revista de recerca i investigaci en antropologia

perifria Nmero 8, junio 2008 www.periferia.name

Antropologa. Teoras de la Cultura, Mtodos y Tcnicas

Isabel Gentil Garca - Universidad Complutense de Madrid1

Tomas Calvo Buezas y Domingo Barbolla Camarero. Antropologa. Teoras de la Cultura, Mtodos y Tcnicas (2006). Badajoz: Editorial @becedario
Antropologa Social y Cultural, disciplina que busca entender la condicin humana, podemos sospechar que es tan antigua como los humanos, porque desde que habitamos este planeta nos hemos formulado las mismas preguntas quines somos? Qu hacemos aqu? De dnde venimos? Dnde vamos? Para saber ms de nosotros mismos, desde aquella remota primigenia, hemos utilizado la misma estrategia: observarnos y compararnos con los Otros, con los que creamos diferentes por el hecho de vivir en diferente territorio, o hablar diferente lengua. As lo refleja uno de los autores del presente libro, el Catedrtico Emrito de Antropologa Social Toms Calvo Buezas: Antropologa Social y Cultural, reciente disciplina acadmica y <ciencia> social moderna desde la Ilustracin, es, sin embargo, un saber antiguo como el hombre: conocer quienes somos <nosotros>, mirndonos en el espejo de los <otros>. Siempre ha existido en todos los pueblos un intento de clasificar, contrastar y comparar nuestras costumbres y formas de vida con las de nuestros vecinos, es decir, estudiar nuestras culturas frente a las extraas. Este impulso y pasin humana de conocernos y clasificarnos frente a los otros, se ha manifestado y desarrollado en muy distintas formas de conocimiento, segn los tiempos, condiciones tecnoeconmicas y tecnolgicas, segn sociedades, culturas y religiones.

Isabel Gentil Garca: Doctora en Antropologa Social y Cultural. Escuela U. Enfermera, Fisioterapia y Podologa (Facultad de Medicina 3 planta, Madrid 28040). Correo electrnico: isagen@enf.ucm.es
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perifria Nmero 8, junio 2008 www.periferia.name Este libro consta de seis partes. Las cinco primeras escritas por el Catedrtico Emrito de Antropologa Social de la Universidad Complutense de Madrid, Toms Calvo Buezas, son el resultado sensato y reflexivo de toda una vida dedicada a la docencia e investigacin en el campo de la Antropologa Social y Cultural. El doctor Calvo Buezas como director del Centro de Estudios sobre Migraciones y Racismo (CEMIRA) de la UCM, ha realizado numerosas investigaciones sobre minoras, gitanos, distintas etnias americanas, inmigrantes hispanos en EE.UU. e inmigrantes en Espaa. Dieciocho libros publicados y numerosos artculos avalan su actividad intelectual. Estas cinco primeras partes comienzan con una introduccin en la que

significativamente el autor subtitula qu es antropologa? En los 20 captulos siguientes va dando respuesta a la pregunta que inicia el libro. Nos encontramos con 20 captulos de aportacin terica y epistemolgica sobre cmo se ha construido el conocimiento en la disciplina antropolgica. La sexta y ltima parte, escrita por el Profesor Titular de Antropologa Social en la Universidad de Extremadura, Domingo Barbolla Camarero, que fue alumno del anterior y miembro del CEMIRA, describe las tcnicas de investigacin en antropologa, dejando abierta la puerta para que el lector estudioso pueda seguir construyendo el camino de futuro. Este Manual de Antropologa ofrece una serie de singularidades. Una de ellas es que el catedrtico Calvo Buezas entiende la construccin histrica del conocimiento antropolgico en dilogo constante con la Historia, la Filosofa, la Hermenutica, la Arqueologa, la Lingstica y la Antropologa Fsica. Para l, el saber antropolgico es una acumulacin desde los clsicos griegos y romanos, de San Agustn, de los cientficos naturales del Renacimiento, de los pensadores de la Ilustracin, as se fueron constituyendo histricamente unas formas diferenciadas de conocimiento, con distintas teoras sobre las culturas humanas y diversas metodologas para compararlas e investigarlas. Defiende que la construccin del saber antropolgico no puede desgajarse de otras disciplinas que tratan sobre lo humano. Tambin de autores ms recientes que tanto han contribuido a modificar perspectivas de enfoque como K. Marx y F. Engels, S. Freud, F.G. Bayley, M. Eliade, E. Cassirer, R. 2

