Ento quem o homem? O homem um ser scio-histrico! Leontiev escreveu o livro : o desenvolvimento do psiquismo!

o! Neste livro ele aborda muito bem este tema. Vamos entender melhor esta concepo de ser scio histrico. Neste livro leontiev faz uma citao sobre a teoria de Darwim, segundo a qual o homem produto da evoluo gradual do mundo, e tem uma origem animal. O terico revolucionrio engel suscitava a idia de uma origem animal do homem. Mas que ao mesmo tempo o homem distinto dos seus antepassados animais. E que a transformao do primata ao homem atual resultou da passagem vida numa sociedade organizada na base do trabalho. E essa passagem modificou a sua natureza e marcou o inicio de um desenvolvimento que , diferentemente do desenvolvimento dos animais estava e est submetido, no as leis biolgicas, mas as leis scio histricas. luz dos dados da paleontologia, o processo da passagem dos animais ao homem pode rapidamente ser traado da seguinte forma:

A partir do homo sapiens as modificaes hereditrias no determinam o desenvolvimento scio-histrico do homem e da humanidade. Podemos dizer que cada individuo aprende a ser um homem O que a natureza ( o biolgico) d ao homem quando ele nasce no basta, porm para garantir sua vida em sociedade, ele precisa adquirir vrias aptides, aprender formas de satisfazer suas nescessidades. Ele vai precisar apropriar-se do que a sociedade humana criou ao longo do desenvolvimento histrico. Se vc pensar nas coisa que sabe fazer: Escovar os dentes, comer com talheres, beber gua no copo, escrever, ler, iro notar que nossas aptides no so transmitidos por hereditariedade biolgica( no est no nosso gene). Mas todos esses conhecimentos so adquiridos ao longo da vida. Por um processo de apropriao da cultura das geraes anteriores. A nica aptido inata do homem a aptido para a formao de outras aptides. Essas aptides se formaro a partir do contato com o mundo dos objetos e com a realidade objetiva. Esta realidade o mundo das artes, da cincia, dos instrumentos, da tecnologia, dos conceitos e idias. .O individuo colocado diante de uma imensidade de riquezas acumuladas ao longo dos sculos por inumerveis geraes de homens.

E estes podemos diizer que so os nicos seres de nosso planeta que so criadores. As geraes humanas morrem e sucedem-se, mas aquilo que criaram passa s geraes seguintes que multiplicam e aperfeioam pelo trabalho e pela luta de riquezas que lhe foram transmitidas e passam o testemunho do desenvolvimento da humanidade. Sem essa transmisso de conhecimento para as geraes seguintes seria impossvel a continuidade do progresso histrico . Na sua obra leontiev cita um exemplo de pieron que o seguinte caso:

O movimento da histria s portanto possvel com a transmisso conhecimento de experincias s novas geraes . isso se congue atravs da educao. Mas voltando a linha biolgica existem diferenas gentticas entre entre indivduos, mas no so essas diferenas que determinam o desenvolvimento da sociedade. Em uma sociedade em que a igualdade no ocorre Por exemplo, o sujeito que trabalha por um pra matar a fome, como os catadores de materiais reciclveis , dificilmente vai ter acesso as apropriaes e realizaes do progresso histrico como a de um a pessoa que vive em uma classse social melhor. Por isso dizemos que fica excluda a igualdade entre individuuos, podendo cada um desencvolver seu potencial para que expressem siuas particularidades. Em suma o nosso desenvolvimento depende exclusivamente, do que vemos , tocamos , escutamos, sentimos e do que lemos , do que degustamos e da sociedade que vivemos e da nossa cultura.