FENMAL OS

por

Carlos G. Jimnez Fajardo

Correo: fenmalos@hotmail.com Web: http://www.msnusers.com/r8kdvg1m

Registro Propiedad Intelectual: Inscripcin N139.856, del 25 de mayo de 2005, Santiago - Chile Carlos G. Jimnez Fajardo Derechos Reservados Carlos G. Jimnez Fajardo, ao 2005. Autoedicin para distribucin gratuita

Calificamos de complejas aquellas cosas que no entendemos; eso significa que todava no hemos encontrado la manera correcta de pensar en ellas. Tsutomu Shimomura

Dedicado a los que se atrevern... a pesar de todo.

FENMALOS
INDICE

PROLOGO Captulo 1: Captulo 2: Captulo 3: Captulo 4: Captulo 5: Captulo 6: Captulo 7: Captulo 8: Captulo 9: Captulo 10: Captulo 11: Captulo 12: Captulo 13: Captulo 14: EPILOGO
BIBLIOGRAFA

.............................................................................................................. FENMALOS ..................................................................................... DESCORRIENDO EL VELO .............................................................. LOS ROSTROS DE LO DESCONOCIDO .......................................... EVOLUCION O PANSPERMIA DIRIGIDA?.................................... EL MUNDO PERDIDO ...................................................................... EL LADO OBSCURO DE LA FUERZA ............................................. COSMOGONA UNIVERSAL ............................................................. LA ENERGA... CODIFICADA? ..................................................... ECOS DE GUERRA ........................................................................... LA VERDAD EST ALL AFUERA ................................................... LOS DOS TESTIGOS ......................................................................... ESCALERA AL CIELO ........................................................................ EN LOS UMBRALES DEL FIN DEL TIEMPO ................................. EL ESTERTOR DE LA SERPIENTE ANTIGUA ................................ .............................................................................................................. .............................................................................................................

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Acerca del autor: ...............................................................................................................

Notas al final: ...............................................................................................................

PRLOGO
De lo que tiene verdadera importancia en nuestra propia existencia, apenas nos damos cuenta, y ciertamente no debera inquietar al prjimo. Qu sabe un pez del agua en que nada durante toda su vida? Albert Einstein

El propsito de este libro es contribuir en alguna medida a despertar la necesidad que todos llevamos dentro, de cuestionar e investigar acerca de nuestra dramtica situacin de ser conscientes de nosotros mismos y de tan efmero paso por el mundo material, para lograr en un nivel individual -y ojal tambin colectivo- interpretar de manera correcta nuestra realidad y nuestro papel en este confuso escenario de la vida, dndole as un sentido y un comportamiento coherente. Ojal a travs de una sana lgica cartesiana, pero sin desechar el importante lugar que le corresponde a la intuicin, tan difundida dentro de las culturas del Oriente y cuya importancia est siendo recin reconocida y apreciada en su real magnitud por la civilizacin occidental. Para dicho propsito, el autor se ha valido de un tema que por sus inquietantes connotaciones interesa cada vez a ms personas de todos los estratos sociales e intelectuales: los fenmenos de carcter inexplicable, calificados como anmalos, que segn las leyes fsicas conocidas no deberan estar all pero ocurren por todas partes, en todas las pocas y en diferentes formas. Ello, porque al enfrentarnos a veces en contra de nuestra voluntad- con lo desconocido, con lo inexplicable, remecen fuertemente nuestros paradigmas de la realidad, siendo por lo tanto un excelente acicate para despertar la conciencia adormecida. No se trata por consiguiente de acumular ms casustica ni pretender demostrar la existencia de estos fenmenos con trabajos de campo o mtodos sofisticados, ni tampoco proponer variadas teoras y confrontarlas para que el lector las tenga en cuenta para su propia interpretacin o erudicin. Sobre eso hay ya demasiada literatura para seguir insistiendo en lo mismo. Adems, puesto que los trabajos existentes lejos de aclarar el misterio contribuyen a intrincarlo an ms, precisamente porque constituyen enfoques aislados de un tema mucho ms complejo, se trata de dar un paso ms all, de ser ms ambiciosos: Proponer con los trabajos de muchos y con la informacin al alcance de todos, una teora que explique, junto con la fenomenologa mencionada, la existencia humana como un todo, pero y en esto se pretende marcar la principal diferencia - dentro de un paradigma totalizador y coherente. El tema se desarrolla desde el punto de vista de un individuo corriente, el cual, como muchos otros, dadas sus mltiples inquietudes frente a la vida se ha dado tiempo entre sus necesarias actividades cotidianas de meditar, estudiar, investigar, experimentar, preguntarse cosas, buscar posibles respuestas ya formuladas o intentar respuestas originales, observar el comportamiento propio y el de sus semejantes, el de la sociedad, etc., pero con una sola salvedad, aunque importante: ha desechado deliberadamente el formar parte constante y comprometida de determinados grupos o corrientes ideolgicas, con el propsito de mantener en lo posible la libertad de su pensamiento, propendiendo a lograr con ello una conexin con una posible conciencia universal, para llegar as a una interpretacin intuitiva y holstica de sus propios descubrimientos y conclusiones. 7

ntimamente convencido que las premisas, paradigmas y mtodos que hasta ahora han seguido filsofos y pensadores, as como investigadores y cientficos, los ha conducido a callejones sin salida, el autor ha tomado un camino distinto al tradicional que lo ha llevado incluso a cuestionar lo considerado oficial, a remecer los cimientos de lo establecido, para a travs del vrtigo de no tener dnde aferrarse al borde del precipicio, del derrumbe de lo que crea slido y establecido- encontrar la coherencia, el verdadero asidero, intuyendo que para llenar un vaso con agua fresca y cristalina ste debe estar primero vaco y limpio. Como un ejemplo de ello, se ha roto en lo posible con los paradigmas de lenguaje que nos impone la sociedad, para liberar la mente de las imgenes y prejuicios que producen ciertos nombres asociados a determinados conceptos. Por otro lado, no se ha intentado teorizar u opinar como generalmente se hace en muchos aspectos del saber, desde el punto de vista del ser humano en la cspide de una posible escala evolutiva, sino que al revs, a travs de una visin cosmolgica cuya premisa principal es que la Vida no surgi por azar en los caldos primigenios de los mares arcaicos y que la raza humana, por razones que se explicarn ms adelante, vendra a lo largo de sucesivas generaciones, fisiolgicamente, de ms a menos, y condicionada en su comportamiento a travs de las edades por entidades ajenas a su realidad cotidiana. No espere sin embargo el lector encontrar aqu un libro de esoterismo, metafsica, ocultismo, filosofa, religin u OVNIs. Tampoco de ciencia o tecnologa. Menos de ciencia ficcin. Fiel a la visin integradora que el autor posee de la vida, el libro pretende ser una crnica periodstica aunque especulativa- denunciante y reveladora, que a travs de un hilo conductor que atraviese aquellos y otros campos libremente, descorra el velo de todo lo que ellos encierran para aclarar el profundo misterio de la vida. Lo nico que se le recomienda encarecidamente es no aceptar a priori las afirmaciones, citas, testimonios, evidencias y conclusiones que se han vertido en este libro, a no ser que se las haya cotejado y sopesado debidamente, como mnimo en las notas indicadas en cada captulo y ojal en la bibliografa mencionada al final del libro, y no tomar bajo ningn aspecto lo que aqu se expone como una especie de nueva religin o ideologa, ya que se trata de una exposicin de carcter intelectual y necesariamente especulativo de un tema de por s complejo, cuyo contenido incluso puede chocar con opiniones y creencias muy arraigadas, siendo su nico objetivo el abrir un camino de reflexin e investigacin ms integral que el que se ha seguido hasta ahora, que contribuya a liberar el pensamiento y a aclarar la visin de la realidad. En el plano espiritual la meditacin, sinceridad y posterior investigacin personal de cada uno tendrn la ltima palabra.
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CAPTULO 1

FENMALOS
La emocin ms antigua y ms intensa de la humanidad es el miedo; y el ms antiguo y ms intenso de los miedos... es el miedo a lo desconocido. H. P. Lovecraft

El Diccionario de la Real Academia Espaola define la palabra fenmeno, entre otras acepciones, como: cualquier manifestacin de la naturaleza, de la materia, de la mente, etc., suceso asombroso, cosa sorprendente. Los fenmenos son hechos asombrosos y sorprendentes que aparentemente se saltan el devenir natural de las cosas y que por esa razn a todos impresionan en mayor o menor grado. Es posible clasificar en un primer grupo, los fenmenos de carcter normal, tanto los naturales como los de tipo social, todos ellos factibles de ser estudiados y explicados por la Ciencia, ya sea a travs del mtodo cientfico o con la ayuda de tcnicas y/o instrumentos apropiados, ya sean sencillos o muy sofisticados. En este grupo se encuentran por ejemplo, las auroras boreales, los eclipses, los cometas, los rayos elctricos globulares, las nubes lenticulares, los tornados, los movimientos sociales (como los hippies, por ejemplo), la globalizacin de las comunicaciones, los genios superdotados, las sicopatas, la hipnosis, etc. Existen tambin los fenmenos de carcter paranormal, para cuyo estudio y/o explicacin no es posible aplicar los tradicionales mtodos racionales ni los instrumentos conocidos de deteccin o medicin (pero que quiz con inventiva, espritu y mente abiertos o tecnologa muy sofisticada, sea posible algn da llegar a detectarlos, clasificarlos, explicarlos, medirlos y hasta incluso gobernarlos en algn grado) como por ejemplo, la intuicin, la telepata, la telequinesis, la levitacin, la premonicin, la precognicin, la invisibilidad aparente, la combustin espontnea, la liberacin instantnea de la energa interna, el urea, la transmigracin de la conciencia, el viaje astral, etc., todas ellas aparentes potencialidades humanas no desarrolladas masivamente, patrimonio al parecer de algunos grupos iniciticos ocultistas, o que por alguna razn se manifiestan en ciertas personas bajo determinadas circunstancias, ya sea en forma espordica o permanente. Pero hay otros fenmenos, de cuya ocurrencia dan testimonio miles de personas en diferentes lugares del mundo y en todas las pocas, ajenos del todo a nuestra realidad cotidiana y a nuestra voluntad, provocados o producidos al parecer por extraas inteligencias, que parecen demostrar mucha superioridad sobre nosotros en los aspectos fsico, tecnolgico, mental, intelectual e incluso moral. Ocurren en planos diferentes a la realidad cotidiana y por alguna razn, ajena a la lgica humana, se manifiestan de diferentes maneras sin una relacin lgica entre s, salvo la revelada expresamente por dichas entidades. Como ejemplos de stos tenemos: Los fantasmas, las apariciones de la Virgen (o marianas), los milagros, las posesiones demonacas, las manifestaciones espiritistas, etc., 9

as como aquellas manifestaciones tecnolgicas muy avanzadas para la civilizacin humana en todas las etapas de su desarrollo, incluyendo las reveladas por nuestra tan bien conocida y difundida Biblia -pilar fundamental del credo religioso y moral de nuestra sociedad occidental- y los escritos antiguos de otras civilizaciones y latitudes, como aquellos de los mayas, aztecas, incas, protoiranes, asirios, babilonios, egipcios, hindes, chinos, etc., por nombrar los principales (adems de los testimonios que al respecto representan determinados monumentos arqueolgicos repartidos por diferentes lugares del planeta), as como los hechos que han dado origen a la mayora de las religiones humanas de carcter universal. Estos son los actualmente llamados fenmenos anmalos, que en esta obra denominaremos fenmalos (contraccin de las palabras anteriores) cuyo estudio, tal como lo aconsejan algunos grupos investigadores de vanguardia, es necesario abordarlo de manera holstica o integral, como parte de un slo y gran fenmeno, para poder tomar el camino correcto de investigacin que permita llegar a comprenderlos a cabalidad, dado que en principio es posible detectar una aparente interconexin entre ellos. En consecuencia con lo anterior, para estudiar los fenmalos se ha considerado esencial no cometer el error de creer que es posible clasificarlos como sucesos separados y sin conexin alguna entre ellos, cayendo en ese perjudicial dogmatismo "cientfico que tiende a producir modelos sesgados de la realidad para facilitar el estudio de los temas complicados, quedndose muchas veces con estos modelos como explicacin de la realidad misma, o hacindonos especialistas en el tema sin entender su contexto, como quin dice viendo el rbol sin poder conocer el bosque. Por lo tanto, se procedi en primer lugar a enumerar los diferentes tipos de fenmenos que a juicio del autor son de carcter anmalo. Luego se pas a describirlos en forma somera, por entenderse suficientemente difundidos o conocidos muchos de ellos, profundizando slo en aquellos en los que se consider necesaria una mayor fundamentacin. En seguida, luego de un anlisis intuitivo y habindose visualizado la posible interrelacin entre ellos en el marco de lo aportado por la experiencia vivencial, se dio el paso siguiente, que consisti en plantear una Hipotsis y formular una Tesis para fundamentarla, a travs de la cual los fenmalos parecen adquirir un sentido unitario y, lo que es ms, mediante ella vienen a encajar como las piezas de un rompecabezas las diferentes pocas y sucesos histricos, geolgicos, religiosos y geopolticos ocurridos en nuestro planeta desde sus orgenes hasta nuestros das, e incluso con una interesante proyeccin hacia el futuro. Finalmente, esta teora es complementada en los captulos posteriores con informacin de apoyo que aporta mayor luz y fundamento a lo expuesto. Con este procedimiento es posible observar con mayor claridad las analogas e interrelaciones entre este tipo de fenmenos, dentro de un contexto global que les da un sentido, permitiendo vislumbrar aunque sea quizs en parte, qu pudieran significar y obtener como una primera conclusin que algo ms all de nosotros pudiera estar pasando ante nuestros ojos. Eso podra ser el punto de partida para llegar a comprender mejor el significado oculto de su ocurrencia, su posible lgica, sus propsitos y en qu medida nos pueden afectar como individuos y como humanidad, porque al parecer no seran fenmenos tan gratuitos como aparentan. El estudio de los fenmalos se viene dando hace algn tiempo impulsado por el cada vez ms sorprendente fenmeno OVNI, cuya investigacin ha dado pie a descubrir muchos otras anomalas relacionadas con l, al punto que incluso ya casi se ha abandonado la ingenua 10

y simplista expresin popular platillo volante, puesto que sta - creada y alimentada por la prensa sensacionalista de la segunda mitad del siglo XX nublaba la mente de las personas con el concepto de "naves tripuladas por seres del espacio" y la experiencia acumulada muestra que se trata de "algo" muchsimo ms abarcador y complejo, que podra incluso dar pie para llegar a entender el extrao escenario en el que se desenvuelve la Humanidad sin que hasta ahora se de cuenta de ello, debido a una probable y poderosa manipulacin psquica1. Al respecto existen numerosas evidencias cuyo significado se pasa generalmente por alto, algunas de las cuales han sido recogidas y analizadas en esta obra y que, entre otros aspectos, permiten vislumbrar que las observaciones de fenmenos extraos hasta ahora recopiladas de todas las pocas y lugares, no se deben a la simple casualidad o a la perspicacia y capacidad de los observadores, sino a la voluntad de entidades que las han hecho intencionalmente accesibles a sus conciencias. Desde ya se aclara que lo que aqu se expone no es en modo alguno una investigacin de tendencia religiosa, aunque en ciertos pasajes inevitablemente lo pueda parecer, sin embargo tampoco se ha pretendido excluir la estrecha relacin que tiene, como veremos, la religin con todo lo aqu expuesto. Es ms, el autor cree que a travs de los escritos religiosos es posible acortar camino para lograr una correcta interpretacin de los fenmalos, dada la mucha informacin que entregan acerca de las manifestaciones de posibles entidades superiores, de sus propsitos hacia la humanidad, de su tecnologa, de su poder, de sus principios morales, etc. De paso y como una consecuencia lgica, concordante con nuestra lnea de trabajo, se pretende contribuir a desmitificar las creencias religiosas, en particular las judeo-cristianas, abriendo una ruta hacia un fundamento real de ellas. El propsito es terminar en lo posible con esa excesiva candidez con que se creen y aceptan sus postulados, que lleva a las personas y a la sociedad (muchas veces personas y sociedades que se jactan de cultas) a creer ciegamente en lo que predican sus lderes religiosos, sin acudir por s mismos a la fuente de la cual se supone han extrado stos sus conocimientos, creencias y fe2. En nuestra investigacin nos hemos sumergido audazmente en la antigedad ms remota de la Tierra, en la prehistoria y en la historia humana, en las fuentes de las grandes religiones mundiales, en los escritos misteriosos de miles de aos atrs, tanto seculares como religiosos, en las profundidades de la Ciencia actual especialmente en astronoma, fsica terica y biologa-, y en las crnicas de todos los tiempos que hablan de extraos sucesos. Tambin nos hemos atrevido a criticar y poner en duda teoras y creencias que a nuestro juicio tienen una interpretacin distinta a la luz de los fenmalos, y a analizar o destacar otras que por lo poco ortodoxas no han sido debidamente consideradas y sopesadas por la mayora de las personas. Todas las conclusiones se han intentado insertar dentro de un esquema global holstico y coherente, no como el que pretenden inculcarnos aquellos que nos quieren de alguna manera demostrar que tienen bien ordenada, clasificada y explicada la Historia pasada, presente y futura de la civilizacin, forjando y consolidando con ello patrones mentales de comportamiento individual y colectivo que encasillan las conciencias, para que no se ponga en duda el desarrollo de sus intereses y la obtencin de sus objetivos. Deliberadamente no se ha pretendido agotar todos los temas aportando informacin exhaustiva de tipo histrica, geolgica, poltica, cientfica o religiosa, sino slo notas relevantes al final del libro que contribuyan a fundamentar su contenido, apoyadas por su correspondiente bibliografa. Muchas notas son eso s bastante extensas pero su objetivo es 11

como dijimos fundamentar debidamente en cada caso las especulaciones vertidas en el libro, por respeto y seal al lector, quien a nuestro juicio debe cuidarse siempre sobre todo en esta temtica de no asimilar afirmaciones que no tengan asidero alguno. El propsito de este enfoque de presentacin es permitir la necesaria amplitud de los temas en un posterior estudio; es indicar un camino a recorrer libremente por los investigadores que se interesen en descubrir la posible veracidad de una explicacin particular de estos fenmenos dentro de un contexto globalizador que, de resultar cierta, podra abrir tal vez las conciencias actualmente adormecidas y provocar una nueva y sincera disposicin a vivenciar nuestra realidad con una mentalidad abierta y renovada. En consecuencia con lo anterior, en el desarrollo de este estudio se ha tratado de mantener la mente libre de todo prejuicio intelectual y por lo tanto se han ledo y analizado seriamente las investigaciones y teoras de distintos autores que pudieran tener relacin con el tema en cuestin, como las del conocido investigador Eric Von Daniken, en especial la teora que formula en su libro "El Oro de los Dioses"3, la cual -a pesar de no estar de acuerdo con ella- encamin la intuicin y el pensamiento del autor hacia lo que se expone ms adelante, sin menospreciar por cierto la obra de muchos otros investigadores y divulgadores contemporneos independientes que con su aporte contribuyeron a inspirar esta obra (algunos de ellos tildados injustamente de charlatanes y que sin embargo tienen el gran mrito de haberse asomado decidida y valientemente a las verdades ocultas) como Antonio Ribera, Charles Berlitz, Ellen G. White4, Fernando Jimnez del Oso, Graham Hancock, Jadwiga Pasenkiewicz, J. F. Blumrich, John Mack, Juan Jos Bentez, Oscar Fonck Sieveking, Peter Kolosimo, y muchos otros, que han permitido el acceso del gran pblico a valiosas fuentes de informacin del saber oculto, y que han despertado el inters del autor por investigar y estudiar con una visin nueva escritos milenarios tales como la Biblia, los Dilogos de Platn, los documentos de cronistas como Tito Livio, Plinio, Cicern, los textos sagrados de la India, de los caldeos, de los egipcios, de las culturas precolombinas de Amrica, etc. Tambin se reconoce especialmente la inspiracin aportada por la obra perenne de importantes hombres de connotada formacin cientfica, tcnica, humanista y filosfica como los grandes de la astronoma, astrofsica y fisica terica contemporneas Albert Einstein, Carl Sagan, Frank Drake, Stephen Hawking, el escritor y divulgador cientfico ingls Sir Arthur Clarke, el escritor y divulgador cientfico chileno Premio Nacional de Literatura de su pas don Arturo Aldunate Phillips, el filsofo contemporneo Jean Guitton, considerado el ltimo gran pensador cristiano, el fsico y divulgador cientfico australiano Paul Davies, y muchos otros que iremos citando, que si bien siguieron siempre en sus investigaciones el ms riguroso procedimiento cientfico o acadmico, sus grandes intelectos intuitivos, soadores, abiertos y audaces los impulsaron a imaginar y proponer situaciones nuevas y revolucionarias para su poca, lo que unido a su gran capacidad de comunicacin les ha permitido difundirlas a sus semejantes imbuyndoles parte de su espritu. Como un homenaje a la contribucin de todos ellos este libro ha sido redactado en tercera persona, pues el autor considera que sin sus valiosos aportes al acerbo cultural de la Humanidad esta obra no habra podido ser posible, por lo que su voz autorizada debe resonar con propiedad a travs de estas pginas no obstante ser el enfoque del tema y sus conclusiones de entera responsabilidad del autor. Slo se espera que los captulos siguientes se lean con una mente abierta y libre de prejuicios, ya que lo que viene a continuacin no es nada fcil de digerir. Se lanza al tapete 12

para la meditacin, la discusin y la investigacin de aquellos intelectos inquietos e independientes que se rehsan a ser manipulados por el sistema actual. No cambiar lo establecido, pero a lo mejor s la percepcin de muchas personas que se encuentran perdidas entre tanta informacin desconectada que las desorienta y confunde. Dichas personas quizs lleguen a descubrir una realidad an ms sorprendente que lo que el autor ha podido intuir, y con ello puedan colaborar a encauzar debidamente las investigaciones respecto de la vida y sus misterios, dada la gran trascendencia que ello podra implicar para la Humanidad, como veremos. Por ltimo y como una manera de estimular el inters del lector por lo que viene a continuacin, se desea compartir con l algo que desde ya le parecer anmalo: Que a travs de las muchas reflexiones a que lo condujeron estos escritos, el autor lleg a una sorprendente y paradjica conclusin: Los antiguos -en cierto sentido- no estaban tan equivocados al considerar que la Tierra ...era el centro del Universo.
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CAPTULO 2

DESCORRIENDO EL VELO
Acaso se trae la luz para ponerla debajo de una vasija o debajo de la cama? No es para ponerla en el candelero? Pues bien, nada hay oculto que no haya de ser manifestado, ni escondido que no haya de salir a la luz. Si alguno tiene odos para or, oiga. Marcos, captulo 4, versculos 21 al 23.

La conciencia en la encrucijada Hemos llegado al comienzo del tercer milenio de la Era Cristiana, poca que para la humanidad actual tiene mucho significado, quiralo o no, desde todos los puntos de vista. Es preciso imbuirse de la Historia Contempornea para poder darse cuenta que sta poca representa de por s y ms all de cualquier interpretacin particular, la culminacin de muchos procesos y la posible ocurrencia o el comienzo de otros, de gran importancia individual y colectiva. Tenemos como ejemplo de ello, la actual situacin de las telecomunicaciones y de la informtica a nivel mundial que han empequeecido el mundo al punto de transformarlo, gracias a la televisin satelital, a la telefona mvil y a la red Internet, en lo que llamamos la aldea global. Se aade a lo anterior la globalizacin de la economa, la sorprendente tecnologa aeroespacial, el acelerado desarrollo de la ingeniera gentica, el fin de las grandes utopas poltico-sociales, la casi uniformidad de los procedimientos polticos, legales y econmicos en casi todo el mundo civilizado, el desequilibrio en el poder mundial que representa el podero poltico-militar de EE.UU. y sus aliados de la OTAN, junto con el acelerado desarrollo de sus sofisticados armamentos, el delicado estado actual de la seguridad contra el terrorismo respecto al desprotegido arsenal nuclear producto del desmembramiento de la ex Unin Sovitica -al que fcilmente podran acceder los grupos fundamentalistas islmicos a travs de la mafia rusa-, el polvorn que representa la actual situacin geopoltica de zonas tales como la ex Yugoslavia, el Medio Oriente, Corea y Taiwn, el delicado estado de la capa de ozono que nos protege de manera cada vez mas incierta de las radiaciones ultravioletas de los rayos solares, el recalentamiento paulatino e irreversible de la atmsfera con sus imprevisibles consecuencias para el clima mundial, la contaminacin de las aguas, del aire y de los alimentos producto de mtodos y procesos industriales aplicados en forma indiscriminada y sin ninguna conciencia ecolgica, el inevitable agotamiento de los recursos naturales no renovables, la superpoblacin, las actuales epidemias -casi pandemias- como el bola, la gripe asitica y principalmente el SIDA, la alarmante escasez de alimentos en los pases del Tercer Mundo, la caza indiscriminada o no regulada de las especies animales en peligro de extincin, y el creciente podero a nivel internacional de las mafias organizadas con su secuela de extorsin, drogas, prostitucin, corrupcin y ruina para sus vctimas. 15

A la lista anterior es preciso aadir -en lo que atae al tema de este libro- el casi olvidado o ignorado significado actual de los antiguos dogmas de las religiones judeocristianas, el surgimiento y expansin acelerados de numerosos movimientos pseudoreligiosos, ocultistas, esotricos, y espiritistas, y la ocurrencia cada vez ms frecuente de extraas manifestaciones de tipo tecnolgico -terrestres, areas y submarinas- en todo el mundo, acalladas sistemticamente a la opinin pblica por los gobiernos y sus fuerzas armadas. Por otro lado, numerosas investigaciones actuales han estado sacando a la luz publica descubrimientos sorprendentes en el plano geolgico, arqueolgico, histrico y biolgico, que dan pie a pensar que la Historia Escolstica u Oficial sobre los orgenes de la Humanidad y del surgimiento y desarrollo de las antiguas civilizaciones -que se ensea en los crculos acadmicos a todo nivel y que todos hemos aprendido sin cuestionar- dista mucho de ser la verdadera Historia, y que es el momento de comenzar a replantearla profundamente desde sus cimientos si queremos entender realmente el presente y el contexto real en que nos movemos. Tambin la Ciencia y la Tecnologa con sus grandes avances y descubrimientos, estn entregando argumentos de peso para cambiar radicalmente nuestros paradigmas conceptuales acerca del mundo que nos rodea. Qu decir de los enigmas que representan para la civilizada sociedad contempornea sucesos tales como apariciones inexplicables que se manifiestan de diversas formas y con extraos efectos, que desafan a la fra mentalidad cartesiana de los crculos intelectuales y cientficos. Es necesario estar en este punto de la historia humana para quedar en posicin de entender recin que podramos estar inmersos dentro de un nico y gran proceso de evolucin global e individual, dentro del cual pueden tener cabida y explicacin todos los misterios y los enigmas pendientes, las civilizaciones perdidas en el pasado, los descubrimientos arqueolgicos indescifrados, las grandes religiones y sus dogmas, las guerras, los fenmenos no explicables, el nacimiento, la conciencia, el Universo, las posibles otras civilizaciones ms all de la Tierra, el pasado, el futuro, la vida y la muerte, etc. Podramos llegar a darnos cuenta que, a pesar de lo necesario que es vivir la vida cotidiana con sus responsabilidades y mltiples desafos, tambin es el momento de tomar conciencia de nuestra posible pertenencia y dependencia absoluta de un marco vivencial mayor, del cual podramos ser parte integrante y del que no podramos ni deberamos permanecer ajenos, a no ser a costa de nuestra propia evolucin como individuos y como especie. Ante la encrucijada que presentan para la conciencia sensible las mltiples evidencias a nuestro alcance no podemos dejar de denunciar esta situacin, pues a pesar de una oscura conspiracin que se intuye y difcilmente se deja ver, hay millones de personas reflexivas y de espritu independiente que con un poco de luz al respecto sern capaces de cuestionar este gran montaje y actuar en consecuencia con sus propias conclusiones. Fundamentos bsicos para el anlisis Respecto de los fenmalos, nuestra sociedad como tal y nosotros como integrantes de ella, nos hemos estado comportando al parecer como la peor clase de ciegos: la de aquellos que no quieren ver. Esto es probablemente culpa por un lado, de la natural tendencia a rechazar o negar en forma inconsciente todo aquello que escapa a nuestra concepcin o que la 16

comprensin de su realidad nos llena de angustia, ya que nos hace perder de vista nuestros paradigmas cotidianos. Por otro lado tambin se podra deber a una campaa muy bien montada de desinformacin o de intoxicacin por parte de las autoridades polticas, militares o religiosas, a objeto de que la masa se conduzca tranquila y sin sobresaltos ante una situacin, que de estar conscientes de ella, podra a su juicio alterar profunda y dramticamente los cimientos de nuestra cultura, de nuestra civilizacin y de sus estructuras de poder, incluyendo su escala de valores, sus creencias, su concepcin cosmognica, econmica, poltica, etc. Incluso podra deberse a desinformacin o intoxicacin provocada a propsito por entidades inteligentes no humanas, con el propsito de que la masa se dirija en forma inconsciente precisamente adonde desean llevarla. PRIMER FUNDAMENTO: La sorprendente realidad de las manifestaciones tecnolgicas extemporneas. Es increble cmo casi todos nosotros hemos aceptado desde pequeos algunos dogmas que, bien analizados, nos podran parecer bastante absurdos, y paralelamente no estamos dispuestos a aceptar otras cosas de carcter similar, no menos fantsticas que las que nos han enseado. Es como si quisiramos auto engaarnos aceptando conceptos y hechos irreales, los que nunca hemos visto ni tampoco analizado su posibilidad de ocurrencia, negando por otra parte hechos y situaciones mucho ms lgicas y documentadas, que por todos lados y en todas las pocas nos rodean y casi nos gritan su presencia y ocurrencia. Por ejemplo, los fieles catlicos creen firmemente en la asuncin de la Virgen Mara; es decir, en su ascensin al cielo sin haber fallecido. Permtasenos cuestionar respetuosamente tal dogma de fe: Si no falleci, entonces ascendi en carne y hueso. Cmo subi al cielo? levitando? o volando? Si sali de la atmsfera qu respiraba un cuerpo con pulmones y al cual el aire le es vital para su subsistencia? Ahora bien, un cuerpo humano no tiene alas, entonces subi con la fuerza del pensamiento? la atrajo alguna fuerza hacia arriba? proveniente de dnde? Y lo ms importante a dnde se fue? a una nube?... a otro planeta? en qu lugar fsico se encuentra Dios para que un ser de carne y hueso pueda llegar y permanecer all? Si est ms all de la tierra deber necesitar de una nave para surcar el espacio interestelar, pues de lo contrario no podra salvar sus enormes distancias y, lo que es peor, su cuerpo estallara como un petardo por la ausencia de presin atmosfrica que iguale la presin interior de sus fluidos corporales. O aceptaremos que fue conducida a otra dimensin? es que entonces existen otras dimensiones? Todo lo anterior si hemos de darle crdito a la Tradicin, ya que la Biblia, fuente del cristianismo, no menciona para nada este trascendental hecho en el Nuevo Testamento. Por otro lado, la Biblia s menciona la ascensin al cielo de Jess resucitado, tambin de carne y hueso (como bien lo pudo comprobar el escptico apstol Toms), para lo cual vale el mismo cuestionamiento anterior. De este slo caso resaltan muchos conceptos de carcter fantstico, que simultnea y contradictoriamente se estn aceptando y rechazando, dependiendo ello solamente de nuestros paradigmas: 17

Que alguien pueda ascender al cielo (al espacio sobre las nubes!) versus que al mismo tiempo eso sea imposible para nadie que viviera antes del Siglo XX. Que exista otro lugar fsico donde pueda habitar otro ser humano para que interceda por nosotros versus que a la vez eso no sea posible, pues equivaldra a aceptar que existe otra realidad humana en un lugar ajeno a la Tierra. Que se hubiera podido viajar por el espacio exterior hace miles de aos atrs versus negar a la vez esa posibilidad, pues no lo podemos aceptar sin reconocer que podra existir una civilizacin ms avanzada que la nuestra desde hace miles de aos. Que pudiera alguien desplazarse hacia otra dimensin, pero que a la vez se niegue racionalmente que esto pueda ser cierto.

Cada uno de nuestros dogmas, tanto occidentales como orientales, podran ser analizados bajo la misma perspectiva y nos daramos cuenta del sorprendente doble estndar de nuestras creencias, de nuestra cultura, de nuestra lgica, de nuestra fe, de nuestras vidas y de nuestra sociedad ante los hechos que nos sobrepasan en comprensin. Es hora que hagamos un serio y decidido esfuerzo por ser ms racionales y consecuentes frente a una realidad que podra estar prcticamente ante nuestras narices. Para ayudarnos un poco hagamos un par de sencillos ejercicios: Con nuestros conocimientos actuales, analicemos e interpretemos los siguientes casos de observacin nocturna. 1. Es de noche y se ve en el cielo una luz que nos llama la atencin: a. Si permanece quieta puede ser una estrella o un planeta. b. Si tiene una estela o cola puede ser un cometa. c. Si se mueve en lnea recta con velocidad creciente, deja una estela y luego se desvanece, puede ser una estrella fugaz (un aerolito). d. Si se mueve en lnea recta a velocidad constante, podra ser un satlite. e. Si cambia de velocidad o de rumbo o se detiene en el aire, sin caer, podra ser un rayo globular o bien una nave area. f. Si los cambios de velocidad son suaves y los de rumbo no son instantneos o mayores de 30 grados, podra ser una nave area de tecnologa actual. g. Si los cambios de velocidad y/o de rumbo son bruscos, aparentemente errticos, en ngulos superiores a 30 grados, se trata entonces de un rayo globular o decididamente de una nave area, pero de tecnologa superior a la actualmente conocida (en el contexto de la poca actual reciente, cabe la posibilidad de alguna tecnologa militar secreta).

2. Es de noche y se ve bajo el mar una luz que nos llama la atencin: a. Si permanece quieta o se mueve lentamente puede ser un banco de peces que emite luz fra. 18

b. Si se mueve a una mayor velocidad, en lnea recta o curva, podra tratarse de una nave submarina. c. Si adems las luces evidencian un tamao considerable (mayor a 10 metros) se trata sin duda de una nave submarina. d. Si no cambia de velocidad o de rumbo y se eleva por los aires sin caer, puede ser un proyectil teledirigido. e. Si se desplaza lentamente bajo el agua, pero las luces revelan una formacin de considerable tamao con forma de rueda que va girando, o si los cambios de velocidad y/o de rumbo de una determinada luz bajo el mar son bruscos, aparentemente errticos, en ngulos superiores a 30 grados, entra o sale del mar a voluntad, se trata de una nave submarina y/o area, pero de tecnologa ajena a la actualmente conocida (en el contexto de la poca actual reciente, cabe la posibilidad de alguna tecnologa militar secreta). Si ambos tipos de fenmenos hubiesen ocurridos hace cien aos o ms, cualquier suceso que se clasificase ms all de la letra d) en ambos ejemplos, no habra tenido explicacin o bien se hubiera interpretado desde un punto de vista religioso o supersticioso. En nuestra poca actual todas las otras manifestaciones tendran algn tipo de explicacin racional, ya que -incluso las ms avanzadas- podran pertenecer a ingenios de nuestra tecnologa, salvo casos muy extremos en velocidad, cambio de rumbo en ngulos cercanos a los 90 grados, etc., como de hecho se han podido observar y que nos hablan de la posibilidad de una tecnologa superior a la conocida, frente a cuya realidad debiramos tener un criterio abierto5. SEGUNDO FUNDAMENTO: La sorprendente realidad de las manifestaciones morales y culturales extemporneas Todas las sociedades humanas, producto de las condiciones climticas, geogrficas o de hbitat, van evolucionando de una concepcin religiosa muy primitiva a otras ms avanzadas y ello se observa como un fenmeno social de orden natural y progresivo, que al parecer va despertando primero del temor a las dificultades para sobrevivir, pasando por la extraeza ante hechos o sucesos sin explicacin, posteriormente ante la necesidad de organizacin de los grupos humanos y finalmente debido al proceso de toma de conciencia csmica del individuo. Pero a lo largo de la historia de la humanidad, es posible observar significativos saltos evolutivos en la concepcin religiosa y/o moral producto de sucesos, incluso narrados por sus propios protagonistas, ocasionados por entidades extrahumanas (los hroes civilizadores, dioses celestes, hroes mitolgicos, etc.) que han producido como efecto, por la forma peculiar de manifestarse o de entregar los conocimientos y las normas morales, particulares concepciones de la deidad a la vez que grandes civilizaciones o grandes religiones, todas ellas de carcter universal. Existen muchos ejemplos que avalan lo anterior. Por nombrar slo los ms o menos conocidos por todos, tenemos: Los dioses de la mitologa griega 19

 Los dioses de la mitologa escandinava. Los dioses de la mitologa hind. Los dioses de la mitologa china. Los dioses de la mitologa inca. Los dioses de la mitologa maya y azteca. Los dioses de la mitologa egipcia. La deidad de las religiones judeo-cristianas y musulmana. Si todas estas manifestaciones han producido las grandes religiones y los conceptos morales y culturales que han regido y/o rigen nuestra civilizacin humana, su importancia sociolgica est fuera de toda duda. Cmo es posible entonces que no investiguemos o no nos preguntemos siquiera si realmente tuvieron el origen que dicen tener, o que hubo realmente detrs de los mitos? Son slo invenciones teolgicas que han dado buenos dividendos en cuotas de poder sobre las masas o bien tuvieron o tienen un fundamento real? Y si tuviera un fundamento real lo que actualmente se cree en materia religiosa, cmo es posible que no nos demos cuenta que de alguna manera podramos haber estado siendo condicionados hasta ahora, por conceptos y creencias impuestas por entidades extrahumanas? Hacia dnde nos conduciran? Somos acaso una especie de colonia experimental en la poblacin del Universo? O estamos siendo condicionados inconscientemente a regirnos por las leyes de alguna civilizacin dominadora de esta regin del cosmos, que de alguna manera descubri o produjo nuestra existencia, la ayud a evolucionar a travs de su tecnologa y moral avanzada y la gua constantemente hacia el punto en que la pueda integrar a la familia que forma, para lo cual la vigila celosamente con el fin de evitar su rebelin o su autodestruccin? No tiene oponentes dicha civilizacin? Si los tuviera, y tan avanzados como ellos, qu riesgos corremos nosotros como especie de propiedad de los primeros? Todas estas interrogantes, y sin duda muchas otras ms, podemos y debemos formularnos si pretendemos aclarar el confuso panorama que ofrecen estos extraos fenmenos que de alguna manera se relacionan con las religiones humanas. TERCER FUNDAMENTO: La sorprendente realidad que evidencian las escrituras judeo-cristianas. Los estudios y la experiencia del autor le indican que deberan analizarse con especial cuidado, en forma objetiva y sin prejuicios, los escritos bblicos as como la doctrina que ellos revelan, ya que como materia de investigacin nos permitiran darnos cuenta que adems de constituir uno de los documentos religiosos y morales ms abarcantes, documentados y completos de las religiones universales actuales, su contenido y los comportamientos humanos que ha provocado a lo largo de la historia podran conducirnos a extractar algunas conclusiones sorprendentes en el campo de los fenmalos, tales como: La evidencia de la existencia de seres superiores, de elevada tecnologa y poder, que han estado influenciando a la humanidad desde el principio de los tiempos. 20

La evidencia de la manipulacin por parte de ellos del devenir histrico para la consecucin de un fin predeterminado. La evidencia de la existencia de otros seres no humanos, opositores a ese objetivo. La exclusin a propsito del inconsciente colectivo por parte de ellos, de otros procesos histricos anteriores a los de la actual humanidad. La superioridad de las leyes morales reveladas e impuestas a sus depositarios. La evidencia de un propsito definido para la humanidad en el contexto csmico. La existencia de un mensaje de carcter universal revelado por ellos, que contiene un plan definido, dramtico, globalizador y coherente para la evolucin fsica y espiritual de toda la humanidad. La imposibilidad de la humanidad de marginarse por su propia voluntad de dicho proceso.

Adems, si la figura central de la Biblia, el Mesas, realmente existi manifestndose tal y como lo sealaban las profecas y los ritos simblicos del Antiguo Testamento, entonces sera tambin sorprendentemente real la existencia de una civilizacin extraterrena que tendra por misin evolucionar este mundo de acuerdo a un plan determinado, revelado en los mismos escritos bblicos, tanto los del Antiguo como los del Nuevo Testamento, y que habra estado influyendo deliberadamente en el devenir de la raza humana desde el principio de los tiempos para ello. De todas maneras, aunque muy completos y coherentes, el lector deber tener presente que los textos bblicos son slo un ejemplo de la intervencin de altas inteligencias en la historia humana (con el mrito de ser de muchos conocidos y aceptados dentro del contexto cultural de nuestra sociedad occidental), ya que tambin estn las evidencias externas a la Biblia, algunas de carcter irrefutable, recopiladas y divulgadas por muchos investigadores serios entre los que destacan Peter Kolosimo, Eric Von Daniken, y ltimamente Jadwiga Pazenkiewicz y Graham Hancock, quienes (que con sus diferentes enfoques hacen resaltar aun ms las evidencias) han dedicado gran parte de su trayectoria a revelar y difundir mltiples y contundentes pruebas de manifestaciones tecnolgicas avanzadas en la historia y la prehistoria humana. Por lo tanto, ante la evidencia de una estrecha relacin con los fenmalos y su contexto, la riqueza de investigacin que presenta su contenido para ahondar en este tema, y la intuicin que le impulsa fuertemente hacia esta fuente de informacin, el autor ha utilizado como material base argumental y de anlisis en el desarrollo de esta obra las escrituras judeo-cristianas compiladas en la Biblia, en el contexto de las manifestaciones extemporneas, tanto tecnolgicas, como morales y culturales. No obstante los prejuicios que ello pudiera activar, el autor espera que su lnea base de investigacin tenga el mrito de ser coherente con los paradigmas de nuestra civilizacin occidental, y si est en lo correcto, sirva para ampliarla a una escala mayor y poder entonces sentar una base slida de comprensin de este tema a nivel mundial. [Volver al Indice]

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CAPTULO 3

LOS ROSTROS DE LO DESCONOCIDO

Estoy empezando a rendirme puesto que en la ciencia del siglo XX hay una tendencia a olvidar que un da habr una ciencia del siglo XXI y an del siglo XXX. Contemplado desde la distancia de los siglos futuros, nuestro actual conocimiento es totalmente insuficiente. Sufrimos pues, de un provincianismo de orden temporal, de una arrogancia que siempre indign a las generaciones posteriores a los hechos histricos. Joseph Allen Hyneck6

De acuerdo a la definicin dada a los fenmalos en el primer captulo, en principio se podran distinguir como tales los siguientes: Los fantasmas. Los duendes, hadas, gnomos, elfos, etc. Los milagros. Las apariciones marianas. Las apariciones anglicas. Las posesiones demonacas. Las manifestaciones espiritistas. La glosolalia, o el hablar en lenguas. Las manifestaciones tecnolgicas avanzadas, en diferentes pocas y lugares. Los M.I.B. Los visitantes nocturnos y las abducciones.

Haremos un breve anlisis de cada uno de ellos, a fin de ilustrar a priori su contenido y contar con informacin til a tener en cuenta al intentar visualizar posibles interrelaciones. Sobre todo convendr mantener en mente las interrogantes y reflexiones que aqu se plantean -y las que el lector tambin se plantee- al momento de entrar de lleno en el contexto que los rodea. Los Fantasmas Aparentemente, existiran manifestaciones provenientes de otros planos de la realidad, en forma de apariciones fantasmales, que presuntamente representaran a espritus de personas ya fallecidas, o a duendes, demonios, etc., de los cuales se han recogido innumerables testimonios a lo largo de la historia humana, matizados por el contexto cultural de las diferentes personas, pocas y lugares en que han ocurrido. Sus manifestaciones ofrecen generalmente dos caractersticas: influyen directamente en las personas acercndose e interactuando con ellas, o bien se dejan ver u or casualmente. Es clsico el caso de las 23

casas embrujadas, de los cementerios, de los bosques oscuros, etc., generalmente asociados a fallecimientos dramticos (asesinatos, suicidios, torturas, etc.) que quedaron por as decirlo cargados de energa negativa. Cul es la influencia general que provoca la aparicin de estas entidades? En primer lugar, la aparente demostracin de la existencia consciente despus de la muerte. En segundo lugar, sus manifestaciones influyen miedo, espanto, terror en las personas que las presencian o las sienten deambular casualmente. En tercer lugar, imbuyen una excesiva confianza en las personas que las invocan debido a fuertes lazos en vida con el supuesto espritu del difunto, que las lleva a tomar por verdadero todo lo que las entidades les comunican. En cuarto lugar, las entidades fantasmales aparentan desenvolverse en espacios multidimensionales dada su invisibilidad a voluntad y a su independencia de los obstculos fsicos, con lo que pueden observar a las personas sin que stas lo sepan, quedando as en una posicin ideal para, si as se lo propusieran, manipular de algn modo sus ya impresionadas y dispuestas mentes. Los Duendes, Hadas, Elfos, Gnomos, etc. Estos fenmenos estn profundamente arraigados en la cultura y folclore europeo desde la poca medieval. Seguramente tienen un origen oscuro, de carcter sobrenatural, que fue con el tiempo paulatinamente adornado, sistematizado y cargado de leyendas como las que conocemos hoy. Su origen est en los frondosos bosques europeos, en donde se cree habitaban estos espritus juguetones y traviesos, de diferentes caractersticas. Si bien actualmente son parte del folclore y por lo tanto no crebles, s podra serlo el hecho que los origin, como ser apariciones de tipo sobrenatural en los bosques, a campesinos o leadores supersticiosos e ignorantes. Qu vieron sus mentes impresionables que los asociaron a entes ya fueran protectores, juguetones, o siniestros? En la actualidad hay personas que dicen ver duendes Estn estas manifestaciones contemporneas de alguna manera relacionadas con aqullas antiguas que originaron estas leyendas? Es posible que el efecto que produjo la causa, es decir este tipo de manifestaciones, se utilice para justificar precisamente la causa mal interpretada como si lo hubiese sido correctamente? En otras palabras, podran haber entidades interesadas en que se consolide en la mentalidad moderna la creencia de que existen espritus juguetones de esta ndole? Con qu propsito? Los Milagros En la Biblia se relatan hechos asombrosos, clasificados teolgicamente como milagros: la sanacin instantnea de enfermos graves o crnicos, la resurreccin de muertos, la multiplicacin de panes y peces, la transformacin de agua en vino, caminar sobre las aguas, etc. Incluso en la poca actual se los mencionan como producidos por santos o bien por personas fallecidas. Quin o quines son los verdaderos agentes de stos? Es posible saltarse el orden o los procesos naturales? Habr tecnologa o poderes ocultos de por medio, que no alcanzamos a visualizar con nuestros limitados sentidos humanos? Los milagros, de ser ciertos, constituyen unos de los mejores ejemplos de fenmenos anmalos, con gran aceptacin en las comunidades religiosas de todo el mundo, lo que les otorga un gran poder 24

de convencimiento para posibles propsitos de manipulacin de las conciencias, ya sea para bien o para mal. Las apariciones marianas La Virgen Mara es despus de Jesucristo, el personaje religioso ms importante para una considerable porcin de la humanidad: el mundo cristiano perteneciente a la Iglesia Catlica Apostlica y Romana. Es por lo tanto indudable su autoridad moral dentro de la Iglesia. Quin no conoce el caso de los humildes pastorcillos de la localidad portuguesa de Ftima, ocurrido entre los meses de mayo a octubre del ao 1917? En la primera aparicin, una nia y sus dos primas vieron un globo brillante y ruidoso dentro del cual se hallaba una mujer vestida de blanco. O en Chile, a partir Junio de 1983, el conocido caso de las apariciones de la Virgen Mara en la localidad de Peablanca, comuna de Villa Alemana en la Quinta Regin de Chile, a travs del controvertido muchacho llamado Miguel ngel?7 Las muchas manifestaciones que ocurrieron en aqul periodo fueron acompaadas de documentados fenmenos atmosfricos, extraos y sobrecogedores para los cientos de personas que los presenciaron. Todas estas apariciones, como muchas otras de tipo similar8, siempre han tenido un mensaje para la humanidad de carcter moral, con terribles advertencias de tipo escatolgico para los que se apartan de la doctrina catlica romana. El ejemplo ms asombroso de estos fenmenos lo constituye el hecho acaecido en Portugal: Durante la ltima manifestacin de la Virgen de Ftima a los pastorcillos, en presencia de todo el pueblo. Cuando al entregar su ltimo y al parecer terrible mensaje y como seal preanunciada para aquel trascendente momento, en medio de la lluvia reinante las nubes se abrieron apareciendo el sol en todo su esplendor. Lo ms asombroso del caso es que el sol descendi acercndose hacia la multitud, secando con su calor toda el rea que se encontraba inundada por la lluvia, volviendo luego a ascender y a quedar oculto al cerrarse las nubes. Qu fue lo que realmente descendi y ascendi? Desde luego no pudo haber sido el Sol, dada la imposibilidad astronmica que ello ocurra. No tan impresionantes, pero no menos ciertas, son aquellas manifestaciones en que imgenes de la Virgen o de santos lloran o exudan sangre, o aquella famosa representacin cuatro veces centenaria de la Virgen de Guadalupe, patrona de Mxico - documentada en un excelente libro por el periodista e investigador espaol Juan Jos Bentez - en cuyas pupilas se reflejan imgenes de la poca como si se tratase de una fotografa en vez de una pintura, adems de que la tela sobre la que se sta se encuentra grabada no debera haber durado ms de veinte aos por la calidad de los tejidos que la componen, y lleva intacta ms de cuatrocientos!9 Por qu ese inters tan marcado de alguien por justificar con hechos sobrenaturales la doctrina de la religin catlica? Cul es la importancia que esta ltima tiene en el contexto religioso, an ms all de lo que la humanidad conscientemente le pueda otorgar? Las apariciones anglicas Las palabras griega y hebrea traducidas como ngel significan mensajero10. Los ngeles estn de moda, incluso se han escritos muchos libros sobre ellos que los asocian con espritus benficos y poderosos, cuya misin es protegernos y guiarnos en el camino de la vida. 25

Su conocimiento se deriva principalmente de los sucesos narrados en la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento11. Esta presenta distintas categoras de ngeles: serafines (Isaas cap.6 vers.2), querubines (Ezequiel cap.28 vers.14) y los ngeles propiamente dichos, o ngeles del Seor (Mateo cap.28 vers.2) tambin llamados espritus ministradores (Hebreos cap.1 vers.14). Los casos ms conocidos de su intervencin son: la aparicin de los tres ngeles que se acercaron a la tienda de Abraham para decirle que Sara su mujer, de avanzada edad, tendra un hijo (Gnesis cap.18 vers.1-15). Los dos ngeles que se dirigieron a Sodoma a comunicarle a Lot la inminente destruccin de la ciudad y a instarlo a que la abandonara inmediatamente junto con su familia (Gnesis, cap.19 vers.1-15). El ngel que acompaaba en el horno de fuego a los tres amigos del profeta Daniel: Sadrac, Mesac y Abed-Nego (judos deportados en Babilonia, a los cuales el rey haba condenado a morir quemados por no adorar la estatua de oro que ste haba levantado), evitando que stos se quemaran (Daniel cap.3). El ngel que anuncia a Mara que sera la madre de Jess (San Lucas cap.1 vers.26-35). Los ngeles que anuncian a los pastores el nacimiento de ste en Beln de Judea (San Lucas cap.2 vers.8-14). El ngel que corre la piedra de la tumba de Jess con ocasin de su resurreccin (San Mateo cap.28 vers.1-7). Los ngeles que anuncian su resurreccin a las mujeres que iban a ungirlo al sepulcro al amanecer del primer da de la semana (San Lucas cap.24 vers.1-7). Los dos ngeles que se acercaron a los discpulos cuando Jess fue alzado a los cielos asegurndoles que volvera de manera similar (Hechos cap.1 vers.9-11). El ngel que libera a los apstoles de la crcel pblica durante la noche (Hechos cap.5 vers.17-19). El ngel que libera de las mazmorras al apstol Pedro (Hechos cap.12 vers 1-11). Los ngeles mencionados en el libro del Apocalipsis, etc. Posteriormente tenemos el caso de la religin musulmana que habra sido iniciada a partir de una revelacin del arcngel Gabriel al profeta Mahoma, en una colina cercana a la Meca el ao 610 d.C., donde aqul le habra transmitido los mensajes que conforman el Corn. En la poca actual tenemos el caso especfico de la difundida y por cierto respetada secta religiosa conocida como La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (comnmente denominados mormones), que habra sido fundada a partir de la revelacin de un mensaje impreso en lminas de oro, entregadas al norteamericano Jos Smith por parte de un ngel llamado Moroni 12. En todos estos casos, de cuya posible autenticidad da fe la fuerza y permanencia de las doctrinas desarrolladas posteriormente, los ngeles son identificados como los mensajeros o los enviados por Dios a los hombres para la divulgacin o el cumplimiento de una misin especfica. Se los describe con apariencia humana (como hijo de hombre) y, salvo contadas ocasiones, vestidos con indumentarias de la poca. Quines son realmente los ngeles? Seres de naturaleza fsica y mental superior a la humana? Mensajeros venidos de otras realidades? Seres aliengenas de una civilizacin avanzada? Guas obligados de la humanidad? Mensajeros de Dios? Todos de un mismo bando ideolgico y con la misma intencin? Las posesiones demonacas Tambin en la Biblia, principalmente en los Evangelios, se mencionan las posesiones demonacas. Son conocidos los relatos del hombre de la sinagoga que tena un "espritu de demonio impuro" (Marcos, cap.1 vers.21-29) y del endemoniado de Gadara (Marcos cap.5 vers.1-18), que fueron sanados por Jess, quin expuls a los demonios. 26

En la poca actual se han registrado numerosos casos de posesiones demonacas, tantos que incluso la Iglesia Catlica tiene establecido un procedimiento denominado exorcismo para expulsarlos del cuerpo de sus fieles. Tambin da que pensar el hecho que personas aparentemente normales acten a veces con una premeditacin y crueldad tal que parecieran estar posedos por una fuerza extraa que los impulsa, como en el conocido caso del asesinato orgistico de la actriz norteamericana Sharon Tate y su familia provocado por el tristemente clebre Charles Manson en los aos setenta, y los provocados por algunos lderes religiosos en aos posteriores que influenciaron ideolgica y psicolgicamente a sus fieles impulsndolos a suicidarse en masa. Preguntas: Es posible que otras entidades inteligentes pudieran apoderarse del cuerpo humano, anulando de alguna manera su mente y actuar a voluntad a travs de ste? Es esto posible tanto para buenos como para malos propsitos; es decir, tanto para posibles entidades "benignas" como "malignas"? Quines seran estas entidades? En ambos casos podramos ser totalmente manipulados? Las manifestaciones espiritistas A mediados del siglo XIX, con las sobrenaturales manifestaciones sonoras ocurridas a las hermanas Fox en su hogar de Hidesville, Estado de Nueva York, EE.UU, se dio inicio a una de las grandes revoluciones intelectuales y pseudo-religiosas del siglo XX: El Espiritismo, al cual han adherido personajes destacados del escenario mundial, tales como Abraham Lincon, Carl Gustav Jung, Adolf Hitler, Hillary Clinton, etc. En torno a l se agruparon muchas tcnicas y procedimientos de carcter esotrico que venan de antao y que adquirieron sbita validez debido a las manifestaciones audibles y visibles que estaban ocurriendo a partir de entonces: La Astrologa, la Quiromancia, la Cartomancia, la Huija, el Mentalismo, los Mediums, etc. Al espiritismo se lo asocia con la clarividencia, la telepata, la telequinesis, los polstergeits. El denominador comn de esta asociatividad es que, en todos estos procedimientos, tcnicas y manifestaciones mentales, se pretende que espritus desencarnados nos comunican mensajes desde el ms all. Existen realmente tales espritus desencarnados, o al igual que en el caso de los fantasmas podran haber entidades invisibles que por alguna razn nos lo hacen creer as, por algn propsito determinado? La Glosolalia El vocablo glosolalia se compone de dos palabras griegas (glossa=hablar; lalia=lengua) que significan en conjunto hablar en lenguas. El fenmeno se conoce originalmente como parte de la extraordinaria experiencia religiosa que tuvieron los discpulos de Jess en la ciudad de Jerusaln con ocasin del da de Pentecosts. Segn se narra en el Nuevo Testamento, Libro de los Hechos, captulo 1, momentos antes de su ascensin Jess dice a sus discpulos: No salgis de Jerusaln, sino esperad la promesa del Padre, de la cual osteis de m, porque Juan ciertamente bautiz con agua, pero vosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das. (Hechos, cap.1, vers. 4 y 5). En efecto, el da de Pentecosts, estando reunidos los discpulos unnimemente juntos en un aposento alto de la ciudad de Jerusaln, ocurri lo que se relata en el mismo libro de los Hechos: De repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que 27

soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban, y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos. Todos fueron llenos del Espritu Santo y comenzaron a hablar en lenguas, segn el Espritu les daba que hablaran. (Hechos, cap.2, vers.1 al 4). Esta experiencia de la iglesia cristiana primitiva seguramente tena un propsito prctico en trminos de su importante y abarcante misin, tal como lo revela el mismo texto bblico que estamos analizando. En palabras de Jess: ... recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria y hasta lo ltimo de la tierra. (Hechos cap.1, vers.8). Por otro lado, con ocasin de la fiesta juda de Pentecosts, se encontraba reunida en Jerusaln una gran multitud de judos de la dispora, es decir, de los dispersos en el extranjero desde su nacimiento, los cuales casi no hablaban el idioma hebreo; pero que gracias al don de lenguas de los cristianos podan ahora escuchar el evangelio en sus propios idiomas. Corrobormoslo: Vivan entonces en Jerusaln judos piadosos, de todas las naciones bajo el cielo. Al or este estruendo, se junt la multitud; y estaban confusos, porque cada uno los oa hablar en su propia lengua. Estaban atnitos y admirados, diciendo: Mirad, no son galileos todos estos que hablan? Cmo, pues, los omos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido? Partos, medos, elamitas y los que habitamos en Mesopotamia, Judea, Capadocia, el Ponto y el Asia, Frigia y Panfilia, Egipto y las regiones de frica ms all de Cirene, y romanos aqu residentes, tanto judos como proslitos, cretenses y rabes, los omos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios. (Hechos cap.2, vers.5 al 11). Se ve cmo los discpulos, galileos y la mayora de ellos humildes y sin educacin, reciben en aquella ocasin - entre muchos otros dones espirituales - un poder especial, el don de lenguas, que les permite cumplir con el mandato expreso de Jess: Predicar el evangelio a todas las naciones. Ahora bien, desde principios del siglo XX, se viene manifestando en el seno de las iglesias protestantes una glosolalia misteriosa, que nadie comprende, y que dio origen a las llamadas iglesias pentecostales o carismticas. Dicho fenmeno comenz en los Estados Unidos y luego se extendi por Latinoamrica y Europa. En dichas congregaciones el centro mismo de la experiencia cristiana consiste en hablar en lenguas, fenmeno que debe ocurrir necesariamente, como requisito y prueba de la conversin. El hablar en lenguas sobreviene, por lo general, en un ambiente de frenes colectivo, en el que un dirigente religioso va enfervorizando a la congregacin hasta que una persona, o varias al mismo tiempo, despus de la imposicin de las manos o sin ella, prorrumpen en exclamaciones y sonidos en lenguas desconocidas de manera simultnea, a veces con gestos y movimientos sobre los cuales la voluntad no tiene dominio13. El apstol Pablo14, refirindose a manifestaciones similares en la iglesia cristiana de Corinto, recalca que el hablar en lenguas debe responder a la edificacin de la iglesia y a la conversin de los creyentes, y que debe hacerse todo decentemente y con orden (1 Corintios cap.14 vers. 2 al 5). Es decir, el apstol daba a entender que si bien el don de lenguas era un don del Espritu Santo, era posible que el mismo fenmeno tuviera otra causa si no era para predicar el evangelio o para edificacin de la iglesia. En efecto, l dice: El que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios, pues nadie lo entiende, aunque por el Espritu Santo habla misterios... porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificacin (vers. 2 al 5). Si, pues, toda la 28

iglesia se rene en un lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos e incrdulos, no dirn que estis locos?... si alguien habla en lengua extraa, que sean dos o a lo ms tres, y por turno; y que uno interprete. Y si no hay intrprete, calle en la iglesia, y hable para s mismo y para Dios... porque Dios no es Dios de confusin, sino de paz... As que, hermanos, procurad profetizar y no impidis hablar en lenguas, pero hgase todo decentemente y con orden (vers. 23 al 29). Las ponderadas y fraternales amonestaciones del apstol Pablo le vienen muy bien a las actuales congregaciones denominadas pentecostales, en las que ocurren estos fenmenos, ya que con dichos sucesos slo proyectan al observador una suerte de desorden y confusin: No hay entendimiento ni interpretacin de los sonidos emitidos por los que hablan en lenguas, adems que los extraos que los observan piensan con justa razn que los fieles o estn locos, o estn posedos por fuerzas extraas que los ridiculizan, independientemente de su fervor o de su sinceridad religiosa de la que por cierto no dudamos. Se ha querido incluir este fenmalo dentro de la clasificacin anterior a pesar de su carcter netamente religioso, por cuanto es muy grfico respecto a lo que sucede con ellos: Se manifiestan en extremos opuestos, son del todo anmalos e inexplicables, evidenciando en cada caso poderes suprahumanos en juego, unos respetando la voluntad del sujeto as como la coherencia y propsito del mensaje emitido, y el otro anulando su voluntad y produciendo confusin respecto al mismo mensaje. En todo caso, frente a este fenmalo, que es real, palpable y cotidiano en las iglesias pentecostales de hoy, es responsabilidad del mundo cristiano probar, como lo dice la misma Biblia si los espritus son de Dios (1 Juan cap.4 vers.1), no siendo se el propsito de este libro. Manifestaciones tecnolgicas avanzadas, terrestres, areas, submarinas, etc., en diferentes pocas y lugares Desde la antigedad la humanidad ha sido testigo presencial, sino protagonista, de hechos prodigiosos que por lo mgico y sorprendentes escapaban totalmente a sus posibilidades materiales de avance tecnolgico y que por ende atribuy a la presencia de "dioses venidos del cielo". Existen innumerables testimonios escritos de que fenmenos de este tipo, de manifestacin incluso explcita y espectacular, han ocurrido en tiempos antiguos, siendo algunos de los casos ms sobresalientes los mencionados a continuacin: 15 1. De los textos sagrados de la milenaria India: El Mahabharata, el Ramayana, el Rig Veda y los Puranas (todos cuyo contenido datan de miles de aos A.C.): La mencin que en ellos se hace a los carros voladores llamados Vimanas16, carros esplndidos e incomparables que se movan por s mismos, resplandeciendo y refulgiendo como el sol, que volaban como el viento surcando los cielos y que tambin podan volar hacia las estrellas y de su terrible potencia destructora: "obedeciendo a la voz del espritu Narayana convoca a Danava el disco destructor (...) Danava baj del cielo con armas que sonaban como las trompas de los elefantes y despedan relmpagos espantosos, capaces de destruir las ciudades del enemigo. Y 29

este disco resplandeciendo en fuegos aniquiladores que salan por todas partes, destruy a los Daityas a millares". Estos textos relatan como los reyes y los nobles de aquella poca tenan el privilegio de viajar en ellos incluso hacia otros mundos: "Gracias a estas mquinas los hombres pueden volar a los cielos y los seres celestes bajar a la Tierra" (Smrnghna Sutradhara). Tambin se han podido recuperar otros textos de carcter puramente tcnico como el Vymanica-Shastra (Ciencia Aeronutica), recopilado hace cuatro mil aos por uno de los grandes sabios de aquella poca, y que consta de tres mil versos en snscrito arcaico. Fue hallado casualmente hace 300 aos, transcripto en hojas de palmera y actualmente se encuentra en poder de La Internacional Academy of Sanscrit Research, institucin fundada en 1952 en la India por estudiosos de ese pas e ingleses, dedicada a la recuperacin y estudio de textos snscritos. Escrito de 134 pginas y dividido en dos sectores, su primera parte trae las instrucciones para el adiestramiento de los pilotos de un tipo especfico de avin militar llamado Shakuna, y la segunda las reglas para la construccin del avin mismo. Adems de los dibujos de ste y de otros dos tipos de aviones denominados Rukna y Sandara, la Academia tambin posee otros diseos de aparatos areos de aquella lejana poca como los de un helicptero de carga para el transporte de combustible y municiones y de aeronaves capaces de transportar ms de 400 personas. (Fuente: Jadwiga Pasenkiewicz. Los Soberanos de los Mundos Perdidos. Editorial Kier, Avellaneda, Argentina, 1992).

2. De la "Siflala", coleccin de escrituras Caldeas que datan de siete mil aos antes de nuestros das: Contiene instrucciones exactas para la construccin de lo que llamaramos hoy un "OVNI". Incluye tambin informaciones sobre ngulos de aterrizaje, bobinas con hilos de cobre, estabilidad en el aire, indicadores de cristal y equilibrio. Se indica adems que la superficie de los cristales cambiaba de color durante el vuelo 17. Se dice que a estas antiguas escrituras habra tenido acceso el Tercer Reich para el diseo y la construccin de sus avanzados ingenios areos.

3. Del antiguo Egipto: Hace tres mil quinientos aos, los escribas de la Casa de la Vida y el propio faran Tutmosis III registraron lo siguiente en sus papiros: "En el ao 22, durante el tercer mes de invierno, a la hora sexta del da, los escribas de la Casa de la Vida vieron un crculo de fuego en el cielo (...) A los pocos das, estas cosas se vieron con frecuencia en el cielo (...) Los crculos de fuego lo dominaban todo desde su posicin. El faran en medio de su ejrcito, los vio durante la noche. Despus los crculos de fuego subieron ms alto en los cielos y se dirigieron hacia el sur". Tambin en el cantar cuarto al dios Atn el clebre faran Akhenatn (Amenophis IV) que durante su reinado implant el culto monotesta en Egipto, dej constancia de una observacin similar: "...y as fue que estando el faran a la caza del len y siendo an pleno da, sus ojos se posaron en un disco refulgente que estaba detenido sobre 30

una roca. Lata como un corazn y su brillo era como el del oro y la prpura. El faran se postr de rodillas y ador." 4. De los Textos Bblicos: El bombardeo areo de las ciudades de Sodoma y Gomorra, cuyos efectos slo pueden compararse al de una explosin nuclear (Gnesis cap.19 vers.24-28). El cruce de los hebreos por el medio de las aguas del Mar Rojo cuando huan de Egipto, las que se habran apartado cuando Moiss extendi la vara de su hermano Aarn (Exodo cap.14 vers.16 al 19). Incluso las propiedades de esta vara son del todo enigmticas ya que Moiss realiz otros sorprendentes prodigios con ella, descritos en el Antiguo Testamento (ver Exodo cap.4 vers.2-5 y vers.17; cap.7 vers.9-12 y vers.20; cap.8 vers.5-6 y vers.16-17: cap.9 vers.22 y 29; cap.10 vers.22). La columna de nube que gui a los israelitas por el desierto de Sina despus de su salida de Egipto, a travs de los cuarenta aos que dur su peregrinaje, dndoles sombra durante el da y luz durante la noche y que descenda sobre la carpa especial o tabernculo que levantaba Moiss cada vez que se detenan, armaban el campamento y oficiaban los rituales establecidos por Yavh (o Jehov) que incluso fue el autor del diseo del mismo santuario. Tambin esta especial y enigmtica nube dejaba caer cada amanecer el man para que el pueblo se alimentara (Exodo, cap.13 vers.21; cap.14 vers.19 y 20; cap.16 vers.4-16). La nube espesa envuelta en fuego y humo y que emita gran ruido como sonido de bocina que se pos sobre el monte Sina, desde donde Yavh habl al pueblo (Exodo cap.19 vers.9 y 10, 16-21), adonde subi Moiss y hablaba "cara a cara con Dios" (Deuteronomio cap.34 vers.10), sobre un "embaldosado como de zafiro, semejante al cielo cuando est sereno (Exodo cap.24 vers.10) permaneciendo all cuarenta das y cuarenta noches y regresando con el rostro brillante trayendo consigo las Tablas de la Ley: los Diez Mandamientos, el cdigo moral ms elevado y completo entregado a la humanidad y por una entidad extraterrestre, hecho que se emparenta coincidentemente con el de la mayora de las religiones, tanto de sociedades primitivas como evolucionadas, que hablan de seres celestes civilizadores que trajeron consigo diversos conocimientos y normas morales. El "carro de fuego" que arrebat al profeta Elas y lo llev al cielo en un torbellino (2 Reyes cap.2 vers.1 y 11). El objeto majestuoso que observ aterrizar el profeta Ezequiel (Ezequiel, cap.1 vers.4), hecho analizado y explicado magistralmente por el connotado ingeniero aeronutico austriaco J. F. Blumrich, en su libro "Ezequiel vio una nave extraterrestre", (Editorial ATE, 1979) 18. La estrella que gui todo el camino a los reyes magos de oriente y que se detuvo en lo alto sobre el pequeo poblado de Beln, con ocasin del nacimiento del Mesas (Mateo cap.2 vers.1-10). La nube de luz que descendi en el monte de la transfiguracin, de la cual bajaron Moiss y Elas a hablar con Jess, mientras los discpulos Pedro, Andrs y Juan observaban de reojo, postrados y temerosos (Mateo cap.17 vers.1-9; Lucas cap.9 vers.28-36). 31

La nube a la cual entr Jess con ocasin de su ascensin en presencia de sus discpulos, que lo ocult a los ojos de ellos y se lo llev a los cielos (Hechos cap.1 vers. 6-11). La luz que irrumpi sobre Saulo de Tarso (antes de su conversion al cristianismo como el apstol Pablo) cuando persegua a los cristianos rumbo a la ciudad de Damasco, luz desde la cual le habl Jess dicindole: Saulo, Saulo, por qu me persigues?dura cosa te es dar coces contra el aguijn. (Hechos, cap.9 vers.1-5).

5. De la poca del Imperio Macedonio: Ao 322 a.C.: Cuando Alejandro Magno y sus tropas asediaban Fenicia, stos y los soldados fenicios pudieron contemplar estupefactos cmo un gran escudo volador lanz un rayo de luz hacia las murallas de la ciudad. Se observaron luego cuatro escudos ms pequeos sobrevolando la ciudad. Ao 329 a.C.: Esta vez en la India al cruzar Alejandro y sus tropas el ro Jaxartes, observaron cmo escudos brillantes plateados se introdujeron repetidamente desde el cielo en las columnas militares, dispersando a los soldados y elefantes.

6. De la poca del Imperio Romano: El siguiente relato proviene de la Italia del ao 90 a.C., territorio de Spoletum: ... un globo de fuego dorado cay a la tierra desde el cielo. Fue visto girando, aumentando su tamao, levantndose de la tierra y dirigindose hacia el este. Los famosos "clipei ardentes" o escudos llameantes, cuyo paso por los cielos del imperio fuera descrito por los historiadores ms slidos y prestigiados de aqulla poca como lo fueron Plinio el Viejo, Cicern, Tito Livio, Dion Cassio. Plinio el Viejo (23-29 d.C.) fue el primer hombre conocido que intent una clasificacin de los avistamientos OVNI de su poca, de acuerdo a su forma: Clipei Ardente (objetos discoidales luminosos), Dolia (objetos en forma de tonel), Chasmata (objetos de aspecto inmaterial o gaseoso), y Trabes (objetos en forma de cigarro). Durante el corto reinado del emperador-soldado Pertinax, el ao 193 d.C., en la ciudad de Roma fue observado un extrao globo-disco. En honor a esta extraa aparicin, Pertinax acu una moneda en la que se ve en semirrelieve a la diosa Providencia dando una seal de bienvenida con los brazos levantados. En la obra Prodigia se relata que en el 216 d.C. objetos como barcos fueron vistos en el cielo. El ao siguiente reaparecen sobre Roma. Tito Livio relata lo siguiente: "En Arpia un escudo en el cielo (...) En Praenerte, centellearon luces en el cielo (...) En el consulado de Lucio Valerio y Cayo Mario, un escudo en llamas, rodeado de chispas, cruz el cielo". Tambin describe en el ao 213 d.C. en Adria, Italia, lo que pareca un altar en el cielo, rodeado por un extrao espectculo de hombres vestido de blanco.

7. De la poca de la Edad Media y del Renacimiento: 32

De esta poca, de conceptos religiosos tan arraigados producto que casi todo era dominado por la Iglesia, abundan los casos de avistamientos de fenmenos areos anmalos. A continuacin, mencionaremos los ms destacados de ellos, a modo de ofrecer una til referencia cronolgica al lector. Durante el sitio al castillo de Sigisburg, en el ao 776: Los sajones, que se aprestaban a tomar el castillo que defendan los francos, fueron puestos en fuga por la repentina aparicin en los cielos de un grupo de discos llameantes que sobrevolaron la iglesia. De acuerdo a la mentalidad religiosa de la poca, el hecho fue interpretado por los sajones como una seal del Cielo en favor de los francos. San Bede el Venerable, monje benedictino de la abada Wearmouth, Inglaterra, famoso historiador, relata en su Historia Eclesistica Gentis Anglorum un extrao avistamiento ocurrido en el ao 664: Una noche, mientras algunos monjes estaban orando en el cementerio anexo al monasterio de Barking, al lado del Tmesis, una gran luz baj del cielo, los ilumin y se dirigi al otro lado del monasterio, hasta que por fin se perdi en las profundidades del espacio. La luz era tal que hara parecer plida la luz del sol de medioda. Eginhart, cronista del reinado de Carlomagno, relata en su obra Vita Karoli que ste, cabalgando hacia Aquisgrn un da del ao 810, durante una expedicin contra el monarca dans Godefrid, vi descender vertiginosamente del cielo un gran globo emitiendo un gran resplandor, a manera de una imponente antorcha, el que cambiando su rumbo se dirigi en forma repentina hacia occidente. El hecho encabrit al caballo, al punto que arroj al monarca al suelo, dejndolo tendido en tierra y despojado de sus armas. El mismo cronista refiere un suceso que tuvo lugar en el ao 827, durante una expedicin a Espaa de Pepino I: ... en verdad este desastre fue precedido de terribles apariciones de cosas en el aire. Durante la noche adquiran tanto unas tonalidades plidas como unos fuegos brillantes y rojos como la sangre. Un globo muy luminoso sobrevol el territorio de Francia, en el ao 853, escribe San Gregorio de Tours en su Historia Francorum. En el ao 919, fue visto sobre los cielos de Hungra un objeto parecido a una antorcha encendida junto con esferas que despedan una luz ms brillante que las estrellas. En agosto de 1027, se pudieron observar una serie de luces y objetos en los cielos de Africa del Norte, especialmente en el Cairo, en la desembocadura del Nilo: ... estas estrellas se desplazaban con notable ruido y emitiendo una viva luminosidad. En un documento recogido por Schaeden, que se conserva en Verdn, se relata que en 1034, un extrao cilindro envuelto en llamas cruz los cielos de Europa, llenando de espanto a quienes tuvieron la desdicha de observarlo. En el ao 1067, el cronista Geffrey Gaimar narra en su Historia des Engles solum Maistre Geffrey el siguiente espeluznante suceso: ... procedentes de Normanda varios miembros de la tripulacin de un barco perecieron en el Canal de La Mancha. En el aire se observaba un fuego muy brillante que quemaba. Despus procedi a acercarse a tierra y quem iluminndolos los contornos durante algn tiempo. Se puso en movimiento de nuevo subiendo hacia lo alto y entonces vol en picada hacia 33

las superficies de las aguas. Despus en muchos lugares quem bosques y cultivos. En Northumberland vieron por dos veces al ao este extrao fuego. En el ao 1344, en la villa de Feldkirch, Austria, cerca de la frontera con la colonia suiza, se observ un tronco envuelto en llamas caer sobre la plaza del mercado y, despus de reposar all un rato, se levant y desapareci en las alturas a la vista de la gente que lo observaba. La leyenda de San Nicols de Bari, de quin se cuenta que salv a un navo a punto de naufragar volando velozmente en una especie de esfera resplandeciente desde su claustro hasta el mar. Con su llegada las aguas se calmaban pasando el peligro y luego regresaba volando en su esfera. El hecho fue representado en un fresco en la capilla que lleva su nombre, por Fra Anglico en 1437. La bitcora de viaje de Cristbal Coln: En ella relata cmo en las cercanas del mar de los Zargazos, l y su tripulacin observaron una bola de fuego que cay al mar y luego continu su viaje bajo el agua. Posteriormente observaron durante las noches siguientes gigantescas ruedas luminosas que surcaban el agua bajo el barco una y otra vez. Tambin se cuenta a manera de leyenda, que durante su primera expedicin a Amrica en el ao 1492, fue escoltado por un extrao objeto en los cielos. En Basilea, Suiza, el 7 de agosto de 1566, la aparente batalla area protagonizada por innumerables objetos voladores, esferas de color negro, sobre la ciudad, observada por todos sus habitantes y que fuera registrado en la Gaceta de Basilea con gran despliegue de titulares.

8. La leyenda del Imperio Inca: Esta leyenda relata cmo los hijos del sol Mama Ocllo y Manco Capac descendieron del sol en las cercanas del lago Titicaca, trayendo consigo avanzados conocimientos y los fundamentos de un imperio, dirigindose ambos hacia el Cuzco, donde acogidos por los habitantes del Per pusieron los cimientos de esa ciudad.

9. La leyenda del Imperio Maya: Esta leyenda relata cmo el dios Quetzatcoal (la serpiente emplumada") trajo la civilizacin a los habitantes de la pennsula del Yucatn. Se lo representa volando en una especie de serpiente alada y se lo describe como un dios barbado, de tez blanca y pelirrojo. Esta leyenda habra sido la causa de que los aztecas, herederos del imperio maya, hayan abierto las puertas de la capital Tenochtitln al ambicioso conquistador espaol Hernn Corts en el ao 1519. Lo hicieron sin resistencia alguna, al punto que el mismo emperador Moctezuma sali con su squito a recibirle, ya que lo habran confundido con aquel el dios barbado que se fue hacia el oriente y prometi a sus antecesores volver algn da.

10. La antigua leyenda del dios Rongamai, de la tribu de los Nga-Ti-Hau de Nueva Zelandia:

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Su aparicin fue cual estrella fulgurante, cual llama de fuego semejante al Sol. La tierra se vio revuelta, nubes de polvo se elevaron impidiendo la visin y el estrpito fue como el trueno y luego un rumor como un zumbido19.

11. Meteoros notables durante el siglo XIX: Durante todo el siglo XIX astrnomos y capitanes de barcos informaban haber observado en el cielo extraos objetos que no se parecan a nada conocido hasta entonces. Al no tener un punto claro de comparacin, puesto que el avin an no se haba inventado, les llamaban meteoros notables. Incluso la primera oleada importante de estos objetos tuvo lugar a fines de ese siglo, cuando los globos aerostticos eran ya comunes y se estaban probando los primeros dirigibles para ser usados en transporte areo.

12. Siberia, 1908. Explosin nuclear de origen extraterrestre? 20 30 de Junio de 1908: En Tunguska, inhspita zona de la tundra siberiana, totalmente alejada de la civilizacin de aquella poca, sucedi un hecho que la ciencia oficial considera la cada de un meteoro que no form ningn crter en el suelo y que el investigador ruso Aleksei Zolotov asegura fue la accin de una nave extraterrestre no tripulada y programada para efectuar en ese preciso lugar una explosin nuclear que no matara o daara a ninguna persona21.

13. Avistamiento sobre Manhattan, EE.UU. Durante el 30 y 31 de agosto del ao 1910, habitantes de la ciudad de Nueva York presenciaron un gran objeto con luminosidades verdes y rojas que sobrevol la Isla de Manhattan. Admirados vieron cmo el objeto pas a escasa altura del Madison Square Garden.

14. Nube slida arrebata ejrcito completo durante la Primera Guerra Mundial: El 21 de Agosto de 1915, desapareci misteriosamente un destacamento completo sin dejar rastro alguno. Se trataba del Quinto Regimiento de Norfolck, fuerza que participaba en una ofensiva inglesa destinada a ocupar una rea estratgica en el paso de los Dardanelos, pennsula de los Balcanes. Su maniobra de avance era seguida mediante prismticos por observadores ingleses, quienes pudieron ver acercarse una extraa nube - en un da despejado y sin viento - que se pos sobre el Regimiento, permaneci algunos minutos sobre los soldados y luego se elev rpidamente desapareciendo hacia el norte. Las dimensiones de la nube eran aproximadamente de 200 x 60 metros, de una densidad tal que reflejaba los rayos del Sol. Lo sorprendente del caso es que al elevarse no qued regimiento ni soldado alguno y jams se pudo saber de ellos. Qu fue esa extraa "nube slida" que primero envolvi y luego se elev con un regimiento completo, cientos de soldados y pertrechos de los que nunca ms se supo? 35

15. Aviones misteriosos durante la primera mitad del siglo XX: Slo a partir del ao 1903 cuando los hermanos Wright realizaban sus primeros vuelos en su gran invento el aeroplano, fue posible opinar acerca de estos extraos avistamientos areos a la luz de esta nueva tecnologa. Desde 1911 los aeroplanos ya se poda ver en gran cantidad por todas partes, fue entonces cuando ocurri la primera oleada del siglo XX de extraos avistamientos areos que se denominaron aviones misteriosos, las que se multiplicaron tanto en Europa como en los Estados Unidos a partir de 1930. Eran aviones que no se encajaban con nada conocido y demasiado avanzados para esa poca, incluso sus motores eran a reaccin. Las crnicas de la poca relatan que en la pennsula Escandinava se pudo presenciar un avin gigante con ocho motores que no se asemejaba a nada de lo conocido hasta esa fecha.

