Cultura (en latn: cultura, lit. "cultivation")1 es un trmino que tiene muchos significados interrelacionados.

Por ejemplo, en 1952, Alfred Kroeber y Clyde Kluckhohn compilaron una lista de 164 definiciones de "cultura" en Cultura: Una resea crtica de conceptos y definiciones.2 Sin embargo, la palabra "cultura" es ms comnmente asociada en tres sentidos bsicos: Excelencia en el gusto por las bellas artes y las humanidades, tambin conocida como alta cultura Un patrn integral de conocimiento humano, creencia y comportamiento que depende de la capacidad para el pensamiento simblico y el aprendizaje social El grupo de actitudes compartidas, valores, metas y prcticas que caracterizan a una institucin, una organizacin o un grupo Cuando el concepto surgi en Europa, entre los siglo XVIII y XIX, se refera a un proceso de cultivacin o mejora, como en la agricultura u horticultura. En el siglo XIX, pas primero a referirse al mejoramiento o refinamiento de lo individual, especialmente a travs de la educacin, y luego al logro de las aspiraciones o ideales nacionales. A mediados del siglo XIX, algunos cientficos utilizaron el trmino "cultura" para referirse a la capacidad humana universal. Para el antipositivista y socilogo alemn Georg Simmel, la cultura se refera a "la cultivucacin de los individuos a travs de la ingerencia de formas externas que han sido objetificadas en el transcurso de la historia".3 En el siglo XX, la "cultura" surgi como un concepto central de la antropologa, abarcando todos los fenmenos humanos que no son el total resultado de la gentica. Especficamente, el trmino "cultura" en la antropologa americana tiene dos significados: (1) la evolucionada capacidad humana de clasificar y representar las experiencias con smbolos y actuar de forma imaginativa y creativa; y (2) las distintas maneras en que la gente vive en diferentes partes del mundo, clasificando y representando sus experiencias y actuando creativamente. Luego de la Segunda Guerra Mundial, el trmino se volvi importante, aunque con diferentes significados, en otras disciplinas como estudios culturales, psicologa organizacional, sociologa de la cultura y estudios gerenciales. http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura CULTURA INDIGENA VENEZOLANA EVOLUCIN CULTURAL Segn los estudios realizados por diversos antroplogos, as como los testimonios de restos arqueolgicos encontrados en diferentes lugares del territorio venezolano, la evolucin cultural de las comunidades indgenas de Venezuela se puede clasificar de la siguiente manera: Formacin preagrcola: integrada por pequeas comunidades de cazadores, pescadores y recolectores de frutos silvestres y conchas marinas, que poblaron el territorio venezolano) entre 15000 y 1000 aos a.C. Formacin agrcola incipiente: compuesta por comunidades que combinaron las actividades de caza, pesca y recoleccin con el cultivo elemental de frutos silvestres, como la yuca amarga. Estas comunidades. formadas por tribus, poblaron el territorio venezolano) hacia el ao 1000 a.C. Formacin agrcola media: representada por aquellas comunidades que practicaron el cultivo en conucos familiares, donde sembraron maz, frjol, algodn, tabaco y otros frutos permanentemente. Estas comunidades desarrollaron tambin la cestera, la alfarera y el tejido como actividades complementarias. Ocuparon nuestro territorio entre el ao 1000 a.C. y la llegada de los espaoles al territorio. Formacin agrcola avanzada: integrada por las comunidades que practicaron una agricultura de regado, con la construccin de terrazas, canales, estanques y almacenes de piedra y barro para guardar los excedentes de alimentos. Formaron aldeas permanentes en el piedemonte y valles andinos entre los aos 1000 y 1500 d.C. Formacin indohispnica: representada por las comunidades que establecieron contacto con la cultura europea e incorporaron a sus formas de vida tcnicas y costumbres de los europeos (1500 d.C. en adelante). El contacto de los aborgenes con los europeos y la incorporacin de los negros africanos produjo el mestizaje cultural caracterstico del pueblo venezolano, que se ha conservado hasta nuestros das. La evolucin cultural de las comunidades aborgenes venezolanas se produjo lentamente mediante el intercambio entre diferentes grupos. Ninguna de las etnias o grupos indgenas asentados en el territorio actual de Venezuela logr alcanzar el grado de desarrollo que representaron otras culturas americanas como la de los mayas, los aztecas o los incas. En nuestro pas la Conquista se logr con las encomien-das, las misiones y a travs de la fundacin de ciudades. Familia linguistica indigenas

Los ARAWACOS Los arawacos constituyeron el grupo indgena ms numeroso y extendido dentro del continente americano. La mayor parte de su poblacin se localiz en el rea amaznica, desde donde penetra-ron al territorio venezolano siguiendo el curso de los grandes ros del Sur. Otros grupos llegaron por el Occi-dente a travs de la pennsula de la Guajira, procedentes del actual te-rritorio de Colombia. Se ubicaron en la costa occidental. donde vivieron principalmente de la pesca y la recoleccin de moluscos Tambin se localizaron en los llanos del Sur y en las selvas de Guayana, donde practicaron el cultivo de maz y yuca. Los arawacos desarrollaron la tc-nica del tejido, mediante la cual fa-bricaron hamacas, redes y cestas. Con el barro elaboraron vasijas. Los CARIBES Las tribus de lengua caribe penetraron al territorio venezolano desde el sureste, utilizando diferentes vas, tanto terrestres como fluviales y martimas. Se localizacin en las costas orientales de Venezuela. de donde desplazaron a los arawacos. gracias a su actitud belicosa. Practicaron la agricultura y construyeron sus viviendas en aldeas cercanas a los conucos, donde cultivaron el maz, la yuca. el algodn y la batata, Tambin fueron grandes navegantes y expertos cazadores. Las