario Melossi, Giuseppe Mosconi, Massimo Pavarini e Tamar Pitch. La redazione della rivista, coordinata da Stanislao Rinaldi, raccoglie la leva pi giovane dei criminologi critici e sociologi del diritto penale italiani (Alessandro De Giorgi; Lucia Re; Alvise Sbraccia; Monia Giovannetti; Giuseppe Campesi; Stefania Crocitti; Vincenzo Scalia; Francesca Vianello). Il suo libro pi importante Criminologia critica e critica del diritto penale (Il Mulino, Bologna, 1982). Con questopera Baratta opera una vera e propria fondazione dellacriminologia critica. Per Baratta la nuova criminologia, o criminologia critica, deve radicalmente invertire il significato di devianza o meglio di comportamento socialmente negativo. tale la condotta che si oppone ai bisogni fondamentali delluomo, il bisogno alla vita, ad unesistenza dignitosa, ad un lavoro non umiliante. La vera negativit sociale dunque loppressione dei pi deboli da parte dei pi forti, le condotte di minoranze privilegiate e prepotenti a danno dei dominati. Di conseguenza lintervento pubblico migliore per portare giustizia ed equilibrio allinterno di rapporti sociali degradati non il diritto penale, ma una politica integrale di protezione dei diritti e delle libert fondamentali. Se il fondamento dellorganizzazione sociale luomo con i suoi bisogni reali, la protezione pi efficace di questi un garantismo di tipo positivo, una politica integrale di protezione dei diritti umani. Il diritto penale solo garantismo negativo. Per questo il principio di sussidiariet deve essere applicato al diritto penale. Lintervento penale pu essere ammesso solo per i casi pi gravi, quando non ci sono alternative. Deve essere insomma un intervento di tipo residuale. La criminologia critica ha avuto vasta risonanza in Italia, in Germania, in Spagna, in America latina. Allievi di Baratta (Pio Marconi, Raffaele De Giorgi, Realino Marra,Claudius Messner) sono docenti di sociologia del diritto in varie Universit italiane; tutti hanno contribuito, con ricerche su temi specifici (anomia, mediazione penale,rischio e sicurezza, azione e imputazione penale) alla sociologia giuridico-penale.

APROVECHANDO QUE EN ESTOS DAS TUVIMOS LA PRESENCIA DE NILS CHRISTIE, EN EL CONGRESO DE CRIMINOLOGA EN LA UBA, DEJO AC UNA ENTREVISTA MUY VALIOSA. Suplemento Zona. Diario Clarn ENTREVISTA: NILS CHRISTIE, CRIMINLOGO * Noruego, 76 aos. * Ensea e investiga en el Departamento de Criminologa de la Universidad de Oslo. * Entre sus libros se cuentan "Los lmites del dolor" (FCE, 1984) y "La industria del control del delito. La nueva forma del Holocausto?" (Editores del Puerto, 1993)."La crcel suele significar una capacitacin para el crimen" En distintos pases del mundo, incluida la Argentina, se piden penas mayores para luchar contra el aumento del delito. Pero la experiencia indica que tiene ms xito reparar la desintegracin social. Nuestro paisaje urbano se llen en pocos aos de rejas y se multiplicaron las alarmas y las cerraduras. Cada vez hay ms gente armada, pero an as la sensacin de inseguridad sigue dominando y se reclaman ms penas y encarcelamientos. Es ste el camino correcto? Cuando las diferencias de clase aumentan y la economa est teida por la inequidad, la inseguridad pasa a ser una caracterstica de la mayora de las sociedades. La inseguridad es la parte peligrosa del desarrollo. Por eso yo pongo tanto nfasis en la mejora de las condiciones sociales generales como medida contra el crimen. S que en Argentina hay un fuerte movimiento tendiente a aumentar las penas y la seriedad de los castigos pero, en mi opinin, esto es a la larga una poltica peligrosa. A menudo utilizo el siguiente y sencillo ejemplo: si los padres tienen hijos y los mandan a una escuela, esperan que aprendan algo. Esperan que tengan buenos profesores y que hagan amigos para toda la vida. Por qu no habra de tener las mismas consecuencias el encarcelamiento? La crcel es