16. Los Foo-fighters durante la Primera y la Segunda Guerra Mundial: Durante las incursiones areas de ambas conflagraciones mundiales, se observaron en muchas ocasiones extraas bolas luminosas de pequeo dimetro que acompaaban el vuelo de los aviones, aparentemente en misin de observacin. El fenmeno fue particularmente notorio en la Segunda Guerra, y alarm tanto a los aliados como a las fuerzas alemanas, que pensaban respectivamente que eran armas secretas del otro bando22. Estas inslitas y juguetonas bolas de luz o esferas brillantes habran sido vistas por las experimentadas tripulaciones de los aviones de guerra norteamericanos, tanto sobre Europa como sobre el Pacfico, a fines de 1944 y comienzos de 1945.

17. Los cohetes fantasmas suecos al final de la Segunda Guerra Mundial: Dada su forma largos y delgados como cohetes, los extraos aparatos que comenzaron a aparecer en los cielos escandinavos a partir del verano de 1946 fueron bautizados como los cohetes fantasmas suecos. Causaron sorpresa y conmocin en la opinin pblica sueca y una seria preocupacin del Estado Mayor de Defensa de ese pas, que crea se trataba de armas secretas desarrolladas por cientficos nazis capturados por los rusos durante la Guerra. Volaban horizontalmente a manera de aviones y casi no emitan ruido.

18. El avistamiento de Kenneth Arnold: Este avistamiento, que caus conmocin en todo el mundo, ocurrido el 24 de junio de 1947 en las cercanas del Monte Rainier, en el Estado de Washington, al nor-oeste de los Estados Unidos23, marc el inicio de la era moderna de los platillos volantes, avistamientos areos anmalos cuya ocurrencia ha ido en progresivo aumento desde entonces, al punto que provoc el nacimiento de una nueva disciplina: la Ufologa, de la sigla inglesa U.F.O. (Unidentified Flying Object) u Ovniloga, de la sigla en espaol O.V.N.I. (Objeto Volador no Identificado). Suman miles los casos de avistamientos y contactos reportados desde entonces a la fecha, al punto que ya no se 36

puede negar la existencia del fenmeno. Incluso gobiernos como Blgica y Chile ya le han dado reconocimiento oficial y abierto24, a diferencia de los gobiernos de las grandes potencias (EE.UU, Rusia, Inglaterra, Francia, China, Espaa, etc.) que no lo han hecho seguramente por intereses de tipo estratgico-militar, pero que en forma secreta se ocupan exhaustivamente de l. La gran mayora de los casos de avistamientos mencionados ms arriba, as como los cientos de miles de casos reportados en todo el mundo a partir del ao 1947, nos describen de alguna manera algn tipo de ingenio o nave area y/o submarina, claramente superior a los que permite construir nuestra actual tecnologa. Hay por supuesto muchas otras crnicas antiguas y actuales que dan cuenta de fenmenos de este tipo, todos posibles de ser conocidos e investigados con ms detalle en la numerosa bibliografa que existe al respecto, o bien en textos histricos o sagrados, pero que slo vienen a corroborar algo ya evidente: La humanidad ha sido testigo reiteradamente y desde tiempos remotos, de avistamientos y manifestaciones de ingenios dirigidos por entidades inteligentes, de superior tecnologa y de origen al parecer extraterrestre. 25. Los enigmticos M.I.B. Despus de las observaciones de Kenneth Arnold comenz en los EE.UU. una verdadera oleada de avistamientos OVNI con contundentes testimonios de testigos calificados, que al poco tiempo provocaron una reaccin decidida de parte del gobierno norteamericano y sus fuerzas armadas para desprestigiarlos, acallar sus testimonios e incautar sus posibles pruebas. Se designaron funcionarios determinados, recursos y procedimientos para ello, lo que fue prontamente imitado por las principales potencias. No obstante hicieron su aparicin en este escenario, y en forma casi paralela, unos misteriosos agentes de procedencia desconocida y extrao aspecto, cuya misin era tambin desincentivar de algn modo a los testigos y a los investigadores respecto al tema: nos referimos a los Hombres de Negro (M.I.B. Men in Black en ingls), quines contactaban directamente a los testigos e investigadores hacindose pasar por miembros de grupos de investigacin, de revistas especializadas o de agencias del gobierno norteamericano. Muchas personas contactadas por ellos coinciden en describirlos como hombres altos, calvos, de rostro ya sea de un plido cadavrico o bien de color aceitunado, sin cejas ni pestaas, vestidos con traje negro y camisa blanca, cuya presencia en algunos casos inspiraba en los contactados una extraa calma a pesar de tratarse de desconocidos. El origen de los Hombres de Negro se remonta a 1953, cuando Albert K. Bender, fundador del International Flying Saucer Boreau, anunci en su boletn que conoca el secreto de los platillos volantes. En aquel artculo Bender aseguraba que cualquier informacin veraz sobre el enigma OVNI estaba siendo ocultada por rdenes de una alta fuente. Sus declaraciones ocasionaron pronto una inusual visita: Tres hombres de elevada estatura y rostro inexpresivo le prohibieron continuar con sus investigaciones o perdera su vida. Existen otros testimonios valederos, como el clsico caso del Dr. Herbert Hopkins, visitado en New Jersey por un hombre calvo y sin cejas que le inst a que olvidara la investigacin de un caso de supuesto secuestro aliengena. Se han barajado muchas hiptesis sobre ellos, desde que son agentes de un gobierno secreto mundial hasta que son robots o seres extraterrestres. Lo cierto es que sus 37

intervenciones han estado rodeadas de hechos enigmticos, paranormales, y que en muchos casos han costado la vida de conocidos investigadores del tema OVNI. 26 Los visitantes nocturnos y las abducciones Es por todos conocido que en la poca medieval, en Europa, se hablaba de los scubos y los nfubos. Aquellos eran segn se crea, espritus demonacos que tomaban respectivamente formas masculinas y femeninas, y que mantenan relaciones sexuales nocturnas con las personas dormidas, contra su voluntad. Si bien hasta las ltimas dcadas del siglo XX fueron consideras invenciones fantasiosas de la poca, han vuelto a ser revisadas a la luz de los numerosos relatos acerca de visitantes nocturnos y de las llamadas abducciones, aparentes raptos de personas por seres "aliengenas", en los que stas son sometidas a diversas experiencias como ser mensajes especiales, exmenes y experimentos mdicos, implantes de minsculos y extraos aparatos, relaciones sexuales entre humanos y aliengenas, etc., en los cuales la voluntad de estas personas es completamente anulada a travs de un proceso hipntico. Tal vez en aquella poca ocurra algo similar, ante lo cual no exista un lenguaje descriptivo como el de hoy y se expresaba con los conceptos y trminos religiosos tan arraigados en aquella poca. Los casos de abducciones han sido exhaustivamente estudiados en los EE.UU. por prestigiados investigadores, entre los que se destacan Bud Hopkins y John Mack, conocidos mundialmente por sus interesantes aportes en este campo, siendo el segundo de ellos un connotado mdico psiquiatra graduado en Harvard. Las investigaciones se han estado realizando a travs de hipnosis regresiva, revelando coincidencias espectaculares en los cientos de casos estudiados, muchos de los cuales corresponden a personas que difieren absolutamente en sus niveles socioculturales, edad, nacionalidad, etc. 27 Otros A lo largo de este libro se irn presentando a medida que veamos nuevas facetas del tema nuevos fenmalos que se irn agregando a esta lista, que nos permitirn formarnos una verdadera visin de conjunto de todos ellos. EN RESUMEN: Qu conclusiones podramos sacar por ahora de los fenmalos? Veamos algunos ejemplos: Se han manifestado a lo largo de toda la historia humana. Evidencian la posible existencia de civilizaciones avanzadas en la antigedad. Estn relacionados con la presencia de entidades inteligentes suprahumanas. Tales entidades tienen la facultad de hacerse visibles o invisibles a voluntad, por naturaleza inherente o por una desarrollada tecnologa. Son de carcter espectacular o sobrenatural. 38

Su manifestacin responde a una lgica del todo ajena a la humana, tanto en su ocurrencia y oportunidad como en su propsito. Evidencian la intencin de influir mental o moralmente en el comportamiento humano tanto colectivo como individual. La mayora estn ntimamente ligados con los fundamentos de las principales religiones humanas. Parecen provenir del cielo, o de lo que tiene relacin con l. Sus manifestaciones se adaptan sorprendentemente a la evolucin cultural y religiosa de las sociedades humanas. Se evidencia una suerte de manipulacin ideolgica y/o psquica por parte de estas entidades.. Se evidencia una suerte de pugna entre dos fuerzas opositoras suprahumanas.

El lector podr plantearse otros libremente. Convendr mantener presentes estas conclusiones preliminares, ya que nos ayudarn a ir formndonos la necesaria visin de conjunto que requiere este importante tema en la medida que avancemos en los siguientes captulos.
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CAPTULO 4

EVOLUCIN O PANSPERMIA DIRIGIDA?

Hemos llegado a una situacin en la que algunos han aceptado una teora como un hecho, y donde la posible evidencia contraria es desechada. Esta condicin, naturalmente, describe a la mitologa, no a la ciencia. Robert Shapiro

Hemos afirmado que los fenmalos estaran de alguna manera relacionados entre s, tanto en sus diversas manifestaciones como en el tiempo, luego, de qu manera stos se podran relacionar con la poca denominada pre-diluviana, incluso antes de la aparicin del Hombre? Lo anterior, considerando que existen innegables crnicas as como evidencias geolgicas y arqueolgicas cada vez ms numerosas e impactantes, que testimonian que en la antigedad habran existido otras formas de vida preponderantes y posiblemente otras civilizaciones, desaparecidas sbitamente producto de grandes cataclismos geolgicos que cambiaron la faz de la Tierra. Pues bien, existe a la fecha suficiente informacin como para suponer que en aquellas lejanas pocas tambin se manifestaron fenmenos de tipo anmalo. Este es uno de los puntos clave para poder empezar a comprender los fenmalos y todos los sucesos relacionados con ellos, que apuntaran a un propsito que a duras penas podemos intuir y que con la mente abierta a todas las posibilidades, sin desechar por ahora ninguna, podramos comenzar a desenmaraar poco a poco. Debemos partir primero por remecer un poco lo que sabemos oficialmente respecto de los orgenes de la vida en la Tierra, pues tal vez no sea tal como nos lo ha enseado hasta ahora la Ciencia Escolstica y la explicacin vaya por otro lado, como ya lo han vislumbrado en parte connotados cientficos. Muchos sostienen actualmente que la vida lleg a la Tierra proveniente del espacio exterior. Tenemos por ejemplo la tesis propuesta a fines de la dcada de 1970 por los astrofsicos britnicos Sir Fred Hoyle y Chandra Wickramasinghe, quienes postulaban que la vida fue trada por un cometa hace 4.000 millones de aos en forma de virus y bacterias. 28 Otros decididamente hablan de una colonizacin hecha por extraterrestres venidos en una nave espacial en tiempos remotos, como el Premio Nobel de Qumica ao 1952, Sir Francis Crick, quin plante en conjunto con la bioqumico Leslie Orgel la interesante hiptesis de la panspermia dirigida 29. Si se tienen evidencias serias para esta ltima suposicin, y creemos que debe ser as, pues de lo contrario investigadores de su talla no habran arriesgado su prestigio ante la comunidad cientfica mundial, es posible entonces plantear como una posibilidad cierta que en un tiempo remoto este planeta haya sido descubierto y colonizado por una civilizacin muy avanzada, que con su gran tecnologa lo habra adaptado sabiamente para sembrar la Vida que traa, y luego lo habra puesto en marcha con todo un ecosistema funcionando, diseado ad-hoc para ello. Suponiendo que as hubiera sido, queda la dificultad de explicar por qu se distinguen claramente dos grandes Eras, las que debido a los ltimos descubrimientos geolgicos -que indicaran como termin la primera- no podran tener una relacin de continuidad lgica, debiendo necesariamente ser excluyentes la una de la otra, a pesar de las muchas 40

explicaciones de carcter cientfico y/o dogmtico que se puedan dar: Nos referimos a la era de los Dinosaurios y la era de los Mamferos, incluyendo en esta ltima a la raza humana. El conocimiento de la primera era se ha adquirido a partir de los fsiles encontrados en diversas partes del mundo30, aunque su actual sistematizacin se basa en los supuestos derivados de una difundida teora que ha condicionado completamente su interpretacin (sobre todo respecto de los gigantescos periodos de tiempo que se les asigna a cada una de sus etapas para que tal suceso pudiera ser plausible): Nos referimos a la Teora de la Evolucin de las Especies 31. Antes de seguir adelante nos detendremos un poco en ella, ya que para comprender lo que sigue se considera fundamental aclarar primero algunos conceptos respecto a esta teora que nos permitan enfocar este tema desde una perspectiva adecuada. No obstante haber tenido un constante proceso de desarrollo por ms de un siglo y que se la difunda masivamente a travs de los medios de comunicacin y textos de estudio como una verdad demostrada, es preciso mencionar que frente a las evidencias actuales esta teora presenta tan grandes inconsistencias que perfectamente puede ser cuestionada, incluso con argumentos cientficos. Lo primero, porque est basada en premisas an no demostradas sino slo ingeniosamente apoyadas en nebulosas evidencias fsicas y explicaciones de carcter dogmtico, las que para ser medianamente crebles requieren necesariamente periodos inmensos de tiempo medidos en cientos de millones de aos, en los cuales segn sus partidarios, la manifestacin de la vida por azar en el caldo de los mares arcaicos, as como las necesarias mutaciones que permitieran su evolucin, pudieran haber llegado a ser estadsticamente posibles. Lo segundo, porque confunde la adaptacin al medio, que incluye a la seleccin natural y con ello la aparicin de caractersticas nuevas trasmitidas por herencia a los descendientes, con evolucin, cuando dichas caractersticas estn todas incluidas en el cdigo gentico de los organismos arquetipos y se manifiestan en las generaciones siguientes dependiendo del medio en el que se desenvuelven y el tiempo de permanencia en l. Son cada vez ms numerosos los cientficos muchos de ellos partidarios de la evolucin que estn encontrando importantes debilidades a esta teora, principalmente debido a las lagunas que existen tanto en el registro fsil como en las actuales especies, que impiden demostrar una transicin gradual de un organismo a otro como lo postulaba la teora darwiniana. En efecto, ms de ciento veinte aos de descubrimientos de innumerables restos fsiles no han podido encontrar ninguna prueba concreta que demuestre que un tipo o gnero de vida se convierte en otro tipo. Ms bien slo han contribuido a acrecentar la duda de una transicin gradual en el surgimiento de nuevas especies, ya que este registro revela ms bien un patrn de saltos evolutivos. Esto ha llevado a que algunos evolucionistas postulen que el proceso tiene que haber sucedido como producto de cambios sbitos y drsticos en los genes, denominando a este nuevo concepto procedimiento de equilibrio puntuado. Esta nueva teora, que se contrapone a la anterior, postula que los organismos mantienen su equilibrio pero que de vez en cuando ocurre una puntuacin, es decir, un salto grande que permite la evolucin de un organismo a otro. Incluso algunos cientficos estn proponiendo cambios evolutivos an muchos ms rpidos, considerando muy en serio ideas que antes se popularizaban slo en la ficcin, como es el caso de la vida originada en el espacio exterior y trada por los cometas o el caso de la panspermia dirigida de Francis Crick y Leslie Orgel. Por otra parte y ante el divorcio que la teora evolucionista produjo con su permanente campaa, entre la ciencia y la religin oficiales, y dado que con su creciente prestigio estaba 41

haciendo quedar dasfasada culturalmente a la Iglesia y a la cristiandad en general ante la opinin pblica mundial, es necesario mencionar el esfuerzo hecho por el famoso sacerdote jesuita, antroplogo y filsofo francs Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955), quin intent conciliar ambas posiciones con un arriesgado planteamiento, que coloc a la Iglesia en una posicin de modernidad al no contradecirse con la Ciencia, por lo que fue muy bienvenido: Que la evolucin de la materia inanimada hacia el orden antientrpico y por ende a la vida organizada, es dirigida por el Creador, eliminando por una parte el azar y justificando por otra los inmensos periodos de tiempo necesarios (millones de aos) para el proceso evolutivo. Este planteamiento, que forma la base de la actual interpretacin cristiano-catlica de la Creacin32 y a la que han adherido incluso pensadores de la talla de Jean Guitton33, aunque parezca conciliador y coherente y que pudiera haber significado el definitivo nexo entre ciencia y religin respecto a la aparicin de la Vida en nuestro planeta, representa a juicio del autor el triste apresuramiento de una religin que ha puesto en duda la fuente de su fe para armonizarla con los hallazgos de una dudosa teora. Teilhard de Chardin podra estar a la postre tan cientfica y religiosamente errado, que la Iglesia estara obligada a revisar seriamente sus conceptos religiosos y replantearse pblicamente (o a hacer uso como antao- de su extensa influencia para acallar los argumentos contrarios). Lo anterior, porque las conclusiones a que estn llegando incluso los mismos cientficos materialistas, es que la nica razn que los lleva a seguir manteniendo actualmente su fe en la evolucin, es que aceptar que hubo creacin significara demoler todos los fundamentos naturalistas, ya no tan slo de la Biologa o de la Antropologa, sino de toda nuestra orgullosa civilizacin moderna y reconocer que hubo un Creador, con todas sus implicancias. La Iglesia que siempre defendi esto ltimo se apresur en adaptarse a una pseudo-ciencia que en la actualidad se ha transformado en algo as como una obstinada doctrina filosficomaterialista, en vez de esperar con fe y conviccin que la verdadera Ciencia corroborara lo planteado por la Biblia. Por lo tanto si queremos abrir nuestra mente a explicaciones alternativas ms coherentes con los ltimos descubrimientos, con el contexto del mundo que nos rodea, y con el tema que estamos tratando, estamos en nuestro derecho y es perfectamente posible sin dejar de ser serios y racionales, ponerse en otro plano y tratar de explicar la existencia de estas dos grandes eras a partir de los fundamentos de otra teora, de carcter opuesto a la primera, que est apoyada en evidencias al menos tan plausibles como las de la anterior: la Teora Creacionista34. Podemos hacerlo con propiedad, ya que en ambos casos slo se trata de especulacin no apoyada en pruebas concluyentes y definitivas, aunque con la primera la comunidad cientfica se haya dado un gran trabajo para respaldarla, sin lograrlo hasta la fecha como lo hubieran deseado35. Tomando entonces como base los conceptos de la teora creacionista, as como lo postulado por Crick y Orgel en cuanto a que la vida pudo ser trada del espacio exterior por seres inteligentes, es posible -por qu no- que ambas eras hayan sido entonces el producto de una manipulacin gentica de la vida y de una adaptacin de las condiciones geolgicas de la Tierra para su desarrollo y adaptacin, por parte de entidades inteligentes tecnolgicamente muy avanzadas, pero en tiempos diferentes, aunque obviamente con un propsito definido que justificara el tremendo despliegue tecnolgico y econmico llevado a cabo en tales expediciones. 42

Con esta hiptesis demos paso entonces a una posible y lgica explicacin alternativa a la existencia de las dos eras mencionadas: La era de los Dinosaurios corresponde a un ecosistema totalmente diferente, en el que ellos fueron la especie dominante en toda la Tierra. Incluso la disposicin de los continentes tiene que haber sido muy distinta a la actual, posiblemente conformando el supercontinente que la moderna Geologa ha denominado Pangea, pues las evidencias reunidas sugieren que debieron haber estado conectados entre s: En la Antrtida aparte de grandes yacimientos de carbn y restos fsiles de vegetacin tropical- se encontr el fsil de un reptil denominado Lystrosaurus, que se saba haba vivido tambin en Africa, la India y China. Tambin en Africa del Sur y en Brasil se hallaron restos fsiles del reptil Mesosaurus y tanto en Sudamrica, Africa, India y Australia se encontraron fsiles de un extinguido helecho llamado Glossopteris. 36 Incluso -corroborado por lo anterior- el clima necesario para la existencia de los dinosaurios tuvo que haber sido muy diferente al actual. Debi haber sido compatible con esas formas de vida, favoreciendo su supremaca y el notorio gigantismo de muchas de sus especies. La cadena alimenticia de entonces debi haber estado compuesta mayoritariamente por dinosaurios y otras especies de reptiles, y no por mamferos. Pero, Por qu no podran haber existido contemporneamente dinosaurios y mamferos, con los primeros como especie dominante como lo plantean los cientficos evolucionistas? A lo mejor pudiera haber sido posible -con los mamferos relegados a un pequeo nmero- si hubieran existido realmente en la misma poca, pero a continuacin expondremos las razones que nos llevan a creer que no fue as, que en realidad vivieron en pocas excluyentes. Por alguna causa desconocida, la primera era termin abrupta y definitivamente. La ciencia y la religin han tratado de explicarlo de varias formas: suicidio colectivo, variaciones del clima y/o del nivel de los ocanos, manchas solares, actividad volcnica, aparicin de mamferos pequeos (como el Murganucodn) que habran devorado los huevos de la especie dominante, aparicin de plantas nuevas que los envenenaron, deriva de los continentes, falta de espacio en el Arca de No, voluntad divina, etc. Actualmente, el argumento ms serio y fundamentado es que los dinosaurios se extinguieron a causa de un cambio climtico repentino que afect a todo el planeta, conocido como suceso K/T (llamado as puesto que habra marcado el lmite entre los periodos Cretceo y Terciario), ocurrido hace 65 millones de aos: un cataclismo global producido por un cuerpo celeste que habra colisionado con la Tierra 37. En efecto, la teora ms aceptada y coherente postula que un asteroide de entre 10 y 18 km de dimetro habra chocado con nuestro planeta a una velocidad del orden de los 10 km/seg, liberando una energa equivalente a 10.000 veces la de todo el arsenal nuclear almacenado por las grandes potencias, la que aparte de los grandes incendios, terremotos y tsunamis producidos en las reas ms cercanas al impacto, habra levantado una gigantesca nube de polvo y holln (cuyo volumen se calcula en 200.000 km) que cubri todo el planeta, produciendo una oscuridad que habra durado como mnimo cuatro aos y posiblemente entre los cien y los mil aos. Esto habra ocasionado la interrupcin de la fotosntesis, un brusco y permanente descenso de la temperatura global y por consiguiente la total interrupcin de la cadena trfica marina y terrestre, lo que provoc la muerte por inanicin y congelamiento de todo vestigio de vida area, terrestre y marina, vegetal y animal. 43

El autor de este libro plantea adems la siguiente teora adicional: Suponiendo como se cree, que el impacto del asteroide ocurri entre lo que hoy es el Golfo de Mxico y la Pennsula de Yucatn, ste provoc tal convulsin en la corteza del planeta y en su capa inferior, el manto, que sumando el peso del repentino y catastrfico desplazamiento de las aguas por la onda de choque y por la sbita alteracin del eje terrestre- la onda ssmica expansiva habra desmembrado el antiguo supercontinente Pangea y sus diferentes partes se habran desplazado en un corto periodo de tiempo a una posicin parecida a la que actualmente ocupan, lo que explicara la presencia de fsiles de dinosaurios, muchos de la misma especie, en todos los continentes actuales incluyendo la Antrtida. De hecho as lo sugiere la posicin de los actuales continentes partiendo de su original disposicin cuando se encontraban unidos conformando Pangea, tomando como centro del impacto la zona de Yucatn. Sin embargo, la teora del suceso K/T no ha convencido a toda la comunidad cientfica, la cual -atrapada tal vez por sus propias y arraigadas teoras evolucionistas, que les impiden aceptar que absolutamente toda la vida en la Tierra pudiera haberse extinguido, ya que 65 millones de aos no seran suficientes para una nueva evolucin al nivel actualargumenta que an habra que explicar por qu los efectos del impacto afectaron solamente a los dinosaurios y muchos otros grupos de reptiles (incluyendo a los plesosaurios marinos y los pterosaurios voladores) y no a los mamferos. En su contexto evolucionista tienen toda la razn: Cmo es posible que un cataclismo de proporcin planetaria no haya afectado tambin a los otros grupos de reptiles, mamferos y aves que pueblan actualmente la tierra? Incluso la religin cristiana en su permanente intento de conciliarse con la ciencia oficial no encuentra una explicacin plausible a ello: Desde luego que tal cataclismo no pudo ser el diluvio universal, por las mismas razones anteriores y porque contra-argumentar que no haba espacio para ellos en el Arca de No o que eran muy salvajes para introducirlos en ella es un razonamiento carente de lgica (ello pudiera haber ocurrido tal vez con los feroces depredadores, pero tambin haba dinosaurios de todos los tamaos, muchos de ellos de carcter inofensivo, que hoy obviamente no pertenecen a la cadena trfica)38. Para qu mencionar el dogmtico argumento que plantean algunas denominaciones protestantes en el sentido de que los fsiles de dinosaurios fueron enterrados por Satans para confundir a la especie humana respecto a la historia de la Creacin. Es obvio que la explicacin hay que buscarla por otro lado: O la hiptesis del asteroide no es vlida, o bien es la ms acertada y la era de los dinosaurios extinguida por tal impacto corresponde a un mundo anterior diferente y totalmente excluyente del actual, del cual no pudieron quedar vestigios vivos de vida animal ni vegetal. Suponiendo ahora que es posible explicar la vida en la Tierra a partir de una creacin externa inteligente y que la era de los dinosaurios acab sbitamente por la colisin del planeta con un gran asteroide, se nos plantea todava otra gran incgnita: la fosilizacin de aquellos restos en un periodo de tiempo considerablemente menor. Es posible que sta se produzca por otras causas que requieran periodos de tiempo ms cortos, como los que exigira una teora creacionista? La radioactividad pudiera ser un ejemplo de ello. Tambin es posible que el proceso de fosilizacin de los organismos muertos por la catstrofe requiriera tan slo las convenientes condiciones geolgicas y climticas para producirse en periodos ms breves que los postulados hasta ahora por la Ciencia, como por ejemplo, que determinadas combinaciones de la luz solar con las capas de holln, gases y minerales suspendidos por aos en una atmsfera con su capa de ozono destruida pudieran provocar 44

semejante fenmeno. Es una teora interesante y plausible, que invitamos a estudiar detenidamente bajo este nuevo punto de vista. Por lo dems, hay que tener en cuenta que el mtodo de datacin del Carbono 14 para el anlisis de los restos fsiles no ofrece confiabilidad por su incerteza ms all de los siete mil aos, ya que la descomposicin radiactiva regular de este istopo se ve afectada directamente por la variacin de los rayos csmicos que llegan a la Tierra (los que a su vez pueden variar por factores tales como la intensidad del campo magntico de nuestro planeta, por las manchas y las llamaradas solares, por la cantidad adicional de rayos csmicos provenientes de la galaxia, etc.). Su regularidad tambin se ve afectada por la contaminacin atmosfrica, incluyendo la producida por las explosiones nucleares. De acuerdo a lo anterior, es posible incluso que el cataclismo provocado por el asteroide en cuestin haya provocado una aceleracin del proceso de descomposicin del Carbono 14 y de otras sustancias radiactivas, alterando la lectura de las edades por estos mtodos de una manera drstica39. Continuando entonces con nuestros argumentos de ndole creacionista, y considerando que la vida qued totalmente extinguida con el trmino de la era anterior, diremos que tambin podra ser posible que debido a una nueva y distinta intervencin extraterrestre en una poca posterior, se haya dado inicio a otra era geolgica y de vida en la Tierra, totalmente diferente y excluyente de la anterior, en la que predominan los mamferos y aparece el Hombre. No obstante ser enfoques muy diferentes respecto a la siembra de vida, hay pistas que nos llevan a pensar que ambas eras tienen una relacin entre s: Por ejemplo, que el cdigo gentico siga teniendo las misma estructura universal en los organismos de ambas eras, que el esquema general de la constitucin fsica de estos sea similar (estructura sea, sistemas respiratorios, digestivos, circulatorio, nervioso, etc.), y la existencia de especies vegetales y acuticas que los sustentaran como base de la cadena trfica. Dos ecosistemas excluyentes pero diseados en base a un patrn similar, cuya posible explicacin estara en lo que expondremos ms adelante. Entonces, podramos suponer que en un momento posterior a la destruccin de los dinosaurios, cuando la Tierra, producto del cataclismo provocado por el asteroide, estaba desordenada y vaca (Gnesis cap.1 vers.2), otras entidades de elevada tecnologa habran readaptado las condiciones geolgicas de la Tierra para la formacin de un nuevo ecosistema y una vez puesto en marcha habran creado un ser inteligente (macho y hembra) que perpetuara en la tierra su cultura, su moral, sus principios y leyes, su civilizacin y su misin creadora: ...hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza dice la Biblia (Gnesis cap.1 vers.26). Es en este milenario libro donde encontramos el relato ms extenso de este posible suceso, pero aqu -para que la interpretacin sea racional y coherente y nos encaminemos hacia la debida explicacin de la existencia de la Era anterior- debemos tener presente un importante detalle: La creacin del Hombre tal como la narra la Biblia - y como bien lo han intuido algunos comentaristas - se referira a los hechos desde el punto de vista del ser humano ya creado, en este caso de Moiss autor del libro del Gnesis, quin al relatar este acontecimiento se coloca como el que observa los hechos desde la Tierra (slo en este contexto podra tener adems una explicacin lgica y cientfica que la luz en la Tierra haya sido creada por Dios antes que el Sol, la Luna y las estrellas, los que aparecen recin al cuarto da, posterior incluso a la aparicin de los vegetales que son creados el tercer da y que requieren de luz solar para el proceso de la fotosntesis). 45

Para entender este planteamiento, es importante destacar que si bien en el primer versculo de este libro la Biblia dice: En el principio cre Dios los cielos y la tierra, despus de esto seala algo sorprendente que estara marcando el posible nexo entre ambas Eras: La tierra estaba desordenada y vaca, las tinieblas estaban sobre la faz del abismo y el espritu de Dios se mova sobre las aguas... (Gnesis cap.1 vers.1-2). Ntese que hay lugar en el texto bblico para suponer que por un hecho posterior a la creacin de los cielos y la tierra (quizs millones o miles de aos ms tarde) sta ltima qued desordenada y vaca, con caractersticas de abismo. Ahora bien, decimos posterior porque en el texto un acontecimiento sigue cronolgicamente al otro y porque al menos desde el punto de vista teolgico no es posible admitir que la Tierra recin creada por Dios haya quedado desordenada y vaca convertida en un caos geolgico. El argumento anterior se ve an ms reforzado por el hecho que el pasaje Las tinieblas estaban sobre la faz del abismo tambin es posible traducirlo como: Todo era un mar profundo cubierto de oscuridad (como de hecho lo hacen algunas versiones bblicas) y que el texto que sigue: ... y el espritu de Dios se mova sobre las aguas... podra significar perfectamente: ... y un gran viento iba y vena sobre las aguas., esto debido a que la palabra hebrea ruj traducida aqu por espritu puede significar tambin viento, soplo o aliento, y que adems la expresin de Dios puede expresar el superlativo, es decir algo as como un gran viento 40. Esta interpretacin coincidira totalmente con el estado de la Tierra despus de un cataclismo tan grande como el producido por el impacto del asteroide que postula la ciencia actual: oscuridad total, vientos huracanados, vaca de todo vestigio de vida, movimiento rotatorio alterado y por lo tanto aguas amenazantes cubrindolo todo, etc. (es necesario destacar aqu que la Biblia podra estar entregando una clave ms al respecto, cuando en el libro de Apocalipsis captulo 20, vuelve a mencionar el estado de la Tierra como abismo cuando sta queda destruida y desolada por mil aos despus de la segunda venida de Jesucristo). Como se ve, la Biblia nos permite inferir perfectamente que los astros y la Tierra tambin existan ya mucho antes del proceso de creacin que menciona Moiss, y que por lo tanto su relato se refiere a un suceso posterior y desde el punto de vista del observador terrestre, en el que la luz primero y los astros despus iban apareciendo en el firmamento a medida que Dios despejaba con su poder las tinieblas que envolvan la Tierra, separaba las aguas, descubra lo seco y pona orden en el caos existente en los primeros das previos al acto creador de la raza humana y del ecosistema que la albergara. Por lo tanto el proceso creador relatado por Moiss perfectamente se podra estar circunscribiendo en primer lugar al acto de ordenar geolgicamente el planeta luego del cataclismo y en segundo lugar al de formar un nuevo ecosistema que permitiera habitarlo por seres vivos formados o creados segn sus altos designios: Por lo tanto aqu aparecen las plantas, las actuales especies animales (algunas por cierto ya extinguidas) y el Hombre (no como una incipiente especie homnida sino total y perfectamente conformado, con toda una carga gentica que le permitira ir adaptndose posteriormente a las condiciones de su medio ambiente). Adems para entidades extraterrestres en posesin de un podero tecnolgico tal que les permitiera llegar a la Tierra, transformarla, adaptarla y colonizarla, tal proceso pudo haber tomado por qu no los seis das de tarde y maana que describe la Biblia41. Hasta aqu habra una explicacin coherente desde el punto de vista creacionista, a la existencia de estas dos grandes Eras, quedando an por explicar en un contexto religioso46

especulativo el por qu la Biblia, que hemos utilizamos como base de argumentacin, no describe en absoluto la anterior Era, la de los dinosaurios. Si no fue una creacin de Dios, o por lo menos de los extraterrestres llegados posteriormente, de quin fue entonces y por qu no qued registrada como la otra? Para poder intentar una explicacin plausible, es necesario sacar a luz otros dos hechos claves que la misma Biblia menciona desde el principio: la existencia de una fuerza contraria que enturbia los propsitos del nuevo proceso de colonizacin de la Tierra y la puesta en marcha de un plan de contingencia diseado para superar tal eventualidad. En efecto, segn los relatos bblicos, en el principio del nuevo orden y a pesar del constante monitoreo de los nuevos colonizadores, sta fuerza habra desviado mediante el engao la conciencia de los seres creados que habitaban el famoso jardn del Edn (posible lugar geogrfico experimental a partir del cual a medida que se reprodujera la raza creada, deba ser a su vez colonizado el resto del planeta adaptndolo para la forma de vida dominante), los que fueron expulsados de all directamente hacia la tierra salvaje, readaptada ahora con condiciones ms duras que las iniciales a objeto de hacerles ms trabajoso y provechoso un proceso de rehabilitacin y de rescate que habra sido previamente diseado por tales colonizadores. Es interesante destacar adems que estos seres humanos habran sido inicialmente inmortales (tenan directo acceso al rbol de la vida, segn el Gnesis) y que producto de su cada en rebelin pierden este privilegio (posiblemente mediante una intervencin a nivel gentico de su proceso de renovacin celular) y deben aceptar a partir de entonces la muerte como un nuevo orden que se instaura en el planeta, por lo que el xito de tal proceso de rehabilitacin y rescate implicara por lo tanto llegar a restaurar en el futuro esta original condicin. Por otra parte, la fuerza contraria como lo evidencian los textos bblicos es extraterrestre, de carcter netamente inteligente y se encontraba presente en la Tierra cuando fue creada la raza humana, y lo ms importante, ya estaba en estado de rebelin contra la autoridad universal. Tena esta fuerza alguna relacin con el mundo de la Era de los Dinosaurios? Tenemos las evidencias necesarias para creer que s y que precisamente ah radica el secreto para encontrar una respuesta coherente y fundamentada a la contradictoria presencia de los fsiles de dinosaurios y tambin a los fenmalos. Qu era esta fuerza contraria y quines la conformaban? De dnde provena? Cul era su propsito? Intentaremos explicarlo a partir del captulo subsiguiente, ya que antes consideramos preciso entregar en el prximo captulo argumentos fundamentados sobre la probable existencia de una civilizacin humana prediluviana, as como las posibles razones de su sbita desaparicin, hecho que narran tanto la Biblia como numerosos documentos antiguos de todas las latitudes (egipcios, protoiranes, hindes, chinos, mayas, etc.), a fin de no perder el hilo conductor de una exposicin que, a pesar de su carcter especulativo, pretende ser racional y bien fundamentada.
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CAPTULO 5

EL MUNDO PERDIDO
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Lo que antes fue, ya es, y lo que ha de ser, fue ya; y Dios restaura lo pasado. Eclesiasts, captulo 3, versculo 15

Los primeros seres humanos Retomando el tema de la creacin de la raza humana, es interesante notar que la Biblia menciona que 0tras la cada en rebelin de los primeros seres humanos, stos comenzaron a procrear una numerosa descendencia, no obstante slo mencionar explcitamente - por las connotaciones que stos tuvieron en el plan de contingencia de los creadores iniciales, razn de ser de este milenario libro a sus primeros hijos, Can, Abel y Set y posteriormente al linaje de stos. Cmo fue posible que de una pareja de seres humanos se poblara el mundo? Si tomamos debidamente en cuenta la situacin original de inmortalidad de los primeros, que signific que una vez perdido tal privilegio an conservaran una tremenda vitalidad, y por ende longevidad, podero mental y fsico (pues segn la Biblia podan vivir entre los ochocientos y los mil aos, y por la capacidad de procreacin mencionada es posible que conservaran su lozana y juventud hasta pasados los setecientos aos) entonces es obvio que entre tal periodo la cantidad de descendientes slo de la primera pareja poda fcilmente superar los cien individuos, todos igualmente longevos y potenciados fsica y mentalmente: Fueron los das de Adn despus que engendr a Set, ochocientos aos, y engendr hijos e hijas. (Gnesis, cap.5 vers.4). Estos, una vez crecidos y alcanzada la adolescencia, y tal como lo hacan los linajes de los antiguos reyes de nuestra historia oficial, se habran unido entre hermanos y dichas parejas habrian tenido a su vez otra numerosa descendencia en los cientos de aos que vivieron, la que se reparta por comarcas cada vez ms lejanas. Ya en esta etapa los cruzamientos tendran que haber estado ms distanciados genticamente debido a que los parentescos familiares eran ms lejanos y a la manifestacin de diferentes caractersticas de adaptacin al medio, latentes en el cdigo gentico de la pareja inicial. As en el transcurso de unas pocas centurias el crecimiento demogrfico fue exponencial y la tierra estuvo poblada de una gran cantidad de seres humanos, que fundaron tribus, pueblos, ciudades y naciones. Esto justificara por ejemplo, el por qu Can, tambin de extraordinaria longevidad y a quin se le castig en vida a vagar por la tierra de Nod (la palabra nad significa en hebreo vagabundo, por lo que seguramente se trata de un nombre simblico que alude a la vida errante de Can) posteriormente se cas, tuvo una numerosa descendencia y fund una ciudad llamada Enoc, como su primer hijo (ver Gnesis, cap. 4, vers. 16 y 17).

Los hijos de Dios La Biblia dice explcitamente que Adn a los ciento treinta aos engendr a Set, del cual Dios mantuvo un linaje leal a travs del cual los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehov. (Gnesis, cap. 4 vers. 26). Este linaje mantuvo vivos a lo largo de las generaciones siguientes las leyes morales y de salud, as como los ritos que prefiguraban al 48

futuro Mesas que rescatara a la cada humanidad, que les fueron enseados por los Colonizadores a sus primeros padres. De l descienden los patriarcas bblicos No, Job y posteriormente Abrahm 42. Tal era la fuerza moral, espiritual, intelectual y fsica de los descendientes de Set, producto de los principios que practicaban (que al igual que a los cristianos de hoy la Biblia denominaba los hijos de Dios), que eran todava de elevada estatura y gran longevidad como sus antepasados, a diferencia del resto de la humanidad que por sus costumbres cada vez ms degradadas las fueron perdiendo: Haba gigantes en la tierra en aquellos das, y tambin despus que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres y les engendraron hijos. Estos fueron los hombres valientes que desde la antigedad alcanzaron renombre. (Gnesis cap.6, vers.4). La ciencia oficial ha identificado esta raza de gigantes como los Cro-Magnon, cuyos restos evidencian incluso una capacidad craneana superior a la del hombre actual. Con toda seguridad este linaje hizo las veces de gua espiritual de los seres humanos del mundo antediluviano, como una casta sacerdotal, tratando de mantener viva la luz que inevitablemente tenda a apagarse en el transcurso de sucesivas generaciones que, debido a su condicin cada, se degradaban paulatinamente en lo moral y en lo fsico. Las Grandes Civilizaciones de la Antigedad En aqul tiempo los contactos con los colonizadores extraterrestres, tanto leales como rebeldes, habran sido mucho ms frecuentes y abiertos que en la actualidad, por lo que sus influencias se dejaron sentir fuertemente. Esto, unido al tremendo potencial intelectual de la raza guiada por el linaje de los depositarios de la sabidura superior, contribuy a levantar en pocos milenios una civilizacin de alcance mundial, con enormes conocimientos cientficos y tecnolgicos, que incluy al parecer adelantos tales como el dominio de desconocidas fuentes energticas, una avanzada aeronutica con todo lo que ello conlleva en sistemas de propulsin y telecomunicaciones que les habra permitido explorar los planetas cercanos Venus y Marte al menos as lo sugieren los actuales restos arqueolgicos egipcios y precolombinos -, profundos conocimientos en biologa, medicina, ingeniera, arquitectura y geografa, as como poderosos sistemas de armamentos cuyos devastadores efectos recin estn revelando ruinas arqueolgicas en diversas partes del mundo, que muestran antiqusimas ciudades arrasadas por el calor repentino y la fuerza expansiva, cuyos suelos se encuentran extraamente radiactivos y vitrificados. Las evidencias arqueolgicas y los escritos antiguos, que tan bien nos muestra la documentada investigadora Jadwiga Pasenkiewicz en su audaz obra Los Soberanos de los Mundos Perdidos, nos hablan de la existencia de esta gran civilizacin: En aquel lejano pasado hubo pujantes naciones que haban formado reinos e imperios y alcanzado niveles de conocimientos tcnico-cientficos comparables slo a los conseguidos por nosotros durante el siglo en curso. En el mundo de entonces, prevalecan dos poderosos estados: el Gran Imperio de Occidente, con sus vastas colonias esparcidas en tres continentes, estructurado segn los preceptos de su religin y, por su parte, el Gran Imperio de Oriente, donde surgi la primera civilizacin aeronutica, renacida milenios despus del desastre [el Diluvio], en el Valle del Indo. 43 Las crnicas del Egipto Antiguo, grabadas mediante jeroglficos en los muros de las pirmides, en los Anales, en el Libro de Los Muertos, en el planisferio de Denderah, en 49

papiros y estelas (tales como el papiro que se conserva en el Museo del Hermitage en la actual San Petersburgo, y en la estela Metternich), etc., narran la historia del imperio maravilloso de la Atlntida, a la que ellos se refieren como Aha-Men-Ptah (el Primer Amor de Dios), y del cataclismo que termin con l, como tambin la emigracin de un importante grupo de sobrevivientes, entre los que se contaban los soberanos de aqul imperio, que lograron desembarcar en las costas del actual Marruecos y que despus de una larga peregrinacin lograron asentarse en la tierra del Nilo consolidando una magnfica civilizacin, la egipcia, heredera directa de muchos de los elevados conocimientos de la Atlntida y depositaria de su historia. Tan directa consideraban los egipcios su descendencia de ella, que se autodenominaban Ath-Ka-Ptah (el Segundo Amor de Dios) (Pasenkiewicz). De ah precisamente se deriva el conocimiento de la Atlntida que nos leg Platn, quin en sus Dilogos de Timeo a Critias nos describe cmo Soln, uno de los siete sabios de la antigedad, sacerdote egipcio de la ciudad de Tais, le narra a Timeo una historia que tena por lo menos siete mil aos de antigedad ya en esa poca y que se refiere a cmo los antiguos griegos (de la verdadera Grecia segn Soln, ms poderosa y adelantada que la actual Grecia de entonces) vencieron a los invasores atlantes en una histrica y gloriosa batalla. Describe a los atlantes como los habitantes, ya corruptos y degradados, de una antigua civilizacin que provena de un archipilago cuya principal isla era la Atlntida, ubicada desde Egipto ms all de las columnas de Hrcules, es decir, ms all del Estrecho de Gibraltar, saliendo del mar Mediterrneo hacia el Oceno Atlntico, desde la cual se poda pasar, de isla en isla, hasta las tierras que bordeaban el verdadero oceno, que podan llamarse un verdadero continente (Amrica?).44 Su existencia y emplazamiento explicara el enigma de los nexos culturales entre Amrica, Europa, el Norte de Africa y el Oriente Medio. Por su parte, en las famosas tablillas Nacaal descubiertas en la India45 y en un Cdice Maya se menciona la incluso ms misteriosa, enigmtica y menos documentada existencia de la civilizacin de Mu, el imperio de Oriente. Respecto de ste, tenemos conocimiento de su sbita desaparicin a partir de un cdice maya, el Manuscrito Troano, conservado en el Museo Britnico, cuyo texto dice: En el sexto ao de Can, once Muluc del mes Zar, tuvieron lugar terribles terremotos que duraron hasta el trece Chuen. El pas de las colinas de arcilla, Mun, y el pas Muod fueron sus vctimas. Dos veces temblaron y despus desaparecieron sbitamente durante la noche. La corteza de la Tierra fue levantada y bajada, una y otra vez, por fuerzas subterrneas, hasta que no resisti ms y muchas zonas fueron divididas por profundas fisuras. Por ltimo, ambos pases, con sus sesenta y cuatro millones de habitantes se abismaron en el ocano. Esto ocurri 8.060 aos atrs. Por otro lado, una coleccin de 2.500 tablillas encontradas en Mxico, el Cdice Cortesiano (libro maya que se encuentra en el Museo de Madrid, Espaa), y el Registro Lhasa descubierto en el Tibet, hacen tambin referencia a la misteriosa y lejana Mu, que hace unos 12.000 aos atrs habra sido destruida por un cataclismo natural que la hundi en el Pacfico. Este continente antiguo, este Mu misterioso y desaparecido estara centrado en el Oceno Pacfico, y se habra extendido desde alguna parte de la Isla de Hawai, pasando por las islas Fidji, hasta la Isla de Pascua 46 Tambin es posible que de poder descifrarse las famosas y misteriosas tablillas rongorongo47 de la Isla de Pascua, obtengamos mayor informacin respecto de esta enigmtica civilizacin pre-diluviana. Existen adems numerosas evidencias fsicas como lo son principalmente los imponentes Moai -de los cuales si bien se han barajado algunas teoras 50

razonables respecto a cmo fueron trasladados desde las canteras y puestos en pie, nadie ha podido explicar cmo se levantaron y colocaron posteriormente los sombreros, que son independientes, los cuales pesan un promedio de 11 toneladas cada uno-, la similitud cultural y tnica de los habitantes de las islas de la Polinesia, separadas entre s por miles de kilmetros de oceno, y el descubrimiento de grandes templos, monumentos, y construcciones megalticas ciclpeas diseminadas por el Pacfico. El Diluvio Universal Qu ocurri realmente en aquella poca, anterior a nuestra historia, y que refiere adelantos tecnolgicos, sociales y morales mucho ms elevados que los de nuestra poca actual?48 Por qu la decadencia de sus grandes imperios? Fue este fracaso el motivo del cataclismo que sumi al mundo en un diluvio de carcter universal, produciendo el hundimiento de los continentes que los albergaban? Ocurri una guerra a gran escala entre aquellas civilizaciones, en la que pudieron haber utilizado incluso armas de destruccin masiva? 49 Tras cientos de aos, las fuerzas oscuras en permanente infiltracin provocaron la degradacin de los descendientes de Set, dejando al mundo de entonces en tinieblas espirituales y a merced de sus propias inclinaciones decadentes, lo que lo sumi en un estado tal que lo hizo aberrante a los ojos de los Creadores Iniciales: Aconteci que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra y les nacieron hijas, al ver los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas tomaron para s mujeres, escogiendo entre todas. (Gnesis, cap. 6 vers. 1 y 2). Este hecho provoc el encuentro obligado de las costumbres paganas con las del linaje escogido y la consiguiente degradacin de la pureza moral y espiritual de los depositarios de la sabidura superior, al mezclarse stos con los dems seres humanos que deban guiar espiritualmente, terminando por adoptar sus costumbres y creencias brbaras en vez de ocurrir a la inversa. Es muy probable que los principios religiosos originales de este linaje se hubieran entonces tergiversado como ocurri con la iglesia cristiana primitiva a partir de Constantino el Grande en el siglo IV d.C.- y haya surgido una casta sacerdotal dominante que, sin perjuicio de los grandes conocimientos cientficos que iban desarrollando puesto que entonces la ciencia no estaba divorciada de la religin como ocurre ahora, se fue apartando cada vez ms del verdadero conocimiento, lo que apur la degradacin en el transcurso de los siglos siguientes. La religin oficial sepult a la religin verdadera en el olvido, salvo unos pocos del linaje escogido que no se mezclaron y mantuvieron viva la llama de la sabidura superior. No fue uno de ellos. As, el primer intento abarcador por parte de los Colonizadores de reformar moral y socialmente a los descendientes de Adn habra sido inducido al fracaso por accin de la poderosa fuerza contraria: En efecto, un linaje inicialmente puro y sano producto de leyes y observancias estrictas, cuya finalidad habra sido la de ejercer una influencia positiva por todo el mundo habitado, que le permitiera retomar la senda perdida, llev a la gente de entonces por caminos al parecer muy diferentes al de la actual al desarrollo de una elevada civilizacin, de alcance e influencia mundial, la cual a lo largo de los siglos se habra degradado paulatinamente hacia un estado de extremada crueldad y violencia, al punto que lleg a ser odiosa a la vista de sus creadores, quines deciden su exterminio a travs de un cataclismo de alcance universal: un diluvio de aguas. 51

Es del todo posible que un hecho de esa ndole pueda haber ocurrido en aquella poca, ya que numerosas evidencias arqueolgicas y geolgicas, como asimismo las narraciones de las culturas amerindias precolombinas, de los antiguos textos egipcios, hindes, protoiranes, y los de la misma Biblia, apuntan a que el diluvio universal y el hundimiento de la Atlntida - y de Mu - fueron sucesos contemporneos.50 Existen estimaciones fundamentadas de que un cambio repentino en la inclinacin del eje terrestre podra haber sido perfectamente capaz de provocar un cataclismo tal, haciendo que por la inercia del movimiento de rotacin terrestre olas gigantescas inundaran todo a su paso y que finalmente tierras altas quedaran bajo el agua y que tierras anteriormente hundidas emergieran, todo ello acompaado de lluvias torrenciales y cambios climticos instantneos, transformando tierras frtiles en desiertos o en zonas polares y viceversa. Adems la redistribucin del peso de las aguas habra provocado sucesivos terremotos y nuevos maremotos, aumentando si cabe la magnitud del cataclismo51. Pero qu pudo haber provocado que nuestro planeta se desplazara repentinamente de su eje de rotacin? Existen evidencias histricas y arqueolgicas que ilustran la posibilidad de fortsimos y sucesivos impactos sobre la superficie de la tierra, que pudieron haber sido provocados tanto por la cada de asteroides como por la accin de algn tipo de arma muy potente, cuya tremenda fuerza pudo haber sido la causa. Respecto a esa ltima posibilidad, existen a estas alturas contundentes evidencias arqueolgicas e histricas que nos muestran muchas regiones del planeta que en pocas muy antiguas habran sido arrasadas por la fuerza descomunal de armas de destruccin masiva, y que han dejado rastros similares a los observados en los polgonos de prueba de armas nucleares de las naciones actuales.52 Por otro lado, antiguas crnicas egipcias, mayas y chinas dan a entender que la Tierra se habra dado vuelta, provocando el gran cataclismo, debido al impacto de un cuerpo celeste de grandes proporciones que la impact a gran velocidad. Por ejemplo el Cdice Chimalpopoca, segn una publicacin de la Universidad Autnoma de Mxico el ao 1975, dice: El firmamento se acerc a la Tierra y en el espacio de un da todo se hundi. Las montaas fueron tapadas por las aguas () mientras que otras de color de fuego (nacan) y se erguan () hacia el cielo. El libro chino Schu Ching consigna que Antes del diluvio la Tierra sufri una violenta sacudida () el cielo comenz bruscamente a declinar hacia el norte () El Sol, la Luna y los planetas haban cambiado su curso () El astro no sali por diez das y la Tierra fue inundada. (Pasenkiewicz) Tambin tenemos evidencias de una posible intervencin tecnolgica de seres extraterrestres para que ello ocurriera, que como narra Platn en sus Dilogos y tambin Moiss en el Gnesis, habran decidido castigar a los hombres por su excesiva maldad y violencia: La Biblia menciona la siguiente situacin antes del Diluvio: Vi Jehov que la maldad de los hombres era mucha sobre la tierra, y que todo designio de los pensamientos de su corazn era de continuo el mal...y se arrepinti Jehov de haber hecho al hombre sobre la tierra... La tierra se corrompi delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia. Y mir Dios la tierra, y vio que estaba corrompida, porque toda carne haba corrompido su camino sobre la tierra. Dijo, pues, Dios a No: He decidido el fin de todo ser, porque la tierra est llena de violencia a causa de ellos; y yo los destruir con la tierra...Yo enviar un diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir todo ser en que haya espritu de vida debajo del cielo; todo lo que hay en la tierra morir. (Gnesis, captulo 6). Lo anterior coincide sorprendentemente con lo relatado por Platn en sus Dilogos: Y el dios de dioses, Zeus, que reina por las leyes y que, por cierto, tena el poder de conocer 52

todos estos hechos, comprendi qu miserables disposiciones adquiri esta raza, de un carcter primitivo tan excelente. Quiso aplicarles un castigo, a fin de hacerles reflexionar y conducirlos de nuevo a una mayor moderacin. A tal efecto reuni a todos los dioses en su ms noble mansin: ella est situada en el centro del Universo y ve desde lo alto todo lo que participa del Porvenir 53 Se observa por estos textos, que los seres creadores habran visto entonces la urgente necesidad de depurar la naciente humanidad a travs de una purga a gran escala como lo habra sido el Diluvio, decisin que signific cambiar drsticamente el proceso original de su plan de rehabilitacin y rescate, pues las fuerzas que se oponan a l eran demasiado influyentes y poderosas. Este plan maestro, ya insinuado en las acciones de Abel, hijo de Adn, que despus de la primera cada sacrificaba animales ofrendados a Dios, habra continuado despus de este fracaso con el rescate del Diluvio de una familia elegida especialmente, descendiente del linaje original de los hijos de Dios, para continuar el proceso a travs una nueva humanidad54, continuacin directa de la anterior, tomando forma paulatinamente a travs de la seleccin de hombres escogidos por su obediencia y fidelidad hacia los Colonizadores. Como las revelaciones de los escritos antiguos apuntan segn ya vimos - a una combinacin de tres causales, la humana, la natural y la extraterrestre, es posible que la excesiva y peligrosa violencia de aquellas civilizaciones, expresada en la utilizacin a gran escala de armas de destruccin masiva, haya provocado que los Colonizadores leales desviaran calculadamente uno o ms de los numerosos proyectiles naturales que son los asteroides cuyas rbitas se cruzan peridicamente con la de la Tierra, para que el impacto se produjera justo en el lugar geogrfico que lograra el efecto buscado por ellos, en las cercanas del archipilago atlante, hundiendo grandes porciones de tierra, causando olas kilomtricas que anegaron todo el planeta, alterando el eje de la Tierra y provocando el diluvio universal. Por qu fue destruida la casi totalidad de la humanidad de entonces si por el contrario se persegua su rescate a travs de un plan de contingencia? Una justificacin plausible para tan terrible exterminacin masiva la constituira el que la raza antediluviana tuvo una mayor responsabilidad dadas sus elevadas caractersticas fsicas y mentales iniciales, lo que incidi en que la accin general fuera ms drstica frente a su degradacin y gran violencia, a pesar de que muchsimos casos particulares hubieran podido ser considerados en forma especial por los Colonizadores. Tambin hay que tomar en cuenta el que sus increbles adelantos tcnicos hicieran que su excesiva violencia se volviera muy peligrosa para la seguridad fsica del planeta, algo similar a la situacin que vivimos en nuestros das pero a una escala inmensamente mayor, dado que ellos s habran desencadenado la temida guerra nuclear que podra haber destruido el planeta llevando al fracaso rotundo el Plan de Contingencia. No obstante una explicacin ms completa la dar el contexto de lo expuesto en los captulos siguientes, ya que como se ver todos estos hechos se enmarcan dentro de un cuadro mucho mayor. El renacimiento y desaparicin del Mundo Antiguo Transcurrieron siglos y milenios, durante los cuales, las tribus volvieron al estado primitivo y vagaron por los espacios inmensos de los continentes sin vida, evocando alrededor del fuego el glorioso pasado de sus antiguas patrias desaparecidas. Luego, la vida 53

civilizada floreci otra vez y con ella la aviacin oriental postdiluviana, provocando nuevos dramas y nuevos exterminios. (Pasenkiewicz, ibid., pg. 262). La antigua y soberbia civilizacin haba desaparecido. Terminado el Diluvio, la descendencia de la antigua humanidad qued reducida al estado de barbarie. Los pocos sobrevivientes tuvieron que habitar al comienzo en cavernas para guarecerse de un medio ambiente totalmente diferente del original, ya que las antiguas e ideales condiciones climticas del planeta haban cambiado producto de la inclinacin de su eje de rotacin, hacindolo ahora mucho ms hostil debido a la Glaciacin que sigui al Diluvio y a lo marcado de las estaciones y a la nueva disposicin de los continentes. Lo anterior, sin perjuicio de que todas las comodidades de la antigua civilizacin haban desaparecido, los territorios no sumergidos estaban sembrados con millones de cadveres de personas y animales que envenenaban el aire, y extensas zonas del planeta presentaban condiciones de invierno nuclear fruto de la guerra atmica y de la cada posterior del planetoide que desencaden el Cataclismo, que levantaron gigantescas nubes de polvo que taparon el sol por aos, condenando a los sobrevivientes que lograron llegar a ellas a una tenebrosa oscuridad y a un intenssimo fro. Aqu cabe hablar de aquellas razas que poblaron parte del hemisferio norte principalmente Europa- en la poca de la Gran Glaciacin: los hombres de Neardenthal y posterior, aunque contemporneamente, los hombres de Cro-Magnon55. El autor adelanta aqu una teora que en el contexto de todo lo expuesto en este libro podra explicar su enigmtica existencia: Ambas razas eran seres humanos, pero no producto de procesos evolutivos distintos e independientes como postula la ciencia actual (ya que aparte de la diferencia en el tamao de sus cerebros y por ende de sus intelectos- y su contextura fsica, en todo lo dems coincidan: sistemas seos, musculares, endocrinos, circulatorios, digestivos, urinarios y reproductores, as como la disposicin de sus miembros: cabeza, ojos, boca, nariz, odo, brazos, manos y pies con cinco dedos, etc.), sino producto de manipulaciones genticas que establecieron la diferencia. La civilizacin tecnolgica del pasado -como lo evidencian los textos protoiranios y tambin las Piedras de Ica 56 en Per- lleg a grandes desarrollos en medicina e ingeniera gentica, con la que -entre otras aberraciones cometidas, como la regeneracin de algunas especies extinguidas de la era de los grandes saurios para utilizarlos probablemente en las guerras-, form una raza de hombres fuertes pero de escaso intelecto, para utilizarlos tambin en ellas y en las faenas pesadas a manera de obreros o esclavos: los Neardenthal. Parte de stos habran sobrevivido al Diluvio y a la glaciacin que le sigui y lograron mantenerse en la devastadas regiones heladas gracias a su excepcional resistencia fsica, pero no pudieron con la llegada de los sobrevivientes Cro-Magnon que, obviamente ms inteligentes, lograron imponerse sobre aquellos provocando con el tiempo su extincin definitiva. Los Cro-Magnon no se mezclaron con ellos debido a que saban que se trataba de seres humanos retrasados mentalmente por manipulacin gentica y por lo tanto una amenaza para su descendencia. Haba que exterminarlos por esa razn y porque con su gran fortaleza les disputaban los territorios de caza y asentamiento. Eso ocurra en Europa y en el oeste de Asia, que habra recibido directamente los efectos inmediatos y posteriores de la Gran Inundacin, y en la cual -aparte de escasos grupos de traumados sobrevivientes que vagaban por las grandes extensiones heladas- quedaron slo los restos de grandes construcciones megalticas. No obstante en otras zonas del planeta, principalmente en Africa y Asia, muchos conocimientos cientficos y tecnolgicos fueron 54

preservados por los sobrevivientes, memorizados sistemticamente como precaucin cuando se tuvo noticias de la inminencia de la catstrofe, sin perjuicio de que casi todos los objetos, herramientas, maquinarias, textos, etc. se haban destruido, con excepcin de los que alcanzaron a ser protegidos en las profundidades de la tierra. Esto permiti en algunos lugares del mundo, como Egipto, el Valle del Indo, Mesopotamia, Yucatn, Los Andes, China, etc., se experimentara un renacimiento del mundo antiguo con el surgimiento de sorprendentes civilizaciones regionales, cuyos elevados conceptos, conocimientos y adelantos tecnolgicos, que todava nos sorprenden, se explican solamente bajo este contexto. Estas nuevas civilizaciones lograron alcanzar nuevamente, aunque de manera local, elevados estadios de conocimientos que se esforzaron por difundir en sus viajes de exploracin por el nuevo mundo para sacar de la barbarie a los sobrevivientes que encontraban. Testimonio de ello lo dan por ejemplo interesantes estudios filolgicos que han demostrado la relacin idiomtica que tienen pueblos tan distantes en el tiempo y en el espacio como lo son la antigua Mohenjo-Daro del Valle del Indo y la mtica Isla de Pascua y otras islas de la Polinesia57, la leyenda de Viracocha, Bochica y Quetzatcoal, fundadores de las culturas precolombinas, dioses barbados que llegaron en naves voladoras trayendo la civilizacin a los asentamientos humanos que vivan en un lamentable primitivismo despus que lo perdieron todo.58 La renacida civilizacin tecnolgica del Valle del Indo, despus de florecer y expandir parte de su saber para elevar de la barbarie a los sobrevivientes del Diluvio esparcidos por el planeta, cumpliendo as un importante propsito en el contexto del plan de contingencia de los Colonizadores, desapareci a su vez repentinamente producto de enfrentamientos colosales entre los naturales del Valle y los invasores arios, con armas cada vez ms sofisticadas y que habran culminado como veremos, en una conflagracin atmica. Los libros Arios, como el Rig Veda y el Mahabbarata, entre otros, permiten conocer el alto grado de civilizacin tecnolgica que lograron alcanzar en su fusin cultural con los Vallindos siglos despus de la invasin, como tambin los acontecimientos que precipitaron la destruccin. Ellos describen la realidad que una vez existi y que fue aniquilada de una manera que nos aterra.(Pasenkiewicz. Ibid, pg.301). En efecto, el Mahabbarata, traducido por primera vez y en forma completa en 1884, (libro hind de ms de 200.000 versos que se supone fue escrito hace 3.500 aos, pero que describe acontecimientos que datan de miles de aos atrs), narra cmo la civilizacin postdiluviana del Valle del Indo, como ocurre ahora -sin aprender de su propia historia- se habra enfrascado en una terrible guerra, en la cual se utilizaron armas mortferas que habran provocado su sbita y definitiva desaparicin, tal como lo evidencian principalmente las ruinas de Lanka/Mojenjo Daro y Harappa. Veamos los siguientes textos del Mahabbarata: ...Un solo proyectil, que tena toda la fuerza del universo. Una columna incandescente de humo y llamas, tan brillante como diez mil soles, se alz en todo su esplendor... era un arma desconocida, un rayo de hierro, un gigantesco mensajero de la muerte que redujo a cenizas las razas de Vrishnis y Andakas... Los cadveres estaban tan quemados que resultaban irreconocibles. Sus cabellos y sus uas desaparecieron; jarras y objetos quedaron destrozados, sin motivo aparente, y los pjaros se volvieron blancos. Al cabo de pocas horas, todos los comestibles estaban infectados... Para escapar a este fuego, los soldados se lanzaron a los arroyos y trataron de lavar sus cuerpos y todo su equipo... arras multitudes de guerreros, corceles y elefantes, carros y armas, como si fuesen higos secos de rboles... barridos por el viento... lucan muy hermosos, como 55

aves en vuelo... volando entre los rboles.... Y esta otra: ... Las dos armas se encontraron en pleno vuelo. Luego, la tierra con todas sus montaas y mares comenzaron a temblar, y todas las criaturas vivas sintieron el calor de la energa de las armas y se vieron grandemente afectados. Los cielos resplandecieron y los diez puntos del horizonte se llenaron de humo... Describiendo la mortfera arma el Mahabbarata dice: ... Una columna fatal como la vara de la muerte. Meda tres codos y seis pies. Dotada de la fuerza del trueno de Indra, el de los mil ojos, era... capaz de destruir a todas las criaturas vivientes. No es verdad que estas descripciones parecen muy familiares a quienes conocemos, a partir de la segunda mitad del siglo XX, los terribles efectos de los estallidos nucleares y las caractersticas de los proyectiles que transportan las ojivas? Los investigadores Davenport y Vicente en su libro 2000 a.C. Distruzione Atomica (Davenport, D.; Vicente, E. Sugarco, Miln, 1979), citados por J. Pasenkiewicz en su obra, relatan cmo vieron en su expedicin arqueolgica a la ciudad muerta de Lanka/MohenjoDaro en el Valle del Indo, todas las caractersticas de una destruccin ocasionada por un arma atmica: El epicentro de la explosin nuclear, bien visible an despus de cuatro milenios; el radio de difusin del calor y su degradacin, la intensa temperatura de aproximadamente 1500 grados Celsio, alcanzada en un brevsimo instante, lo cual demuestra que no poda tratarse de un incendio normal, aunque fuera muy vasto, como as tampoco de una erupcin volcnica de la cual, por otra parte, no se encuentra ningn rastro en la zona; el aspecto torcido y vitrificado del terreno, claramente no causado por agentes naturales; la concentracin de piedras negrasen el punto de cada de las bombas. Estas son, en realidad, fragmentos de vasijas, ladrillos, muebles y construcciones varias, fundidas y vitrificadas por el gran calor. Analizadas en el Instituto de Mineraloga y Petrografa de la Universidad de Roma, revelaron la porosidad y el amorfismo provocados por un rpido calentamiento a temperatura muy elevada y por un inmediato enfriamiento. Por lo dems, slo un artefacto nuclear hubiera sido capaz de producir al mismo tiempo una onda de calor y una onda de choque tales que dejaron rastros indelebles, al cabo de tantos siglos. () El estado de los 44 esqueletos hallados, denuncia una muerte repentina y violenta. Las ruinas son de una altura variable y, unindolas idealmente con una lnea, se obtiene una recta degradante. En el punto donde sta se une con el terreno, el suelo se presenta cubierto por fragmentos de arcilla fundida y vitrificada. () Davenport y Vicente tambin recogieron una arcaica crnica oral sobre la destruccin de Lanka, transmitida por los nmadas de la regin: los seores del cielo, montados en clera con los habitantes del antiguo reino donde ahora hay slo desierto, aniquilaron las siete ciudades con la luz que brillaba como mil soles y que emita un sonido de diez mil truenos. Desde entonces, en las ciudades malditas no ha vuelto a habitar nadie ms, y quien se anima a aventurarse en los sitios donde stas se levantaban, es agredido por malos demonios, que lo hacen morir. Nos encontramos frente a un extraordinario testimonio de la contaminacin atmica del terreno, que debi durar largo tiempo y que, por cierto, produjo cuantiosas vctimas. Los proyectiles nucleares probablemente eran muchos y habrn explotado con tremenda fuerza, puesto que lograron transformar para siempre una considerable parte del reino, con sus siete ciudades, en extensa regin sin vida. Uno de los estudiosos, G. Dales, en las excavaciones realizadas en 1964, consigui extraer material orgnico quemado durante la destruccin de la ciudad y estableci, con el mtodo C14, que el desastre se produjo entre el 2083 y el 1966 a.C., o sea, casi un milenio despus de la invasin aria al Valle del Indo. 56

La ubicacin, por parte de Davenport y Vicente, del rea geogrfica teatro de estos lejanos acontecimientos, es un hecho de una importancia que podemos definir histrica, porque constituye la primera inconfundible confirmacin material de la destruccin atmica, de la cual nos hablan los documentos snscritos. (Pasenkiewicz. Ibid. Pg. 303-306). Si tales armamentos fueron producto de conocimientos heredados de la civilizacin antediluviana, a los cuales tuvieron acceso Vallindos y Arios, entonces es fcil extrapolar cmo habrn sido las guerras del mundo anterior que lo llevaron a tal grado de violencia que amerit su completa destruccin. Mesopotamia: El comienzo de nuestra historia oficial Otra prueba de la herencia del Mundo Antiguo, la constituira el sbito surgimiento en la regin de Mesopotamia de los Sumerios, la ms antigua civilizacin humana conocida oficialmente despus del diluvio, cuya misteriosa aparicin y sorprendentes adelantos tiene perplejos a los investigadores actuales. En efecto, segn la ciencia oficial hace unos ocho mil aos surge en la regin de Mesopotamia, sin previo aviso y en forma extraa y misteriosa una sorprendente civilizacin, que desconcierta al no saberse de dnde vino y cmo logr tanto en tan poco tiempo. H. Frankfort la llam "asombrosa". Pier Amiet la denomin "extraordinaria". A. Parrot dijo: "Una llama que se encendi sbitamente". Leo Oppenheim destac: "El perodo pasmosamente corto de su surgimiento". Joseph Campbell dijo: "Con prodigiosa eclosin sbita, aparece en este pequeo huerto lodoso sumerio, todo el sndrome cultural que desde entonces ha constituido la unidad germinal de todas las elevadas civilizaciones del mundo". Su historia, mitos y leyendas se encuentran escritas en miles de tablillas de arcilla precocida encontradas en la regin de Mesopotamia. Muchos de estos relatos confunden por sus planteamientos a los cientficos dogmticos y a los religiosos fundamentalistas, especialmente aquellos escritos que hablan del origen de la raza humana y de quienes habran guiado el proceso civilizador de los sumerios. En efecto, contienen principios hoy plenamente reconocidos por la comunidad cientfica, que evidencian que fueron influidos por una alta cultura tecnolgica externa. En sus tablillas se habla de los Nefilim, los dioses venidos del cielo, que habran formado al hombre como resultado de experimentos genticos" (seguramente haciendo alusin, en un lenguaje descriptivo acorde con la mentalidad ms atrasada de su pueblo, a las manipulaciones genticas practicadas por las civilizaciones antediluvianas). Pese a su avanzada cultura, esta naciente y floreciente civilizacin, al igual que la del Valle del Indo, tambin habra sido -por lgica- infiltrada por las fuerzas contrarias para conducirla al fracaso, lo que habran conseguido induciendo primero la tergiversacin de su proceso histrico en sus tradiciones orales y en sus posteriores escritos cuneiformes en tablillas de barro, mezclando lo real con lo errneo, y ms tarde hacindola confabularse para rebelarse contra los seres creadores responsables del diluvio, como lo evidencia el episodio bblico de la Torre de Babel (Gnesis cap.11 vers. 1-9). Es notable cmo se mencionan algunos sucesos que en el contexto de lo que mostraremos en este libro- evidencian tal manipulacin: Llegaron los Nefilim, Ananakis o "los venidos del cielo" por primera vez a la Tierra hace ms de cien mil aos. Lentamente adaptaron el planeta para que la agricultura y la ganadera fuera posible. Pasaron miles de aos, necesitaban mano de obra y decidieron crear un ser que les fuera til. Dominaban la 57

ingeniera gentica, haba en la tierra homnidos y tras mucho experimentar lograron buenos resultados inseminando una hembra homnida con semen de Nefilim y la reimplantacin del vulo fecundado o huevo en una mujer Nefilim, de ella naci "el primer Adn u hombre." que logr cumplir con los requisitos que los Nefilim necesitaba: un ser pensante dotado de Espritu, Alma y Mente, de acuerdo a los propsitos del Plan Divino que los Nefilim sirven. La experimentacin continu, logrando obtener un hombre que pudiera reproducirse con la mujer de la nueva especie lograda. El homo sapiens estaba ya listo para poblar la tierra. Surge entonces hace treinta y seis mil aos como Cro-Magnon, hasta que el diluvio arrasa con la civilizacin. Los Nefilim en sus naves espaciales abandonan la tierra antes del diluvio y los No seleccionados logran salvar al hombre. Luego retornan los Nefilim y en Mesopotamia hacen surgir la civilizacin sumeria. Obviamente es probable que los descendientes del Diluvio de la zona de Mesopotamia hayan sido visitados por emisarios llegados del cielo o como relata otra de sus leyendas -la del dios Oanes- del mar, quienes les habran enseado los rudimentos necesarios para salir de la barbarie y lograr su civilizacin. De otra manera no se explica de manera lgica su sbito surgimiento. Dichos emisarios pudieron haber sido los sobrevivientes venidos del Valle del Indo en las prodigiosas naves areas y submarinas que lograron recuperar o construir, que como ya hemos visto se habran dedicado con ahnco a ayudar a los sobrevivientes de las regiones circundantes, pero tambin es probable que en algunos encuentros los emisarios hayan sido directamente representantes de los extraterrestres rebeldes. En ambos casos podemos darnos cuenta de la infiltracin por los resultados finales obtenidos: Se olvida de alguna manera el proceso histrico antediluviano, se tergiversa la historia de la creacin del Hombre y se manifiesta el espritu de rebelin hacia los Colonizadores. En efecto, es en este contexto cuando ocurre el por todos conocido episodio de la construccin de la Torre de Babel, abierta manifestacin de decadencia y rebelda hacia los Creadores Originales, que provoc la confusin de las lenguas y por ende la incomunicacin entre los constructores59. Un nuevo linaje: Israel, el seno del Mesas Ms tarde, continuando una vez ms con el proceso de depuracin a travs de los seres humanos leales, se escoge entre los descendientes de Set (ver Lucas, cap.3 vers. 34 y 38) a Abram, en la ciudad de Ur de Caldea, Mesopotamia, cuna de la civilizacin sumeria. Este hombre especial fue el padre del pueblo israelita, siguiente depositario de los conocimientos, propsitos y leyes de los Colonizadores, transmitidos por l mismo a sus hijos, cuya descendencia lleg a conformar el pueblo escogido que Moiss rescat de la esclavitud en Egipto, quin se los confirm y ampli posteriormente en el Sina: Por cuanto oy Abrahm mi voz y guard mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes. (Gnesis cap.26, vers.5). Es a travs de este pueblo que se produce la ms abierta manifestacin de su podero, as como de sus propsitos de formar una humanidad que se rigiera por slidos principios morales y en la ms estricta obediencia a ellos, a fin de no perder el objetivo de formar una colonia de perfecta continuidad de su cultura, aunque en proceso de permanente desarrollo, constantemente monitoreada por ellos. Continuando el proceso de depuracin dentro de este mismo pueblo, que signific constantes purgas y selecciones para mantener un linaje de seres humanos leales -ya que 58

siempre estaba de por medio la fuerza negativa oponindose a sus elevados propsitos- se llega al nacimiento del Personaje profetizado en los antiguos textos sagrados del pueblo judo, el Mesas, segn fuera inspirado a sus escritores por estos seres superiores Toda Escritura es inspirada por Dios (2 Timoteo cap.3 vers.16). Las profecas en torno al Mesas habran tenido el propsito fundamental de darle credibilidad, durante y despus, a su misin, cuando aquellos que las interpretaran a la luz de su obra se dieran cuenta de su origen sobrenatural y de su misin expiatoria. Hasta aqu se ve claramente un posible nexo entre el mundo antediluviano y el post diluviano, que otorga la necesaria continuidad al proceso histrico de la Humanidad dentro del contexto que estamos analizando, el de los fenmalos. Pero quedan todava algunas importantes interrogantes que esperamos responder satisfactoriamente a partir del captulo que sigue: Cmo explicamos que a pesar de ser incompatibles las formas de vida de la era de los grandes saurios con las de las eras posteriores, tenan sin embargo un mismo patrn fsico bsico: cdigo gentico, estructura sea, sistema nervioso, digestivo, respiratorio, etc.? Por qu la raza humana habra sido creada por los Colonizadores en un mundo a sabiendas contaminado por la presencia de entidades contrarias a ellos? Quines eran estas entidades contrarias y por qu se manifestaban en la tierra durante y despus de la aparicin de la raza humana?
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CAPTULO 6

EL LADO OBSCURO DE LA FUERZA

Porque nuestra lucha no es contra fuerzas humanas, sino contra los Gobernantes y Autoridades que dirigen este mundo y sus fuerzas oscuras. Nos enfrentamos con los espritus y las fuerzas sobrenaturales del mal. Efesios, cap.6, vers.12 60

Cul habra sido la misin ms importante del Mesas? En primer lugar como lo evidencia la Biblia, su sacrificio como Cordero Expiatorio por la transgresin de la raza humana a la Ley Moral Universal, permitindole a sta evadir la consecuencia de tal transgresin, que es la destruccin total, y recuperar por lo tanto su condicin inicial de inmortalidad. En segundo trmino pero no menos importante por su alcance y significado para la raza cada, ensear con su ejemplo de vida humana la posibilidad de un comportamiento acorde con los principios que rigen a los Colonizadores y atraer por intermedio de su poder moral a la Humanidad hacia ellos, a travs de la fuerza indestructible de dos principios fundamentales: el Amor y la Lealtad: Nadie tiene mayor amor que ste: que uno de su vida por sus amigos. (San Juan cap.15 vers.13). Slo esta fuerza se podra oponer a la otra, la negativa, la que constantemente los combata, pudiendo hacer exitoso el plan de rescate y de colonizacin final de la tierra, a fin de lograr un planeta habitado en relacin armnica con el resto del Universo. Por cierto -y como veremos en los captulos posteriores- que al ser un acto voluntario de sumisin sera preciso an una purga final ya que, seducidos por el lado oscuro, no todos elegiran el camino que se mostraba: camino de amor, de renuncia, de entrega, de disciplina, de pureza moral y fsica, y por supuesto de total lealtad a los Colonizadores. La Historia demuestra que despus de la manifestacin mesinica se desat con toda su furia aquella fuerza opositora de la que hemos venido hablando, como si fuera preciso para alguien poder acallar dicha obra, ese plan maestro que no poda fallar, intoxicando a los seres humanos ms que nunca antes y a toda costa. Como no se poda negar un hecho que marc desde entonces la historia del Universo, haba que tergiversarlo y desprestigiarlo, pero sutilmente y con la mxima astucia, de tal manera que en el nombre del Mesas, amigo incondicional y fiel de la Humanidad, se llegaran a cometer todo tipo de aberraciones y atrocidades. Quin que haya ledo la Historia no recuerda con horror las persecuciones y matanzas de los primeros cristianos desde el oriente medio hasta Roma durante los siglos I al III d.C., y la poca del Oscurantismo en la Europa Medieval entre los siglos VI y XV d.C. al degenerar el cristianismo primitivo -a partir de la constantinizacin de la Iglesia en el siglo IV- en un poder religioso y poltico casi absoluto, con las Cruzadas, las intrigas, torturas y hogueras del Tribunal del Santo Oficio, las bulas y las indulgencias que permitan el perdn de Dios a cambio de dinero para financiar la construccin de baslicas y catedrales, todo esto "en el nombre de Jesucristo"? Cmo explicar la desmedida ambicin de naciones llamadas "cristianas" que destruyeron culturas completas en la recin descubierta Amrica, llenando de vergenza a las personas reflexivas hasta el da de hoy? Cmo explicar las absurdas guerras religiosas entre catlicos y protestantes en Belfast y otros lugares del mundo "cristiano" durante la ltima mitad del siglo 60

XX? Acaso las dos ltimas guerras mundiales no la comenzaron y fueron principales protagonistas, con excepcin del Japn, naciones cristianas? De dnde han provenido las principales y ms sanguinarias guerras y genocidios? Precisamente del mundo llamado cristiano: Europa y Amrica. Es que acaso a eso se refera el fundador del cristianismo cuando dijo que no vena a traer paz sino espada a la Tierra? Qu manera de quedar desprestigiado el cristianismo! Y eso que falta mencionar las actuales mltiples divisiones y cismas del mundo catlico y protestante, en que cada una de las principales corrientes catlicas, la romana y la ortodoxa y las ms de 500 denominaciones y sectas distintas del mundo protestante se arrogan la posesin de la Verdad. Razn tena el gran Mahatma Ghandi cuando exclam: Por qu ser que los cristianos se parecen tan poco a Cristo! Al parecer, haba que desprestigiar hasta donde fuera posible la obra de aqul Mesas. Haba que exacerbar en las naciones cristianas las pasiones humanas, las ambiciones desmedidas, las guerras, los genocidios, las drogas, la esclavitud de los indefensos. Sus habitantes han sido manipulados poderosamente por sus lderes y stos a su vez manipulados exitosamente por fuerzas obscuras. Lo vemos incluso en nuestra vida diaria, tanto en nosotros mismos como en los dems: Mientras ms nos esforcemos por ser mejores, tanto ms se presentarn las oportunidades de equivocarnos, y cuando lo hagamos como humanos que somos, quedarn en exagerada evidencia nuestros errores, como si algo o alguien despus que nos tropezamos se preocupara de ventilarlos para que escandalicen al resto y anulen tanto nuestro esfuerzo por ser mejores personas como las influencias positivas de nuestras buenas obras.
La Fuerza Obscura al descubierto