comunidades caribes practicaron el comercio con sus vecinos por va fluvial y martima. Los Timotocuicas Los timotocuicas representaron los grupos indigenas ms avanzados dentro del territorio venezolano y estaban relacionados con la cultura chibcha de los Andes, Se localizaron en los actuales estados Mrida y Trujillo, donde construyeron aldeas de piedra y barro. Desarrollaron la agricultura de regado en terrazas construidas en las reas montaosas, donde cultivaron la papa. el cacao, el maz, el tabaco y el aj. Tambin fueron excelentes alfareros y textileros, Practicaron el comercio con otras comunidades indgenas venezolanas, mediante el intercambio) de sus artesanas por productos y frutos. como el algodn y la sal, De acuerdo con algunos estudios, se cree que los arawacos timotocuicas y caribes practicaron el trueque y, al parecer. no) sostuvieron grandes enfrentamientos pues, de haberlos tenido habra desaparecido la poblacin de esas comunidades. Sin embargo, s sornetieron a otras pequeas tribus, que comenzaron a depender de ellas, sobre todo en el campo lingstico. Los indgenas y su relacin con el ambiente EL uso DE LOS RECURSOS Con la prctica de la caza, la pesca y la recoleccin, los primeros pobladores de nuestro territorio utilizaron los recursos que les propiciaba la naturaleza. Probablemente la subsistencia en el interior del territorio requiri de los grupos indgenas el conocimiento de los ciclos biolgicos de los recursos vegetales, para disponer de frutas semillas y granos, adems de suelos frtiles. DEL APROVECHAMIENTO DEL AGUA El agua fue el principal recurso natural para los grupos indgenas que poblaron el territorio) venezolano. Por ello, sus aldeas se localizaron casi siempre en la cercana de fuentes naturales de agua dulce, como ros, lagos y lagunas, que aseguraban este lquido) indispensable para la vida. En muchos casos, llegaron a construir sus viviendas sobre las mismas aguas, corno los palafitos del lago de Maracaibo. Los ros y los lagos proporcionaban alimento seguro; peces, especies terrestres que se acercaban a sus riberas a beber agua. y toda clase de animales acuticos.

El recurso agua fue utilizado por nuestros indigenas para preparar sus comidas, para el aseo personal diario y, en otros casos, para curar las fiebres y otras enfermedades mediante inmersiones. Los ros y los mares se convirtieron en vas de comunicacin surcadas por canoas, curiaras y balsas, construidas con diferentes materiales, especialmente troncos de rboles. Para las comunidades agrcolas, el agua constitua un elemento de gran importancia, debido a que su presencia garantizaba las cosechas. De all que la mayora de los indgenas practicaban ritos mgicos o religiosos dirigidos a provocar las lluvias y conjurar las sequas. Comunidades como los timotocuicas realizaron obras para almacenar sus productos y regar las tierras de cultivo). DEL APROVECHAMIENTO DE LOS SUELOS Los suelos fueron aprovechados de diferentes formas por nuestros indgenas. Los grupos de recolectores, por ejemplo, obtenan del suelo races, tubrculos, roedores, gusanos e insectos, que servan de alimento. Los grupos de agricultores aprovecharon las tierras frtiles para sembrar plantas, como el maz, la papa, la yuca y otros frutos. El barro se utiliz en la elaboracin de vasijas, dolos y otros objetos. Igualmente, fue aprovechado para la construccin de casas de bahareque. Algunas comunidades lograron extraer del suelo minerales como la sal, que fue de suma importancia, y el oro, que usaban como adorno sin valor de cambio. EL APROVECHAMIENTO DE LA VEGETACIN La vegetacin tropical de los bosques y sabanas ofreci a las comunidades indigenas una fuente casi inagotable de recursos y materiales que les permiti sobrevivir a pesar del escaso desarrollo tecnolgico que tenan. Los rboles proporcionaron frutos comestibles y fibras para la fabricacin de tejidos, cestas, redes y cuerdas, y para la elaboracin de hamacas; adems de la madera necesaria para la construccin de viviendas, embarcaciones y utensilios de trabajo. En los bosques y selvas, los indgenas practicaron la tala limitada para construir sus aldeas y ampliar las reas de cultivo. Sin embargo, esta practica nunca puso en peligro el equilibrio de la vida vegetal, pues la deforestacin slo se haca para satisfacer las necesidades inmediatas de la comunidad. En las sabanas, las comunidades indigenas aprovecharon la gran variedad de hierbas tanto para el uso alimenticio como el medicinal. La prctica de la quema. con la finalidad de limpiar los terrenos agrcolas, no afect la vida ce la flora la fauna silvestres ni las puso en peligro El carcter local de tales actividades y el abandono ce las tierras afectadas facilitaban la recuperacin de los suelos y la vegetacin en breve tiempo. EL APROVECHAMIENTO DE LA FAUNA SILVESTRE La actividad de captura y caza ce animales silvestres fue otra importante fuente de recursos alimenticios de las comunidades indgenas. La caza del venado, el chigire, la lapa; as como la captura de tortugas, iguanas y culebras y la recoleccin de huevos de aves y reptiles se realizaron respetando las pocas de apareamiento y reproduccin de los animales y slo se practicaban s eran necesarias. CULTURA NO CONTAMINANTE Los indgenas venezolanos no produjeron materiales contaminantes de tipo slido ni qumico que afectaran las aguas de los ros, lagos y mares. La mayor parte de sus desechos eran orgnicos, y el medio pronto los absorba; adems, eran muy escasos, y en su mayora se enterraban o quemaban, y as se preservaba el ambiente. ENDOCULTURACION La enculturacin es el proceso por el cual la generacin ms antigua transmite sus formas de pensar, conocimientos, costumbres y reglas a la generacin ms joven. En antropologa, enculturacin es la transmisin de la cultura de generacin en generacin. Va asociado al proceso de socializacin de los nios. La enculturacin se basa, principalmente, en el control que la generacin de ms edad ejerce sobre los medios de premiar y castigar a los nios. Cada generacin es programada no slo para replicar la conducta de la generacin anterior, sino tambin