peligrosa porque en la mayora de los casos significa una capacitacin para el crimen. Creo que esa es su esencia. Por lo tanto, es sumamente importante hacer hincapi en las cuestiones sociales y en los caminos alternativos al endurecimiento de penas. Algo hay que hacer, sin duda, contra el aumento del delito. Pero debemos tratar de encontrar soluciones civilizadas. Cul es el balance de las experiencias de naciones como Estados Unidos o Rusia, que tienen los ndices ms altos de encierro de personas? En Estados Unidos tienen hoy un problema muy serio. Pese a registrar un encarcelamiento muy elevado, tienen que liberar a los detenidos tarde o temprano, y ahora estamos en el proceso en que estas prolongadas condenas van a expirar y muchsimos de los convictos van a ser incapaces de hacer frente a la vida comn. En Rusia se ve claramente cmo la clase baja est penetrada por lo que ellos llaman la "cultura del ladrn", aprendida en las crceles. Pertenezco a un sistema relativamente homogneo, el noruego, y mi idea es tratar de integrar a la gente a la vida comn, socializarla a travs de lo cotidiano. Usando medios duros se los excluye y es ms difcil recuperarlos. Aun as, crece la industria vinculada a las crceles. Usted ha llegado a asociar el nivel actual de encierro que est en expansin y hechos tan graves como los genocidios. Por qu? Mis pensamientos se remiten al Holocausto cuando observo lo que est pasando en la industria carcelaria, esa suerte de forma racional de manejarse con las clases ms bajas que puede malograrse completamente con tanta facilidad. Veamos casos como el brasileo, con la exterminacin de presos, algo ilustrado en ese filme bello y terrible sobre San Pablo, "Ciudad de Dios". Cules seran las alternativas para desmontar ese

modelo de imposicin del dolor? En primer lugar, pienso que es fundamental que el aparato judicial tome conciencia de lo que est haciendo. Est distribuyendo intencionalmente dolor. Segundo, suelo aconsejar ser anticuado. Con esto quiero decir que casi todas las sociedades que han querido seguir siendo tales intentan soluciones civilizadas, tratan de dialogar, de mediar y negociar. Estoy convencido de que en Argentina tambin hay una tendencia a dialogar en vez de castigar drsticamente. El abolicionismo entiende que no se puede justificar el castigo, que la punicin trae ms perjuicios que ventajas y que deben sustituirse las sanciones penales. Es esta su posicin? S. Pero creo que soy un abolicionista minimalista. Hay ciertos conflictos que son inevitables. Si la gente dice que quiere manejar en Buenos Aires a 200 Km/h y es imposible pararla, el Estado debe intervenir. Pero el Estado debe saber que el instrumento de dolor es tan pesado que debe tener mucho cuidado al usarlo. Debe intentar usar antes todas las dems alternativas. Qu funcin podra cumplir la mediacin en este proceso? Una muy importante, porque devuelve la autoridad a las comunidades locales, dado que gran parte del conflicto se produce en el interior de la comunidad local. La mediacin entre las partes es muy valiosa, y se debe tratar de ponerla en prctica tanto a nivel local como en los superiores. Usted comienza su ltimo libro de manera provocadora, enseando cmo ha crecido en su pas, Noruega, el nmero de denuncias y el nmero de presos, pero lo hace dudando de que haya habido ms delitos. El mundo en el que hoy vivimos es ms violento que el del pasado? No. Creo que en muchos sentidos nuestra vida, en aos y