Todas las evidencias apuntan a la existencia en la Tierra de una fuerza opositora, oculta, poderosa e inteligente, que estara manipulando a los seres humanos y sus circunstancias, al parecer con el propsito de desanimarlos, desconcertarlos, degradarlos, utilizarlos y ojal destruirlos tanto moral como fsicamente, abarcando ms all de la individualidad misma, a la civilizacin como un todo. Esta fuerza obscura habra sido el motor oculto de todas las tribulaciones humanas a travs de las pocas, aprovechndose de la creciente debilidad espiritual y fsica de la raza cada, as como de sus desmedidas ansias de poder, fama y fortuna. Quin o quienes estaran conformando esta fuerza opositora? Es precisamente en la Biblia donde podemos encontrar la ms amplia y coherente informacin al respecto: En ella se describe cmo en cierto momento de la historia csmica uno de los seres creados, de la ms alta jerarqua, se rebel a los designios de la Divinidad y arrastr con l "...a la tercera parte de las estrellas del cielo" (Apocalipsis, cap.12 vers.4). Cul habra sido la causa de esta rebelin?: Has puesto tu corazn como corazn de Dios... Perfecto eras en todos tus caminos desde el da en que fuiste creado hasta que la iniquidad fue hallada en ti... Se ha engredo tu corazn a causa de tu hermosura; has corrompido tu sabidura con motivo de tu esplendor. (Ezequiel cap.28 vers. 6, 12-15 y 17). Se habra librado una batalla estelar: Entonces hubo una guerra en el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban contra el dragn. Luchaban el dragn y sus ngeles, pero no prevalecieron ni se hall ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama Diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero. Fue 61

arrojado a la tierra y sus ngeles fueron arrojados con l. (Apocalipsis cap.12 vers.7-9). Las fuerzas del mal habran sido vencidas por las fuerzas del bien. A los vencidos se los arroj segn la Biblia a la Tierra, impidindoseles abandonarla dentro de ciertos lmites. "Cmo caste del cielo, Lucero, hijo de la maana! Derribado fuiste a tierra, t que debilitabas a las naciones. T que decas en tu corazn: Subir al cielo. En lo alto, junto a las estrellas de Dios levantar mi trono y en el monte del testimonio me sentar... sobre las alturas de las nubes subir y ser semejante al Altsimo (Isaas cap.14 vers.12-14). Yo vea a Satans como un rayo, que caa del cielo. (Lucas, cap.10 vers.18), dijo Jess. Tambin fue escrito por el apstol Juan: Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros, teniendo grande ira, sabiendo que tiene poco tiempo. (Apocalipsis, cap.12 vers.12). Ahora bien, si existe en la Tierra esta fuerza obscura de origen extraterrestre, y sus integrantes como insina la Biblia debieran ser millones, por qu no los vemos por todas partes61, a no ser cuando ellos deciden mostrarse? Cmo se ocultan para que no los descubramos? Se les permite actuar ampliamente o su radio de accin estara en cierta forma restringido, como apuntan las evidencias que proporcionan los registros religiosos e histricos? Por qu? Qu objetivo se persigue con ello? Segn la Biblia, la fuerza opositora enga e hizo rebelarse a los primeros seres humanos (Adn y Eva) alejndolos de la comunin primitiva con los Elohim (expresin hebrea utilizada en la narracin de la creacin del Hombre en el Gnesis, que significa los Seores), sus Creadores. Posteriormente infiltr y degrad a su vez a las culturas antediluvianas y postdiluvianas de la Antigedad, a los dirigentes religiosos de la nacin juda formada especialmente por los Elohim para recibir al Mesas e iluminar al mundo sobre el plan de contingencia para derrotarla, a la iglesia cristiana primitiva a partir del Siglo IV d.C. hasta lograr el Oscurantismo de la Alta Edad Media, y al movimiento protestante surgido de sta hasta conseguir la confusin de credos que se observa en nuestros das, enquistando su ideologa en las actuales iglesias autodenominadas cristianas, sin dejar de mencionar adems la manipulacin sutil que se puede observar en otras corrientes religiosas fuera del cristianismo, en las que dentro de los grandes y valiosos conceptos morales que se profesan, se han infiltrado y solidificado dogmas ideolgicos, rituales y procedimientos dignos de analizar detenidamente. Esta fuerza opositora se desplazara por la Tierra como lo dice la misma Biblia "...como len rugiente, buscando a quien devorar (1 Pedro, cap.5 vers.8). Intent engaar al Mesas y no lo logr, pero ahora lo estara haciendo con sus potenciales seguidores -los seres humanos que podran llegar a conocerlo-, actuando en diferentes niveles segn corresponda a sus planes de dominacin. En todos los casos su accionar se basara principalmente en sutiles e indirectos mtodos de influencia, utilizando a los mismos seres humanos para que su intervencin no sea descubierta. Slo los que estn atentos a sus mltiples efectos pueden llegar a darse cuenta de dnde proviene la causa,... y stos desgraciadamente son los menos.
Un Gobierno Mundial en las Sombras

Tambin es posible descubrir su asolapado accionar a travs del surgimiento y consolidacin en los ltimos siglos de importantes sectas esotricas y castas familiares, cuyos miembros -tejiendo intrincados lazos- se habran infiltrado en las altas cpulas del poder 62

poltico, econmico, religioso y militar, conformando con su accionar coordinado una especie de gobierno oculto transnacional que estara manipulando los hilos del mundo de acuerdo a los propsitos que ellos consideraran vlidos como para justificar todos los medios posibles para llevarlos a cabo. Se tratara de un supuesto imperio invisible por encima de nacionalismos, bloques, amigos y enemigos, fronteras e ideologas, integrado por influyentes miembros de las agencias del contraespionaje, de la cspide del ranking militar, de potentados de la banca intercontinental y de las grandes multinacionales, de la elite de cientficos, del Vaticano, del cosmopolita estamento judo y de las sociedades secretas (sectas, escuelas esotricas, masonera, etc.) 62 Por supuesto que esta lite de seres humanos sedientos de poder no se habra dado cuenta de la manipulacin que ella misma estara sufriendo a su vez por parte de la obscura fuerza extraterrestre que la Biblia denuncia. En efecto, estara siendo ingeniosamente utilizada por sta para llevar adelante estrategias definidas de accin, destinadas a la obtencin del siniestro objetivo que en este libro pretenderemos desenmascarar. Un ejemplo de ello seran las grandes guerras fraticidas y genocidios del ltimo siglo provocadas por el accionar oculto de esta manipulada cpula por motivos econmico-geopolticos, que han llevado a millones de personas a una trgica muerte prematura, y que habran servido para posicionarla ventajosamente en la cspide del poder mundial, dejndola en condiciones ideales para los siguientes pasos del proceso ya aludido. Por otra parte, en un accionar paralelo elaborado tambin por la fuerza obscura y destinado a fortalecerla como brazo armado y visible de su solapado accionar, esta lite, en una decidida conspiracin de silencio a partir del avistamiento OVNI de Kenneth Arnold y posteriormente del bullado incidente ocurrido pocas semanas despus en Roswell, Nuevo Mxico, EE.UU., estara pretendiendo monopolizar la informacin de lo que ella ingenuamente considerara como evidencia real de un accionar extraterrestre en el planeta, a fin de que un hipottico prematuro contacto masivo no los haga perder el poder econmicogeopoltico que han logrado obtener.63 En efecto, se ha especulado que un contacto extraterrestre, abierto y a nivel masivo, destruira prcticamente los cimientos de nuestra civilizacin, la credibilidad de los fundamentos religiosos, polticos, econmicos, tecnolgicos y cientficos en la cual se basa, y por lo tanto la Humanidad ya no dara crdito a sus lderes terrestres, perdiendo stos sus considerables cuotas de poder. Ingeniosamente manipulada por las fuerzas obscuras, esta lite creera que est logrando dirigir ventajosamente a su favor tal hipottico contacto, impidiendo por todos los medios que la masa se pueda dar cuenta prematuramente de que los supuestos hermanos del cosmos e stn ah afuera dispuestos a darse a conocer. Habra logrado en este proceso con los anzuelos que la fuerza obscura le habra lanzado - atrapar parte de su avanzada tecnologa para la fabricacin de increbles ingenios areos, habra estado tambin pactando ciertos acuerdos con estas supuestas entidades aliengenas para experimentar con seres humanos y animales, etc., a la vez que -en un acto de alta traicin que pone de manifiesto por lo dems su baja naturaleza humana- preparara en el ms absoluto secreto un siniestro plan conducente a preservar su amenazada cuota de poder: simular una invasin extraterrestre para que en una unin basada en el miedo - la Humanidad se ponga a su lado como un solo bloque contra los invasores (como lo dejara entrever el ex presidente norteamericano Ronald Reagan en un discurso que diera ante las Naciones Unidas durante su mandato, cuando dijo que la nica manera de que la Humanidad se pudiera unir ...sera ante una invasin proveniente del espacio). 63

El objetivo perseguido con tal accin por esta ambiciosa cpula sera consolidar como dijimos su amenazado poder, evitando a toda costa tal contacto masivo con la Humanidad por parte de otras inteligencias sin un control de su parte, por lo que una vez desatada esta audaz e irresponsable accin blica sin precedentes seguramente esperaran negociar a tiempo con los sorprendidos invasores antes que vayan a reaccionar a un eventual ataque, y convertirse as en los interlocutores vlidos ante ellos en representacin de la Humanidad preservando as sus enclaves de poder. Es un acto tremendamente arriesgado desde el punto de vista blico, a tal punto que si no fuera esta misma cpula humana la realmente engaada, bastara slo un pequeo error de clculo y los extraterrestres acusados injustamente de invasores y adems agredidos por las fuerzas armadas de la Tierra podran barrer literalmente con la civilizacin humana 64. Si este engaoso e indito acto blico no lograra ser descubierto a tiempo y ocurriera tal y como estara siendo planeado, podemos estar seguros al menos de que les resultar tal como ellos esperan y no seramos aniquilados en esta irresponsable y egosta escaramuza, ya que la fuerza obscura misma la estara permitiendo en una especie de gambito ajedrecstico sin que esta cpula se diera cuenta - para consolidar el poder geopoltico de este gobierno en las sombras y utilizarlo luego para sus propios fines. No obstante, si esto fuera cierto, no tenemos por qu ser todos engaados y participar de este acto de manipulacin mutua entre las fuerzas humanas y extraterrestres del lado obscuro. Tan slo debemos estar alertas y expectantes a lo que viene y prepararnos para ello. El objetivo de una extraa permisividad Es posible entrever en todo esto una extraa permisibidad de parte de los Creadores Originales y sus fuerzas extraterrestres leales, tal vez con el objeto de permitir al lado obscuro demostrar algo, tomando a la humanidad y sus individuos como agentes o medios de prueba: Al parecer habran sido encerrados deliberadamente en este planeta, a fin de poder probar que con su accionar a travs de los seres humanos su rebelin no es justificable ni su influencia aconsejable para el Universo. El caso del patriarca Job de la Biblia revela en parte el propsito de esta permisividad. Es el ms caracterstico por cierto,65 pero tambin es posible apreciar cmo la humanidad se ha visto sometida a esta dura prueba a lo largo de su historia, al punto que muchos han llegado a dudar de la existencia de Dios ante el drama de la guerra, de las enfermedades, de las catstrofes geolgicas, de la muerte de un nio, de injustas segregaciones raciales y sociales, etc. No obstante esta dolorosa permisividad estara acotada por los colonizadores leales: Se habla en la Biblia de un Juicio Final, en el que despus del veredicto volvera el Mesas a la Tierra en gloria y majestad" a rescatar a los seres humanos que le fueron fieles y retomaron el camino y a destruir a los que con sus obras siguieron la senda ancha de la rebelin. El Libro revela que despus de este trascendental acontecimiento se le permitira a las entidades rebeldes extraterrestres contemplar los estriles resultados de su equivocada ideologa durante un periodo de tiempo, para finalmente ser destruidos a fin de que lleguen a ser ...como si no hubieran existido" (Abdas, cap.16). Se preparara por lo tanto, de acuerdo a las evidencias bblicas, la purga final de los colonizadores rebeldes y sus seguidores, la que no sera menos drstica que las anteriores. Al contrario, debera ser la ms abarcante, severa y definitiva, ya que no slo se debera 64

seleccionar a una nueva humanidad, sino que en este nuevo escenario, el del amor al Mesas y sus principios, las fuerzas leales quedaran ahora facultadas moralmente para destruir definitivamente a sus milenarios adversarios, a esa fuerza negativa que se ha opuesto hasta ahora a sus planes. En el prximo captulo se desarrolla en forma amplia una hiptesis que engloba todo lo anteriormente dicho, la cual se plantea como un marco terico-conceptual que pretende explicar la ocurrencia de los fenmalos en todas sus manifestaciones. Dicha teora es complementada con novedosos y hasta revolucionarios planteamientos en los captulos posteriores, escritos como unidades temticas a manera de breves ensayos, que desde ya se espera puedan ser desarrollados en forma ms completa por los investigadores competentes. No siendo fcil explicar en forma convincente o creble una teora como la que se presenta a continuacin, se consider necesario conducir paso a paso el pensamiento del lector hasta este punto, a partir del cual se lo invita a leerla con una base que le permitir digerir mejor su posiblemente polmico contenido.
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CAPTULO 7

COSMOGONA UNIVERSAL
No es el hombre encerrado en su instrumento el que realiza los grandes descubrimientos, sino el que levanta la vista, observa y asocia conocimientos que parecan no tener relacin entre s. Juan Arentsen Sauer

Como acertadamente justifica sus notables aportes este reconocido mdico oftalmlogo chileno, premiado en el ao 1963 con la Medalla de Honor Harry Gradle, otorgada a quin ms ha contribuido al avance de esta rama de la medicina, y autor de una novedosa teora acerca de la naturaleza y comportamiento de la luz: ...toda investigacin, como deca Einstein, es un rompecabezas que se va armando pieza por pieza con mucha paciencia, hasta que de repente brota la o las soluciones... Cuando alguien arma un rompecabezas complicado sin conocer previamente su solucin, va armando grupos de piezas que parecen no tener relacin entre ellos, hasta que aparecen piezas claves que renen los grupos que aparentemente no tenan relacin entre s, llegando al final a una visin de conjunto66. En efecto, haciendo eco de su prestigiada opinin, y habindose expuesto en los anteriores captulos la notable relacin que existe entre las mltiples manifestaciones de los fenmalos, es posible ya formular una teora que, en una visin de conjunto, permita explicar su posible origen, su naturaleza, su contexto y sus propsitos. Si bien se har referencia a varios escritos antiguos, nos referiremos mayormente a la Biblia67 para ilustrar muchas de las afirmaciones aqu expuestas. Lo anterior como ya dijimos, por las razones que se fundamentan en los captulos 2 y 11. Se desea reiterar eso s que esta teora es tan slo una especulacin de carcter intelectual, cuyo principal objetivo es sealar una ruta -hasta ahora no explorada en forma integral- para la investigacin de los fenmalos. Como ya se advirti, en ningn caso vaya el lector a tomar esta teora como una especie de religin sustituta, ideologa o algo parecido, puesto que no es se su objetivo. No pretende ser la absoluta verdad del espinoso asunto de los fenmalos, ya que incluso durante su posterior discusin o investigacin podra experimentar correcciones y diferentes enfoques, quizs incluso un replanteamiento de todo o parte importante de ella, pero en principio es la conclusin a la que el autor ha podido llegar intuitivamente despus de aos de observaciones, comparaciones y cavilaciones acerca de todo lo relacionado con estos fenmenos, por lo que se considera un buen punto de partida para empezar a conversar en forma amplia de este importante y como veremos trascendental tema y que es el momento preciso para plantearla y darla a conocer, con sus mritos y con sus defectos. Antes de comenzar la lectura en este punto, se aconseja haber ledo previamente los captulos anteriores, y luego no dejar de ir consultando los captulos que siguen cuando stos vayan siendo citados, as como ir leyendo todas las notas aclaratorias que se indican con un nmero correlativo y que se encuentran desarrolladas al final de este libro. Esto, por cuanto son muchas las implicancias y fundamentos que hay que ir tomando en cuenta para comprobar la veracidad o la congruencia de lo aqu afirmado, y el autor no es un escritor 66

versado en prosa y redaccin literaria cuyo estilo facilite la exposicin fcil y amena de un tema de por s complicado y polmico. Como ltimo antecedente, se quiere mencionar que, salvo la experiencia personal del autor, toda la informacin que ha sido el fundamento de la presente teora est al alcance de cualquier persona comn y corriente a quin le inquiete este tema y que tenga la intuicin necesaria para atar cabos sueltos. No se requiere ser un investigador especializado para tener acceso a ella, sino slo tener cierta inquietud intelectual y espiritual, la mente abierta y el criterio amplio. En otras palabras, no hay razn que justifique el que andemos a ciegas respecto de estos fenmenos, dejndonos manipular ingenuamente por intereses ocultos como posiblemente pueda haber estado ocurriendo hasta hoy. Esta reprensin cariosa va especialmente para los que lideran de algn modo estos temas en el mundo y que por su dedicacin especializada pueden llegar con mayor facilidad a fuentes de informacin de ms difcil acceso para el hombre comn. LA HIPTESIS: Los fenmalos corresponderan, en su conjunto, a una manifestacin tendenciosa de entidades extraterrestres provenientes de una civilizacin superior, las que por razones que apenas vislumbramos, se encuentran divididas en dos bandos irreconciliables desde que uno de ellos se rebel contra el orden establecido para el Universo habitado. En una poca remota, el bando rebelde en expansin habra influenciado a las fuerzas colonizadoras de este sistema solar, las que por lo mismo habran alterado el modelo de vida que se encontraban replicando, formando en los planetas interiores habitables ecosistemas que reflejaban su estado de rebelda. En la Tierra fue el brutal ecosistema reptiliano de los Dinosaurios, que contemplaba la depredacin y la muerte por parte de feroces especies carnvoras, al contrario que en el resto del Universo en que todas las especies vivas se alimentan de vegetales. Cuando la situacin se hizo insostenible al bando rebelde y sus seguidores se le declar la guerra, librndose una batalla estelar en nuestro sistema solar que tuvo como resultados la aniquilacin de los ecosistemas implantados -para lo que se destruy el quinto planeta, y con los restos en expansin de ste se arras con los planetas interiores que albergaban vida- as como la captura y encierro de estas fuerzas en el tercer planeta, el que producto de la catstrofe qued cual una lgubre prisin, trastornado geolgicamente, vaco de vida y envuelto en la oscuridad. Dada la naturaleza sutil de la rebelin no fue posible enjuiciarlos y destruirlos de inmediato, puesto que a falta de pruebas contundentes el Universo habitado habra puesto en duda la justicia de tal veredicto. Debido a ello fue preciso -dentro de un estado de cuarentena que impidiera la propagacin de la ideologa contraria- poner en marcha un Plan de Contingencia que tena como premisa darles la oportunidad de poner en prctica su ideologa dentro de un modelo acotado de Universo, a fin de reunir las pruebas necesarias para su enjuiciamiento y sentencia. Para ello se escogi el mismo planeta de reclusin, el que se ambient creando condiciones ideales de vida y seres inteligentes inocentes que a la manera de conejillos de indias pudieran ser influenciados por ambos bandos. Para ello, el mismo Creador, con la participacin de las fuerzas leales, re-coloniz la Tierra, creando al Hombre a su imagen y semejanza. 67

Como era de esperarse, y as estaba previsto en el Plan de Contingencia, la raza humana fue seducida por las entidades rebeldes cayendo tambin en rebelin. No obstante dicho Plan tena tambin prevista una sorprendente solucin, la que estaba insinuada en el hecho de que la raza humana haba sido creada a imagen y semejanza del Creador: La batalla ideolgica la dara l mismo encarnndose como ser humano, demostrando ante todo el Universo que en el ambiente del enemigo era posible elevar a la raza cada y de paso dejarlo en completa evidencia para justificar su completa aniquilacin. Producto de esa rebelin la vida en la Tierra y principalmente la vida humana, se encuentra cada, degradada y sujeta a la muerte. No obstante, mediante la operacin de dicho plan sera rescatada finalmente de tal condicin. En este planeta se libra actualmente la batalla ideolgica, con el Hombre como protagonista, durante un periodo acotado, al fin del cual el bando rebelde debera ser definitivamente aniquilado junto con los seres humanos que hayan decidido seguirlos. Elevada a un plano espiritual superior, una gran porcin de la humanidad lograra ser redimida de su condicin cada y heredara este planeta, purificado de su condicin actual, reestablecindose la armona original del Universo creado. La ltima carta desesperada de los rebeldes, sera tratar de evitar el triunfo de este Plan de Contingencia y por ende su inminente aniquilacin, desplegando todo su podero para poner a la humanidad, consciente o inconscientemente, de su parte. De ah la actual proliferacin in crescendo de mltiples e impactantes fenmenos de carcter anmalo en todas partes del mundo, los cuales debieran abonar el terreno para la culminacin en un contacto abierto con los gobernantes de la Tierra, a partir del cual desplegaran su principal y decisivo esfuerzo para librarse de la destruccin. LA TESIS: 1. El Universo habra sido creado hace millones de aos por Entidades Inteligentes de un plano superior, quines utilizaron para ello energa condensada en un tomo primigenio, conteniendo en s misma un avanzadsimo programa de desarrollo, a la manera de los modernos softwares o programas computacionales, para que dicha energa -mediante un comportamiento previamente codificado- se transformara en materia, campos energticos y espacio-tiempo regidos por leyes preestablecidas. Al estallar y expandirse este tomo primordial se habra puesto en marcha dicho programa originando el Universo actual, con sus millones de galaxias, qusares, estrellas, planetas, satlites, cometas, asteroides, polvo csmico, nubes de gases, etc., incluido el tiempo, sometidos todos a leyes inmutables. (remitirse al Captulo 8). El programa de desarrollo sera de tipo abierto, es decir, permitira la posterior intervencin directa de sus Autores, para incorporar posteriormente la Vida como un proceso de equilibrio frente al comportamiento entrpico de la materia inanimada (como se sabe la materia inanimada responde a la Ley de la Entropa, que es la tendencia de la materia a desorganizarse, a perder energa, a descomponerse en sus constituyentes fundamentales, precisamente lo contrario de los organismos vivos que incorporan energa exterior a sus sistemas para ir organizndose en formas cada vez ms complejas). El propsito perseguido por estas Entidades sera como bien dice Von Daniken en su obra El Oro de Los Dioses: "adquirir experiencia viva"; es decir, enriquecer su existencia a travs de la experiencia vivencial que le aportara su propia creacin. 68

2. Para esta experiencia vivencial era preciso que el Universo creado pudiera ser habitado, como un sistema, por entidades inteligentes que pudieran coexistir en plena armona y formaran una gran sociedad o familia galctica en constante crecimiento y desarrollo, subordinada voluntariamente a sus Creadores Iniciales. 3. Para ello los Creadores Originales habran puesto en marcha un proceso que va de mayor a menor escala, de mayor a menor jerarqua, consistente en ir colonizando paulatinamente el Universo sembrando vida inmortal, principalmente vida consciente de s misma, siguiendo un modelo semejante al comportamiento de una familia; es decir, habran procedido de la siguiente manera: Crean directamente a los seres de ms alta jerarqua y naturaleza, los cuales despus de un proceso de desarrollo social, moral, espiritual y tecnolgico (quizs de miles de aos cada vez), guiado directamente por las Entidades Superiores, proceden a expandirse y a colonizar su entorno, replicando su cultura, sus principios morales y espirituales a la manera de sus Creadores Iniciales. Para ello adaptan los mundos que encuentran a su paso, dejndolos aptos para sembrar la vida (que no crean, sino que portan consigo mismos), en distintas formas y manifestaciones, diseando variados ecosistemas, con su flora y fauna acordes con las caractersticas de cada planeta (tamao, composicin, distancia a su respectivo sol, etc.), y los van incorporando a la familia galctica mediante la formacin o creacin de entidades inteligentes inmortales semejantes a ellos, pero adaptados genticamente al nuevo ecosistema. Este proceso de colonizacin no sera una creacin en el propio sentido de la palabra, sino una conformacin de vida inteligente distinta a partir de la original que ellos portan.68 4. Despus de un perodo guiado de proliferacin y desarrollo por parte de esta Confederacin, los nuevos seres inteligentes, habiendo tomado plena conciencia de su pertenencia csmica y de su subordinacin jerrquica a las entidades superiores, ms sabias y antiguas (propiamente sus padres o hermanos mayores) se expanderan a su vez incorporndose a esta cruzada de colonizacin con su propia capacidad creadora, ahora dentro de su propio mbito de accin. 5. Cada vez que estos seres creados colonizaran a su vez nuevos mundos o nuevas realidades (por ejemplo reproducindose, o bien formando nuevas entidades a travs de la manipulacin de sus propios genes para adaptarlas a nuevos escenarios, o bien por qu no, incluso vida virtual al interior de avanzados computadores, etc...), seran los padres y por ende los guas espirituales y morales de su creacin, exigiendo completa sumisin y lealtad a sus principios, plenamente coherentes con los de las civilizaciones ms antiguas del Universo y con los de los Creadores Originales, asegurando as la Unidad dentro de la Diversidad. De esta manera el modelo original ira replicndose continuamente hasta abarcar con el tiempo todo el Universo creado. Ahora bien, esta hiptesis es vlida slo si las inteligencias creadas o replicadas pueden ir incorporndose y coexistiendo entre s en perfecta armona y dando todo el crdito y la honra a los Creadores Originales, de lo contrario tarde o temprano entraran en pugna, desestabilizando y poniendo en riesgo la supervivencia de todo el sistema. 69

Tomando como ejemplo la imperfecta sociedad humana podemos observar, por aplicacin o por omisin, que es bsico para vivir en armona la existencia de dos principios bsicos: el amor y respeto hacia los padres, creadores de sus hijos, y el amor y respeto entre los hermanos, formados iguales y con los mismos derechos por sus padres. Todos los hijos son hermanos provenientes de sus padres y todos los padres son a su vez hermanos provenientes de otros padres y as sucesivamente, hasta llegar a la ms alta jerarqua, que son los Creadores o Padres originales. Si se ama y respeta a los padres se ama y respeta a las autoridades, si se aman y respetan los hermanos se aman y respetan los vecinos, las instituciones, los pueblos. En la Biblia podemos encontrar la siguiente cita: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas (San Mateo cap.22 vers.37-40). En estos dos mandamientos bblicos estaran resumidos los principios bsicos del amor y el respeto a los padres y el amor y el respeto entre los hermanos, claves para que padres e hijos sean Uno en propsito y accin. Tambin, para reforzar lo anterior, encontramos en la misma Biblia estas citas de Jesucristo: El Padre y yo Uno somos (San Juan cap.10 vers.30), Para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m y yo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros... Yo les he dado la gloria que me diste, para que sean uno, as como nosotros somos uno... Yo en ellos y t en m, para que sean perfectos en unidad,... (San Juan cap.17 vers.21-23). De estas reflexiones previas podemos derivar el sexto punto de esta tsis: 6. En algn punto de este proceso, previo a la creacin humana, por alguna razn ajena a nuestra lgica y por lo tanto difcilmente explicable, se rompi la armona original al trasgredirse la Ley Universal del Amor y Respeto a los Padres y a los Hermanos: La Ley Moral. Las entidades extraterrestres colonizadoras entraron en pugna. En la Biblia se nos brinda alguna informacin al respecto: Has puesto tu corazn como corazn de Dios... Perfecto eras en todos tus caminos desde el da en que fuiste creado hasta que la iniquidad fue hallada en ti... Se ha engredo tu corazn a causa de tu hermosura; has corrompido tu sabidura con motivo de tu esplendor (Ezequiel cap.28 vers. 6, 12-15 y 17). "Cmo caste del cielo, Lucero, hijo de la maana! Derribado fuiste a tierra, t que debilitabas a las naciones. T que decas en tu corazn: Subir al cielo. En lo alto, junto a las estrellas de Dios levantar mi trono y en el monte del testimonio me sentar... sobre las alturas de las nubes subir y ser semejante al Altsimo. (Isaas cap.14 vers.12-14). En efecto, segn revela la Biblia, uno de los seres creados al principio, de la ms alta jerarqua, se habra rebelado contra los Creadores Originales, primero sutilmente y ms tarde en forma abierta. La causa? Hasta donde sabemos por el Libro fue la envidia y la soberbia, aunque tuvo que haber sido por cierto mucho ms compleja, al punto que esta entidad posiblemente no se dio cuenta al principio de la magnitud del fenmeno que ocurra en su mente y con toda seguridad, en la medida que el proceso avanzaba y se hacia evidente, se le hizo notar en numerosos concilios con las jerarquas estelares, instndolo a que retomara el camino de la armona. En este proceso, lento e irreversible, que pudo haber tomado cientos o quiz miles de aos, esta entidad habra seducido, engaado y arrastrado consigo a una gran parte de los seres de esta zona del Universo, incluyendo a los que se encontraban colonizando nuestro Sistema Solar. 70

Cuando la rebelin se hizo patente y fue preciso sofocarla, ya habra habido en los planetas interiores varios ecosistemas formados por aquellos colonizadores, que posiblemente albergaban vida inteligente. 7. Al estar divididos los propsitos, el enfoque del proceso creador de las entidades rebeldes fue obviamente cada vez ms opuesto al original. Estos seres habran colonizado al menos cuatro planetas en los que era entonces posible la vida inteligente, estableciendo en ellos condiciones de vida que se contraponan a la armona del Universo, como una manifestacin visible de su rebelda. El primero de ellos, donde habran establecido su centro de operaciones, habra sido el planeta que existi donde actualmente se encuentra la zona de los asteroides, conocido por la comunidad astronmica como Faetn.69 El segundo era Marte, el tercero la Tierra y el cuarto Venus. No podemos saber exactamente las condiciones de vida que implantaron originalmente en Marte, lo nico cierto segn los ltimos descubrimientos cientficos es que hace millones de aos existi agua y vida microscpica en l y adems se ha revelado extraoficialmente que en su superficie se detectaron formaciones semejantes a pirmides y a una esfinge. En la Tierra por millones de aos rein un ecosistema reptiliano brutal y agresivo70. En Venus no ha sido posible investigar hasta la fecha si hay vestigios de vida pasada, dado las condiciones de su atmsfera trrida y corrosiva. Tal vez estas condiciones le fueron implantadas, haciendo imposible la vida como la conocemos, o bien son una consecuencia de un suceso posterior. 8. En una primera fase de un plan magistral para extirpar la rebelin, les fue declarada la guerra y hubo una gran batalla en el cielo (lase en el espacio). Al respecto esta pista bblica: Entonces hubo una batalla en el cielo. Miguel71 y sus ngeles luchaban contra el dragn.. Luchaban el dragn y sus ngeles, pero no prevalecieron ni se hall ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama Diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero. Fue arrojado a la tierra y sus ngeles fueron arrojados con l. (Apocalipsis cap.12 vers.7-9). Cuantos cayeron con l? Su cola arrastr la tercera parte de las estrellas del cielo y las arroj sobre la tierra (Apocalipsis cap.12 vers.4). Producto de esta batalla, el quinto planeta, Faetn, habra sido totalmente destruido, estallando en miles de fragmentos de todos los tamaos. Como consecuencia de ello el planeta Marte, debido a su cercana, habra sido arrasado por meteoros gigantescos que al chocar con su superficie evaporaron su agua y su atmsfera y lo desgarraron, destruyendo al parecer todo vestigio de civilizacin o de vida. La Tierra fue impactada tambin, aunque en menor grado producto de la mayor distancia al centro de la explosin, produciendo junto con la extincin total de los dinosaurios y de su terrible ecosistema, el desmembramiento del spercontinente llamado Pangea desplazando bruscamente las placas tectnicas resultantes hacia una ubicacin similar a la actual (remitirse al Captulo 9), dejndola desordenada y vaca y en la cual todo era un mar profundo cubierto de oscuridad y un gran viento iba y vena sobre las aguas (Gnesis cap.1 vers.1-2). Respecto a Venus, es posible que la lluvia de meteoros haya provocado su condicin actual, destruyendo la vida que posiblemente le haya podido ser sido implantada por aquellos colonizadores rebeldes. 71

9. Los colonizadores rebeldes fueron derrotados, minimizados en su podero blico y encerrados en la desolada Tierra, en el fondo de las aguas que lo cubran todo (protegidos en gigantescas infraestructuras submarinas artificiales, o en ciudadelas construidas bajo la superficie de los continentes anegados, conectadas entre s por kilomtricas galeras) con una especie de libertad vigilada. En este escenario adquieren sentido las inmensas ruedas luminosas que se han visto desplazndose bajo los mares y las galeras subterrneas que se han descubierto en todo el mundo, producto de una alta tecnologa, anterior a la actual humanidad, que miden cientos de kilmetros de largo y cuyo origen se desconoce (remitirse al Captulo 10). 10. Los rebeldes fueron derrotados fsicamente, impidindoseles continuar su nefasta tarea colonizadora y en la Tierra producto del cataclismo mencionado - habra sido borrado y sepultado su anterior ecosistema (el que a partir de los ltimos siglos de nuestra Era comenz a ser desentraado al descubrirse los restos fosilizados de los grandes saurios). Pero ahora haca falta derrotarlos ideolgicamente, para convencer al resto del Universo colonizado que era justificable su completa aniquilacin sin transgredir la Ley Universal del Amor y el Respeto a los Creadores y al Prjimo. 11. Los Creadores Iniciales, en total armona con las altas jerarquas colonizadoras, pusieron en marcha con la colaboracin de stos, una segunda etapa de su Plan de Contingencia destinado a extirpar el tumor canceroso de la rebelin. Para esto, procedieron ellos mismos a la directa creacin del Hombre a su imagen y semejanza, ordenando y adaptando la Tierra ahora en cuarentena- a nuevas condiciones de vida que hicieran posible esta tarea. El propsito de esta creacin sera demostrar en el mismo terreno de los rebeldes cul ideologa era la ms conveniente para el Universo. Se utilizara para esto al Hombre, la raza humana, como medio de prueba, como una especie de conejillo de Indias. El Hombre estara expuesto a ambas influencias y dotado de libre discernimiento para decidir por s mismo a cual adherirse. A este suceso se referira la Biblia en su primer captulo donde se relata el proceso de la creacin de la raza humana, inmediatamente despus de ordenar el planeta de su catica situacin geolgica: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, etc. (Ver Gnesis, cap.1 vers.2 y 26, ntese el plural que ha sido resaltado en negrita en el texto bblico). 12. Al inicio de este periodo y poco antes del proceso de reordenamiento geolgico del planeta, los colonizadores leales, mediante un despliegue tecnolgico y econmico de inmensas proporciones que habla por s slo de la importancia de los sucesos que ocurriran en la Tierra, colocan en el escenario en el que se desarrollara la gran lucha ideolgica -con el propsito de transmitirla fielmente al resto del Universo habitado-, una enorme estacin espacial de monitoreo de avanzadsima tecnologa: La Luna, la cual es instalada en una rbita de tal forma sincronizada que su cara visible apuntara permanentemente hacia la Tierra para permitir as las labores de monitoreo, pero de tal manera camuflada que pareciera a simple vista un satlite natural a fin de no influenciar el devenir normal de los futuros y cruciales sucesos que deban ocurrir en la Tierra a partir de entonces. (Detalles en el Captulo 10) 72

13. Creado el Hombre, se lo habra puesto en un escenario propicio para desencadenar el proceso de lucha ideolgico en el que l iba a ser protagonista involuntario, como ya se dijo, el conejillo de Indias en esta gran lucha ideolgica de carcter csmico. De qu otra manera se explicara entonces que el Hombre haya estado en contacto desde el principio con entidades puras y con entidades cadas? Por qu se permiti este juego desde el comienzo? Como bien conocemos a travs de la Biblia, el Hombre fracas en su primera prueba de lealtad a sus creadores. Se le habra privado por lo tanto de la inmortalidad con la que haba sido creado, para minimizar las consecuencias de su cada, dado que su carcter sera de difcil gobernabilidad de ah en adelante (tal como lo ha demostrado la Historia, la cual en gran parte no es ms que la narracin de conquistas violentas y hechos sangrientos). 14. Como se esparcira por toda la tierra, era necesario desde una posicin estratgica iniciar un proceso de evolucin espiritual guiada que se opusiera al designio oculto de los colonizadores rebeldes y su lder, que haca que los hombres se degradaran paulatinamente yendo hacia una auto-aniquilacin segura. Es entonces que con la directa intervencin de los colonizadores leales, a travs del linaje de Set, tercer hijo de Adn, se forma una casta sacerdotal cuya misin fue iluminar a los seres humanos con la verdad acerca de la Creacin, acerca de la gran lucha ideolgica entre los Creadores Originales y las fuerzas del lado oscuro, acerca del Plan de Contingencia para liberar a la Humanidad de su estado de degradacin y derrotar a los rebeldes a travs de la intervencin directa de la Divinidad en la persona del Mesas, y acerca de la absoluta necesidad de vivir en armona con la Ley Moral, que consideraba adems del amor al Creador y al prjimo el respeto a las leyes de la salud fsica y mental. La revelacin del Plan de Contingencia, que los Creadores Originales tenan previsto inclua la instruccin de la Humanidad en el sistema ritual que prefiguraba sus principales hitos: El sacrificio del Mesas para expiar la culpa de cada ser humano arrepentido, su intercesin ante el Padre por aquellos ante el juicio que investigara sus vidas y la destruccin final del enemigo. 15. El linaje de Set, mientras cumpli fielmente este cometido a lo largo de las generaciones, permiti un freno importante de la degradacin moral de la Humanidad y el desarrollo de avanzados conocimientos en todos los campos del saber, que culmin con la aparicin de grandes civilizaciones en la Tierra: Los grandes imperios de Occidente y Oriente, mejor conocidos como la Atlntida y Mu, situadas principalmente en los continentes que habran estado en el Oceno Atlntico y Pacfico respectivamente (podramos incluir aqu tambin a la mtica Lemuria, una gran isla que habra estado ubicada en el Oceno Indico, parte posiblemente de la civilizacin de Mu), acorde con el estado geolgico de la Tierra en aqul entonces, cuando la inclinacin de su eje habra sido al parecer distinta a la actual (repasar detalles en el Captulo 5). 16. Por muchos siglos los habitantes de la Atlntida y de Mu, gracias al linaje sacerdotal conformado por los descendientes de Set, fueron regidos por sabias leyes y principios, con lo que habran sido un vivo ejemplo de virtud, pureza, alta cultura y tecnologa para el mundo de la antigedad. El mundo de entonces deba tomar a los representantes de este linaje como ejemplo de vida e imitarlos en conciencia, a fin de preparar a la humanidad para las prximas etapas del Plan de Contingencia contra la rebelin. 73

Por intermedio de ellos habran tenido estrecho contacto con los colonizadores leales provenientes de otros planetas y por lo tanto directo acceso a sus elevados conocimientos y tecnologa. Dichas civilizaciones lograron levantar el vuelo mediante extraordinarias naves areas ... que podan volar incluso hasta las estrellas. No es extrao entonces que hayan podido incluso explorar los planetas del Sistema Solar ms cercanos a la Tierra, es decir Marte y Venus, como lo evidenciaran el famoso Calendario Venusiano de los Mayas y la Puerta del Sol de los Incas, as como las rplicas a escala menor de las ms antiguas y ya para entonces destruidas pirmides marcianas (remitirse al Captulo 9), rplicas que se encuentran en Egipto72, en Centroamrica (Pennsula de Yucatn), Amrica del Sur (Per y Bolivia), en China Continental73, bajo las aguas del Caribe y del Atlntico (con seguridad tambin bajo las arenas del Sahara), y las ltimas -alrededor de dieciocho- que se han logrado descubrir por satlite, ocultas por la espesura del Amazonas colombiano. 17. Cuando los hijos de Dios, es decir, el linaje sacerdotal descendiente de Set, se mezclaron con las hijas de los hombres, comenzaron poco a poco a adoptar las costumbres de ellas y sus familias, lo que los termin apartando de la senda que les haba sido trazada como representantes de la luz que iluminaba al mundo. Debido a ello y a las influencias seductoras y sutiles de los colonizadores rebeldes cados -que en libertad vigilada slo podan actuar en forma solapada para producir la degradacin humana- con el correr de los siglos la casta sacerdotal se corrompi, su luz se fue apagando y las formidables civilizaciones del mundo antediluviano terminaron degradndose. Sus sacerdotes y gobernantes pretendieron someter por la fuerza a los dems pueblos y dado que sus conocimientos tecnolgicos se haban esparcido por todo el mundo antiguo, comenzaron a producirse enfrentamientos blicos cada vez ms peligrosos y de mayor alcance, en los que se haca despliegue de una tremenda capacidad tecnolgica. 18. "La Tierra se llen de violencia..." (Gnesis Cap.1). Ante esto, los Creadores Originales viendo que la maldad de los hombres era mucha sobre la tierra y que su extrema belicosidad pona en peligro la integridad del planeta y con ello el xito del Plan de Contingencia, decretaron el exterminio del mundo corrompido: Debido a una accin directa de parte de los colonizadores leales, fue desviado un asteroide de un tamao y velocidad adecuados para que impactara en el lugar preciso y con la fuerza necesaria que provocara el hundimiento de las principales islas del arhipilago atlante y que el eje de la tierra cambiara bruscamente su posicin original, ocasionando el por todos nosotros conocido Diluvio Universal. Este suceso provoc la destruccin total de todo el mundo antiguo y su civilizacin, reduciendo al Hombre a un estado de barbarie. Tanto la Biblia como los diferentes textos religiosos de diversos lugares del mundo relatan este trascendental suceso 74 y de cmo hubo sobrevivientes especialmente escogidos por las entidades superiores para continuar la lucha ideolgica iniciada en el Mundo Antiguo. 19. Terminado el Diluvio y bajo nuevas condiciones geolgicas, geogrficas y climticas, los escasos sobrevivientes se expanden por el nuevo mundo, se multiplican y son guiados a un nuevo proceso civilizador con la directa ayuda de aquellos que lograron rescatar parte de los conocimientos y de los artefactos del pasado, principalmente los soberanos del Imperio de Occidente que lograron llegar a las costas de Marruecos en frica con muchos sobrevivientes 74

transformados en bibliotecas vivientes y los escogidos del Imperio de Oriente que se refugiaron en grandes cavernas en las montaas del Himalaya cuando tuvieron noticias de la inminencia del cataclismo anunciado un siglo antes (Entonces dijo Jehov: No contender mi espritu con el hombre para siempre, porque ciertamente l es carne; pero vivir ciento veinte aos (Gnesis cap.6, vers.3)). Gracias a ello, surgen en poco tiempo grandes civilizaciones regionales en diversas partes del mundo, como la de Egipto y la del Valle del Indo y posteriormente las de Sumerios, Chinos, Toltecas, Mayas, Incas, etc. Tal proceso fue guiado de alguna manera por los Colonizadores Leales, con el propsito de establecer una base de civilizacin -por sobre el estado de barbarie en que qued la Humanidad despus del Diluvio- desde la cual reiniciar la lucha ideolgica. 20. Clave fue en esta lucha el surgimiento de los Sumerios, pues fue en la zona de Mesopotamia donde se establecieron los descendientes de No, pertenecientes al linaje de Set. El elevado estado de civilizacin que les fuera transmitido por los sobrevivientes que se asentaron en el Valle del Indo Vallindos y Arios, quienes lamentablemente se terminaron autodestruyendo en una horrible pesadilla nuclear- permiti una gran influencia en el mundo antiguo, que logr difundir los principales conceptos del Plan de Contingencia, lo que abon el camino para que uno de sus descendientes iniciara un largo peregrinar que culminara con la formacin de un nuevo linaje para iluminar al mundo y preparar la llegada del Mesas en su seno: el pueblo de Israel. 21. En esta nueva situacin, haba que poner en marcha una nueva fase del Plan de Contingencia. En una relacin cada vez ms confrontacional, se puede decir que incluso ms religiosa, era necesario formar un nuevo pueblo que fuera depositario de la ideologa y los conceptos morales de los colonizadores leales, a fin de difundirlos por el mundo sin distorsin y oponerse a los de los rebeldes. En este punto de la historia humana se deba ser cada vez ms especfico, ya que corresponda ahora abonar el camino para la aparicin del Hito Fundamental en la estrategia para vencer en la lucha ideolgica al enemigo: el Cordero Expiatorio de la transgresin de la humanidad y el Modelo Definitivo de conducta de sta, es decir, el Mesas. Aqu es donde se escoge a Abram, posteriormente bautizado por los Colonizadores como Abrahm (que significa padre de muchedumbre de gentes), oriundo de Ur de los Caldeos, descendiente del linaje de Set y adems perteneciente al grupo de seres humanos leales de la civilizacin sumeria, quin como dijimos llegara a ser el padre del pueblo israelita, el pueblo escogido por los Creadores Originales para iluminar al resto de la humanidad acerca de los importantes aspectos del Plan de Contingencia destinado a la redencin de la humanidad y a la extirpacin de la rebelin: ... el misterio que haba estado oculto desde los siglos y edades (Colosenses cap.2 vers.26), y de cuyo seno nacera el Mesas: Jehov haba dicho a Abram: Vete de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar. Har de ti una nacin grande, te bendecir, engrandecer tu nombre y sers bendicin. Bendecir a los que te bendigan, y a los que te maldigan maldecir; y sern benditas en ti todas las familias de la tierra (Gnesis cap.12 vers.1 al 3). 22. El pueblo israelita se form como tal en Egipto, de la descendencia de Jacob, nieto de Abrahm, por intermedio de Jos el hijo menor de Jacob, que segn narra la Biblia se gan el 75

favor del Faran, quin le permiti llevar a toda su familia a Egipto durante una poca de gran hambruna. Con el correr del tiempo, ya desaparecido Jos y su familia, la numerosa descendencia de ellos, el pueblo israelita, fue convertida en esclava de los egipcios. Es aqu donde aparece Moiss, el "rescatado de las aguas". Este gran lder israelita, que por "extraas circunstancias" lleg a formar parte de la corte del faran Ramss II (13041237 a.C.) como prncipe de Egipto, habra sido seleccionado y guiado desde el principio por los Colonizadores, para que rescatara a su pueblo de la esclavitud de Egipto y lo trasladara a la Tierra Prometida, a fin de asentarlo all75 y convertirlo en la nueva luz de la humanidad, hacindolo depositario y administrador de avanzadas leyes de salud, de una copia de la Ley Moral que rige al Universo entero: los Diez Mandamientos, y de un extenso conjunto de leyes y ritos cuya finalidad principal era prefigurar la futura misin del Mesas por la humanidad. Es de todos conocida la historia de este pueblo, que a pesar de todas sus viscisitudes logr mantener viva en el mundo la llama del conocimiento del Plan de Contingencia: Su largo peregrinar por el desierto antes de ocupar la tierra de Canan dirigidos por Josu el sucesor de Moiss, sus jueces, reyes y profetas, sus continuas rebeliones y arrepentimientos, su amarga deportacin a Babilonia durante el reinado de Nabucodonosor, su posterior y feliz regreso durante los reinados de Ciro y Artajerjes Longmano del Imperio Medo-Persa, de la abnegada reconstruccin del Templo de Jerusaln, etc., etc., hasta llegar a la poca del Imperio Romano ante el cual estaba sometido en el tiempo en que deba nacer el Mesas profetizado en sus escrituras sagradas (remitirse al Captulo 12). 23. De acuerdo a lo que narran los Evangelios Cannicos, el anunciado Mesas naci en Beln, un pequeo poblado de Judea, no como errneamente lo esperaba su pueblo: el Mesas en Gloria y Majestad para liberarlo del yugo romano, sino humilde y pobre para cumplir la ms importante y peligrosa misin que alguna vez halla sido encomendada a alguien: Uno de los Creadores Originales, Rey del Universo, mediante un elaborado y avanzadsimo proceso de inseminacin artificial, sin perder su naturaleza original, fue engendrado como ser humano e implantado en la matriz de una joven virgen juda desposada con un varn que se llamaba Jos, de la casa de David (San Lucas, cap.1 vers.27), (es decir del linaje de Set), de la cual nacera humilde y pobre en un mundo cado, en un territorio dominado por un cruel monarca judo (Herodes El Grande) y sometido al yugo del poderoso Imperio Romano bajo el cetro de Augusto Csar. Vivira en medio de la tentacin al mal (con el consiguiente riesgo de caer y tambin degradarse), y hacerlo en tal estado de pureza que pudiera ser plenamente apto para ofrecerse a s mismo como el Cordero Expiatorio de la transgresin de la Humanidad a la inmutable Ley Moral del Universo, abriendo as el nico camino posible para el rescate de la raza cada, a la vez que su vida ejemplar pudiera proporcionar la fuerza moral y espiritual necesaria a los seres humanos que creyeran en l, permitindole encabezar una nueva humanidad que demostrara con su vida y ejemplo la vigencia de la Ley Moral, el poder de sus altos principios y la necesidad de poner trmino definitivo a la rebelin de los colonizadores cados y su lder (que la Biblia identifica como Satans, el acusador). 24. El Mesas deba ser forzosamente uno de los Creadores Originales; es decir, uno de los que la moderna teologa cristiana denomina Trinidad: El Padre, el Hijo y el Espritu Santo, ya que al ser esta Familia la Autora de la Ley Moral, slo uno de sus integrantes poda pagar el elevado precio de su transgresin por toda la raza humana. 76

El sacrificio mesinico no lo podra haber hecho un ser creado, por no tener en s mismo la eternidad que abarcaba tal transgresin. Corroborando aquello uno de los evangelistas declara: En el principio era el Verbo, el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios. Este estaba en el principio con Dios. (Juan cap.1 vers.1 al 2). Este hecho vendra tambin a aclarar la necesidad de que el Hombre fuera hecho a imagen y semejanza de Dios (Gnesis cap.1, vers.26-27), ya que el mismo Creador se encarnara como representante de esta raza, para vencer al adversario en su propio terreno sin ms armas que la que el mismo Hombre dispona para ello: Los principios de la Ley Moral que se resumen en estos dos preceptos: Amar a Dios por sobre todas las cosas y al prjimo como a s mismo, el poder de la oracin, el escudo de la fe, y la espada del espritu que es la Palabra de Dios. 25. La muerte expiatoria del Mesas en la cruz y su vuelta triunfante a la vida habran sellado la suerte de las entidades rebeldes, impidindosele de entonces en adelante a su lder la salida temporal de la Tierra hacia el Universo, ya que qued totalmente desenmascarado en sus propsitos ante los seres no cados. Tambin habra abierto la puerta del rescate hacia la inmortalidad a los seres humanos que permaneceran fieles a los Creadores Originales. Lo primero porque el Mesas logr con su vida demostrar que era posible para el ser humano vivir en armona con la Ley Moral an en un mundo cado y porque el Universo entero pudo comparar la diferencia abismal entre la vida pura de Jess y el actuar de los adversarios humanos y extraterrestres. Lo segundo, porque con la muerte expiatoria del Mesas los seres humanos (como individuos, no como raza) quedaban libres de la obligacin hasta ese entonces ineludible de pagar con la muerte total y eterna la transgresin de la Ley Moral, a condicin de que aceptaran el sacrificio mesinico y retomaran el camino de la armona segn las condiciones establecidas y divulgadas a la humanidad por los Creadores Originales, con lo que quedaba establecida la condicin y el procedimiento para recuperar la inmortalidad con la cual fueron creados al principio. Pero era necesario an difundir esta buena noticia a toda la humanidad presente y futura y permitir que se presentara en forma clara y contundente al expectante Universo, mediante el ejemplo de vida de los seres humanos leales al Mesas, las nefastas consecuencias del accionar de los rebeldes, dando lugar as a un examen o juicio definitivo de todas las acciones humanas y las de las entidades rebeldes, a fin de dictar y ejecutar con plena justicia las sentencias correspondientes, unas para la vida sin fin y otras para la completa aniquilacin. 26. Con la proclamacin y divulgacin por todo el mundo del evangelio cristiano, se comienza entonces a preparar la ltima etapa de la lucha ideolgica en la que, quiralo o no, estara involucrada toda la Humanidad. En este periodo se distinguen varias etapas, bien conocidas por la historia secular y religiosa, en que las fuerzas rebeldes suprahumanas pretendieron por todos los medios aniquilar la poderosa fuerza moral del cristianismo. Y he aqu una revelacin fuerte: para conseguir sus objetivos incluso logran infiltrar exitosamente a la misma iglesia cristiana. Como bien lo revela la Historia, el ya decadente Imperio Romano y el poder religioso-temporal que le sigui, persiguieron por varios siglos y encarnizadamente a los autnticos discpulos del Mesas. 77

En efecto, en el periodo que va del siglo I al III d.C, el cristianismo fue cruel y tenazmente perseguido por los emperadores romanos que vean en l una fuerza poderosa y sobrehumana que poda hacer tambalear los cimientos paganos del Imperio. Conocidos por todos son los aberrantes episodios en que Nern alumbraba sus jardines con cristianos moribundos clavados a maderos y encendidos como antorchas, cuando fueron por l culpados del incendio de la ciudad de Roma (causado intencionalmente por l mismo) iniciando una cruel persecucin en la que murieron por miles, incluyendo en ellos a los apstoles Pedro y Pablo. Cuando, especialmente en los periodos de los emperadores Domiciano, Septimio Severo y Diocleciano, los cristianos sufrieron las mayores persecuciones y eran -entre otras crueldades- motivo de entretencin para los ciudadanos romanos mientras los devoraban las fieras en las arenas del Coliseo. Posteriormente, en el perodo que va del Siglo IV al Siglo XV, la iglesia cristiana como institucin, vio corrompida totalmente su pureza doctrinal original, producto de lo cual sumi a la mayora de sus fieles en la ms absoluta oscuridad espiritual. Proceso que comenz cuando el emperador romano Constantino -por motivos polticos ms que por conviccin espiritual- declar al cristianismo religin oficial del Imperio, utilizndolo como instrumento de poder y dando lugar a la paulatina pero irreversible contaminacin de la iglesia primitiva con las creencias paganas, desvindola de la senda trazada por Jess, y de donde surgira posteriormente la poderosa organizacin religiosa por todos conocida como la Iglesia Catlica Apostlica y Romana, con la osada supremaca del poder papal por sobre los reinos europeos de la Edad Media y gran parte del Renacimiento, poder que, para asegurar su dominio espiritual y temporal, monopoliz el cristianismo y ocult deliberadamente la verdad pura de ste al mundo de entonces, llenando su cuerpo doctrinal de fbulas preparadas ex profeso para dominar las conciencias por el temor y la ignorancia, incluso la de prncipes y reyes. De ah surgira posteriormente la prohibicin expresa para los fieles bajo pena de muerte de leer la Biblia (durante la aparicin de los primeros movimientos de la Reforma, puesto que hasta entonces ella se hallaba oculta en hebreo, en griego y en latn, idiomas que slo entendan los ms cultos representantes del clero). El papado consolid su extenso dominio con las brbaras Cruzadas, las Bulas y las Indulgencias, y el Tribunal de la Santa Inquisicin con sus crueles persecuciones, torturas y quemas en la hoguera, en las que la sangre de los mrtires de Jess corri como un ro.76 Todos estos excesos ordenados y/o sancionados por el Papa, a tal punto que el Vicario de Cristo lejos de parecer el sucesor de Pedro, lleg a parecer en aquel entonces como dramticamente lo expresara el reformador Martn Lutero: ...el apstol de Satans.77 (remitirse al Captulo 11). 27. Producto de los mismos excesos y desmedidas atribuciones de la iglesia oficial, surgen a partir del siglo XV, del mismo seno de ella, es decir de algunos sacerdotes no corrompidos del clero, los primeros reformadores: John Wiclef en Inglaterra, Juan Hus y Jernimo en Bohemia, etc., los cuales comenzaron a difundir el contenido de los escritos bblicos entre sus contemporneos, dejando con ello en evidencia los excesos del clero (en la difusin de los textos bblicos, la mayora manuscritos, contribuyeron en forma destacada los Valdenses y los Albigenses, pueblos montaeses de los Alpes que por su aislamiento haban podido mantener la pureza original de sus creencias cristianas), hasta la aparicin en escena del gran reformador Martn Lutero (1483-1546) con su famoso petitorio de 95 argumentos clavado en las puertas de la abada de Wittemberg, Alemania, en el ao 1517, para protestar contra la 78

venta de indulgencias, con lo que dara un definitivo y gran impulso a la Reforma, la cual no fue otra cosa que la necesidad nacida dentro de los mismos representantes del clero, de volver a la religin pura de la iglesia cristiana primitiva, que postulaba que el hombre poda ser salvo no por las obras o por la prctica de ritos religiosos sino por la gracia de Dios, manifestada en la fe o creencia profunda de que las trasgresiones humanas a la Ley Moral haban sido expiadas de una sola vez y para siempre con la muerte de Jesucristo en la cruz, y que la Biblia y slo la Biblia es la nica norma de fe y conducta para el creyente. Este fenmeno se produjo gracias al estudio de las lenguas antiguas (hebreo, griego, latn) en las universidades adonde iban a estudiar los futuros sacerdotes catlicos, estudio que los condujo directamente a los textos bblicos que el papado mantena oculto al vulgo en idiomas que no poda comprender. Posteriormente estos reformadores traduciran la Biblia al idioma de sus propios pases. Conocidas son las traducciones al ingls de John Wiclef, al alemn de Martn Lutero, al francs de Juan Calvino, etc., que tuvieron como importante beneficio histrico colateral el haber contribuido a configurar el desarrollo idiomtico de aquellos pases. En este histrico proceso se aprecia claramente cmo una vez ms los Creadores Originales, siguiendo el mismo procedimiento de depuracin de sus representantes anteriores (el linaje antediluviano de Set en la Atlntida y Mu, las culturas y civilizaciones inmediatamente posteriores al diluvio, el pueblo Judo), seleccionan cada vez hombres especialmente dotados por ellos, para darle nuevos bros a la ya milenaria lucha ideolgica, derrotando cada vez a los rebeldes en su empeo por manipular e intoxicar la conciencia humana, a la vez que dejando en completa evidencia sus obscuros propsitos y nefastos resultados. 28. La Reforma signific todo un fenmeno social y religioso en su tiempo, a tal punto que el mensaje puro del Evangelio a los hombres volvi a brillar claramente durante un buen tiempo, en especial dentro de las llamadas naciones protestantes por excelencia como lo fueron Alemania, Inglaterra y posteriormente los Estados Unidos. Tambin provoc un profundo cambio en la misma Iglesia Catlica Romana, que se vio impulsada por estos importantes hechos a un proceso interno que buscaba terminar por una parte con los excesos y abusos de los miembros de la cpula eclesistica y por otra clarificar los puntos doctrinales puestos en duda por la Reforma. Tal proceso se denomin Contrarreforma y tom cuerpo definitivo con ocasin del Concilio de Trento (1545-1563), terminando definitivamente con la poca del oscurantismo que marc a la Edad Media y fijando el cuerpo doctrinal y la accin de la Iglesia Catlica durante cuatrocientos aos, hasta la celebracin el ao 1964 del Concilio Vaticano II. 78 Actualmente, aunque ya casi velada su fuerza original por los nuevos ataques sutiles de los rebeldes que han conseguido nuevamente infiltrar las filas leales de las iglesias cristianas y difundir el error en su forma ms eficaz (mezclado con la verdad), an se palpan en parte los beneficiosos efectos de la Reforma. 29. Dentro de este marco histrico-religioso tendra lugar el anuncio de la ltima y gran etapa del Plan de Contingencia para rescatar a la humanidad de la aniquilacin: La segunda venida del Mesas a la Tierra en gloria y majestad. En efecto, a partir del siglo XVIII, en diversas partes del mundo se despierta un inusitado inters por estudiar las profecas bblicas que dicen relacin con la segunda venida 79

de Jesucristo. Se pueden mencionar entre los sucesos ms destacables, el libro escrito en Chile por el sacerdote jesuita Manuel Lacunza79, titulado La Venida del Mesas en Gloria y Majestad, que fuera publicado y difundido extensamente a partir de su muerte en 1801; la extensa labor realizada por el que fuera llamado misionero universal, el converso judoalemn Joseph Wolf80, quin a partir de 1821 recorri EE.UU., el Cercano Oriente, Asia y frica difundiendo este mensaje; la primera conferencia europea que dio estudio a las profecas relativas al segundo advenimiento del Mesas en Albury Park, Inglaterra, en 1826; y el movimiento iniciado en los EE.UU. en el siglo XIX por William Miller81, quien, interpretando las profecas bblicas de los libros de Daniel y Apocalipsis, anunci la segunda venida del Mesas para una fecha determinada del ao 1844. En este periodo ocurren importantes fenmenos sociales, geolgicos, atmosfricos y astronmicos que muchos estudiosos de la Biblia relacionan con los anunciados por sta para el tiempo del fin (remitirse al Captulo 13). Nacen adems muchas sectas cristianas a lo largo y ancho del planeta cuyo contenido doctrinal base lo constituye este magno acontecimiento de consecuencias definitivas para la humanidad. Mensaje que incluso, por las evidencias que resaltan de los escritos profticos de la Biblia al compararlos con la poca actual, ha comenzado poco a poco a difundir -aunque veladamente- la misma Iglesia Catlica. 30. En el ltimo tiempo, previo a la profetizada y como veremos necesaria segunda venida del Mesas, aparte de una casi descarada manipulacin de los hilos del mundo por las entidades rebeldes, que lo han llevado a dos grandes conflagraciones mundiales, a mltiples enfrentamientos blicos menores, a grandes represiones sociales, etc., comienzan a proliferar por todas partes y en forma creciente mltiples manifestaciones de los llamados fenmalos: Los colonizadores rebeldes comienzan a manifestarse casi abiertamente a la humanidad aprovechando por un lado la apertura mental de sta producto de los adelantos tecnolgicos y de la conquista espacial, y por otro lado los mltiples errores filosficos y teolgicos astutamente sembrados por ellos a lo largo de los siglos anteriores. Lo hacen en forma intencionada y planificada a todo nivel: Los gobiernos de las grandes potencias son absolutamente engaados por el fenmeno OVNI, despertndoles la codicia de llegar a poseer una tecnologa que les podra dar la tan anhelada superioridad militar. Por otro lado engaan a los movimientos religiosos, esotricos, espiritistas, etc., hacindoles creer que se trata de manifestaciones de elevadas entidades espirituales con un mensaje contingente para la humanidad. Han conseguido intoxicar en gran parte el verdadero mensaje para estos tiempos decisivos y an no habran terminado, pues estaran trabajando sin descanso para lograr su principal propsito: Imitar la segunda venida a nuestro planeta del Mesas, dentro de un contexto social y religioso tal que oculte totalmente sus verdaderos propsitos y as intentar lograr el fracaso definitivo del Plan de Contingencia, al apartar a la humanidad del camino que le fue trazado en l. Esta es su ltima carta y estn dispuestos a jugarla a fondo, ya que saben que se les acaba el tiempo. El engao y la intoxicacin ser al parecer a todo nivel, por lo que es y ser muy difcil dilucidar entre la verdad y el error. La misma Biblia dice al respecto de este gran engao: ... y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si es posible, an a los escogidos (San Mateo cap.24 vers.24). 80

NOTA: Hasta aqu lo que se ha enumerado corresponde a hechos histricos verificables. En adelante lo que se expone corresponde a especulacin basada principalmente en los estudios bblicos del autor. Si bien sta puede ser objetada con todo derecho por quienes interpreten en forma diferente las revelaciones bblicas, se les anima a considerarla, ms que desde el punto de vista religioso, como una especulacin con fundamento bblico dentro de la lnea histrica del tema que estamos tratando, pues como se ver permite una posible y lgica explicacin acerca de cmo podra concluir la gran batalla ideolgica entre las fuerzas leales y las rebeldes. Hecha esta salvedad se invita al lector a seguir adelante.

31. En este momento, se estara llevando a cabo en un lugar ms all del Universo, un trascendental proceso: un primer Juicio Investigador. Su propsito sera determinar el grado de responsabilidad en esta lucha ideolgica de cada ser humano que haya vivido en la Tierra, y que haya sido inscrito alguna vez en el registro del Cielo que la Biblia denomina el Libro de la Vida, en especial del que ha sido profeso cristiano, y decidir si rene o no los mritos para ser reincorporado a la Gran Familia Universal: Porque Dios traer toda obra a juicio, juntamente con toda cosa oculta, sea buena o sea mala (Eclesiasts cap-12 vers.14). Este Juicio habra ya comenzado, primero con los que ya han muerto y seguira luego por los que estn an vivos antes del fin. Todo ello estara prefigurado magistralmente en el Antiguo Testamento de la Biblia, en los ritos simblicos del Santuario Judo, cuyo principal oficiador: el Sumo Sacerdote, representaba al Mesas que intercede por la Humanidad. Su comienzo real estara profetizado en el Libro de Daniel (Daniel cap.8 vers.14; cap.9 vers.24-27), y su anuncio al mundo en el Libro del Apocalipsis (Apocalipsis, cap.14 vers.7). Cuando termin el simbolismo del antiguo santuario judo y comenz el proceso real habra sido al momento de la muerte de Jesucristo en la cruz. Al respecto de esto ltimo, en los evangelios se menciona que en el preciso momento en que fallece Jess la cortina del Templo de Jerusaln -que separaba el Lugar Santo del Lugar Santsimo- se parte de manera misteriosa de arriba hacia abajo, indicando dramticamente que se pona trmino a los ritos simblicos y se daba paso a la realidad (San Lucas cap.23 vers.45). (Ver detalles en la primera parte del captulo 13). 32. Durante este periodo, las fuerzas ocultas comenzaran a disponer el escenario definitivo para la falsa venida del Mesas, el que se desarrollara rpidamente en tres frentes: el religioso-filosfico, el cientfico-tcnolgico y el geopoltico-econmico. (Ver detalles en el Captulo 14). Todos ellos confluiran finalmente en un suceso mundial de proporciones dramticas, que otorgara plena credibilidad a un repentino y masivo contacto de los extraterrestres con los principales gobernantes del planeta: Una escalada blica a nivel global, en el que el uso de armas atmicas, qumicas y biolgicas amenaza con acabar con toda la civilizacin. Tal escalada sera imparable y cuando volver atrs parezca imposible, mediante una temeraria y arriesgada escaramuza organizada por el gobierno en las sombras para unir a las fuerzas antagnicas contra un enemigo comn, se provocara finalmente tras delicadas negociaciones y aclaraciones- el descenso de los hermanos del cosmos detenindose as la conflagracin mundial. Seran recibidos con los brazos abiertos por las autoridades polticas y religiosas del mundo y la civilizacin comenzara a vivir una sorprendente etapa de paz y prosperidad a nivel global, producto de los avanzados conocimientos y normas morales que traeran los recin llegados.

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33. No obstante stos, que se habran ganado la plena credibilidad de las autoridades religiosas y polticas en todo el mundo civilizado, sealaran a un remanente de seres humanos que habran descubierto el magno engao a travs de la Biblia y que no se han plegado a l, los cuales se obstinan en un comportamiento social y religioso diferente. Se les culpara de que la Tierra haya estado a punto de ser destruida por desobedecer los designios del Creador, y comenzara con ello un proceso paulatino de presin social para ponerlos de su parte al principio y de abierta persecucin despus al no lograrlo. A todo aqul que disienta del nuevo orden se le impedira comprar y vender y en muchos pases se les perseguira a muerte. 34. Los Estados Unidos, potencia dominante, liderara este proceso traicionando los principios fundamentales de su Constitucin que consagra el respeto a las libertades bsicas del ser humano garantizadas por la separacin de los poderes polticos y religiosos82. Es en este pas y en sus principales aliados econmicos y militares donde se utilizaran todos los medios tecnolgicos de presin social y religiosa para convencer a los disidentes: Al principio se usaran las tarjetas magnticas para bloquear sus crditos y compras y posteriormente sofisticados sistemas de radioescucha satelital para controlar sus transmisiones de telefona e internet. Posteriormente se decretara la implantacin de poderosos microchips bajo la piel de la frente o de la mano que contendran todos los datos de las personas, los que permitiran tener un control total de sus preferencias polticas y religiosas y adems determinar rpidamente su posicin fsica mediante la emisin de pulsos que seran captados por satlites conectados a sistemas computacionales y de posicionamiento global (GPS). Estos microchips subcutneos comenzaran a reemplazar a las tarjetas magnticas y al dinero lquido para las operaciones comerciales y financieras, logrando as que todo el que no lo tenga implantado no pueda comprar ni vender, apoyando de manera efectiva y letal la persecucin de los disidentes 83. 35. En este periodo se terminara de anunciar el mensaje del evangelio en toda la Tierra. Los disidentes habran dejado claro con su mensaje y ejemplo las condiciones del rescate y conseguiran que muchas personas se den cuenta del engao y se preparen para la venida real de Jesucristo. Con ello terminara el Juicio Investigador en el verdadero Santuario, morada del Uno, y decretado el destino final de la Humanidad comenzaran a manifestarse las plagas descritas en el libro del Apocalipsis captulos 15 y 16, las que se sucederan rpidamente y a gran escala en diferentes lugares de la Tierra. El remanente que no se rindi sera a partir de entonces, completamente protegido por las fuerzas de los colonizadores leales. 36. Terminado el primer juicio investigador y pasadas las plagas, el Mesas vendra por segunda vez a la Tierra para aplicar las sentencias, dando paso as a un primer juicio ejecutor y por ende recoger lo que la Biblia denomina la cosecha final. 37. Producto de las plagas y de la proteccin de los disidentes por fuerzas superiores, la humanidad condenada se dara cuenta entonces del engao en que ha cado por su propia indolencia y cobarda y se volvera furiosamente en contra de sus lderes humanos y extraterrestres, lo que provocara la profetizada cada de la Gran Babilonia, la confusin religiosa que hasta entonces haba imperado (Apocalipsis cap.18). Entonces los habitantes del mundo se daran cuenta que -a medida que gira la Tierra- se agranda y brilla cada vez ms 82

lo que al principio era una pequea nube en el firmamento, hacia el oriente: El Mesas verdadero vuelve a la Tierra. 38. En este acontecimiento de caractersticas csmicas, mientras los seres humanos rebeldes se esconden despavoridos, los fieles a Jesucristo que se encuentran muertos seran llamados a la vida, resucitando completamente transformados en su naturaleza fsica, inmortales y libres de las seales de la decadencia. Los justos que se encuentran vivos, al igual que los resucitados, seran transformados instantneamente a la misma condicin. Cuando la inmensa nave es completamente visible desde todos los ngulos del planeta y su imponente brillo enceguece a los que la observan, comienza el gran rescate: Innumerables naves ms pequeas descenderan con la velocidad del rayo recogiendo al remanente y a los resucitados dispersos por todo el planeta, ya que todos recibiran a Jesucristo en el aire, siendo llevados a la gran nave espacial en la que l viene, el cual en esta oportunidad no se posara en la Tierra. (remitirse al Captulo 14). Entonces un inmenso terremoto sacudira simultneamente toda la Tierra y la atmsfera se replegara ...como un pergamino que se enrolla (Apocalipsis cap.6, vers.14) provocando torbellinos de ms de quinientos kilmetros por hora con lluvias de granizos de gran tamao (de ms de 30 kilos segn la Biblia), haciendo realidad la profeca del mismo libro, (Ibd. vers.15-17; y cap.16, vers.17-21). Las ciudades caeran destruidas, las islas se hundiran y majestuosas marejadas inundaran las costas tierra adentro. Los que sobrevivan seran exterminados por las lluvias de granizo. La Tierra quedara transformada en un abismo de desolacin, oscuridad y muerte, slo sobreviviran los rebeldes extraterrestres, los que por un periodo de mil aos quedaran prisioneros en un planeta en el cual no tendran a quin engaar ni influenciar. El Apocalipsis representa este suceso con la figura de un ngel que descenda del cielo con la llave del abismo y una gran cadena en la mano. Prendi al dragn... y lo at por mil aos (Apocalipsis cap.20 vers.1 y 2). 39. Los seres humanos rescatados seran llevados ms all del espacio, ms all del Universo fsico: seran trasladados al lugar que la Biblia denomina el tercer cielo (Efesios cap.4 vers.10, y 2 Corintios cap.12, vers. 2 - 4), donde permaneceran con Jess por mil aos, mientras el Adversario y sus seguidores extraterrestres, con todo el resto de la humanidad muerta y el planeta Tierra desolado, convertido nuevamente en el abismo del Gnesis (cap.1, vers.1), quedaran durante el mismo periodo encadenados al no tener a quin engaar. Una vez en el tercer cielo, los redimidos seran puestos al da en los grandes adelantos de las civilizaciones no cadas, que por miles de aos fueron progresando en conocimiento y sabidura mientras el Hombre participaba en la batalla ideolgica que se libraba contra las fuerzas opositoras. 40. En el tercer cielo se dara inicio a un segundo Juicio Investigador, en el cual seran juzgados todos los seres humanos rebeldes que existieron alguna vez, desde el comienzo de la raza humana. Tambin seran juzgados los aliengenas cados y su lder ...el gran dragn, la serpiente antigua... Este proceso durara gran parte de los mil aos. Los redimidos seran jueces en este trascendental proceso, a fin de certificar la plena justicia de las sentencias que en l se dicten: Vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar. (Apocalipsis cap.20, vers.4). (Ver la ltima parte del Captulo 13). 83

41. Terminado el periodo de los mil aos, el Mesas volvera por tercera vez a la Tierra. Esta vez traera a todos los justos consigo. Vendra con la Ciudad de los Creadores Originales, que la Biblia denomina la Nueva Jerusaln, la que descendera majestuosamente y se posara en la tierra de Palestina (Zacaras, cap.14 vers.3-5). Jess llamara a la vida a los miles de millones de seres humanos que murieron en estado de rebelda a lo largo de la Historia, incluyendo a aquellos que perecieron con ocasin de su segunda venida. Todos se levantaran con la misma condicin fsica, mental y espiritual que tenan al momento de fallecer: es decir, en decadencia y rebelda. Con esto, el adversario sera soltado ... por un poco de tiempo (Apocalipsis cap.20, vers.3), Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin y saldr a engaar a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla. Su nmero es como la arena del mar. (Ibd. vers. 7-8). 42. En una ltima y desesperada accin, los aliengenas rebeldes engaaran una vez ms a la cada humanidad hacindole creer que fueron ellos quienes los levantaron a la vida con su poder tecnolgico, y que es preciso y urgente destruir a los invasores que han descendido con la Gran Ciudad, que son los culpables de la aniquilacin y la desolacin que se observa en la Tierra. Obviamente entre los resucitados en esta ocasin, se encontraran mezclados con los hombres y mujeres condenados los ms poderosos y fuertes guerreros, los ms despiadados asesinos, los gobernantes ms crueles, los combatientes ms valientes, capaces y seguros de s mismos, los grandes genios militares, los mayores cerebros en la fabricacin de armamentos, etc. de la historia del mundo. Una vez preparados para la batalla se sentiran muy confiados en la victoria, porque adems no combatiran solos: las fuerzas aliengenas estn con ellos, con todo su podero tecnolgico. Este gigantesco ejrcito, el ms grande, poderoso y desafiante que alguna vez se haya organizado en la Tierra, liderado por el autor del engao y la maldad, marchara contra la Gran Ciudad para destruirla: Subieron por la anchura de la tierra y rodearon el campamento y la ciudad amada (Ibd. Vers. 9). 43. En el momento en que la Nueva Jerusaln est siendo rodeada por las fuerzas rebeldes, se encendera el fuego eterno del que habla la Biblia y comenzara la aplicacin de las sentencias: .. pero de Dios descendi fuego del cielo y los consumi (Ibd. Vers.9). La Ciudad cerrara sus accesos con los redimidos protegidos dentro, quines contemplaran la terrible escena, mientras la Tierra entera comenzara a transformarse en un inmenso lago de fuego, en la que ... los elementos ardiendo sern deshechos y las obras que en ella hay sern quemadas. (2 Pedro cap.3, vers.10). Los Creadores Originales procederan con esto a aniquilar justificadamente a los milenarios adversarios y a sus seguidores o cmplices humanos: En esto consiste la segunda muerte: el lago de fuego. Todos los que no se hallaron inscritos en el Libro de la Vida fueron arrojados al lago de fuego. (Apocalipsis, cap.20 vers.15, La Biblia Latinoamrica, Edicin Pastoral). El castigo sera justo a la vista de todo el Universo, y completamente proporcional a las faltas. Quin ms haya transgredido ms demorara en ser finalmente destruido: Y el diablo, que los engaaba, fue lanzado en el lago de fuego y 84

azufre donde estaban la bestia y el falso profeta; y sern atormentados da y noche por los siglos de los siglos. (Apocalipsis cap.20 vers.10) (remitirse al Captulo 13). 44. Finalmente, ya purificada la Tierra y sus habitantes, se recreara sta y se entregara en herencia a los ya inmortales rescatados: Despus tuve la visin del Cielo Nuevo y de la Tierra Nueva. Pues el primer cielo y la primera tierra ya pasaron... (Apocalipsis, cap.21 vers.1). Los Gobernantes del Universo tomaran posesin del nuevo planeta, instalando en l su Ciudad desde la cual gobernaran tanto la Tierra como el Universo: Entonces v la Ciudad Santa, la Nueva Jerusaln, que bajaba del cielo, del lado de Dios... O una voz que clamaba desde el trono: Esta es la morada de Dios entre los hombres: fijar desde ahora su morada en medio de ellos y ellos sern su pueblo y l mismo ser Dios-con-ellos. Enjugar toda lgrima de sus ojos y ya no existir ni muerte, ni duelo, ni gemidos, ni penas porque todo lo anterior ha pasado. (Ibd. Vers.2 - 4). ), Los justos heredarn la tierra y vivirn para siempre en ella. (Salmo 37. vers.29) Se restituira con ello la armona original y la continuacin de la tarea creadora interrumpida, ocupando la humanidad redimida un sitial de honor entre los mundos creados, por dos razones fundamentales: 1) Haber sido el "conejillo de indias" en la lucha ideolgica de la que dependa el destino del Universo entero, y 2) tener por lder y vencedor a uno de los Creadores Originales, habitando con ellos, encarnado para siempre como Ser Humano.84 COROLARIOS: La nica manera de distinguir dnde est y estar el engao, evolucionar a un estado espiritual elevado y lograr salvarse de la destruccin inminente que espera a los seres que se han rebelado, consistira en conocer y hacer exactamente lo indicado por los Creadores Originales, lo que habra sido revelado en los escritos especiales que ellos habran legado como gua a la humanidad: los textos bblicos (remtase el lector al Captulo 11). Este Plan de Contingencia para rescatar al ser humano y extirpar el cncer de la rebelin ha experimentado aparentemente sucesivos fracasos, debido a que el bando rebelde se ha opuesto tenazmente a su xito desde el principio. Como el Plan de Contingencia prevea todas las alternativas que podran llegar a materializarse, cada vez se ha debido seleccionar hombres o pueblos para difundir la luz a travs de situaciones dramticas por sus alcances y resultados, los que con el transcurso del tiempo terminaban siempre por ser nuevamente infiltrados, haciendo necesaria otra vez una nueva seleccin. Nada indica que esto no pueda seguir ocurriendo hasta el fin de los tiempos. Al parecer siempre ser necesario un reavivamiento y con ello la consiguiente purga y seleccin de nuevos baluartes en esta milenaria lucha ideolgica. Ambos bandos en pugna, originarios de la misma civilizacin estelar, poseeran un elevadsimo desarrollo mental y nivel de conocimientos intelectuales, tecnolgicos y cientficos. Podran viajar a travs de las distancias estelares sin dificultad alguna, contaran con poderosas y maravillosas mquinas para sus desplazamientos y conoceran y aplicaran a voluntad entre otros, los secretos de la invisibilidad y de la 85

antigravedad85. Esto sera especialmente cierto en el caso de los vencedores, ya que como hemos visto los vencidos se encuentran con sus libertades de accin restringidas slo a la Tierra. De acuerdo a la Biblia, la muerte debera ser una situacin de insconciencia total, dado que el estado de aniquilacin de la conciencia sera la consecuencia de la rebelin a la Ley Moral que rige el gobierno del Universo: El pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y la muerte as pas a todos los hombres, pues que todos pecaron. (Romanos cap.5 vers.12); Todo lo que te viniere a la mano a hacer, hazlo segn tus fuerzas, porque al sepulcro adonde vas no hay obra, ni trabajo ni ciencia, ni sabidura (Eclesiasts cap.9 vers.10); Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen ms paga; porque su memoria es puesta en olvido (Eclesiasts cap.9 vers.5-6); Sale su aliento, y l vuelve a la tierra; en ese mismo da perecen sus pensamientos (Salmo 146, vers.4). De acuerdo con esto, la vida de ultratumba (es decir, de vida consciente despus de la muerte) no existira, lo que, por supuesto, se contrapone abiertamente con la teora de la reencarnacin, tan en boga en los crculos intelectuales y filosficos de hoy. La explicacin a grandes rasgos de la afirmacin anterior sera la siguiente: Si bien podra ser perfectamente posible para los Creadores Originales implantar la memoria de un ser fallecido en un cuerpo por nacer (prcticamente un proceso de resurreccin aunque con un cuerpo diferente), sera slo para situaciones puntuales y plenamente justificables en el marco de esta gran controversia ideolgica. Por lo que tal situacin debera ser la excepcin y no la regla. Como dice la Biblia: Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despus de esto el juicio (Hebreos cap. 9 vers. 27). Lo anterior es concordante en dos puntos fundamentales, segn los postulados bblicos, con el Plan de Contingencia para el rescate de la raza humana: a. Que la muerte fue, es y ser la consecuencia de la transgresin de los seres creados a la Ley Moral que rige la convivencia del Universo: Cualquiera que hace pecado, traspasa tambin la ley; pues el pecado es transgresin de la ley. (1 Juan cap.3, vers.4); La paga del pecado es muerte. (Romanos cap.6, vers.23); El alma que pecare, esa morir (Ezequiel cap.18, vers.4); Cuando brotan los impos como la hierba, y florecen todos los que hacen iniquidad, es para ser destruidos eternamente. (Salmo 92, vers.7). b. Segundo, que la inmolacin o sacrificio del Cordero, es decir el Mesas, tendra por objetivo expiar con su muerte la culpa de la humanidad y recuperar para la raza cada su condicin original de inmortalidad: Por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para destruir por la muerte al que tena el imperio de la muerte, es a saber, al diablo. (Hebreos cap.2, vers.14); ...siendo en forma de Dios, no tuvo por usurpacin ser igual a Dios; sin embargo, se anonad a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y hallado en la condicin como hombre, hecho obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. (Filipenses cap.2, vers.5-8); El 86

herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz sobre l; y por su llaga fuimos nosotros curados. (Isaas cap.53, vers.5); He aqu, os digo un misterio: Todos ciertamente no dormiremos, mas todos seremos transformados, en un momento, en un abrir de ojo, a la final trompeta, y los muertos sern levantados sin corrupcin, y nosotros seremos transformados. Porque es menester que esto corruptible sea vestido de incorrupcin, y esto mortal sea vestido de inmortalidad (1 Corintios cap.15, vers.51-53). De ser cierta la teora de la reencarnacin, el sacrificio mesinico no tendra por supuesto, ningn sentido. Con justa razn algunos objetarn: Cmo, pues, se podran explicar entonces los numerosos casos de regresiones a vidas pasadas de un individuo, comprobadas clnicamente a travs de la hipnosis? Como una posible explicacin se aconseja investigar y profundizar en la hasta ahora desechada teora de la memoria gentica. No es posible una comprobacin de ella todava, pero la decodificacin del genoma humano que est siendo llevada a cabo por connotados cientficos a nivel mundial, podra conducir a fascinantes descubrimientos en tal sentido. De acuerdo a dicha teora, todas las experiencias humanas -en especial las ms impactantesquedaran indeleblemente grabadas en el subconsciente del individuo. Tal informacin, producto de determinadas combinaciones de sinapsis o impulsos nerviosos, sera transmitida debidamente codificada por las neuronas86, hacia los genes87 del ADN88, el cual est contenido en los cromosomas89 de sus respectivos ncleos. Los descendientes por lo tanto recibiran de sus padres a travs de los cromosomas heredados -adems de la informacin de su futuro desarrollo fsico- la memoria subconsciente de sus experiencias 90. Ante una regresin hipntica, se despertara el subconsciente profundo del individuo, grabado en sus genes, aflorando a su estado consciente en estado hipntico y ste vivenciara por lo tanto las experiencias de sus antepasados como si fueran las propias, es decir, como si las hubiera vivido l mismo. Por supuesto afloraran en primer grado las experiencias ms dramticas, las que hayan impresionado fuertemente al que las vivi. En consecuencia, si tal teora resulta ser cierta existe la posibilidad que las personas no hayan experimentado vidas pasadas, sino que lo que recuerdan en estado hipntico son las experiencias de sus antepasados, pero moldeadas o matizadas inconscientemente segn las propias vivencias, carcter, temores, expectativas, etc. del sujeto, como si fueran las propias. Por ltimo, a la luz de los fenmalos ya descritos con anterioridad, es posible incluso que entidades invisibles aprovechndose de esta memoria gentica influencien en tiempo real a las personas sometidas a regresin hipntica, engaando tanto al paciente como al especialista. El lector habr notado cmo a partir del enunciado nmero 6 de la presente teora, la mayora de sus postulados estn basados en lo que se conoce generalmente de los cuerpos doctrinales de las religiones hebreas y cristianas. 87

Lo anterior tiene dos posibles explicaciones: la primera, que darn seguramente los detractores a esta teora, es que el autor se estara colgando de la aparente consistencia de los dogmas de fe de dichas religiones y que de alguna manera pretendera con ello postular una nueva corriente religiosa o bien difundir los principios de alguna ya establecida. La otra, que es la que se plantea a continuacin y con la esperanza de que ojal se entienda claramente, es la siguiente: Que las religiones, principalmente las judeo-cristianas, sobretodo en lo que finalmente desembocaron, son una deformacin producto del limitado entendimiento humano, de revelaciones que fueron dadas alguna vez a nuestros antecesores acerca de un hecho que no es otra cosa que el real devenir histrico del Universo y de la raza humana. Son precisamente esas revelaciones, patrimonio de todos y no de una religin o secta determinada, las que se utilizan aqu en la forma ms imparcial y objetiva que es posible en un planteamiento como ste, que tiene mucho de metafsico y especulativo, y que fcilmente podra interpretarse como religioso por personas con paradigmas fuertemente arraigados en este tema. Desde este punto de vista, las religiones no seran sino un conceptualmente equivocado conjunto de dogmas y rituales, mezclados muchas veces con temores supersticiosos, producto de un nebuloso y limitado entendimiento del intelecto y del espritu humanos de una realidad mayor, cuyos resultados equvocos han servido muchas veces para que algunos de sus lderes obtengan influencias, poder poltico, social o econmico en desmedro de la necesidad espiritual de los fieles. Respecto al xito que siempre han tenido, a juicio del autor, ste podra radicar en tres factores principales que caracterizan a sus postulados religiosos: 1) Pretender con el cumplimiento de fabulosos y bien elaborados dogmas y floridos ritos, acallar las conciencias atormentadas por la tremenda incerteza de la vida, 2) pretender con la accin de buenas obras, ganar la aprobacin o evadir la ira del ser superior al cual se invoca, y por ltimo, 3) pretender que la obtencin de las promesas y los beneficios que ofrecen en sus cuerpos doctrinales, no necesariamente pasa por el requisito de renunciar a las transgresiones a la Ley Moral. Motivos y pretensiones por cierto muy humanas, pero que en nada influiran en este devenir histrico a no ser en perjuicio propio, si no es entendido correctamente como parte de un todo indivisible, en el que la experiencia religiosa no debera ser otra cosa que la relacin personal que se logre con las entidades superiores, al comprender plenamente - y no tan slo en el plano intelectual - este proceso histrico trascendental y abarcante, y que se debe evidenciar en un comportamiento acorde con dicha relacin, sin tener que confinarla necesariamente a la pertenencia a una determinada corriente ideolgico-religiosa sino por el contrario, a compartirla espontneamente con otros que la hayan logrado, y a mostrar con el ejemplo propio a los que no lo hubieran, sus reales beneficios espirituales, a fin de ayudarlos a comprender y a actuar en plena conciencia y con total consecuencia, porque una revelacin como sta debera ser necesariamente para todas las personas que pueblan el planeta ... aunque no todas decidan aceptarla. Se invita al lector a investigar concienzudamente este novedoso punto de vista respecto al origen y consecuencias de los fenmalos, a cuestionarlo con fundamentos y a extraer de 88

ello sus propias conclusiones. Los captulos que siguen le ayudarn a formarse una idea ms cabal y fundamentada de lo aqu expuesto, por lo que se aconseja su detenida lectura y meditacin antes de formular los necesarios juicios de valor, que esperamos pueda compartir con el autor de este libro y con otros lectores.
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CAPITULO 8

LA ENERGA... CODIFICADA?
Nada est inmvil; todo se mueve; todo vibra. El Kybalin Un poco de ciencia aleja de Dios, pero mucha lo acerca. Louis Pasteur

La comunidad cientfica ha tratado hasta ahora de explicar el origen y la existencia del Universo y de la Vida a travs de diversas teoras. El requisito inherente que les exigen a stas para que puedan ser consideradas plausibles es que involucren procesos que sean completamente naturales, sin la intervencin de un Creador. Lo anterior est fuertemente influenciado por la aceptacin universal de la teora - an no demostrada - de la Evolucin, sin mencionar los prejuicios propios del pensamiento intelectual actual en esas esferas, que en general se caracteriza por su falta de humildad y de espritu abierto frente a lo que an no se conoce. Un Creador? Vamos, una creencia tal queda para la religin y sus adeptos, pero de ninguna manera para algo tan serio, tan acadmico como lo es la Ciencia, que exige de sus cultores la mxima rigurosidad del mtodo cientfico para estudiar y explicar los fenmenos del entorno. Como si los rganos sensoriales de los investigadores y los instrumentos de medicin que utilizan fueran equivalentes al mtodo mismo, sin tomar en cuenta que aqullos podran ser limitados y stos imprecisos. Tal dogmatismo, unido a la impopularidad o el descrdito que supone el atreverse a investigar en tal sentido, hace que se pasen por alto las numerosas evidencias que, por otros caminos, la misma Ciencia da de tal posibilidad. Es posible un acto creador del Universo? Paradjicamente sin embargo, la teora ms aceptada en la actualidad para la formacin del Universo, incluso considerando sus variantes y sus consecuencias, es la que precisamente podra dar la razn y el lugar a la intervencin de una Entidad Inteligente que podra haber desencadenado el proceso original y su posterior y constante desarrollo y mantenimiento: La teora del Big-Bang o la Gran Explosin91. Por otro lado, el mismo avance de la Tecnologa permitira explicar, aunque por ahora en forma incipiente y quiz en forma muy primitiva, la posibilidad cierta de tal intervencin creadora. En efecto, con el asombroso avance de la informtica y de la computacin en los albores del siglo XXI, estamos en posicin de atisbar la posibilidad de crear en el mediano plazo realidades artificiales a un nivel menor que el de nuestra propia realidad y del todo controlables por el diseador de ellas. Universos cerrados (como lo es el nuestro), tan grandes como queramos o podamos disearlos. Nos estamos refiriendo a la Realidad Virtual92, tecnologa informtica que permite el diseo y funcionamiento de mundos que existen bajo leyes establecidas por el programador. Tal tecnologa est an en sus inicios pero ya se vislumbra su tremendo potencial y alcance, a tal punto que se estima que en corto tiempo se podrn realizar viajes a lugares 90

ideales o actualmente inalcanzables, adoptando como propio un determinado cuerpo virtual e interactuar con otros cuerpos y elementos tambin virtuales, con tan slo echar a correr un programa y conectarse a los elementos necesarios93 que permitan que nuestro cerebro interprete como imgenes y sensaciones reales los impulsos elctrico-magnticos convenientemente codificados que el programa le enve. Lo anterior, unido al notable progreso en el campo de la I.A. (Inteligencia Artificial) que permite extrapolar que en un futuro no muy lejano pueda llegar a ser posible la toma de conciencia propia de determinados programas computacionales, es decir, que se vuelvan inteligentes, lo que unido a lo anterior podra dar lugar a la creacin de mundos virtuales con seres vivos e inteligentes que por supuesto, jams podran salir fuera de sus realidades o espacios virtuales por no estar en su naturaleza fsica el hacerlo, aunque s el programador podra, asumiendo la forma que quisiera o con simplemente su voz o tal vez slo con su pensamiento, interactuar y comunicarse con ellos, al mismo tiempo que tendra la posibilidad, dependiendo de la complejidad y perfeccin de su programa y de su equipo, de tener un total control de los actos de su creacin. En este sentido, la materia y su comportamiento energtico que formaran parte de tal universo virtual no sera otra cosa que la energa electro-magntica del equipo que respondera a las leyes e instrucciones establecidas de antemano por el programador en su software computacional. Comenzamos ya a vislumbrar algo respecto a la posibilidad cierta de un Acto Creador? Sigamos acumulando todava ms evidencias tecnolgicas y/o cientficas que nos permitan especular en tal sentido. Qu es realmente la materia? Los hallazgos de la fsica moderna, especficamente la relativista y la cuntica, as como los de la qumica moderna, estn provocando una total revisin del concepto de la materia que nos rodea y de la cual estamos formados, al menos tal y cmo la conocemos, palpamos y concebimos cotidianamente. Ya Albert Einstein (18791955) demostr la estrecha relacin existente entre la materia y la energa, elegante y poticamente expresada en su famosa frmula considerada por muchos como la tan buscada piedra filosofal de los antiguos alquimistas E = m.c
Donde E = Energa, m = masa, c = velocidad de la luz elevada al cuadrado.