para premiar la conducta que se adecue a las pautas de su propia experiencia de enculturacin y castigar, o al menos no premiar, la conducta que se desva de stas. Equilibrio que alcanza un individuo a nivel social. La enculturacin del individuo en los primeros aos de su vida, es el mecanismo dominante para la formacin de su estabilidad cultural, en tanto que el proceso tal como opera en gente ms madura es importante para la produccin de campo. En el proceso de apropiacin cultural el receptor de la cultura (sujeto) recibe esas pautas y las decodifica. Por lo tanto, la cultura recibida puede ser modificada. La modificacion de esas pautas puede relacionarse con el abismo generacional y factores socioeconomicos y polticos coyunturales. ETNIA Y GENERO Una etnia (del griego ethnos, "pueblo" o "nacin") es un conjunto de personas que comparten rasgos culturales, lengua, religin, celebracin de ciertas festividades, msica, vestimenta, tipo de alimentacin, una historia y comnmente un territorio. Dichas comunidades comnmente reclaman para s una estructura social, poltica y un territorio. El trmino "etnia" se usa a veces errneamente como un eufemismo para raza o como un sinnimo para grupo minoritario, el trmino etnia comprende los factores culturales (nacionalidad, afiliacin tribal, religiosa, fe, lengua o tradiciones) y biolgicos de un grupo humano, como los factores morfolgicos (color de piel, contextura corporal, estatura, rasgos faciales, etc.) desarrollados en su proceso de adaptacin a determinado espacio geogrfico y ecosistema (clima, altitud, flora, fauna, etc.) a lo largo de varias generaciones. As, la palabra "raza" es solo un concepto que ha sido asociado errneamente al de etnia, siendo la raza humana una especie (homo sapiens) sin sub grupos. Histricamente, la palabra "etnia" significa "gentil", proveniente del adjetivo griego ethnikos. El adjetivo se deriva del sustantivo ethnos, que significa gente o nacin extranjera. El sustantivo dej de estar relacionado con "pagano" a principios del siglo XVIII. El uso en el actual sentido de la palabra comenz en la mitad del siglo XX. Diversos autores y autoras han hecho referencia a las identidades de gnero, es decir, a los factores subjetivos que intervienen para que los individuos, como seres sexuados, adquieran un conjunto de atributos cultural y socialmente construidos que les son impuestos desde su nacimiento y que se transmiten a travs de la socializacin y el intercambio comunicativo a lo largo de su vida. De igual forma, se habla de la identidad de gnero para hacer referencia a la construccin cultural que subraya el carcter de contraste que define a los sujetos sociales segn el sexo biolgico (Lamas, 1986; Gonzlez, 1993; Milln, 1993; Scott, 1996). A partir de all, la identidad individual de los sujetos estara conformada con base en una primera gran clasificacin de tipo genrico (Lagarde, 1990; Rodrguez-Shadow, 1995; Alberti, 1994). El gnero es el conjunto de los aspectos sociales de la sexualidad, un conjunto de comportamientos y valores (incluso estticos) asociados de manera arbitraria, en funcin del sexo. Segn la Enciclopedia Britnica, la identidad de gnero es "una autoconcepcin de un individuo como masculino o femenino, indistintamente del sexo biolgico".1 En el seno de las ciencias sociales, el trmino hace referencia a las diferencias especficamente sociales, algunas de las cuales son los roles de gnero, pero tambin otros hechos sociales como los valores, moral e incluso formas estticas. Histricamente, el feminismo postul la existencia del gnero y estudios antropolgicos y sociolgicos posteriores han mostrado que los roles de gnero son construidos socialmente, sin poderse encontrar una base biolgica clara para muchos de esos roles. As, se entiende que el gnero es una construccin social a travs del cual se asignan diferentes roles a hombres y mujeres.2 Con respecto a la gente que se siente identificada con un sexo que no es el suyo biolgico, se dice que su identidad de gnero no corresponde con su cuerpo fsico. Es el caso de las personas transexuales, transgnero o queer. Desde hace algunos aos, algunos denominan gnero a lo que parece diferenciar la identidad femenina de la masculina; as como las mltiples caractersticas que conllevan: comportamiento, actitud, consideracin social, carcter fsico etc.

CAPITAL CULTURAL http://es.wikipedia.org/wiki/Capital_cultural_(sociolog%C3%ADa) Pierre Bourdieu lo entiende como un instrumento de poder al nivel del individuo bajo la forma de un conjunto de cualificaciones intelectuales producidas por el medio familiar y el sistema escolar. Es un capital porque se puede acumular a lo largo del tiempo y tambin, en cierta medida, la transmisin a sus hijos, la asimilacin de este capital en cada generacin es una condicin de la reproduccin social. Como todo capital, da un poder a su poseedor. El capital cultural definido por Bourdieu se presenta bajo tres formas distintas: Una forma incorporada es el habitus cultural. Se construye por la socializacin sucesiva y comprendida por la sucesiva socializacin y comprende por ejemplo la soltura social y la capacidad para expresarse en pblico. Una forma objetivada son los bienes culturales (libros, cuadros, discos...). Para apropiarse de un bien cultural, es necesario ser portador del habitus cultural. Una forma institucionalizada son los ttulos escolares. Un ttulo escolar se evala bajo un mercado, el de los ttulos escolares. Su valor es relativo y depende de su posicin en el seno de la escala relativa de los ttulos escolares. Es el valor de un ttulo que permite beneficiarse, por ejemplo, bajo el mercado de trabajo o bajo el mercado de los productos de bienes culturales.