siglos anteriores, era mucho ms violenta. En mi pas, y en toda Escandinavia, las personas se agredan mucho ms. Y me pregunto si en la Argentina misma no haba ms violencia. En todo el mundo los padres golpeaban a sus hijos, y hasta los sacerdotes eran muy duros con los alumnos. Pero no puedo dar una respuesta absoluta. Debemos discutirlo y decir que tal vez debamos tener cuidado y no usar palabras grandilocuentes que impiden entender la realidad. Tenemos que esperar de los expertos las respuestas ante la violencia social o deben surgir del debate pblico? Es muy importante que haya debate pblico, y que en l todo tipo de personas puedan tener voz, incluso los miembros de la intelligentsia. En cualquier sociedad hay muchas voces que pueden ser escuchadas, pero es muy fcil que slo las muy fuertes y las muy ricas, que tienen contacto con los medios, logren atencin y legitimidad. Realmente, sancion muchos actos que son vistos con justicia como criminales, pero no hay que concentrarse slo en el comportamiento de una clase cuando hay fuentes de brutalidad que provienen de las clases mejor posicionadas. Tenemos que tratar de entender por qu nuestras sociedades son hoy tan inseguras. Pero, por supuesto, es mucho ms fcil usar palabras rimbombantes que escuchar voces contrapuestas. Usted considera que la desocupacin es una causa de comisin de delitos? Estoy absolutamente convencido de que una mujer o un hombre desocupados tienen mucha dificultad para ensear a sus hijos a respetar la sociedad. Es que su autoridad fue cercenada. Es un momento tan importante en la vida de un joven y cmo se puede, como padre y con el ideal de xito que se percibe todo el tiempo, competir con los ideales que se ven en televisin respecto de la manera de comportarse? Antiguamente, cuando los padres tenan empleo, era ms fcil procesar las diferencias entre clases. Pero ahora, en esta

especie de jungla en guerra que es hoy el mercado, es ms difcil transmitir a los hijos el respeto por formas ordinarias de conducta. No estoy hablando, por favor, de una relacin automtica entre desempleo y delito, sino de lo difcil que es hoy transmitir los valores de la ley. Es conveniente penalizar actitudes que desafan las jerarquas de la cotidianidad, tal como ocurri con el "hooliganismo"? Usted habla de una palabra inglesa tomada por los rusos a fines del siglo XVIII. Tenan una ley contra el hooliganismo. Era una especie de ley de clase porque los hooligans eran trabajadores que salan a la calle en San Petersburgo y demostraban que estaban furiosos por sus condiciones de vida bebiendo y haciendo tropelas. Resulta muy complicado penalizar el hooliganismo; es casi un estilo de vida. Qu hacer con el problema de las drogas? El derecho penal es la respuesta? No para m. Yo no quiero que la gente se drogue con herona ni que destruya su cuerpo. Pero no hay que crear un sistema de control que en s mismo genera problemas. Creo que hay que prohibir contrabandear, traficar drogas. Pero, particularmente, el consumo no debera ser castigado. Es un error. Los adictos deben recibir algn tipo de tratamiento mdico, como suceda antes en el viejo sistema ingls. Pienso que la marihuana es un problema demasiado pequeo como para movilizar todo un sistema de instruccin penal; adems, es una tentacin para las autoridades, porque de esa forma pueden arrestar a casi todo el mundo libremente. Y siempre se arresta a las clases ms bajas. La geografa de las rejas Christie traza un mapa de la poblacin carcelaria de distintas partes del mundo. En la cima se encuentra Estados Unidos, con 730 detenidos cada cien mil habitantes, seguido por la Federacin Rusa, donde el promedio es de 607. En Bielorrusia hay 554. En Cuba se estima que hay 500 detenidos cada cien mil habitantes. Ya en nuestra regin,

en Chile hay 204, en Mxico 156, en Uruguay 166, en Argentina 154, en Brasil 137, en Colombia 126 y en Venezuela 62. Nueva Zelanda tiene un promedio similar al argentino: 155. En Australia hay 112 detenidos cada cien mil personas. Inglaterra y Gales tienen un promedio de 139, Espaa de 126, Italia de 100, Grecia de 80, Noruega de 62 e Islandia tan slo de 37. Estados Unidos tiene ms de 2,1 millones de presos 0,7% de su poblacin. A ese nmero deben ser sumadas 4,7 millones de personas que estn en libertad bajo fianza o condicional o por probation. De este modo, y segn cifras de 2003, hay 6,8 millones de habitantes de Estados Unidos bajo alguna forma de control de las instituciones penales.