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perifria Nmero 8, junio 2008 www.periferia.name Nisbert, J. Bury. Presenta una argumentacin clarificadora en relacin a la necesidad de establecer un paralelismo entre antropologa y otros paradigmas. La argumentacin es sostenida con numerosas citas que enriquecen permanentemente el texto. Otra singularidad es considerar que la Sociologa es nuestro ancestro ms similar y cercano. Por ello, sigue diciendo el profesor Calvo Buezas, la opcin personal por el dilogo constante con la Sociologa. Esta es la razn de que aparezcan reflejados numerosos prrafos de textos de obras de socilogos, desde los grandes clsicos como E. Durkheim o A. Compte hasta obras de socilogos actuales como, M. Foucault o P. Bourdieu y los socilogos espaoles, C. Moya, L. Seara, S. del Campo, J.A. Maravall, entre otros. Otra singularidad derivada de todo lo anterior, es que contextualiza el conocimiento antropolgico a nivel internacional, lo que permite comprenderlo mejor. Aunque quiz la singularidad mayor radica en combinar todo lo anterior, es decir esa visin pluralista y universal de la construccin del saber antropolgico con un reconocimiento de lo familiar y cercano al hacer referencia al nacimiento de la disciplina antropolgica. Se pregunta el profesor Toms Calvo Buezas la antropologa Cultural naci en las Indias, hablando castellano-nhuatl-quechua, y no hablando ingls en Europa y USA? y sta pregunta da ttulo a todo un captulo. Donde va respondiendo y matizando, los escritos de Indias de los siglos XVI y XVII son propios del quehacer antropolgico porque, sigue diciendo, forman un archivo documental bibliogrfico cuyo teln de fondo son otros modos de vida, otras costumbres, otras instituciones, otros dioses, en definitiva otras culturas. Insiste en que deberan darse ms importancia a los escritos del siglo XVI por sus contribuciones precoces a lo que sera en el futuro los paradigmas de la Antropologa. Quiz esta singularidad sea fruto de su estancia de varios aos en Amrica. En sus universidades, primero como alumno y despus como profesor, y en sus investigaciones realizando extenso trabajo de campo con chicanos, puertorriqueos, indios cunas e indios huicholes.

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perifria Nmero 8, junio 2008 www.periferia.name Todas las singularidades sealadas no entran en contradiccin con que el presente libro es a la vez un autntico Manual de Antropologa en formato clsico acadmico. En parte, porque el material base del mismo es la Memoria para la oposicin a Ctedra en Antropologa Social de Toms Calvo Buezas, y a la de Profesor Titular de Antropologa Social de Domingo Barbolla. En parte porque los autores as lo han buscado para que el libro sea un autentico manual pedaggico y didctico. Lo han logrado. La estructura del Manual es la siguiente. En su primera parte elabora la construccin histrica social de la antropologa, tomando las fuentes de los pensadores que han construido la Cultura Occidental, desde la antigedad hasta nuestros das. En realidad el saber humanista cientfico es uno, aunque le aadamos adjetivos diferentes segn la disciplina en que desarrollemos nuestra actividad profesional: antropologa, filosofa, sociologa, psicologa social, historia, lingstica u otras. La segunda parte est dedicada a los diferentes paradigmas de la considerada antropologa cientfica moderna: evolucionismo, difusionismo, particularismo histrico. La tercera parte analiza los viejos y nuevos paradigmas: neomarxismo, neoevolucionismo, cambio, personalidad y lenguaje, ecologa cultural. Aqu hay un sobresaliente captulo dedicado a migraciones, minoras y aculturacuracin, donde se estudian, entre otras cuestiones, USA: <melting pot> de etnias. <meltinng pot> de estudios y desarrollismo, cultura de la pobreza y lucha de clases. La cuarta parte aborda los paradigmas funcionalismo, estructuralismo, antropologa cognitiva y la antropologa posmoderna. Todo ello es apoyado por el anlisis de numerosos textos de antroplogos, desde los primeros, Tylor, Morgan, Frazer hasta Lisn Tolosana y Lvy-Strauss, pasando por otros autores imprescindibles y presentes en cualquier Manual de Antropologa. A lo largo de los captulos se van interpretando, de forma excelente, los diferentes campos de estudio antropolgico: instituciones, migraciones, simbolismo etc. La quinta parte est dedicada a una extensa y amplia exposicin sobre metodologa cientfica e investigacin en antropologa. Dedicando especial atencin a la antropologa aplicada. Es posible la antropologa en sociedades complejas? es uno los temas abordados. La sexta 4

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perifria Nmero 8, junio 2008 www.periferia.name parte, como dijimos, describe y analiza las distintas tcnicas de investigacin utilizadas en antropologa, desde las clsicas: observacin participante, historias de vida, redes sociales, grupos de discusin, cuestionarios, anlisis del contenido, insertas todas ellas en los marcos tericos, cmo a se lo ms actual como un la ciberantropologa. antropolgico. Se complementa con una extenssima bibliografa que contextualiza la cantidad de citas e informacin que han ido apareciendo a lo largo del manual. Con todo ello, este libro se convierte en un completo manual que ofrece lecturas a muy diversos niveles. Nos da claves para entender que el saber antropolgico no slo tiene pasado, tambin presente, ya que los problemas que plantea la compleja sociedad actual pueden y deben ser analizados con un enfoque cultural. Y tiene futuro porque los retos derivados de un mundo necesariamente cada vez ms global, de un planeta en riesgo por ciertas actividades humanas, hace necesario la participacin y responsabilidad de los ciudadanos de todo el planeta y el enfoque antropolgico al estudiar lo ms profundo de los humanos, parece imprescindible para ayudarnos en la construccin de una convivencia en paz. Recordando que precisamente porque los autores entienden la Antropologa Social y Cultural con un concepto multidisciplinar y multiparadigmtico es por lo que este Manual es til para profesionales y estudiantes no slo de Antropologa, sino tambin de Sociologa, Historia, Psicologa, Filosofa, Ciencias de la Educacin y Ciencias de la Salud. Es decir todos aquellos que por su actividad profesional estn en contacto directo con otros seres humanos, que tenga responsabilidades y toma de decisiones que afectan a otros seres humanos y que por tanto necesiten profundizar en el conocimiento sobre los otros. Termina mostrando debe redactar texto