CAPITAL SOCIAL http://es.wikipedia.org/wiki/Capital_social_(sociolog%C3%ADa)

El Capital Social es considerado la variable que mide la colaboracin social entre los diferentes grupos de un colectivo humano, y el uso individual de las oportunidades surgidas a partir de ello, a partir de tres fuentes principales: la confianza mutua, las normas efectivas y las redes sociales. El capital social mide, por tanto, la sociabilidad de un conjunto humano y aquellos aspectos que permiten que prospere la colaboracin y el uso, por parte de los actores individuales, de las oportunidades que surgen en estas relaciones sociales. Una sociabilidad entendida como la capacidad para realizar trabajo conjunto, la de colaborar y llevar a cabo la accin colectiva. El trmino de "capital social" proviene de una analoga con el de capital econmico. De todas formas, su escasa fijacin en la literatura social y econmica hace que sea un tanto difcil de consensuar. En un comienzo, fue usado a principios del siglo XX en pedagoga. No fue retomado hasta la dcada de 1960 cuando se empez a usar para teoras de desarrollo econmico. Normalmente en los modelos econmicos tradicionales este concepto es totalmente ignorado, pero en los aos 1980 volvi a tomar importancia. Fue usado por muchos autores en sociologa y modelos de economa alternativos. Se podra resumir como "no slo es importante qu conoces, si no a quin". Fukuyama, lo define como la norma que hace que exista cooperacin entre dos partes. Autores importantes son Putnam 1993 y Coleman 1988. En lo que se refiere al valor colectivo de las redes sociales, es considerado para la formulacin de polticas en muchas organizaciones; incluso siendo recientemente reconocido por instituciones tales como el Banco Mundial (aunque con algunas reservas al concepto). Afinando los matices del concepto, el capital social no tiene por que necesariamente producir cosas buenas, puede generar discriminacin sobre individuos o grupos. A veces el capital social puede tener connotaciones negativas, como en el caso de mafias diversas (los contactos y redes sociales creados entre varias personas pueden idear cosas consideradas negativas por una sociedad, como el crmen). Sin embargo, como hemos apuntado, en los ltimos aos se han destacado tres fuentes principales del capital: la confianza mutua, las normas efectivas y las redes sociales. A pesar de las posibles diferencias en la forma de definir y medir estos atributos, el capital social siempre apunta hacia aquellos factores que nos acercan como individuos y a cmo este acercamiento se traduce en oportunidades para la accin colectiva y el bienestar del grupo. CULTURA POPULAR El trmino cultura popular hace referencia al conjunto de patrones culturales y manifestaciones artsticas y literarias creadas o consumidas preferentemente por el pueblo llano, por contraposicin con una cultura acadmica, alta u oficial centrada en medios de expresin tradicionalmente valorados como superiores y generalmente ms elitista y excluyente.1 http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_popular La cultura popular venezolana y el problema de la globalizacin La Cultura Popular Venezolana es un smbolo de resistencia de los pueblos que han tenido que convivir de manera mutua, asimilando rasgos ajenos, aportando los propios y perdiendo algunos. Esta dialctica ha generado una produccin de nuevos hechos sociales que con el tiempo se hicieron costumbres y se han arraigado en cada uno de ellos. Estos rasgos comunes, marcan la diferencia entre cada grupo social. En este sentido, Durkheim (2000), seala lo siguiente: lo que habra que hacer

sera investigar, a travs de la comparacin de temas mticos, de las leyendas, de las tradiciones populares y de las lenguas, como se atraen, se excluyen, se fusionan las unas con las otras o se diferencian las representaciones sociales (Pg. 17). En base a estos enunciados se puede entonces decir que en Venezuela se encuentran manifestaciones tradicionales, que a pesar de ser propias de casi todo el territorio nacional, varan los rasgos de una regin a otra; ejemplo de esto es la arepa en la gastronoma, o el joropo, calificado como el baile nacional; por nombrar dos elementos muy conocidos que identifican nuestro pas. Cada pueblo le da a sus creaciones un toque particular de acuerdo con sus necesidades. http://www.monografias.com/trabajos82/cultura-popular-venezolana-como-elemento-identidad-regional/cultura-popularvenezolana-como-elemento-identidad-regional.shtml FOLKLORE El folclore,1 folclor, folklore o folklor (< ingls folk, pueblo y lore, acervo, saber o conocimiento)2 es la expresin de la cultura de un pueblo: artesana, bailes, chistes, costumbres, cuentos, historia oral, leyendas, msica, proverbios, supersticiones y dems, comn a una poblacin concreta, incluyendo las tradiciones de dicha cultura, subcultura o grupo social. Tambin recibe este nombre el estudio de estas materias. El trmino ingls folklore fue acuado el 22 de agosto de 1846 por el arquelogo britnico William John Thoms, quien deseaba crear una palabra para denominar lo que entonces se llamaba antigedades populares. La definicin ms ampliamente aceptada por los investigadores actuales de la especialidad es la comunicacin artstica en grupos pequeos, propuesta por el investigador de la Universidad de Pensilvania Dan Ben-Amos. En 1960, la UNESCO design el 22 de agosto de cada ao como Da Mundial del Folclor como reconocimiento a Thoms.3 http://es.wikipedia.org/wiki/Folclore Son muchas y diversas las corrientes del Folklore en Venezuela, por ejemplo las artes, la pintura, la escultura, la poesa, la msica , el vestuario, los instrumentos musicales, quienes lo tocan, quienes lo cantan o escriben las canciones venezolanas, los bailes, los juegos, la cocina tpica, en fin que todo est relacionado con el folklore en nuestro pas. Donde cada una de sus manifestaciones tiene un significado esttico, religioso y