Resumen de la Parsh Jukat-Balak

Como parte de los ritos fue sacrificada-fuera del campamento- una Par Adum (vaca roja) sin defectos. A comienzos del cuadragsimo ao del xodo, muri Miriam, la hermana de Mosh y Aharn. A su muerte dej de fluir el agua del pozo que haba acompaado milagrosamente a los yehudim. Hashem dijo a Mosh y Aharn que hablaran a cierta roca, de la cual fluira agua suficiente para satisfacer a todos. Pero Mosh golpe a la roca en lugar de hablarle. Por no haber cumplido las instrucciones de Di-s y haberlo deshonrado delante del pueblo, no se le permiti entrar en Tierra Santa. Cuando el pueblo lleg al monte Hor, Aharn muri y fue sepultado all. Mosh design a Elazar (hijo de Aharn) como Cohen Gadol. Balak Balak, rey de Moav, temiendo una invasin a su propio reino, concert una alianza con sus antiguos enemigos, los midianitas. Luego envi mensajeros a Bilam, de Petor, un famoso hechicero, para solicitarle que maldijera a los israelitas. Balak lo llev a la cima del monte Pisg pero Bilam decepcion a Balak al declarar que Hashem no permita que ningn tipo de magia prevaleciera sobre ese pueblo. Balak, desesperado, pidi a Bilam que desistiera de maldecir o bendecir a los yehudim.

Donde hay intencin, hay una razn para creer

Estoy por cruzar la calle con mis nietos. En la vereda de enfrente est ese ansiado parque de juegos, que para ellos es el lugar ms maravilloso, a donde su bobe los va a llevar. Nos detenemos en el cordn de la vereda. Ellos no tienen paciencia para esperar cruzar la calle, atestada de autos a gran velocidad. Les digo: Hay que esperar!! Uno de ellos pregunta por qu? Yo, con paciencia les explico que hay muchos autos y es peligroso cruzar. Otro alega: Vamos, vamos!! No me importa!! Ahora!! dice el tercero. Cruzamos? No, repito, y nuevamente: Por qu? Es en ese preciso instante, los miro y les digo: Porque yo lo ordeno! Los tres me miran, y tranquilos esperan el momento de cruzar la calle. Esta semana leemos sobre una gran mitzv de emun: La Par Adum (Vaca Roja). Es un precepto cuya razn todava sigue siendo un misterio. Debo admitir, que tomar las cenizas de una vaca roja y esparcirlas sobre una persona para que pueda lograr purificacin espiritual es, de hecho, bastante increble. Segn el Midrash, Hashem le prometi a Moshe que Le revelara el significado secreto de esta mitzv, pero slo luego de que Moshe la aceptara, desde el principio, como un decreto Divino. Si la acepta primero desde la fe, luego vendra la comprensin racional.