Que es del todo cierto que la masa de un cuerpo es nada ms y nada menos que energa muy concentrada, qued dramtica y dolorosamente demostrado en las ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki a fines de la Segunda Guerra Mundial, cuando en fracciones de segundo una pequea cantidad de materia se transform en tal cantidad de energa que las borr prcticamente del mapa junto a sus miles de habitantes94. La fsica moderna, especficamente la fsica cuntica, ha podido demostrar que los tomos, a diferencia de cmo pensaba el filsofo griego Demcrito (460-370 AC), no son cuerpos duros, indestructibles e impenetrables, sino sistemas compuestos que constan de muchas partculas. La estructura tradicionalmente conocida del tomo es la que propuso el 91

fsico neozelands Ernest Rutherford (18711937), que consiste en un ncleo rodeado de uno o ms electrones (dependiendo del tipo de elemento) a semejanza de un minsculo sistema planetario. Pero respecto a este modelo se ha podido demostrar dos cosas sorprendentes: primero que en el interior del tomo hay casi slo espacio vaco95 y segundo que los componentes de ste no son slidos. En el caso de los electrones, sus rbitas no pueden ser definidas con precisin, sino que tales partculas parecen estar difuminadas y repartidas como una nube por todo el tomo (Principio de Indeterminacin de Werner Heisenberg)(19011976). A su vez como todos sabemos, el ncleo de un tomo est compuesto por otras partculas ms pequeas: los neutrones y los protones, pero como qued demostrado en los aos sesenta cuando los fsicos bombardearon un ncleo atmico utilizando el gigantesco acelerador de partculas SLAC de la Universidad de Stanford, California, EE.UU., los protones y neutrones no son cuerpos slidos, sino que estn constituidos por partculas an ms pequeas las cuales revolotean a su vez en crculos en el territorio del ncleo. Tales partculas internas se conocen como quarks. Se estima que un quark sera por lo menos cien billones de veces menor que un protn. As resta y sigue, los componentes del tomo seran cada vez ms pequeos hasta llegar a la conclusin actual que los ms diminutos tendran un volumen cero, lo que permite teorizar que, o seran puntos sin dimensin; es decir, que tendran concentrada su carga y su masa en un punto de dimensin y volumen cero, lo que de acuerdo a la teora de la relatividad sera un absurdo puesto que entonces deberan tener masa infinita96, o bien, de acuerdo a lo que postula la moderna Teora de las Cuerdas de la mecnica cuntica, las ms minsculas partculas elementales no seran puntos sin dimensin, sino hilos o cuerdas elsticas representadas en una sola dimensin, la longitudinal. Simples filamentos capaces de ser estirados como una goma, los cuales seran capaces de vibrar en todas direcciones y por lo tanto a pesar de tener un volumen cero, al girar y oscilar ocuparan una diminuta regin tridimensional, comportndose por lo tanto como masa97. Pero en este caso ya no estamos hablando estrictamente de masa, puesto que las cuerdas seran unidimensionales, sino de vibraciones de algo que, si se comporta como masa, de acuerdo a la frmula de Einstein (E = m.c) debera ser nada menos que energa comprimida que vibra, que al girar y oscilar ocupando con sus movimientos un espacio tridimensional, formara unidades bsicas de masa, las partculas elementales ms pequeas del tomo, sus componentes fundamentales. De acuerdo con esto, las distintas partculas elementales no seran otra cosa que cuerdas con diferentes frecuencias de vibracin y oscilacin, y tal vez las distintas agrupaciones de ellas y de los tomos que constituyen, que formaran a su vez los tipos de elementos conocidos, se deberan a las diferentes longitudes de onda de la energa vibrante base. La materia estara entonces constituida por cuerdas o hilos de energa encogida a una determinada longitud de onda y sus diversos comportamientos dependeran en cada caso de los respectivos valores tanto de las frecuencias de vibracin y de oscilacin, como de las longitudes de ondas involucradas (siendo el caso ms caracterstico el de los corpsculos o cuantos de luz, que no son otra cosa que paquetes de energa con longitud de onda comprimida a un valor menor). No sera extrao llegar entonces a descubrir que las diferentes combinaciones de estos factores incluyendo posiblemente otros- estuvieran convenientemente codificadas para lograr la materia que conocemos as como sus efectos fsicos y qumicos (e incluso dimensionales ya que, segn postula el afamado Stephen 92

Hawking, dentro de estas cuerdas -a nivel de distancia de Plank- podran estar trenzadas dimensiones adicionales a las tres conocidas, a semejanza con las fibras al interior de un cabello, el cual a distancia parece una lnea unidimensional). De ser correcto este concepto es entonces revolucionario, puesto que nos permite entender que los tomos y por lo tanto la materia que conocemos y que compone el Universo fsico, tanto visible como invisible, no sera otra cosa que espacio vaco98, dominado por fuerzas y campos99 producidos por energa vibrante codificada, comportndose de acuerdo a leyes preestablecidas100. Pero, preestablecidas por quin? Ya podemos vislumbrar ms claramente que es posible la existencia de un Programador, de una Mente, de un Entidad Inteligente responsable de la creacin de este Universo? Y que nosotros no podramos por nuestra propia cuenta tener acceso a Su realidad, pero s Ella a la nuestra y que las leyes del espacio-tiempo que nos rigen no necesariamente deberan ser vlidas en la Suya? De ser as, no sera tambin posible que nuestra realidad espacio-temporal no sea tal, sino que la percibamos as debido a que nuestros cerebros y por ende nuestros sentidos estn tambin sujetos a las mismas leyes y adems adaptados intencionalmente para captarla dentro de un cierto rango preestablecido?
1

ENERGA

CUERDA DE ENERGA

CUANTO DE

LUZ O

FOTN

= longitud de onda

PARTCULA DE

MATERIA

Fig. En este esquema puede apreciarse como una onda va comprimindose hasta convertirse en partcula.

Cabe recordar aqu la intuitiva afirmacin hecha en el siglo XVIII por George Berkeley, obispo de Cloyne, en Irlanda: La materia no existe! Lo que percibimos como sustancias slidas, por ejemplo la madera o el hierro, no son otra cosa que una impresin que Dios hace que se produzca en nuestro cerebro. A pesar de haber sido contradicho 93

desaforadamente por su crtico el doctor Samuel Johnson quien, pateando una gran piedra con rabia, exclamaba al mismo tiempo: Esta es mi refutacin!, parece que la Ciencia y la Tecnologa, a pesar de la reticencia de la misma comunidad cientfica, le estara dando la razn. Si la materia no nos parece una ilusin -y para ello valga la contundente refutacin de Johnson- seguramente se debe a que la multitud de seres que poblamos tanto la Tierra como el Universo, estamos formados por la misma clase de energa vibrante sometida a leyes preestablecidas, y como ya dijimos, adaptados nuestros sentidos para percibirla segn los rangos que se nos hayan dado dentro del espectro electromagntico, de tal manera de hacer posible nuestra experiencia de vida. Por lo tanto, el hecho que los objetos que nos rodean presenten diferentes formas y estados y podamos modificarlos, transformarlos, tocarlos y sentirlos, no se debera a la materia misma sino a esas leyes preestablecidas que rigen el comportamiento de la energa que provino de la Gran Explosin original, comportamiento inteligentemente programado por la posible Entidad que provoc tal suceso y que sera a su vez la fuente de dicha energa. Qu es realmente la vida? A partir del descubrimiento por Watson y Crick de la doble hlice del ADN el ao 1952 , la Biologa tradicional incluyendo en ella a la Gentica de Mendel, experiment toda una revolucin que dio lugar a la actual Biologa Molecular, a travs de la cual los bioqumicos - entre otros importantes estudios y descubrimientos - han estado intentando descifrar el misterio de los orgenes de la vida. Al hacer objeto principal de su investigacin a las bacterias, sobre todo las unicelulares, estos dedicados y entusiastas cientficos han podido comprobar que lejos de tener con esta eleccin - como era su propsito - un objeto simplificado de estudio, cada una de stas era en s misma un universo completo. Si bien se ha logrado identificar el comportamiento de muchos de los componentes tanto de los cidos nucleicos como de las clulas mismas, las dos fronteras del conocimiento biolgico: el origen del cdigo del ADN, (de carcter universal en todo ser vivo) y el funcionamiento del sistema nervioso central del ser humano, constituyen verdaderos enigmas para la Ciencia, que ha debido reconocer que inherentes a ellos se evidencian mecanismos de codificacin y de interpretacin de dichos cdigos, de carcter netamente inteligente cuyo origen, ubicacin, estructura y funcionamiento en los organismos es an un misterio insondable. Por ejemplo, respecto al ADN, La fibra cromosmica contiene, cifrada en una especie de cdigo miniatura, todo el porvenir del organismo, de su desarrollo, de su funcionamiento Y como el cdigo no tiene sentido a menos que pueda ser traducido: Las estructuras cromosmicas cuentan tambin con los medios para poner este programa en ejecucin. Son a la vez la ley y el poder ejecutivo, el plan del arquitecto y la tcnica del constructor102. Los medios para la ejecucin de tal programa son las enzimas, cuyo comportamiento provoca que los genes del ADN se activen o se inhiban individualmente o por sectores, en el tiempo y en el espacio, para provocar la formacin de los distintos tejidos celulares y los rganos necesarios para el desarrollo y funcionamiento fisiolgico de un organismo multicelular. Pero no se ha logrado identificar el mecanismo que provoca tal
101

94

comportamiento programado de las enzimas, el cual en s mismo constituye un programa inteligente que indica cundo y cmo deben actuar los agentes decodificadores103. Respecto del sistema nervioso central del ser humano, podemos decir al igual que Monod, que intentar comprender su funcionamiento completo no es posible puesto que ningn sistema lgico sabra describir integralmente su propia estructura 104, por lo que este slo hecho constituye una frontera absoluta del conocimiento humano. En todo caso, aunque se intenta abordar de todas maneras su estudio, entre los problemas ms difciles e importantes que se plantean en este campo est el del desarrollo epigentico de su compleja estructura, que en el caso del hombre comprende de 1012 a 1013 neuronas interconectadas por mediacin de entre 1014 a 1015 sinapsis, de las que algunos asocian clulas nerviosas alejadas unas de otras. Es notable lo mencionado por Monod, que entre las funciones primordiales que desempea el cerebro en la serie animal - que comprende el hombre - est el de contener, en forma de circuitos genticamente determinados, programas de accin ms o menos complejos y ponerlos en marcha en funcin de estmulos particulares. Pero ms all incluso del ADN y del sistema nervioso central, lo que escapa casi totalmente a la investigacin bioqumica actual es el mecanismo que logra la continuacin de las etapas que van desde la asociacin de los neutrones y de los protones en el ncleo atmico, hasta conducir sucesivamente a la formacin de molculas, macromolculas y orgnulos (como las mitocondrias), terminando con la formacin de la clula misma105. Se evidencian los softwares primordiales Dnde estn materializados ste y los otros mecanismos antes mencionados? En qu parte del ADN, o de los cromosomas, o del citoplasma se encuentran codificados? O es que la Vida como ya se sospecha - al igual que la materia - es un software intangible, pura energa codificada, que imparte las rdenes a su debido tiempo y a distintos niveles a los diversos componentes qumicos que intervienen en la formacin y funcionamiento de las clulas y tejidos, mediante programas a manera de rutinas y sub-rutinas del programa maestro? Detrs de un programa de tan increble complejidad, no estar necesariamente aquella Mente ignorada hasta ahora por la soberbia humana? Un modelo plausible para el Universo Cmo es realmente el Universo? Es infinito o finito? Cules son realmente sus lmites? Tiene fronteras o es cerrado en s mismo y por lo tanto ilimitado aunque finito?Es recto o curvo?Cmo es realmente su movimiento? Es esttico? O es estacionario? O es peridico? Intentaremos proponer un modelo del Universo que sea coherente con el tema tratado en este captulo, el de los softwares primordiales, pero antes se cree necesario algunas consideraciones iniciales respecto a los modelos existentes, con el fin de sentar una base clara de discusin: Einstein postulaba un Universo esttico, esfrico y en equilibrio. Por otro lado, consideraba que para que resultara explicable el principio de inercia, necesariamente el Universo debera cumplir la condicin que l denomin el principio de Mach, en el cual no puede haber inercia relativa al espacio, sino slo inercia de masas unas respecto de otras, para as tener un Universo en el cual su inercia total se anulase. Para que esto ocurriera, 95

consideraba que en el Universo debera haber una masa a una distancia suficiente de todas las otras masas, para lo que la relatividad de la inercia exiga que el campo gravitatorio tuviera un comportamiento lmite particular en el infinito espacial. Despus que no logr tener xito en agregar a sus ecuaciones de campo las necesarias condiciones de frontera a objeto de seleccionar aquellas soluciones que satisfacieran el principio de Mach, lleg a la conclusin que el Universo debera ser adems continuo finito (cerrado) respecto a sus dimensiones espaciales, ya que en un Universo tal no existen fronteras. Por ltimo, para justificar un Universo en equilibrio, dado que las fuerzas gravitatorias son siempre atractivas e inevitablemente produciran su colapso, introdujo en sus ecuaciones la que llam constante cosmolgica (), cuya presencia involucra una fuerza repulsiva que equilibra exactamente el efecto atractivo de la gravitacin usual106 Sabemos a partir de las observaciones astronmicas de Hubble y Humason, que el Universo no es estacionario, sino que se encuentra en expansin, evidenciado por el corrimiento hacia el rojo de las lneas espectrales que emiten las galaxias lejanas, por lo que el Universo estacionario que postulara Einstein en sus ecuaciones de campo debiera ser slo un caso particular de su comportamiento general. La teora ms convincente del origen del Universo, basada en las observaciones anteriores y en la teora del tomo primordial de Lematre, es la que postul el fsico ruso residente en los EE.UU. George Gamow, por todos conocida como el Big Bang, y que ha sido validada plenamente con el descubrimiento en 1965 por Penzias y Wilson de la radiacin electromagntica de fondo que predeca su teora (como consecuencia de la expansin del Universo que produjo la disminucin de las altsimas temperaturas que reinaban en los primeros minutos del Gran Estallido, similar a un gas que disminuye su temperatura a medida que aumenta su volumen) y que actualmente deba llenar todo el espacio y ser de unos pocos grados absolutos de temperatura (posteriores mediciones determinaron que era de 2,7 K, casi exactamente el valor predicho por el modelo de Gamow). Este descubrimiento ech por tierra la teora del Universo Estacionario postulada en aquella misma poca por los ingleses de la Universidad de Cambridge, Bondi y Gold. Las ecuaciones relativistas permiten por otro lado que la curvatura del Universo sea positiva, negativa o nula. En el caso que sea positiva se postula que algn da se detendr su expansin y comenzar a contraerse hasta colapsar nuevamente en el tomo primitivo original, (considerado una singularidad puesto que all no se cumpliran las leyes de la fsica tal como las conocemos, sino que imperara lo que se ha denominado el caos cuntico), para en algn momento volver a estallar y expandirse otra vez. Si su curvatura es negativa o nula, entonces continuar expandindose indefinidamente hasta que las galaxias estn tan alejadas unas de otras que ya no sea posible ver su luz, lo que provocara un aislamiento total entre ellas. El cumplimiento de cualquiera de los casos anteriores dependera de la masa real del Universo respecto de la masa crtica necesaria. En cualquiera de ambos casos iramos camino sin remedio a un caos absoluto de destruccin, a altsimas temperaturas en el caso del colapso o a bajsimas temperaturas y aislamiento permanente en el caso de la expansin indefinida. Sin embargo, existe la posibilidad a la luz de lo que hemos venido analizando en contexto, que de ser cierta la existencia de una Inteligencia Superior, autora de aquel hipottico software primordial que habra dado origen al Universo con la Gran Explosin y 96

que lo mantendra funcionando desde entonces, tenga prevista de antemano su permanencia y estabilidad, mediante un comportamiento de tipo pulsante y circulatorio (posiblemente siguiendo la lnea de una espiral continua como el movimiento real de los planetas, el crecimiento y desarrollo de las ramas de una planta, etc.), en torno a un campo gravitatorio que lo equilibrara para que su inercia total sea nula (cual se le ocurre al estimado lector que podra ser?) 107 Su naturaleza, por lo tanto, sera en gran parte concordante con la del Universo de Einstein, esfrico a partir de la Gran Explosin y en actual expansin, en constante movimiento pero en equilibrio inercial total, continuo cerrado en s mismo y por ende sin fronteras, finito aunque ilimitado, con la salvedad de no ser esttico (como bien lo demostr en 1927 el fsico y matemtico de Bruselas Georges Lematre, el que fuera esttico era slo una situacin particular del Universo postulado por aqul, ya que necesariamente iba a entrar en expansin o en contraccin, como de hecho lo est). Este modelo valida tambin la introduccin de la constante cosmolgica de Einstein, que permite el equilibrio de las fuerzas gravitatorias para impedir el caos de la contraccin total. Recordemos que el genio de Einstein era verdaderamente intuitivo y puede haber tenido razn desde un principio, aunque se haya visto influenciado inicialmente por los conocimientos astronmicos de su poca y posteriormente por las observaciones astronmicas que demostraron la actual expansin, predicha por el astrnomo de Sitter en 1917 y confirmada diez aos ms tarde por Hubble y Humason, y que lo llevaron apresuradamente a juicio del autor - a retractarse de su constante cosmolgica, ya que posteriormente fsicos y astrnomos como Eddington y Lematre afirmaron que la constante cosmolgica es absolutamente necesaria para definir la escala de longitudes en cosmologa. Seguramente de haber podido concluir satisfactoriamente su Teora del Campo Unificado antes que lo sorprendiera la muerte, Einstein la habra vuelto a validar. Un Universo de tales caractersticas no conocera el caos, mantendra un comportamiento peridico permanente y sera perfectamente compatible con los propsitos para los cuales aquella Inteligencia Superior lo habra diseado y materializado. A la luz de las ltimas observaciones astronmicas, el hecho que se haya comprobado que est en expansin, no quiere decir en absoluto que no tenga ahora o a futuro otros posibles movimientos como los que se han mencionado o ms incluso, que permitan su continuo fluir y su permanencia. Recordemos que podemos estar an en las primeras fases de la expansin despus del Big- Bang y que an es muy poco lo que conocemos del Universo. Conclusiones En resumen y por todo lo anteriormente expuesto, es perfectamente posible e incluso ms razonable, que la Ciencia pudiera considerar factible -dada la evidente existencia de estos softwares primordiales- una intervencin inteligente en la creacin del Universo y de la Vida, en vez de que stos se hayan formado por azar o por mero accidente. Incluso, hasta es perfectamente posible para una Inteligencia tal, que sus softwares primordiales estuviesen diseados para responder a la orden de su voz, como ocurre hoy en da con algunos equipos y programas informticos incipientes, que poseen dispositivos de reconocimiento del habla. Entonces no sera ya tan absurdo y fantstico lo que la Biblia 97

afirma: Por la palabra de Dios fueron hechos los cielos; y todo el ejrcito de ellos, por el aliento de su boca... porque l dijo y fue hecho, l mand y existi. (Salmo 33 vers.6 y 9). Por lo tanto, la comunidad cientfica o algn investigador osado dentro o fuera de ella, debera atreverse desde ya por lo menos a especular, y ojal a investigar, en torno a esta nueva visin cosmolgica en la que hasta el aparente azar estara regido por leyes inteligentemente programadas108. Si hay alguna factibilidad de un acto creador y un total control posterior sobre l, va probablemente por este camino. En concordancia con las conclusiones aqu vertidas, el autor considera que la actual investigacin cientfica para averiguar los orgenes del Universo y de la Vida va por caminos errados. Ya lo dijo el gran Einstein: La ciencia sin religin est coja y la religin sin ciencia est ciega. La teora de la evolucin puede servir para analizar o explicar algunas partes desconectadas del todo, pero falla precisamente cuando se intenta explicar este todo en contexto. De seguir aferrados a ella, los representantes de la Ciencia nunca podrn dar con las respuestas correctas. Incluso sus propias palabras nos estaran dando en cierta forma la razn: Hoy, dicindolo crudamente, el problema del secreto de la vida no parece estar ms cerca apenas de ser resuelto que el de la constitucin ltima de la materia. (Presentacin al libro Biologa Molecular, Selecciones de la Recherche, pg. 9. Biblioteca de Divulgacin Cientfica Muy Interesante. Ediciones Orbis, S.A., 1985).
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CAPTULO 9

ECOS DE GUERRA
Entonces hubo una batalla en el cielo. Miguel y sus ngeles luchaban contra el dragn. Luchaban el dragn y sus ngeles, pero no prevalecieron ni se hall ya lugar para ellos en el cielo. Apocalipsis cap.12 vers.7-8

Faetn, el quinto planeta La comunidad astronmica sospecha que en la posicin donde actualmente se encuentran orbitando miles de asteroides, de todos los tamaos y formas, debi haber existido originalmente un planeta el cual por razones desconocidas habra estallado109. La suposicin de su existencia pretrita se apoya principalmente en la regla aritmtica del astrnomo Titius establecida en el ao 1766, que lleg a ser conocida como la Regla de Titius-Bode debido a que, hace ms de doscientos aos, el director del Observatorio de Berln, Johan Bode, se apoy en ella para fundamentar una teora en la cual sugera que la inmensa cantidad de asteroides que circunda el Sol entre Marte y Jpiter seran los restos de un planeta que habra estallado. Tal regla sera al parecer la anticipacin de una ley csmica an no formulada que se cumple como se ver con bastante aproximacin. (Arturo Aldunate Phillips, A Horcajadas en la Luz. Editorial Universitaria de Valparaso, Chile. Sexta Edicin, 1976). Esta regla permite predecir a priori la posicin respecto al Sol, medida en Unidades Astronmicas110, de casi todos los planetas de nuestro Sistema Solar. En la serie aritmtica, con excepcin de los dos primeros nmeros, los siguientes son el doble del anterior. La serie se escribe como sigue: 0, 3, 6, 12, 24, 48, 96, 192, 384, ... Cmo se modific la serie y despus se le asign el valor 1 a la distancia que ocupa la Tierra respecto del Sol, se indica en el siguiente cuadro:
Posicin planetas respecto al Sol Serie aritmtica +4 :10 = Serie de TITIUS-BODE Posicin terica de cada planeta en U.A. Posicin real de cada planeta en U.A. 1 0 4 0.40 0.40 0.39 2 3 4 5 6 7 8 9 10

3 6 12 7 10 16 0.70 1.00 1.60 0.70 1.00 1.60 0.70 1 (*) 1.52

24 48 96 192 384 768 28 52 100 196 388 772 2.80 5.20 10.00 19.60 38.80 77.20 2.80 5.20 10.00 19.60 38.80 77.20 (**) 5.20 9.55 19.20 30.10 39.60

(*) : 1 Unidad Astronmica (U.A.) (**): En esta ubicacin slo se encuentra la zona de asteroides, con Ceres a la cabeza, a 2.78 U.A.

En la posicin correspondiente a un quinto planeta; es decir a 2,80 U.A., no existe tal sino que slo encontramos la por todos conocida zona de asteroides, en la que el mayor de ellos Ceres ocupa la posicin de 2,78 UA. Por la posicin de sus rbitas, la suma de sus componentes (actualmente se han catalogado ms de dos mil quinientos asteroides y se siguen descubriendo ms), as como la forma fragmentada de la mayora de ellos, la zona de 100

asteroides es la evidencia de que efectivamente habra existido tal quinto planeta, el cual por razones desconocidas y hasta ahora no demostrables, habra estallado y lo que vemos actualmente son slo sus restos. Obviamente un cataclismo de estas proporciones habra provocado un esparcimiento catico de millones de fragmentos de todos los tamaos hacia todas direcciones, afectando directamente a los planetas ms cercanos como son Jpiter y Marte y en menor proporcin pero no menos dramtica y peligrosa - a los restantes planetas interiores, incluyendo a la Tierra. Tambin es posible que los numerosos satlites que orbitan en torno a Jpiter, Saturno, Urano y Neptuno sean cuerpos capturados por la gravedad de estos gigantescos planetas provenientes del estallido del quinto planeta. Por otro lado, el grupo Troyano y el planeta Plutn con su luna Caronte podran ser tambin restos de tal estallido, capturados en rbita solar. Este hecho pudo haber producido perfectamente la repentina desaparicin de los dinosaurios y su ecosistema, al caer sobre la Tierra uno o ms asteroides de considerable tamao y a gran velocidad, como al parecer ocurri, segn vimos en el Captulo 4. El drama marciano Si Marte, como las evidencias actuales lo demuestran tuvo vida y quizs civilizacin, el resultado en l fue mucho ms devastador, ya que la colisin casi simultnea de asteroides de todos los tamaos habra destruido su atmsfera, rasgado y quebrantado su superficie y acabado con todo el ecosistema imperante. Las fotografas tomadas por las numerosas sondas enviadas a Marte muestran de hecho una superficie desrtica, totalmente erosionada, cubierta por miles de crteres de todos los tamaos, una gran hendidura conocida como el Gran Can Marciano (Valles Marineris) de dimensiones colosales (4.000 km de longitud -equivalente a una cuarta parte de la circunferencia del planeta-, 200 km de ancho y 7 km de profundidad, frente a la cual el Gran Can del Colorado, Arizona, EE.UU., es insignificante), y una marcada lnea de dicotoma entre ambos hemisferios que slo tiene explicacin por el impacto de inmensos asteroides, hiptesis que han estado planteando diversos cientficos e investigadores con creciente preocupacin111: En el hemisferio norte del planeta, la corteza se encuentra deprimida en aproximadamente 3 km de espesor, cuenca marcada abruptamente por los bordes con las tierras altas del otro hemisferio. Esto ha llevado a especular fundamentadamente a los investigadores que la cada en el hemisferio sur de al menos tres grandes cuerpos celestes112 que habran liberado con sus masas e impulsos combinados, tremendas ondas de presin las que atravesando el ncleo del planeta prcticamente lanzaron la capa exterior de la corteza del hemisferio norte al espacio, a la vez que el magma expulsado por dichas ondas provoc luego las erupciones que habran formado las extensas planicies de emisiones solidificadas Tharsis y Elysium (cada una con enormes volcanes cuyos picos superan en algunos casos los 20 km de altura), adems del Olympus Mons, gigantesco volcn de escudo, digno de la imaginacin de Tolkien, que consiste en un crter de 80 km de dimetro rodeado de una costra circular de lava de 700 km de dimetro, que conforma por su borde exterior una circunferencia de casi 5.000 km de acantilados verticales de 6 km de altura sobre las llanuras circundantes. 101

Es difcil imaginar semejante cataclismo sobre un planeta, magno suceso que explicara, adems de la hendidura de Valles Marineris, la depresin en la corteza del hemisferio norte, y las elevaciones en l de la Tharsis Planitia, Elysium Planitia y el Olympus Mons, los siguientes y no menos importantes fenmenos geolgicos y astronmicos: La denominada zona catica compuesta por un extraordinario desorden geolgico al oriente de la impresionante rajadura marciana, cerca del ecuador de Marte tortuoso paisaje formado por restos de bloques, valles y fracturas que semeja uno de los crculos inferiores del Infierno dantesco; la rbita sumamente excntrica y elptica del planeta; su velocidad de rotacin alterada respecto de su cifra de equilibrio rotacional (emplea casi 25 horas en completar una revolucin siendo que las leyes de la mecnica celeste dictan que debera hacerlo cada 8 horas); las violentas fluctuaciones de la inclinacin de su eje (vara de 14,9 hasta 35,3 grados en ciclos de slo algunos millones de aos); la casi inexistencia de su campo magntico; las evidencias geolgicas de una repentina inundacin catastrfica provocada por un inmenso volumen de agua en rpido movimiento -equivalente a caudales de millones de metros cbicos por segundo- como lo son el sistema de canales en la Chryse Planitia de 25 km de ancho y ms de 2.000 km de longitud que model entre otros fenmenos, islas hidrodinmicas en forma de lgrima que miden 100 km de un extremo a otro; un posiblemente rpido y violento deslizamiento de toda su corteza como una sola pieza sobre las capas ms internas.

Todo ello evidencia un catastrfico suceso con caractersticas ms que suficientes para haber transformado a nuestro vecino en lo que es: Un desierto global, un planeta muerto. Jpiter con seguridad habra absorbido sin mayores consecuencias los impactos metericos del estallido del quinto planeta debido a su gran volumen y naturaleza gaseosa, como qued demostrado el 16 de julio de 1994 cuando colisionaron contra l veintin restos del cometa Shoemaker-Levy, fragmentado en varias partes, en las que el impacto de slo uno de ellos provoc una llamarada de dimensiones mayores a las de nuestro planeta. Marte presenta una tremenda incgnita para los investigadores actuales, pues por otro lado son numerosas y aplastantes las evidencias que se han podido obtener de que alguna vez tuvo vida y posiblemente una desarrollada civilizacin en el pasado y que restos de ella podra subsistir an en el presente. Especficamente han trascendido tres descubrimientos que avalan esta afirmacin, los cuales, de ser finalmente comprobados o corroborados podran hacer tambalear los cimientos filosficos, religiosos y culturales de nuestra civilizacin: 1) El anuncio oficial de la NASA, el 7 de agosto de 1995, del descubrimiento de microorganismos fosilizados en un meteorito encontrado en la Antrtica, el que se comprob proceda del planeta Marte113 (dicho sea de paso, para que una cosa tal ocurra, es decir para que un fragmento marciano llegase a la Tierra, slo podra explicarse bajo la ptica del referido cataclismo que asol a Marte). 2) Las fotografas obtenidas en el ao 1976 por la sonda de exploracin Viking 1 de la NASA, de la regin marciana de Cydonia, que a 1.300 km de altura muestran en medio de una planicie una especie de montaa de ms de un kilmetro y medio de 102

largo, que tiene la forma de un rostro vagamente humano mirando hacia el cielo, adems de un conjunto de pirmides situadas aproximadamente a 13 km de dicha cara (algunas de ms de un kilmetro de lado y ochocientos metros de altura), construcciones colosales que se asemejan notoriamente a las pirmides de Gizh que se encuentran en El Cairo, Egipto. 3) La afirmacin de un destacado cientfico sovitico, hecha en el ao 1959, que los dos satlites marcianos Fobos y Deimos seran ingenios artificiales. El comunicado de la NASA del descubrimiento de microorganismos fosilizados en el meteorito clasificado como AH84001, procedente de Marte, significa ni ms ni menos el reconocimiento oficial del gobierno y de la ciencia estadounidense de la existencia de vida en otros lugares del cosmos, pero tambin la certeza de que la hubo alguna vez en nuestro vecino planeta. Las imgenes de Cydonia tomadas por la Vicking 1 (fotografas catalogadas como 35A72 y 70A13) analizadas por el experto informtico de la NASA Vincent DiPietro, y Mark Carlotto, experto en procesamiento de imgenes, descubrindose en la Cara la simetra del rostro en la zona oscura respecto de la iluminada, una especie de tocado egipcio alrededor del crneo, una fina hilera de dientes en su boca y una formacin semejante a una lgrima en su mejilla. No obstante que la NASA se ha empeado en descalificar las imgenes obtenidas de la Cara, a nuestro juicio sin argumentos de peso, salvo la difusin por internet de una imagen que muestra de cerca un cerro muy erosionado que segn ellos forma un juego de luz y sombra que desde la altura engaa a la vista, no ha podido dar una explicacin satisfactoria respecto de las construcciones piramidales, cuya artificialidad es muy notoria a la vista, adems que se descubri que los ngulos de estas colosales construcciones ocultan varias constantes matemticas similares a las encerradas en las clebres pirmides de Gizh. Respecto de esto ltimo, interesante es destacar el curioso paralelismo que existe al respecto entre Marte y El Cairo; como que, por ejemplo, mientras en la pirmide principal del conjunto de Cydonia el arco tangente de una de sus funciones (e/pi) arroja un valor de 40,8, que corresponde a la latitud marciana donde se encuentra la pirmide analizada, en Gizh el coseno de la misma funcin arroja un valor de 30, que corresponde a la latitud terrestre de las tres grandes pirmides en Egipto. Por otro lado, como afirman Graham Hancock y Roger Bauval114, el que existan dos regiones, en dos planetas diferentes, en las que se encuentren - aunque a diferentes escalas un conjunto de pirmides acompaadas de sendas esfinges, es un misterio que plantea muchas interrogantes, pero que en ningn caso podra dejarnos indiferentes. Lo ms relevante es que as como las pirmides terrestres son evidencia de una alta civilizacin en el antiguo Egipto (o quiz como ya hemos visto, previa a l), las construcciones de Cydonia son la evidencia palpable de una antigua civilizacin y por ende de vida inteligente en el planeta Marte. Qu ocurri con ella? Desapareci abruptamente con el inmenso cataclismo provocado por la explosin de Faetn? Las construcciones de Cydonia evidencian una gran erosin producto de innumerables impactos de meteoritos. Quedan sobrevivientes de dicha civilizacin? En estrecha relacin con el tema anterior, que podra responder la ltima de las interrogantes planteadas, est la extraordinaria y audaz afirmacin del profesor Yosif Shklovskii del Instituto Stenberg de Mosc hecha en el ao 1959: que Fobos y Deimos no 103

seran satlites naturales de Marte, sino ingenios artificiales, restos de una antigua civilizacin marciana. Los satlites de Marte fueron descubiertos slo en el ltimo cuarto del siglo XIX por el astrnomo norteamericano Asaph Hall. No es extrao lo tardo de su hallazgo si se tienen en cuenta sus reducidos tamaos y lo ajustado de sus rbitas. Deimos, el ms pequeo, tiene un dimetro de 8 kilmetros y Fobos casi exactamente el doble, tamaos despreciables si se tiene en cuenta que la Luna mide 3.480 kilmetros de dimetro. Ambos satlites prcticamente vuelan sobre la superficie marciana, ya que giran a 23.500 kilmetros (tres y media veces su dimetro) y a 9.300 kilmetros (una vez y media su dimetro) respectivamente, a diferencia de la Luna que orbita a 384.000 kilmetros de la Tierra, o sea, a una distancia de 30 veces al dimetro del planeta. En las palabras del cientfico sovitico: Deimos gira alrededor de Marte en 30 horas, 18 minutos y Fobos en 7 horas 39 minutos. Recordemos que Marte da vueltas alrededor de su eje en 24 horas, 37 minutos, 23 segundos. Esta anotacin es importante. En efecto, los nicos cuerpos celestes en el sistema solar que giran alrededor de un planeta ms rpidamente de los que ste gira en torno a su eje, son Fobos y los satlites artificiales de la Tierra. El clculo seala que el dimetro de Fobos es de 16 kilmetros y el de Deimos de 8 kilmetros. Son, pues, objetos muy pequeos para un sistema planetario... Por otra parte, Fobos y Deimos no tienen el color rojo caracterstico de Marte. En 1941, el astrnomo norteamericano Sharples describa una aceleracin de la rotacin de Fobos alrededor de Marte. La existencia de esta aceleracin ha sido largamente discutida, pero en 1964 puede considerarse como definitivamente comprobada. Es de 2 grados por cada 50 aos, lo cual resulta imposible dentro de los trminos de la mecnica clsica celeste. Enfrentado a estos problemas, yo propuse en 1959 una hiptesis totalmente nueva y cuyo carcter poco ortodoxo no disimulo. Todos los fenmenos desconcertantes observados se explican si la densidad de Fobos es de 130 gramos por centmetro cbico, pero una sustancia tan porosa como sta no puede ser suficientemente slida para inscribirse dentro de la mecnica celeste. Las fuerzas que actan sobre ella desintegraran el satlite, a menos que sea hueco. Como un cuerpo celeste no puede ser hueco, fui llevado a pensar que Fobos y probablemente Deimos son satlites artificiales de Marte. Satlites artificiales cuya masa es de varias centenas de millones de toneladas! Esta idea, aparentemente fantstica, debe ser, a mi entender, tomada perfectamente en serio. Antes de pocos aos la tierra estar dotada de satlites artificiales de varios kilmetros de dimetro. Satlites gigantes podrn girar durante centenas de millones de aos y sern los nicos monumentos que sobrevivirn a la humanidad. Los continentes se hundirn o desaparecern, pero los satlites seguirn dando vueltas. (Voskhod II, 18 de marzo de 1965) 115.

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Fobos

Respecto a lo anterior, podrn los investigadores preguntarse seriamente por qu las grandes oleadas OVNI han coincidido de manera sorprendente con el momento en que el planeta Marte se encuentra ms cercano a la Tierra: Seran los supervivientes marcianos de alguna forma aliados de los rebeldes, o bien, como protagonistas obligados del gran drama que afect a su planeta y civilizacin, les estara permitido acercarse para monitorear el desenlace de la gran lucha ideolgica? O por otro lado ellos permanecen donde estn hasta el desenlace final y seran otros los que simularan tales acercamientos, conscientes que la humanidad ya est en posicin de descubrir que hubo una civilizacin marciana cuyos supervivientes se encontraran orbitando el planeta Marte, alimentando as las expectativas actuales de hacer contacto con nuestros hermanos del Cosmos? Con qu objetivo? Acaso simular prontamente tal contacto? 116
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Marte: Regin de Cydonia. Se observan formaciones piramidales y pequeos promontorios o cpulas en la zona denominada la Ciudadela, as como la gran pirmide D&M y la Cara. Todas estas estructuras aparentemente artificiales se encuentran alineadas y en ellas se observan constantes matemticas universales (como se muestra con la pirmide D&M). (Fuente:Daniel T. Fox. Tenerife, Espaa. Artculo Marte, La Clave).

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CAPTULO 10

LA VERDAD EST ALL AFUERA

T has conocido mi sentarme y mi levantarme; has entendido desde lejos mis pensamientos. Has escudriado mi andar y mi reposo, y todos mis caminos te son conocidos. Salmo 139, vers. 2-3

Ambas fuerzas opositoras estaran monitoreando, vigilando e influyendo a la Tierra y a sus habitantes, a su manera y para el estricto cumplimiento de los propsitos que las impelen. Los que crearon al Hombre, para con l poder probar la importancia, permanencia e inmutabilidad de sus principios y leyes, y justificar la extirpacin definitiva de la rebelin. Los rebeldes por su parte, para utilizar a la raza humana como el medio preciso que pueda probar la validez de los propsitos de su alzamiento contra la autoridad de los Creadores Originales y su Sistema y as poder sobrevivir, expandir su ideologa y tomar el control. Las fuerzas de los colonizadores leales a los Creadores Originales estaran vigilando desde arriba. Slo permitiran un acceso controlado a la Tierra de otras entidades inteligentes del Universo, ya sea para fines de estudio del escenario del conflicto y sus protagonistas, o de colaboracin en el proceso de toma de conciencia de la humanidad. A su vez controlaran a las fuerzas rebeldes, en el sentido de permitirles revelar sus propsitos, pero evitando que abandonen el planeta y que acabasen directa o indirectamente con la humanidad. Los enclaves o bases principales de vigilancia y monitoreo de los colonizadores leales se encontraran - segn analizaremos a continuacin - en nuestro satlite "natural" la Luna, la que estara siendo utilizada como base principal de operaciones y como una inmensa antena receptora y transmisora de seales. Complementariamente, orbitando la Tierra podran haber naves de proporciones gigantescas, invisibles al ojo humano, emplazadas con la misin principal de servir como estaciones de enlace intermedias para el proceso de monitoreo, en especial para seales de telecomunicaciones finamente moduladas. De ambos lugares se desprenderan continuamente naves de menor tamao para fines ms especficos. Sin perjuicio de lo anterior, peridicamente se estaran enviando misiones a terreno con el objeto de mezclarse con la humanidad e intervenir en forma directa donde sea necesario. Los enclaves de las fuerzas rebeldes se encontraran abajo, tanto en el fondo de los mares y grandes lagos como profundamente bajo la superficie de la Tierra, con sus enclaves conectados entre s por un intrincado sistema de galeras que circundaran el globo. De ellos saldran a influir a la humanidad, ya sea individual o colectivamente, bajo distintas manifestaciones y formas. Ambos bandos trabajaran intensamente para justificar su ideologa ante un Universo que observa expectante el desenlace, del cual dependera el derrotero futuro de toda la Creacin. Los habitantes inteligentes y evolucionados del Universo entero se mantendran permanentemente informados de este trascendental proceso, a travs de la transmisin de seales desde emisores de altsima tecnologa instalados en la Luna. A pesar de lo fantstico que parezca, las afirmaciones anteriores tienen fundamentos bastante documentados. Veamos algunos de ellos: 106

Respecto de la Luna: 117 La idea que la Luna es una especie de estacin o nave espacial no es nueva. Ya lo haban postulado dos experimentados cientficos de la Academia Sovitica de Ciencias: Mijail Vasin y Alexander Sherbakov. Su teora publicada en la revista sovitica Sputnik en los aos 60 - declara que la Luna no es un satlite natural de la Tierra, ... sino un inmenso planetoide hueco, realizado por alguna civilizacin avanzada y tcnicamente preparada, y colocada en rbita sincronizada alrededor de la tierra hace muchos siglos. Segn estos cientficos, probablemente tena una capa doble: la base, un denso armazn blindado de un espesor de unos 30 km, y sobre l una cubierta menos compacta, una capa ms fina, de unos 4,5 km. (Don Wilson. "La Luna, una misteriosa nave espacial". Editorial Pomaire). Proponen que la proporcin mayor de masa lunar est concentrada en la parte central de la esfera, en su ncleo, que tiene un dimetro de unos 3.100 kilmetros, y que entre ste y la armazn blindada queda un espacio de unos 100 km para efectos de almacenamiento de los gases necesarios para la respiracin y para otros fines tecnolgicos Al respecto, es interesante notar la caracterstica principal del movimiento combinado de rotacin y traslacin de la Luna en torno a la Tierra: Nuestro satlite muestra siempre la misma cara dirigida hacia la Tierra. Este fenmeno se debe a que en dar una vuelta completa sobre su propio eje (rotacin) la Luna tarda 27 das, 7 horas, 43 minutos, 11,47 segundos, que es exactamente el mismo tiempo que demora en dar una vuelta completa a la Tierra (revolucin sideral). La causa podra haber sido la misma que la del planeta Mercurio, el cual tiene una rotacin capturada debido a su cercana a la gran masa del Sol, pero en el caso de la Luna la diferencia de masa con la Tierra no es tan significativa como para producir este frenaje rotatorio. Otra coincidencia, prcticamente imposible de explicar a partir de causas naturales, es que las dimensiones angulares de la Luna sean iguales a las del Sol cuando la observacin se efecta desde la Tierra, lo que podemos evidenciar claramente durante los eclipses de sol. Cabe tambin esta pregunta: Cmo es posible que est girando alrededor de la Tierra un cuerpo celeste tan grande y tan pesado en relacin a ella? Ya el afamado escritor y cientfico Isaac Asimov haba sealado que la Luna es un capricho de la naturaleza celeste porque, segn todas las leyes csmicas, la Luna no debera estar girando en torno a la Tierra debido a que ningn otro planeta del Sistema Solar tiene un satlite girando alrededor tan grande y tan pesado con relacin al mundo que circunda. En efecto, la Luna tiene una cuarta parte del tamao de la Tierra. El satlite ms grande que gira alrededor de otro planeta es uno de los de Jpiter, que slo tiene una decimoctava parte del tamao de ste. La Luna es un caso nico en el sistema solar, pues, si nos atenemos a las leyes que lo rigen, nuestro satlite debera tener a lo ms unos 45 kilmetros de dimetro y tiene... ms de 3.200! Cuando se comprob despus de los viajes a la Luna que su naturaleza era marcadamente diferente a la de la Tierra en composicin y antigedad118, se desecharon las antiguas teoras de que se trataba de un mundo hermano de la Tierra que pudiera haber comenzado a existir paralelamente a sta, ya sea escindindose en una de las primeras fases de formacin del planeta, o tal como lo postulara Charles Darwin - hijo del autor de la teora de la evolucin - pudiera haberse separado posteriormente de la Tierra luego de una colisin del planeta con otro objeto csmico. La teora ms reciente plantea que la Luna se habra formado en otro lugar y que habra sido captada posteriormente por la gravedad terrestre. Esta teora tampoco tiene asidero firme, ya que no es fcil comprender cmo la Luna pudo 107

acercarse a la Tierra justo en el ngulo exacto y a la velocidad precisa para quedar atrapada en una rbita casi circular y sincronizada a nuestro alrededor. Si as hubiera sido, la rbita de la Luna debera ser alargada y elptica en vez de la casi circular que sigue en torno a la Tierra. En la edicin del 16 de agosto de 1969 de la publicacin cientfica Science News se afirm que la superficie exterior de la Luna contena titanio, zirconio e itrio en cantidades mayores que las estimadas en la actualidad para las rocas terrestres o en general, para el Universo. Cabe tener presente que el titanio es utilizado entre otras cosas en la industria aeroespacial. Casi todos los satlites del sistema solar giran alrededor de sus respectivos planetas en el plano de su ecuador orbital pero la Luna no. Otro dato digno de tener adems en cuenta es que la Luna se aleja un metro y medio cada 100 aos. Tambin debemos considerar la ligereza y baja densidad de la Luna: Esta tiene solamente el 60% de la densidad de la Tierra. Debido a lo anterior, el Dr. Gordon McDonald, cientfico de la NASA, public en la edicin de junio de 1962 de la revista Astronautics, un informe en el que afirmaba que, de acuerdo con los anlisis del movimiento de la Luna, sta pareca estar hueca y, aunque los datos astronmicos eran reducidos, exigan que el interior de la Luna fuera menos denso que las partes exteriores. El informe terminaba diciendo que la Luna se asemejaba ms a una esfera hueca que a una homognea, lo que viene a corroborar la teora de Vasin y Sherbakov que postula que est, no natural, sino artificialmente hueca (se debe mencionar no obstante, que el Dr. McDonald no crea que la Luna fuera hueca y consideraba que existan incongruencias en el desarrollo numrico de la teora lunar; es decir, no aceptaba los resultados del estudio y consideraba que las conclusiones a que haba llegado se deban a errores). En lo que respecta a los crteres lunares, la anomala mayor que se detecta es la de que, a pesar de su enorme tamao sean sorprendentemente poco profundos. Crteres de 70 o incluso 150 km de dimetro no tienen ms que 3 4 km de profundidad, como si debajo de la primera capa de la superficie lunar hubiera algo denso y duro que impidiera la formacin de agujeros ms profundos. El crter Clavius, por ejemplo, tiene un dimetro de 220 km y sin embargo en su punto ms profundo mide menos de 4 kilmetros y medio. Esto contradice los clculos de impacto de meteoros tan grandes como los de billones de toneladas que han cado sobre la Luna y que han dejado slo crteres anchos y poco profundos (se ha estimado que tan slo un meteoro de un milln de toneladas producira en su superficie una fuerza explosiva de un milln de toneladas). Incluso los clculos ms conservadores indican que un meteoro de 15 km de dimetro habra penetrado en su superficie hasta una profundidad de 4 5 veces el dimetro. Sin embargo, el ms profundo de los crteres conocidos, el Gagarin, tiene 280 km de dimetro y slo 6 km de profundidad. Segn la teora Vasin-Sherbakov, Cuando el meteorito choca contra la cubierta exterior de la Luna, sta acta como una capa amortiguadora de los golpes y el cuerpo extrao tropieza con una impenetrable barrera esfrica. De este modo, slo queda ligeramente abollada la capa de 30 km de planchas blindadas y la explosin se limita a lanzar trozos de la cubierta por el espacio, que recordemos, tendra unos 4,5 km y que es la profundidad media de los crteres (ibid.) Es curioso adems que las cuatro quintas partes de los mares se encuentren en el lado de la Luna que da a la Tierra y que dentro de los mares -la mayora de ellos extraamente circulares- casi no halla crteres. 108

Por qu en la Luna existen zonas en que la fuerza de gravedad es mayor? Las misiones de exploracin lunar demostraron que en ciertas zonas la fuerza de gravedad es ms fuerte que en otras debido a una mayor concentracin o densidad de masa (cuando sobrevolaban los mares lunares las tripulaciones del programa Apolo notaban que sus naves aceleraban y daban un tirn hacia abajo). Los cientficos explicaron que se trataba de zonas de mayor densidad o concentracin de masa y las denominaron mascones. Lo curioso es que los mascones estn nicamente situados en mares de forma circular y en algunos de los crteres circulares de fondo oscuro. Extraa coincidencia? A continuacin se mencionan otros ejemplos, esta vez de extraordinarios sucesos, que podran servir como base complementaria para respaldar la validez de nuestra aparentemente descabellada suposicin: Entre los aos 1787 y 1784, varios astrnomos, incluyendo el clebre Sir John Herschel, afirmaron haber observado extraas luces brillantes en la superficie lunar. En el ao 1956, la Universidad de Ohio, EE.UU., inform, al mismo tiempo que otros escuchas de todo el mundo, de "un chirrido en la radio, con aparencia de estar en clave y que vena desde la Luna". Dos aos ms tarde, astrnomos soviticos, britnicos y norteamericanos detectaron "algo" que se diriga hacia la Luna a ms de 37.000 kilmetros por hora. Y no slo lo vieron, sino que tambin lo oyeron emitir seales radiales. La NASA recibi entre los aos 1960 y 1965 ms de noventa reportes de aumento de las luminosidades del crter Aristarco, resplandores momentneos que fueron reportados desde Brasil, Irlanda y del Instituto Espacial de Bochum, Alemania. En los aos 60 y 70, cuando las misiones norteamericanas del programa Apolo circunvalaron la Luna y posteriormente cuando se posaron en ella, reportaron extraos avistamientos. Estos reportes se haban mantenido ocultos a la opinin pblica, pero poco a poco han ido saliendo a la luz, siendo algunos de los ms relevantes los siguientes: La misin del Apolo II habran observado extraos resplandores cerca del crter Aristarco. Solicitaron a la Tierra instrucciones. Durante el vuelo orbital a la Luna del Apolo VIII, los astronautas James Lovell y William Andeas habran fotografiado altsimas torres en su superficie. El alterado mensaje que los tripulantes del Apolo XI transmitieron a su base en Houston, Texas, que estaban siendo acompaados por naves espaciales desconocidas durante su viaje hacia la Luna y posteriormente Neil Amrstrong habra informado a la Tierra que objetos grandes y misteriosos estaban observndolos luego de posarse cerca del mdulo lunar. Ambos mensajes fueron censurados por la NASA119. Durante la expedicin del Apolo XII, que dichos sea de paso tambin fue escoltada por fenmenos luminosos, se colocaron varios sismgrafos de alta sensibilidad sobre la superficie lunar. Cuando el mdulo de alunizaje despeg y coloc en rbita a la tripulacin en el mdulo de comando, se lo desech y estrell contra la superficie de la Luna, producindose un impacto similar al de 11 toneladas de TNT. Los sismgrafos registraron una vibracin de 3 horas y 20 109

minutos que llegaba a una profundidad de 35 a 40 km. Los cientficos quedaron perplejos por este singular fenmeno. (Si los rusos Vasin y Sherbakov no se equivocaban respecto a la existencia del un casco metlico bajo la superficie, estas eran las vibraciones que por lgica deban esperarse). Dos fsicos de la Universidad de Rice, el Dr. John Freeman Jr. Y el Dr. H. Ken Hills informaron que los instrumentos instalados sobre la Luna por las misiones Apolo empezaron a detectar grandes erupciones de vapor de agua que cubran una zona de ms de 150 km de superficie lunar. La polmica continu cuando se detect que rocas tradas por la expedicin del Apolo XVI parecan estar herrumbrosas y se descubri que contenan hierro oxidado, lo que requera forzosamente hierro y agua adems de oxgeno e hidrgeno. Las reas huecas que la Luna tendra entre el ncleo y la capa blindada contendran segn Vasin y Sherbakov gases que al escapar por grietas (o al hacerlos aflorar intencionalmente) podran formar tales nubes de vapor. La revista sovitica Interavai informa que las fotografas tomadas por el Lunar Orbiter 2 a una distancia de 35 Km muestran una serie de extraas piedras en el extremo oeste del Mar de la Tranquilidad. Algunas tienen unos 100 metros de altura y otras el doble (213 metros) y proyectan impresionantes sombras alargadas y terminadas en punta. Son de un color mucho ms ligero que el de los mares o campos de lava que las rodean. Son muchos los observadores que creen que estas piedras no son simples formaciones naturales, sino menhires colocados en la Luna por seres inteligentes. El Dr. William Blair, del Instituto Boeing de Biotecnologa y experto en Antropologa, Fsica y Arqueologa, afirma que estas rocas estn geomtricamente colocadas y aade que: si se encontrara una cosa similar en la Tierra, el primer objetivo de la Arqueologa habra sido inspeccionar el lugar y efectuar excavaciones de sondeo para confirmar el alcance del descubrimiento. En el ao 1953, el cientfico John O'neill descubre un enorme puente de 18 km de largo en la zona del Mar de las Crisis. Lo ms indito es que despus desapareci. Fue una nave de proporciones gigantescas? En el ao 1958 un astrnomo ve desde el telescopio del Monte Palomar, EE.UU., cruces luminosas y puntos de color rojo intenso que se desplazaban uno tras otro. Existe en la Luna una muralla recta de ms de 100 kilmetros de largo y 500 metros de alto. Los astrnomos actuales explican esta estructura de apariencia tan artificial como una extraa falla. Alrededor de la extraa estructura se encuentran unas amplias cpulas blanquecinas que segn parece, han estado surgiendo en mayor nmero en los ltimos aos. Por otra parte, en el lado posterior de la Luna, casi exactamente opuesto al lugar en que se levanta la gran muralla recta, hay una extraa grieta de casi 200 kilmetros de largo y 8 de ancho en algunos puntos.

Toda esta informacin y mucha ms que existe al respecto, en su conjunto podran significar que la Luna sea realmente una gigantesca y milenaria estacin espacial de monitoreo puesta all por los colonizadores extraterrestres leales. Bajo los mares lunares podran estar instaladas gigantescas antenas receptoras que apuntaran fijamente hacia la Tierra (de hecho si se observa la Luna llena a simple vista los mares semejan gigantescas 110

antenas circulares dirigidas hacia nosotros) captando todas las escenas diarias del dramtico y milenario conflicto. A su vez, el lado oculto de la Luna podra conformar el corredor preciso tanto para las emisiones radiales y televisivas moduladas y/o codificadas, como para la llegada y salida de naves espaciales, las que seran indetectables desde la tierra. Esto permitira la transmisin hacia el Universo habitado de las noticias captadas en la lnea de batalla as como el trnsito libre de los colonizadores y de otros seres del cosmos, sin que pudieran ser captados por nosotros. En el interior de la Luna por lo tanto, estaran instalados los aparatos de alta tecnologa necesarios para el proceso de monitoreo a la Tierra y transmisin al resto del Universo. No olvidemos que de ser cierta la afirmacin expuesta ms arriba, estamos hablando del uso de una tecnologa milenaria, por decir lo menos, cuyo funcionamiento y alcance sera para nosotros prcticamente mgico por lo abarcante y efectivo, a tal punto que podran desde la Luna estar monitoreando incluso hasta los pensamientos y acciones de cada ser humano y llevar un completo registro de ello. Al respecto, es interesante y significativo el hecho que la Biblia haga mencin de registros tales al referirse a las escenas del Juicio Final: Estuve mirando hasta que fueron puestos unos tronos, y se sent un Anciano de das... su vestido era blanco como la nieve; el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y fuego ardiente las ruedas del mismo. Un ro de fuego proceda y sala de l: miles de miles le servan, y millones de millones estaban delante de l. El Juez se sent y los libros fueron abiertos. (Daniel cap.7 vers.9-10) Y vi los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios. Los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida. Y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras... El que no se hall inscrito en el libro de la vida, fue lanzado al lago de fuego. (Apocalipsis cap.20 vers.12, 15). Respecto de ingenios gigantes orbitando la Tierra: En los ltimos aos se habran obtenido varias fotografas tomadas en infrarrojo por satlites meteorolgicos, las que casualmente estaran evidenciando la presencia de extraos y gigantescos objetos orbitando la Tierra. Al respecto, la revista chilena de ufologa Ovnivisin, en su edicin ao 2 nmero 3 de Julio de 1999, public un revelador artculo titulado: "Los Ovnis Gigantes. Somos Vigilados?". En l se mencionan impresionantes casos de cuatro fotografas tomadas en infrarrojo por satlites que orbitan sincrnicamente en torno a la Tierra a alturas establecidas entre 35.000 y 38.000 kilmetros. Segn el artculo, fueron captadas por diferentes satlites entre los aos 1992 y 1997. En tres de ellas se observa la extraa e increble similitud de los objetos, con forma ovoidal, tipo disco, con un centro de color diferente. Habran sido captadas por los satlites GOES 8 (sobre el Pacfico frente a las costas de Chile, el 17 de junio de 1992), METEOSAT3 (sobre el Pacfico frente a la provincia de Alberta, Canad, el 3 de septiembre de 1993) y GOES-8 (sobre el Atlntico, frente a las costas de Brasil, el 7 de abril de 1996). La cuarta fotografa habra sido tomada por el satlite GOES-9 (el 16 de abril de 1999) y revela un objeto netamente cuadrado sobre la costa poniente de los EE.UU, que incluso habra originado segn dicho artculo la alerta de defensa DEFCON-4 (Defense Condition 4) de la 111

NORAD (Centro de Comando de la Defensa), altsima considerando que la ltima condicin de defensa de los EE.UU. es la DEFCON-5. Todos los objetos emitiran temperaturas que oscilan entre los 40 y 50 grados centgrados y tendran tamaos que van de los 400 a 500 kilmetros, tanto dimetro como longitud. Seran invisibles al ojo humano por lo que slo pueden ser detectados mediante el infrarrojo (nuevamente debemos recordar que de ser cierto el contenido del artculo, estamos frente a una tecnologa miles de aos ms avanzada que la nuestra, que podra explicar la invisibilidad y el hecho que por su considerable tamao no afecten gravitacionalmente al planeta). Respecto al increble tamao observado, si bien no existen puntos de referencia para estimarlo con certeza, segn el artculo los expertos opinan que debe ser vlido como para que los objetos puedan aparecer en los barridos de deteccin de estos satlites. Estos hechos fueron tambin transmitidos por algunos noticieros de estaciones televisivas durante el ao 1999. Respecto de posibles misiones de avanzada: La certeza de esto se puede inferir, dentro del contexto de lo que hemos estado analizando, de la lgica necesidad de infiltrar a la sociedad humana para propsitos definidos que requieran un contacto cercano. Esto queda avalado por las numerosas crnicas de la Antigedad, como por ejemplo las de la Biblia, principalmente en los eventos acaecidos en Sodoma y Gomorra, en las visiones y experiencias de Moiss, de los profetas Elas, Daniel y Ezequiel y en el ministerio de Jesucristo y sus apstoles. Tambin las mencionadas en antiguos escritos snscritos como el Mahabharata, los Rig Vedas y el Ramayana hind, adems de las que mencionan los textos sagrados de las civilizaciones precolombinas Maya, Azteca e Inca. Todos ellos cuentan de emisarios celestiales que tomaban directo contacto con los hombres para asuntos muy especficos, que tenan directa relacin con su desarrollo social, moral, cultural y espiritual. Esta afirmacin estara respaldada por eminentes uflogos de la actualidad, entre ellos el prestigioso periodista y escritor espaol Juan Jos Bentez, quien afirm en una entrevista televisiva en Santiago de Chile, que en nuestros das podran haber "infiltrados extraterrestres" entre nosotros quienes, utilizando una avanzada tecnologa, casi mgica, podran aparentar la forma humana sin que nos demos cuenta. Respecto de galeras subterrneas que circundaran el globo: . Se trata en mi opinin de la historia ms increble, la ms inverosmil del siglo. Me parecera una historia de ciencia ficcin si no lo hubiese visto y fotografiado yo mismo... Lo que he visto y fotografiado no es ni sueo ni fantasa, es realidad. Bajo el continente sudamericano existe un gigantesco sistema de tneles, hondamente enclavado, de varios miles de kilmetros de extensin. Quin lo construy y cundo? He aqu la incgnita. En Per y Ecuador se consigui recorrer cientos de kilmetros de estos tneles, pero esto no es ms que el comienzo: el mundo lo ignora todo sobre ellos. Con estas palabras Erich Von Daniken da comienzo al primer captulo de su libro El Oro de los Dioses, donde relata con lujo de detalles y anexando fotografas y un plano que indica la zona de ubicacin, su visita a un sistema de galeras subterrneas que parte de la Caverna de los Tayos, protegida por 112

los indios jbaros- descubierto en junio de 1965 en la selva del Ecuador, provincia de Morona-Santiago, por el argentino-hngaro Juan Moricz, y que habra sido descrito por la mxima autoridad europea en historia americana antigua, el profesor Miloslav Stingl, como el hallazgo arqueolgico ms importante despus del descubrimiento de Troya. Una expedicin alemana descubri otra de estas galeras en los Andes peruanos, cerca de la localidad de Otuzco, a 6.768 metros de altura Est perfectamente conservada, provista de escalones excavados en la roca y cerrada por enormes puertas que giran sobre esferas de piedra. Miden ms de cien kilmetros y desembocan a 25 metros por encima del nivel del Pacfico. (J. Pasenkiewicz). Se dice que la parte ms importante del tesoro de los incas, despus del asesinato de Atahualpa, qued oculto en una galera subterrnea que comunicaba El Cuzco con Lima. El tnel no pudo ser jams encontrado ya que nadie conoca sus accesos, con excepcin de un inca de cada generacin...Despus, ya en nuestros das se han descubierto vestigios y se ha obtenido informacin suficiente para poder afirmar que en el subsuelo de gran parte de la Cordillera de los Andes se guarda una red de galeras que comunican Lima con Cuzco, la frontera de Bolivia y las selvas amaznicas. Todos estos tneles tienen sus entradas taponadas por miles de toneladas de piedras y camufladas de tal manera que solamente basndose en referencias muy antiguas se han podido encontrar. En la Isla de Pascua se encontraron tambin unos tneles que desde el interior de la isla llegaban al mar. Muchas culturas encierran en su acervo ms primitivo creencias y leyendas de galeras que comunicaban por debajo de los mares y las tierras, pases y continentes. Tambin existen tneles de este tipo en Asia, y muchos: Cerca del Himalaya, en las inmediaciones del valle de Cachemira y hasta en las proximidades del Tibet. Pequeas aberturas en las laderas de las montaas dan lugar a breves galeras que despus confluyen formando una principal ms espaciosa que se pierde en las entraas de la tierra. En Grecia, y en tiempos de florecimiento de su gran cultura, ya exista la creencia de que habran sido unos pobladores primitivos, los pelasgos, quienes habran construido unos tneles que comunicaban las islas del Egeo entre s y con otros pases y que ya entonces estaban taponadas. En las Islas Baleares, en Menorca, e Ibiza sobretodo, siempre pervivi la tradicin de que haba tneles que comunicaban a las islas entre s y, desde Ibiza, con Malta. Tambin en Rusia, en California, en Hawai, en Suecia, en Espaa (comunicando la pennsula con Marruecos), etc. Parece ser que la existencia real de esos inmensos tneles (inmensos en cuanto a longitud) corresponde a una determinada cultura envuelta en el misterio y de la que, si descartamos las galeras y las vagas referencias guardadas en otras culturas posteriores, no queda nada.120 Estas inmensas galeras podran ser obra de la civilizacin antediluviana, a las que obviamente tuvo acceso como lo evidencian los antiguos escritos que narran cmo muchos de sus habitantes se refugiaron en ellas durante el Diluvio, pero dada su gran extensin por toda la Tierra es posible que tuvieran un origen y un propsito an mucho ms antiguo y que sirvieran por lo tanto de rutas hacia las ciudadelas interiores de refugio de los colonizadores rebeldes, ya que a estas galeras estn adems asociadas las mticas ciudades subterrneas de Agharta, Shangril, Shamballa, El Dorado, La Ciudad de Los Csares, etc. Respecto de bases aliengenas bajo los mares: 113

La certeza de esto la dan innumerables testimonios a lo largo de la historia acerca de objetos que han sido observados descendiendo o emergiendo del mar, o bien desplazndose bajo sus aguas. Los testigos, tripulantes sorprendidos de embarcaciones, han reportado casos de blidos, esferas, ruedas luminosas, etc., que se desplazaban a voluntad cerca de ellos. Si consideramos que las tres cuartas partes de nuestro planeta estn compuestos de agua y que la profundidad media de stos alcanza a los cuatro mil metros, habiendo en muchos lugares fosas abisales que alcanzan incluso a los once mil metros de profundidad, an inexploradas, es fcil imaginar que una raza de avanzadsima tecnologa que requiera pasar inadvertida a los habitantes de la Tierra, encontrara en el mar inmejorables condiciones para ocultarse. Prueba de ello, la dan los submarinos nucleares de las grandes potencias, los cuales se ocultan bajo el oceno por aos, esperando una orden, que ojal nunca llegue, para disparar sus misiles nucleares hacia sus objetivos. Permanecen inmviles en el fondo del mar, totalmente indetectables. A modo de ilustracin, se pueden mencionar algunos interesantes casos de avistamientos: En el ao 1887, el 12 de octubre, se reporta la observacin de un vapor ingls, el Siberian, en un lugar cercano al cabo Race. Los marineros vieron como una bola surgi del mar y se elev hasta 15 metros por sobre la superficie, la cual se movi primero hacia el barco y despus alejndose de l. Permaneci visible por ms de cinco minutos. El 15 de mayo de 1897, otro barco ingls fue testigo de ruedas luminosas que giraban bajo el agua. Esto ocurri en el Golfo Prsico, siendo testigo el comandante J. E. Ringle del buque de guerra Vulcano. El comandante Ringle report unas ruedas luminosas bajo el agua, que se desplazaban con mucha rapidez bajo el navo. Se trataba de una especie de ruedas giratorias, gigantescas, de radios luminosos. Tambin, el 19 de abril de 1957, en el borde de la fosa submarina que bordea por el oriente la costa del Japn (de 8.500 m de profundidad), se report un avistamiento del barco japons Kitsukawa Maru el que navegaba hacia Japn. Sus tripulantes observaron cmo dos objetos discoidales de cerca de 10 m de dimetro cada uno, descendieron y se sumergieron muy cerca del barco. Tambin en los aos sesenta se reportaron muchos avistamientos en el golfo de Tailandia, incluso algunos en los cuales se mencionaban dobles ruedas de casi una milla de dimetro con brazos radiales o en espiral. En las islas Canarias, existe la leyenda acerca de una isla misteriosa, la isla de San Borondn, que peridicamente emerge del mar y luego de un tiempo se sumerge nuevamente. Sera de apariencia metlica y de ella surgiran extraos resplandores. Algo semejante a la isla de San Borondn se ha divisado en varias ocasiones cerca de la costa norte de la isla de Mallorca en el mar Mediterrneo. Coincidiendo con oleadas de avistamientos OVNI, muchas de las cuales se vieron emerger y/o sumergirse en el mar. Habitantes de la localidad de Sller, observaron a veces, de noche, cmo se desplazaba una gran plataforma plagada de luces, a una gran velocidad, superando a la de cualquiera embarcacin conocida.121

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Por ltimo, en el Atlntico Sur fuerzas militares han reportado desde los aos setenta la presencia de una extraa isla de color oscuro y de consistencia metlica que se desplaza y luego desaparece misteriosamente.