social. http://www.monografias.com/trabajos71/venezuela-cultural-folklorica/venezuela-cultural-folklorica.shtml IDENTIDAD CULTURAL http://es.wikipedia.org/wiki/Identidad_cultural Identidad cultural es el conjunto de valores, orgullo, tradiciones, smbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que actan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, cdigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante. La construccin de identidades es un fenmeno que surge de la dialctica entre el individuo y la sociedad (Berger y Luckman, 1988: 240). Las identidades se construyen a travs de un proceso de individualizacin por los propios actores para los que son fuentes de sentido (Giddens, 1995) y aunque se puedan originar en las instituciones dominantes, slo lo son si los actores sociales las interiorizan y sobre esto ltimo construyen su sentido. En esta lnea, Castells (1998: 28-29), diferencia los roles definidos por normas estructuradas por las instituciones y organizaciones de la sociedad (e influyen en la conducta segn las negociaciones entre individuos y dichas instituciones, organizando as las funciones) y las identidades definidas como proceso de construccin del sentido atendiendo a un atributo o conjunto de atributos culturales (organizando dicho sentido, entendido como la identificacin simblica que realiza un actor social del objetivo de su accin). De alguna manera, se puede interpretar que se estn reforzando las propuestas tendentes a reconocer los procesos de identificacin en situaciones de policulturalismo (Maffesoli, 1990) o momentos de identificacin (Jenkins, 1996) que se dan en la sociedad-red, emergiendo pequeos grupos y redes (en plural). IDENTIDAD NACIONAL Identidad Nacional Todos los elementos comunes que unen a un pueblo, una nacin, personas, tales como el idioma, la religin, gastronoma, folklore, msica, danza, y muchos otros elementos; ese sentimiento comn a todos los ciudadanos que conforman un pas es lo que conocemos como Identidad Nacional. Esa serie de valores o costumbres pueden ser morales, religiosos, culturales, gastronmicos, sociales, territoriales, en fin, ese conjunto de elementos puede ser de diversa ndole siempre y cuando sean

comunes a la sociedad. La Identidad Nacional tiene una serie de elementos, si faltara alguno de ellos ya no estara configurada la Identidad de un pas. Los elementos que conforman la Identidad Nacional son: la historia, el territorio, smbolos patrios, msica y danza, idioma, religin, smbolos naturales, arquitectura, gastronoma. http://www.monografias.com/trabajos49/identidad-nacional-venezuela/identidad-nacional-venezuela.shtml PLURICULTURALIDAD COMO ENFOQUE PEDAGOGICO http://es.wikipedia.org/wiki/Pluricultural Multiculturalismo es un trmino polismico que est sujeto a diversas y a veces contradictorias interpretaciones. En su sentido meramente descriptivo, puede simplemente designar la coexistencia de diferentes culturas en el seno de una misma entidad poltica territorial. Puede tener, asimismo, un sentido prescriptivo o normativo y designar diferentes polticas voluntaristas. El trmino surgi inicialmente en el mundo angloamericano - como un modelo de poltica pblica y como una filosofa o pensamiento social de reaccin frente a la uniformizacin cultural en tiempos de globalizacin.Daz Polanco, ver identidad globalizacion, etnofagia Es, por tanto, una propuesta de organizacin social, que se ubica en trminos tericos dentro de la filosofa antisimilacionista del pluralismo cultural. Con el adjetivo multicultural se suele aludir a la variedad que presentan las culturas en la sociedad humana para resolver las mismas necesidades individuales cuando todas ellas deberan poseer igualdad de posibilidades para desarrollarse social, econmica y polticamente con armona segn sus tradiciones tnicas, religiosas e ideolgicas. De acuerdo con el multiculturalismo, los Estados deberan articularse institucionalmente de manera que reflejen la pluralidad de culturas existentes. Por otra parte, el multiculturalismo es tambin una teora que busca comprender los fundamentos culturales de cada una de las naciones caracterizadas por su gran diversidad cultural. 4- reas de aprendizaje 4.1- Lenguaje, Comunicacin y Cultura Con esta rea se aspira que nios y nias desarrollen potencialidades que les permitan, como seres sociales y culturales, promover variadas y autnticas experiencias comunicativas, participativas donde expresen y comprendan mensajes, logrando una comunicacin efectiva al expresar sus necesidades, intereses, sentimientos y experiencias en la familia, escuela y comunidad, respetando la diversidad en los cdigos lingsticos, fortaleciendo hbitos efectivos de lectura y afianzando el proceso productivo de la lengua (hablar y escribir), con nfasis en idioma materno (castellano e indgena) y los receptivos (escuchar y leer), partiendo del hecho que el lenguaje est predeterminado por el contexto histrico social y cultural, como va para ampliar el horizonte cultural e intelectual con el conocimiento del otro. Asimismo, los nios y las nias reconocern y valorarn la cosmovisin de los pueblos y comunidades, la identidad tnica y cultural, los valores, las costumbres y tradiciones ancestrales para fortalecer la conciencia histrica y la unidad de la Nacin venezolana multitnica y pluricultural. Fuente: Curriculo Nacional Bolivariano 2007