La verdad es que hay respuestas prcticamente para cada pregunta que puede tener la gente sobre Judasmo. Los escpticos inteligentes, a menudo se asombran de que lo que ellos haban siempre catalogado como un ritual vaco, es realmente filosficamente profundo y de un gran significado. Pero el escptico tiene que estar listo para escuchar. Uno puede escuchar la explicacin racional ms elocuente, pero si no est mentalmente preparado para aceptarla, es posible que ni se impresione. Una vez que dejamos de resistirnos y aceptamos que tiene validez, de repente, todo cobra sentido. Es un hecho psicolgico que nosotros podemos aprehender lo que sinceramente deseamos entender. Pero si hay algo en que no tenemos inters, entonces nos toparemos regularmente con bloqueos mentales. Y si no por qu ser que una persona de negocios, que puede preparar los planes ms inteligentes en la sala de juntas, no logra seguir la lgica en una clase de Talmud? La respuesta, es que este hombre de negocios, en ese preciso minuto de su vida, realmente no est interesado en el tema. Pero, cuando esta misma persona se apasiona con el estudio, puede convertirse en un Rosh Yeshiv. As, del mismo modo que Hashem le dijo a Moshe, que llegara a comprender el significado de la Par Adum, slo luego de aceptarlo, hoy en da, los que genuinamente deseamos entender las diferentes mitzvot, tenemos que abrir nuestras mentes. Para que nos sea ms fcil, veamos cuales son los diferentes tipos de mitzvot. Es sabido que las mitzvot (preceptos) se clasifican en tres diferentes tipos: 1) Mishpatim dictmenes- son aquellos preceptos que tambin la propia razn lgica humana dicta a cumplir (como ser: respetar a los padres, la prohibicin del robo, del hurto, y similares). 2) Eidut -testimonios- son aquellos preceptos a los que no hubiramos llegado por nuestra propia capacidad pero una vez que Di-s nos los entreg, podemos entenderlos (por ejemplo el comer Matz en Pesaj en recuerdo de la Salida de Egipto, y as otros). 3) Jukim -decretos- preceptos que no tienen lugar alguno en la razn lgica humana, como ser el precepto de la Par Adum (vaca roja). A pesar de que es natural que el hombre se incline a cumplir con mayor motivacin y alegra aquellos preceptos donde logra entender un sentido y objetivo, sin embargo desde otra perspectiva los decretos tienen una ventaja: cuando el yehud cumple un precepto definido como superior a la lgica, y lo cumple solamente porque Hashem se lo encomend, es ah cuando siente en plenitud su vnculo con Hashem. En los otros tipos de Mitzvot esto no se siente con claridad. Cuando uno cumple, por ejemplo, la mitzva de honrar a los padres, puede ocurrir que ni siquiera piense en Hashem, sino en su obligacin personal frente a sus padres. Siendo que este es un mandamiento lgico, puede darse que sea cumplido tan slo por motivaciones humanitarias, y se pierda toda la conciencia de que se trata de un mandamiento de Hashem. En contraposicin a esto, en los preceptos superiores a la lgica no hay posibilidad alguna de que se olvide de Hashem, puesto que no hay otra razn para cumplir con este precepto, ms que servirlo a l. Recuerda usted quin es Iln Ramn?

Iln Ramn ZL, el primer astronauta israel que falleci en la explosin del trasbordador Columbia, toc, no slo el cielo, sino tambin muchos corazones. Nos represent a todos los judos con orgullo y altura. Justamente por el hecho de que no se trataba de una persona religiosa, emocion su deseo de manifestar su conexin con la tradicin juda. A lo largo de todo el mundo se supo acerca de todos estos pequeos detalles: l deseaba saber a qu hora exactamente comenzaba el Shabat en el espacio. Fue la primera vez que esta pregunta se hizo en carcter de Halaj (ley juda) prctica, y las autoridades rabnicas de todo el mundo participaron del veredicto. Adems llev consigo un vaso de kidush, que mostr a las cmaras en directo. En su vida particular no era puntilloso en cuanto a la comida kasher, pues no haba sido educado en tal sentido, pero de pronto se sinti representante de todo el pueblo judo. Pidi y recibi comida estrictamente kasher. Fue la primera vez que la NASA se preocup por preparar viandas kasher para el espacio. Es difcil medir el impulso que Ramn dio al kashrut. Si se hubiesen invertido millones de dlares en una campaa para explicar la importancia del kashrut, no se hubiera conseguido siquiera un uno por ciento de lo que logr el astronauta Ramn a travs de su pedido. Incluso en entrevistas desde el espacio seal que sus compaeros no-judos disfrutaron de la comida kasher y le pedan ms. Cmo nos emocionamos por la historia del pequeo Sefer Tor que llev consigo! Un Sefer Tor que un muchacho judo logr esconder en el campo de concentracin Berguen Belzen. La imagen de Iln mostrndolo con emocin dio vuelta al mundo; diciendo que este Sefer Tor es el smbolo de la permanencia del pueblo judo a pesar de todo desde los ms oscuros das hasta los das de la esperanza y la fe. Un astronauta tiene permitido llevar consigo al espacio slo unos pocos artculos personales, pero Ramn prefiri rodearse de detalles que simbolicen la tradicin y la historia juda. Un Sefer Tor, un vaso de kidush, el dibujo de un nio fallecido en la shoa. As represent con orgullo su judasmo. Hizo kidush Hashem (Santific el nombre de Di-s). Todos tenemos fe en Hashem dentro de nosotros. Solo necesita ser revelada. Una y otra vez se ha demostrado que esto es una verdad. Si no estamos interesados, ninguna respuesta ser lo suficientemente buena. Shabat Shalom Mor Betty Coordinacin rea Judaica