Anda di halaman 1dari 2

NUEVA YORK, 1 DE MARZO, 1924 LA EDUCACIN DE LOS NIOS Pregunta: Hay un modo de educar a los nios a travs de la sugestin

durante el sueo. Es esto de algn provecho? Respuesta: Esta clase de sugestin no es mejor que un envenenamiento gradual, la destruccin del ltimo vestigio de la voluntad. La educacin es una cosa muy complicada. Debe ser multifactica. Por ejemplo, es errneo dar a los nios slo ejercicios fsicos. Generalmente la educacin se reduce a la formacin de la mente. Al nio se le hace aprender poemas de memoria como a un loro, sin que comprenda nada, y los padres se alegran si l lo puede hacer. En el colegio aprende las cosas no menos mecnicamente y despus de graduarse con honores, l, sin embargo, no comprende ni siente nada. En el desarrollo de su mente es tan adulto como un hombre de cuarenta aos, pero en su esencia permanece un nio de diez. En su mente no teme a nada, pero en su esencia tiene miedo. Su moral es puramente automtica, exclusivamente externa. Exactamente como aprende poesa de memoria, en la misma forma aprende la moral. Pero la esencia del nio, su vida interior, est abandonada a s misma, sin ninguna gua. Si un hombre es sincero consigo mismo, tiene que admitir que ni los nios ni los adultos tienen moral alguna. Nuestra moral es totalmente terica y automtica, porque, si somos sinceros, podemos ver lo malo que somos. La educacin no es sino una mscara que no tiene nada que ver con la naturaleza. La gente piensa que una crianza es mejor que otra, pero de hecho todas son iguales. Toda la gente es igual; sin embargo, cada uno est listo para ver la paja en el ojo ajeno. Todos estamos ciegos a nuestras peores faltas. Si un hombre es sincero consigo mismo, se pone en el lugar del otro y sabe que l mismo no es mejor. Si usted quiere ser mejor, trate de ayudar a otro. Pero tal como la gente es ahora, se obstruyen el uno al otro y se desprecian. Adems, un hombre no puede ayudar a otro, no puede elevar a otro porque ni siquiera puede ayudarse a s mismo. Ante todo uno tiene que pensar en s mismo, tiene que tratar de levantarse a s mismo. Debe ser egosta. El egosmo es la primera estacin en el camino hacia el altruismo, hacia el cristianismo. Pero debe ser un egosmo para un buen propsito; y esto es muy difcil. Educamos a nuestros hijos para ser egostas ordinarios y el resultado es el estado presente de las cosas. Sin embargo, siempre tenemos que juzgarlos como nos juzgamos a nosotros mismos. Sabemos cmo somos; podemos estar seguros de que, con la educacin moderna, los nios sern, en el mejor de los casos, iguales a nosotros. Si desea el bien para sus hijos, primero debe desear el bien para usted mismo. Porque si cambia, sus nios tambin cambiarn. Para el bien del futuro de ellos hay que olvidarlos por un tiempo y pensar en s mismo. Si estamos satisfechos con nosotros mismos, podemos continuar, con una conciencia clara, educando a nuestros hijos como lo hicimos hasta ahora. Pero estn ustedes satisfechos consigo mismos? Debemos siempre empezar con nosotros mismos y tomarnos como ejemplo porque no podemos ver a otro hombre a travs de la mscara que lleva. Slo si nos conocemos podemos ver a los dems, porque toda la gente es igual interiormente y los otros son iguales a nosotros. Tienen las mismas buenas intenciones de ser mejores pero no pueden serlo; es igualmente duro para ellos; son igualmente infelices, igualmente llenos de remordimientos despus. Hay que perdonar lo que hay en ellos ahora y recordar el futuro. Si se compadecen de s mismos, entonces por el bien del futuro deben de antemano tener compasin de otros. El mayor de los pecados es el continuar educando cuando han empezado a tener dudas sobre la educacin. Si usted cree en lo que est haciendo, su responsabilidad no es tan grande como cuando ha empezado a dudar. La ley exige que su nio vaya al colegio. Permtaselo. Pero usted, su padre, no debe estar satisfecho con el colegio. Sabe por experiencia propia que el colegio proporciona conocimiento slo a la cabeza: informacin. Desarrolla slo un centro, as que usted

debe tratar de dar vida a esta informacin y de llenar las lagunas. Es una componenda, pero a veces an una componenda es mejor que no hacer nada. El problema del sexo: hay un problema importante en la educacin de los nios acerca del cual nunca se piensa o se habla correctamente. Un rasgo extrao de la educacin moderna es que, con relacin al sexo, los nios crecen sin gua; con el resultado de que todo este aspecto est torcido y deformado a travs de generaciones de actitudes errneas. Esta es la causa primordial de muchos resultados equivocados en la vida. Vemos lo que resulta de tal educacin. Cada uno de nosotros conoce por experiencia propia que este aspecto importante de la vida est casi enteramente daado. Es difcil encontrar a un hombre que sea normal a este respecto. Este dao ocurre gradualmente. Las manifestaciones del sexo empiezan en un nio desde la edad de cuatro o cinco aos y, sin gua, pueden fcilmente desviarse. Este es el momento para empezar a ensearle, y usted tiene su propia experiencia para ayudarse. Muy raras veces se educa a los nios normalmente a este respecto. A menudo usted est apenado por el nio, perono pude hacer nada. Y cuando l mismo empieza a comprender lo que es correcto y lo que es equivocado, generalmente es demasiado tarde y el dao est hecho. El guiar a los nios en relacin al sexo es muy delicado porque cada caso requiere un tratamiento individual y un profundo conocimiento de la psicologa del nio. Si usted no conoce lo suficiente, guiarlo es muy arriesgado. Explicar o prohibir algo significa a menudo sugerirle algo, implantar un impulso hacia el fruto prohibido, despertar la curiosidad. El centro del sexo desempea un papel importante en nuestra vida. El setenta y cinco por ciento de nuestros pensamientos vienen de este centro, y colorean todo el resto. Slo la gente de Asia central no es anormal a este respecto. All, la educacin sexual forma parte de los ritos religiosos, y los resultados son excelentes. No hay males sexuales en esa parte del mundo. Pregunta: Hasta qu punto se debe dirigir a un nio? Respuesta; Hablando en general, la educacin de un nio debe estar basada en el principio de que todo debe partir de su propia voluntad. Nada debera serle dado en una forma ya hecha. Uno puede slo dar la idea, uno puede slo guiar o aun ensear indirectamente, empezando de lejos y conducindolo al objetivo a travs de otra cosa. Yo nunca enseo directamente; de otro modo mis alumnos no aprenderan. Si quiero que un alumno cambie, empiezo desde lejos o hablo con otra persona y as l aprende. Porque si algo se le dice a un nio directamente se le est educando mecnicamente y ms tarde l se manifestar en forma igualmente mecnica. Las manifestaciones mecnicas, y las manifestaciones de alguien que puede ser llamado un individuo, son diferentes y su calidad es diferente. Las primeras son creadas; las ltimas crean. Las primeras no son creacin; es creacin a travs del hombre y no por l. El resultado es un arte que no tiene nada original. Uno puede ver de dnde viene cada lnea de tal obra de arte.

Anda mungkin juga menyukai