REGIN ORIENTAL http://mi_venezuela.tripod.com/regin.htm Chinchorro de Pabilo.- Utensilio que se usa para descansar. Es tejido con hilo pabilo siguiendo las tcnicas tradicionales. La elaboracin de chinchorros es casi general en todo los estado. Alpargatas.- Calzado sumamente fresco y cmodo compuesto por la suela (de cuero de res o caucho), la capellada y la talonera tejidas en hilo. La primera recubre el empeine y deja su abertura en la punda del dedo mayor. Barriles.- Representa uno de los renglones artesanales importantes de el estadoAnzotegui, el trabajo en madera. El barril es elaborado fundamentalmente por piezas decorativas aunque en su interior se pueden guardar bebidas. Se venden a orillas de las carreteras. Atarraya.- Instrumento utilizado para la pesca. Consiste en una red tejida de forma circular o semi-circular, en cuyos bordes se colocan plomadas. Hervido Barcelons.- Conocido tambin como sancocho. Es una sopa elaborada a base de carne y verduras. En Barcelona se hace con carne de res y de cerdo, agregndosele pltano maduro, ame, ocumo, mapuey, auyama y batata dulce; as como sus respectivos alios incluyendo la "yerba buena". Camaronadas de Piritu.- Son camarones sancochados y preparados sencillamente con sal y ruedas de cebolla y se acompaan con arroz blanco. Los camarones constituyen una de las riquezas de esta zona. Velorios de Cruz.- Son expresiones de corte religioso y de gran contenido agrario que se realiza en casi todo el territorio nacional durante el mes de mayo. Para esta oportunidad es adornada una cruz con flores, frutas naturales y guirnaldas y a su alrededor se colocan los msicos y cantores; quienes le dedican sus interpretaciones en seal de veneracin. En el estado anzotegui se caracteriza, por la fulia oriental acompaada por instrumentos como la bandolina, cuatro y guitarra. El Carite.- Es una diversin que se realiza en torno a la pesca. Consiste en la representacin de esta faena diaria y donde participan hombres y mujeres, al son de las estrofas cantadas realizan la coreografa."Ayer sali la lancha Nueva Esparta, sali confiada a recorrer los mares y encontr un pez de fuerza nuy ligera que rompe los anzuelos y revienta los guarales" Sombrero.- Para su elaboracin se utiliza como materia prima el cogollo de palma de dtil, con la cual se tejen crinejas que se cosen en forma circular, hasta terminar esta prenda de vestir. La Burriquita.- Parranda decembrina que consiste en una danza donde el personaje principal lo constituye el que hace de "Burriquita", especie de armazn en forma de burro hecha de madera, cartn, alambre y tela de varios colores. Suena la msica y comienza la danza, haciendola parranda su recorrido por toda la poblacin. Pelea de Gallos.- Manifestacin popular muy conocida en toda Venezuela, la cual consiste en la ria de dos gallos y las apuestas respectivas. Sancocho Margariteo.- Plato fuerte criollo consistente en un hervido de pescado de distintas especies, tales como mero, pargo, jurel, bagre, etc. con el aadido de diferentes verduras como ocumo, ame, batata, auyama, topocho verde y jojoto; adems del alio a base de tomate, ajo, aj dulce y cebolla. Mara.- Cesta grande de tejido cubierto o hexagonal, hecha de caa amarga o "lata" cuya utilidad se reserva para la carga de alimentos, especialmente pescado. Muecas de Cerezal.- Muecas de trapo, de color negro adornadas con vestidos diseados por los mismos artesanos, el cabello es hecho con pabilo. Consom de Guacuco.- Este molusco se encuentra en grandes cantidades en las orillas de las playas. Su preparacin es muy sencilla, se colocan los guacucos en una olla con agua hirviendo a la cual se le agrega aj del dulce, pimienta y sal. Tinaja o Mucura.- Vasija par cargar agua, fabricada con arcilla. Dulces en Almbar.- Dulces de frutas de fabricacin cacera, preparados en almbar, tales como durazno, guayaba, higo, naranja, lechosa, etc. Baile del Mono.- Manifestacin folklrica celebrada el 28 de diciembre en la poblacin Caicara de Maturn, Estado Monagas. Es una tradicin de origen indgena que conservan con orgullo sus habitantes. En la foto se puede observar la mscara utilizada en dicha celebracin. Cesta Warao.- Pieza elaborada con palma moriche por la etnia Warao. Es una artesana conocida tanto nacional como internacionalmente. Casabe.- Torta elaborada con harina extrada de la yuca llamada mandioca. Es un plato de origen indgena. Su consumo tiene gran demanda en toda la regin. Akaatompo.- Ritual indgena celebrado el 2 de noviembre con motivo del da de los muertos. Consiste la ceremona en recordar a los parientes difuntos. En el estado Anzotegui es celebrado por la etnia Karia. Pescado Frito.- Plato popular de la dieta del venezolano que habita cerca de la Costa. Se acompaa con ensalada de tomate, yuca o tostones.

REGIN OCCIDENTAL http://mi_venezuela.tripod.com/occildental.htm Conservas de Leche de Cabra.- Dulce tradicional falconiano, elaborado con leche de cabra y azcar o papeln. Mojito en Coco.- Plato tradicional de la gastronoma zuliana, el cual se elabora a base de cazn, u otro pescado, pimentn, cebolla, aj dulce y leche de coco. Huevos Chimbos.- Constituyen para los zulianos un plato de mucho aprecio. Se prepara con yema de huevo, azcar, vainilla y brandy. Tinajero.- Mueble compuesto por una estructura de madera que sirve como base a una piedra que filtra el agua, y una tinaja que la recoge. Tambor Guajiro.- Instrumento musical de percusin. Pltanos Maduros.- Se rellenan con mantequilla y queso rallado, luego los envuelven en papel aluminio y se ponen sobre brasas hasta que esten cocidos. Olla de Cermica.- Vasija elaborada a mano con arcilla, por la etnia Guajira, se utiliza para cocinar. Nata Coriana.- Especie de crema o mantequilla de leche que generalmente se come con arepa. Anafre y Aripo.- Piezas tadicionales elaboradas con arcilla; se utilizan como instrumentos para cocinar; el anafre como asador y el aripo como plato o plancha de asar. Yon'na o Chichamaya.- Danza de la etnia Guajira del Estado Zulia, la cual se ha popularizado celebrandose en cualquier poca del ao. Es una manifestacin de gran colorido, donde destaca la habilidad de la pareja que danza al son del tambor. San Benito.- Las fiestas en honor a este santo son celebradas en cualquier poca del ao. Sin embargo, durante los meses de octubre, noviembre, diciembre y enero es la fecha donde se producen con mayor frecuencia los "Chimbangueles" en honor a San Benito. Santo Negro. La fiesta comienza con una misa en su honor, luego el Santo es sacado en hombros y paseado por las calles. Durante la procesin lo sacan de su nicho y hacen figuras en su honor, as como rezos y cantos alusivos a las promesas que cumplen, todo esto acompaado con los tambores de los chimbangueleros. REGIN LLANERA http://mi_venezuela.tripod.com/llanera.htm Toros Coleados.