Todos los relatos anteriores, nos hacen pensar en la posibilidad cierta que existan desde muy antiguo bases submarinas en todos los mares del mundo, que permitan a seres aliengenas esconderse y almacenar sus ingenios con los cuales espan y probablemente se desplazan hacia lugares considerados por ellos estratgicos para interferir de algn modo en el devenir de la especie humana.
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CAPTULO 11

LOS DOS TESTIGOS

Estos testigos son los dos olivos y los dos candelabros que estn de pie delante del Dios de la tierra. Apocalipsis cap.11 vers4

Al final del Captulo 2 mencionamos las posibles evidencias que la Biblia aporta respecto a la existencia de seres superiores que influyen sobre nosotros, para bien o para mal, desde los inicios de la Humanidad. Habiendo ya interesado al lector sobre la posible veracidad de los fenmalos dentro de un contexto coherente, de su ntima interrelacin, de su origen, manifestaciones y consecuencias, as como del papel que le correspondera al ser humano en todo esto, queda ahora fundamentar debidamente por qu se han tomado como base principal de argumentacin y anlisis los escritos bblicos y se les ha atribuido tanta importancia y credibilidad. La palabra Biblia deriva del griego biblyos que significa libritos o coleccin de libros. En efecto, la Biblia est compuesta de 66 libros, siendo 39 de ellos los que conforman el Antiguo Testamento y 27 los que conforman el Nuevo Testamento. Como creen judos y cristianos, la Biblia es el libro a travs del cual Dios (el Uno, la Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo, los Creadores Originales) ha revelado su propsito para con la Humanidad. Tambin constituye uno de los textos clsicos de la literatura universal. Nadie medianamente informado podra negar la evidencia del gran tesoro cultural encerrado en esta coleccin de antiguos escritos judeo-cristianos, que alternan la narrativa histrica con los cdigos legales, las normas de conducta con la delicada belleza de la lrica hebrea, los discursos didcticos o morales con la interpretacin de sueos y visiones122 El judasmo y el cristianismo tienen como base comn el Antiguo Testamento. Los cristianos le aaden el Nuevo Testamento, el que qued definitivamente conformado a lo largo del siglo II d.C. Ambos forman la Biblia cuya inspiracin es considerada de origen celestial. Qu pruebas podemos tener de su inspiracin sobrenatural? Por supuesto, para un no creyente no basta que sea la misma Biblia la que lo afirme, como de hecho lo hace: Toda la escritura es inspirada por Dios. (2 Timoteo cap.3 vers.16). La Biblia es un gran misterio. Se podra afirmar que es una de las principales manifestaciones de los fenmalos. A pesar de haberse escrito a lo largo de trece siglos, presenta una unidad de contenido y una coherencia del todo sorprendentes que ya habla de por s de su inspiracin sobrenatural: Las pginas de lo que hoy llamamos el Antiguo Testamento fueron escritas a travs de unos once siglos: desde los das de Moiss hasta Malaquas, ltimo de sus autores. Ahora bien, entre los que fueron redactando los diversos libros que forman el Antiguo Testamento hubo toda suerte de personas: desde encumbrados y eruditos personajes como Moiss, clebre legislador y Daniel, sabio estadista que particip en la conduccin de dos naciones tan importantes en sus das, como Babilonia y Medo-Persia, hasta sencillos mensajeros tales como Ams. Sin embargo, resaltan la unidad y concordancia de las afirmaciones de autores tan diversos. Si no hubiese habido algn elemento desconocido para el hombre, que guiara a 116

esos escritores separados por diferencias de cultura, circunstancias, lugar y poca, existira nicamente una cantidad discordante de aseveraciones que no podran constituir un todo homogneo como es en realidad ... Lo mismo puede afirmarse del Nuevo Testamento, aunque en este caso se trate de diversos escritos que son fruto de autores que estuvieron ms cerca entre s que los del Antiguo Testamento123. Tambin es admirable su vitalidad, que la ha llevado a sobrevivir a lo largo de los siglos al punto que actualmente es el best-seller mundial, el libro ms difundido del mundo, traducido a todos los idiomas y dialectos conocidos y es la base de las religiones judaicas y cristianas. Muchos y enconados fueron los esfuerzos para destruir la Biblia a lo largo de los siglos de la Era Cristiana, sobre todo durante la alta Edad Media y durante el Reinado del Terror posterior a la Revolucin Francesa. Ya el decreto de Tolosa (Francia) de 1229, institua el tribunal espantoso de la Inquisicin contra todos los lectores de la Biblia en lengua vulgar. Era un decreto de fuego, de sangre y de asolamiento. En sus Captulos III, IV, V y VI dispona que se destruyeran por completo hasta las casas y los ms humildes escondrijos y an los retiros subterrneos de los que fueran convictos de poseer las Escrituras, y que ellos mismos fueran perseguidos hasta en los montes y en los antros de la tierra, y que se castigara con severidad an a sus encubridores. Como resultado la Biblia fue pues prohibida en todas partes; desapareci en cierto modo de sobre la tierra, baj al sepulcro.124 Respecto a los esfuerzos especiales hechos para destruir la Biblia durante el Reinado del Terror en Francia a fines de 1793, el Dr. Lorimer dice: Dondequiera que se encontrase una Biblia puede decirse que haba persecucin a muerte; a tal punto que varios comentadores respetables interpretan la muerte de los dos testigos, en el Captulo 11 del Apocalipsis, como refirindose a la supresin general, ms an, a la destruccin del Antiguo y Nuevo Testamento en Francia durante aquella poca"125 . Pero la vitalidad de la Biblia fue tan sorprendente, que literalmente se levant de su sepulcro y se esparci por toda la tierra. En 1804, segn Sir William Canton, de la Sociedad Bblica Britnica y Extranjera, todas las Biblias que existan en el mundo, impresas o en manuscrito, contando todas las traducciones en todos los pases, se calculaban en no mucho ms de cuatro millones,... Los diversos idiomas en que estaban escritos esos cuatro millones de Biblias alcanzaban a unos cincuenta126. Cien aos despus, al cumplir su primer centenario, la Sociedad Bblica Britnica y Extranjera pudo informar que ella sola haba distribuido, entre Biblias, Testamentos y porciones de las Escrituras, la cantidad de 186.680.101 ejemplares total que, en 1910, subi a ms de 220.000.000 de ejemplares, en cerca de cuatrocientos distintos idiomas. A estos totales hay que aadir los millones de ejemplares de las Sagradas Escrituras y porciones de ellas, en muchos idiomas, distribuidos por otras sociedades bblicas y diversas agencias comerciales. La Sociedad Bblica Americana, -la mayor de las hijas de la mencionada Sociedad Bblica Britnica.- anunci haber distribuido en los noventa y cuatro primeros aos de su obra un total de 87.296.182 ejemplares127. Actualmente las Sociedades Bblicas Unidas, como dice en cada ejemplar que distribuyen: constituyen una fraternidad mundial de Sociedades Bblicas nacionales que sirven a ms de 180 pases. Su propsito es poner al alcance de cada persona la Biblia completa o parte de ella, en el idioma que pueda leer y entender y a un precio que pueda pagar. Distribuye ms de 500 millones de ejemplares cada ao. 117

Pero, como dice el Dr. Vctor Enrique Ampuero Matta (ver referencia al final de este captulo) la prueba ms concluyente es el cumplimiento de las numerosas profecas que fueron describiendo, con siglos de anticipacin en algunos casos, los sucesos que aconteceran en diversos pueblos y la forma en que se sucederan las principales naciones en el dominio de otros estados. La comprobacin histrica del cumplimiento de las profecas bblicas ha sido objeto de muchas obras, escritas en los principales idiomas, que describen paso a paso la forma en que la historia ha respondido a los asertos de las predicciones bblicas. Mientras Babilonia est en escombros; mientras Nnive se halle asolada, abandonada y yerma; mientras Egipto sea el ms humilde de los reinos; mientras Tiro sea un tendedero de redes en medio del mar; mientras Israel est esparcido entre todas las naciones; mientras Jerusaln sea hollada bajo los pies de los gentiles; mientras los grandes imperios del mundo sigan su curso predicho; mientras todo esto suceda, tendremos la prueba de que una Mente omnisciente dict las predicciones de aquel Libro,... 128. Una profeca que impacta: Como son muchas las personas que tienen un vago conocimiento de las profecas bblicas como para entender su importancia y les den el crdito que realmente merecen, se ha considerado conveniente exponer aqu una de las ms impactantes, cuyo cumplimiento ha sido plenamente corroborado por la Historia y que de paso anuncia para esta poca la segunda venida (o segundo advenimiento) del Mesas. Se trata de la profeca narrada en el Antiguo Testamento, libro de Daniel, Captulo 2. Resumiendo, consiste en que Nabucodonosor, rey del imperio babilnico (606-538 a.C.), en el segundo ao de su reinado, tuvo un inquietante sueo que lo perturb mucho, pero que despus le fue imposible recordar y orden a sus magos, astrlogos, adivinos y caldeos del imperio, bajo pena de muerte, que le adivinaran el sueo y su interpretacin. Ninguno de ellos pudo hacerlo y se dict la sentencia de muerte. Pero Daniel, un joven israelita cautivo junto con su pueblo en Babilonia, se present ante el rey y le pidi que le concediera tiempo, que l dara al rey su interpretacin. Segn relata la Biblia, El secreto le fue revelado a Daniel en visin de noche, por lo cual bendijo Daniel al Dios del cielo. Se present nuevamente ante el rey y le dijo: -El misterio que el rey demanda, ni sabios, ni astrlogos, ni magos ni adivinos lo pueden revelar al rey. Pero hay un Dios en los cielos que revela los misterios, y l ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer en los ltimos das. Estos son tu sueo y las visiones que has tenido en tu cama: Estando tu, rey, en la cama, te vinieron pensamientos por saber lo que haba de suceder en lo por venir; y el que revela los misterios te mostr lo que ha de ser... T, rey, veas en tu sueo una gran imagen. Esta imagen era muy grande y su gloria, muy sublime. Estaba en pie delante de ti y su aspecto era terrible. La cabeza de esta imagen era de oro fino; su pecho y sus brazos, de plata; su vientre y sus muslos, de bronce; sus piernas, de hierro; sus pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido. Estabas mirando, hasta que una piedra se desprendi sin que la cortara mano alguna, e hiri a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuz. Entonces fueron desmenuzados tambin el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron como 118

tamo de las eras del verano, y se los llev el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. Pero la piedra que hiri a la imagen se hizo un gran monte que llen toda la tierra. Este es el sueo. Tambin la interpretacin de l diremos en presencia del rey. T, rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fuerza y majestad. Dondequiera que habitan hijos de hombres, bestias del campo y aves del cielo, l los ha entregado en tus manos, y te ha dado el dominio sobre todo. T eres aquella cabeza de oro. Despus de ti se levantar otro reino, inferior al tuyo; y luego un tercer reino de bronce, el cual dominar sobre toda la tierra. Y el cuarto reino ser fuerte como el hierro; y como el hierro desmenuza y rompe todas las cosas, as l lo desmenuzar y lo quebrantar todo. Lo que viste de los pies y de los dedos, en parte de barro cocido de alfarero y de hierro, ser un reino dividido, pero habr en l algo de la fuerza del hierro, as como viste el hierro mezclado con barro cocido. Y por ser los dedos de los pies en parte de hierro y en parte de barro cocido, este reino ser en parte fuerte y en parte frgil. As como viste el hierro mezclado con barro, as se mezclarn por medio de alianzas humanas; pero no se unirn el uno con el otro, como el hierro no se mezcla con el barro. En los das de estos reyes, el Dios del cielo levantar un reino que no ser jams destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos estos reinos, pero l permanecer para siempre, de la manera que viste que del monte se desprendi una piedra sin que la cortara mano alguna, la cual desmenuz el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. El gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por venir; y el sueo es verdadero y fiel su interpretacin. Dems est decir el asombro y la satisfaccin del rey Nabucodonosor, que aparte de otorgar a Daniel muchos honores y grandes dones, lo hizo gobernador de toda la provincia de Babilonia y jefe supremo de todos los sabios de Babilonia, perdonndoles la vida a peticin expresa del profeta129. La Historia nos comprueba el sorprendente cumplimiento de esta profeca. Primero surgi Babilonia, la cabeza de oro, que alcanz su mximo esplendor con Nabucodonosor, pero que pocos aos despus cay vergonzosamente ante los medo-persas. (vase Daniel, captulo 5). Estos, representados por el pecho y los brazos de plata, fueron derrotados a su vez por Alejandro Magno en las batallas de Grnico, Iso y Arbelas, la ltima de las cuales se libr en el ao 331 a.C. El Imperio Helenstico fundado por Alejandro, simbolizado por el vientre y los muslos de bronce, sucumbi ante las legiones romanas en el ao 168 a.C 130. Y este ltimo imperio, el Imperio Romano, el hierro de las piernas de la estatua, desapareci a su vez frente al empuje de las tribus germnicas del norte de Europa. En efecto, el Imperio Romano de Occidente sucumbi al embate de los germanos, quienes una vez asentados en el territorio del Imperio, dieron nacimiento a las actuales naciones de la Europa Occidental, representadas por la mezcla de hierro y barro cocido, que intentara unirse en un solo reino mezclndose por medio de alianzas humanas, pero no lo lograra. A travs de la historia hubo varios intentos, fracasados por supuesto, de reunir los restos dispersos del Imperio Romano. Mencionaremos en forma sucinta algunos de ellos: Justiniano, emperador romano de Oriente, en el siglo VI; Carlomagno en el siglo VII; Carlos V y Felipe II, en el siglo XVI; Luis XIV en los siglos XVII y XVIII; Napolen en los siglos XVIII y XIX; el kiser Guillermo II y Adolfo Hitler en el siglo XX; los casamientos entre los miembros de las casas reinantes europeas; el intento de creacin de la Federacin Europea, que persiste hasta nuestros das, siendo su expresin ms reciente el Mercado Comn Europeo con su moneda nica: el Euro. 119

Hasta aqu el cumplimiento es indiscutiblemente exacto. Pero la profeca habla adems de la piedra cortada no con mano, que hiere a la imagen en la parte que representa a la Europa de la poca actual ...En los das de estos reyes..., y dice explcitamente que este reino, el quinto reino universal a partir de Babilonia, no ser humano. Es que estamos a las puertas de la segunda venida del Mesas en gloria y majestad? La profeca hasta ahora no se ha equivocado. El tema del segundo advenimiento del Mesas se trata ampliamente en el Captulo 13 de este libro. Por ahora valga la exposicin de esta profeca para demostrar la autenticidad de la Biblia como documento inspirado desde arriba por una Entidad no humana131, lo que viene a justificar el que se la halla utilizado como base autorizada para fundamentar la teora expuesta en el Captulo 7. Por ltimo, a manera de corolario del presente captulo y de lo expuesto en el captulo 8 respecto de los softwares primordiales, se menciona a continuacin un asombroso descubrimiento hecho por un connotado matemtico israel que, de ser cierto, significara un definitivo respaldo secular tanto a la inspiracin sobrenatural de la Biblia como a la existencia de una Inteligencia Omnisciente superior a todo lo que conocemos. Un cdigo de salto oculto en la Torh: El ao 1999, apareci publicado en las principales libreras del mundo un revelador libro escrito por el periodista e investigador norteamericano Michael Drosnin, titulado El Cdigo Secreto de la Biblia132. En dicha obra, el reportero informa los hallazgos de un matemtico israel que habra descubierto y descifrado un cdigo secreto en el Torh (o Pentateuco, como se denomina al conjunto de los primeros cinco libros del Antiguo Testamento, escritos por Moiss). Segn Drosnin, durante tres mil aos haba permanecido oculto un cdigo en el texto de la Biblia. Argumenta que cuando Dios dict a Moiss los primeros cinco libros del Antiguo Testamento, adjunt profecas en un cdigo de salto (es decir por ejemplo, cada quinta letra en una frase forma una palabra). Este cdigo sera tan complejo y largo de descifrar, que para lograrlo se requera necesariamente de una computadora previamente programada en base a avanzados modelos matemticos. Se dice que Sir Isaac Newton, quin adems de genial fsico y matemtico fue considerado un eminente telogo, habra invertido muchos aos de su vida tratando de descifrar este cdigo, del cual sospechaba su existencia. Por supuesto no lo logr - a pesar de su increble genio matemtico que lo llev a aplicar variados modelos, sin resultado sencillamente porque no dispona de la herramienta precisa: el computador. En nuestra poca, aunque ya hace ms de cinco dcadas, el primero en intuir la presencia de este cdigo en la Torh habra sido un rabino de la ciudad de Praga, llamado H.M.D. Weissmandel, quin descubri que poda leer la palabra Torh saltndose cada cincuenta letras, tanto en el Gnesis como en xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio, es decir en los cinco primeros libros bblicos denominados precisamente Torh. Lamentablemente tampoco dispona de un computador, por lo que no lleg ms all. Los escritos de Weissmandel llegaron por casualidad al Dr. Eliyahu Rips, matemtico israel de prestigio mundial, profesor asociado de Matemticas de la Universidad Hebrea de 120

Jerusaln, quin basndose en ellos se dedic - ya con la ayuda de un computador - a descifrar el cdigo de salto oculto en la Biblia, logrando como l mismo dijera: traspasar el umbral. El libro se basa en una investigacin de cinco aos realizada por el periodista, Michael Drosnin, quin habra entrevistado a expertos tanto de Estados Unidos como de Israel. Se habra pasado muchas semanas con el Dr. Rips descubridor del cdigo y reunido con famosos matemticos de Harvard, Yale, y la Universidad Hebrea. Incluso relata que un experimentado descifrador de cdigos de la Central de Inteligencia Americana (C.I.A.), Harold Gans, enterado de este fenmeno y con un software diseado en forma independiente al de Rips, habra confirmado que efectivamente hay en la Biblia un cdigo que revela el futuro. La prueba de la existencia del cdigo habra sido presentada por Rips en un artculo preparado en conjunto con el fsico israel Doron Witztum y su colega Yoav Rosemberg, enviado a la revista Statistical Science, destacada publicacin norteamericana de ciencia mayor, la que despus de tres revisiones independientes realizadas por expertos, decidi publicarla133. Dice Drosnin: ... Nadie ha enviado una refutacin en regla a la revista matemtica donde el artculo Rips-Wiztum-Rosemberg apareci. El cdigo tres veces milenario predecira eventos que ocurrieron miles de aos despus que se escribiera el Pentateuco. Segn Drosnin, previ los asesinatos de ambos Kennedy, el bombardeo de la Ciudad de Hiroshima, la eleccin de Bill Clinton -- todo de la Segunda Guerra Mundial a Watergate, del Holocausto a Hiroshima, del Alunizaje a la colisin de un cometa con Jpiter. En unos casos dramticos se encontraron predicciones detalladas de antemano... y los eventos pasaron entonces exactamente como estaba predicho: La fecha del comienzo de la Guerra del Golfo se habra encontrado semanas antes de comenzada sta; la fecha de la colisin de los restos del cometa Shoemaker-Levy sobre Jpiter meses antes de la explosin. El autor del libro habra encontrado predicho en la Biblia - ms de un ao antes de que ocurriera - el asesinato del primer ministro israel Yitzhak Rabin. Se lo habra advertido personalmente, a lo que Rabin no habra hecho caso. Despus de que el asesinato ocurri, cmo y cundo lo predeca el cdigo, le habran pedido a Drosnin informar al nuevo primer ministro de Israel y al jefe de su afamada agencia de inteligencia, El Mossad. Desde entonces y con la ayuda de matemticos, Drosnin ha estado escudriando el futuro en el Torh. Sus conclusiones: un terremoto en Los Angeles (2010), un meteoro que impacta a la Tierra (2006, 2010, 2012, o todos stos) y un supuesto Armagedn nuclear (2006). Al parecer existira una Biblia dentro de la Biblia, en la forma de un complejo software computacional interactivo escrito en hebreo antiguo (con los caracteres sin separaciones entre s), cuyas combinaciones - en varios niveles de profundidad - se elevaran segn el matemtico Eliyahu Rips al infinito, conteniendo todas las posibilidades futuras de la humanidad, desde el momento en que fue escrito y entregado por Dios a Moiss en el monte Sina, hasta el fin de los tiempos. El lector podr asociar este sorprendente descubrimiento con lo revelado en el Captulo 8 relativo a los softwares primordiales, y obtendr una visin cada vez ms cierta de la existencia de la Mente que estara detrs de ellos. El cdigo fue descrito por "The Angeles Times" como "un fenmeno certificable... (que) abunda en predicciones asombrosas. "Un verdadero tesoro de secretos... El impacto 121

de semejante hallazgo parece csmico".--"La Constitucin de Atlanta". LG & Doubleday Alternates). En todo caso el cdigo de la Biblia, de ser verdico, plantea una pregunta para todos los que han tenido acceso a l: Describe el cdigo un futuro inevitable, o una serie de posibles futuros cuyo ltimo resultado todava podemos decidir? Segn Drosnin lo descrito no tiene necesariamente que ocurrir, porque como lo pudo comprobar en algunos casos, el cdigo no predice el futuro, meramente revela un posible futuro134. Esto concordara perfectamente con las evidencias de un Universo creado a la manera de un inmenso programa computacional interactivo en el que estn diseadas todas las realidades posibles, coexistiendo en forma virtual hasta que la accin del observador materialice una de ellas. En este sentido el Cdigo de la Biblia podra ser una revelacin de dicho programa en lo que concierne a la vida humana. Pero el cdigo puede ser adems una advertencia de peligros sin precedentes al mundo de este tiempo, incluyendo el de una Guerra Mundial nuclear, a fin de preservar a la humanidad para que se logren desarrollar los acontecimientos finales tal como est previsto en el Plan de Contingencia de Dios. La informacin anterior, fue en su mayor parte extractada de Internet. El autor personalmente ley el libro de Michael Drosnin y fiel a su poltica de no cerrarse a posibles descubrimientos de este tipo no niega que pudiera ser cierto. Las evidencias de su autenticidad son contundentes, aunque hecha de menos documentos oficiales que pudieran corroborarlo, conferencias al respecto, libros, documentales y artculos de carcter cientfico que lo respalden o lo critiquen, etc.; es decir, no ha generado la polmica que debi haber producido necesariamente un acontecimiento de esta ndole (aunque tambin es cierto que una de las tantas formas de acallar un hecho de incmodas consecuencias, es restarle absoluta importancia). Dado lo anterior, ser tarea de investigadores serios y entusiastas el comprobar fehacientemente la veracidad de lo expuesto por Drosnin en su libro y de ser as, dada su gran relevancia, darlo a conocer a un nivel mayor135. En todo caso la Biblia, con sus relatos, su avanzadsimas leyes morales y de salud, sus smbolos, figuras y metforas, su mensaje de redencin fsica y espiritual dirigido abiertamente a todos los habitantes de este planeta, sus revelaciones y advertencias, sus sorprendentes profecas incluidas las del probable cdigo oculto en ella- y sus consejos e invitaciones a seguir la senda por ella trazada, constituye un verdadero faro y manual de instrucciones para salir airosos de la milenaria lucha ideolgica que se evidencia por todas partes, entre las fuerzas del bien y del mal, los leales y los rebeldes. Quienes crearon al Hombre y desean restaurarlo a su condicin inicial de inmortalidad y armona con el Universo no cado, no lo habran dejado en oscuridad frente a su inminente destino y a travs de esta sobrenatural gua, sabiamente adaptada al intelecto humano, le estara enseando cmo vencer tanto a los enemigos suprahumanos como a las propias inclinaciones decadentes, transmitidas genticamente a travs de siglos y aumentadas por el cultivo y la prctica en cada generacin que ha poblado el planeta: Toda la escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para convencer, para corregir, para instruir en justicia. (2 Timoteo cap.3 vers16). El mismo Libro lo dice tambin a travs del salmista: Lmpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino (Salmo 119 vers.105). Una cosa importante, frente a la cual el autor de este libro no ha podido quedar indiferente: Si es cierto que la Biblia fue inspirada por los Creadores Iniciales (o por el Creador, ya que la perfecta unidad de ellos permite hablar con toda propiedad de Uno), 122

entonces es tambin cierto el contenido de su mensaje y su poder transformador, por lo que sera bueno desde ya reflexionar sobre esto, a fin de poder lograr un resultado ms amplio y provechoso que el mero conocimiento y certeza intelectual de un hecho que respaldan ya mltiples y variadas evidencias. En consecuencia con lo expuesto en el presente captulo, el lector podr apreciar que los textos profticos de la Biblia se analizan en este libro desde una ptica diferente a como comnmente lo hacen telogos, investigadores e incluso historiadores, que ven en ellos mitos, leyendas, alegoras, o simbolismos. Para la interpretacin de los libros profticos, en especial los apocalpticos, se han desechado tres de las cuatro corrientes o criterios actualmente utilizados por los telogos: la corriente preterista que afirma que la totalidad de las profecas se cumplieron antes del trmino de los tres primeros siglos de la era cristiana sin quedar nada para el futuro; la futurista, que enfoca el cumplimiento de ellas exclusivamente para el periodo cercano al segundo advenimiento de Jesucristo; y la filosfico-idealista, que las interpreta como alegoras idealistas que encierran mensajes para el individuo y que no anuncian necesariamente hechos que se vayan a cumplir en el tiempo. La corriente de interpretacin de las profecas bblicas que hemos utilizado por lo tanto es una cuarta, la histrico-proftica, en el sentido de aceptar que las revelaciones que contienen abarcan todo el periodo de la raza humana, desde sus inicios, pasando por las civilizaciones ante y post diluvianas, el pueblo de Israel, la iglesia cristiana, hasta culminar con el segundo advenimiento del Mesas al fin de los tiempos. Por lo tanto se entiende que hay profecas que se cumplieron en el pasado, que se estaran cumpliendo en el presente y que se cumplirn en el futuro, para cuya interpretacin sobre todo lo referente a los tiempos profticos involucrados - se utiliza como fundamento autorizado la misma Biblia, ya que segn hemos analizado sta contendra todos los elementos necesarios para interpretarse a s misma, a la manera de un registro interactivo. Por ltimo, y a manera de proporcionar un espectro mucho ms abarcante respecto al tema de las profecas, diremos que stas no son slo un patrimonio de los tiempos bblicos, sino que como bien lo manifiesta el mismo Libro, en los ltimos das el espritu de profeca se volvera a manifestar en los seres humanos: Despus de esto derramar mi espritu sobre todo ser humano, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soarn sueos y vuestros jvenes vern visiones. Tambin sobre los siervos y las siervas derramar mi espritu en aquellos das (Joel cap.4 vers.28-29). No obstante y a la luz de lo que hemos venido describiendo, qu entidades podran inspirar en cada caso la manifestacin proftica es responsabilidad de cada uno de nosotros averiguarlo, tomando como gua autorizada para ello la misma Biblia segn en ella se establece: A la ley y al testimonio, si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido!. (Isaas, cap.8 vers.20). Esta seala que no se debe despreciar el don de profeca, que se debe examinar todo y retener lo bueno, nos revela tambin que nada debemos aceptar, est escrito donde lo est o lo diga quien lo diga, sin antes analizarlo a travs del Libro Inspirado y entonces decidir si es vlido o no. Dentro de este contexto, estaremos en condiciones de investigar, analizar e interpretar las profecas de muchos videntes de tiempos posteriores e inclusos contemporneos, muchas de las cuales son verdaderamente sorprendentes por su alto grado de cumplimiento. Entre los videntes ms famosos a nivel mundial, cuyas vidas y profecas todo investigador de los temas ocultos no debera dejar de analizar por lo destacado de la fenomenologa anmala envuelta en sus experiencias, estn Nostradamus136 de la poca renacentista y Edgar Cayce137 de 123

nuestra poca contempornea. Tambin aconsejamos no dejar de buscar y analizar esta manifestacin y su contenido dentro de las iglesias cristianas -catlicas o protestantes- para lo cual no daremos nombres con el fin de no parcializar la investigacin del lector.
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CAPTULO 12

ESCALERA AL CIELO
... es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin, porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles... porque al Padre agrad que en l habitara toda plenitud, y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en la tierra como las que estn en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. Colocenses, cap.1 vers.15 -20

En el Captulo 7 hemos visto que la presencia del Mesas bblico en el devenir de la historia humana es del todo relevante y necesaria para entender el contexto del inquietante misterio de los fenmalos, por lo que en el presente captulo se expondrn los argumentos necesarios que permitan fundamentar la veracidad de su existencia como personaje histrico y del cumplimiento en l de las profecas que lo prefiguraban como tal138. El mundo cristiano139 identifica al Mesas con la persona de Jess de Nazaret. Los primeros cristianos al referirse a Jess empleaban Cristo por considerarle el libertador prometido de Israel. El ttulo de Cristo deriva de la palabra griega christos, a su vez una traduccin del hebreo mashiah (el ungido), o Mesas. Ms adelante, la Iglesia140 lo incorpor a su nombre, quedando como Jesucristo (Jess el Mesas), para designarle como redentor de toda la humanidad. Con la proclamacin del Evangelio, este personaje lleg a ser con el tiempo el ms gravitante de la historia secular y religiosa del mundo occidental, al punto que, aparte de constituir el fundamento de todas las variantes del cristianismo y que el calendario actualmente vigente en casi todo el mundo civilizado divida la historia humana en dos grandes periodos: a.C. (antes de Cristo) y d.C. (despus de Cristo), su influencia se ha dejado sentir y con gran peso en las artes (arquitectura, msica, pintura, literatura, cine, etc.), en los acontecimientos histricos, en las constituciones polticas de importantes naciones occidentales y en la vida de millones de personas, muchas de las cuales incluso dieron sus vidas por l. Pero, existi realmente Jess de Nazaret? Y si as fue, era el Mesas prefigurado por los ritos judos y anunciado en las profecas de sus libros sagrados? Sin ser demasiado exhaustivos, conforme al espritu de este libro que slo pretende indicar caminos de investigacin en torno al tema de los fenmalos, en la primera parte de este captulo intentaremos mostrar cmo actualmente la existencia histrica de Jess -y de los evangelios que narran su ministerio- se encuentra apoyada en valiosos documentos de historiadores tanto de su poca como de los siglos inmediatamente posteriores, de los cuales citaremos varios, complementndolos con algunos descubrimientos recientes en el plano arquelgico. En la segunda parte presentaremos una visin sinptica del ministerio de Jess, as como los argumentos que fundamentan su segunda venida a la Tierra, con el fin de que el 126

lector tenga una resea de su obra que permita establecer una base de entendimiento respecto a lo expuesto en la tercera parte del presente captulo, en la que se presentarn argumentos slidos para intentar demostrar que Jess de Nazaret fue efectivamente el Mesas que profetizaron los escritos sagrados del pueblo de Israel, tema que como dijimos es clave para fundamentar con propiedad lo expuesto en la tesis del Captulo 7. PRIMERA PARTE: REALIDAD HISTORICA DE JESUS DE NAZARET Jess de Nazaret (6 a.C. - 33 d.C.). El nombre de Jess se deriva de la palabra hebrea Joshua, que completa es Yehoshuah (es decir Yahv es salvacin). Las principales fuentes de informacin sobre su vida se encuentran en los Evangelios141, escritos en la segunda mitad del siglo I para facilitar la difusin del cristianismo por todo el mundo antiguo. Las epstolas de Pablo y el libro de los Hechos de los Apstoles142 tambin aportan datos interesantes. Durante el Siglo XIX, algunos exgetas bblicos dudaban de la existencia histrica de Jess debido a la escasez de material adicional de otras fuentes que no fueran los Evangelios, y por la naturaleza teolgica de los relatos bblicos. En efecto, la tendencia del Nuevo Testamento a proclamar el significado de los acontecimientos sin presentar la versin del narrador sobre los propios hechos, siempre ha dado lugar a la disensin entre quienes se dedican a la investigacin histrica, por lo que la reconstruccin histrica del periodo basada en las fuentes del Nuevo Testamento presenta una serie de dificultades: 1) Los documentos estn organizados segn un criterio teolgico, y no desde una perspectiva cronolgica. Los evangelios estn situados en primer lugar porque relatan la historia de Jess, aunque fueron escritos entre el 70 y el 90 d.C., hasta unos 60 aos despus de su muerte. Hechos de los Apstoles data tambin de esta poca. Sin embargo, las epstolas de Pablo son anteriores y han sido situadas en la dcada entre el 50 y el 60 d.C., ya que fueron compuestas en el transcurso de la obra misionera de Pablo. Los dems libros, que pueden datarse entre el 90 y el 150 d.C., reflejan la situacin de la Iglesia en el periodo post-apostlico. Los documentos no demuestran demasiado inters en la historia como proceso cronolgico, en parte porque sus autores crean en la inminencia del final de los tiempos. El Nuevo Testamento no es un solo libro, sino un compendio eclesistico, conservado con el propsito especfico de emplearse para el culto, la predicacin, la enseanza y la polmica. Todos los documentos fueron escritos por defensores de la fe cristiana con el objeto de proclamar e instruir en la fe; en consecuencia, aunque contienen referencias histricas, no constituyen informes histricos.

2) 3) 4)

No obstante, basndose, adems del Nuevo Testamento, en las obras de los escritores cristianos posteriores, en la de varios historiadores romanos y judos, as como en importantes descubrimientos arqueolgicos, los eruditos actuales consideran autntica la existencia de Jess de Nazaret. Existen, como veremos a continuacin, numerosos documentos de valor excepcional para probar la existencia histrica de Jess: Fuentes romanas: 127

El historiador romano Publio Cornelio Tcito, dedic a Jess una pgina en sus "Anales" (ao 116 d.C.). En efecto, en el libro XV, 44 de su obra, escribi: "El fundador de esta secta ("cristianos") de nombre Cristo, fue condenado a muerte por el Procurador Poncio Pilato bajo el imperio de Tiberio. Reprimida de momento esta supersticin nociva, brot de nuevo no slo en Judea, punto de origen de tal calamidad, sino en la misma Roma donde convergen y hallan buena acogida las cosas ms groseras y vergonzosas". Suetonio, en su obra "Vida de Claudio" en el 120 d.C. dice que este emperador "expuls de Roma a los judos en continua agitacin a causa de Cretos (Cristo)". Hacia el 112 d.C., Plinio el Joven, gobernador de Bitinia, en una carta al emperador Trajano escribe que los cristianos "tienen por costumbre reunirse un da determinado, al amanecer, para alabar a Cristo a quien consideran su Dios." Fuentes judas: Son escasas, debido a la conjura de silencio y de desprestigio que levantaron los judos hacia a la figura de Jess, aunque nunca ponen en duda su realidad histrica. El nico autor judo que presenta a Jess es Flavio Josefo143, historiador que escribi hacia el ao 93 94, lo que sigue: "Apareci en este tiempo Jess, un hombre sabio. Fue autor de hechos sorprendentes; maestro de personas que reciben la verdad con placer. Muchos, tanto judos como griegos, le siguieron. Algunos de nuestros hombres ms eminentes le acusaron ante Pilato. Este lo conden a la cruz. Sin embargo, quienes antes le haban amado, no dejaron de quererlo. Y hasta hoy, la tribu de los cristianos, que le debe este nombre, no ha desaparecido. (Antigedades de los Judos, XVIII, iii, 3). Aunque algunos expertos han opinado que todo o parte de este texto puede ser un aadido posterior al historiador judo, la mayor parte considera autntico el texto que sigue a continuacin, que datara la muerte de Jacobo, el hermano de Jess, en el ao 62 d.C.: Ananas era un saduceo sin alma. Convoc astutamente al Sanedrn en el momento propicio. El procurador Festo haba fallecido. El sucesor, Albino, todava no haba tomado posesin. Hizo que el Sanedrn juzgase al hermano de Jess, Jacob y a algunos otros. Los acus de haber trasgredido la ley y los entreg para que fueran apedreados. (Antigedades de los Judos, XX, ix, 1). 144 Fuentes cristianas: Al multiplicarse las comunidades cristianas se hizo necesario escribir lo que los apstoles enseaban oralmente, a fin de alimentar espiritualmente a los cada vez ms numerosos fieles expandidos a lo largo del Imperio Romano. El Nuevo Testamento recoge estos escritos agrupndolos en los cuatro Evangelios y en las cartas de los apstoles, todos los cuales aluden a Jess y sus enseanzas. Sabemos que los autores de los Evangelios son Mateo, Marcos, Lucas y Juan porque existen cerca de 4.000 cdices griegos y traducciones latinas, coptas y siracas de los siglos IV al IX que atestiguan esto. Adems estn los testimonios de algunos escritores y de los llamados Padres de la Iglesia, que durante el siglo II pudieron informarse de los autores de los Evangelios. Entre ellos estn: 128

Papas, obispo de Hierpolis de Frigia, quien hacia el 125 d.C. nos atestigua a travs de "Juan el Presbtero", discpulo de Juan Evangelista, que: Marcos era intrprete de Pedro; y que Mateo, discpulo del Seor, escribi en arameo sobre las cosas hechas y dichas por Jess. Este testimonio lo recogi ms tarde el historiador Eusebio de Cesrea. San Ireneo (170 d.C.), obispo de Lin (Galias), discpulo de Policarpo, a su vez, discpulo de Juan el Evangelista, nos dice que: Mateo escribe cuando Pedro y Pablo evangelizaban Roma, hacia el 50, en lengua hebrea; Marcos transmite la predicacin de Pedro, hacia el 65; Lucas, colaborador de Pablo, escribe el evangelio enseado por ste a los gentiles entre los aos 67 y 70; Juan escribe en feso hacia fines del siglo primero. Clemente Alejandrino, hacia el 200 d.C., habla de los cuatro evangelios y conoce una tradicin sobre ellos. Orgenes (185-255 d.C.), en Egipto, nombra a los cuatro evangelistas y el orden en que escribieron. Tertuliano, en Africa, afirma que los cuatro evangelistas tienen la misma autoridad (160- 223 d.C.).

El examen interno de los Evangelios ampla estos datos y nos da como fecha de composicin de los Sinpticos el ao 70 d.C. aproximadamente; y Juan hacia finales del siglo I, y su lugar de composicin de los cuatro como sigue: Mateo: Palestina Marcos: Roma Lucas: Roma Juan: Efeso

Por otro lado, el enorme nmero de cdices y el breve perodo que separa la composicin de los evangelios de las primeras referencias a sus autores, coloca la autenticidad evanglica en una situacin privilegiada respecto a la historiografa antigua. Ejemplos: Evangelios Sinpticos, Papas: 55 aos despus Herodoto Aristteles: 100 aos despus Cicern: 800 aos despus Tucdides Cicern: 300 aos despus "Comentarios" de Julio Csar Plutarco: 159 aos despus "Anales" de Tcito Suetonio: 200 aos despus. Con todo lo anterior, la integridad de los Evangelios est firmemente probada y tambin est en ventaja respecto a la de algunos autores de la antigedad clsica. En efecto, los cdices completos antiguos, el Vaticano y el Sinatico (s. IV), distan del texto original 129

slo 300 aos. Existen adems otros 4.000 cdices de los siglos IV y IX, sin contar descubrimientos recientes como los rollos del Mar Muerto145. Por el contrario, entre la redaccin de Sfocles, Esquilo, Aristfanes, Tucdides y el primer cdice que existe de ellos transcurren 1.400 aos. Esto nos dice que de ningn texto de la antigedad clsica estamos tan seguros de poseer una copia conforme al original como de los Evangelios. Por supuesto que los Evangelios presentan variantes entre ellos, pero stas nunca tocan la parte esencial, adems que permiten una complementariedad debido a diferentes enfoques de los narradores o a situaciones distintas que dan mayor luz al mensaje de fondo. Respecto a las fuentes de los Evangelistas podemos afirmar lo siguiente: Mateo: discpulo de Jess, su fuente principal es su experiencia personal, el contacto directo con l. Marcos: discpulo de Pedro, transmite los hechos y dichos de Pedro con particular vivacidad y precisin, aunque tambin se apoya en la tradicin de la iglesia primitiva. Lucas: compaero de Pablo, investiga con cuidado las fuentes preexistentes a su narracin, especialmente lo que se refiere a la infancia de Jess. Juan: discpulo de Jess, elabora un evangelio muy espiritual basado en la meditacin profunda de sus experiencias al lado del Maestro.

Por ltimo, la respuesta al problema de la historicidad de los Evangelios y por ende de Jess- depende de la posibilidad de demostrar que los evangelistas conocan los hechos que narran y que los refieren con fidelidad, sin alteraciones. Pues bien, lo anterior se demuestra por la circunstancia de que los evangelistas conocan bien los hechos que escribieron, sobre todo los milagros y discursos de Jess, tan sorprendentes e inslitos que era fcil retenerlos en la memoria. La veracidad de los evangelistas tambin est garantizada porque no tenan motivos para mentir y lo nico que consiguieron fue la deshonra, la persecucin y el martirio. Sellaron el valor y autenticidad de sus escritos con su propia sangre. Adems, escribieron cuando todava vivan muchos testigos oculares que haban visto y odo a Jess y que los hubieran desmentido en caso de que ellos hubieran cambiado los hechos. Los evangelistas narraron la vida y doctrina de Jess buscando proporcionar a los fieles materia de devocin, alimentar su piedad e inducirlos a amar a su Maestro. A diferencia del hagigrafo146 ordinario que encontrndose con hombres imperfectos busca contribuir a su edificacin ocultando los defectos y exagerando las cualidades, los evangelistas tratan de un hombre en el que ven al Hijo de Dios. Esta conviccin hace que Jess sea para ellos el hombre perfecto y tratan de describirlo lo ms exactamente posible. Esto explica por qu no tuvieron escrpulos en sealar en la vida de Jess algunos episodios que eran comprometedores para la dignidad de su persona, pero ellos estaban convencidos que en la vida de Jess todo tena significado. Jess no es una figura idealizada, se le describe tal como fue, con sus debilidades, las ignominias que padeci. Su encarnacin, nacimiento, pasin, resurreccin y ascensin estn narrados con sobriedad y fidelidad. 130

Podemos as concluir con certeza que los evangelios son los libros ms histricos de la antigedad, por lo que Jess de Nazaret de quin hablan, tambin lo es. El aspecto fsico de Jess La imagen que seguramente todos tenemos de Jess es aquella heredada de la poca renacentista y reforzada por el cine: Un hombre alto (ms o menos un metro ochenta), delgado, de rostro dulce y alargado, de rasgos suaves, nariz un tanto angulosa pero delgada, ojos grandes de color pardo claro o definitivamente azules y de mirada profunda, tez clara, cabellos rubios o trigueos, largos hasta los hombros y un tanto ondulados. Sin embargo, a principios de 2001, se dio a conocer a travs de los medios informativos una reconstruccin computacional del posible rostro de Jess, obtenida por un grupo de mdicos forenses en Inglaterra despus de dos aos de mediciones a partir de un crneo perteneciente a un judo de aquella poca. La imagen lograda muestra a un Jess moreno, de cara ancha y nariz gruesa. La imagen ha causado polmica y tal vez choca con nuestros patrones, pero como opina el Doctor en Teologa Arturo Bravo, profesor de la Universidad Cardenal Ral Silva Henrquez en Chile, quien durante veinte aos se ha dedicado al estudio de la Sbana Santa de Turn147, ms all de lo fsico, es decir, por una razn teolgica, Dios, al encarnarse, debi hacerlo con el fenotipo del pueblo que escogi para ello... Haya sido as o no el rostro de Jess, esto nos acerca histricamente a lo que pudo haber sido, con lo que no estoy diciendo necesariamente que ese sea su verdadero rostro. Esa cara podra ser la de cualquiera que tenga las caractersticas que tenan los judos palestinos de esa poca. 148 Bravo precisa que el Nuevo Testamento no aporta pistas especficas y claras que permitan reconstruir fielmente su fisonoma. Tampoco es posible segn l reconstruir el rostro de Jess a partir de la cara impresa en la sbana santa, ya que el estiramiento de la tela pudo terminar deformando el rostro impreso en l, que podra ser muy similar a la imagen computacional obtenida por los forenses britnicos. El rostro de la sbana es prcticamente imposible de reconstruir, porque est deformado a raz de los pliegues del amortajamiento sobre el crneo del occiso. La distancia entre la barbilla y la lnea de las tetillas es muy corta, debido a que el hombre de la sbana fue amortajado con la cabeza inclinada sobre el pecho. Respecto a su estatura, Bravo comenta que slo hay datos indirectos que permiten deducir vagas caractersticas fsicas, como el relato de un cobrador de impuestos judo que trabajaba para los romanos: se dice que este personaje era de baja estatura y que para poder ver a Jess se tuvo que subir a un rbol. La estatura media de los judos palestinos hace dos mil aos era de un metro sesenta y ocho centmetros aproximadamente. Si Jess hubiese medido un metro ochenta, el cobrador no habra tenido que subirse a un rbol para verlo, asevera. Otro antecedente revelador, segn l, se puede deducir del relato cuando Judas entrega a Jess en el huerto: Va y lo besa, pero por qu hace eso?, uno se pregunta. Hay que ser extremadamente perverso para entregar a alguien con un beso. El beso es una seal de identificacin, porque Jess estaba con sus discpulos y pareca uno ms de ellos. Por otro lado, el escritor chileno Jess Capo, autor del exitoso libro El Hijo del Carpintero seala, refirindose a la imagen del Jess personificado por el actor Robert Powell en la excelente versin cinematogrfica del director Franco Zeffirelli, que Jess era 131

judo, de raza semita. Entonces no era rubio ni tena ojos azules. Era moreno, con un cierto tono cobrizo por el calor del desierto, igual que todos los rabes. Tena el pelo crespo, la nariz grande y seguramente no era tan alto. Otro detalle a considerar es que al ser nazareno usaba barba y pelo largo hasta la espalda. Segn la costumbre de la poca debi habrselo peinado con partidura al medio, lo mismo que su barba. Esta ltima debi haber sido espesa y no muy larga. Por cierto que debi haber sido delgado y haber tenido piernas fuertes, dado los muchos kilmetros que caminaba por las tierras de Palestina149. Finalmente, podramos agregar que una de las razones plausibles para que la Biblia no diera seales claras acerca de la descripcin fsica de Jess, es que al ser su misin de carcter universal, cada persona creyente pudiera visualizarlo de acuerdo a sus propios patrones raciales y culturales, a fin de sentirlo cercano; es decir, deba resaltar la persona por sobre la apariencia fsica. Como acertadamente dice el doctor Arturo Bravo ... lo importante no es saber cmo era Jess, sino quin era. SEGUNDA PARTE: VISION SINOPTICA DE SU MINISTERIO Expuestos los antecedentes mnimos necesarios para sentar una base respecto a la autenticidad de la existencia histrica de Jess, podemos ya abordar una visin sinptica de su obra con cierto grado de credibilidad (ser responsabilidad del investigador interesado el profundizar ms en ella). Respecto a las fuentes del Nuevo Testamento, los especialistas coinciden en cuanto al contexto cronolgico general. Los principales puntos de apoyo se encuentran en Lucas y Hechos, que sitan la narracin de la vida de Jess y los comienzos de la Iglesia dentro del contexto de la historia juda y romana. El Evangelio de Lucas afirma que Jess comenz su ministerio en el 15 ao de reinado de Tiberio (Lucas cap.3 vers.1). Entonces tuvo lugar entre el 27 y el 31 d.C. segn la teora de que se prolong entre tres y cuatro aos. Los cuatro Evangelios coinciden en que Jess fue crucificado cuando Poncio Pilatos era gobernador de Judea (26-36 d.C.). Nacimiento e infancia Jess de Nazaret habra nacido el ao 6 antes de nuestra era. Los argumentos histricos son los siguientes (Fuente: www.encuentra.com / Jesucristo): 1) El monje benedictino Dionisio El Exiguo ...que en el ao 533 empez por vez primera a contar los aos a partir del nacimiento del Seor, sustituyendo la antigua numeracin que parta de la fundacin de Roma, se equivoc en 6 aos. (Vittorio Messori: Hiptesis sobre Jess, IV, 11. Ed. Mensajero. Bilbao, 1978). Dionisio hizo coincidir el 1 de enero el ao uno, con el 1 de enero del ao 754 de la fundacin de Roma, en vez de escoger el 748 que hoy se considera como exacto. 2) Los historiadores fijan la muerte de Herodes el Grande el ao 4 antes de nuestra Era. Como l mand matar los nios de Beln menores de dos aos, podemos suponer que Jess naci dos aos antes, es decir, el 6 antes de nuestra Era. Antes de su vida pblica, poco se sabe de Jess. Era originario de Nazaret de Galilea, aunque tanto Lucas como Mateo sitan su lugar de nacimiento en Beln de Judea, cuna 132

ancestral del rey David. Slo los libros de Lucas y Mateo contienen relatos de su nacimiento e infancia, que divergen en numerosos detalles. Lucas (cap.1 vers.5, cap.2 vers.52) narra estos relatos entretejiendo en ellos poemas y canciones prestados del Antiguo Testamento que expresan la preocupacin de Dios por los pobres y desheredados. Mateo (cap.1 vers.18 y cap.2 vers.23) moldea su relato sobre el modelo de la narracin que sobre Moiss recoge el Antiguo Testamento: As como Moiss pas su infancia entre los ricos y sabios de Egipto, tambin Jess fue visitado y reverenciado por magos ricos y sabios. As como Moiss huy y vivi oculto de un malvado rey que pretenda exterminar a los varones hebreos recin nacidos, tambin Jess fue salvado de la masacre de Herodes. Ambos evangelistas recogen datos sobre el nacimiento e infancia de Jess, e incluyen su genealoga que se remonta hasta David y Abraham (Mateo cap.1 vers.1-17; Lucas cap.3 vers.23-38). Se supone que la descripcin de su genealoga se hizo para probar el mesianismo de Jess, pues la ascendencia de Abrahm se remonta hasta Set, y de ste hasta Adn. Segn Mateo (cap,1, vers.18-25) y Lucas (cap.1 vers.1-2 y 20), Jess fue concebido por su madre, que "aunque desposada con Jos, se encontr encinta por obra del Espritu Santo" (Mateo cap.1 vers.18). Naci en Beln, Judea, donde Jos y Mara haban acudido para cumplir con el edicto romano que obligaba a inscribirse en el censo. Mateo es el nico que describe (cap.2 vers.13-23) el viaje a Egipto, cuando Jos y Mara se llevaron al nio lejos del alcance del rey judo Herodes el Grande. Slo Lucas relata el cumplimiento de Jos y Mara con la ley juda que requiere la circuncisin y presentacin en el templo de todos los recin nacidos de Jerusaln (cap.2 vers.21-24); el mismo evangelista tambin describe su siguiente viaje (cap.2 vers.41-51) con el joven Jess al templo para la fiesta de la Pascua. Los Evangelios omiten la vida de Jess desde que tuvo 12 aos hasta que empez su ministerio pblico, unos 18 aos despus. Comienzos de su vida pblica Los tres primeros Evangelios, llamados sinpticos (porque, en general, presentan una visin similar de la vida de Jess) relatan que el ministerio pblico de ste comienza tras el encarcelamiento de Juan Bautista. El evangelio de Juan describe su labor, que comienza con la eleccin de sus primeros discpulos (cap.1 vers.40-51). El relato del ministerio pblico y los acontecimientos que le precedieron es similar en los Evangelios sinpticos. Los tres describen el bautismo de Jess en el ro Jordn por Juan Bautista y su retiro durante 40 das de ayuno y meditacin al borde del desierto, que algunos exgetas consideran como un tiempo de preparacin ritual150, donde el diablo (o Satans) trat de tentarle. Mateo (cap.4 vers.3-9) y Lucas (cap.4 vers.3-12) aaden la descripcin de las tentaciones. Despus del bautismo y el retiro en el desierto, Jess volvi a Galilea y visit su hogar en Nazaret (Lucas cap.4 vers.16-30). Se traslad a Cafarnaum y comenz a predicar. Segn los sinpticos, fue entonces cuando nombr a sus primeros discpulos, "Simn, que se llama Pedro, y su hermano Andrs" (Mateo cap.4 vers.21) y "Santiago el hijo de Zebedeo y Juan, su hermano" (Mateo cap.4 vers.21). Ms adelante, cuando el nmero de sus seguidores creci, escogi a doce discpulos para que le ayudaran. Aumento de sus seguidores 133

En compaa de sus discpulos, Jess estableci su base en Cafarnaum y viaj a los pueblos y aldeas cercanas para proclamar la llegada del reino de Dios, como hicieron muchos profetas hebreos antes que l. Cuando los enfermos de cuerpo o espritu se acercaron a l en busca de ayuda, los cur con la fuerza de la fe. Insisti en el amor infinito de Dios por los ms dbiles y desvalidos, y prometi el perdn y la vida eterna en el cielo a los pecadores siempre que su arrepentimiento fuera sincero. La esencia de estas enseanzas se encuentra en el sermn de la montaa (Mateo cap.5 vers.1-7), que contiene las bienaventuranzas (cap.5 vers.3-12) y la oracin del padrenuestro (cap.6 vers.9-13). El nfasis de Jess en la sinceridad moral ms que en la observancia estricta del ritual judo provoc la enemistad de los fariseos, que teman que sus enseanzas pudieran incitar a los judos a rechazar la autoridad de la Ley, o Torh. Otros judos se mostraron recelosos ante las actividades de Jess y sus seguidores porque podran predisponer a las autoridades romanas contra una eventual restauracin de la monarqua. A pesar de esta creciente oposicin, la fama de Jess se extendi sobre todo entre los marginados y los oprimidos, y el entusiasmo de sus seguidores les llev a tratar de "arrebatarle y hacerle rey" (Juan cap.6 vers.15), pero Jess lo impidi cuando escap con sus discpulos por el mar de Galilea (lago Tiberades) a Cafarnam (Juan cap.6 vers.15-21), donde pronunci un sermn en el que se proclam "pan de la vida" (Juan cap.6 vers.35). Este sermn, que hace hincapi en la comunin espiritual con Dios, desconcert a muchos de los que le escucharon, pensando que se trataba de "duras palabras" (Juan cap.6 vers.60), y desde entonces "muchos se retiraban y ya no le seguan" (Juan cap.6 vers.66). Posteriormente, Jess reparti su tiempo entre viajar a las ciudades dentro y fuera de la provincia de Galilea, ensear a sus discpulos y retirarse en Betania (Marcos cap.11 vers.11-12) y Efrem (Juan cap.11 vers.54), dos ciudades prximas a Jerusaln. Segn los Evangelios sinpticos pas la mayor parte del tiempo en Galilea, pero Juan centra el ministerio pblico de Jess en la provincia de Judea y relata sus numerosas visitas a Jerusaln. Los sermones que pronunci y los milagros que realiz en esta poca, en particular la resurreccin de Lzaro en Betania (Juan cap.11 vers.1-44), hicieron que muchos creyeran en l (Juan cap.11 vers.45); pero el momento ms importante de su vida pblica ocurre en Cesrea de Filipo cuando Simn (despus Pedro) declar que Jess era el Cristo (Mateo cap.16 vers.16; Marcos cap.8 vers.29; Lucas cap.9 vers.20), a pesar de que Jess nunca se lo haba revelado (segn los evangelios sinpticos), ni a l ni a los dems discpulos. ltimos das Cerca de la Pascua, Jess viaj a Jerusaln por ltima vez (Juan menciona numerosos viajes a Jerusaln y ms de una Pascua, mientras que los sinpticos dividen el ministerio pblico en las provincias de Galilea y Judea, y mencionan slo una Pascua despus de que Jess abandonara Galilea para ir a Judea y Jerusaln) y el domingo de vspera entr triunfante en la ciudad donde le recibi una gran muchedumbre que le aclam. All (el lunes y el martes, segn los sinpticos), expuls del templo a los mercaderes y cambistas que, segn una vieja costumbre estaban autorizados a realizar sus transacciones en el patio exterior (Marcos cap.11 vers.15-19) y discuti con los sacerdotes, los escribas, los fariseos y los saduceos, que le hicieron preguntas sobre su autoridad, tributos del Csar, y la resurreccin. 134

El martes, Jess revel a sus discpulos los signos que acompaaran a la parusa, o su segunda venida. El mircoles Jess fue ungido en Betania por Mara, que anticipaba la uncin de la sepultura (Mateo cap.26 vers.6-13; Marcos cap.14 vers.3-9). Mientras tanto, en Jerusaln, los sacerdotes y los escribas, preocupados porque las actividades de Jess iban a poner a los romanos en su contra (Juan cap.11 vers.48), conspiraron con uno de sus discpulos, Judas Iscariote, para arrestar a Jess de manera furtiva, "porque teman al pueblo" (Lucas cap.22 vers.2). Juan cap.11 vers.47-53 sita la conspiracin antes de la entrada triunfal de Jess en Jerusaln. El jueves, Jess celebr la cena de Pascua con sus discpulos y les habl de su inminente traicin y muerte como sacrificio por los pecados de la humanidad. Durante la cena bendijo el pan cimo y el vino, llam al pan su cuerpo y al vino su "sangre de la alianza, que ser derramada por muchos para remisin de los pecados" (Mateo cap.26 vers.27), y pidi que lo repartieran entre todos. Desde entonces, los cristianos recuerdan este ritual. Despus de la cena, Jess y sus discpulos fueron al monte de los Olivos, donde segn Mateo (cap.26 vers.30-32) y Marcos (cap.14 vers.26-28), les asegur que resucitara. Al presentir que la hora de su muerte estaba cerca, se retir al huerto de Getseman, donde, "lleno de angustia" (Lucas cap.22 vers.44), medit y or. Una muchedumbre enviada por los sacerdotes y los ancianos judos, conducida por Judas Iscariote, le arrest en Getseman. Juicio y crucifixin Segn Juan (cap.18 vers.13-24), primero le condujeron ante Ans, suegro del mximo sacerdote Caifs, para un interrogatorio preliminar. Los sinpticos no mencionan este incidente, slo relatan que Jess fue conducido al consejo supremo de los judos, el Sanedrn, donde Caifs pidi a Jess que declarase si era "el Cristo, el Hijo de Dios" (Mateo cap.26 vers.63). Por esta afirmacin: Yo soy. Y veris al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios y viniendo en las nubes del cielo (Marcos cap.14 vers.62), el consejo le conden a muerte por blasfemia, pero como slo el procurador romano tena poder para imponer la pena capital, el viernes por la maana condujeron a Jess ante Poncio Pilatos para sentenciarlo. Antes del juicio, Pilatos le pregunt si era el rey de los judos, Jess contest, "T lo dices" (Marcos cap.15 vers.2). Pilatos intent varios recursos para salvarle antes de dejar la decisin final en manos de la muchedumbre (motivado entre otras cosas por los sueos que su mujer Claudia haba tenido respecto a Jess). Cuando se insiste en su muerte, Pilatos orden su ejecucin (Mateo cap.27 vers.24). Jess fue llevado al Glgota y crucificado, que era la pena romana para los criminales y los delincuentes polticos. Dos ladrones fueron tambin crucificados con l, uno a cada lado. En la cruz, sobre la cabeza de Jess escribieron su acusacin: "este es Jess, el rey de los judos (Mateo cap.27 vers.37). Al caer el da, su cuerpo fue descendido, y como estaba cerca el sabbath (sbado), tiempo durante el cual no estaba permitido el enterramiento, fue rpidamente depositado en una tumba cercana por Jos de Arimatea, hombre acaudalado, miembro del Sanedrn (Juan cap.19 vers.39-42 relata que Nicodemo, tambin miembro del Sanedrn, ayud a Jos). La resurreccin 135

El da siguiente al amanecer, "Mara Magdalena, y Mara la madre de Santiago" (Marcos cap.16 vers.1) fueron al sepulcro para ungir el cuerpo de Jess antes de enterrarlo, y lo encontraron vaco. En Mateo cap.28 vers.2 se recoge que despus de un terremoto apareci un ngel y apart la piedra de la entrada. En el interior de la tumba, "un joven" (Marcos cap.16 vers.5) vestido de blanco les anunci que Jess haba resucitado (esta noticia es anunciada por el ngel en Mateo cap.28 vers.5-6 y por dos hombres "con vestiduras deslumbrantes" en Lucas cap.24 vers.4). Segn Juan cap.21 vers.11-18, Mara Magdalena vio dos ngeles y despus a Cristo resucitado. Ms tarde, el mismo da (segn Lucas, Juan y Marcos) Jess se apareci a las mujeres y a otros discpulos en varios lugares en Jerusaln y sus proximidades. La mayora de los discpulos no dudaron en que haban visto y escuchado de nuevo al Maestro que conocan y haban seguido durante el tiempo de su predicacin en Galilea y Judea. Pero hubo discpulos que dudaron en un primer momento (Mateo cap.28 vers.17), como Toms, que no presenci las primeras apariciones (Juan cap.20 vers.24-29). Todos los evangelios sealan que despus de su resurreccin Jess sigui enseando a sus discpulos sobre asuntos relativos al reino de Dios. Tambin les encomend una misin: "Id, pues haced discpulos de todas las naciones, bautizndoles en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo" (Mateo cap.28 vers.19). La ascensin Lucas (cap.24 vers.50-51), relata que en Betania, Jess fue visto ascender a los cielos por sus discpulos. Los Hechos de los Apstoles (cap.1 vers.2-12) recogen que la ascensin ocurri cuarenta das despus de la resurreccin. TERCERA PARTE: FUE JESUS EL MESAS PROMETIDO? En esta parte intentaremos probar en contexto que Jess, el hombre histrico, sera verdaderamente el Hijo de Dios, el Mesas prometido a los judos en las Escrituras. MESIAS: Era el nombre hebreo para el liberador prometido a la humanidad, papel asumido por Jess y otorgado a l por los cristianos. El trmino se deriva del hebreo mashiah, que significa ungido. En la versin griega de la Biblia hebrea, la Versin de los Setenta o Septuaginta, este trmino se traduce por la palabra Christos, de la cual se deriva Cristo. De ah que el nombre de Jesucristo identifica a Jess como el Mesas, aunque el judasmo afirma que el Mesas todava no ha venido. El concepto de Mesas combina el ideal hebreo de un rey davdico con la tradicin sacerdotal ejemplificada por Moiss. Los cristianos tambin han visto en ciertos pasajes de Isaas una tercera caracterstica del Mesas, la del sirviente que sufre (Isaas cap.53). En la teologa cristiana, Jess es contemplado como la realizacin de los tres conceptos. En el tiempo en que vivi Jess, ms que nunca, se esperaba la venida del Mesas, pero se haba falseado el concepto que de l haban dado los profetas. En su gran mayora, los judos contemporneos de Jess, esperaban un Mesas que les traera prosperidad, un gran jefe poltico que levantara a la nacin. Las tres concepciones errneas sobre el Mesas eran: 136

1) El reino mesinico sera un perodo de prosperidad material obtenida sin cansancio ni molestias y en la liberacin del dominio extranjero. Los mismos apstoles no conceban que Jess hablara de muerte en la cruz para atraer a s todas las cosas. 2) Los rabinos conceban el Mesas futuro como un jefe poltico, el restaurador de la dinasta davdica. 3) La tercera corriente haca coincidir la venida del Mesas con el fin del mundo. El reino mesinico se realizara en la otra vida (visin escatolgica). A pesar de estas concepciones falsas, haba un "pequeo resto" de personas que tenan una idea exacta del Mesas: El Mesas, sacerdote y vctima al mismo tiempo, sacrificara su vida para liberarnos del pecado y para restaurar la amistad entre Dios y los hombres. En este grupo encontramos con Mara a su prima Isabel (Lucas cap.1 vers.41-46), al viejo Simen (Lucas cap.2 vers. 30-32), a la profetisa Ana (cap.2 vers. 38) y sobre todo a Juan el Bautista (Mateo cap.3 vers.2-12) y a los esenios. A causa de estas deformaciones Jess us una tctica prudente para no despertar demasiado escndalo para demostrar su mesianidad. Toma el ttulo de "Hijo del Hombre" (Daniel cap.7 vers.13-14). Acepta en primer lugar el testimonio de Juan Bautista (Juan cap.1 vers.29-30). Declara abiertamente su mesianidad ante la samaritana (Juan cap.4 vers.25-26), ante Nicodemo (Juan cap.3 vers.13-18) y de una manera contundente ante Caifs, durante su propio juicio (Mateo cap.26 vers.63-64). Al mismo tiempo, tambin se presenta ante el mundo como el Hijo de Dios: "Nadie conoce al Padre sino el Hijo" (Mateo cap.11 vers.27). Nos revela su ntima unin con el Padre con el cual se identifica. Su mesianidad la apreciamos tambin en la profesin de fe de Pedro (Mateo cap.16 vers.18). La manifestacin ms clara de la divinidad de Jess que tenemos en los sinpticos est en la respuesta que l dio ante el sumo sacerdote Caifs en el Sanedrn: "Te conjuro por el Dios vivo que nos digas si t eres el Cristo, el Hijo de Dios" (Mateo cap.26 vers.63). Jess respondi: "T lo has dicho. Y os declaro que desde ahora veris al Hijo del hombre sentado a la diestra del Padre, y venir sobre las nubes del cielo" (Mateo cap.26 vers.64). An es ms clara la divinidad de Jess en el evangelio de San Juan, segn muestran los siguientes textos: "Y el Verbo era Dios" (cap.1 vers.1) "Yo y el Padre somos una sola cosa" (cap.10 vers.30) "Os lo dije y no creis. Las obras que yo hago en nombre de mi Padre testifican de m. Pero vosotros no creis porque no sois ovejas mas" (cap.10 vers.25-26).

Nos queda adems como testimonio la misma actuacin de Jess durante su vida pblica. En primer lugar habla de perfeccionar la Ley que Dios le dio al pueblo judo, dando a entender que slo el Mesas puede tener dominio sobre las cosas de Dios (Mateo cap.24 vers.34-36). Tambin se proclama el fin mismo de la ley moral, cosa que nicamente Dios puede pretender. Por otro lado se proclama ms digno de amor que todos los seres queridos, ms an que de nuestra propia vida (Mateo cap.10 vers.37; y cap.16 vers.25). Por consiguiente Jess se presenta como Dios. 137

El lenguaje de algunas expresiones evanglicas slo se comprende si se tiene esta perspectiva de la divinidad de Jess: "Yo soy la resurreccin y la vida" (Juan cap.11 vers.25). "Yo soy la luz del mundo" (Juan cap.8 vers.12). "Yo soy el camino y la verdad y la vida" (Juan cap.14 vers.6). "El que no recoge conmigo, desparrama" (Mateo cap.12 vers.30).

Cuando cura a los enfermos, etc., obra directamente por propia virtud: "Quiero, queda limpio" (Mateo cap.8 vers.3). Asume tambin el derecho a perdonar los pecados que es algo que solamente compete a Dios: "Confa, hijo, tus pecados te son perdonados" (Mateo cap.9 vers.2). Acta como Dios cuando la tempestad sacude la barca y amenaza con hundirla y Jess despierta ordenando al mar: "Calla! Clmate!" (Marcos cap.4 vers.39). Por ltimo, durante toda su vida Jess nunca tiene una duda, ni titubea. Pronuncia los juicios ms decisivos y comprometidos sobre los problemas humanos ms graves sin que nunca su inteligencia acuse el mnimo esfuerzo, sin verse obligado a reflexionar antes de responder, ya que lo que sabe no es en virtud del estudio o del razonamiento. La personalidad de Jess Para poder probar si Jess es o no un impostor o un iluso se puede recurrir en primer lugar a la historia. El juicio de la historia es plenamente positivo para Jess. En primer lugar es la nica figura histrica que ha hecho que sta se centre en l, ya que la historia se divide en a.C. o d.C. En segundo lugar, es su doctrina la que ha influenciado definitivamente en la conciencia humana a travs de los siglos, por defenderla han sido infinidad los mrtires, por su amor millones han dejado todo. Dejando aparte la historia, podemos analizar la personalidad de Jess como nos la describen los evangelios. Es impostor el que busca su propio inters, el que engaa al prjimo para alcanzar un fin. Jess, por el contrario, jams utiliz su prestigio para obtener ventajas de ninguna clase, su comportamiento siempre fue sincero y leal. La santidad de Jess es un hecho nico en la historia; slo l pudo decir: "Quin de vosotros me acusar de pecado con razn?" (Juan cap.8 vers.46). Tampoco Jess es un iluso, lo prueban su perfecto equilibrio mental y su constitucin fsica, de naturaleza atltica. Jams sufri enfermedad alguna, ni crisis nerviosa. Durante su vida pblica y su Pasin demostr su fortaleza fsica, nunca perdi el equilibrio ni la serenidad y siempre fue dueo de sus sentidos. Jess siempre fue consciente de tener un fin en la vida, del deber de realizar la misin encomendada por el Padre: salvar al mundo mediante su pasin y muerte. Jess no lo olvida ni un momento. Varias veces el Evangelio nos narra tentativos para hacerle desistir de su empresa, y cada vez Jess supera el obstculo con una afirmacin frrea de su voluntad. El ltimo asalto lo recibi Jess de su misma naturaleza durante el episodio de Getseman: "...y comenz a sentir terror y abatimiento" (Mc. 14,33)"151 138

Pasado el momento de decaimiento recobra plenamente el dominio de s mismo. Si en la vida de Jess no hubiese existido este episodio, quiz hubisemos credo que era un insensible. Sus sentimientos ante la muerte revelan, por el contrario, la inmensa carga emotiva de su naturaleza humana. Jess une al herosmo de la voluntad, una extraordinaria lucidez de ideas; siempre ve lo esencial, lo importante. Ante todo su inteligencia va unida a un perfecto equilibrio que demuestra tener especialmente en los momentos de prueba y de triunfo, y en su compasin ante las miserias ajenas. A travs de la Pasin, Jess demuestra su dignidad y su entereza; desde el momento de su prendimiento hasta el ltimo suspiro, ni una palabra, ni un gesto revela en l debilidad ni decaimiento, con excepcin de aquel momento clmine en la cruz, cuando el peso de los pecados del mundo sobre s lo hicieron sentirse apartado de Dios, ocasin en que exclam angustiado: El, El, lama sabactani? (que significa: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? (Mateo cap.27 vers.46) 152. Tenemos que concluir diciendo que un impostor o un iluso no acta como Jess, y que debe ser lo que l afirma. Los milagros de Jess "Las obras que yo hago en nombre de mi Padre, ellas dan testimonio de m" (Juan cap.10 vers.25). Aunque Jess, al presentarse al mundo como el Mesas, se sirvi de la excelencia de su doctrina y de la santidad de su vida (Juan cap.8, vers.45), tambin tuvo que valerse de los milagros153: "Aunque no me creis a m, creed en las obras" (Juan cap.10, vers.38). Los milagros que nos narran los evangelios debieron ser en primer lugar hechos reales desde el momento que aceptamos la historicidad y la autenticidad de los mismos. La vida de Jess, sus discursos, la fe de los apstoles, el entusiasmo de las muchedumbres, la resistencia de los enemigos, las discusiones con los fariseos, no se explican sin los milagros. La historicidad de los milagros la confirma el estilo sobrio y simple con que estn escritos. Ninguna ostentacin o exhibicin, ningn indicio de la tendencia oriental a la exageracin. Las enfermedades que cura son las comunes entre los hombres: la lepra, tan frecuente entonces en Palestina, la ceguera, la parlisis, la hidropesa. Es evidente que los evangelistas no inventaron casos extraordinarios para resaltar los poderes de su Maestro. Por todo esto la hiptesis racionalista que rechaza la historia de los milagros ha sido paulatinamente desmentida. Por ltimo, solamente con los milagros poda Jess probar su divinidad. Los milagros son seales al alcance de todos. Es tan grande su fuerza que no admiten excusas en quienes no crean en El, de esta manera prob Jess ampliamente su afirmacin de ser Hijo de Dios. El dominio absoluto que posea de las fuerzas de la naturaleza solamente le poda venir de Dios. Pero Dios no concede su dominio sobre la naturaleza a un impostor. Si lo concedi a un hombre que se proclam su Hijo, fue porque era verdaderamente lo que deca. En este contexto, el milagro que supera a todos y que tiene un valor particular, el de probar que Jess es el Hijo de Dios, el Mesas, es la resurreccin. El mismo Jess la puso como demostracin oficial de su divinidad: "Destruid este Templo, y en tres das lo levantar" (Juan cap.2 vers.19). "Esta generacin mala y adltera pide un signo, y no le ser 139

dado otro que el signo del profeta Jons. De la misma manera que Jons estuvo tres das en el vientre del cetceo, as estar el Hijo del hombre tres das y tres noches en el corazn de la tierra." (Mateo cap.12 vers.39-40). La prediccin fue muy clara especialmente para los fariseos que saban que sta sera una de las pruebas para reconocer al Mesas. Los discpulos tambin tomaron la resurreccin de su Maestro como argumento principal de su predicacin. El da de Pentecosts del ao 30, a slo cincuenta das de la muerte de Jess, proclaman: "Varones israelitas, escuchad estas palabras: A Jess el Nazareno, acreditado por Dios ante vosotros con los milagros, prodigios y seales que Dios obr por medio de El entre vosotros, como sabis; a ste, entregado conforme al consejo y previsin divina, lo matasteis, crucificndolo por manos de los inicuos; pero Dios lo ha resucitado, rompiendo las ligaduras de la muerte, porque era imposible que sta dominara sobre El." (Hechos cap.2 vers.22-24). Ms adelante, Pablo dir que si Cristo no resucit, la fe de los cristianos es vana y son los ms infelices de los hombres, por poner todas las esperanzas en las promesas de Jess que resultaran ilusorias si verdaderamente no resucit de entre los muertos (I Cor. 15, 12-19). Los evangelios nos dan testimonio de la Resurreccin con la narracin unnime de los hechos: El tercer da despus de la muerte el sepulcro de Jess estaba vaco y l, vivo, se apareci a Mara Magdalena, a varias mujeres piadosas, a Pedro, a los discpulos que se dirigan a Emas y, finalmente, a todos los apstoles reunidos en el cenculo. De nuevo le vieron das ms tarde, en el mismo lugar, estando tambin el apstol Toms que no haba asistido a la primera aparicin; despus lo vieron en Galilea y la ltima vez en Jerusaln el da de la Ascensin. Si los apstoles no vieron a Jesucristo resucitado, predicando su resurreccin mintieron por uno de estos tres motivos: o por inters material, o por gloria, o por amor. Si podemos excluir estas tres posibilidades nos ser lcito concluir, lgicamente, que su fe en la resurreccin de Jess solamente se pudo fundar en la realidad de los hechos. La primera es muy fcil de excluir, porque esa fe no les trajo ms que odios, martirio y persecuciones. La segunda tambin porque al reconocer a Jess como al Mesas, renunciaban a un ideal poltico que todo el pueblo judo esperaba. La tercera, que es la nica que hoy en da toman en cuenta los investigadores, no tiene fundamento en el plano histrico. La sencillez misma con que est descrita en los evangelios, es prueba de la ausencia de la fantasa. Si la resurreccin de Jess y sus apariciones fueran producto de la fantasa, stas no seran tan contadas (slo seis), su nmero tendra que ser mucho mayor. Tampoco se puede afirmar que la Resurreccin y las apariciones posteriores se deban a alucinaciones de los apstoles. A nivel psicolgico, es casi imposible que una persona en el estado de depresin, de desaliento y de pesimismo en que estaban los discpulos despus de la muerte de Jess, pueda sufrir alucinaciones. Para esto es necesario que el sujeto se encuentre en estado de exaltacin y slo prescindiendo del valor histrico de los evangelios se podra afirmar que ste era el estado de los apstoles. Si, adems, se prescindiera del tiempo que siguieron predicando los apstoles, stas se habran esfumado fcilmente con las primeras dificultades y persecuciones. 140

Dentro de las narraciones de la Resurreccin existen algunas contradicciones, pero si stas se analizan, se llega a la conclusin que las hay slo en lo accidental, pero no en lo fundamental, que es que Cristo resucit al tercer da. Lo que vara es la hora, quienes estaban presentes, al descubrimiento, etc. An mayor valor que el testimonio de los evangelios, est el del apstol Pablo, que hacia el ao 55, apenas veinte aos despus de la muerte de Jess, escribe a los Corintios para aclararles algunos errores, entre ellos el de no creer en la resurreccin de los cuerpos. Les hace ver que o se cree en la resurreccin de Cristo, y entonces hay que admitir la de los cuerpos, o se niega sta y entonces hay que rechazar tambin la de Cristo, y acaba por afirmar que "si Cristo no resucit, vana es nuestra fe" (I Corintios cap.15, vers.1-20). Pablo es un testigo bien informado, instruido por testigos oculares, no haba sido discpulo sino enemigo de los seguidores de Cristo y, por consiguiente, un testigo crtico, sereno y reflexivo. Podemos confiar en un hombre que sufri tanto por su fe, pensando tambin que si Jess no resucit sus sufrimientos habran sido intiles. La confirmacin sobre la realidad de la Resurreccin se encuentra en la imposibilidad experimentada por los racionalistas de darnos una explicacin admisible de la fe de los apstoles, en el supuesto de admitir el milagro escueto y simple. Las teoras inventadas hoy carecen de valor. Se trat de explicar la Resurreccin como una impostura (Reimarus), como un caso de muerte aparente (Paulus), como un producto mitolgico (Strauss), como una alucinacin (Renn), como un sincretismo (Harnack), etc. Con su mismo sucederse estas teoras han demostrado su inconsistencia. Un racionalista ha destruido y refutado la obra de los otros. Todas las teoras inventadas hasta ahora son hiptesis sin fundamento. La nica explicacin posible es el milagro. Jess resucit verdaderamente como haba predicho. Jess resucit; mantuvo su promesa. Haba dado como prueba de su divinidad la Resurreccin, un milagro de primer orden de cuya trascendencia no se puede dudar. Por tanto, si resucit, es el Hijo de Dios; es el fundamento slido de la fe cristiana. Seor de la historia Si la Resurreccin es la prueba suprema y oficial de la divinidad de Jess, existen otras de no menor valor; entre stas ocupan el primer lugar las profecas del Antiguo Testamento. Para la Iglesia primitiva stas tuvieron un enorme valor, pues era la mejor manera de probar a los judos que Jess era el Mesas. El mismo Jess us este mtodo en sus discusiones con los fariseos: "Escudriad las Escrituras ya que en ellas esperis tener la vida eterna; ellas testifican de m" (Juan cap.5 vers.39). El pueblo hebreo tena, y an conserva, la Biblia, coleccin de libros escritos en tiempos y lugares diversos, completa ya en el siglo tercero antes de Jesucristo, cuando fue traducida al griego por un grupo de sabios alejandrinos (La Versin de los Setenta). Aunque cada libro estaba escrito por un autor determinado, los hebreos atribuan su origen a Dios y los citaban sin distincin con la expresin general: "dice la Escritura". Para ellos la Escritura era un libro inspirado, es decir, escrito por autores humanos bajo el influjo inmediato de Dios que se serva de ellos para comunicar a los hombres su palabra. Junto a este valor sagrado, la Biblia era la fuente principal de la historia hebrea, donde estaban registrados los privilegios excepcionales concedidos por Dios al pueblo elegido; la historia de los patriarcas, de los reyes, de los profetas que en el curso de los siglos haban guiado a Israel al 141

cumplimiento de la misin confiada por Dios. La Biblia destaca claramente entre otros textos religiosos de la antigedad por la pureza de su monotesmo y la exquisitez de su moral. Otro aspecto nico del Antiguo Testamento es el mesianismo, la expectativa de un enviado del cielo que vendra a iniciar una nueva poca en las relaciones de Dios con la humanidad. A travs de la Escritura la personalidad del Mesas se va delineando cada vez ms claramente para permitir que el pueblo elegido lo pueda reconocer en el momento en que aparezca en el mundo. Los profetas describen al Mesas as: FAMILIA: Ser un hijo de Adn y vendr a reparar el pecado de desobediencia que ellos cometieron en el paraso terrenal (Gnesis cap.3 vers.15); ser descendiente tambin de Abraham (cap.22 vers.16), de Isaac (cap.26 vers.4), de Jacob (cap.28 vers.14), de Jud (cap.49 vers.8-10), de David (2Samuel cap.7 vers.11-13). TIEMPO EN QUE NACERA: Vendr antes que el cetro de Jud pase a otros pueblos (Gnesis cap.49 vers.8-10), antes de la destruccin del templo (Ageo cap.2 vers.7-8). El profeta Daniel lo determina con precisin, ya que su profeca coincidi con la poca de Jess cuando la expectativa del Mesas era general (Daniel cap.9 vers.2427)154. Esto tambin lo afirman Flavio Josefo (Guerra Juda, V,13), Suetonio (Vespasiano 4), Tcito (Historia, V, 13). LA MADRE: Nacer de una virgen (Isaas cap.7 vers.14). LUGAR DE NACIMIENTO: En Beln de Jud (Miqueas cap.5 vers.2). EL PRECURSOR: Juan el Bautista. El Mesas tendr un precursor (Malaquas cap.3 vers.1); que predicar a lo largo de la ribera del Jordn, en la regin de Galilea (Isaas cap.40 vers.3). SU VIDA: Maestro y profeta (Deuteronomio cap.18 vers.15). Legislador y portador de una nueva alianza entre Dios y los hombres (Isaas cap.55 vers.3-4). Sacerdote y vctima (Isaas cap.52 vers.15; cap.53). Manso y humilde (Isaas cap.11 vers.1-5). Salvador de la humanidad y piedra de escndalo (Isaas cap.8 vers.14). Sobre l reposar el espritu del Seor (Isaas cap.11 vers.2). Poderoso en milagros (Isaas cap.35 vers.4-6). Entrar triunfante en Jerusaln (Zacaras cap.9 vers.9).

PASION Y MUERTE: Vendido por treinta monedas (Zacaras cap.11 vers.12); flagelado y escupido en el rostro (Isaas cap.50 vers.6); taladradas las manos y el 142

costado (Salmo21 vers.17-18); le darn hiel como bebida (Salmo 68 vers.22); burlado (Salmo 21 vers.8-9); sortearn sus vestidos (Salmo 21 vers.19); lo crucificarn (Zacaras cap.12 vers.10); su cuerpo no estar sujeto a la corrupcin (Salmo 15 vers.9-11); tendr un sepulcro glorioso (Isaas cap.53 vers.9). PROFECIAS DEL REINO: Preanuncian el principio de una nueva alianza entre Dios y el hombre, suplantando la antigua entre Dios e Israel (Daniel cap.9 vers.24-27); comenzar en Jerusaln (Miqueas cap.4 vers.2); representar la victoria del monotesmo (Zacaras cap.13 vers.2; Isaas cap.2 vers.2-4; Miqueas cap.4 vers.1-5); no se limitar slo al pueblo hebreo, sino que ser universal (Isaas cap.11 vers.10; cap.49 vers.6; Malaquas cap.1 vers.11); ser un reino espiritual (Salmo 71 vers.7; Isaas cap.4 vers.2-6; Daniel cap.7 vers.27); con sacerdotes y maestros por todo el mundo (Isaas cap.66 vers.21; Jeremas cap.3 vers.15); con un sacrificio universal (Malaquas cap.1 vers.11); y, por ltimo, aniquilar las potencias adversas (Salmo 2 vers.1-4; Isaas cap.54 vers.17; Daniel cap.2 vers.44). Todas estas profecas se encuentran en los libros escritos tres siglos antes de Cristo. Basta con abrir los evangelios para saber que todas las profecas se cumplieron en Jess: Es de la familia de David (Mateo cap.1 vers.18-23), naci de una virgen (Lucas cap.1 vers.27), en Beln de Jud (cap.2 vers.4-7), tuvo un precursor que fue Juan el Bautista (Juan cap.1 vers.15), realiz milagros de todo gnero (Mateo cap.11 vers.5). Todas las profecas de su pasin se cumplieron a la letra, y lo mismo sucedi con las profecas de su Reino. Durante su vida Jess es perfectamente consciente de ser el objeto y realizar las profecas del Antiguo Testamento. Al leer algunos versculos de Isaas en la sinagoga de Nazaret, afirma: "Hoy se est cumpliendo ante vosotros esta escritura" (Lucas cap.4 vers.21). A los fariseos que rehsan creer en El, les dice: "Escudriad las Escrituras ya que en ellas esperis tener la vida eterna; ellas testifican de m" (Juan cap.5 vers.39). El evangelista Mateo se propone en su evangelio demostrar la mesianidad de Jess basndose en las profecas del Antiguo Testamento. Algunos racionalistas tratan de probar que Jess se trat de acomodar a las profecas, pero esto es imposible en cuanto que el cumplimiento de muchas de ellas no poda depender de ningn modo de su voluntad, como la concepcin virginal, el nacimiento en Beln, la traicin por treinta monedas, la crucifixin, la resurreccin, la incredulidad de los judos y la conversin de los paganos. Sobre todo, cmo podra un simple hombre obrar milagros para adaptarse a las profecas? Jess no solamente fue objeto de profecas, sino tambin sujeto, l mismo es un profeta. Predijo su propia pasin y muerte (Mateo cap.6 vers.21-23), la traicin de Judas (Mateo cap.26 vers.21-25), la triple negacin de Pedro (cap.26 vers.30-35) y su martirio (Juan cap.21 vers.18-19), la gloria de la Magdalena (Mateo cap.26 vers.13), la huida de los discpulos durante la Pasin (cap.26 vers.31), las persecuciones que padeceran despus de su muerte (cap.10 vers.17-23; Marcos cap.13 vers.9-13), los milagros que haran en su nombre (cap.16 vers.17). Predijo adems la conversin de los gentiles o paganos (Mateo cap.8 vers.11), la predicacin del evangelio en todo el mundo (cap.24 vers.14), la permanencia de su iglesia hasta el fin de los siglos (cap.28 vers.20), la destruccin de Jerusaln (cap.24 vers.1). Todas estas profecas se cumplieron y se estn cumpliendo con exactitud. Jess no domina solamente el futuro, tambin el presente. Lee lo que est en la mente y en el corazn de los que le rodean. Conoce toda la vida de la samaritana en los detalles ms 143

ntimos (Juan cap.4 vers.18); sin conocer a Natanael sabe que es un israelita sincero (Juan cap.1 vers.47-51); penetra el pensamiento de escribas y fariseos (Mateo cap.9 vers.4-7; cap.12 vers.25-27; Lucas cap.6 vers.7-8); intuye los pensamientos de Simn el fariseo que murmura en su corazn contra la pecadora (Lucas cap.7 vers.39). As, llegamos de nuevo a la misma conclusin: Jess es el Mesas, el Hijo de Dios. A los milagros fsicos obrados en la naturaleza, y a la resurreccin de su cuerpo, viene a unirse el milagro intelectual de las profecas. Con la exposicin anterior, tomada de documentados investigadores bblicos, ha quedado clara dentro del contexto histrico y religioso, la autenticidad del primer advenimiento del Mesas en la persona de Jess de Nazaret, de su origen sobrenatural y del cabal cumplimiento de su trascendental misin profetizada en el Antiguo Testamento. En esto, las iglesias cristianas estn por lo tanto slidamente fundamentadas, por lo que los judos de hoy deberan reconsiderar -aunque fuera en un plano netamente personal- su interpretacin histrico-religiosa de la vida y obra de Jess de Nazaret. En esto tienen ms responsabilidad que sus antepasados que lo rechazaron, debido a la perspectiva histrica que facilita en gran medida una correcta interpretacin de las Escrituras, sobre todo lo expuesto en el Captulo 53 de Libro de Isaas y en la profeca de las setenta semanas del Captulo 9 del Libro de Daniel, que mencionan de manera explcita los padecimientos y la muerte del Mesas, respectivamente. En este captulo nos hemos adentrado necesaria e inevitablemente en el plano religioso, pero en todo caso de manera positiva en el contexto de la investigacin de los fenmalos, descubriendo y reafirmando una vez ms la estrecha relacin que tienen stos con la historia secular y religiosa de la Humanidad. Queda ahora fundamentar -tambin bblicamente- la posible realidad de la etapa culminante de esta lucha ideolgica milenaria: cuando los rebeldes sern definitivamente anulados con ocasin de la segunda venida a la Tierra de aquel Mesas resucitado que parti hace ya casi dos mil aos a ...la casa de su Padre a preparar moradas... (Juan cap.14 vers.2) para los seres humanos que le fueran fieles. Tal suceso tiene varias aristas, de las cuales se fundamentarn las ms relevantes para los propsitos de este libro: La investigacin o juicio que se habra iniciado en el Cielo, la labor intercesora del Mesas por los seres humanos ante el Juez, y la segunda venida de Jess a la Tierra y sus consecuencias. Tal es la materia del captulo siguiente.
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CAPTULO 13

EN LOS UMBRALES DEL FIN DEL TIEMPO

En aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe que est de parte de los hijos de tu pueblo. Ser tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo ser libertado tu pueblo, todos los que se hallen inscritos en el libro. Daniel cap.12 vers.1

Antes de comenzar este captulo se desea aclarar, al igual que en los captulos precedentes, que lo que se expondr a continuacin no tiene de ningn modo un propsito religioso, sino slo el de poder investigar en forma objetiva a travs de algo asombroso y fascinante, patrimonio de todos nosotros: las profecas bblicas. Como ya fue fundamentada en el Captulo 11 la autenticidad y autoridad de los escritos bblicos como gua entregada a la humanidad por los Creadores Originales para que sta pudiera salir airosa del milenario conflicto ideolgico, valga para el anlisis siguiente esta afirmacin del Libro inspirado: Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga en en vuestros corazones.(2 Pedro cap 1 vers. 19). Las profecas que se explicarn a continuacin son plenamente comprobables y concordantes con el contexto bblico y con la Historia, por lo que -al igual que la expuesta en el Captulo 11- son de carcter universal, independientemente del credo que un investigador pudiera profesar, aunque los paradigmas religiosos que moldean nuestra percepcin de la realidad pudieran contribuir fuertemente a cegar nuestro entendimiento al respecto. Por lo tanto, si el lector no est aferrado a sus prejuicios o hace el esfuerzo consciente de liberar su mente de ellos, podr comprobar que las profecas que analizaremos en este captulo, aparte de verdicas en su cumplimiento histrico, son lgicas, coherentes y esenciales para el propsito de lo que hemos venido descubriendo y comentando en este libro. Primera parte: El da del juicio final En la nota 154 al final del captulo anterior, se expuso parte de una sorprendente profeca que se encuentra escrita en el libro de Daniel captulos 8 y 9, la cual, de acuerdo a la cronologa proftica clave que indica la misma Biblia: un da proftico igual a un ao real155, estara completamente cumplida en lo que se refiere a las fechas en que se dio comienzo a los sucesos anunciados en ella. Tal profeca, complementada con las revelaciones del captulo 9 versculos 24 al 27 del mismo libro, predeca con una exactitud pasmosa el ao del ungimiento de Jess como Mesas con ocasin de su bautismo en el ro Jordn, as como el ao de su muerte en la cruz, fechas que coinciden perfectamente con los acontecimientos histricos reales, autentificando por lo tanto su contenido y lo que a continuacin se expone: En efecto, la misma profeca revela tambin el ao exacto en que se habra iniciado en algn lugar del Universo el transcendental suceso que todos conocemos como El Juicio Final, cuyo 145

trmino marca segn la Biblia, el momento en que el Mesas vendra por segunda vez a la Tierra. Tal profeca es la siguiente: Hasta dos mil trescientas tardes y maanas, luego el santuario ser purificado (Daniel cap.8 vers.14). Considerando que tardes y maanas se pueden traducir tambin como das, y que de acuerdo a lo expresado en los libros de Ams y de Ezequiel, un da proftico es igual a un ao real, la profeca puede leerse perfectamente: Hasta dos mil y trescientos aos, luego el Santuario ser purificado. Pero, A partir de cundo se deberan comenzar a contabilizar los dos mil trescientos aos? La respuesta la encontramos en la misma Biblia: ...desde la salida de la palabra para restaurar y edificar a Jerusaln (Daniel cap.7 vers.24). Como ya lo vimos en la nota 154 al final del captulo anterior, este hecho ocurri en la primavera del ao 457 a.C., fecha cuando Artajerjes Longmano, rey de Persia, promulga el decreto que permite a los israelitas cautivos en Babilonia retornar a Jerusaln y reconstruirla. Por lo tanto, si contabilizamos dos mil trescientos aos desde aquella fecha, llegamos hasta a la primavera del ao 1844. Esta profeca pudo ser conocida por el mundo contemporneo, gracias a que fue descifrada a fines del siglo XIX en los Estados Unidos por William Miller156 quin, como ha quedado registrado en las anales religiosos de aquella poca, llev a cabo un gran movimiento dentro del mundo protestante basando su predicacin en los resultados de estos estudios profticos, puesto que a travs de ellos haba llegado a la conclusin que Jess volvera por segunda vez a la Tierra en algn momento del ao 1844, hecho que por supuesto no aconteci y que le vali a l y a sus muchos seguidores la burla de sus contemporneos. Lo sorprendente es que en realidad Miller no se haba equivocado en los cmputos de la profeca, lo que fue reconocido expresamente incluso por sus opositores, sino en el acontecimiento que se sealaba al final de ella, que l interpret errneamente como la segunda venida de Jesucristo157. No obstante, la profeca estaba correctamente interpretada en todos sus puntos anteriores, y despus de hacer a un lado los prejuicios y creencias equivocadas de su poca y dejando que la Biblia se interpretara a s misma en el punto de conflicto, sus seguidores lograron obtener la interpretacin exgetica correcta e indesmentible desde la perspectiva bblica y por lo tanto mesinica e histrica: No se trataba de la segunda venida de Cristo sino, como veremos a continuacin, de un acontecimiento previo, trascendental e ineludible: El Juicio Final. Dicho en otros trminos: la investigacin de la vida de todos los seres humanos que se haban declarado - con sus hechos u opcin de vida - de alguna forma partidarios de los Creadores Originales; es decir, que habran manifestado su fe en el sacrificio mesinico por la humanidad, o bien para los que no tuvieron la oportunidad de conocer este hecho, manifestaron su fe en una realidad mejor con sus pensamientos y sus acciones en la vida, su moral elevada, su sed de justicia, su respeto a la vida, etc., evidenciando que de haber recibido mayor luz la habran aceptado gustosos y se habran puesto del lado de Jess. En otras palabras, en este Juicio se investigara hasta qu punto se habran hecho merecedores del rescate y de la inmortalidad todos aquellos seres humanos que alguna vez habran quedado inscritos en lo que la Biblia llama el Libro de la Vida. Qu era realmente el santuario a purificar? 146

En los tiempos de Miller se crea que la Tierra era el santuario, por lo que ste lleg a la conclusin - lgica para su poca - que purificar el santuario significaba ni ms ni menos que purificar la tierra con la venida del Mesas. No obstante, veremos que la Biblia nos habla explcitamente de un santuario, aqul que constitua el centro ceremonial del pueblo judo y que, segn el mismo Libro, qued posteriormente obsoleto con el sacrificio del Cordero en la cruz, y que constitua una copia del verdadero santuario que estaba en los cielos, en el cual se encontrara oficiando Jesucristo como Sumo Sacerdote desde su ascencin a la casa de su Padre. Esto est plenamente respaldado por los escritos del Nuevo Testamento, especialmente en la epstola a los Hebreos: No entr Cristo en el santuario hecho de mano (el judo), figura del verdadero, sino en el mismo cielo para presentarse ahora por nosotros en la presencia de Dios (Hebreos cap.9 vers.24). Ahora bien, habiendo quedado establecido que el santuario al que se refiere la profeca es el del Cielo Qu significaba entonces purificarlo? Aqu lo importante es no salirse del contexto. El santuario judo era una representacin de lo que ocurre arriba y todo su ceremonial prefiguraba la lucha ideolgica milenaria en la que estamos envueltos: de bosquejo y sombra de las cosas celestiales (Hebreos cap.8 vers.5), por lo que para entender los conceptos y procesos del verdadero Santuario y entre stos qu significa purificarlo, debemos estudiar entonces los del santuario simblico ...figura del verdadero. Sin entrar en mayores detalles dado que no es se el propsito de este libro 158, diremos a grandes rasgos que los israelitas levantaron un tabernculo en el desierto, de acuerdo a instrucciones precisas de las entidades superiores que los iban guiando en su peregrinar: Conforme a todo lo que yo te mostrare, el diseo del tabernculo, y el diseo de todos sus vasos, as lo haris... Mira, y hazlos conforme a su modelo, que te ha sido mostrado en el monte.(Exodo cap 25 vers. 9,40). Su objetivo era tener una representacin simblica del plan de contingencia para el rescate del Hombre (conocido por la cristiandad como el gran plan de redencin), de tal manera que a travs de los israelitas la humanidad entera pudiera llegar a tener luz sobre los conceptos y los mecanismos de este trascendental proceso. El santuario fue construido en forma modular y desarmable, con madera de cedro recubierta en oro y cortinajes finamente decorados. Se divida en dos partes principales: El patio o atrio, al aire libre, delimitado por cortinajes que eran sostenidos por columnas a lo largo de todo el permetro, el cual representaba al Universo creado, y el tabernculo propiamente tal, que se recubra completamente con gneros y pieles, quedando oculto a la vista del pueblo. Este ltimo se divida a su vez en dos secciones interiores, separadas por un velo magnficamente decorado: el Lugar Santo y el Lugar Santsimo. Ambos lugares representaban el Cielo (el tercer cielo segn la Biblia, donde habitan los Creadores Originales o la Divinidad), siendo el Lugar Santsimo la representacin del lugar desde donde gobierna el Padre, Juez Supremo en el Gran Juicio. Las afueras del atrio; es decir el exterior del santuario, representaba a la Tierra que albergaba a la raza humana cada. Entre la entrada al atrio y el tabernculo se encontraba el altar del sacrificio, el cual representaba simblicamente a la nacin juda, el pueblo escogido en cuyo seno iba a ser inmolado el Cordero de Dios. Se oficiaban en dicho santuario dos clases de servicios: Uno diario, que consista en que un sacerdote rociaba la sangre del sacrificio en el interior del primer compartimiento del santuario (el Lugar Santo) en favor de los pecadores arrepentidos diariamente de sus faltas, y uno anual, conocido como el da de la expiacin en que el Sumo Sacerdote llevaba a cabo el servicio de purificacin del santuario entrando en el segundo compartimiento (el Lugar 147

Santsimo). Durante este momento todo el pueblo deba reunirse cerca del santuario y constreirse profundamente, a fin de recibir el perdn definitivo de sus pecados y no ser separados de la congregacin. Este era da de ayuno y de oracin. Era por lo tanto un momento de investigacin o juicio. En esta ocasin era el Sumo Sacerdote el que haca la expiacin, es decir, el que retiraba simblicamente del santuario los pecados que el pueblo arrepentido haba confesado a lo largo del ao. Lo haca rociando la sangre de un becerro en diferentes lugares del Lugar Santsimo del santuario, establecidos en el ceremonial, y luego los traspasaba simblicamente a un macho cabro, poniendo las manos sobre l. Este macho cabro era conducido al desierto donde finalmente mora, representando la situacin del lder de los rebeldes al final de los tiempos. Consecuentemente podemos deducir entonces, que cuando la profeca dice que ... el santuario ser purificado (Daniel cap.8 vers.14) se refiere concretamente al comienzo del da de la expiacin o da del juicio en el tercer cielo, en el que la vida de todos los creyentes a lo largo de la historia humana, vivos o muertos, sera examinada de acuerdo a los detallados registros que llevara la Divinidad, a fin de decidir en l y a la vista del Universo no cado, si los juzgados son o no dignos de pertenecer a la congregacin de los hijos del Altsimo. ... El Juez se sent y los libros fueron abiertos (Daniel cap.7 vers.10). Y vi los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios. los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida. Y fueron juzgados los muertos por las cosas que estn escritas en los libros, segn sus obras. (Apocalipsis cap.20 vers.12). El Sumo Sacerdote que oficiaba cada ao en el da de la expiacin simbolizaba a Jess que intercede por la Humanidad en el Juicio Investigador: Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sent a la diestra del trono de la Majestad en los cielos. l es ministro del santuario y de aqul verdadero tabernculo que levant el Seor y no el hombre.... Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el ms amplio y ms perfecto tabernculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creacin, y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino por su propia sangre, entr una vez para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna redencin. (Hebreos, cap.9 vers.11 y 12). Esto es lo que realmente habra acontecido el ao 1844, segn lo indicaba la profeca del libro de Daniel errneamente interpretada por William Miller y sus seguidores como la segunda venida de Jesucristo a la Tierra. De acuerdo a los propsitos de este gran Juicio, todo ser humano que no quede finalmente inscrito en el libro de la vida, ser considerado cmplice de los rebeldes y deber enfrentar junto con ellos la destruccin final que les aguarda al final de los tiempos: El que no se hall inscrito en el libro de la vida, fue lanzado al lago de fuego (Apocalipsis cap.20 vers.15). Segunda parte: La segunda venida del Mesas Concluido el Juicio Investigador vendra entonces Jess a la Tierra a ejecutar sus sentencias. Dice la Biblia que Enoc, quin vivi en la lejana poca antes del Diluvio y que se cont entre la sptima generacin de los descendientes de Adn, pudo contemplar en visin 148

este gran acontecimiento y profetiz: He aqu que viene el Seor, con las huestes innumerables de sus santos ngeles, para ejecutar juicio sobre todos (Judas cap.14 vers.15). Lo corrobora el profeta Daniel muchos siglos despus, tambin en visin proftica: En aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe que est de parte de los hijos de tu pueblo. Ser tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo ser libertado tu pueblo, todos los que se hallen inscritos en el libro. (Daniel cap.12 vers.1). El Juicio Final, de ser realmente cierto (y as lo pareciera, si nos atenemos a que el resto de la profeca que lo seala est totalmente cumplida) an no habra concluido, puesto que Jess todava no ha regresado. Aunque nos tengamos que quedar por ahora en el terreno de la especulacin, de todas formas esta demora es justificable si tenemos en cuenta que son miles de millones los seres humanos que vivieron sobre la tierra y que ya fallecieron, y que de los vivos actualmente la cantidad supera los cinco mil millones de personas. La trascendencia de un juicio tal hace que cada caso deba ser fallado minuciosamente, a fin de que el resto de los seres creados que habitan el Universo no tengan ninguna duda de la justicia de su veredicto, sobre todo el del que resulte condenado a la destruccin final. Lo dramtico de este gran juicio vendra cuando empiece la investigacin de aquellos que ahora estn vivos, pues cuando haya sido fallado el caso de cualquiera de ellos que est siendo examinado, ste ni nadie cercano a l lo sabr, cumplindose al pie de la letra aquella profeca de Jess que dice: Entonces estarn dos en el campo: uno ser tomado y el otro ser dejado. Dos mujeres estarn moliendo en un molino: una ser tomada y la otra ser dejada (Mateo cap.24. vers.40-41). Profeca que muchas denominaciones protestantes han interpretado, fuera de contexto si tenemos en cuenta el Gran Juicio, como el arrebato secreto de la iglesia, siendo que en la Biblia se ensea con claridad que la segunda venida del Mesas y el rescate de su iglesia159 sern completamente visibles160. Ya en la era cristiana, Juan el Evangelista recibe en la isla de Patmos la visin de los definitivos resultados al trmino del Gran Juicio y la registra en el libro de la Revelacin: Y me dijo: No selles las palabras de la profeca de este libro, porque el tiempo est cerca. El que es injusto, sea injusto todava; el que es impuro, sea impuro todava, el que es justo practique la justicia todava, y el que es santo, santifquese todava. Vengo pronto y mi galardn conmigo, para recompensar a cada uno segn sea su obra. Yo soy el Alfa y la Omega,el principio y el fin, el primero y el ltimo.(Apocalipsis cap.22 vers.10-13) Las seales que anunciaran la parusa En la Biblia las seales que marcan la poca del segundo advenimiento son muy numerosas, tanto las anunciadas por los antiguos profetas, como las sealadas por el mismo Jess y posteriormente sus apstoles. A continuacin mencionaremos las ms relevantes, especialmente aqullas que pueden ser perfectamente corroboradas por la historia contempornea. Se vuelve a insistir que el objetivo de esta presentacin es fundamentar la viabilidad de la teora del Captulo 7, dentro de la cual est la probable realidad del segundo advenimiento, por lo tanto no tiene un propsito religioso, aunque los puntos a tratar y sus implicancias inevitablemente lo tengan. Profecas de carcter especfico: 149

Jess, refirindoles a sus discpulos las condiciones imperantes en la tierra antes del fin les da, entre otras, las siguientes seales: Entonces habr seales en el sol, en la luna y en las estrellas (Lucas cap.21 vers.25); En aquellos das, despus de aquella tribulacin, el sol se oscurecer y la luna no dar su resplandor. Las estrellas caern del cielo y las potencias que estn en los cielos sern conmovidas. Entonces vern al Hijo del Hombre, que vendr en las nubes con gran poder y gloria (Marcos cap.13 vers.24-26). Ya haba predicho lo mismo el profeta Joel quinientos aos antes que Jess: El sol se convertir en tinieblas y la luna en sangre, antes que venga el da, grande y espantoso, de Jehov (Joel cap.2 vers.31). Complementariamente, el apstol Juan describe de esta manera las seales que precederan a la segunda venida del Mesas: Mir cuando abri el sexto sello, y hubo un gran terremoto. El sol se puso negro como tela de silicio, la luna entera se volvi toda como sangre y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento. El cielo se repleg como un pergamino que se enrolla y todo monte y toda isla fueron removidos de sus lugares. Los reyes de la tierra, los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, todo esclavo y todo libre, se escondieron en las cuevas y en las peas de los montes, y decan a los montes y a las peas: caed sobre nosotros y escondednos del rostro de aqul que est sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero, porque el gran da de su ira ha llegado y quin podr sostenerse en pie? (Apocalipsis cap.6 vers.12-17). Cumplimiento histrico: Estas profecas son todas complementarias y en conjunto dan la visin completa de las seales y de su orden de aparicin. En todo caso, podemos detectar aqu tres sucesos diferentes y encadenados secuencialmente: la tribulacin, las seales previas, y la segunda venida. Para efectos de este anlisis son vlidos las dos primeros sucesos, dado que el tercero es el que se espera y lgicamente an no ha ocurrido. El segundo suceso avala al primero y viceversa. En efecto, veamos primero si se han cumplido las seales mencionadas y si as ha sido podremos identificar claramente aquella tribulacin a la que se refiere la profeca (un detalle: Segn el evangelista Marcos la segunda de las seales: el oscurecimiento del sol y de la luna, ocurre ...despus de aquella tribulacin,). Si logramos identificarla podremos dar fuerza por retroalimentacin al cumplimiento veraz de las seales dadas por Jess, en el sentido de que son verdaderamente las anunciadas antes del fin. Los sucesos y las seales son en este orden: La tribulacin de aquellos das. Las seales previas: El gran terremoto. (... e inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das:) El oscurecimiento del sol (negro como tela de silicio). La luna no da su resplandor y se vuelve toda como sangre. Las estrellas caen del cielo sobre la tierra. 150

Las potencias que estn en los cielos sern conmovidas El segundo advenimiento del Mesas.

Primera seal: El gran terremoto. El cumplimiento de la primera de las seales ocurri en el ao 1755. Fue el primero de los ms grandes terremotos que se hayan registrado en la poca contempornea: Aunque generalmente se lo llama el terremoto de Lisboa, se extendi por la mayor parte de Europa, Africa y Amrica. Se sinti en Groenlandia, en las Antillas, en la isla de Madera, en Noruega, en Suecia, en Gran Bretaa e Irlanda. Abarc por lo menos diez millones de kilmetros cuadrados. La conmocin fue casi tan violenta en Africa como en Europa. Gran parte de Argel fue destruida; y a corta distancia de Marruecos, un pueblo de ocho a diez mil habitantes desapareci en el abismo. Una ola formidable barri las costas de Espaa y Africa, sumergiendo ciudades y causando inmensa desolacin. Fue en Espaa y Portugal donde la sacudida alcanz su mxima violencia. Se dice que en Cdiz, la oleada lleg a veinte metros de altura. Algunas de las montaas ms altas de Portugal fueron sacudidas hasta sus cimientos y algunas de ellas se abrieron en sus cumbres, que quedaron partidas de un modo asombroso, en tanto que trozos enormes se desprendieron sobre los valles adyacentes. Se dice que de esas montaas salieron llamaradas de fuego (Sir Charles Lyell, Principles of Geology, pg. 405). En Lisboa se oy bajo la tierra un ruido de trueno, e inmediatamente despus una violenta sacudida derrib la mayor parte de la ciudad. En unos seis minutos murieron sesenta mil personas. El mar se retir primero y dej seca la barra; luego volvi en una ola que se elevaba hasta diecisiete metros sobre su nivel ordinario. Entre los sucesos extraordinarios ocurridos en Lisboa durante la catstrofe, se cuenta la sumersin del nuevo malecn, construido completamente de mrmol y con ingente gasto. Un gran gento se haba reunido all en busca de un sitio fuera del alcance del derrumbe general; pero de pronto el muelle se hundi con todo el gento que lo llenaba, y ni uno de los cadveres sali jams a la superficie (ibid.). La sacudida del terremoto fue seguida instantneamente del hundimiento de todas las iglesias y conventos, de casi todos los edificios pblicos y ms de la cuarta parte de las casas. Unas horas despus estallaron en diferentes barrios incendios que se propagaron con tal violencia durante casi tres das que la ciudad qued completamente destruida. El terremoto sobrevino en un da de fiesta en que las iglesias y conventos estaban llenos de gente, y escaparon muy pocas personas (Enciclopedia Americana, Art. Lisboa, nota, de.1831). El terror del pueblo era indescriptible. Nadie lloraba. Todos corran de un lado a otro, delirantes de horror y espanto, golpendose la cara y el pecho, gritando: misericordia! Lleg el fin del mundo! Las madres se olvidaban de sus hijos y corran de un lado a otro llevando crucifijos. Desgraciadamente, muchos corrieron a refugiarse en las iglesias; pero en vano se expuso el sacramento; en vano aquella pobre gente abrazaba los altares; imgenes, sacerdotes y feligreses fueron envueltos en la misma ruina. Se calcula que noventa mil personas perdieron la vida en aquel aciago da. 161

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Segunda seal: El oscurecimiento del sol. La luna no da su resplandor, y se vuelve toda como sangre: Veinticinco aos despus apareci la segunda seal mencionada en la profeca: el oscurecimiento del sol y de la luna. Lo que haca esto an ms sorprendente, era la circunstancia de que el tiempo de su cumplimiento haba sido indicado de un modo preciso, ya que Jess haba dicho a sus discpulos que En aquellos das, despus de aquella tribulacin, el sol se oscurecer y la luna no dar su resplandor. (Marcos cap.13. vers.24). En efecto, segn las evidencias histricas, avaladas por el cumplimiento de la segunda seal, la tribulacin a la que haca referencia Jess era la persecucin de los mrtires durante la roma imperial y de los disidentes a la Iglesia de Roma durante el oscuro periodo de la supremaca del papado sobre la cristiandad (el lector puede repasar la nota 76 del Captulo 7, la que da pi fundamentado para una investigacin personal mucho ms acabada; lo importante por ahora es ubicarla cronolgicamente ya que la segunda seal deba venir despus de aquella tribulacin). Segn las palabras de Jess, despus de aquella tribulacin el sol deba oscurecerse. Efectivamente, la tribulacin haba concluido casi por completo desde haca ms o menos un cuarto de siglo, cuando esta profeca se cumpli. Ocurri el 19 de mayo de 1780: Unico o casi nico en su especie, por lo misterioso del hasta ahora inexplicable oscurecimiento de todo el cielo visible y atmsfera de Nueva Inglaterra (R.M. Devens, Our First Century, pg.89). Por la maana sali el sol despejado, pero pronto se nubl. Las nubes fueron espesndose y del seno de la oscuridad que ostentaban brillaron relmpagos, se oyeron truenos y descargse leve aguacero. A eso de las nueve, las nubes se atenuaron y, revistiendo un tinte cobrizo, demudaron el aspecto del suelo, peas y rboles al punto que no parecan ser de nuestra tierra. A los pocos minutos, un denso nubarrn negro se extendi por todo el firmamento dejando tan slo un estrecho borde en el horizonte, y haciendo tan oscuro el da como suele serlo en verano a las nueve de la noche... Temor, sozobra y terror se apoderaron gradualmente de los nimos... Los nios fueron despedidos de las escuelas y huyeron a sus casas llenos de miedo... Qu va a pasar? preguntaban todos. No pareca sino que un huracn fuera a desatarse por toda la regin, o que el da del juicio estuviera inminente. Hubo que encender velas, y la lumbre del hogar brillaba como en noche de otoo sin luna... El Dr. N. Whittaker, pastor de la iglesia del Tabernculo, en Salem, dirigi cultos en la sala de reuniones, y predic un sermn en el cual sostuvo que la oscuridad era sobrenatural. Otras congregaciones tambin se reunieron en otros puntos, En todos los casos, los textos de los sermones improvisados fueron los que parecan indicar que la oscuridad concordaba con la profeca bblica... La oscuridad alcanz su mayor densidad poco despus de las once (The Essex Antiquarian, abril de 1899, tomo 3, N 4, pgs. 53, 54). En la mayor parte del pas fue tanta la oscuridad durante el da, que la gente no poda decir qu hora era ni por reloj de bolsillo ni por reloj de pared. Tampoco pudo comer, ni atender a los quehaceres de casa sin vela prendida... La extensin de esta oscuridad fu tambin muy notable. se la observ al este hasta Falmouth, y al oeste, hasta la parte ms lejana del estado de Conneticut y en la ciudad de Albany; hacia el sur fue observada a lo largo de toda la costa, y por el norte lo fue hasta donde se extendan las colonias americanas....La oscuridad de la noche no fue menos extraordinaria y terrorfica que la 152

del da, pues no obstante ser casi tiempo de luna llena, ningn objeto se distingua sin la ayuda de luz artificial, la cual, vista de las casas vecinas u otros lugares distantes pareca pasar por una oscuridad como la de Egipto, casi impenetrable para sus rayos (Guillermo Gordon, History of the Rise, Progress, and Establishment of the Independence of the USA, tomo 3, pg.57). Despus de medianoche desapareci la oscuridad, y cuando la luna volvi a verse, pareca de sangre... El 19 de mayo figura en la historia como el da oscuro. Desde el tiempo de Moiss, no se ha registrado jams periodo alguno de oscuridad tan densa y de igual extensin y duracin. 162 Tres aos despus; es decir, en 1783, se produjo otra oscuridad que tampoco ha podido ser explicada y que abarc desde las zonas ms nrdicas de Noruega, Suecia y Finlandia hasta el Africa, y desde los bordes de las costas atlnticas europeas hasta el interior del corazn del continente asitico. Es decir, esta oscuridad abarc prcticamente todo el continente europeo y varios millones de kilmetros cuadrados del Asia y Africa. Los documentos de esos das consignan que ni las tempestades ni las lluvias lograban disipar esas tinieblas que daban a la luna el color de la sangre (Daniel Hammerly Dupuy, El Mundo del Futuro, pg.214)163. Tercera seal: Las estrellas caen del cielo sobre la Tierra: Finalmente el 13 de noviembre de 1833, apareci la ltima de las seales anunciadas por las profecas como precursoras del segundo advenimiento del Mesas. En un pasmoso y exacto cumplimiento de lo profetizado por Jess, el profeta Joel y el apstol Juan, ocurri una notable lluvia de meteoritos.que cubri todo el firmamento de los Estados Unidos. No ha ocurrido jams en este pas, desde el tiempo de los primeros colonos, un fenmeno celeste que despertara tan grande admiracin entre unos, ni tanto terror y alarma entre otros.. Su sublimidad y terrible belleza quedan an grabadas en el recuerdo de muchos... Jams cay lluvia tan tupida que sa en que cayeron los meteoros hacia la tierra; al este, al oeste, al norte y al sur era lo mismo. En una palabra, todo el cielo pareca en conmocin. ... El espectculo, tal como est descripto en el diario del profesor Silliman, fue visto por toda la Amrica del Norte....Desde las dos de la madrugada hasta la plena claridad del dia, en un firmamento perfectamente sereno y sin nubes, todo el cielo estuvo constantemente surcado por una lluvia incesante de cuerpos que brillaban de modo deslumbrador . (R. M. Devens, American Progress; or, The Great Events of the Greatest Century, cap. 28, prrs. 1-5). En verdad, ninguna lengua podra describir el esplendor de tan hermoso espectculo; ... nadie que no lo haya presenciado puede formarse exacta idea de su esplendor. Pareca que todas las estrellas del cielo se hubiesen reunido en un punto cerca del cnit, y que fuesen lanzadas desde all, con la velocidad del rayo, en todas las direcciones del horizonte; y sin embargo no se agotaban: con toda rapidez seguanse por miles unas tras otras, como si hubiesen sido creadas para el caso. (R. M. Devens, American Progress; or, The Great Events of the Greatest Century, cap. 28, prrs. 1-5). Es imposible contemplar una imagen ms exacta de la higuera que deja caer sus higos cuando es sacudida por un gran viento.. (The Old Countryman, en el Evening Advertiser de Portland, 26 de noviembre de 1833). Supongo que ningn filsofo ni erudito ha referido o registrado jams un suceso como el de ayer por la maana. Hace mil ochocientos aos un profeta lo predijo con toda 153

exactitud, si entendemos que las estrellas que cayeron eran estrellas errantes o fugaces... que es el nico sentido verdadero y literal. (Journal of Commerce de Nueva York del 14 de noviembre de 1833). La seal que seguira ahora era la que profetiz el apstol Juan: Que el cielo desapareca como un libro cuando es arrollado, mientras que la tierra era sacudida, las montaas y las islas eran removidas de sus lugares y los seres humanos rebeldes trataban por todos los medios de esconderse de la presencia de Jess que es visible sobre las nubes del cielo viniendo con gran poder y gloria. Profecas de carcter general: Jess, predijo adems las condiciones que imperaran en el mundo en los ltimos tiempos previos a su venida. La verdad es que esa profeca no requiere de mayores comentarios, pues para verificar su notable y cabal cumplimiento basta tan slo con estar medianamente al tanto de los sucesos internacionales acaecidos durante el siglo XX y el siglo actual, leer o escuchar las noticias que ocurren diariamente u observar con atencin a nuestro alrededor. Por lo tanto nos limitaremos slo con transcribirla textualmente: Respondiendo Jess les dijo: Mirad que nadie os engae. Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn. Y oiris de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero an no es el fin. Porque se levantar nacin contra nacin y reino contra reino; y habr pestes y hambres, y terremotos en diferentes lugares. Y todo esto ser principio de dolores. Entonces os entregarn a tribulacin, y os matarn, y seris aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre. Muchos tropezarn entonces, y se entregarn unos a otros, y unos a otros se aborrecern. Y muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar. Mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo. Y ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin. (Mateo cap.24 vers4-14). El apstol Pablo la complementa tambin con el siguiente pasaje proftico: Tambin debes saber que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos. Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que de Dios, que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella;... (2 Epstola a Timoteo cap.3 vers.1-5). El profeta Daniel predijo adems que la ciencia aumentara, lo que seguramente, dado el contexto religioso de las revelaciones por l recibidas, aparte del avance cientfico y tecnolgico inclua tambin el mayor conocimiento de las Escrituras en aquellos das: Muchos corrern de aqu para all, y la ciencia aumentar (Daniel cap.12 vers.4). Como fue en los das de No, as tambin ser en los das del hijo del Hombre. Coman, beban, se casaban y daban en casamiento, hasta el da en que No entr en el arca, y vino el diluvio y los destruy a todos. Asimismo como sucedi en los das de Lot; coman, beban, compraban, vendan, plantaban, edificaban; ms el da en que Lot sali de Sodoma, llovi del cielo fuego y azufre, y los destruy a todos. As ser el da en que el hijo del hombre se manifieste. (Lucas cap.17 vers.26-30). Entonces vern al Hijo del Hombre viniendo en una nube, con poder y gran gloria (Lucas cap.21 vers.17). 154

De todo lo anterior, podemos concluir que existen argumentos de sobra para pensar que son perfectamente posibles tanto el gran juicio investigador en los cielos, como la segunda venida del Mesas a la Tierra para aplicar las sentencias y otorgar las recompensas prometidas a quienes corresponda, terminando con la gran controversia ideolgica. Lo que s hay que tener en cuenta, es que como hemos argumentado, los rebeldes intentarn imitar este magno acontecimiento. Previendo tal engao, los Creadores Originales nos habran dado los elementos para que podamos discernir, como ya lo hemos visto ms atrs: La segunda venida del Mesas debera ser personal y visible; vendra desde el Oriente -directamente del espacio sideral- y toda la Tierra lo vera cuando se fuera acercando, producto de la rotacin del planeta; vendra con todo su poder y todas sus fuerzas leales, en una gigantesca nube (lase nave); no tocara la Tierra, sino que los escogidos los todava vivos y los resucitados164- seran recogidos de todos los puntos de la tierra y lo recibiran en el aire para ir a las moradas que l fue a preparar. En esa ocasin toda la Tierra quedara trastornada, la civilizacin destruida y los seres humanos rebeldes aniquilados ...por el resplandor de su venida (2 Tesalonicenses cap.2 vers.8). Pero, Qu pasara con la Tierra? Adnde y a qu iran los rescatados? Por cunto tiempo? Qu sucedera con los muertos condenados de todas las pocas? Y con los aliengenas rebeldes? El Juicio se llev a cabo para investigar la vida de los que profesaban ser leales, por lo tanto Hay algn juicio similar contra los rebeldes humanos y aliengenas, con el fin de determinar los diferentes grados de culpabilidad y por lo tanto de castigo? Lo anterior, por cuanto la Biblia menciona expresamente que los redimidos heredaran finalmente la Tierra purificada, lo que implica por supuesto que para entonces no tendra que quedar rastro alguno de los seres rebeldes. Como necesariamente deberan haber diferentes grados de culpabilidad, para que hubiera plena justicia los castigos deberan ser debidamente proporcionales. Qu dice la Biblia al respecto? Se invita al lector a leer detenidamente los siguientes pasajes de la Biblia, en el siguiente orden secuencial: No os asombris de esto, porque vendr la hora cuando todos los que estn en los sepulcros oirn su voz y saldrn, los que hicieron el bien para la resurreccin de vida, pero los que practicaron el mal para la resurreccin de condenacin (Juan, cap.5 vers.28-29). El Seor mismo, con voz de mando, con voz de arcngel y con trompeta de Dios, descender del cielo. Entonces los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor. (1 Tesalonicenses, cap.4 vers.16-17). Entonces hubo relmpagos, voces, truenos y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande cual no lo hubo jams desde que los hombres existen sobre la tierra...Toda isla huy y los montes ya no fueron hallados. Del cielo cay sobre los hombres un enorme granizo, como del peso de un talento. 165 (Apocalipsis, cap.16 vers.18-21). El cielo se repleg como un pergamino que se enrolla, y todo monte y toda isla fueron removidos de sus lugares. Los reyes de la tierra, los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, todo esclavo y todo libre, se escondieron en las cuevas 155

y en las peas de los montes, y decan a los montes y a las peas: Caed sobre nosotros y escondednos del rostro de aqul que est sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero, porque el gran da de su ira ha llegado y quin podr sostenerse en pie? (Apocalipsis, cap.6 vers.14-17) Vi un ngel que descenda del cielo con la llave del abismo y una gran cadena en la mano. Prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satans, y lo at por mil aos. Lo arroj al abismo, lo encerr y puso un sello sobre l, para que no engaara ms a las naciones hasta que fueran cumplidos mil aos. Despus de esto debe ser desatado por un poco de tiempo. Vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar. (Apocalipsis, cap.20 vers.1-4). As que no juzguis nada antes de tiempo, hasta que venga el Seor, el cual aclarar tambin lo oculto de las tinieblas y manifestar las intenciones de los corazones. (1 Corintios, cap.4 vers.5). No sabis que hemos de juzgar al mundo?...No sabis que hemos de juzgar a los ngeles? (1 Corintios, cap.6 vers.2 y 3). Y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras.(Apocalipsis, cap.20. vers.12). ...y vivieron y reinaron con Cristo mil aos. Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil aos. ... Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin...la muerte segunda no tiene poder sobre estos, sino que sern sacerdotes de Dios y de Cristo y reinarn con l mil aos. (Apocalipsis, cap.20 vers.5 y 6). Despus saldr Jehov y pelear contra aquellas naciones, como pele en el da de la batalla. En aqul da se afirmarn sus pies sobre el monte de los Olivos, que est enfrente de Jerusaln, al oriente. El monte de los Olivos se partir por la mitad, de este a oeste, formando un valle muy grande; la mitad del monte se apartar hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur... Y vendr Jehov mi Dios, y con l todos los santos. (Zacaras, cap.14 vers.3-5) Y yo, Juan, vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de parte de Dios, ataviada como una esposa hermoseada para su esposo (Ibid. cap.21 vers.2) Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin y saldr a engaar a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla. Su nmero es como la arena del mar. Subieron por la anchura de la tierra y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada, pero de Dios descendi fuego del cielo y los consumi. (Ibid. cap. 20 vers.7-9). Y los reuni en el lugar que en hebreo se llama Armagedn. 166 (Apocalipsis, cap.16 vers.16) Entonces... los elementos ardiendo sern deshechos y la tierra y las obras que en ella hay sern quemadas (2 Pedro cap.3, vers.10). El que no se hall inscrito en el libro de la vida, fue lanzado al lago de fuego(Ibid. cap.20 vers.15). 156

Pero los cobardes y los incrdulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y los hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda (Ibid. cap.21 vers.8). Con la multitud de tus maldades, y con la iniquidad de tu contratacin ensuciaste tu santuario; yo pues saqu fuego de en medio de ti, el cual te consumi, y psete en ceniza sobre la tierra a los ojos de todos los que te miran. Todos los que te conocieron de entre los pueblos, se maravillarn sobre ti; en espanto sers, y para siempre dejars de ser (Ezequiel, cap.28 vers. 18,19). Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva, ... Y o una gran voz del cielo que deca: El tabernculo de Dios est ahora con los hombres. l morar con ellos, ellos sern su pueblo y Dios mismo estar con ellos como su Dios. Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr ms muerte, ni habr ms llanto ni clamor ni dolor, porque las primeras cosas ya pasaron. (Apocalipsis, cap.21 vers.1-4).

Segn se desprende del Apocalipsis y de otros pasajes de la Biblia, algunos de los cuales se entregan aqu a modo de resumen a objeto de que slo sirvan de gua para una exhaustiva investigacin del interesado, podemos mencionar que -con ocasin de la segunda venida de Jesucristo- la actual civilizacin sera totalmente destruida, los rescatados seran llevados por Jess al tercer cielo167 en una gran nave espacial. Permaneceran all durante mil aos, mientras la Tierra quedara durante este largo periodo totalmente desolada, sin habitantes, y el lder de la rebelin -al no permitrsele abandonar el planeta- quedara por as decirlo encadenado en el abismo, pues a nadie podra engaar. Durante este periodo de mil aos se realizara el juicio de los rebeldes para determinar su grado de culpabilidad. Los rescatados participaran en l como jueces. Aunque el periodo es bastante extenso debemos tener en cuenta que, de acuerdo a la Biblia, aproximadamente dos tercios de la humanidad se habrn perdido168. Esto suma incontables millones de seres humanos rebeldes a lo largo de su historia. A lo anterior hay que aadir las innumerables legiones de los aliengenas rebeldes: la tercera parte de las estrellas del cielo (Apocalipsis cap.12 vers.4). Terminado el juicio volvera Jess a la Tierra por tercera vez, aunque ahora con los seres humanos rescatados y con una gigantesca y deslumbrante nave espacial, el Tabernculo de Dios, la Nueva Jerusaln169, la ciudad santa a la que se refiere el Apocalipsis, la cual descendera en un inmenso valle que se abrira cuando Jess se pose sobre el Monte de los Olivos en la, para entonces, destruida Palestina. Entonces los seres humanos condenados -los fallecidos a lo largo de la historia y los que perecieron al principio del milenio-, seran llamados a la vida por Jess. Los aliengenas rebeldes con su lder desatados con este acto por un poco de tiempo de su larga prisin de mil aos- aprovecharan la oportunidad de engaarlos una vez ms para congregarlos a la batalla desesperada que quieren dar a fin de destruirla. Se tomaran todos slo el tiempo necesario para organizarse, armarse y marchar desde todos los puntos de la Tierra hacia la bella e inmaculada ciudad. Es en el momento en que sta estara siendo rodeada por miles de millones congregados en el valle de Armagedn, que probablemente mediante altavoces, hologramas en el cielo y mensajes telepticos a cada individuo- se notificaran las sentencias, y entonces se procedera a ejecutar el juicio definitivo que terminara con la destruccin por fuego de todos los condenados. 157

El lago de fuego sera como insina el apstol Pedro la Tierra entera con todos sus elementos ardiendo, proceso que comenzara gradualmente en diferentes puntos de la tierra en que comenzara a aflorar, a travs de los volcanes, de las fallas tectnicas, u otros medios, el material gneo del manto bajo la delgada corteza terrestre170- hasta dejar todo el planeta convertido en un oceno de magma incandescente. Del grado de cada condena dependera la duracin del tormento de fuego antes de la destruccin total y definitiva. Finalmente la corteza de la Tierra purificada se enfriara, sera reconstruida geolgica y biolgicamente por los Creadores Iniciales y sera entregada como morada para los millones y ya inmortales seres humanos rescatados, quienes saldran de la Nueva Jerusaln a tomar posesin de ella. Su gobernante para siempre sera el Mesas glorificado, Jesucristo. Sera la colonizacin final de la Tierra, la cual pasara entonces a formar parte integrante de la gran familia del Universo, elevada ahora al privilegio de ser la morada del Uno. Hasta aqu podemos llegar con estos argumentos bblicos, de alto contenido escatolgico, pero necesarios para ir completando el cuadro. Lo que sigue es investigacin personal del que se interese por averiguar an ms all, de lo contrario corremos el riesgo de adentrarnos profundamente en temas de carcter religioso-espiritual, e incluso en contenidos dogmticos susceptibles por supuesto de diversas interpretaciones, con lo que perdera claridad la exposicin del tema que hemos querido argumentar en este libro. Aunque con la exposicin anterior corre el gran riesgo de ser tachado peyorativamente de evanglico, de fantico religioso o de difusor de determinadas ideologas religiosas, el autor se ha atrevido a incursionar en estos temas porque estn a disposicin de todas las mentes abiertas e inquisitivas, por lo trascendentes y fascinantes que son, porque la Biblia pertenece a toda la Humanidad y sus revelaciones no tienen por qu ser patrimonio de alguna ideologa o corriente religiosa en particular, porque vienen a respaldar contundentemente la teora presentada en el Captulo 7 y porque ningn investigador se haba atrevido hasta ahora a relacionarlos con los fenmalos. Por otra parte, el que pueda ser verdico o no que Jess vuelva por segunda vez a la Tierra no depender finalmente de buenos o malos argumentos, sino de hechos que incluso escapan a que se los pueda o no presentar, y que de ser ciertos ocurriran de igual modo. Por lo tanto ser responsabilidad de los investigadores el verificarlo por s mismos, segn sea su personal inters en este tema. Lo esencial por ahora es poder demostrar cmo estos hipotticos hechos encajan coherentemente en la teora que se ha expuesto respecto de las manifestaciones de carcter anmalo que de hecho estn ocurriendo por todas partes y a un ritmo creciente. [Volver al Indice] CAPTULO 14

EL ESTERTOR DE LA SERPIENTE ANTIGUA

Se puede engaar a una parte del pueblo todo el tiempo y a todo el pueblo una parte del tiempo, pero no se puede engaar a todo el pueblo todo el tiempo. Abrahm Lincon

En el captulo anterior mencionamos el ya profetizado hecho de que las fuerzas extraterrestres rebeldes intentaran imitar la segunda venida a la Tierra del Mesas. Por qu lo haran? Porque esta podra ser su ltima posibilidad de revertir los resultados de la lucha 158

ideolgica que se encuentran librando, y que saben dolorosamente la estn perdiendo desde la muerte y resurreccin del Mesas. Del resultado que obtengan de este nuevo y magno fraude podran conseguir la victoria final y por ende su permanencia y dominio en el Universo, o de lo contrario su definitiva derrota con la consiguiente humillacin y destruccin total. Como ya vimos, no tendran otra oportunidad factible que sta de poder provocar el fracaso del plan de contingencia para el rescate de la humanidad. Este sera, pues, su ltima posibilidad de tomar la delantera, esperanzados seguramente en el significado de aquella melanclica pregunta formulada por Jess refirindose a los ltimos tiempos: Pero cuando venga el Hijo del Hombre, hallar fe en la tierra? (Lucas cap.18 vers.8). En efecto, en los ltimos tiempos de la Historia, la cantidad de seres humanos an vivos ser aproximadamente igual en nmero a la de todos los que hallan fallecido hasta entonces (matemticamente, en la actualidad ya casi lo es). Por lo tanto, en ese momento estara en forma simblica toda la raza humana viva. Si los rebeldes lograran demostrar entonces que sta se ha apartado del camino de liberacin trazado por los Creadores Originales, podran debilitar ante el Universo la imagen de justicia de su propia e inminente aniquilacin y sembrar la duda y el desconcierto entre los seres no cados, provocando tal vez el fracaso del plan de contingencia que hemos venido mencionando. He aqu la lgica de imitar el segundo advenimiento del Mesas. Pero para poder realmente debilitar el sacrificio mesinico y su poder transformador, los rebeldes deberan ofrecer como contraparte una alternativa vlida, creble y plausible ante las mentes racionalistas y escpticas del siglo XXI. Este falso advenimiento -para no ser advertido como tal por la humanidad- vendra con seguridad en medio de las condiciones ideales para su manifestacin y con todo un ofrecimiento atrayente y contingente a la vista de mentes debidamente intoxicadas y manipuladas pisando terreno encantado. Pero, cmo se las ingeniaran los rebeldes para que tal manifestacin pueda ser creble y el engao logre ser exitoso? Estamos hablando de engaar a la humanidad entera: polticos, militares, cientficos, eruditos, intelectuales, ateos, escpticos, cristianos, musulmanes, hinduistas, budistas, taostas, sintostas, espiritistas, hermandades hermticas, profesionales, tcnicos, dueas de casa, estudiantes, pases alineados y no alineados, desarrollados y tercermundistas, ricos, pobres, sabios e ignorantes, etc., etc. Especialmente los cristianos de todas las denominaciones religiosas -catlicas, ortodoxas y protestantes- lo ltimo que querran y a lo que estaran dispuestos es a dejarse engaar por el enemigo de su fe, al que ellos identifican claramente en los textos bblicos, sobre todos los miembros de las mltiples denominaciones protestantes que existen en la actualidad, que fieles a los postulados de sus antecesores hacen de la Biblia la regla moral por excelencia y la estudian con ahnco y fe. Por otro lado, dentro de los miembros de todas las denominaciones cristianas hay verdaderos eruditos en la Biblia, que por supuesto no son nada fciles de engaar. A primera vista tal tarea es imposible, sobre todo si consideramos la diversidad de posiciones polticas y de credos religiosos que se observa actualmente en el mundo, como para que llegue a haber una alineacin en torno a un acontecimiento tal, por muy portentoso que sea. Pero, y a segunda vista? Existen acaso temas en torno a los cuales la humanidad pudiera ponerse de acuerdo y acciones tendientes a lograrlo? Es posible que, especialmente los credos religiosos de toda ndole, tengan puntos comunes de fe frente a los cuales ponerse de acuerdo, que pudieran aprovechar los rebeldes para alinearlos en torno a su propsito? Estn los crculos polticos, militares, cientficos, acadmicos, universitarios e intelectuales 159

preparados o en proceso de preparacin, para supeditarse a una manifestacin contundente y portentosa de tipo extraterrestre? Pudieran sucederse ciertas condicionantes geopolticas frente a las cuales una intervencin extraterrestre se vera como la solucin para lograr la paz mundial? Los acontecimientos que divulga diariamente la prensa y que muchas veces leemos livianamente sin verlos en contexto, nos pueden entregar muchas pistas como para poder extrapolar fundadamente que en un futuro cercano se podran llegar a producir las condiciones que los aliengenas rebeldes requieren para desplegar su ltima carta, y en esto juegan como veremos, un papel preponderante las mltiples manifestaciones de los fenmalos que hemos analizado en el Captulo 3. Desvelando lo imposible Antes de intentar descorrer el velo, lo primero que deberemos establecer son dos premisas bsicas a tener en cuenta: La primera es tener claro que el gran conflicto se centra en el cuestionamiento de la autoridad de los Creadores Iniciales. La inmutable Ley Moral mediante la cual Ellos rigen el Universo ha sido trasgredida tanto en el espritu como en la letra. Por lo tanto, quienes estn alineados con los rebeldes al fin de los tiempos, deberan estar viviendo en contraposicin a todos o algunos de sus preceptos, aunque estn creyendo que con eso hacen la voluntad de Dios. La segunda es que los hechos que investigaremos ahora no han ocurrido por s solos, producto del azar. Habran estado siendo condicionados desde hace siglos por las entidades rebeldes y han estado decantando con mucha fuerza durante las ltimas dcadas. Por lo tanto, la falsa manifestacin del Mesas debera ser un acontecimiento preparado de antemano con una planificacin, organizacin, alcance, despliegue, empuje, dedicacin y astucia que haran palidecer a las ms grandes empresas llevadas a cabo por el Hombre a lo largo de su historia. No debemos por lo tanto menospreciar por ningn motivo el esfuerzo desplegado y sus posibilidades de xito, ya que el mismo Jess previno que con esto intentaran engaar si era posible an a los escogidos. Veremos a continuacin cmo a la humanidad la habran estado preparando y condicionando a todo nivel durante largo tiempo y que por lo tanto no debera ser nada fcil percibir el engao, siendo muy posible que estemos todos en un real peligro de terminar con nuestras mentes y brazos abiertos para recibirlos. Comencemos entonces -con el riesgo que significa por todas sus implicancias y consecuencias- a incursionar en este delicado tema. Un movimiento ecumnico mundial La posibilidad futura de que los diferentes credos religiosos lleguen a terminar unidos en puntos comunes de fe, se viene dando con el inicio y el desarrollo cada vez mayor del ecumenismo171, movimiento iniciado y liderado por la Iglesia Catlica para la unin en primer lugar de las iglesias cristianas y en segundo lugar para el acercamiento y comunin con los credos no cristianos. Proclamado por el Papa Juan XXIII, a partir de 1958172, continuado con conviccin profunda por el Papa Paulo VI173 durante su ministerio y madurado en el Concilio Vaticano II174, este movimiento ha tenido uno de sus principales impulsores en el Papa Juan Pablo II175, hombre excepcional, que con sus cualidades 160

sobresalientes, su carisma, su exitoso papel mediador en la poltica internacional y sus decididas acciones en pos de la unin de los credos religiosos ha dado plena credibilidad a este proceso, a la vez que ha contribuido a un espectacular resurgimiento del liderazgo religioso y poltico de la Iglesia Catlica en el mundo. En efecto, podemos decir que lo que ha caracterizado el ministerio de Juan Pablo II han sido sus viajes de peregrinacin de carcter universal176, y no tan slo hacia naciones predominantemente catlicas, sino que hemos visto en los ltimos aos cmo el Papa ha sido recibido triunfalmente en los Estados Unidos, la principal nacin protestante, tambin en Cuba, pas socialista de lderes ateos pero con un pueblo profundamente creyente que mezcla ingeniosamente los conceptos catlicos con los heredados de la magia vud. Acontecimientos histricos fueron su recibimiento en Grecia por los lderes de la Iglesia Ortodoxa y en el Medio Oriente por los lderes religiosos musulmanes. En todos los casos el Papa ha apelado inteligentemente a los puntos comunes de fe. Ha tenido un xito rotundo, alineando al mundo con admiracin en torno a la Iglesia Catlica. Tanto es as, que en la actualidad cuando un gobernante es recibido en el Vaticano por el Papa, significa todo un triunfo poltico y social para la nacin beneficiada. Qu decir cuando el Papa nombra Cardenal a un representante del clero en un pas determinado, como sucede en Latinoamrica. A lo anterior hay que aadir por su importancia en los futuros acontecimientos la arrolladora atraccin que ha producido su ministerio entre los jvenes. El papel de Juan Pablo II en su liderazgo ecumnico ha sido exitoso desde el comienzo de su ministerio, como lo demuestran los resultados de la primera reunin que sostuvo en el ao 1987 con importantes representantes de otras denominaciones cristianas: Dirigentes de la Amrica protestante y de las iglesias ortodoxas orientales que se reunieron con el Papa Juan Pablo II el viernes declararon que su primera reunin, la cual cont con una amplia representacin, era un indicador en el progreso hacia una mayor unidad...El reverendo Donald Jones, de la Iglesia Metodista Unida y presidente del Departamento de Estudios Religiosos de la Universidad de Carolina del Sur, la calific como la reunin ecumnica ms importante del siglo... El reverendo Paul A Crown Jr., de Indianpolis, dirigente ecumnico de la Iglesia Cristiana (Discpulos de Cristo), la llam un nuevo amanecer en el ecumenismo abriendo un futuro en el cual Dios nos est atrayendo hacia la unidad. (The Montgomery Advertiser, 12 de septiembre de 1987). La enseanza carismtica protestante y catlica acerca de la vida cristiana, es prcticamente idntica. No es sto significativo para el futuro cristianismo? (J.I. Parker. Christianity Today, 22 de junio de 1992). Sin duda existen muchas razones loables y de peso para que las iglesias cristianas deseen unirse: La conviccin de que la Iglesia debe ser un lugar que rena a todos los hermanos en Jesucristo, para cumplir su mandato de que todos sean Uno; la necesidad de presentar una fuerza moral unida frente al avance del materialismo, la inmoralidad y la corrupcin; el reconocimiento (ya era hora) de que una cristiandad desunida desprestigia el mensaje del Evangelio; la urgencia de atraer al resto del mundo hacia la fe cristiana, etc., todas ellas muy respetables. No obstante, si esta unin producto del proceso ecumnico no se basa en el verdadero objetivo del evangelio, el cual es regenerar a la raza humana de su transgresin a la Ley Moral -razn de ser del sacrificio mesinico- hacindola plenamente respetuosa en el espritu de todos sus preceptos, slo conseguir reflejar los propsitos de la rebelin que la puso en duda en el principio de los tiempos. Ningn resultado valedero ante los Creadores Originales obtendrn si la moral de la conducta cristiana no es del todo consecuente con esta Ley, base del gobierno Universal del Uno, Si en verdad cumpls la Ley 161

suprema, conforme a las Escrituras, bien hacis;...porque cualquiera que guarde toda la Ley, pero ofenda en un punto, se hace culpable de todos, pues el que dijo: No cometers adulterio, tambin ha dicho: no matars. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la Ley. (Santiago, cap.2 vers.10-11). Ahora, es extremadamente difcil que instituciones universales con dogmas tan arraigados estn dispuestas a repensar sus doctrinas fundamentales. Es sabido que los poderes siempre trascienden a las personas que los conforman, escapando al control de stas. El poder con el tiempo toma vida por s mismo, como reza el conocido refrn: Los hombres pasan, las instituciones quedan. En este sentido, es preocupante constatar que hay dos dogmas de fe de carcter fundamental en los cuales catlicos y protestantes no difieren, a pesar de sus profundas diferencias doctrinales: La creencia de que el alma de los difuntos no muere, sino que pasa a otro estado (cielo o infierno) dependiendo de sus actos en la vida, y la observancia del domingo como da sagrado. Incluso en el primer punto coinciden con la mayora de las religiones orientales, el espiritismo y las filosofas heredadas de la antigua Grecia. El auge cada vez mayor del liderazgo religioso-poltico del catolicismo seguramente ir alineando a los diferentes credos en torno al segundo punto: el sagrado da del sol (en ingls Sunday: sun = sol, day = da). Si estas instituciones cristianas se unieran sin claudicar en estos dogmas antibblicos, a pesar de todas sus nobles intenciones su resultado sera slo una fuerza mayor -quizs de alcance mundial- que se estara oponiendo al plan de contingencia de los Creadores Originales para el rescate de la humanidad. Lo anterior, por cuanto ambos puntos estn en abierta contraposicin con la Ley Moral: El primero porque de esta conviccin nace el culto por los santos difuntos, con la consiguiente veneracin de imgenes y de reliquias que llev a la Iglesia Catlica a suprimir el segundo mandamiento de su Catecismo 177, y el segundo porque se opone abiertamente al cuarto mandamiento, que ordena la observancia del da Sbado como da sagrado (sptimo y ltimo da de la semana). Respecto de esto ltimo debemos recordar que la observancia del domingo es una institucin netamente catlica, como sus mismos representantes lo reconocen: La Iglesia est por encima de la Biblia, y esta transferencia de la observancia del sbado es la prueba de este hecho (The Catholic Record, London, Ontario, 1 de septiembre de 1923). La observancia del domingo por parte de los protestantes es un homenaje que ellos rinden, a pesar de s mismos, a la autoridad de la iglesia (catlica). (Monseor Segur, Plain Talk About The Protestantism of Today, pg. 213)178. Por lo tanto, si el movimiento ecumnico tal y como est planteado actualmente tiene xito, alinear a las religiones y a los movimientos filosficos humanos -incluyendo al espiritismo- bajo el liderazgo de la Iglesia Catlica y de la bandera de la rebelin contra la Ley Moral, preparando con ello el escenario religioso ideal para la falsa manifestacin del Mesas. El convencimiento de los crculos del poder Desde hace tiempo la Humanidad trabaja activamente en pos del contacto con otras inteligencias del Cosmos. Ya no se trata del extendido fervor popular frente a los platillos voladores, sino del convencimiento intelectual, poltico, cientfico y tcnico de la 162

posibilidad cierta, avalada por clculos y extrapolaciones cientficas, de la posible existencia de altas civilizaciones slo en nuestra galaxia, la Va Lctea, sin contar con los millones y millones de otras galaxias que bajo el mismo punto de vista tambin las albergaran. Como prueba de ello mencionaremos cmo en la actualidad el gobierno norteamericano se encuentra financiando con un presupuesto millonario, el programa S.E.T.I. (Searching for Extra-Terrestrial Intelligences), que se deriv a partir del famoso proyecto OZMA ideado por el radioastrnomo Frank Drake (llamado as por ste en homenaje a la princesa Ozma de Oz del cuento infantil de Frank Baum El Mago de Oz, lo que revela el espritu abierto y soador de Drake), quien tuvo como colaborador directo al gran astrofsico lamentablemente ya fallecido Carl Sagan179. Se utilizan para ello gigantescos radiotelescopios y sensibles equipos de rastreo, incluyendo a partir de los aos noventa la creacin de un costoso y muy avanzado sistema de Verificacin Extraterrestre Megacanal (VETM), como el instalado en el radiotelescopio B.E.T.A. (Billion-channel Extraterrestrial Assay), detector de seales extraterrestres de 250 millones de canales, capaz de captar hasta ocho millones de seales al mismo tiempo180. Todo este complejo sistema de rastreo y deteccin permite escuchar a grandes distancias y en frecuencias de mnima interferencia, que por lgica se estima seran las elegidas por cualquier civilizacin avanzada que quisiera comunicarse. Sus objetivos inmediatos son los sistemas planetarios de las estrellas Tau Ceti y Epsilon Eridani. Existe tal optimismo frente a este proyecto, que Frank Drake y sus colaboradores estiman que el contacto es inminente. Por otro lado est el reconocimiento oficial del gobierno estadounidense de que es posible la vida en otros lugares del Universo, avalado por el descubrimiento de microorganismos fsiles en el meteorito marciano encontrado en la Antrtida, como vimos en el Captulo 9. Todo esto, aumentado y reforzado por las futuras manifestaciones del fenmeno OVNI que con seguridad sern cada vez ms abiertas y audaces, provocar con seguridad la cada de las barreras del escepticismo y preparar mentalmente a los gobernantes para la aceptacin de la manifestacin final y sus condicionantes. La situacin geopoltica y los vientos de guerra Es por todos sabido que estamos sentados sobre un polvorn. Si bien es cierto que fue superada la amenaza de la guerra fra entre las grandes potencias, que haca que la humanidad viviera constantemente bajo el paraguas nuclear, no es menos cierto que el desmembramiento de la ex- Unin Sovitica volvi mucho ms vulnerable la seguridad mundial respecto de la posibilidad de una amenaza nuclear, esta vez de parte del terrorismo y de las mafias organizadas, que con mucha facilidad se podran apoderar de ojivas nucleares, sobre todo considerando que muchos militares y cientficos soviticos -en precaria situacin econmica- estaran dispuestos a comercializarlas por unos cuantos miles de dlares 181. Esto es especialmente inquietante si consideramos la creciente tensin entre Israel y los pases rabes, especialmente Palestina y Siria, que a no dudarlo a estas alturas podran poseen el poder nuclear necesario para atacar a mansalva a su molesto enemigo comn, a no ser que ste -que posee el servicio secreto ms eficiente del mundo: El Mossad- detecte antes la amenaza y decida atacar primero con su propia capacidad nuclear, lo que costara cientos de miles de vidas y provocara un horror de proporciones apocalpticas a escala mundial. 163

El caso de la crisis en el Golfo Prsico es similar. Como se pudo tristemente comprobar, no ha disminuido en absoluto la tensin y ante un descuido de los EE.UU, esta vez terroristas islmicos de la organizacin Al Qaeda asentada en Afganistn atentaron contra los conos del poder norteamericano y desencadenaron con ello las primeras guerras del milenio: Afganistn e Irak, todo ello con un costo de miles de vidas inocentes y el riesgo de que se prenda sorpresivamente la mecha del polvorn nuclear en la regin, sobre todo considerando el conflicto latente entre los vecinos Pakistn y la India, poseedores ambos de este tipo de armas de destruccin masiva. Tenemos tambin el caso de las dos Coreas. La prensa ha dado a conocer en las ltimas dcadas cmo estas dos naciones hermanas, divididas por ideologas polticas antagnicas, se han amenazado mutuamente con la posibilidad de un bombardeo atmico. Finalmente est la constante amenaza que representa la Repblica Popular China sobre Taiwn, con su sostenida pretensin de anexarla definitivamente, an bajo la amenaza del uso de la fuerza a costa incluso de una guerra total contra los EE.UU. Esta ltima nacin consciente de tal amenaza no cesa de espiar a China. Incluso durante principios de 2001 se produjo una gran tensin entre ambos pases cuando fue derribado dentro del espacio areo chino un avin norteamericano espa, tensin que por fortuna se logr disipar a nivel diplomtico con la devolucin del piloto derribado. Como si todo lo anterior fuera poco, se suma la nueva tensin entre los EE.UU. y la actual Rusia, debido a un bombardeo areo por parte de las fuerzas de la OTAN sobre territorio serbio en los Balcanes el ao 2001 y al plan anunciado por el entonces recientemente electo presidente de los Estados Unidos George W. Bush, de poner en marcha un nuevo y ultra avanzado sistema defensivo espacial antimisiles (al estilo de aquel denominado Guerra de las Galaxias de la administracin Reagan), que segn Rusia podra desatar una nueva carrera armamentista entre ambas naciones. Lo anterior, justo cuando se vena trabajando exitosamente un plan de reduccin de los arsenales nucleares norteamericanos y rusos, irnicamente liderado por los altos mandos militares de ambas naciones. Como podemos ver, es altamente probable que en cualquier momento se pudiera desatar una conflagracin nuclear en alguno de estos delicados escenarios geopolticos, cuyos alcances y consecuencias para el resto del mundo son difciles de predecir. En este sentido es interesante y significativo notar cmo en el libro del Apocalipsis se mencionan simblicamente cuatro ngeles de pie sobre los cuatro ngulos de la tierra, deteniendo los cuatro vientos de la tierra para que no soplara viento alguno sobre la tierra ni sobre el mar ni sobre rbol alguno mientras son sellados los hijos de Dios (Apocalipsis, cap.7 vers.1-3), es decir, mientras dura el Gran Juicio Investigador y el Evangelio es difundido a todos los rincones del planeta para testimonio a todas las naciones.(Mateo, cap.24 vers.14). En el lenguaje simblico del Apocalipsis se reconoce que los vientos representan guerras. Si durante el siglo XX ocurrieron dos grandes guerras mundiales y se detonaron varias bombas nucleares, dos de ellas sobre centros poblados, qu se podra esperar si estos vientos fueran soltados? Las escaladas blicas y sus terribles resultados seran a un nivel nunca conocido hasta entonces, a tal punto que se escaparan de las manos de los gobernantes... a menos que se provoque que una fuerza externa y poderosa aparezca justo a tiempo para detener la devastacin total, logrando con esto que toda la humanidad, en especial los gobernantes, la reconozca como la solucin final, inicindose as una era de paz y seguridad liderada por los hermanos extraterrestres. 164

Imaginemos tal escenario: Los poderosos y evolucionados hermanos del Cosmos toman contacto con los terrestres en el momento preciso en que las escaladas blicas adquieren su mayor proporcin y amenazan con destruir toda la civilizacin, trayndoles paz, sabidura, moral, conocimientos, cultura y tecnologa milenarias. Sus naves son inmensas, portentosas y maravillosas. Y he aqu: como si fuera poco viene adems el Mesas con ellos como su gran lder. Es el escenario perfecto para su manifestacin: La cristiandad unida, los credos religiosos del mundo alineados, las mentes analticas preparadas para la manifestacin extraterrestre, las guerras por fin detenidas. El engaador les promete paz y prosperidad, ... pero seala a aquellos que no se han alineado... Nos son acaso ellos - quienes lo ofenden con su desobediencia a la Iglesia - los causantes de la ira de Dios que casi lleva al mundo a su destruccin? Se desatar la persecusin? Como hemos analizado, es perfectamente posible que si ocurriera la manifestacin de la falsa venida de Jesucristo, la humanidad se encuentre totalmente alineada tanto en temas religiosos comunes, como en la certeza de la existencia de civilizaciones fuera de la Tierra y en la expectativa poltica que despertara una oportuna llegada de los extraterrestres. Pero si se trata, como la Biblia profetiza, de un magno engao cmo poder refutarlo cuando ocurra tal contundente manifestacin? Los seres humanos somos ante los aliengenas rebeldes como nios de pecho. Son miles de aos ms experimentados que nosotros. Son adems inmortales con gigantesco intelecto. Sus adelantos tcnicos no tienen parangn. Son fsicamente poderosos y bellos. Son fros, incansables, astutos y fogueados en el engao sutil y en la maldad. No tendramos cmo desenmascarar el engao y escapar a sus cantos de sirena, ...a menos que seamos socorridos por quienes saben cmo vencerlos y tienen el poder para ello: Los Creadores Originales y las fuerzas leales que estaran vigilando la Tierra. Precisamente ellos no habran dejado a la humanidad en penumbras al respecto. Ya hemos mencionado la importancia de estudiar diligentemente los textos bblicos -en especial los pasajes concernientes a la segunda venida del Mesas- y producto de una profunda transformacin interior -guiada por las entidades que luchan por nuestro rescate-, los que estn alertas puedan poner por obra sus principios morales y sus enseanzas en todos los aspectos de la vida, para estar en condiciones de seguir los consejos de Jess: Entonces, si alguno os dice: Mirad, aqu est el Cristo, o Mirad, all est, no lo creis, porque se levantarn falsos cristos y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si es posible, an a los escogidos. Ya os lo he dicho antes. As que, si os dicen: Mirad, est en el desierto, no salgis; o Mirad, est en los aposentos, no lo creis, porque como el relmpago sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as ser tambin la venida del Hijo del hombre. (Mateo, cap.24 vers.23-27). Esto con seguridad ocurrir con millones de personas que habiendo investigado con sinceridad, tesn y confianza las Escrituras estaran en condiciones de refutar el engao y plantear con firmeza como los profetas de antao: A la ley y al testimonio! Si no dicen conforme a esto, es porque no les ha amanecido! (Isaas, cap.8 vers.20). Es decir, Conforme a las Escrituras y su ley moral (los diez mandamientos) y al testimonio del Mesas (su vida, sus enseanzas, sus profecas, su evangelio)!, porque como est escrito en los Salmos: La ley de Jehov es perfecta: convierte el alma; el testimonio de Jehov es fiel: 165

hace sabio al sencillo. (Salmo cap.19, vers.7). Si contradicen todo o parte de ello, se trata de un engao. Adems habrn puesto en prctica este otro importante filtro, directamente relacionado con el anterior: Guardos de los falsos profetas, que vienen a vosotros vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos? As, todo buen rbol da buenos frutos, pero el rbol malo da frutos malos. No puede al buen rbol dar malos frutos, ni el rbol malo dar frutos buenos... As que por sus frutos los conoceris. (Mateo Cap.7, vers.15-20).
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Pero atencin a lo siguiente: Aunque las profecas bblicas sealan que a pesar de todo habran seres humanos que no se dejaran engaar, los aliengenas rebeldes -por sus avanzados conocimientos cientficos- estn plenamente conscientes que sta contingencia es slo una de las mltiples variables en que se puede materializar el futuro, ya que como hemos analizado en una de las notas al final del Captulo 11, ste presenta innumerables posibilidades distintas de ocurrencia a partir de cada instante (en este sentido las profecas seran slo la indicacin, o tal vez la invitacin, a que los seres humanos apunten precisamente hacia ese futuro y no a otro). Por lo tanto, los rebeldes trataran de engaar an a los escogidos para ponerlos de su lado y as materializar el futuro a su favor. Pero para lograrlo aquellos debern luchar enconadamente, porque estos ltimos sabran perfectamente cmo poder vencer y contaran adems con una ayuda superior que pugnar tambin por manipular el futuro a su propio favor. Esto significa ni ms ni menos que a los que no logren finalmente engaar los combatirn para eliminarlos a toda costa, a fin de que su presencia no atestige en su contra. Lo anterior implica entonces. que el esfuerzo por engaar, anular o destruir a los disidentes antes del trmino del Juicio debera ser total. Sin embargo y muy a su pesar como hemos analizado en contexto-, lo anterior podran hacerlo slo dentro de las restricciones que les seran impuestas por las fuerzas leales: Podrn provocar la destruccin de los disidentes, pero slo mediante instrumentos humanos, ya sea a travs de la persecucin fsica o psicolgica, u otro medio de presin social, o bien a travs de fenmenos climticos o geolgicos, y slo en contadas ocasiones podran hacerlo en forma directa. Esto sera permitido por los colonizadores leales por una sola razn: Mientras cada inmolacin de un escogido pueda servir para provocar el despertar espiritual de otro ser humano intoxicado. A esto se referira el apstol Juan cuando le fue revelada tal situacin de los ltimos tiempos: Y o una voz que me deca desde el cielo: Escribe: Bienaventurados de aqu en adelante los muertos que mueren en el Seor. S, dice el Espritu, descansarn de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen. (Apocalipsis cap.14 vers.13). Aunque terminado el Juicio, los seres humanos triunfadores deberan ser totalmente protegidos por las fuerzas leales, ya que de ah en adelante sus muertes no tendran ningn efecto positivo sobre los hombres y mujeres condenados ya a la destruccin. Pero, cmo es posible una persecucin religiosa a gran escala en la poca actual o futura? Es posible que se restaure el poder perseguidor de que hizo gala la Iglesia de Roma durante la Edad Media y el Renacimiento? Podra tal persecucin ser iniciada producto de una nueva unin de la Iglesia con el Estado? Pero en qu pas debiera ocurrir un hecho tal para que todo el mundo siguiera su ejemplo? Los EE.UU. son la nacin ms influyente del orbe y con un poder creciente despus de la cada de la ex-Unin Sovitica. Por ende, pudiera ser la ms indicada para influir al resto de las naciones en este sentido. Pero podra ocurrir una unin tal en un pas cuya constitucin poltica consagra por sobre todo la independencia del Estado respecto de la 166

Iglesia y por ende la plena libertad de culto? Entendemos que si el ecumenismo lograra sus objetivos podran llegar a darse las condiciones para que ocurra un hecho tan improbable. La Biblia habla que el poder perseguidor impedira a los disidentes comprar o vender (Apocalipsis, cap.13 vers.17). Slo este pas cuenta actualmente con los medios tecnolgicos y la influencia poltica para llegar a impedir comprar o vender en un futuro cercano, ejemplo que podra seguir rpidamente el resto de las naciones, partiendo por sus aliados polticos y econmicos, seguramente a instancias de los para entonces recin llegados aliengenas. Los disidentes A propsito, quines seran los disidentes? Aunque parezca una presentacin de carcter religioso, nos atreveremos a mostrar a continuacin lo que la Biblia dice al respecto, en el libro del Apocalipsis -la revelacin de lo que habra de suceder al fin de los tiempos-, ya que es necesario llegar hasta el ltimo rincn de esta investigacin para tener todas las variables que permitan llegar a la plena explicacin de los fenmalos. La Biblia los identifica como sigue: Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer (la Iglesia); y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo (Apocalipsis, cap.12 vers.17); Aqu est la perseverancia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess (Apocalipsis, cap.14 vers.12); (el testimonio de Jess es el espritu de la profeca) (Apocalipsis, cap.19 vers.10). Por lo tanto, podemos detallar claramente sus caractersticas: 1) Son el resto de la descendencia de la iglesia primitiva, por lo tanto debern tener y observar toda su pureza doctrinal. 2) Guardarn los mandamientos de Dios. Estos son los Diez Mandamientos, la Ley Moral que rige la convivencia de todo el Universo y que son por lo tanto el fundamento o la base del gobierno de los Creadores Iniciales183. 3) Tendrn la fe de Jess. Es decir, habrn credo en l como el Mesas prometido y habrn aceptado por fe el sacrificio expiatorio en su favor, para el perdn de todas sus transgresiones a la Ley Moral y para la esperanza de la vida sin fin en la Tierra purificada. 4) Tendrn el espritu de la profeca. Profetizarn a todas las naciones a la manera de los antiguos profetas bblicos, anunciando el evangelio y reprendiendo las transgresiones a la Ley de Dios. Se preocuparn sobre todo por estudiar, comprender y difundir las profecas bblicas concernientes a la segunda venida de Jess. Estos seran segn el Apocalipsis los que en un futuro no muy lejano deberan enfrentar el oprobio, la persecucin y la ira tanto de una humanidad engaada como de los ya entonces desesperados extraterrestres rebeldes. Terminado el presente anlisis, es necesario por su importancia hacer el siguiente alcance: Dado que el mensaje del Evangelio es universal, con seguridad los textos apocalpticos referentes a los disidentes de los ltimos tiempos no se refieren a alguna organizacin religiosa en particular en detrimento de las dems, sino a la ekklesia pura de 167

Jesucristo, cuyos miembros surgirn de todas las naciones y de todas las organizaciones religiosas y/o filosficas existentes y tambin de aquellos grupos de personas que no profesan religin o filosofa alguna, pero cuyos espritus estarn a la altura de las circunstancias en aqul entonces imperantes, sensibles al llamado bblico ...Salid de ella, pueblo mo, para que no seis participantes de sus pecados, ni recibis parte de sus plagas;... (Apocalipsis, cap.18 vers.4). Seguramente, en la actualidad hay algunas instituciones mucho ms cerca que otras en lo que se refiere a pureza doctrinal bblica, e incluso algunas de ellas cuya doctrina fundamental es la observancia de todos los mandamientos de la Ley Moral, pero a juicio del autor ninguna de ellas -ni sus miembrosdebiera arrogarse la posesin de la Verdad, sino meditar seria y profundamente en las agudas palabras de Aqul que el libro del Apocalipsis describe pasendose entre los siete candelabros de oro, cuando se dirige con un fuerte mensaje a la iglesia de Laodicea, que segn todos los comentaristas serios de la Biblia representa la situacin espiritual de la iglesia cristiana hacia el fin de los tiempos:184 Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueras fro o caliente! Pero por cuanto eres tibio y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca. T dices: Yo soy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad. Pero no sabes que eres desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. Por tanto, yo te aconsejo que de m compres oro refinado en fuego para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, para que no se descubra la vergenza de tu desnudez. Y unge tus ojos con colirio para que veas. Yo reprendo y castigo a todos los que amo; s pues, celoso y arrepintete. Yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l y cenar con l y l conmigo. Al vencedor le conceder que se siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido y me he sentado con mi Padre en su trono. El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. (Apocalipsis, cap.3 vers.14-23). Bien, terminada esta argumentacin que tiene necesariamente mucho de teolgica, intentaremos a continuacin fundamentar, con algunos hechos comprobados de amplia divulgacin, el papel que cumpliran los fenmalos en este drama. El rol de los fenmalos: especulaciones fundamentadas Cuando analizbamos los diferentes tipos de fenmalos en el Captulo 3 de este libro, vimos que en todos los casos stos coincidan sorprendentemente en avalar con su ocurrencia la existencia de entidades espirituales (milagros, ngeles, demonios, fantasmas, duendes, elfos, hadas, glosolalia, etc.), la vida de ultratumba y con ello la inmortalidad del alma (fantasmas, espiritismo), la autoridad del catolicismo (apariciones marianas), as como la existencia de una vida extraterrestre superior a la nuestra desarrollada de acuerdo a los parmetros postulados por la teora de la evolucin (Ovnis: avistamientos, encuentros cercanos, abducciones, M.I.B., etc.). Todos estos conceptos vienen a reunirse magistralmente en el ltimo acto que provocaran las fuerzas rebeldes, consistente en imitar la segunda venida del Mesas a la Tierra en un contexto tal que la humanidad no se de cuenta que con su aceptacin se estara contraponiendo a la Ley Moral. Por qu? Porque el escenario que promueven con sus manifestaciones sera el siguiente: Si el alma es inmortal, la consecuencia de la transgresin a la Ley no sera la muerte fsica y espiritual, ya que la vida contina despus de la tumba. 168