- Es una distraccin que se da tanto en las Fiestas Patronales de los pueblos como en los fines de semana, es la demostracin de la destreza del hombre a caballo. Es una actividad que se da fundamentalmente en el Llano. Cachapa.- Torta hecha con maz tierno (jojoto), azcar y leche, cocida sobre un budare. Chigire Salado.- Animal de carne muy apreciada que abunda en nuestros ros llaneros. Se prepara en diferentes formas, siendo muy solicitado en poca de Semana Santa. Parrilla Llanera.- Consiste en asar una res aliada con sal y ajo, por lo general es acompaada con yuca, guasacaca y casabe. Queso de Bola.- Quesos elaborados con leche de cabra, las cuales tienen forma de pequeas peras, de donde proviene su nombre. Se venden en las carreteras del Estado Lara. El Joropo.- Baile popular. Se efecta en cualquier poca del ao para festejar algn acontecimiento. El joropo no slo es el baile, sino, que es la fiesta donde se cantan y bailan galerones, corridos y otros toques. Rayado.- Este pez abunda en casi todos los ros de nuestros llanos. Es muy solicitado y se puede conseguir fresco y salado. Silla de Cuero.- Silla o silln de cuero o piel de res. Pisillo Guariqueo.- Plato preparado con carne de vanado, chigire, bquiro, etc. Por lo regular se acompaa con frijoles, tajadas de topocho, casabe, arepas y yuca sancochada. Trabajos en Tapara.- Consiste en la utilizacin del rbol conocido como taparo en la elaboracin de utensilios domsticos, tazas por ejemplo, las cuales una vez curadas se pintan o decoran. Arepa.- Es el pan venezolano. Se elabora a base de maz y en forma asada sobre un budare. Labores de Ordeo.- Esta labor es comn en todo los Llanos de Venezolanos. Punta de Ganado.- En los llanos venezolanos el pastoreo del ganado es tarea de todos los das. Hamaca de Pabilo.- La hamaca, conocida a lo largo y ancho de Venezuela, tiene en cada regin su peculiaridad. En el Edo. Lara se tejen con pabilo, estando catalogadas como piezas de gran calidad y belleza. Cobija de Tintorero.- Tejida con lana la cual tien con pintura vegetal, logrando un extraordinario colorido. Se fabrica en la poblacin de Tintorero, Edo Lara. Queso Llanero o Blanco.- Se elabora siguiendo las formas tradicionales populares y se come con arepa, pan o acompaando otras comidas.

 Delicias Tocuyanas.- Diferentes golosinas preparadas por la poblacin de El Tocuyo, entre las cuales se encuentran la acemita, las catalinas, las paledonias, las roscas y el pan de horno. El Tamunangue.- Festividad que se realiza en honor a San Antonio de Pada. Constituye una de las manifestaciones ms importantes del Folklore Nacional, adquiriendo especial significacin en las poblaciones de Barquisimeto, Qubor, Sanare, El Tocuyo y Curarigua, del Edo. Lara. La Zaragoza.- Correspondiente al ciclo navideo, el 28 de diciembre se celebra en Sanare-Edo. Lara, la Fiesta de los Locos conocida con el nombre de "Fiesta de la Zaragoza". Esta celebracin rememor el pasaje biblico que narra la matanza de los Santos Inocentes, ordenada por Herodes. Adems de ser una tradicin muy arraigada en la poblacin, la Fiesta de la Zaragoza encierra la devocin a los Santos Inocentes, a quienes veneran y piden favores mediante la promesa de disfrazarse y bailar ese da. Cuatro.- Instrumento msical de cuerda de origen europeo, adoptado por gran parte de las poblaciones venezolanas como suyo. Lara se caracteriza por ser uno de los primeros Estados productores de cuatros. Chinchorro de Cuero.- Se utiliza para descanzar. Este tiene la particularidad de ser hecho de piel de res. REGIN CENTRAL http://mi_venezuela.tripod.com/Central.htm Arpa.- Instrumento musical de cuerdas elaborados por distintas poblaciones venezolanas, siendo la madera la materia prima fundamental. Quema de Judas.- Se realiza todos los domingos de Resurreccin en protesta contra Judas Iscariote por haber vendido a Jess. Figuras de Cermicas.- Representacin del acontecer popular en piezas de cermica o barro. Se fabrican en la poblacin de Sabaneta del Estado Aragua. Diablos de Yare.- Se celebra el da de Corpus Christie en la poblacin de San Francisco de Yare. Consiste en el pago de promesas, por parte de los participantes, al Santsimo Cuerpo de Jess, para lo cual se visten de diablos y danzan durante todo el da alrededor de la plaza, frente a la iglesia. Tambor.- Instrumento musical de percusin elaborado con madera y cuero de res. Piln.- Utensilio casero que sirve para pilar o moler alimentos. Actualmente tambin tiene uso decorativo. Lebranche.- Pez muy conocido en la zona, fundamentalmente en la Laguna de Tacarigua, Edo. Miranda. Se prepara frito guisado o en hervido. Tambores de San Juan Bautista.- Celebracin en honor a San Juan Bautista, santo de origen europeo, cuyo culto fue asumido por los esclavos de las haciendas en la poca colonial, agregandole elementos propios de su cultura originara. Se realiza en Barlovento - Edo. Miranda y otras poblaciones venezolanas durante los das 23, 24 y 25 de junio con el repicar de los tambores. Conservas de Coco.- Elaboradas con coco rallado y papeln. Constituyen parte de la granjera tradicional del Estado Carabobo. Muecas de Borburata.- Muecas de trapo de fabricacin casera, por lo general son negritas muy adornadas. Panelas de San Joaqun.- Bizcochos dulces preparados en la poblacin de San Joaqun y que tradicionalmente se venden en la carretera. Diablos de Naiguat.- Festividad que se celebra todos los aos en Jueves de Corpus Christi en la poblacin de Naiguat, de El Litoral Central, su raz data de la Colonia. Bienmesabe.- Dulce de origen espaol que se ha hecho tradicional en la granjera venezolana. Consiste en una especie de bizcocho casero con una crema de coco. Diablos de Chuao.