Si la Ley puede ser cambiada por la autoridad de la Iglesia entonces no es inmutable. Si la Iglesia Catlica es la mxima autoridad espiritual debe ser obedecida. En este contexto, la observancia del da sbado cambiada por la del domingo por la autoridad de la Iglesia contara con la aprobacin de Dios y los disidentes a este precepto se estaran oponiendo a su voluntad y debieran ser por lo tanto perseguidos como lo fueron los disidentes de antao. Analizaremos en este apartado con mayor profundidad el fenmeno OVNI, puesto que, en el escenario propuesto, para nuestra tecnolgica mentalidad actual y para la situacin geopoltica imperante en el mundo y sus proyecciones, sera el ms adecuado para la materializacin de la manifestacin de la cual hemos venido hablando. Actualmente es de notar la universalidad y persistencia de este casi increble fenmeno, considerado en este libro por sus implicancias y magnificencia como el ms relevante de los fenmalos y en torno al cual prcticamente se supeditan todos los otros. Este fenmeno se manifiesta en mltiples formas y situaciones y en escala cada vez mayor, a tal punto que ya casi no es posible establecer como al principio una clasificacin lgica de las formas observadas: Escapan a todo intento razonable de clasificacin, dado que pareciera que los objetos observados cambiaran su aspecto a cualquier forma, incluso a las ms caprichosas y a voluntad como si estuvieran vivos, pero en trminos globales, siempre de acuerdo a cmo la sociedad -en sus diferentes contextos culturales- percibe su propia realidad contempornea, como si conociera perfectamente su comportamiento.185. El fenmeno est globalmente conectado con nuestras estructuras mentales. Una fuente desconocida adopta los patrones de sus manifestaciones de nuestras estructuras mentales. Ello no significa que los aterrizajes OVNI sean fantasas. El fenmeno tiene dos lados: de una parte, formas mentales, y de otra, las interacciones fsicas con el entorno. La fuente X trasciende nuestra mente y, considerado en su conjunto, el fenmeno OVNI muestra su lado no humano por el hecho de que esta rica imaginera se usa totalmente fuera de contexto 186. Los investigadores se dan cuenta que dicho fenmeno toma nuestro patrones mentales y los utiliza, pero an creen que lo hacen fuera de contexto, lo cual el autor piensa que no es tal pues aunque su comportamiento a simple vista parezca desconcertante las evidencias apuntan a constatar que dicho fenmeno, adems de desenvolverse dentro del medio ambiente humano con ms familiaridad de lo que se piensa, parece responder a un plan bien delineado, orientado a llamar nuestra atencin y dirigirla hacia donde a ellos les es necesario. Lo casi meridianamente claro es que intentan prepararnos para el contacto, pero hacindonos creer que se trata de seres que tripulan naves provenientes de avanzadas civilizaciones, que en un principio habran sido semejantes a nosotros, pero que debido a la evolucin y las costumbres cada vez ms cmodas de la cada vez ms confortable civilizacin que habran ido desarrollando, fueron transformndose (evolucionando fisiolgicamente) hasta llegar a las caractersticas fsicas y mentales que ahora al parecer poseen: desarrollada masa enceflica, grandes ojos, capacidad de comunicacin teleptica, etc., en cuerpos pequeos y frgiles, con bocas y orejas casi imperceptibles, brazos y piernas con musculatura casi atrofiada, muy lampios, etc. Es notable cmo han utilizado para ello nuestros arraigados paradigmas respecto a la evolucin, ya que hay algunos estudios que revelan que la raza humana llegara por este proceso a una condicin mental y fsica similar en un futuro distante, a partir de una civilizacin como la actual. 169

Los seres de estas caractersticas, comnmente conocidos en el ambiente ufolgico como los grises, aparecen como los principales responsables de las visitas de dormitorio nocturnas y de las abducciones. Son los que experimentan con animales y humanos, los que nos raptan contra nuestra voluntad, los que manifiestan un casi total desprecio por nuestra individualidad, parecieran ser algo as como nios traviesos, aunque fros y perversos. Son asimismo, los que al parecer como ha trascendido en algunos crculosestaran manteniendo un secreto contacto con los gobiernos de las grandes potencias, revelndoles adelantos de gran tecnologa a cambio de cierta permisividad para experimentar en nuestro mundo187. Sera esta realidad la que dichos gobiernos ocultaran an a costa de sacrificar las vidas de los que acceden sin su autorizacin a la evidencia. A esos tipos de seres perteneceran los cuerpos accidentados del bullado caso Roswell, que analizaremos un poco ms adelante. Pero conscientes tambin de nuestra arraigada creencia en seres celestes semejantes a dioses o ngeles se muestran, aunque en contadas ocasiones, con desarrolladas caractersticas fsicas de tipo nrdico, de gran estatura, rubios, de ojos azules, etc. En todo caso los ms predominantes en los contactos cercanos, quizs por su aspecto casi inofensivo aunque enigmtico, casi siniestro, han sido los primeros, los llamados grises. Los segundos se mantienen ms lejanos, casi como en una jerarqua superior. Ambos tipos son los predominantes en las apariciones de encuentros cercanos. En todo caso, para completar el complicado cuadro hay muchos otros avistamientos en que habran descendido seres de caractersticas fsicas casi fantsticas -aunque siempre antropomorfas- incluso acompaados de pequeos robots, como para hacer notorio que estamos siendo visitados por diferentes civilizaciones. Por supuesto que en la actualidad los crculos cientficos ya no piensan como antes, que el contacto con civilizaciones extraterrenas sea algo imposible, sobre todo despus de la extensa y valiosa labor desarrollada por los cientficos Carl Sagan y Frank Drake. Este ltimo es el principal impulsor de la bsqueda de inteligencia extraterrestre y el autor de la famosa Ecuacin Drake188, segn la cual -y teniendo en cuenta una vez ms los postulados de la tan arraigada teora de la evolucin- existiran una inmensa cantidad de civilizaciones avanzadas, slo en nuestra galaxia, en condiciones de visitar la Tierra y establecer contacto con nosotros. A raz de estos resultados ha sido posible que EE.UU. est financiando desde hace varias dcadas y cada vez con mayor presupuesto, programas de bsqueda extraterrestre a travs de potentes radiotelescopios, como el BETA en los EE.UU., el de Arecibo en Puerto Rico y el de Nanay en Francia, conectados en red con otros de similares caractersticas repartidos por el mundo. Incluso se ha puesto en operacin un revolucionario proyecto: El SETI@home, que utiliza la potencia de cuatro millones de computadores personales conectados a internet en todo el mundo, para analizar los datos de estos radiotelescopios que escudrian el Universo en busca de seales inteligentes. Su objetivo es llegar a detectar seales radiales inteligentes emitidas por tales civilizaciones189. Lo que s afirman porfiadamente los crculos cientficos relacionados con este proyecto, es la imposibilidad que entidades extraterrestres ya estn aqu. Esto seguramente debido a su dogmtica formacin acadmica, que los lleva a tener un doble estndar de pensamiento al respecto (sin dejar de hacer notar por otra parte los elevados presupuestos que financian a sus programas). No obstante, no olvidemos que tales entidades conoceran perfectamente nuestros moldes mentales y estaran poco a poco derribando las barreras en las mentes de los 170

cientficos influyentes. Y como siempre habran estado mezclando la verdad con el error, sera cierto segn las evidencias- que ya estamos siendo visitados, aunque no por las innumerables civilizaciones del Cosmos como pretenden hacernos creer, que tambin es verdad existiran y seran muchsimas ms de lo que la Ecuacin Drake pudiera estimar, sino por aquello que hemos intentado identificar a travs de las lneas de este libro. Todo este llamado fenmeno OVNI por lo tanto, junto con todas las otras mltiples manifestaciones de fenmalos, son a juicio del autor parte del plan maestro de los seres aliengenas rebeldes para desplegar su ltimo y gran engao. Se intentar en este captulo entregar ms pautas que permitan desenmascarar tal engao, si ello es posible, dada su gran complejidad producto de una maquinacin elaborada por mentes no humanas y de experiencia milenaria. Intentando tambin con ello derribar el duro escepticismo de los crculos acadmicos, se dir e intentar fundamentar en algn grado lo siguiente: Todos aquellos seres de caractersticas antropomorfas observados y/o capturados son, o transformaciones fsicas transitorias de los identificados producto de su avanzada tecnologa, o bien androides biolgicos creados por ellos, especies de mquinas vivas que responderan a los estmulos para los cuales han sido previamente programadas. Su apariencia es totalmente biolgica, lo que hace casi imposible detectar el engao190. Aunque la afirmacin anterior parezca fantstica o descabellada, no lo es tanto si tomamos debidamente en cuenta al menos tres factores: Primero que se trata de seres miles de aos ms avanzados tecnolgicamente que nosotros (no olvidemos que la actual tecnologa humana parecera mgica a la vista de nuestros antepasados de hace slo doscientos aos atrs). Segundo, que segn la teora del Captulo 7, se encontraban formando vida inteligente en los planetas de este sector del Universo cuando cayeron en abierta rebelin, por lo que cuentan con los medios para la creacin de entidades biolgicas. Tercero, que en pocos siglos ms, nosotros mismos estaramos en condiciones de lograr adelantos parecidos191. Tan slo recordemos que los robots son ya una realidad cotidiana en nuestras vidas y cada vez son perfeccionados an ms. Cmo sern dentro de veinte, treinta o cien aos? En aquellos aos an futuros los robots antropomorfos o androides podran ser una plena realidad, incluso la posibilidad de formarlos a partir de tejidos biolgicos genticamente manipulados, para que se asemejen lo ms posible a los seres humanos, aunque sigan siendo mquinas. Respecto a la muchas veces denunciada conspiracin de silencio de los gobiernos de las grandes potencias, sobre todo de los EE.UU., a estas alturas se ha filtrado suficiente informacin para tener la casi certeza de la plena autenticidad de sucesos tales como el famoso caso Roswell, respecto del cual se especula que el ejrcito de ese pas habra recogido los cuerpos de humanoides entre los restos de dos OVNIS, que posiblemente habran colisionado y cado en dos localidades bastante distanciadas entre s en el estado de Nevada el ao 1945: San Agustn y Corona192. Pues bien, aquellos humanoides podran ser como se ha afirmado ms arriba, organismos cibernticos biolgicos, diseados ad-hoc para encajar con los patrones mentales de fines del siglo XX, a fin de que sus posteriores autopsias hicieran pensar a los cientficos involucrados que se trataba de organismos exobiolgicos 193. Al tratarse de seres cibernticos, mquinas, no habra problema para sus autores sacrificarlos a fin de conseguir tal objetivo. No seran los grises por lo tanto, o alguna otra manifestacin antropomorfa de las que se han visto y/o capturado, los tan buscados 171

extraterrestres. Estos son algo que est detrs de aqullos, que por ahora no se muestra, pero de lo cual ya hemos podido detectar su solapado accionar en algn grado. El fenmeno OVNI como ya se vislumbra, es provocado por algo que se oculta detrs de mltiples manifestaciones de tipo anmalo, y con un propsito determinado. En este libro hemos pretendido demostrarlo en la forma ms completa que lo permiten los recursos disponibles. En estos razonamientos hay mucha especulacin por cierto, pero apoyada en datos bastante concretos obtenidos de las investigaciones de connotados uflogos y en la numerosa bibliografa disponible que tiene alguna relacin con este tema. Estas entidades exobiolgicas, como ya ha sido expuesto, habran estado desde antes que nosotros aqu en la Tierra; desde que fueran hechas prisioneras en este planeta hace muchos milenios atrs,, antes de la reordenacin geolgica previa a la aparicin de la raza humana. Cuando sta fue creada ya estaban aqu y seran al parecer inmortales, como lo fue el Hombre al comienzo. Su naturaleza fsica y mental, as como su experiencia y tecnologa seran muy superiores a la nuestra, por lo que sus manifestaciones son para nosotros casi mgicas, al punto que nos confunden deliberadamente entre lo real y lo onrico. Incluso hay manifestaciones que desafan nuestra civilizada lgica en una forma abierta, casi insolente, como lo son las extraas formas geomtricas cada vez ms complejas- encontradas en los campos de cultivo de muchos pases, entre los cuales se cuentan Inglaterra, Canad, Australia, EE.UU. y Japn194. Independientemente que estas enigmticas figuras pudieran contener o no un mensaje cifrado que ponga de cabeza a los investigadores, el objetivo de su presencia en los campos de cultivo -esto es llamar la atencin hacia una tecnologa superior y misteriosa, que burla la lgica humana- est plenamente cumplido. Con la afirmacin anterior no se quiere decir que toda manifestacin de carcter anmalo venga de parte de los rebeldes aliengenas, ya que tambin los colonizadores leales pueden en algn momento intervenir directamente en la medida que se justifique, pero el discernir correctamente obedece sin duda -ahora como en el futuro- a las reglas de la completa coherencia, dadas por los Creadores Originales: A la ley y al testimonio! Si no dicen conforme a esto, es porque no les ha amanecido!. (Isaas, cap.8 vers.20), y ...por sus frutos los conoceris. (Mateo Cap.7, vers.20), algo por lo dems nada fcil si el ser humano no est familiarizado debidamente con su mapa de ruta, la Biblia, que le permita cruzar sin peligro por el campo minado, ya que el mismo enemigo...se disfraza como ngel de luz. As que no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; (2 Corintios cap.11 vers.14-15). Por ltimo, el que puedan ser entidades inmortales no es algo tan descabellado de afirmar, ya que nosotros mismos somos una prueba fehaciente de ello. En efecto, el hombre de hace pocos siglos atrs, debido a su retraso tecnolgico, no tena los medios que hoy posee para combatir las enfermedades ni las condiciones agresivas del entorno, por lo que su esperanza de vida no superaba los cuarenta aos. Actualmente la media en los pases desarrollados supera los setenta aos y se espera poder prolongarla dentro de poco por sobre los cien aos de vida. En este aspecto, los grandes avances en geriatra y los descubrimientos recientes respecto del genoma humano son fundamentales. En la medida que se le dan las debidas condiciones al organismo humano, ste se hace ms y ms longevo. Pero hasta qu lmite? El desarrollo de la ingeniera gentica tiene la ltima palabra. Si se logra modificar el mecanismo por el cual las clulas comienzan a envejecer, se habr logrado alcanzar la tan ansiada inmortalidad. 172

Qu significa eso? Para los enclaustrados intelectos modernos, esto significa ni ms ni menos que es totalmente posible que el ser humano haya sido y pueda llegar a ser inmortal. Tal habra sido su condicin natural inicial, alterada posteriormente por sus creadores como ya vimos, a fin de no perpetuar el sufrimiento y la maldad entre los seres humanos mientras se lleva a cabo el plan para su rescate. Como corolario, tales entidades superiores incluyendo a las que estn en rebelin, seran entonces inmortales195. Estamos ya cayendo en la cuenta estimados y pacientes lectores, de que todo lo que se ha estado afirmando a lo largo de este libro podra ser perfectamente posible e incluso dramticamente real? Pudiera ser que este gran engao final, profetizado por Jess cuando afirm: Porque se levantarn falsos Cristos y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios... (Mateo, cap. 24 vers. 24) tomara finalmente otros derroteros y fuera diferente al aqu expuesto, pero los cabos sueltos atados hasta este momento permiten vislumbrar que el posible engao va por este camino. Sea como fuere, es obvio que de ser verdico todo este tremendo y milenario conflicto, la serpiente antigua no se entregar sin dar antes un golpe final de gran efecto y envergadura... y debemos estar preparados.
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EPLOGO
En el fondo, es un nico coraje el que se nos pide: enfrentar lo ms extrao, lo ms singular y ms inexplicable que podamos encontrar. El hecho de que la Humanidad se haya portado cobardemente en ese sentido le ha hecho un gran dao a la vida: las experiencias que denominamos visiones, el conjunto del llamado mundo espiritual, la muerte y todas esas cosas tan estrechamente ligadas a nosotros, han sido apartadas de la vida hasta tal punto por nuestras defensas cotidianas, que los sentidos con los cuales podramos atraparlas se nos han atrofiado. Rainer Maria Rilke

Seguramente la informacin entregada hasta aqu es bastante exigua, pero al menos suficiente para abrir una lnea de investigacin coherente y bien encaminada, cuyo requisito para ser coronada con xito es dejar de lado los prejuicios y preguntarse ante todo: Por qu no? El autor de la cita anterior tiene mucha razn: nuestra visin cotidiana de la vida, nuestros prejuicios y nuestros temores, nos han atrofiado cada vez ms la capacidad de ver las cosas en su real dimensin. De hecho, cunto de lo que usted ley en las pginas anteriores le pareci demasiado fantstico, o de pleno absurdo y an totalmente chocante y las rechaz de plano, a pesar de lo claro y bien fundamentado que haya podido ser? habr sido realmente por el contenido mismo de lo expuesto? no podra haber sido porque esta exposicin no concuerda con su propia visin de la realidad, sa que le fue amoldada en su mente desde que era muy pequeo y a lo largo de su vida, por personas que tampoco se cuestionaron nunca la suya propia? Se deja el beneficio de la duda al lector a fin de incentivar una profunda reflexin y una posterior investigacin personal. Como se habr podido apreciar, todo lo presentado en este libro tiene una visin teocntrica. Es ms, gracias a esta visin que pone al Uno -a esa familia que nosotros llamamos divina porque trasciende a nuestro Universo- en el corazn de la experiencia cotidiana, es que fue posible hilvanar las hebras de tal modo que el tejido resultara en una prenda coherente, no tan slo en su propio contexto, sino que tambin con los grandes descubrimientos de la Ciencia, la verdadera Ciencia, la cual a medida que avanza no puede menos que poner en evidencia lo cansador, rido e inconsistente que resulta formular teoras desvinculadas del Creador, que intentando ser racionales presentan una visin sesgada y poco convincente -por no decir absurda- de la realidad, incluso negando las numerosas evidencias que les salen al paso. A pesar de ello, son muchos los que an tratan de mantener en pie y con argumentos cada vez ms fantsticos e increbles, un edificio construido con premisas erradas que nunca se han podido demostrar como se pretende, y haciendo uso de su gran influencia y prestigio en la sociedad, intentan con mucho celo inculcarlas a travs de los medios de enseanza y de comunicacin en las mentes frtiles de millones de personas dispuestas a retenerlas y no a cuestionar lo que se les ensea como cierto y verdadero. Por supuesto que quin se atreva a criticar la validez de dichas teoras ser tachado rpidamente de inconsistente y poco serio, incluso de ignorante o fantico. En esto la situacin actual se asemeja bastante a la ya sufrida por la Humanidad en la poca del 175

Renacimiento, cuando el pleno dominio intelectual, poltico y religioso de una Iglesia intolerante -cuya extensa influencia y poder le daba gran autoridad para impedir a los individuos pensar por su propia cuenta- condenaba a la hoguera, al martirio o al descrdito a los que llegaban a intuir o a demostrar que la realidad era diferente a sus postulados cientficos. Giordano Bruno pag con la hoguera el haber compartido su ntima e intuitiva conviccin de que el Universo estaba habitado por seres semejantes a nosotros. Galileo para librarse de tal suerte, tuvo que retractarse pblicamente de sus afirmaciones respecto a que la Tierra se mova en el espacio (sin embargo estaba tan seguro de sus descubrimientos que se atrevi al menos a murmurar Eppur si muove). A medida que la Ciencia ha progresado en el conocimiento del macro y microcosmos se han sentado las bases para pensar que el Universo es ms amplio y a la vez ms cercano de lo que nuestros limitados sentidos humanos nos muestran. Los hoyos negros y los agujeros de gusano podran ser por ejemplo algunas de las puertas dimensionales que nos permitiran desplazarnos fcilmente de un lugar a otro del Cosmos y haciendo posible que estemos siendo visitados e influenciados por entidades del espacio exterior. La mecnica cuntica y la relativista, as como el desarrollo de la informtica, de la astronoma, de la qumica y la biologa, nos permiten vislumbrar en parte la increble realidad de que todo lo que nos rodea es slo espacio vaco y que funciona como lo conocemos gracias a una avanzadsima codificacin primordial inteligente que produce que la energa se transforme en fuerzas y campos que interactan de acuerdo a leyes preestablecidas, conformando el Universo que perciben nuestros sentidos. Quizs este libro pueda servir en parte para darnos cuenta que la vida presente y futura de la humanidad no es un asunto de meras creencias o religiones, sino de la realidad misma de los habitantes de la Tierra. Por lo pronto debemos investigar al respecto. Quizs entonces seremos ms humildes para creer, ante el peso propio de las innumerables y contundentes evidencias, sin tener que ser necesariamente manipulados, engaados o intoxicados por fuerzas oscuras con an ms negros intereses. Si esta lnea de investigacin prosperara, el mundo cientfico dejara de estudiar la realidad en la forma parcelada y dogmtica con que lo ha venido haciendo, se atrevera a verla como un todo integral y llegara a describir en forma difana sus descubrimientos -que seran verdades y no fbulas- los cuales iran encajando naturalmente en el contexto. Lo mismo sera vlido para los que escriben e interpretan la Historia ocultando deliberadamente las evidencias de hechos antiguos que no calzan con sus conceptos y paradigmas religiosos, filosficos o cientficos, clasificndolas como muchas veces ocurre bajo el rtulo objetos de culto y guardndolas en lo ms profundo de los stanos de sus museos. La Historia debera ser valientemente re-escrita como resultado de una racional visin teocntrica y de decididas investigaciones de ruinas arqueolgicas hasta ahora inexplicables, aunque se corriera el riesgo de perder las suculentas subvenciones con que gobiernos, universidades y fundaciones financian el mantenimiento del actual montaje, que se basa en la cada vez ms inconsistente teora de la evolucin de las especies, la que les impide conceptuar que el Hombre venga a travs del tiempo de ms a menos, como lo explica la Biblia. Los individuos sedientos de xito y de logros materiales vislumbraran que la vida tal como la conocen tiene un propsito bastante ms alejado que el de atesorar bienes, ttulos, poder, etc. y, sin descuidar sus obligaciones cotidianas, comenzaran a dar prioridad a lo 176

verdaderamente esencial y a asumir activamente su papel en el escenario de esta lucha milenaria que al parecer podra concluir ms pronto de lo que se piensa. Los gobernantes podran llegar a darse cuenta de la responsabilidad tremenda que les cabe como administradores temporales de la sociedad y de lo absurdo que es pretender el dominio por la fuerza o el temor para imponer ideologas o para detentar un poder del todo efmero y limitado en el espacio-tiempo. Las fuerzas armadas ya no pretenderan apoderarse de tecnologas total y absolutamente fuera de su alcance y se daran cuenta de que han estado siendo astutamente manipuladas al creer que pueden hacerlo. Por otra parte, los que ocultan a toda costa la evidencia llegaran a entender que no pueden continuar mintindose a s mismos y a todos nosotros respecto a lo que quieren creer que es, frente a lo que en realidad es, y que nada podran hacer en contra de inteligencias tan avanzadas -salvo ponernos en riesgo de una represalia a gran escala- si lo que pretenden es utilizarlas como trampoln para lograr la supremaca mundial. Los lderes religiosos se cuidaran de investigar por s mismos la veracidad de los dogmas que han estado enseando, si son realmente consecuentes en su ministerio. Deberan tambin preguntarse seriamente en algn momento, que si al alterar las fuentes originales reveladas por los Colonizadores de la Tierra no se estarn oponiendo con su soberbia a fuerzas inmensamente superiores, frente a las que tendrn que rendir cuenta ms temprano que tarde. Los movimientos espiritistas y esotricos en general tendran cuidado de no creer confiadamente como lo han hecho hasta ahora, en los mensajes y doctrinas que telepticamente o a travs de mdiums- les transmiten ngeles de luz o hermanos mayores que presentan atractivas doctrinas ocultistas para segn ellos elevar las vibraciones positivas del planeta tendientes a lograr la paz y la hermandad mundial, junto a bellas concepciones de elevacin espiritual progresiva a travs de sucesivas reencarnaciones de las almas iluminadas, respaldndolas con impactantes manifestaciones visibles para atrapar a las personas impresionables, relativizando la presencia del mal y contradiciendo lo revelado en la Biblia en el sentido de que la nica solucin para la paz del mundo es el sacrificio expiatorio del Mesas y los acontecimientos que siguen a su segunda venida. A su vez, el mundo en general se dara cuenta de un hecho trascendental por sus implicancias: Que lo revelado en las escrituras judeo-cristianas no tena por propsito fundar religiones, sino un nico movimiento de alcance mundial cuya misin era difundir un mensaje de optimismo a la Humanidad y demostrar su veracidad con la consecuencia de una conducta acorde con la Ley Moral, la Ley del Amor. En resumen, la buena noticia de que los seres humanos tienen la esperanza cierta de recuperar la perdida inmortalidad con la que cuentan las razas que habitan el Cosmos, la esperanza de volver a estar en contacto estrecho con altas civilizaciones todas las cuales estn en armona con el Creador, esperanza que existe porque el precio de la rebelin contra la Ley Moral del Universo en que incurri la raza humana al principio de los tiempos -que es la destruccin total y eterna del ser creado- ha sido pagado con la muerte expiatoria del Mesas, anunciada en las Escrituras muchos siglos antes de que tuviera exacto cumplimiento en la Palestina del siglo I, en la persona de Jess de Nazaret. Que la del Mesas no fue una muerte cualquiera. Que ese Ser que dijo venir de lo alto tena sumamente claro el propsito de su misin: no slo deba aclarar las verdades enlodadas por las tradiciones humanas, no tan slo deba revelar el verdadero carcter del Padre, no tan 177

slo deba ensearnos cmo debamos vivir, sino que adems y principalmente deba morir para saldar nuestra deuda con la Ley Moral y abrirnos el camino hacia la inmortalidad, dando su vida inmaculada como precio por el rescate. Como escribi el profeta: ... l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados. Por darnos la paz, cay sobre l el castigo, y por sus llagas fuimos nosotros curados. (Isaas cap.53, vers.5), Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo precis el apstol refirindose a la misin de Jess (San Juan cap.1, vers.29). Que de acuerdo al Libro, debemos tener fe en ello, confesar nuestras faltas a Dios, vivir una vida de amor y hermandad consecuente con el espritu de la Ley Moral, combatir las acechanzas del adversario con las armas espirituales: El poder de la oracin, la espada de dos filos que es la Biblia, la coraza de la justicia, la fe y el amor, y el casco de la esperanza de la salvacin (Efesios, cap.6, vers.13-17; 1Tesalonicenses, cap.5, vers.8; Hebreos, cap.4, vers.12), esperando el rescate que tendr lugar con ocasin de la segunda venida del Mesas al final de los tiempos, cuando el adversario y sus seguidores sern encarcelados, enjuiciados, ... y destruidos. Ese y no otro era el mensaje que deba ser transmitido a la cada Humanidad. En ese sentido los discpulos del Mesas no deban conformar una religin porque dicho acto le restara universalidad a esta "buena noticia" o "evangelio (del griego eu-anglion). Deban conformar una ekklesia (reunin de personas), un movimiento creciente, una nueva humanidad, que al pregonar dicho mensaje a todo el mundo para testimonio a todas las naciones lo hiciera no tan slo con palabras sino que tambin con actos que demostraran su poder transformador: En esto conocern todos que sois mis discpulos: si tenis amor los unos por los otros, dijo el Maestro (San Juan cap.13, vers.35). Cada persona que fuera informada y tuviera la humildad para reconocer su culpabilidad ante esa Ley al comparar su vida con la vida pura del Mesas, aceptara el tremendo sacrificio que se hizo por rescatarla y pasara a formar parte de la nueva humanidad que ste rescatara al final de los tiempos, humanidad cuya sola presencia justificara la destruccin plena y definitiva de los aliengenas rebeldes y de sus seguidores humanos, humanidad que los enjuiciara y colaborara para dictar las sentencias respectivas, y que finalmente heredara el planeta Tierra para vivir una existencia pura e inmortal, en armona con el resto del Universo. Los fenmalos no son un tema superfluo en esta exposicin, sino trascendental, puesto que nos revela la realidad de esta milenaria lucha ideolgica por el dominio del Universo. Estos fenmenos son la manifestacin visible y audible de la accin de las entidades extraterrestres en pugna que tratan de influenciarnos, puesto que somos su medio de prueba ante un Universo expectante que nos observa a travs de sofisticados medios tecnolgicos. Son la mejor prueba de que algo est pasando all afuera, por lo tanto analicmoslos y tengmoslos debidamente en cuenta, ya que con seguridad habrn cada vez ms de sus manifestaciones en el tiempo que viene y deberemos preparar diligentemente nuestro intelecto y nuestro espritu para no ser manipulados por las entidades rebeldes. Toda la historia de la Humanidad, desde sus inicios cuando fue creada, pasando por las antiguas civilizaciones antediluvianas desaparecidas bajo las aguas, por las culturas y civilizaciones posteriores hasta nuestros das, no es otra cosa que la historia de este milenario conflicto entre las fuerzas leales a los Creadores Originales y las fuerzas de las poderosas entidades csmicas que se le rebelaron al principio de los tiempos, conflicto que 178

como vimos se encuentra decantando hacia sus etapas finales y en el que nadie puede permanecer neutral. Los OVNIS y todo lo relacionado con ellos (avistamientos, contactos fsicos y telepticos, seres antropomorfos, chupacabras, implantes, abducciones, etc.), los duendes, los fantasmas, las comunicaciones con el ms all, las posesiones demonacas, la glosolalia misteriosa, las apariciones marianas, las abducciones, los contactados, etc, etc, son manifestaciones fsico-psquicas, de cuyo origen, naturaleza y posibles mensajes debemos desconfiar, pues no son gratuitos sino que responden a un propsito frente al cual debemos estar alertas. El mundo est engaado por ellos a todo nivel, principalmente porque no est haciendo uso de la herramienta que le fuera dada desde afuera para discernir correctamente al respecto: la Gua escrita y recopilada a travs de los siglos que narra los pormenores de esta lucha para extirpar el germen de la rebelin, germen que amenaza la estabilidad de todo el sistema universal. La presencia de ese Libro no es casual ni es el fruto de maestros iluminados por su propia experiencia mstica, ni tampoco pretendi ser la base para formar religiones como la juda, la cristiana o la musulmana, que slo han logrado dividir seriamente al mundo. Su propsito es iluminar a las personas inmersas en esta batalla ideolgica en la que est en juego sus vidas y el destino del Universo. Los judos debieron revelar su contenido al mundo al igual que los cristianos, para que nadie estuviera ajeno a lo que sucede y tuviera a su alcance los medios para darse cuenta de cmo proceder. Lamentablemente el enemigo, que siempre ha estado infiltrando a las fuerzas humanas leales, gan terreno en este punto al enclaustrar este vital mensaje dentro de sinagogas, catedrales, templos e instituciones. No obstante las fuerzas superiores extraterrestres han logrado influenciar a las personas para que este Libro se haya transformado finalmente en el best-seller mundial. Ahora slo falta que ellas se animen a sacarlo de sus escaparates -y con la debida humildad frente a la inmensidad de lo all revelado- lo abran e investiguen por su cuenta. El autor con su ejemplo abre el debate. Otros debern tomar lo expuesto, discutirlo, ampliarlo, o corregirlo donde sea necesario, pero ya no ser posible percibir a los fenmalos en la forma parcializada -y podramos decir hasta ingenua- con que se lo ha hecho hasta ahora. Los puntos an oscuros de las teoras expuestas, ms que lagunas, son invitaciones a investigar con entusiasmo y con visin de conjunto. Si con todo ello se llegara a demostrar la coherencia de esta exposicin, entonces nos cabe a todos la responsabilidad -que no podramos eludir- de escoger slo entre dos alternativas: la lealtad o la rebelin, a todo nivel. Si as fuera, ojal podamos estar a la altura de las circunstancias y escoger la lealtad, porque no tan slo estaremos asegurando nuestro propio rescate y el de otro ser humano, sino que tambin estaramos contribuyendo a preservar la integridad y la permanencia del Universo y de todos sus habitantes, ya que si el adversario tiene xito al Uno no le quedaran ms alternativas que, o permitir que las fuerzas rebeldes se apoderen del Universo e impongan su destructiva ideologa, o apagar el switch y deshacer su obra. Como es mucho lo que est en juego no podemos ni debemos confiarnos, sino investigar, cuestionar, contrastar, buscar con ahnco lo que la misma Biblia dice: La perla de gran precio (Mateo cap.13, vers.45-46). Es nuestro deber hacerlo por nosotros mismos, pero ojo, con la gua correcta que viene de lo Alto, no slo la de guas humanos que podran ser manipulados por los acechantes e incansables enemigos. De dichos guas tenemos mucho que aprender por cierto, pero tambin mucho que cuestionar si realmente queremos evitar ser manipulados. 179

Por ltimo, el que existen entidades superiores al ser humano y que estn expresamente preocupadas de nosotros, creemos haberlo demostrado ampliamente en los captulos precedentes. Son por supuesto y como ya se mencion evidencias incipientes, que pueden y deben ser investigadas ms a fondo por lo especialistas, por los que dedican gran parte de su vida a este tipo de tareas y cuentan con los medios para ello. Y por favor, el proponer y creer que existan seres superiores que guan el Universo e influyen en nuestras propias existencias, no puede ser de ningn modo seal de enanismo intelectual, como algunos podrn aseverar. Muy por el contrario, como bien escribiera Arturo Aldunate Phillips en su interesante y revelador libro A Horcajadas en la Luz, todos los grandes pensadores y los ms eminentes cientficos dan por sentado las siguientes afirmaciones: La existencia de vida inteligente en el Universo, solamente en clculos basados en premisas de carcter evolutivo. La necesidad de una Quinta Esencia, ordenadora, sistematizadora, eterna e inmutable, inteligente, que produce que energa, materia, tiempo y espacio se comporten de manera ordenada, sometidos a leyes inmutables, conformando el Universo tal como lo conocemos, con la manifestacin de la vida, con su cualidad antientrpica. Es decir, el Universo no est conformado slo por los cuatro elementos bsicos que son Espacio, Tiempo, Materia y Energa, sino que existe otro elemento bsico que los contiene y les da las bases de comportamiento coherente y no catico: Esto es, el Universo tiene una huella digital matemtica propia de su Autor.

Como habr podido comprobar el lector a lo largo de este libro, los fenmalos pueden ser de una lgica del todo incomprensible, a menos que se estudien en su conjunto a partir de una visin cosmognica de la historia humana que los enmarque debidamente. La que se ha entregado aqu es un ejemplo a considerar, sin pretender por cierto que sea la nica vlida. Para ello slo los hechos futuros tendrn la ltima palabra. Por ahora su mrito estriba en haber atado exitosamente numerosos cabos sueltos por aqu y por all, permitiendo explicar por un lado el devenir de la historia humana y por otro encontrar en ese contexto una explicacin lgica a las numerosas manifestaciones anmalas. En ese sentido la principal apuesta del autor ha sido: "El texto sin contexto es un pretexto", un pretexto para difundir o reafirmar creencias propias o intereses creados. El contexto coherente que enmarque un tema, cualquiera sea, es esencial y se ha respetado eso. Si con ello se hubiera logrado aclarar que significan estas manifestaciones y adnde nos conducen, y de paso -por la intrnseca necesidad de explicarlo todo dentro de un contexto se hubiera podido dar con una explicacin coherente de la historia del Universo y de la Humanidad en un momento histrico en que se requiere ms que nunca de claridad al respecto, entonces el mrito no sera del autor sino totalmente de aquella Entidad: La Conciencia Universal, que tiene especial inters de seguir interactuando con su Creacin para lograr restablecer prontamente el equilibrio perdido en la noche de los tiempos. Con todo, la expuesta es una visin cosmognica difcil de presentar ya que, aunque pueda ser bastante coherente, presenta sobre todo crudos ribetes religiosos que con seguridad activarn los inevitables anticuerpos en los espritus fuertemente prejuiciados, ... aunque a tales personas se les invita fraternalmente a meditar en lo siguiente: por qu hemos de tener 180

prejuicio frente a lo que no concuerde con lo que pensamos es nuestra religin? Qu es religin realmente, si no slo re-ligar, es decir re-establecer la perdida unin original del Hombre con su Creador? Si no fuera se su objetivo, la religin como tal perdera su razn de ser. Por otra parte, es entendible y valedero rechazar algo en que fundamentadamente no estamos de acuerdo, pero no lo es si slo se basa en prejuicios, pues como bien lo expresara la escritora norteamericana Maya Angelou: El prejuicio es una carga que confunde el pasado, amenaza el futuro y hace inaccesible el presente. A quines detentan el poder en las sombras, si consideran que los intereses por los cuales estn dispuestos a todo han sido tocados con esta obra, se les invita fraternalmente a no dejarse manipular por las fuerzas del lado oscuro y a despertar y reflexionar en las palabras del fariseo Gamaliel, venerado doctor de la Ley Judaica en tiempos de Jess, cuando habl delante del Concilio que pretenda perseguir a los apstoles: Apartaos de estos hombres y dejadlos, porque si este consejo o esta obra es de los hombres, se desvanecer; pero si es de Dios, no la podris destruir; no seis tal vez hallados luchando contra Dios. (Hechos de los Apstoles, cap.5 vers. 38 y 39). Se invita tambin a los investigadores a tener en cuenta este aporte en sus futuros trabajos. Tal vez les sirva como una referencia til para lograr encontrar una explicacin satisfactoria a los fenmalos -que pueda ser dada a conocer a una humanidad confundida que la anhela con impaciencia- ms que dedicarse a buscar y clasificar obstinadamente testimonio tras testimonio, tendientes a aumentar cada vez ms la casustica como un respaldo que de credibilidad a su quehacer en este campo. El autor no es un mulo de Fort 196, salvo en lo que respecta a su mentalidad abierta frente a la existencia de fenmenos anmalos y sus posibles interrelaciones, ya que considera que la gran cantidad recopilada a la fecha es ms que suficiente para fundamentar la realidad de esta fenomenologa. Lo importante ahora es conseguir averiguar de qu se trata. Finalmente, el lector de mentalidad escptica y de estricta formacin acadmica habr podido darse cuenta que en la teora planteada en este trabajo de investigacin est implcita la aplicacin del mtodo cientfico: Fruto de una atenta observacin del entorno histricosocial con amplio criterio y mentalidad abierta, y del anlisis crtico, objetivo e intuitivo del material recopilado, se buscaron interrelaciones, se contrastaron hechos, se consultaron los trabajos de otros investigadores, se plantearon interrogantes, se busc una base seria de argumentacin, se formul una hiptesis, se desarroll una tesis para fundamentarla, y finalmente se proporcionaron contundentes evidencias histricas -religiosas y seculares-, as como geolgicas, paleontolgicas, arqueolgicas, astronmicas, fsicas, biolgicas, qumicas, tecnolgicas y sociolgicas, que a manera de experimentacin cientfica- proporcionan debida validez a la teora planteada. Su permanencia como tal la darn por supuesto futuros hechos y experiencias, como en todas las teoras. Si a pesar de todo el lector no estuviese de acuerdo con lo expuesto, se espera al menos haberle interesado y a la vez indicado un enfoque novedoso para buscar una explicacin integral y satisfactoria al enigmtico y extrao mundo que nos rodea, deseando sinceramente que su bsqueda personal sea coronada por el xito, por todo lo que pudiera implicar.
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Acerca del autor

El autor de este libro, es y ha sido toda su vida un hombre sencillo, sin pretensiones de figurar en las altas esferas. Si bien no es cientfico, filsofo o telogo, es un profesional universitario de pensamiento universal, cuyos estudios y formacin acadmica le han dado una slida y amplia visin de los avances del conocimiento humano en muchas de sus reas. De joven se interes vivamente en la Astronoma, en la Fsica Terica, en la Matemtica y en la Biologa. Ya adulto se gradu como Constructor Civil, profesin que desempea desde sus inicios en una institucin de servicio pblico, lo que le ha permitido desarrollar una gran conciencia tica y social. Por otro lado su formacin religiosa ha sido bastante amplia. En su niez recibi una slida educacin catlica y en su juventud y adultez, producto de sus inquietudes, reflexiones y cuestionamiento de sus propias convicciones, incursion en las corrientes filosficas orientales y durante varios aos en el mundo religioso protestante, periodo en el cual se dedic con entusiasmo a estudiar y comparar metdicamente las grandes religiones universales as como las distintas corrientes religiosas cristianas, obteniendo de paso un profundo conocimiento intelectual y espiritual de la Biblia, especialmente en lo relativo a las profecas sobre la segunda venida de Jesucristo a la Tierra. Asiduo lector e investigador de los temas ocultos, decidi por sobre todas las cosas no dejarse dominar por los prejuicios y mirar por encima de lo establecido y de sus propios paradigmas o patrones de comportamiento y de lenguaje. El objetivo ha sido obtener una visin integral de la existencia humana y por ende de la suya propia. Juntando intuitivamente todos los cabos sueltos de su experiencia ha querido dar forma a su propia visin cosmolgica de la vida. Tiene la ntima conviccin de no estar errado en sus planteamientos y ha querido compartirlos con los lectores para invitarlos a recorrer juntos el comienzo de un camino fascinante, a lo largo del cual se irn aclarando las incgnitas que nos ciegan a la conciencia de la realidad.
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Notas

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C CAPTULO

El autor de este libro no es el nico que vislumbra que el problema OVNI no es asunto de posibles naves provenientes del espacio exterior, sino de algo de mucho mayor complejidad, que presenta muchos ribetes fsicos, psquicos, y sociales: El debate al respecto me parece que se encuentra bloqueado por la absurda idea de que los OVNIs son naves extraterrestres... El problema se revela mucho ms profundo de lo que habamos imaginado en los aos 60 70... Muchos han criticado mi trabajo diciendo: Un momento, hablas mucho de los OVNIs como si fueran objetos reales, fsicos, materiales. Y de pronto hablas como si se tratara de efectos psquicos, que producen fenmenos paranormales dentro y alrededor del testigo. Esta es una crtica muy justa de mi trabajo. Puedo responder que esta ambigedad es genuina, que est implcita en los datos y que es tan obvia como en el campo de la investigacin sobre abducciones aliengenas tan de moda hoy en da... Al encarcelar la experiencia OVNI en el mosaico de la teora extraterrestre, hemos perdido de vista otras vas de investigacin...Hemos perdido preciosas oportunidades de abrir nuestra mente a un nuevo modelo de realidad. (palabras del eminente investigador ovnilogo francs Jacques Valle, tomadas en contexto del artculo La Ufologa y la Ciencia, revista Contacto OVNI, N14 edicin Junio de 1996, pgs. 26-29). Por otra parte, en la ciudad de Rosario, Argentina, el psiclogo santafesino Juan Acevedo planteaba en 1996 la significativa hiptesis That (Aquello) con la que pretenda, segn sus propias palabras: encuadrar este fenmeno dentro de un paradigma totalizador, que no slo permitir explicar las observaciones de OVNIs sino las apariciones marianas, duendes, fantasmas, poltergeist y otros fenmenos anmalos, pues creo que entre todos estos hechos inexplicables hay factores comunes... Yo planteo la posibilidad de que existe un fenmeno diferente, en el que nunca habamos pensado, pero que no es ni preternatural, ni supranatural ni de otra dimensin. Es una singularidad total y absolutamente natural que, por la fuerza de lo obvio, nunca le habamos prestado atencin...A veces yo quiero creer que el fenmeno tiene una intencionalidad... En el supuesto que se trate de una inteligencia, no se parece en nada a lo que nosotros concebimos como situaciones inteligentes, volitivas o intencionales apunta Acevedo. Se tratara de un fenmeno mimtico (porque funciona con el entorno), simbitico (porque se mezcla con las creencias populares), poliformo (porque asume distintas formas) y transhistrico (porque es mencionado por todas las culturas, en diferentes pocas de la humanidad). No siendo simpatizante de las ciencias ocultas, Acevedo intua que los ovninautas, los duendes y otros seres invisibles estaran metidos en un juego parecido a las escondidas. Los OVNIs se moveran por un estrecho pasadizo que borra las fronteras de la realidad. Acevedo perteneca en aquella poca a un grupo vanguardista en la investigacin ufolgica en Argentina, multidisciplinario, autodenominado C.I.F.O. (Crculo de Investigadores del Fenmeno OVNI), asociacin civil integrada por profesionales y estudiantes universitarios de medicina, psicologa, astronoma, informtica y qumica. Este grupo, influenciado por la tesis de Acevedo se propuso redefinir el problema de la casustica OVNI: Decidimos reemplazar a la sigla OVNI por la de Estmulos Visuales Indeterminados (EVIs), porque stos no son lo que los testigos dicen que son, sino en realidad, lo que creen que son...La etapa del platillo de tuercas y tornillos ha cedido paso a experiencias que dimos en llamar onrico-cunticas...Detrs del fenmeno OVNI se est generando algo que no tiene nada que ver con lo que han pensado quienes investigan el tema desde hace 45 aos y no llegaron a ninguna conclusin... dicen algunos de sus miembros. (Extractado del Artculo Los Uflogos del Siglo XXI, revista Contacto OVNI, N 14 edicin Junio de 1996, pgs. 6 - 9). El autor de este libro hace eco de este punto de vista, pues est convencido que el fenmeno presenta incluso muchas ms aristas de las que se comienzan a sospechar hoy en da, como se ver en los captulos que siguen.
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Tristes y dramticas han sido las consecuencias de dicha actitud en mltiples oportunidades a lo largo de la Historia: Las innumerables muertes en ambos bandos que ocasionaron las Cruzadas en pos de la defensa de los dogmas de fe de la Iglesia y de la recuperacin de lugares considerados sagrados por sus lderes religiosos. El exterminio de millares de judos porque eran catalogados como los asesinos de Dios tanto por lderes catlicos como protestantes. El tristemente clebre Tribunal del Santo Oficio - ms conocido como la Inquisicin institucionalizado por la cpula eclesistica, que llev a tantos herejes y judos a la tortura y a la hoguera durante la Edad Media y el Renacimiento. Y en pleno siglo XX el suicidio de comunidades religiosas enteras como lo fueron el caso de Guyana en 1977 (en el que el lder religioso de inspiracin metodista Jim Jones indujo el suicidio colectivo de 900 fieles), el caso de los suicidios colectivos de 69 seguidores de la secta Templo

Solar (en Canad y Suiza el ao 1994), y el caso de los suicidios en masa de los miembros de la secta cristianoufolgica La Puerta del Cielo en 1997 (que lo hicieron creyendo ciegamente la afiebrada tesis de su lder que postulaba que librndose de sus envoltorios terrestres lograran unirse a una gran nave espacial que segn l vena detrs del entonces recin avistado cometa Hale-Bopp). En todos estos lamentables sucesos intervinieron personas creyentes, devotas y sinceras, que seguan fielmente a sus lderes religiosos sin cuestionar para nada sus creencias ni investigar por su cuenta la fuente de ellas.
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Una forma resumida de su teora es la que aparece en la contraportada de su libro El Oro de los Dioses, Ediciones El Caballito S.R.L, 1976: En una poca desconocida, y en una lejana galaxia, inteligencias semejantes a las humanas habran librado una gran batalla. Los vencidos en aquella batalla huyeron en una nave espacial. Para despistar a sus enemigos, no aterrizaron en un planeta de condiciones ptimas, sino en otro menos adecuado donde, como demuestran los dibujos rupestres aducidos por Daniken, hubieron de llevar casco y aparatos de oxgeno durante algn tiempo. Para protegerse, excavaron los grandes laberintos subterrneos, y adems colocaron en otro planeta, el quinto del sistema solar, falsas instalaciones y emisoras. Los enemigos cayeron en la trampa y destruyeron brutalmente todo el planeta, cuyos restos son los asteroides que ahora vemos. Creyendo aniquilados a los vencidos, los vencedores regresaron a su galaxia. Los vencidos habitaron en la tierra y dejaron aqu los restos de sus gigantescas obras. (La teora completa la encuentra el lector en las pginas 201 a 204 del captulo VI Curiosidades y Especulaciones, del mismo libro).
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Dado que para muchos lectores esta persona puede ser prcticamente desconocida, y que en el presente libro se harn continuas referencias a algunas de sus obras, se presenta a continuacin una breve resea biogrfica de ella: Ellen G. White (1827-1915) (Ellen G. Harmon. Tom el apellido White al contraer matrimonio con el pastor protestante James White en 1846). Prolfica escritora religiosa. Especial personaje de la historia del protestantismo norteamericano, que particip en el gran movimiento espiritual iniciado por William Miller en los Estados Unidos a fines del siglo XIX, cuyos seguidores salieron de numerosas iglesias protestantes de la poca y que esperaban -plenamente convencidos- el segundo advenimiento de Jesucristo para el ao 1844 (producto de la interpretacin que errneamente haba dado Miller a una sorprendente profeca bblica escrita en el captulo 8 versculo 14 de Daniel, libro del Antiguo Testamento de alto contenido escatolgico). Fue por lo tanto una de las personas que sufri en carne propia el conocido gran chasco adventista de 1844. No obstante, las crnicas de la poca cuentan que dos meses despus de este suceso, cuando acababa de cumplir los diecisiete aos y se encontraba en una delicada situacin de salud -pesando apenas 37 kilos habra comenzado a recibir lo que ella llam revelaciones de Dios. Su experiencia es digna de un serio anlisis y reflexin dado el fuerte contraste que presenta su preparacin intelectual previa con su extensa obra literaria posterior, ya que su educacin fue muy precaria, debido a una herida que recibi a los nueve aos de edad que casi le cuesta la vida y que le impidi volver a asistir a la escuela. Se cuenta que poco antes de las revelaciones recibidas apenas poda expresarse en voz muy baja debido, segn su mdico, a un caso de tisis hidrpica que le haba comprometido seriamente ambos pulmones al punto que, estando recostada la respiracin se le haca muy difcil y de noche slo poda descansar estando casi sentada en su cama, apoyada en almohadas. Agravaba el cuadro una afeccin cardiaca. Los frecuentes ataques de tos y la hemorragia pulmonar haban reducido su vitalidad a un mnimo, por lo que su mdico opinaba que le quedaba poco tiempo de vida. Es fcil imaginar el tremendo golpe a su ya disminuida salud que le signific sufrir aqul gran chasco de 1844. No obstante, se dice que mientras oraba fervientemente con otras mujeres pidiendo luz acerca del significado de aquella desilusin, fue arrebatada en su primera visin. Semanas ms tarde le habran venido sucesivas visiones, en la que segn ella Dios le peda que fuera su mensajera. Fuera lo anterior verdico o no, lo sorprendente es que a partir de entonces la salud de Ellen G. White mejor a tal punto que vivi y trabaj activamente hasta los 87 aos de edad, y durante ese periodo concret una extensa e inspirada obra literaria de carcter religioso, a la par que aquel naciente movimiento cristiano consider que sus escritos y sus mensajes eran la manifestacin palpable del espritu de profeca que habra de producirse segn la Biblia en los ltimos das. La inspiracin recibida la fue plasmando en numerosos escritos, los que dado su escasa preparacin intelectual presentaban notorios errores de redaccin y ortografa, que oblig a sus seguidores a conseguir un equipo de

redactores que la asesorara en su tarea. No obstante, se han recopilado suficientes evidencias que demuestran que quizs por un exceso de celo religioso u otra razn -que entendemos por la naturaleza de su obra que difcilmente podra haber sido malintencionadahabra utilizado en muchos de sus escritos citas y partes de textos de otros autores de su poca sin mencionar para nada las fuentes, vulnerando con ello los respectivos derechos de propiedad intelectual. A pesar de que un hecho tal podra empaar perfectamente su obra al estar asentada en actos aparentemente deshonrosos, en su defensa podra argumentarse que probablemente el objetivo habra sido dar forma -bajo un punto de vista que consideraba de inspiracin divina y por ende impelida a revelar-, a las verdades tanto por ella recibidas en visin como las encontradas en los escritos de otras personas, escritos a los cuales habra podido acceder en sus investigaciones quizs tambin convencida que por inspiracin superior, por lo que se habra sentido autorizada a incluirlas en sus libros sin mayores explicaciones. Sin perjuicio de lo anterior, el autor considera que libros suyos tales como Patriarcas y Profetas, Profetas y Reyes, El Deseado de Todas las Gentes, Los Hechos de los Apstoles, Seguridad y Paz en el Conflicto de los Siglos, y El Camino a Cristo, contribuyen, desde el Gnesis hasta el Apocalipsis, a un entendimiento desprejuiciado, veraz y objetivo de los escritos bblicos y de sus importantes enseanzas, aportando informacin considerable respecto a los fenmenos de carcter anmalo y su contexto, sin aquella exagerada espiritualizacin que comnmente se puede observar en escritos de muchos autores religiosos que con ello tienden a conformar patrones mentales con un alto grado de desvinculacin respecto a lo real y cotidiano y sus posibles connotaciones futuras, hacindolos poco aconsejables para ser considerados en una obra como la presente, que pretende sentar bases razonables y crebles de investigacin.
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C CAPTULO

Para mantener la objetividad del presente estudio, se debe tener debidamente en cuenta la posibilidad de que existan actualmente ingenios areos de tecnologa terrestre que podran superar ampliamente las posibilidades de velocidad y maniobra de los aviones civiles y militares convencionales, pudiendo ser perfectamente confundidos y clasificados como OVNIS. Tal es el caso de los artefactos denominados Stealth o Furtivos, pertenecientes a la sorprendente tecnologa de los Black Programs de la Fuerza Area de los Estados Unidos. Las primeras aves negras de la USAF en operacin oficial fueron el SR-71 Blackbird y el Northtrop TR-1, utilizados como aviones espas dada la gran altitud y velocidad que eran capaces de desarrollar. Los de ltima generacin dados a conocer oficialmente son los bombarderos estratgicos Lockheed F-117 Black Jet (el famoso Stealth utilizado en la Guerra del Golfo) y el ala volante con forma de boomerang, el Northtrop YB-2A, ambos capaces de burlar el radar del enemigo. Pero quizs el ms impresionante de los aviones de este tipo sea el perteneciente al proyecto -hasta ahora ultra secreto- del Pentgono: El Proyecto Aurora. Se trata del Northtrop TR-3A Black Mantha. Este mtico avin estara an en su fase de experimentacin operacional, por lo que -entre otras vitales consideraciones de ndole estratgica no ha sido dado a conocer oficialmente. Para los especialistas, uno de los objetivos bsicos del Proyecto Aurora sera el combinar exitosamente velocidades hipersnicas con versatilidad de maniobra. Segn el periodista aeronutico italiano Nico Sgarlato, este sorprendente aparato tiene caractersticas ufolgicas. Por otra parte, Bernard Thouanel, quizs el mayor experto europeo en este tema, ha declarado que el Black Mantha presenta caractersticas tales como: Estar tan bien equipado como los F-117A y por lo tanto ser tambin indetectable al radar; sus propulsores (turborreactores General Electric 404) habran sido modificados para obtener niveles inferiores en decibeles al del ahora conocido Stealth, con lo que el ruido emitido sera casi un murmullo; podra sobrevolar el suelo a velocidades bajsimas para luego trepar vertiginosamente pudiendo llegar a Match 5 (ms de 6.000 km/h) y alcanzar alturas extraordinarias (33.500 metros). Los primeros indicios que hicieron sospechar la existencia de este increble avin datan de mayo de 1989, cuando fue visto por los llamados spotters, observadores aficionados apostados en las cercanas de la base area Edwards, ubicada no muy lejos de Mojave en el estado de Nevada, EE.UU., lugar de emplazamiento del famoso y tambin mtico lugar conocido en los crculos ufolgicos como Area 51. Ha trascendido desde entonces que cerca de 25 ejemplares del TR-3A Black Mantha estaran registrados en las bases areas de Holloman (Nuevo Mxico) y de Tonopah (Nevada) junto con los Lockheed F-117A Black Jet. Dado el riguroso manto de silencio que los rodea no ha sido posible obtener fotografas de estos artefactos. Los Black Mantha habran sido probados tambin en bases areas norteamericanas en otras latitudes como Okinawa

(Japn), Alaska, Panam e Inglaterra. En este ltimo pas habran sido confundidos con OVNIS. Es posible tambin que hayan sido probados en algunos pases del continente europeo pertenecientes a la OTAN, como Blgica, con lo que podra quizs explicarse la impresionante oleada de OVNIS triangulares observadas en dicho pas los aos 1989 y 1990. Sin embargo, con todas sus extraordinarias caractersticas el Black Mantha corresponde a una tecnologa de vanguardia de reciente data, que aunque podra explicar un sinnmero de avistamientos OVNI, dejara sin explicacin alguna el origen de las avanzadas manifestaciones tecnolgicas areas observadas desde mediados del Siglo XX hacia el ms remoto pasado, segn se muestra en la recopilacin entregada en el Captulo 3. Ahora bien, en este sentido es ilustrativo considerar la advertencia que en una evaluacin interna fechada en agosto de 1952 hiciera el capitn de la USAF Edward J. Ruppelt -quien particip activamente en el proyecto Libro Azul acerca de la extraordinaria versatilidad de maniobra observada en los OVNIS: Es posible que alguno de los objetos no identificados puedan ser naves espaciales de otros planetas. La idea de un viaje espacial ya no es tan fantstica como lo pudo ser antes de la Segunda Guerra Mundial. En el estudio de los objetos no identificados que ha hecho la USAF, las naves espaciales han recibido una seria consideracin... Si los objetos no identificados son naves espaciales del exterior de la rbita terrestre, la extraa conducta de algunos de ellos (suspensin, vuelo con repentinos arranques de velocidad, cambios de direccin a alta velocidad, giro y aceleracin repentina a alta velocidad) podra explicarse slo por: 1) una fuente de energa desconocida en la Tierra; 2) materiales de mayor fuerza y capacidad de resistencia al calor que los conocidos en la Tierra; 3) seres fsicamente superiores o robots capaces de soportar enormes fuerzas G; 4) medios nuevos y radicales de superar la gravedad., lo que escapa totalmente a las incluso avanzadas posibilidades tcnicas del Northtrop TR-3A Black Mantha. (Parte de la presente informacin ha sido extractada de las monografas OVNIS La Historia ms Apasionante del Siglo y El Libro Secreto de los OVNIS, de la Revista Conozca Ms, ediciones ao 1990).
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C CAPTULO

Astrofsico, de la Universidad del Noroeste, EE.UU., fallecido en 1986. Fue consultor cientfico del Proyecto Libro Azul de la USAF, fuerza area norteamericana. Escptico al comienzo, termin por rendirse ante la evidencia, pasndose al otro bando. Es considerado el padre de la ufologa cientfica.
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Posteriormente Miguel ngel result ser una muchacha, que dada su forzada situacin de aparentar ser hombre desde nia le provoc sin duda fuertes alteraciones de conciencia, despertando manifestaciones de histerismo agudo y por qu no, tambin facultades psquicas dormidas.
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Ejemplos de otras apariciones marianas son: Guadalupe, Mxico (1531), Lourdes, Francia (1845), La Salette, Francia (1846), Esquioga, Espaa (1931), Kerizinen, Bretaa (1936), Heede, Alemania (1940), Bilbao, Espaa (1941), Bonata, Italia (1944), La Codosera, Espaa (1945), Marienfried, Alemania (1946), Heroldsbach, Baviera, Alemania (1949), Garabandal, Espaa (1961), Lituania (1962), Friburgo, Suiza (1964), Porto San Stefano, Italia (1966), San Damiano, Italia (1967), Bayside, Estados Unidos (1968), Palmar de Troya, Espaa (1968), Turczouca, Eslovaquia (1974), Purvarn. Mxico (1975). En los ltimos aos se han presentado otras apariciones en Yugoslavia y Japn. Para algunos este fenmeno es tan slo histeria y superchera, para otros es un hecho real con patrones comunes para todas las apariciones. Muchos opinan que es la Virgen Mara quien se manifiesta y otros sealan que se trata de la accin del fenmeno OVNI. Los mensajes recibidos por los videntes tienen todos relacin con el Fin del Tiempo que estaramos viviendo. El vidente cae en un especial estado de trance, sufre una transfiguracin, ve a la Seora y conversa con ella. Durante el trance en el vidente ocurren fenmenos paranormales y en el entorno de la Aparicin suelen suceder hechos fsicos y fotogrficos inexplicables. (Informacin extractada y adaptada del sitio web: http://www.isp2002.co.cl/, perteneciente al Dr. Ivn Seperiza Pasquali, Quilpu, Chile. Inscripcin ISBN N55.377. Copyright1982-2002 by IVN SEPERIZA P.). Este es un especial caso de manifestacin mariana, al que los historiadores restaban crdito argumentando que se trataba de una especie de fbula piadosa inventada por la Iglesia para impulsar la difcil evangelizacin de Mxico en la poca de la conquista espaola. La leyenda narra que la Virgen Mara se le apareci a un humilde
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indiecillo llamado Juan Diego, que serva a los sacerdotes de la Iglesia en Guadalupe, dndole un importante mensaje para ellos. La imagen de la Virgen habra quedado grabada en la tela de la humilde vestimenta que ste portaba. Lo asombroso es que aparte de haber cumplido totalmente el objetivo de hacer de Mxico una piadosa nacin catlica, la tela ha resistido extraamente el paso del tiempo, la pintura no ha perdido sus colores y su brillo, y se ha podido constatar con la ayuda de la informtica que en las pupilas de la imagen se reflejan las figuras de varias personas de la poca, algunas de ellas, como el indio Juan Diego y el cura del pueblo, reconocidos por las descripciones de las crnicas locales de entonces. Segn el Diccionario de la Biblia Versin Reina Valera 1995, Edicin de Estudio, los ngeles son seres celestiales que rodean a Dios (Apocalipsis cap.5, vers.11) y constituyen su ejrcito (Salmo 148, vers.2).
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Para que el lector pueda contrastar las citas con la misma Biblia, se indica entre parntesis en primer lugar el nombre del libro citado: (Ej. Gnesis); en segundo lugar el captulo (Ej. cap.19) y en tercer lugar el o los versculos (Ej: vers.24 al 28). Resumido: (Gnesis, cap.19 vers.24 - 28). La pgina en donde se encuentra el libro, ya sea del Antiguo Testamento o del Nuevo Testamento, la encontrar el lector en el Indice General ubicado al principio de la Biblia, cualquiera sea su versin.
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Respecto a nuevas religiones o sectas basadas en las escrituras judeo-cristianas, como las recientemente mencionadas, y sin perjuicio de que estos hechos hayan podido ser totalmente verdicos, pero ante la posibilidad bajo el prisma de los fenmalos- de que las personas puedan ser manipuladas por entidades con doctrinas aparentemente basadas en la Biblia, se quiere insistir que stas no acten con ingenuidad, sino que se den el tiempo de investigar por s mismas la veracidad de dichas revelaciones recurriendo a la fuente misma; es decir a la Biblia, para ver si realmente concuerdan con sta en todo sentido, y sobre eso tomar recin sus propias decisiones en conciencia. Esto, aunque sea un ngel quien les anuncie una nueva doctrina. Por algo la misma Biblia, en palabras del apstol Pablo, es quien lanza la advertencia: Estoy asombrado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren alterar el evangelio de Cristo. Pero si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anuncia un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguien os predica un evangelio diferente del que habis recibido, sea anatema. (Glatas, cap.1 vers.6 al 9).
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Dr. Fernando Chaij. La Glosolalia Un Nuevo Pentecosts? Ediciones Interamericanas, 1970. Muchos son los estudiosos de la Biblia a lo largo de los siglos (como Toms de Aquino, Teresa de vila, Blaise Pascal y Carl Gustav Jung entre muchos otros) que, o han cuestionado la calidad de Pablo como apstol de Jesucristo o han puesto en duda la autoridad de sus epstolas no obstante formar stas parte importante del Nuevo Testamento y tener un papel protagnico en la formacin de la iglesia primitiva- debido a aparentes contradicciones lgicas con los evangelios, a doctrinas muy duras consideradas a simple vista machistas, fundamentalistas o judaizantes, o porque casi no cita en sus epstolas las palabras de su Maestro (ver los sitios web www.metalog.org/p_pablo1.html. y www.metalog.org/p_pablo2.html La Paradoja de Pablo). Habiendo analizado dichos sitios y comprobado que los argumentos expuestos por sus muchos detractores no tomaban debidamente en cuenta el contexto global de los escritos bblicos (como lo comprobar el lector en esta investigacin), al hecho misterioso de la conservacin intacta de stos hasta hoy durante siglos difciles a partir de su conformacin definitiva el siglo II d.C. (actualmente es el best seller mundial), y fiel a su tesis de tomarla como base de investigacin vlida -incluyendo las epstolas de Pablo-, el autor responde con la misma Biblia, contraponiendo a dicho desprestigio las palabras de otro apstol, Pedro, cuya autoridad como tal y la de sus escritos no han sido puestos en duda: Y tened entendido que la paciencia de nuestro Seor es para salvacin, como tambin nuestro amado hermano Pablo, segn la sabidura que le ha sido dada, os ha escrito en casi todas sus epstolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difciles de entender, los cuales los indoctos e inconstantes tuercen (como tambin las otras Escrituras) para su propia perdicin. As que vosotros, amados, sabindolo de antemano, guardaos, no sea que arrastrados por el error de los inicuos caigis de vuestra firmeza. (2 Pedro cap.2 vers.15 al 17). Ntese como Pedro coloca en un mismo plano las epstolas de
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Pablo y las escrituras del Antiguo Testamento (las otras Escrituras), inspirado tal vez por la Sabidura Superior que prevea una interpretacin confusa de sus escritos en el futuro. Tomando adems en cuenta los importantes aportes de Pablo en el contexto de lo que exponemos en el presente libro, saque el lector al final sus propias conclusiones.
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Los interesantes casos de avistamientos referidos a partir de este punto han sido extractados en su mayora de las obras: Ufologa. Todo sobre los Ovnis, Captulo El Fenmeno Ovni, los Datos de un Enigma, de la Biblioteca Bsica de las Ciencias Ocultas, Ediciones UVE S.A., Madrid, y de la Gran Enciclopedia Grfica Lo Desconocido, ttulo Ovnis en el Pasado, Ediciones I. Quorum S.A., Madrid. Ambas dirigidas por el Dr. Fernando Jimnez del Oso, as como del Album Invasin Alien, de Ediciones SALO S.A., Santiago de Chile, Mayo de 1999, la que se bas en una extensa bibliografa del tema OVNI. mencionada en la primera pgina de la obra.
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En los textos snscritos, el trmino Vimana se refiere a cualquier medio autopropulsado capaz de desplazarse sobre la tierra, el aire, el agua y el espacio, aunque generalmente se lo utiliza para referirse a aeronaves.
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Dr. Jimnez del Oso. Ufologa. Todo sobre los Ovnis. Pg.11. Biblioteca Bsica de las Ciencias Ocultas.

Joseph F. Blumrich, austriaco de nacimiento, trabaj por mucho aos en la NASA como ingeniero aeronutico, siendo jefe de la seccin Proyectos de Construccin, donde se proyectaban las futuras estaciones orbitales. Trabaj tambin en las ltimas etapas de la construccin del cohete Saturno V y posteriormente dirigi los trabajos de proyeccin de estaciones orbitales. En Julio de 1972, Blumrich fue condecorado con la Exceptional Service Medal de la NASA por sus trabajos en los proyectos Saturno y Apolo. (Fuente: Erich Von Daniken, El Oro de los Dioses, Cap.VI Ed. El Caballito, 1976).
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Brandon Adamson. Extraterrestres, Revelando un Enigma. Edicin COPESA (Consorcio Periodstico de Chile), Inscripcin N64.687, para Biblioteca Popular La Cuarta, publicada en 1986 en Santiago de Chile.
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La informacin correspondiente a los puntos 12 y 14 y sus notas al final del captulo ha sido extractada y adaptada del sitio web: http://www.isp2002.co.cl/, perteneciente al Dr. Ivn Seperiza Pasquali, Quilpu, Chile. (Inscripcin ISBN N55.377. Copyright1982-2002 by IVN SEPERIZA P.)
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Qu fue lo que deton sobre Siberia? Las hiptesis que se barajan son: a) Una colisin de antimateria con materia. b) El encuentro de la Tierra con un agujero negro muy pequeo. c) El efecto del choque de un meteorito. d) Consecuencia del impacto de la cola de un cometa. e) Nave espacial que estall en la altura, generando una explosin nuclear. En plena guerra civil, durante 1921, Lenin ordena se investigue el meteorito de Siberia. Estuvo a cargo de la investigacin el prestigioso fsico Leonid Alekseyevitch Kulik. Tres meses demor en llegar al lugar y con asombro descubri que en el epicentro de la explosin, en un rea de cinco kilmetros todos los rboles permanecan parados, eran troncos erectos sin ramas y en un rea de 20 a 25 kilmetros alrededor del epicentro los rboles haban cado en forma radial. Millones de rboles fueron destruidos y no haba crter alguno. La explosin fue escuchada hasta 1.200 kilmetros de distancia del lugar y los vidrios se destrozaron hasta ms de 300 kilmetros. Se alter el campo magntico terrestre y hasta en Londres, en una distancia superior a los 6.000 kilmetros hubo una brillante y extraa luz que aclar la noche de Inglaterra, Blgica, Holanda, Suiza, Francia, Austria, Hungra y Servia. Los relatos de los testigos sealan que vieron un cuerpo celeste que irradiaba un resplandor blanco azuloso que descenda en forma gradual hacia la tierra. "Pareca una chimenea acostada de lado, volando por el aire en forma horizontal. Luego de la gran explosin se formo una gran nube negro en forma de hongo." Un testigo seala: "Vi un cuerpo extrao volando en el aire, era largo y ms ancho de la parte delantera que de atrs. El frente pareca estar ms claro y el resto era oscuro e indefinido. Volaba en forma horizontal hacia el noroeste y despus pareca caer hacia el nordeste." Otros agregan: "Vena del sur un cuerpo flameante, ms grande que el Sol dejando un rastro detrs de l. Despus vino la serie de ruidos fuertes." "Escuch a mi derecha un fuerte disparo de can y vi un objeto volador muy largo, el frente ms ancho que la

cola. En la parte de adelante brillaba una luz blanca y en el cuerpo aparecan pulsaciones primero rojas despus negras. Era muchas veces mayor que el Sol, con una luz no tan brillante. Detrs de la cola haba lo que pareca ser una nube de polvo girando en el aire. El objeto volaba muy rpido y en forma horizontal dejando detrs de s rayas de luz azules." Muri el investigador Kulik en la guerra durante 1942 sin terminar su trabajo. El ao 1958 la Sociedad Rusa de Astronoma y Geodesia declar que no haba cado ningn meteorito en la Tunga y que all haba sucedido una gran explosin en el aire. Ese mismo ao 1958 se designa para continuar la investigacin al cientfico Aleksei Zolotov. Cuatro viajes pudo realizar a la zona de la explosin y en cada viaje logr obtener pruebas que lo all sucedido fue una explosin nuclear, seala: "Estoy seguro que la nave la enviaron los habitantes del espacio exterior para atraer nuestra atencin." Calcul que el objeto era un cilindro de 50 a 60 metros de ancho. Su teora es que: "Se trat de un aparato de investigacin no tripulado, una nave espacial automtica enviada deliberadamente para explotar en un rea deshabitada". El estudioso de los efectos de la bomba atmica sobre Hiroshima, Lucien Barnier, acepta la hiptesis de la desintegracin de una nave espacial. Destac que lo sucedido sobre Tunguska fue: "Un hongo de fuego de 80 kilmetros de altura, con tres das sin noche en Londres y Tokio, y que en ese lugar despus de cincuenta aos la hierba no ha vuelto a crecer. Numerosos testigos han descrito el extrao ingenio en forma de un tubo. Acaso se han visto meteoritos cilndricos?" A pesar de todos los informes la "ciencia oficial" contina hablando de la cada de un meteorito. El destacado profesor Flix Ziegel especialista en astronoma y cosmonutica al ser consultado sobre si el meteorito de Tunguska era un OVNI, respondi: " Mi respuesta sin lugar a dudas es s. Tenemos datos cientficos que el cuerpo de Tunguska, despus de cruzar varios cientos de kilmetros a travs de nuestra atmsfera, el da 30 de Junio de 1908, explot e el aire a una altura de 5 a 7 kilmetros con la fuerza de una bomba atmica de 40 megatones. La explosin mostr en todos sus elementos los aspectos tpicos de un estallido termonuclear. Provoc un efecto geomagntico, la iluminacin de la atmsfera, un aumento en el crecimiento de la vegetacin, cambios de mutacin en la flora y otros efectos ms, incluyendo un aumento de radioactividad dentro de los cortes anulares de los rboles de Tunguska correspondientes al ao de 1908. Los anlisis de las observaciones de testigos han demostrado, sin lugar a dudas, que poco antes de la explosin el cuerpo de Tunguska realiz algunas maniobras de vuelo dentro de la atmsfera de la Tierra, en forma de zigzag y con una longitud de 800 kilmetros. El resumen de toda la evidencia nos conduce a la conclusin de que ese cuerpo era un objeto de investigacin venido del espacio exterior que estall dentro de la atmsfera de la Tierra por razones que an no se han determinado". Hay fotos de 1908 que demuestran que se trat de una explosin nuclear, y ello mostrado varios aos antes que la misma fuera descubierta y detonada en la Tierra. Explosin con efectos mil veces ms devastadores que la primera bomba sobre Japn. Todo el fenmeno es similar a lo encontrado en Hiroshima. En la zona abundan ahora las especies mutantes de insectos y se alter el patrn gentico en los pinos con un gran campo radioactivo.
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Los pilotos norteamericanos de la 415 Cuadrilla de Cazas Nocturna, con base en Dijon, Francia, fueron quienes los bautizaron como Foo-fighter, palabra compuesta por la transcripcin equivocada de la palabra francesa feu (fuego) y la expresin inglesa fighter (avin caza), despus de sus experiencias mientras realizaban misiones de reconocimiento y combate al oeste del Rin, en un rea comprendida entre Hegenau y Neustadt. A su vez, los pilotos alemanes las bautizaron como Krauts Fireballs (esferas de fuego de los krauts), indicando con ello su impresin de que eran un invento de su propia nacin. No obstante, tambin fueron vistas en el Pacfico por los pilotos norteamericanos de los B-29, cuando incursionaban sobre el archipilago nipn. (Fuente; Gran Enciclopedia Grfica Lo Desconocido, ttulo Ovnis una Realidad Indiscutible, Ediciones I. Quorum S.A., Madrid. Dirigida por el Dr. Fernando Jimnez del Oso.
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El empresario y piloto Kenneth Arnold, quien se encontraba sobrevolando en su avioneta las cercanas del monte Rainier, de casi 4.400 m de altura, en busca de un avin militar extraviado, pudo observar de pronto un brillante resplandor a lo lejos y al concentrar en l su atencin observ una formacin de nueve objetos redondos volando en lnea sobre los picos montaosos y a una velocidad sorprendente. Segn pudo calcular Arnold al tomar el tiempo (1 minuto, cuarenta y dos segundos) que les tom cubrir la distancia de 77 km que separan al Monte Rainier del Monte Adams, se desplazaban a 2.700 km por hora, velocidad imposible para dicha poca ya

que la mxima que se haba logrado como rcord mundial era de 1.000 km por hora y la observada por Arnold se conseguira recin quince aos despus. Describi su movimiento como semejante al de platillos saltando en la superficie del agua, por lo que la prensa de entonces los bautiz como platillos voladores, trmino que an utiliza en nuestros das, aunque dicha expresin ha sido casi abandonada por los investigadores serios del tema.
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En efecto, el reconocimiento oficial en Blgica surgi a partir de la gran oleada de OVNIS con forma triangular ocurrida durante los aos 1989 y 1990, de repercusin nacional y mundial, que llev a que por primera vez se montara una operacin de investigacin conjunta entre el Ministerio de Defensa, La Fuerza Area y Gendarmera Belgas y una organizacin civil dedicada al estudio de la fenomenologa OVNI, la Sociedad Belga para el Estudio de los Fenmenos Espaciales (SOBEPS). Por su parte en Chile, a travs de la Fuerza Area, se cre el 3 de octubre de 1997 por Decreto Presidencial el Comit de Estudios de Fenmenos Areos Anmalos (CEFAA), dependiente de la Direccin General de Aeronutica Civil, siendo su principal objetivo el estudiar e investigar todos los hechos de carcter anmalo que ocurrieran en el espacio areo chileno, recogiendo para ello no slo los testimonios de observadores aficionados sino prioritariamente toda la informacin que al respecto pudieran entregar los pilotos de la Fuerza Area de Chile, ya que segn las palabras del general Ricardo Bermdez, entonces autoridad mxima de dicho comit y ex-piloto de combate de la Fuerza Area, el nacimiento de la CEFAA ...se debe principalmente a que el fenmeno anmalo verdaderamente existe. Nuestra idea es poder registrar, investigar y analizar en profundidad todos aquellos fenmenos extraos que puedan tener injerencia en las operaciones de vuelo o en la seguridad area. (Coleccin Conozca Ms, Especial OVNIS, Octubre de 1998, artculo Atentos al Cielo, pgina 46).
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El gran pensador y mdico psiquiatra contemporneo Carl Gustav Jung, en su libro Ein Moderner Mythus se refiri en los siguientes trminos a estos fenmenos: Se ve algo, pero no se sabe que cosa sea. Y es difcil, por no decir imposible formarse una idea precisa de estos objetos, puesto que no se comportan como cuerpos sino como entes sin peso, como pensamientos. Se trata de cosas de naturaleza tan extraordinaria que someten a dura prueba el entendimiento y la capacidad de creer. Si estas cosas son reales y no parece que al entendimiento humano le sea ya lcito abrigar ninguna duda sobre tal punto- luego no nos queda sino elegir entre las hiptesis de la falta de peso por un lado y la hiptesis de la naturaleza psquica por otro lado. Existe una tercera posibilidad, los OVNIs son apariciones materiales reales, entidades de naturaleza desconocida que probablemente provienen del espacio csmico y que quizs eran ya visibles desde mucho tiempo atrs a los habitantes de la Tierra, pero que no tienen ninguna relacin reconocible con la Tierra o sus habitantes. (Extractado del sitio web: http://www.isp2002.co.cl/, perteneciente al Dr. Ivn Seperiza Pasquali, Quilpu, Chile. Inscripcin ISBN N55.377. Copyright1982-2002 by IVN SEPERIZA P.).
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Ms all de las conjeturas respecto a los Hombres de Negro, lo cierto es que muchos investigadores del tema OVNI han muerto o desaparecido en circunstancias misteriosas en los ltimos cincuenta aos. El ms famoso caso es, seguramente, el del astrnomo Morris K. Jessup, quien investigaba la desaparicin de un nmero de crteres lunares y cuyo inters en el fenmeno OVNI lo puso en contacto con un misterioso personaje llamado Carlos Allende. Jessup fue encontrado con el tubo de escape conectado al interior de su coche y sin los papeles referentes a los OVNIs que se dispona a entregar al crptico personaje antes aludido. Allende desapareci como si nunca hubiese existido. Era un hombre de negro? Recientemente, la muerte, en circunstancias todava no aclaradas, del joven investigador amateur Kyle Blue, ha disparado todas las alarmas de los investigadores norteamericanos. Al parecer Blue investigaba, junto a un amigo que ha preferido esconderse, un caso de mutilaciones de ganado en Canad. Tambin es conocida la extraa muerte de Ron Rummell en Portland, Oregon, editor de un boletn ufolgico llamado "Alien Digest". Rummell fue hallado cadver en su residencia el 3 de agosto de 1993. Todo indicaba que se trataba de un suicidio pero ninguna de sus huellas se encontraba sobre el arma y la nota de despedida haba sido escrita por una persona zurda, mientras que el desafortunado uflogo era diestro. Los hombres de negro no slo han actuado en los Estados Unidos sino prcticamente en todo el mundo: Alexander Rempel un investigador de Vladivostok desapareci en 1994 tras interesarse demasiado sobre el presunto estrellamiento de un OVNI en la regin sovitica de Tungunska. Tambin tenemos la extraa desaparicin del uflogo Jacobo Grimberg en Mxico. Por ltimo, en Espaa corri el rumor de que la muerte de

dos hombres interesados por los OVNI en Terrassa, en 1972, fue obra de estos siniestros personajes. Jos Felix Rodrguez y Joan Turu se "suicidaron" tras aproximarse demasiado a Tivisa, una zona prxima a Mora de Ebro donde las apariciones de OVNIS eran frecuentes. (Extractado del sitio web http://www.relatos.cl/ovnis/avistamientos/roavi6.htm, artculo Vuelven los Hombres de Negro? de Josep Guijarro).
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Al respecto, una de las ms importantes compaas norteamericanas de opinin pblica, la organizacin Roper, dio a conocer en la primera plana del Wall Street Journal el resultado de un costoso estudio estadstico donde entre otros aspectos - se pretenda saber el nmero potencial de ciudadanos abducidos en los Estados Unidos. De acuerdo a los resultados de dicha encuesta, se estim en 3.700.000 la cantidad de norteamericanos estadsticamente abducidos a esa fecha por entidades aliengenas. (Fuente: Erich Von Daniken, El Oro de los Dioses, Cap.VI Ed. El Caballito, 1976). El informe final de la encuesta el cual contena una introduccin de John Mack, un anlisis hecho por Budd Hopkins, David Jacobs y el socilogo Ron Westrum, una explicacin tcnica y un comentario final del psiclogo John Carpenter - fue distribuido gratuitamente a ms de 100 expertos en psiquiatra, psicologa y servicios sociales en los Estados Unidos. (Revista Contacto OVNI Edicin N4, febrero de 1996).
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C CAPTULO