- Festividad que, al igual en Yare y Naiguata, se celebra el Jueves de Corpus Christi en la poblacin de Chuao del Estado Aragua. Mondongo.- Plato fuerte muy popular en todo el pas. Se prepara a base de panza y patas de res o de cerdo, adems de papas, yuca, ame, ocumo, zanahoria, etc. Mscaras.- Caretas elaboradas con papel peridico, decoradas con pintura. Son utilizadas en las celebraciones de Diablos. Parranda de San Pedro.- Fiesta celebrada el 29 de junio en Guarenas y Guatire del Edo. Miranda, en honor a San Pedro. Su origen se pierde en el tiempo y se remonta a los aos de la colonia. Durante ese da sale la parranda conformada de la siguiente manera: Coticeros: personas que representan a los antiguos seores de las plantaciones de caa, vestidos de levita y pumba, calzando alpargatas atadas a unas chapaletas de cuero con la cual golpean rtmicamente el suelo al bailar, los Tucusitos: nios vestidos con trajes rojo amarillo. Mara Ignacia: hombre disfrazado de mujer embarazada, y Rosa Ignacia: mueca de trapo que representa a la hija de Mara Ignacia. La Reina Mara Lionza.- Reza la Leyenda que era una doncella de gran belleza, hija de un Cacique Indgena, perseguida por las fuerzas espeolas; y en su desesperacin por salvarse se intern en la espesura del bosque,

haciendo de esas tierras su morada y al correr del tiempo los animales eran sus siervos. Al morir su espritu perdura como duea y seora de aquellos predios. REGIN ANDINA http://mi_venezuela.tripod.com/losandes.htm Cermica de Bocon.- Elaborada a mano con las tcnicas del modelado y enrollado. Son piezas de gran calidad artstica, pulidas con piedra. Cestas de Cola de Mula.- Cestas de carga y decorativas. Se tejen a mano con la fibra "cola de mula", siendo muy populares en la poblacin de Bocono, estado Trujillo. Chicha Andina.- Bebida originaria de los Andes. Para su elaboracin se colocan previamente en un molln (recipiente de barro especial para hacer chicha) trozos de pia con su concha, agua hervida y papeln. Este jugo se fermenta y es usado para darle fuerza a la chicha, hecha con estos ingredientes harina de trigo y arroz, melado con papeln, clavos de olor y pimienta dulce. Pisca Tachirense.- Es uno de los ms antiguos platos regionales; consiste en una sopa que contiene arepas desmigajadas, papas, huevos, cebollas, cilantro y, segn se desee, leche y carne de res. Es la base del desayuno de los tachirenses. Vasija Meridea.- Envase para cargar agua que se usa tambin como pieza decorativa. Estera.- Tejida a mano con fibra vegetal, se usa para descansar o como alfombra. Ruana.- Pieza de vestir para protegerse del fro. Son tejidas con lana y teidas con pintura vegetal. Robo y busqueda del nio Jess.- Celebracin andina que junto a "La Paradura" constituye una forma de venerar al Nio Dios. Tiene lugar entre grupos de amigos y vecinos que hacen un simulacro de robo y busqueda, como su nombre lo indica. Consiste en robar la imagen del nio del pesebre en una de las casa del pueblo. Al darse cuenta de la desaparicin, el dueo organiza la busqueda y salen en compaa de los nios representando a San Jos, la Virgen y los Pastores; as como de amigos y msicos. En procesin recorren distintas calles del pueblo, llegando al lugar donde escondieron al infante. Paradura del Nio.- Despus de encontrar al nio perdido, el dueo del pesebre invita a una adoracin del Nio, "La Paradura", que consiste en la procesin con la imagen en un pauelo por los corredores de la casa, entonando cantos de alabanzas al comps de violines, cuatros y maracas. Finalizada la procesin los padrinos ejecutan "La Paradura del Nio", momento cuando culmina la ceremona para dar paso al brindis, que consiste en obsequiar a los participantes chocolates, dulces y pasteles. Fiesta de los Locos.- Cada 28 de diciembre, da de los Santos Inocentes, se celebra en muchas poblaciones del pas la "Fiesta de los Locos", la cual consiste en la parranda formada por grupos de individuos vestidos con trajes estrafalarios que recorren las calles cantando y bailando como pago de promesas. Esta celebracin tiene lugar en diversas poblaciones de Venezuela. Los Negros de San Jernimo.- Manifestacin de la poblacin de Santo Domingo en honor a San Jernimo, el da 30 de octubre de cada ao. Consiste la promesa en bailarle al santo desde comienzos del da, asistir a la iglesia en su busca, llevarlo en procesin hasta el sitio donde apareci y efectuar la danza de los Negros, la cual es fundamentalmente de origen agrario. Al concluir es llevado nuevamente a la iglesia hasta el ao venidero. Trucha.- Pez de carne muy que abunda en las lagunas del estado Mrida. Se prepara guisada y frito. Pastelitos de Carne.- Elaborados con harina de trigo y carne mezclada con huevos. Son de forma redonda y de variados tamaos. Dulces Abrillantados.- Forma parte de la granjera tradicional, ya que son dulces caseros elaborados con leche, azcar, escencia de frutas, tintes vegetales y agua. Son vendidos en todo el estado Mrida. REGIN DEL SUR http://mi_venezuela.tripod.com/Sur.htm Wapa Emplumada.- Cesta tejida con la fibra trite y adornada con plumas de aves del lugar. Tiene un carcter decorativo y es fabricada por la Etnia Piaroa. Guayare.- Cesta de carga elaborada con la fibra trite por la Etnia Pemon del Edo.Bolvar. Collares Indgenas.- Elaborados con semillas y dientes de tigres, bquiros y otros animales. Son fundamentalmente ornamentales. Los hacen los diferentes grupos indgenas del Estado Bolvar. Cermica Guahiba.- Por lo general representa elementos de su cosmovisin, entre ellos se pueden encontrar figuras zoomorfas, antropomorfas y vasijas decoradas. Katumare.- Cesta de carga, elaborada con la fibra de mumure por la etnia ye'kuana. Su tejido es de gran belleza y calidad artistca. Sebucan.- Instrumento utilizado para exprimir la yuca y sacar el yare en la elaboracin del casabe. Es fabricado con la fibra del tirite y lo usan las diferentes comunidades indgenas del Territorio.