Estos cientficos postulan que los virus y las bacterias habran evolucionado espontneamente al interior del cometa, en un charco interior originalmente clido aislado del espacio exterior por una gruesa costra de hielo que acab congelndolo y conservando los virus y bacterias en estado latente, hasta que un impacto directo con la Tierra o mediante el polvo meterico de su cola, fueron sembradas casualmente en la atmsfera cayendo en la superficie del planeta donde encontraron, gracias a los choques de anteriores cometas, suministro de alimentos qumicos a que estaban acostumbradas. Para justificar la existencia de un cdigo gentico universal, Hoyle y Wrickramasinghe sostienen que habra bastado un nico cometa para armarlo, el que habra infectado a miles de otros cometas, siendo uno de ellos el que sembr la vida en la Tierra. Posteriormente, estos cientficos realizaron experimentos en pensionados de colegios ingleses, con alumnos que contraan la gripe, cuyos resultados comprobaban segn ellos que las enfermedades -al igual que la vidaprovenan del espacio. Producto de estas experiencias escribieron el primer libro de astromicrobiologa titulado Diseases From Space (Enfermedades procedentes del espacio, 1979). No obstante, hay que tener presente que si bien algunas enfermedades pueden perfectamente transmitirse por va area, no necesariamente pueden provenir de los cometas, sino de otras zonas de la misma Tierra traidos por corrientes de aire y turbulencias ocasionadas por edificios, dependencias de stos, rboles, cerros, etc., que las pueden transportar aleatoriamente de un lugar a otro. Por otro lado que la Vida se originara espontneamente producto de combinaciones qumicas aleatorias al interior del charco de un determinado cometa y que posteriormente haya evolucionado al estado de virus y bacterias, es algo tan difcil de probar como que sta surgi espontneamente y evolucion en los mares arcaicos de la Tierra. En pocas palabras, slo cambia el escenario de un improbable hipottico suceso. (Fuente de la presente informacin: Reportaje al Cometa Halley, fascculo 8, artculo Las Fbricas de Gripe. Coleccin Cientfica La Nacin. Editada e impresa por Empresa Periodstica La Nacin S.A., Santiago de Chile, ao 1986).
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Francis Crick, ganador del Premio Nobel de Qumica ao 1952 por el descubrimiento, en conjunto con el bioqumico James Watson, de la estructura del ADN, volvi a revolucionar al mundo cientfico con las afirmaciones vertidas en su libro La Vida Misma (Life Itself, Simon & Schuster, 1982): Las semillas de vida terrestre no surgieron de un azar bioqumico en el caldo primigenio de los mares arcaicos, sino que esas semillas fueron enviadas a la Tierra en una nave espacial. En una entrevista a un conocido medio de comunicacin plante que su idea de la panspermia dirigida surgi de una conferencia organizada por las academias de ciencias sovitica y norteamericana, en al ao 1971. Se discuta el tema de la posible comunicacin con inteligencias extraterrestres cuando alguien plante que el cdigo gentico tiene la misma estructura en todos los seres vivos, como si todas las formas de vida surgieran de un patrn nico,

predeterminado. Al mismo tiempo, yo me di cuenta de que el universo es muy antiguo, que ha transcurrido el tiempo suficiente como para que la vida haya evolucionado dos veces. Es decir, puede haber una civilizacin que fue capaz de mandar cohetes y manipular genes cuando la Tierra recin estaba en formacin. A partir de eso, en colaboracin con la bioqumico Leslie Orgel conceb la panspermia dirigida. Al consultrsele si eso le pareca probable, contest: Una buena manera de ver la panspermia dirigida es pensar que nosotros mismos estaremos sembrando vida en otros planetas, en mil o dos mil aos ms. Como un ejemplo de la posibilidad de tal afirmacin, podemos mencionar que el renombrado astrofsico y divulgador cientfico Carl Sagan (), propuso hacer habitable el planeta Venus dejando caer sobre su trrida atmsfera una cierta cantidad de algas, las Cyano Phyceae o algas azuladas, las cuales son aptas para resistir las altas temperaturas del planeta. Se reproducen a una velocidad fantstica y en grandes cantidades, generando, adems, oxgeno en proporciones considerables. Sagan consideraba que el oxgeno enriquecera la atmsfera de Venus y enfriara su superficie de modo que tormenta y lluvia haran fructificar el suelo. En Transvaal, Sudfrica, se han descubierto en rocas de sedimentacin de unos 3.500 millones de aos de antigedad restos de seres vivientes semejantes a nuestras actuales algas azuladas. (Fuente del ejemplo: Erich Von Daniken, El Oro de los Dioses, Cap.VI Ed. El Caballito, 1976).
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A pesar de que los fsiles se conocan desde la poca de Leonardo Da Vinci (1452-1519) y que el primer estudioso de ellos fue el anatomista francs Georges Cuvier (1769-1832), experto en anatoma animal en el Museo de Historia Natural de Pars y considerado el padre de la Paleontologa, los primeros fsiles atribuidos inicialmente a reptiles desconocidos fueron encontrados en varias localidades del sur de Gran Bretaa en la dcada de 1820 y el trmino dinosaurio, que significa lagarto monstruoso fue utilizado por primera vez en 1841 por el paleontlogo britnico Richard Owen.
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Charles Robert Darwin (1809-1882), cientfico britnico que, influenciado por las ideas del gelogo Adam Sedgwick y el naturalista John Henslow, fue quien elabor una teora en la que planteaba el concepto de que todas las formas de vida se han desarrollado a travs de un lento proceso de seleccin natural. Tras la lectura del libro Ensayo sobre el principio de la poblacin (1798) del economista britnico Thomas Robert Malthus, que explicaba como se mantena el equilibrio en las poblaciones humanas, le surgira la explicacin de la evolucin de los organismos a travs de la seleccin natural, la que culmin en su famosa Teora de la Evolucin, que tuvo una influencia decisiva sobre las diferentes disciplinas cientficas, y sobre el pensamiento moderno en general. Segn la teora de Darwin, el mayor o menor xito reproductor de individuos y grupos de organismos lo determina el medio. La seleccin natural fomenta la adaptacin de los organismos cuando ello es necesario para la supervivencia. La teora completa de Darwin fue publicada en 1859 como El Origen de las Especies por medio de la Seleccin Natural.(Fuente: Enciclopedia Microsoft Encarta 98 1993-1997 Microsoft Corporation). Una sntesis bastante ilustrativa de la posicin de la Iglesia Catlica al respecto, que recoge lo postulado por Teilhard de Chardin, se encuentra en La Biblia Latinoamrica, Edicin Pastoral Nueva Evangelizacin, Introducciones: Qu hubo en el mundo antes de la Biblia?, pgs. 6 8 (LXXXV Edicin, San Pablo y Editorial Verbo Divino, Madrid, Espaa. B. Hurault y R. Ricciardi, 1972. Sociedad Bblica Catlica Internacional Roma).
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Vase Dios y la Ciencia, de Jean Guitton, Igor y Grichka Bogdanov. Emec Editores S.A., segunda edicin, septiembre 2003.
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Para tener una visin amplia y documentada respecto de la pugna entre ambas teoras, se recomienda examinar al menos estas dos obras: Proceso a Darwin de Phillip E. Johnson. Editorial Portavoz. Segunda edicin, ao 1995, y La Vida. Cmo se present aqu? Por evolucin, o por creacin?, publicada en 1985 por Watchtower Bible and Track Society of New York, Inc. International Bible Students Association. Brooklyn, New York. USA. Si el lector desea profundizar en esta polmica con mayores argumentos, le recomendamos adems los siguientes libros de la Editorial CLIE, Terrassa (Barcelona) ESPAA, todos los cuales se pueden leer en lnea gratuitamente desde la pgina web www.sedin.org/libroscc.html: Creacin, Evolucin y el Registro Fsil por Duane T. Gish, Ph. D., y otros; Geologa: Actualismo o Diluvialismo? Por Henry M. Morris, Ph.D., y George

Grinnell, M. A. Creacin, Evolucin y Termodinmica, por R.G. Elmendorf y otros. En este frentico afn por demostrar la validez de esta teora, en el que no ha estado ajeno un desmedido afn de reconocimiento e incluso de lucro ilcito, se han hecho importantes falsificaciones de fsiles, las que se tuvieron por ciertas por el mundo cientfico y por lo tanto fueron ampliamente divulgadas como tales en los crculos acadmicos y en los textos de estudio oficiales, hasta que se descubri el fraude. Como ejemplo de ello tenemos los siguientes casos: 1) El Hombre de Piltdown, un crneo presentado a la comunidad cientfica en 1912, aclamado por dcadas como la comprobacin de la teora evolucionista de Charles Darwin, En 1953 un examen ms acucioso demostr que el famoso eslabn perdido entre el hombre el mono era el montaje de un crneo humano envejecido y la mandbula de un orangutn. 2) El descubierto por el Museo Nacional de Gales en diciembre del ao 2000: Durante 116 aos se exhibi ah un fsil de ictiosaurio, pero sospechosamente, la milenaria pieza fue perdiendo su cubierta hasta revelar una penosa estructura de varios huesos, yeso y pintura. La institucin decidi mantenerlo en exhibicin, pero como monumento a los engaos cientficos. 3) Los supuestos restos fsiles encontrados en la provincia china de Liaoning del Arqueoraptor, supuesto dinosaurio alado que habra existido hace unos 120 millones de aos, y que en un artculo de portada publicado en noviembre de 1999 por la prestigiosa revista National Geographic, que lo calific como un descubrimiento trascendental para entender la evolucin de las especies, los cientficos Xing Zsu del Instituto de Paleontologa de Beijing y Philip Currie, del Museo de Paleontologa de Alberta, Canad, sealaron que su importancia fundamental era nada menos que ser el eslabn perdido entre los dinosaurios y las aves. Apoyados por numerosos colegas, estos expertos afirmaron incluso que el descubrimiento llevara a replantear algunas teoras sobre la evolucin de los dinosaurios, ya que era posible que el mismo Tiranosaurio Rex tuviera plumaje. El fraude fue denunciado por la revista Nature en su edicin de marzo del ao 2001. Un equipo del Laboratorio de Paleontologa de la Universidad de Texas someti al supuesto fsil a una tomografa computacional de rayos X de alta resolucin, que revel que estaba montado con 88 piezas de al menos dos especies. Posiblemente una era un primitivo pjaro no volador y la otra un dromaeosaurio (veloz dinosaurio carnvoro), seal Timothy Rowe, paleontlogo a cargo del estudio que revel el fraude, el cual inform fue realizado por sujetos entrenados en paleontologa y habra cientficos chinos de alto nivel involucrados. (Informacin extractada de un artculo del Diario La Tercera, Chile, del 15 de abril de 2001).
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A comienzos del siglo XIX, el notable explorador alemn Alexander Von Humboldt (1769-1859) observ notorias semejanzas entre las rocas de Brasil y las del Congo, lo que los gelogos corroboraron posteriormente al comprobar que los estratos de las rocas del borde continental de Brasil encajan exactamente en los de Africa. No obstante, la sospecha de que ambos continentes habran estado alguna vez unidos vena de la poca de las grandes exploraciones del siglo XVI, cuando se trazaron los primeros mapas del Atlntico y los cartgrafos de entonces pudieron darse cuenta de la sorprendente correspondencia entre las costas de Africa y Amrica del Sur. Por otro lado estaba la teora propuesta alrededor de 1920 por el meteorlogo alemn Alfred Wegener (18801930) sobre la antigua existencia de un supercontinente original, que denomin Pangea (con un nico ocano que lo rodeaba: Panthalassa), el que habra terminado separndose en los continentes actuales por razones desconocidas. Weneger mostr que estratos rocosos de un continente encajaban con los de otro aunque estuvieran ambos separados por el ocano, y lo mismo ocurra con determinados vestigios del clima del pasado. Estas y otras posteriores y contundentes evidencias geolgicas, como las exploraciones de los ocanos hacia 1950 que llevaron a descubrir que las rocas del fondo de stos eran mucho ms jvenes que las continentales y que el suelo se expande hacia los costados a partir de las dorsales (formaciones caractersticas del fondo que forman parte de una cadena montaosa submarina de 60.000 km de longitud que se extiende a travs de todos los ocanos del mundo, a manera de costura, por donde fluye el magma que ira formando el suelo joven), as como el descubrimiento de rocas magnticas de diferentes eras que apuntaban en direcciones distintas del polo norte magntico, terminaron convenciendo a la comunidad cientfica acerca de la deriva de los continentes, lo que vendra a demostrar la validez de la teora propuesta por Wegener, tan rechazada en un comienzo por la geologa oficial. Este convencimiento llev al desarrollo en los aos 70 y 80 de la moderna teora denominada tectnica de placas, que explica la correspondencia entre rocas y fsiles y por qu los continentes variaron de clima en el pasado, y que propone que la litosfera se encuentra dividida en nueve placas grandes y una docena de ms
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pequeas, sobre las cuales se trasladan los continentes, y que se estn renovando constantemente a lo largo de las dorsales ocenicas y simultneamente destruyendo a medida que la corteza se hunde en el manto en las fosas profundas en los bordes de los ocenos (proceso denominado subduccin). No obstante, hasta la fecha nadie est seguro sobre qu es lo que mueve las placas, se especula que podra deberse al calor proveniente del centro de la tierra que provoca movimientos de conveccin en el manto viscoso bajo la corteza, o bien a la renovacin de las placas en las dorsales ocenicas (La informacin anterior fue extractada de la Enciclopedia Visual La Tercera, La Tierra y T, publicada por el Diario La Tercera. Chile). Tambin podra ser que las placas que soportan los continentes se hubieran movido en la antigedad drsticamente en un periodo perceptiblemente corto, desmembrando a Pangea, por causa de un cataclismo de impacto...
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Gracias a los recientes descubrimientos geolgicos se ha reforzado la teora de que la extincin de los dinosaurios hace 65 millones de aos se debi al choque contra la Tierra de un enorme asteroide que hizo su colosal impacto en la pennsula de Yucatn (Mxico), provocando un desastre de tal magnitud que el planeta qued sumergido en tinieblas por un largo lapso... Estiman los gelogos que en su momento de impacto (el asteroide) proyect a la atmsfera una mezcla de vapores, gases liberados, polvo, residuos rocosos y metlicos cuyas sustancias ms voltiles, suspendidas en el aire y mezcladas con el humo provocado por la frotacin del asteroide con la atmsfera, envolvieron al planeta en una gigantesca nube de oscuridad por muchos aos... Los restos incandescentes cados sobre los bosques y pastizales provocaron pavorosos incendios que abarcaron ms del 70% de los continentes, interrumpieron la fotosntesis y redujeron prcticamente a cero el ndice de oxgeno, lo que hizo imposible toda posibilidad de vida tal como estaba dada en la Tierra. (Juan Carlos Arbuco, Revista Muy Interesante, N80 Junio 1992). Ya en el ao 1973 el Premio Nobel Harold Urey planteaba la posibilidad de que la colisin de un cometa con la Tierra destruyera a los dinosaurios e iniciara la divisin terciaria de las eras geolgicas. Posteriormente, desde el ao 1980 los eminentes gelogos, padre e hijo respectivamente, Luis y Walter Alvarez (el primero de ellos Premio Nobel de Fsica 1968), de la Universidad de Berkeley, California, en EE.UU., sostienen que la extincin en masa fue causada por un enorme asteroide o cometa que cay en la Tierra. Segn ellos, la clave para sostener esta tsis es el Iridio, un elemento qumico frecuente en los asteroides y muy extrao de encontrar en la corteza terrestre. Una anormal concentracin de dicho elemento (hasta 500 partes por mil millones frente a las 0,03 que presenta la corteza terrestre como promedio) se encuentra en las rocas sedimentarias correspondiente al lmite entre el Cretceo y el Terciario el lmite K/T-, en diferentes partes del planeta. Estos estratos coinciden sorprendentemente con la extincin de los dinosaurios, lo que llev a estos cientficos y sus colaboradores a inferir que habra una relacin directa entre ese hecho y la colisin del supuesto asteroide. ... Posteriormente, estudios de los sedimentos geolgicos que marcan el final del cretcico apuntan a una enorme cantidad de partculas de holln generada casi simultneamente con el impacto gigante a consecuencia del incendio posterior a nivel mundial de la vegetacin, mustia a consecuencia del calor generado por la colisin. Clculos realizados por Carl Sagan (ver El Invierno Nuclear por Carl Sagan y Richard Turco) sugieren que un nico incendio global desencadenado por el impacto, comenz antes de que los elementos proyectados se sedimentaran al cabo de algunos aos y se concluye que la radiacin, debido a que las partculas de impacto arderan al precipitarse de nuevo sobre la Tierra, fue 100 veces ms brillante que el Sol. El holln resultante es mucho ms que suficiente para sumergir a la Tierra en la ms profunda oscuridad y bajar la temperatura ms all del punto de congelacin. (La Prensa On the Web, 23 de julio de 1998. La Prensa Honduras S.A. 1998 Derechos Reservados). Tambin Jack Wolfe, de la Oficina Geolgica Norteamericana, seal en la revista cientfica Nature que fue en realidad un invierno de impacto lo que provoc la extincin de los dinosaurios al impedir el crecimiento de plantas, su principal fuente de alimentacin. Estudiando hojas fosilizadas de Wyoming, Wolfe dijo que encontr que todas las plantas de tierra y mar murieron aproximadamente al mismo tiempo. Su estructura celular indica que perecieron por congelamiento y la etapa de desarrollo hace pensar que la fecha fue en Junio. Formul la hiptesis de que un enorme meteorito cay en la pennsula de Yucatn en lo que ahora es Mxico y provoc gigantescas nubes de polvo y restos que impidieron el paso de la luz solar, como sucedera despus de una explosin nuclear. La desaparicin de la luz solar hizo que las temperaturas en todo el mundo cayeran desde un promedio de 19 grados centgrados a 10 grados bajo cero. Los lagos se congelaron y miles de especies de plantas perecieron. ...El invierno de impacto fue seguido por un periodo de calentamiento global al desintegrarse las

nubes de residuos y propagarse por toda la atmsfera, reteniendo el calor solar como lo hacen el anhdrido carbnico y otros gases de invernadero en la actualidad. De tal modo es muy probable que las plantas que lograron sobrevivir a ese periodo glacial fueron eliminadas durante la posterior etapa de calentamiento, y con ellas habran perecido los dinosaurios, dijo. (El Diario Austral, Agosto 2 de 1991). Se ha acumulado informacin suficiente como para sospechar que el impacto principal se habra producido entre la pennsula de Yucatn y el Golfo de Mxico: En efecto, complementando las afirmaciones anteriores, investigadores de la NASA y de Geo Eco Arc Research en La Canad, California, identificaron una cadena semicircular casi perfecta de agujeros que parecen corresponder con el piso de un crter gigantesco, de 306 km de dimetro y 10 km de profundidad, donde la mitad de dicho dimetro parece yacer en la pennsula de Yucatn y la otra mitad en el Golfo de Mxico. Kevin Pope de Geo Eco y sus colegas dijeron que los agujeros encontrados constituyen la primera prueba de superficie de un crter, que denominaron Chicxulub. Pope manifest que: la edad aparente, localizacin y tamao del presunto impacto en Yucatn lo hace como uno de los mejores candidatos del acontecimiento catastrfico global, aunque impactos mltiples permanecen como una posibilidad. Sin embargo, slo el impacto de Yucatn podra haber tenido una consecuencia devastadora en el clima, los animales y la flora en la Tierra. (El Diario Austral, Mayo de 1991). Las ltimas investigaciones sugieren que el impacto habra provocado en norteamrica una tormenta de fuego que acab de inmediato con la vida de este continente y que la posterior nube de polvo y humo que oscureci el planeta provoc la extincin total de los dinosaurios (Michael Drosnin, El Cdigo de la Biblia, pg. 203. Editorial Planeta, novena edicin argentina, enero de 2000).
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Tenemos tambin otra versin religiosa, que dada la seriedad con que ha sido planteada es digna de ser analizada imparcialmente: La perteneciente a los Adventistas del Sptimo Da. Ellos creen que arquetipos de dinosaurios fueron creados por Dios al sexto da de la Creacin y que stos y sus posteriores variaciones genticas naturales y provocadas- convivieron con el hombre antediluviano, y que posteriormente al no ser incluidos por Dios dentro de las especies escogidas para protegerse en el Arca, perecieron con ocasin del Diluvio. Se basan en que la palabra hebrea remes utilizada en Gnesis cap.1 vers 24 y 25 para uno de los tres grandes grupos de animales que se mencionan all se traduce comnmente como reptil, y que tanto las versiones griegas y latinas de la Biblia -a pesar de algunas traducciones de este vocablo como serpiente- la traducen mayoritariamente como reptil. Por otro lado, argumentan que tal designacin abarcaba a todo tipo de reptiles incluyendo a los dinosaurios, puesto que por su brevedad el relato del Gnesis slo puede referirse a categoras muy generales de animales, siendo prueba de ello que remes aparezca junto a animales de la tierra y a ganado. Por otro lado, argumentan que Dios no fue el autor de todos los dinosaurios, especialmente de los terribles depredadores. Basan su afirmacin en un concepto por cierto muy bblico y plausible: A que la palabra hebrea min utilizada en el gnesis tiene un significado general al referirse a las especies de animales, a que Adn habra dispuesto de muy poco tiempo para nombrar a todos los animales creados y a que, con ocasin del Diluvio, es prcticamante imposible que cupieran en el Arca todos los representantes de la gran variedad de animales terrestres y aves hoy conocidas. De acuerdo con ello, Dios habra creado a los animales en un nivel taxonmico muy general, tal vez a nivel de familia, es decir, habra creado solamente los arquetipos de los animales actuales, pero dotados de la posibilidad de producir variaciones al reproducirse, dentro de ciertos lmites. El Creador provey a los seres vivos de una informacin gentica superior a la indispensable, tal vez lo hizo previendo la posibilidad de la alteracin de la naturaleza como consecuencia del pecado. La informacin gentica que no se utiliza est disponible para la sucesivas adaptaciones y para producir la gran variedad de formas que podemos observar hoy en da en la naturaleza.(Carlos F. Steger, Los Dinosaurios y la Inspiracin. Revista Adventista. Edicin de Enero de 2004). Cmo surgieron entonces los dinosurios depredadores? En la Creacin Dios produjo animales herbvoros, no carnvoros. (Gnesis, cap.1 vers.30). Pues bien, los adventistas postulan que con ocasin de la desobediencia de Adn y de Eva, la Tierra qued bajo la maldicin del pecado y comenz paulatinamente a producir variaciones y/o alteraciones genticas tales como que de entonces en adelante la serpiente se arrastrara sobre su pecho, la mujer dara a luz con dolor, la tierra producira espinas y cardos, etc. Que el Hombre perdi su dominio sobre la Naturaleza y que sta pas al dominio del Adversario, transformado as en el dios de este siglo (2 Corintios cap.4 vers.4) o en el prncipe de este mundo (Juan cap.12, vers.31), quien, por su cuenta o utilizando la gran

capacidad intelectual del hombre antediluviano degradado, comenz a manipular genticamente a las especies vivas para producir las variaciones perniciosas entre las cuales estuvieron los dinosaurios depredadores. Entonces, postulan que aquellos perecieron con ocasin del Diluvio, puesto que fueron amalgamas o alteraciones genticas de las cuales Dios no habra sido el autor, y que por lo mismo no permiti su ingreso al Arca de No. Pues bien, suponiendo que el hombre antediluviano hubiese tenido la capacidad fsica e intelectual para producir cruzamientos tales y para mantenerlos a raya, esto no explica cmo con el gran nmero de estos grandes y peligrosos animales repartidos por toda la Tierra- hubieran podido sobrevivir las especies mamferas y tambin la especie humana, pues se ha demostrado que constituyeron la especie animal dominante y que el entorno ecolgico en el que vivieron fue totalmente diferente al de stos. Tambin est la evidencia palenteolgica de la gran antigedad de sus restos fsiles en relacin a la de los mamferos, tanto ya desaparecidos como los actuales. Aunque la teora adventista da pie a considerar que el hombre antediluviano pudo haber estado en condiciones de producir alteraciones genticas en los animales de entonces, de ningn modo explica cmo un mundo anterior con especies dominantes en podero y en nmero, totalmente diferente, pudo haber cohabitado con la raza humana y con las especies de animales introducidos al Arca. Dios por cierto pudo haber creado reptiles de todo tipo, y es posible que muchos se hayan vuelto feroces despus de la rebelin del Hombre, como ocurri con los otros animales, pero a la escala humana de entonces (el hombre antediluviano pudo haber tenido una estatura muy superior a la del hombre actual, pues las condiciones geolgicas y climticas debieron haber sido entonces mucho ms benignas y aquella raza debi haber posedo durante mucho tiempo gran parte de las caractersticas originales que describe la Biblia). Los Dinosaurios como especie estaban ms all de la escala humana y por lo mismo habran acabado en poco tiempo con ella y con los animales, mamferos, aves, peces y reptiles creados por Dios. Entonces, los adventistas deberan considerar la posibilidad de que los animales que no entraron al Arca no fueran los dinosaurios, sino las mutaciones o las alteraciones genticas de animales del ecosistema del hombre antediluviano, y aquellas especies (como los osos de cuatro metros de altura de Norteamrica, los tigres dientes de sable, los mamuts, mastodontes, etc.) que por su gran tamao ya no podran ser controladas por una raza humana cada vez ms dbil y de menor estatura que poblara la Tierra despus del Diluvio. Los Dinosaurios no pudieron haber sido producto de la creacin de animales que menciona el Gnesis. Finalmente, los adventistas olvidan en su razonamiento un hecho importante: Segn la Biblia el pecado haba penetrado en el Universo mucho antes de la creacin del Hombre. El enemigo de Dios mencionado en el Libro se haba rebelado en un tiempo sideral anterior a ella, quizs miles de aos antes. La Creacin del Hombre en la Tierra tiene lugar despus de un juicio divino que tuvo como resultado el encierro del enemigo y sus seguidores en este planeta. Por ese slo hecho ya la creacin podra haber estado produciendo espinas y cardos en un ecosistema anterior, y por lo mismo tal ecosistema pudo haber sido destruido y sepultado por Dios antes de la creacin del Hombre, como lo evidencia el estado de la Tierra antes de ese suceso: desordenada y vaca.
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Segn cita Von Daniken en su obra El Oro de los Dioses, (Ed. El Caballito, 1976) pg. 198) ...en un congreso de qumicos en Los Angeles, California, el doctor John Lynde Anderson, de Chattanooga, Tennessee, comunic que sus experimentos con el istopo radiactivo C-14 del Carbono haban sido discrepantes con mediciones efectuadas anteriormente, las fechas hasta ahora admitidas para distintos objetos y calculadas por este mtodo no coincidiran con las obtenidas por l en sus experiencias. Tambin el mtodo inventado por E. H. Willis, H. Hauber y K.O. Munich, consistente en la comparacin de los anillos concntricos de las grandes secoyas californianas con relevamientos obtenidos con el Carbono 14, revela disparidades considerables con este ltimo cuando se trata de pocas muy remotas. Se ha concluido que desde el ao 1500 a.C. hacia atrs en el tiempo, las diferencias comienzan a manifestarse de manera cada vez ms notoria: Por ejemplo, el ao 3250 segn la prueba del C14, corresponde en realidad al ao 4000; el 3750 al 4625; el 4000 al 4825; el ao 4250, fijado por el C14, al ao 5250. (Fuente: Jadwiga Pasenkiewicz, Los Soberanos de los Mundos Perdidos, pg.264, nota al pie citando a Mandel, G., autor de La Civilt della Valle dellIndo, Sugarco, Miln, 1975. Pgs. 42-46). Lo mismo podra ser vlido para las mediciones del tiempo geolgico realizadas utilizando el mtodo del Uranio 235 (transmutacin del Uranio al Plomo) que ha venido a reemplazar al del C14, ya que este ltimo tiene un tope de 65.000 aos, periodo en el cual termina su proceso de descomposicin radiactiva. Para una mayor fundamentacin, recomendamos al estimado lector consultar el libro Cronometra

Consideraciones Crticas por varios autores, (Editorial Clie, Terrassa . Barcelona, Espaa, 1987) el cual puede consultarse gratuitamente en lnea a travs del sitio web www.sedin.org.libroscc.html. Estos argumentos concuerdan adems con una idea muy difundida entre los pueblos del antiguo Oriente: Que antes de la creacin haba slo un caos de tinieblas que lo cubran todo como aguas amenazantes (Nota basada en los comentarios al margen de la versin bblica Reina-Valera 1995, Edicin de Estudio, de las Sociedades Bblicas Unidas).
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Es posible tambin que el proceso creador narrado por Moiss haya sido relativamente reciente, puesto que esto no contradice la antigedad de las rocas de la Tierra si consideramos que sta pudo en realidad ser creada -segn la Biblia- muchsimo tiempo antes. Tomando debidamente en cuenta las alteraciones que pudieran presentar los actuales mtodos radiactivos de datacin para la interpretacin de restos arqueolgicos, y que la Biblia podra encerrar todava algunas claves para interpretar correctamente los periodos de tiempo en ella mencionados, podramos estar hablando por qu no- incluso de unos pocos milenios antes de la era cristiana. En realidad, si se sigue literalmente la cronologa de los descendientes de Adn a travs de su tercer hijo Set, hasta No antes del Diluvio (Gnesis cap.5), despus la descendencia de No a travs de su hijo Sem hasta Abram (Gnesis cap.11, vers.10-23), luego la huella del linaje de Abram (Gnesis cap.12) y de ah en adelante a travs del Antiguo Testamento la cronologa de la descendencia de Set hasta llegar a Jesucristo, ms las consideraciones histricas respecto a los calendarios hebreos, romanos, Juliano y el Gregoriano actualmente en uso, podramos llegar a conclusiones semejantes a la del arzobispo irlands James Ussher (1581-1656), quien despus de un largo y acucioso estudio bblico lleg en 1650 a la conclusin de que el mundo actual fue creado el domingo 23 de octubre del ao 4004 a.C., y que el Diluvio ocurri el ao 2349 a.C. De acuerdo con su interpretacin, la historia humana tendra a la fecha aproximadamente 6.000 aos. Sin querer parecer fundamentalistas, no deja de ser interesante considerar -dentro de la fenomenologa de carcter anmalo que tratamos en este libro-, las conclusiones de Ussher si se tienen en cuenta algunas profecas bblicas que hablan de un milenio de paz posterior a la segunda venida de Jesucristo (Ver Apocalipsis, cap.20). No tendrn alguna relacin los siete das de la semana de la Creacin, cuyo sptimo da fue consagrado al descanso, con posibles siete milenios de trabajosa historia humana cuyo sptimo milenio significara el ansiado descanso de la Humanidad, sobre todo si consideramos el pasaje bblico que -directamente en relacin con tiempo del fin- dice a travs del apstol Pedro: Pero, amados, no ignoris que, para el Seor, un da es como mil aos y mil aos como un da. (2 Pedro cap.3, vers.8)? Es que podramos estar a las puertas del comienzo del sptimo y ltimo milenio de la actual historia humana?
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CAPTULO 5 Es importante destacar que cientos de aos antes de que se formara la nacin juda, este linaje saba ya del sistema ritual de los sacrificios a Dios de animales sin defecto que prefiguraban el sacrificio del Mesas, como lo ejemplifican el que realiz No despus del Diluvio (Gnesis cap.8 vers.18-20) y Abrahm luego de la experiencia traumtica que le signific el casi tener que sacrificar a su hijo Isaac a Dios (Gnesis cap.22, vers.114) para que a travs l pudieran las generaciones siguientes comprender el gran sacrificio que hara el Creador con el propio: Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo Unignito, para que todo aqul que en l crea no se pierda, sino que tenga vida eterna. (San Juan cap.3, vers.16). Tambin conocan la ley moral, los diez mandamientos, como lo demuestran las experiencias de Abrahm en Egipto y en Gerar cuando hizo pasar a Sarai su esposa como hermana para evitar que lo mataran para arrebatrsela debido a su hermosura. Tanto el Faran como posteriormente Abimelec rey de Gerar -quienes la haban tomado para s sin saber que era su mujer-, al enterarse de ello se la devolvieron de inmediato. En palabras de Abimelec a Abrahm (aludiendo al adulterio que pudo haber cometido): En qu pequ yo contra ti, que has atrado sobre m y sobre mi reino tan gran pecado? (Gnesis cap.20, vers.9). Ver el caso del faran en Gnesis cap.12, vers 10-20. Comparar estos ejemplos con Gnesis cap.26, vers. 6-11, en que se relata una experiencia similar ocurrida entre Isaac hijo de Abrahn y el mismo Abimelec rey de Gerar, debido a Rebeca su mujer.
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Jadwiga Pasenkiewicz, Los Soberanos de los Mundos Perdidos, pgina 11. Editorial Kier. Edicin de 1992.

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Las actuales investigaciones geolgicas, histricas y lingusticas han venido a corroborar el relato de Platn respecto a la civilizacin atlante y a la ubicacin del archipilago y su isla principal la Atlntida. Atendamos a las siguientes informaciones extractadas y compendiadas del portal internet MSN durante 2001: a) Segn las Actas de la Academia Francesa de Ciencias, el gelogo francs Jacques Collina-Girard acaba de localizar la isla hundida de la Atlntida al oeste del estrecho de Gibraltar, en el lugar exacto en que Platn la situ, en el siglo IV A.c. "Curiosamente, nadie haba tomado en serio la localizacin ms evidente que sugieren los textos de Platn", precisamente los dilogos "Timeo" y "Critias", en los que se encuentran las primeras descripciones de la Atlntida y de su desaparicin en base a relatos recogidos en Egipto, declar a la AFP Jacques Collina-Girard, autor de la investigacin publicada en la revista de la Academia Francesa. Los trabajos de Collina-Girard, especialista de morfologa marina de la Universidad de Aix-Marsella (sur de Francia) que estudia en particular los ltimos 20.000 aos, tenan en principio como objeto los movimientos de poblacin entre Europa y el norte de Africa en la ltima era glacial. Para comprender si los pueblos del paleoltico pudieron atravesar el estrecho, el cientfico hizo un mapa de lo que deba ser la costa de Europa en la poca, cuando el nivel del mar era 130 metros inferior al actual. Su reconstitucin revel la existencia de un antiguo archipilago, con una isla situada precisamente donde sealan los textos de Platn sobre la Atlntida. (Fuente: AFP) b) Estos hallazgos podran confirmar las investigaciones y descubrimientos del destacado y polmico investigador hispano nacido en Cuba, Georgeos Daz Snchez, Fundador y Director de las clebres revistas "Arqueologa y Enigmas de la Historia", Arqueologa Sin Fronteras", "ArqueoHistoria", "La Esfinge: Revista de Egiptologa", "Canan: Revista de Arqueologa Clsica", "Atlantis: Enigmas y Misterios del Pasado", "Enigmas de las Antiguas Civilizaciones" y "Revista de Egiptologa: Osiris", quin viene defendiendo en sus publicaciones y otras muy populares, desde 1996, que la Civilizacin Atlante de Platn no slo era tan real como la Troya de Homero, sino que sta debi estar en algn punto frente a las Columnas de Hrcules o Estrecho de Gibraltar, tal y como afirmaba Platn. La revisin de las traducciones convencionales de los dilogos de Platn que ha emprendido el polmico investigador hispano-cubano estn deparando muchsimas sorpresas, anacronismos y grandes contradicciones con aspectos de la Historia que hasta hoy se tenan como incuestionables. Al respecto, Daz Snchez ha detectado en los dilogos de Platn la clara mencin de elementos arqueolgicos que siempre se haban tenido como invenciones de los romanos en pocas muy posteriores a los tiempos de Platn. Muchos de esos monumentos descritos por Platn se encuentran en la pennsula ibrica an hoy en da, la mayora de ellos considerados o confundidos como de fabricacin romana. Georgeos Daz ha descubierto tambin una clave bilinge en los textos de Platn, que le ha permitido reconocer la posible filiacin de la lengua de los atlantes dentro del grupo de las antiguas lenguas indoeuropeas, anteriores a la propia lengua griega y que hasta la fecha haba pasado inadvertida por los especialistas anteriores. Como extensin de sus investigaciones est preparando una expedicin que tendr como objetivo la exploracin de algunos puntos concretos de las aguas que van desde el Estrecho de Gibraltar, pasando por Cdiz y Huelva hasta las costas Atlnticas del Africa Noroccidental y la Islas de Madeira; rea donde ya estn apareciendo restos de ciudades sumergidas a unas profundidades coincidentes con los antiguos niveles de la costa de hace ms de 7000 aos. La teora de la Atlntida entre Iberia y frica, la ms antigua de todas ya fue postulada desde la Edad Media y fundamentada cientficamente por primera vez por el genial y lamentablemente olvidado historiador espaol Juan Fernndez Amador de los Ros en el ao 1925 con su magnfica y erudita obra "Atlntida: Estudio arqueolgico, histrico y geogrfico". Sin duda alguna debera ser considerado y reivindicado como el autntico padre de la tesis. Varios aos despus, en 1928, la arqueloga Elena Mara Whitshaw realiz un interesante trabajo en el Suroeste de Andaluca que dio como resultado el libro "Atlantis en Andaluca". Ahora, esta vieja tesis podra resurgir del olvido gracias a la ingente labor de investigadores como el fillogo castellano Jorge Mara Ribero-Meneses, la arqueloga norteamericana Maxine K. Asher, el gelogo francs Collina-Girard de la Academia Francesa de la Historia y el escriptlogo Georgeos Daz de The Epigraphic Society International. (Fuente: Mara Fdz-Valmayor). Las noticias del portal MSN son reveladoras. No obstante, hay que considerar que Georgeos Daz Snchez postula que la Atlntida, tal y como la describe Platn, habra sido una civilizacin de la edad del bronce con caractersticas propias de la poca magdaleniense, y no una supercivilizacin tecnolgica como se plantea en el presente libro. Basa sus conclusiones en el anlisis del libro Dilogos de Timeo a Critias de Platn, especficamente en una palabra egipcia utilizada por Timeo al referirse a la antigedad de la Atlntida, tal como la escuch de Soln, sacerdote de Tais, y que por lo tanto su antigedad aproximada sera de 2.000 aos a.C. y

no 8.000 aos a.C. Si bien sus investigaciones al respecto son muy acuciosas y coherentes, a juicio del autor tienen el defecto de que se basan slo en este parmetro y en la detallada descripcin que da Platn de la Atlntida en su libro, que la refleja como del tipo cretense o minoica. La debilidad de su teora se puede plantear en tres aspectos: a) Que tambin es posible que Timeo haya escuchado el vocablo egipcio que expresaba precisamente la antigedad de 7.000 aos antes de esa poca (tengamos en cuenta que el sacerdote Soln aade que en tiempos de la Atlntida exista la verdadera Grecia, mucho ms adelantada que la de la poca de Timeo), b) Que Soln, Timeo o el mismo Platn hubiesen adaptado la descripcin de la Atlntida a los parmetros culturales que se manejaban entonces, para hacerla acorde con los conceptos y paradigmas de su poca, lo que le permita mostrarla en trminos comprensibles a sus contemporneos sin arriesgar adems un probable desprestigio al intentar describir lo que se desconoca y frente a lo cual no se posea un lenguaje descriptivo como el de nuestros das, y c) las contundentes evidencias arqueolgicas que muestran por toda el rea geogrfica influenciada por aquella civilizacin, restos antiqusimos que implican el uso de tecnologas incluso an hoy no descubiertas. En todo caso, las investigaciones de Georgeos Daz Snchez tienen el gran mrito de usar un planteamiento que no choca con el fuerte dogmatismo de la ciencia actual y puede por lo tanto interesarla en investigar seriamente la existencia de la mtica Atlntida. Si lo logra y se destinan recursos para su definitivo descubrimiento, lo dems vendr por s solo, y l tendr ganado meritoriamente un destacado lugar en la Historia. Un coronel britnico retirado, James Churchward, durante su estada en la India, conoci a un monje hind que posea unas misteriosas tablillas que segn l estaban escritas en Nacaal, la antigua lengua de la civilizacin de Mu.
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Dr. Fernando Jimnez del Oso. La Atlntida y otros Continentes Perdidos, cap. 5, vol.14, de la Biblioteca Bsica de las Ciencias Ocultas. Ediciones UVE S.A., Madrid.
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Tablillas de madera grabadas con jeroglficos de la isla de Pascua, cuyo sentido permanece en el misterio. No existen ms que veinticinco especmenes conocidos de estas inestimables tablillas (...) Sus jeroglficos se asemejan extraordinariamente a los de Mojenjo Daro, en el valle del Indo. (Jimmy Guieu, Las Esferas de Rapa Nui. Ediciones Toray, S.A., Barcelona, 1963).
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Un ejemplo ms de la alta tecnologa antediluviana lo constituyen los mapas o cartas marinas de Piri Reis, almirante turco del siglo XVI, quien las copi utilizando originales antiguos que llegaron a sus manos segn l, de Alejandra (cuya biblioteca fue saqueada mil aos antes por los conquistadores musulmanes, quienes habran quemado un milln y medio de textos manuscritos para calentar los baos de la ciudad). Fue en el ao 1929, durante el inventario del Museo de TopKopi de Estambul despus de la huida del ltimo sultn turco, cuando aparecieron estas misteriosas cartas marinas, trazadas sobre piel de gamuza que datara del ao 1513. Correspondi al ingeniero investigador Arlington Mallery descubrir la trascendencia de estas cartas hechas en clave y que slo pueden ser interpretadas con papel perforado. Con la colaboracin del Departamento de Hidrografa de la Armada de los Estados Unidos, Mallery logr reconstruir el papel perforado e interpretar correctamente los mapas, los que corresponden a un exacto levantamiento de la totalidad de las costas del Atlntico con sus costas americanas, europeas, africanas, rticas y antrticas. Muestran en forma precisa la Antrtida antes de la glaciacin, es decir, antes del ao 4.000 a.C. Sondeos ssmicos efectuados en el continente helado durante el Ao Geofsico Internacional en el ao 1958, demostraron la exactitud de este mapa. Se ven adems la topografa interior con las montaas, valles y mesetas tal como era esa zona hace ms de 10.000 aos atrs, es decir la poca antes del Diluvio. Se ignora qu tecnologa se utiliz para confeccionar estas cartas, aunque es evidente que tuvieron que haber sido levantadas desde gran altura, o que debieron utilizarse avanzados conocimientos matemticos de trigonometra esfrica as como instrumentales muy precisos de medicin. Todo esto muchsimo tiempo antes de los sumerios, cuando de acuerdo a la Historia Oficial no exista ninguna civilizacin. (Informacin extractada del sitio web: http://www.isp2002.co.cl/ perteneciente al Dr. Ivn Seperiza Pasquali, Quilpu, Chile. Inscripcin ISBN N55.377. Copyright1982-2002 by IVN SEPERIZA P.). Esos mapas, comnmente llamados cartas portolano, se mantuvieron en buena mediada secretos en lo posible, entre los navegantes de la Antigedad y la Edad Media, antes que los viajes de la era de los descubrimientos

produjeran nuevos mapas, al principio basados en copias de las antiguas cartas. Los originales, que eran ms correctos que las copias, se quemaron en la destruccin de las grandes bibliotecas del mundo antiguo, en Alejandra, Crtago y otras ciudades de Grecia y el Imperio Romano. Pero algunas copias rescatadas de la quema pasaron de mano en mano a travs de un grupo relativamente compacto de capitanes, navegantes y mercaderes, guardndose celosamente durante algn tiempo y finalmente volvindose a dibujar bajo el nombre del copista o el propietario ms reciente. () Se dice que Coln posey y us como fuente una copia del famoso mapa de Piri Reis. () Siguiendo los estudios de Mallery sobre este mapa, el profesor Charles Hapgood dedic la mayor parte de su vida al examen comparativo del mapa de Piri Reis y otros mapas de tipo portolano, para establecer la correlacin de las coordenadas antiguas y modernas. Pudo comprobar que esas cartas marinas demostraban un conocimiento cientfico muy superior al de la Edad Media y comparable al de nuestros saberes modernos, relativamente recientes, sobre cartografa, iniciados slo al lograr calcular con xito la longitud a comienzos del siglo XIX. () Cuando algunas veces los litorales y otros rasgos no estn de acuerdo con los datos presentes, sabemos ahora que eran correctos en el momento que se hicieron, hace miles de aos. (Charles Berlitz, Fin del Mundo, Ao 1999, Captulo 8: Ha terminado el mundo ya otra vez?, pgs. 138 141. Editorial Planeta. Edicin 1981). Para mayor informacin sobre estos y otros extraordinarios mapas portolano, ver tambin Las Huellas de Los Dioses de Graham Hancock, Parte I: Introduccin. El Misterio de los Mapas (captulos 1 al 4). Biblioteca de Bolsillo, primera edicin 1999. Ediciones B, S.A., Barcelona (Espaa).
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Hay estudiosos que afirman que la civilizacin de Mu habra sido muchsimo ms antigua que la civilizacin Atlante, es decir, no habran sido contemporneas. Sin embargo, el autor no comparte dicha opinin, sino que sostiene fehacientemente que ambas civilizaciones habran sido contemporneas y que de ello deriv al enfrentamiento a gran escala que habran tenido, que llev a que la tierra estuviera llena de violencia, a tal punto y con tal tecnologa, que provoc que fueran aniquiladas por los Colonizadores a causa de su gran peligrosidad y degradacin.
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Slo as podra tener explicacin lgica la existencia de una civilizacin de alcance mundial - y no local (como plantean algunos cientficos que intentan probar la existencia histrica de la Atlntida como una civilizacin anterior a la cretense, surgida en el Mediterrneo, y cuyo trgico final lo relacionan con la descomunal explosin que sufri la isla de Tera en el mar Egeo hace 1.500 aos a.C.) desaparecida repentinamente, permitiendo encajar las piezas de un rompecabezas que, teniendo a estas alturas casi todos sus componentes, necesita slo el enfoque correcto para replantear oficialmente la prehistoria humana y por ende la Historia Universal. Citando al investigador Charles Berlitz, haremos una introduccin vlida para resaltar la importancia cientfica de inquietantes descubrimientos que debieran hacer reflexionar seriamente a la ciencia oficial: Por supuesto que puede ser satisfactorio, lgica e intelectualmente, aceptar el relato de Platn como una placentera fbula, como han hecho muchos estudiosos a lo largo de los siglos y como las autoridades cientficas lo hacen hoy. Pero sera ms difcil hacerlo as si se hallaran restos de ciudades bajo el ocano Atlntico, cuyo mismo nombre est en relacin con la Atlntida. Si tomamos en cuenta el relato de Platn respecto a que adems de la isla principal de la Atlntida, haban numerosas islas que permitan al navegante llegar al continente de enfrente (Amrica) que rodeaba al verdadero ocano (el Atlntico, y por extensin el mar Caribe) entonces, si tal relato es verdico, deberan poder hallarse numerosos restos de construcciones prehistricas sumergidas en torno y entre las islas que emergen actualmente entre el Estrecho de Gibraltar y Centroamrica: Las Canarias, las Azores, Madeira, las Islas Britnicas, las Antillas, incluyendo Cuba, Hait y Jamaica, las Bermudas, las Bahamas (entre las que se encuentran las islas Bimini y Andros), los Cayos de la Florida, etc., adems del fondo marino cercano a las costas atlnticas de la pennsula ibrica, del norte de Africa, de Venezuela, Costa Rica, Mxico y los Estados Unidos. Siguiendo el mtodo cientfico, los investigadores de la Historia deberan plantearse lo anterior como una hiptesis a demostrar mediante la experiencia, es decir mediante expediciones cientficas serias y metdicas, para as confirmarla o no como una teora vlida. Recordemos que Troya se descubri slo en base a la narracin de Homero, lo que los facultara acadmicamente a tomar como base de investigacin la narracin de Platn. Pues bien, para que vean que sus investigaciones podran tener un espectacular xito los invitamos a tomar en cuenta algunos antecedentes comprobables: En el ao 2001 la agencia noticiosa Reuters emiti un comunicado de prensa en el que sealaba que los expertos de una compaa de exploracin ocenica canadiense, la Advanced

Digital Communications (ADC), haban filmado durante el ao 2000 las ruinas de una posible ciudad sumergida en las afueras de la pennsula de Guanahacabibes, en el extremo occidental de la isla de Cuba. Ha sido realmente una estructura maravillosa que, al parecer, podra haber sido una gran centro urbano seal Paulina Zelitsky, ingeniera oceanogrfica de ADC. Posteriormente con un equipo de sonar identificaron a una profundidad de 650 metros, una gran plataforma que evidenciaba claramente estructuras lticas dispuestas en forma simtrica, que daban el especto de una construccin urbana cubierta de arena. Los investigadores sealaron que dichas estructuras semejaban pirmides, carreteras y edificios. Finalmente, en julio del ao 2001, la compaa ADC con un socio cubano y expertos de la Academia de Ciencias de Cuba trasladaron a la zona un robot submarino a control remoto que pudo filmar partes de un rea de 20 kilmetros cuadrados, y que habra confirmado al presencia de grandes bloques de granito en formaciones circulares y perpendiculares, de un tamao que variaba entre los 2 y los 5 metros. Los investigadores estimaron que se trataba de ruinas construidas en tierra firme por lo menos hace unos seis mil aos, y que podran haberse hundido por la actividad volcnica de la zona. Efectivamente, como dice Berlitz, Hay ruinas en el fondo del ocano, especialmente en el Atlntico, que parecen establecer que tales estructuras habran existido antes de la ltima vez que se elev el mar, como resultado de la ltima repentina glaciacin. El mismo investigador menciona muchas otras ruinas descubiertas con anterioridad: Una larga muralla de unos 160 kilmetros a lo largo de Venezuela (la que se considera una formacin natural porque es demasiado larga para haber sido hecha por manos humanas); calzadas que se han desvanecido en el ocano, visibles todava en su entrada al mar a lo largo de las costas de Blice y Yucatn; ruinas en el fondo del mar al norte de Cuba que se extienden varias hectreas y que parecen hechas de mrmol; un enorme objeto en forma de pirmide de cuatro lados a unos sesenta y cuatro kilmetros al sur de La Florida, a centenares de metros de profundidad, cuyas caractersticas han sido perfiladas por sonar y por televisin en circuito cerrado; el camino o muralla de Bimini, descubierta en 1968 por el arquelogo Manson Valentine [y el explorador submarino Dimitri Rebikoff], construccin sumergida de unos mil metros de largo, cuyos gigantescos bloques de piedra se asemejan a las construcciones megalticas de Sudamrica y Europa y que ofrece indicios de haber sido mucho ms extensa ya que reaparece en otros sitios en torno a la isla de Bimini, como si en otro tiempo rodeara toda la isla formando una ciudadela o acrpolis [cuya antigedad ha sido datada por cientficos de la Universidad de Miami entre 7.000 y 10.000 aos a.C.]; en torno a la isla de Andros se han podido fotografiar desde el aire una serie de tres grandes crculos concntricos formados por piedras erguidas, unas lneas rectas que asemejan restos de antiguos caminos a lo largo de la lnea costera, y lo que parece ser una ancha calzada de piedra incrustada en la escarpada plataforma continental de la isla a ms de 300 metros de profundidad y que fuera observada por la tripulacin del submarino francs Archimede en 1964; a lo largo de la costa atlntica de los EE.UU. se han podido observar en el fondo del mar: ante Georgia un aparente camino de longitud indeterminada, ante Delaware una muralla de diecisis kilmetros de largo, y ante Rhode Island restos de murallas todava en pie a ms de doce metros de profundidad; al sur de las islas Azores, ubicadas al centro del Atlntico - el lugar ms indicado para probar la existencia del continente sumergido - pilotos de transporte durante la segunda guerra mundial informaron haber divisado lo que pareca ser ciudades sumergidas a una profundidad de treinta a cuarenta metros; adems en la zona de las Azores se han encontrado antiguas playas de arena a unos 1600 metros bajo el ocano y que prueban que una vez esas tierras estuvieron en la superficie; hacia el otro lado del Atlntico encontramos informes de ruinas sumergidas y de inscripciones en torno a las islas Canarias y kilmetros de ciclpeas murallas sumergidas ante las costas de Marruecos; tambin restos de murallas de mampostera y una escalera gigantesca a unos 200 metros bajo el mar en torno a la isla de Madeira, observadas e incluso fotografiadas en el fondo plano de la montaa marina Ampre por el barco Acadmico Petrovsky, durante una expedicin del Instituto Sovitico de Oceanografa; murallas gigantescas todava en pie as como pirmides escalonadas en la fosa Nazca del Per a ms de dos kilmetros de profundidad; ruinas sumergidas todava sin identificar junto a las islas al sur del Japn y en el sur de la India, que evidenciaran de manera incipiente los restos de los mticos continentes de Mu y de Lemuria. (Fuente: Charles Berlitz, Fin del Mundo, Ao 1999, Captulo 8: Ha terminado el mundo ya otra vez?, pgs. 128 134. Editorial Planeta. Edicin 1981). Si a todas esas pruebas le aadimos los innumerables restos megalticos esparcidos por todas partes del mundo como Tiahuanaco, Sacsahuamn, Isla de Pascua, Stonehenge, etc., adems de la presencia de construcciones piramidales a ambos lados del Atlntico y en otras partes del mundo, slo podemos decirles a los historiadores, antroplogos, arquelogos y cientficos en general, qu ms pruebas necesitan para iniciar desde ya una

investigacin seria y profunda de esta etapa de la prehistoria humana, para que de una vez por todas se conozcan los hechos que lleven a destronar definitivamente arraigadas visiones histricas incapaces de pronunciarse con claridad frente a restos arqueolgicos y documentos antiguos que no encajan con ellas? Para quienes argumenten que una civilizacin tal debi haber dejado rastros arqueolgicos de sus grandes adelantos tecnolgicos, tales como carreteras, aeropuertos, industrias, maquinarias, etc., tal vez deberan tener en cuenta que no necesariamente utilizaron los mismos medios o siguieron un proceso de desarrollo similar al de nosotros (un ejemplo de ello lo constituye la presencia constante de construcciones megalticas en todo el mundo, que evidencia que gran parte de su desarrollo tecnolgico lo basaron en el uso y dominio de las tcnicas para trabajar la piedra). Incluso puede que el dominio de tecnologas an desconocidas en la actualidad como por ejemplo la antigravedad- permitiera prescindir de tales elementos. Por otro lado, mientras ms avanzada la tecnologa, ms miniaturizados, potentes e intangibles se vuelven los aparatos y los equipos, dejando obsoletos e inservibles las grandes infraestructuras, las maquinarias y los equipos de los estadios intermedios, los que seguramente fueron unos demolidos y otros fueron a parar a las fundiciones o a depsitos de deshechos. Tambin es interesante tener en cuenta lo acotado al respecto por Jadwiga Pasenkiewicz: Las maquinarias que quedaron enterradas durante todos esos milenios, seguramente han sido destruidas por un normal proceso de sustitucin, devastadas por los terremotos, desintegradas por la herrumbre, quemadas por el fuego y la lava de los volcanes, sumergidas bajo las aguas tumultuosas de los diluvios o cubiertas por las arenas de los desiertos de reciente formacin. No obstante todo, en Asia y en Amrica, se han hallado partes de extraos mecanismos de uso incomprensible, que confirma la existencia de tales industrias, pero que son sepultados en los stanos de los grandes museos, sin que se saquen las debidas conclusiones. Obviamente, no pudieron ser concebidos en el mbito de las civilizaciones primitivas. (Jadwiga Pasenkiewicz, Los Soberanos de los Mundos Perdidos, captulo XVIII Regreso al Oriente, pgina 365)
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La primera estimacin ampliamente divulgada al respecto, la constituye la hecha por Manuel Lacunza, sacerdote jesuita, en su obra La Venida del Mesas en Gloria y Majestad, publicada en el siglo XIX en Europa (ver nota 15 al final del Captulo 7). La transcribiremos a manera de ilustracin, que de paso nos permitir interiorizarnos de los interesantes conceptos tericos que al respecto se manejaban en los crculos intelectuales de aquella poca: A m me parece (en la opinin que sigo) que no fue algn encuentro casual de nuestro globo con algn cometa (como han imaginado posible y an fcil muchos sabios calculadores de nuestro siglo, como si ya supiesen todos los resortes de la mquina admirable del Universo) sino la misma mano omnipotente y sapientsima, aunque invisible, del Creador y Gobernador de toda la mquina: el cual, indignado con toda la Tierra, extremadamente corrompida y henchida de iniquidad, la hizo mover repentinamente de un polo a otro: quiero decir, inclin el eje de la Tierra 23 grados y medio, hacindolo mirar por una de sus extremidades hacia la estrella que ahora llamamos Polar, o hacia la extremidad de la cola de la Ursa Menor. Con esta repentina inclinacin del eje de la Tierra se debieron seguir al punto dos consecuencias necesarias. Primera: que todo cuanto haba en la superficie del globo, as lquido como slido, perdiese su equilibrio; el cual perdido, todo quedase en sumo desorden y confusin, no menos horrible que universal: que todo se desordenase, todo se trastornase, todo se confundiese, cayendo todas las cosas unas sobre otras, y mezclndose todas entre si: rompindose, como dice la historia sagrada (Gen.VII,II) las fuentes del gran abismo: rompiendo tambin el mar todos sus lmites, y derramando sus aguas sobre lo que entonces era rida tierra... La segunda consecuencia que debi seguirse necesariamente de la inclinacin del eje de la Tierra (sobre cuyo supuesto vamos hablando) fue que el crculo o lnea equinoccial, que hasta entonces haba sido una misma con la eclptica, se dividiese en dos, y que esta ltima cortase a la primera en dos puntos diametralmente opuestos, que llamamos nodos: esto es, en el primer grado de Aries, y en el primero de Libra. De lo cual result que nuestro globo no mirase ya directamente al sol por su Ecuador, sino solamente dos das cada ao, el 21 de marzo y el 22 de septiembre; presentando siempre en todos los dems das del ao, nuevos puntos de su superficie al rayo directo del sol. Y de aqu qu result? Resultaron necesariamente las cuatro estaciones, que llamamos primavera, verano, otoo e invierno: las cuales, desde los das de No, hasta el del Seor, , han sido, son y sern la ruina de la salud del hombre, y como un castigo, o pestilencia universal, que ha acortado nuestros das, y los ha hecho penossimos, y an casi insufribles. ...Yo soy de parecer, que antes del diluvio universal de No, no haba estas cuatro estaciones del ao, que en lo presente son nuestra turbacin y nuestra ruina; sino que nuestro globo gozaba siempre de un perpetuo equinoccio. (Tomado de: Reportaje al Cometa Halley, fascculo 5, artculo Un Profeta en Chile: Manuel Lacunza y Los Cometas. Coleccin Cientfica La Nacin. Editada e impresa por

Empresa Periodstica La Nacin S.A., Santiago de Chile, ao 1986). Ya en el siglo XX, el notable investigador Inmanuel Velikovski, mdico y sicoanalista, que trabaj junto con Albert Einstein en Princeton, New Jersey, EE. UU., autor del polmico Mundos en Colisin, libro que a partir de su publicacin el ao 1950 gener toda clase de resistencias en el mundo cientfico, pero cuyas teoras y afirmaciones han sido una tras otra confirmadas mediante posteriores descubrimientos de los viajes espaciales, propuso en su siguiente libro escrito para fundamentar las teoras expuestas en el anterior- una hiptesis de trabajo que reflejara lo que ocurrira con el planeta en caso de una brusca inclinacin del eje terrestre provocada por un agente externo, como ser el impacto de un asteroide (o un tren de ellos) o la influencia de un astro errante. Trascribiremos a continuacin un extracto para ilustrar con mayor proriedad los efectos geolgicos y climticos que pudieron haber ocurrido con ocasin del Diluvio (y por supuesto en muchsimo mayor grado con el impacto del cuerpo celeste que acab con los dinosaurios miles de aos antes): En ese momento un terremoto hara estremecerse el globo. El aire y el agua continuaran movindose por inercia; huracanes barreran la tierra y los mares se precipitaran sobre los continentes, acarreando cascajo, arena y animales marinos vacindolos sobre la tierra. Se desarrollara un gran calor, se derretiran las rocas, los volcanes entraran en erupcin, fluira la lava desde las fisuras en el suelo abierto y cubrira vastas reas. Las montaas se desprenderan de las llanuras y viajaran trepndose sobre los hombros de otras, produciendo fallas y grietas. Los lagos se inclinaran y vaciaran, y los ros cambiaran su curso; enormes extensiones de tierra con todos sus habitantes se deslizaran bajo el mar. Los bosques arderan y los huracanes, y un furioso oleaje de mar, arrancaran los rboles del suelo en que crecieron y apilaran ramas y races en enormes montones. Los ocenos se convertiran en desiertos al desaparecer sus aguas. Y si hubiese un cambio en la velocidad de rotacin diurna, junto con la inclinacin del eje, hacindola ms lenta, el agua confinada a los ocenos ecuatoriales, por la fuerza centrfuga se retirara a los polos y enormes mareas y huracanes recorreran de un polo a otro llevando renos y focas a los trpicos, y leones del desierto al Artico; trasladndose desde el Ecuador a las cumbres del Himalaya y bajando hacia las junglas; y rocas despedazadas, arrancadas a las montaas fisuradas se desparramaran por largas distancias, y manadas de animales seran barridas de los llanos de Siberia. La desviacin del eje tambin cambiara el clima de todos los lugares, dejando corales en Terranova y elefantes en Alaska, higueras en los montes de Groenlandia y espesos bosques en la Antrtida. Al ocurrir esta rpida inclinacin del eje, muchas especies y gneros de animales de la tierra y el mar seran destruidos, y las civilizaciones, si las hubiera, quedaran reducidas a ruinas. El agua evaporada de los ocenos se elevara en nubes para caer despus en lluvias torrenciales y nevazones. Nubes de polvo expulsadas por numerosos volcanes y barridas, a ras del suelo, por huracanes, y tambin nubes de polvo de origen externo (si fuera un tren de meteoritos el cuerpo extrao causante de esta catstrofe) impediran que los rayos del sol penetraran a la Tierra. La temperatura bajo las nubes se reducira, pero cerca del suelo sera ms alta que lo normal, a causa del recalentamiento de la Tierra. Enormes corrientes de agua se formaran con el hielo derretido de las regiones polares, llevado fuera del crculo polar y calentado por el suelo. Los glaciares se derretiran, inundando los valles. En latitudes con temperatura mayor, la nieve al caer se transformara en agua, o aun en vapor, antes de tocar el suelo; y esto durante muchos meses, y probablemente aos, produciendo nuevas vas fluviales y portando grandes masas de escombros. Cayendo una y otra vez en un mundo sin Sol, la nieve, oculta de los rayos del Sol por espesas nubes que envuelven a la Tierra, finalmente enfriaran el suelo hasta convertirlo en hielo. La Tierra continuara estremecindose por siglos. (Del libro Earth in Upheaval, de Inmanuel Velikovsky. Extractado por A. Ortega. Tomado de: Reportaje al Cometa Halley, fascculo 7, artculo Inclinacin del Eje de la Tierra. Coleccin Cientfica La Nacin. Editada e impresa por Empresa Periodstica La Nacin S.A., Santiago de Chile, ao 1986).
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Al respecto, la investigadora Jadwiga Pasenkiewicz, en su obra Los Soberanos de los Mundos Perdidos, (captulo XIV, Los Primeros Aviones Levantan Vuelo, pgs. 259 261), escribe: Segn las crnicas tibetanas, indias, escandinavas, arias, las de los Mayas y tribus establecidas en la Patagonia, el Gran Cataclismo [el Diluvio] fue precedido por uno menor, aunque igualmente terrible, provocado por el hombre, veinticinco aos antes. La explosin de artefactos nucleares es narrada en estos mensajes, con el lenguaje adoptado por los intrpretes de las sagradas escrituras, pero para nosotros es perfectamente comprensible, ya que vivimos

construyendo una civilizacin muy parecida y las previsiones para nuestro futuro no son menos catastrficas. () De acuerdo con las crnicas de la India, Garuda (el avin transformado, con el tiempo, en dios del viento y de la tempestad) perdiendo un gran huevo hizo quemar medio mundo. () Las fuentes iranes enriquecen aquella informacin con otros dramticos detalles: la mayora de los seres vivientes encontr la muerte a causa del fro insoportable y fue sepultada por la nieve. Se trataba del mismo pavoroso invierno, finbulvetr, vivido por los escandinavos y narrado en sus sagas, que enterr en la blanca tumba a los pueblos de la Antrtica, una tierra antes pujante. Los Yamas de Sudamrica hablan de Iblis ya conocemos a ese pjaro a travs de las crnicas protoiranes- que, sintindose ofendido por los hombres, como venganza hizo caer muchsima nieve, hasta que la tierra estuvo cubierta por una inmensa capa de hielo. Los Mayas, al describir la existencia de sus antepasados en ese periodo, dicen que entonces el agua cay durante cincuenta aos. (A causa de las explosiones atmicas?) el cielo se encapot y sobre la Tierra no exista ms el da, slo la noche. De aquel firmamento invisible se desprendi un tizn encendido (el planetoide que choc con nuestro globo, aumentando las trgicas consecuencias del cataclismo). Se hizo el fuego, mientras que por veinticinco aos habamos vivido en la oscuridad. Inmediatamente despus, el cielo se volvi a cubrir con el humo y esta vez, como resultado de la suma de los dos desastres, algunas generaciones de los pueblos de Amrica vivieron sin haber visto jams el Sol, ni la Luna, ni las estrellas y sufriendo un fro inimaginable. Pazenkievich cita a Noorbergen, autor de la obra I Segreti delle antiche razze,(SIAD, Miln, 1979), al decir que se han encontrado zonas atacadas por esa terrible arma en todos los continentes, en el curso de los ltimos decenios, es decir, desde que nosotros conocemos su fuerza destructiva y estamos en condiciones de identificar los lugares de las antiguas explosiones. Entre las reas de estallido de las bombas que han sido estudiadas mejor, con relevamientos y observaciones apropiadas, se pueden citar las de Babilonia, bajo los estratos de las culturas babilnica, sumeria y neoltica; Israel; la parte meridional del desierto de Arabia occidental (en una extensin de 7.000 km2); la zona ms desolada del desierto de Gobi; el sur del desierto del Sahara. Tambin se han reconocido vestigios en el Dekkn y en la regin septentrional entre el Ganges, los montes Rajamahal y Lanka (India); en Mongolia; en la China, territorio de Lop Nor; en las Islas Britnicas; en las Lofoten; a lo largo de la costa de Noruega, en el Valle de la Muerte, en el desierto norteamericano de Mojave y en la comarca comprendida por los ros Gila y San Juan, en algunos puntos de la California meridional, de Arizona y de Colorado; en el Per, en los alrededores de la fortaleza de Sacsahuamn (cerca del Cuzco), en una superficie de aproximadamente 15 kilmetros; en Brasil, al sur de Teresina (Estado de Piau), entre Piripir y Ro Longe. [los restos de las sietes ciudades descriptas por Von Dniken en su obra El Oro de los Dioses, captulo V.]. Pero segn ella existen muchos territorios ms. El suelo donde se han producido explosiones nucleares presenta en todas partes la misma apariencia: los restos de las ciudades quemadas, fundidas y vitrificadas por un espantoso calor que no pudo ocasionar ningn incendio o erupcin volcnica, sometidas a una intenssima radiacin, con el aspecto de las rocas tan similar al de las zonas de nuestros polgonos atmicos, que a veces es difcil diferenciarlos.(ibid. pgs. 259 261).
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Tambin es ilustrativo para reforzar este punto, sealar dos leyendas de los Incas mencionadas por Graham Handcock en su obra Las Huellas de los Dioses, captulo 7: Existan Gigantes en Aquellos Das?, pg.83 (Biblioteca de Bolsillo, primera edicin 1999. Ediciones B,S.A., Barcelona, Espaa): 1):Debido a un crimen que ignoramos, los pueblos que existan en pocas remotas fueron destruidos por el creador... a travs de un diluvio. Despus del diluvio, el creador surgi del lago Titicaca con forma humana. Luego cre el sol y la luna y las estrellas, y a continuacin renov la poblacin humana en la Tierra. (Jos de Acosta. The Natural and Moral History of the Indies, Libro I, captulo cuatro, en South American Mythology, pg.82) y 2): ...Al principio todo fue bien, , pero al cabo de un tiempo los gigantes comenzaron a pelearse y se negaron a trabajar. Entonces Viracocha decidi destruirlos. A algunos gigantes los convirti de nuevo en piedra... y al resto lo aniquil mediante un gran diluvio. (D. Gifford y J. Sibbick,: Warriors, Gods and Spirits from South American Mythology, Eurobook Limited, 1983, p.54).
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Este rescate ha sido narrado por diferentes culturas, siendo los ms famosos los relatos del Gnesis en la Biblia y el de la Epopeya de Gilgams de los Sumerios. Ambos relatos coinciden sorprendentemente. Debido a ello, muchos investigadores consideran que el relato de la Biblia es un mito tomado de las culturas circundantes y adaptado a los propsitos religiosos del pueblo hebreo. No obstante, en este libro se plantea que el suceso del Diluvio y el rescate de No, su familia y las especies animales, habra sido un hecho real y dramtico cuyos

detalles se fueron perdiendo o tergiversando en el tiempo debido a la transmisin oral a travs de las sucesivas generaciones de los supervivientes que se repartieron a lo largo y ancho del nuevo mundo, hasta la reinvencin de la escritura (en tablillas con caracteres cuneiformes u otros sistemas) cuando qued finalmente registrado, ya tergiversado y con caractersticas de mito. Incluso el nombre de No es posible rastrearlo en diferentes zonas geogrficas del mundo, tal como el hawiano Nu-u, el chino Nu Wah, el amaznico Noa (ver mayor informacin respecto a la relacin existente entre el Diluvio, No y la Atlntida en el interesante libro Astronaves en la Prehistoria de Peter Kolosimo, captulo 10 Gilgamesh, seccin La Atlntida vive todava, pginas 304 312, 2Edicin 1977, coleccin Realismo Fantstico de la Editorial PLAZA & YANES S.A., Barcelona, Espaa). Debido a sto, y a fin de sentar una base histrico-religiosa fidedigna sobre la cual revelar al mundo la condicin del Hombre a travs del naciente pueblo de Israel, tal relato habra sido transmitido a Moiss en el monte Sina directamente por quienes habran intervenido y/o presenciado tal suceso: los colonizadores extraterrestres. La prueba arqueolgica definitiva de la realidad del Diluvio podra estar en el monte de Ararat, de 5.156 metros de altura, ubicado en la actual Turqua oriental. En efecto, la Biblia relata que terminado el diluvio y cuando finalmente descendi el nivel de las aguas, el Arca se pos en los montes de Ararat. Durante el siglo XX y a comienzos del presente milenio se han estado recopilando datos, fotografas e informaciones cada vez ms fidedignas, provenientes tanto de los naturales de la zona como de pilotos, expedicionarios e incluso satlites (ao 1976), acerca de una extraa anomala que superara los 183 metros de largo observada en el monte de Ararat, y que se encuentra aproximadamente a 4.572 metros de altura, cerca del borde de la Placa Oeste. La posicin, tamao y caractersticas de tal anomala estn haciendo pensar seriamente a los investigadores y arquelogos que podra tratarse de aquella mtica nave, a tal punto que se estn destinando y organizando con decisin creciente recursos humanos, econmicos y tecnolgicos para poder averiguarlo en forma fehaciente. Hasta ahora los estudios se han visto entorpecidos por la incmoda ubicacin del monte Ararat, que se encuentra en la frontera en que Turqua colinda con Georgia, Armenia e Irn, es decir, en medio de un verdadero polvorn poltico-religioso, a tal punto que los militares turcos prohibieron el acceso al monte a partir del ao 1991. Debido a esta restriccin uno de los investigadores actuales, Porcher Taylor, experto en temas de defensa de la Universidad de Richmond (EE.UU.), quin lleva recopilando mltiples evidencias acerca del Arca desde el ao 1993, ha impulsado un proyecto de investigacin a travs de un avanzado satlite de observacin estadounidense, el Quickbird2, capaz de detectar y registrar objetivos de 1,5 metros. El ingenio, lanzado al espacio en Octubre de 2001, comenzara a rastrear la zona recopilando informacin altamente fidedigna que ser analizada por arquelogos y gelogos, quienes se pronunciarn acerca de la naturaleza de la anomala. Estaremos a la espera de los resultados. De lograrse finalmente tal descubrimiento arqueolgico, podra ser el ms importante y trascendental de la Historia oficial, superando con mucho al de la ciudad de Troya que Heinrich Schliemann desenterr en 1871 siguiendo los textos al pie de la letra, demostrando que los mitos tienen un valor histrico y que no deben ser tomados como meras fantasas. Llegar a comprobar que la historia del Diluvio Universal, de No y del Arca es cierta, traera consecuencias impactantes que llevara entre otras cosas a replantear completamente la historia de los inicios de la humanidad y a poner seriamente en tela de juicio la teora de la evolucin, a la par que dara un vuelco a la actual interpretacin mitolgica del libro del Gnesis y de los otros libros de la Biblia, demostrando de paso la posible intervencin directa de entidades extraterrestres en la historia humana.
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El hombre moderno (homo sapiens), tiene segn los antroplogos, dos variantes principales: El Hombre de Neardenthal (homo sapiens neardenthalensis) y el homo sapiens sapiens, del que desciende el hombre actual, destacando entre este ltimo el Cro-Magnon de Europa occidental. La existencia del Hombre de Neardenthal se descubri en una cueva del Valle Nearden, cercana a Dsseldorf, Alemania, en el ao 1856. Fuerte y muy musculoso, habitaba en cuevas y cobijos exteriores para guarecerse del fro y del duro ambiente. Vivi en el periodo glaciar de Wrm en Europa y el oeste de Asia contemporneamente con el Hombre de Cro-Magnon. Su forma de vida pudo haber sido muy similar a la de ste, aunque mucho ms primitiva. Cuidaba a sus enfermos y enterraba a sus muertos y es posible que utilizara algn tipo de lenguaje con efectividad. Era muy grande, tena la frente estrecha y cada hacia atrs, un arco ciliar prominente, los pmulos sobresalientes y una mandbula protuberante. A pesar de sus caractersticas fsicas si apareciera vestido en la actualidad pasara prcticamente desapercibido hasta que quedara en evidencia su escaso intelecto, a pesar que su capacidad craneana, al igual que la del Cro-Magnon, superaba los 1.600 cm. Se extingui gradualmente a medida que los humanos modernos ocuparon Asia y Europa. (Fuentes: Gran Historia Universal Larousse, y

Enciclopedia Visual La Tercera, Historia Ilustrada del Mundo).

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Las piedras de Ica toman su nombre de la localidad peruana del mismo nombre, situada al sur de Lima, Per, donde tuvo noticia por primera vez de ellas su mdico titular Javier Cabrera Darquea, en mayo de 1966. No obstante, el mismo comprob que ya exista una publicacin fechada en 1965 del investigador Herman Buse, en la que daba cuenta del hallazgo de dichas piedras en un yacimiento descubierto en forma casual en 1961 en el desierto de Ocucaje, a raz del desbordamiento del ro Ica, al cual le atribuy una antigedad prehispnica. Se trata de una coleccin de ms de 40.000 piedras grabadas que han sido encontradas principalmente esparcidas sobre la superficie del desierto de Ocucaje en el valle de Ica. Su tamao vara desde unos 10 12 centmetros hasta casi un metro. Constituyen un verdadero enigma para los arquelogos y paleontlogos, ya que la tcnica del grabado, su contenido y la manera de representarlo revela conocimientos de una tecnologa y una sabidura avanzada. Por ejemplo, las piedras se interpretan correctamente cuando se las agrupa por temas, los que van de lo general a lo especfico, dando as una visin integral y completa del tema tratado. La forma de representacin constituye un lenguaje simblico, con dibujos muy esquemticos y con lneas claras y precisas, en el que los objetos no cuentan como tales, sino por la funcin que representan, lo que los hace fcilmente entendibles por las culturas posteriores a las cuales fueron dirigidas. Para qu hablar de su contenido. En ellas se muestran escenas tales como hombres conviviendo con algunas especies de dinosaurios de la era mesozoica, trasplantes de corazn y de cerebro, vehculos areos, continentes desaparecidos como la Atlntida, Lemuria y Mu, todo lo cual evidencia un avanzado dominio de diferentes ciencias y tecnologas como medicina, gentica, aviacin, geografa, etc. Evidentemente constituyen una verdadera biblioteca ltica hecha por una cultura antediluviana, ya que el dominio y el uso de la piedra es la caracterstica que identifica a las civilizaciones de aquella poca, de acuerdo a sus restos lticos esparcidos por todo el mundo. Aunque su autenticidad fue en principio puesta en duda por los medios oficiales argumentando que fueron confeccionadas por dos campesinos de Ocucaje deseosos de venderlas a los turistas: Irma Gutirrez de Aparcama y Basilio Uchuya, se ha demostrado que ello no pudo haber sido cierto por las siguientes razones: 1) Que ambos campesinos eran analfabetos y por lo tanto no pudieron haber tenido acceso a los conocimientos tcnicos y cientficos revelados en las piedras, 2) Que la venta de objetos arqueolgicos antiguos estaba penada por la ley peruana, por lo que cuando fueron interrogados por su procedencia se habran cubierto de la penalidad diciendo que los haban confeccionado ellos mismos, 3) Que cuando un exportador le exigi a Irma que firmara las piedras confeccionadas por ella, se demostr fcilmente que las firmas se hicieron con diferente instrumento y en una fecha diferente a la de los grabados. Adems confeccionar ms de 40.000 piedras es una labor que dada la tcnica evidenciada y el contenido de los grabados- requerira adems de un gran conocimiento, de muchos aos de trabajo intensivo que dos campesinos analfabetos no podran jams haber realizado. (Fuente: Dr. Fernando Jimnez del Oso. Gran Enciclopedia Grfica Lo Desconocido. Pgina 301, Las Piedras de Ica. Ediciones I. Qurum S.A. 1990.).
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Ver las dos conocidas y bien documentadas obras de Oscar Fonck Sieveking: Rapa Nui, el ltimo refugio (Editorial Zig-Zag. Santiago, Chile, 1974) y Construyamos Arcas (Editorial Cruz del Sur. Buenos Aires, Argentina, 1976).
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Antes de la Catstrofe habran florecido en el sudeste asitico grandes civilizaciones tecnolgicas las que, entre otros grandes adelantos, lograron remontar el vuelo mediante la construccin de naves areas de diversas caractersticas, como lo evidencias crnicas antiguas iranias, rabes, persas e hindes, que describen la historia de los pueblos desaparecidos de esa zona. En ellas se narra entre otras la historia del soberano Jim que posea una nave voladora con la cual se desplazaba a cualquier parte: El rey se elev en el cielo con su nuevo avin, objeto de orgullo nacional, en el mes de Favardin, el da de equinoccio de primavera, mientras una alegre multitud llenaba las calles y las plazas (Mutahhar ibn Tahir el Magdisi, traducido por G. Huart, vol III, citado por Pasenkiewicz en Los Soberanos de los Mundos Perdidos, captulo XIV Los Primeros Aviones Levantan Vuelo, pg.252). Otro soberano Jim, que habra sido el ltimo de su dinasta antes del Diluvio, alabado en la India y el Tibet, donde lo llamaron Jima, es mencionado en el Rig Veda, el ms antiguo texto snscrito de la India, como quien

lleg a ser similar a los dioses a causa de su gran erudicin, descrito tambin en la parte ms arcaica del Avesta, libro sagrado de los Parsis (una fraccin no musulmana de la poblacin iran) y en el Tarikh ar Rusul wa al Muluk, recopilacin de escritos realizados durante cuarenta aos de trabajo por el persa Abu Gia far Muhamad ibn Giarir at Kabari (838-923 d.C.). Jim fue advertido por los astrnomos, de que el tiempo del Diluvio se acercaba. Por lo tanto, era necesario encontrar un sitio donde pudieran asentarse la corte, los comandos civiles y militares, los dignatarios con sus familias, los estudiosos y la poblacin que estuviera dispuesta a abandonar sus casas, tierra, actividades y bienes. Tambin deban ser trasladados a un lugar ms seguro los depsitos de armas, los hangares de los aviones, las industrias, las materias primas y los alimentos. La situacin de emrgencia fue descripta en un lenguaje sagrado, en la parte ms antigua de la Biblia de los Persas [Gadas, Jasna 9.3-5.3]. El Creador convoc entonces a Jim ante s y le dijo: Bello Jim, sobre el avieso mundo sern disueltas las nieves de muchos inviernos, que antes caern abundantes desde las montaas ms altas hasta los bajos del ro Adrevi () El agua se precipitar con inmensas olas hasta cubrir las zonas donde hoy ves las huellas dejadas por el pastoreo de las ovejas, () Construye, por lo tanto, a Var. () Se salvarn slo aquellos acogidos en Var, porque el resto del mundo se convertir en improductivo. De ellos nacern las nuevas razas de hombres, animales y plantas () Jim abandon las tierras bajas de Irn y se encamin hacia los altos montes, donde edific una ciudad subterrnea (similar a otras construidas en diversas partes del mundo). En las profundas vsceras de la tierra hizo aprontar ambientes destinados a los estudiosos, con bibliotecas, laboratorios, depsitos del material de ms valor y las mquinas voladoras.()(Ibd. Pg. 252-257). Producto de estas providencias, despus del Gran Cataclismo fue posible para los sobrevivientes del Imperio de Oriente rescatar parte de su avanzada civilizacin, la que se reflej principalmente en el repentino renacimiento experimentado en la regin del Valle del Indo aproximadamente un milenio antes que los Sumerios -, regin que abarcaba una superficie aproximada de 800.000 kilmetros cuadrados donde, despus de cruentas guerras convivieron muchos siglos Arios y Vallindos, dos razas de fisonoma muy distinta pero poseedoras ambas de increbles adelantos tecnolgicos y culturales, quienes intentaron civilizar a los sobrevientes de diversas partes del mundo, llegando hasta ellos en sus naves voladoras (Mesopotamia, China, Amrica, islas del Pacfico, etc,). Producto de ello florecieron pocos siglos ms tarde las grandes civilizaciones Mayas, Aztecas, Incas, Sumerias y Chinas. Todas ellas mencionan en sus crnicas la llegada en tiempos posteriores al Diluvio, de dioses blancos en mquinas voladoras, trayndoles la civilizacin: En las tradiciones orales de los Navajos se transmite el recuerdo de los Hombres llegados del cielo, que se quedaron con ellos mucho tiempo y regresaron a donde haban partido. Viracocha en el Per, llegado despus del Cataclismo, orden a los hombres salir del vientre de la tierra () en el que se haban refugiado. Era un barbudo hombre blanco a quien se vi primero en las costas del Titicaca. El dios blanco de los Mayas, Kukulkn, vino a ensear las leyes y las ciencias () Los dioses aparecieron en toda Amrica, desde las nieves de Canad hasta el Per y Chile. En el Chilm Balm, la recopilacin de los documentos de los Mayas de Yucatn, se dice de ellos: Seres descendidos del cielo, en naves voladoras dioses blancos que vuelan sobre los anillos y tocan las estrellas () En Amazonia se present cierto Elipas, traido por una serpiente, de las nubes. Cur a la gente, aplicando adems extraas magias de fuego y agua. Despus que los locales desataran una conspiracin en su contra para intentar matarlo mediante los malvados hombres de los bosques () la serpiente se movi en defensa de Elipas comenz a escupir llamas incendiando el bosque, calcinando el terreno y haciendo hervir las aguas del ro. Despus de esta batalla, Elipas regres al cielo en un tobernillo de fuego. Por su parte, en Canad surgi el dios blanco Glooscap, que explic a los indios avanzadas tcnicas de cultivo y construccin, los ayud a derrotar a sus peligrosos enemigos, obr milagrosas curaciones y parti prometiendo regresar, pero nunca ms lo hizo () En una crnica oral india se ha conservado memoria de una extraa visita: Los dioses blancos llegaron en tiempos inmemoriales desde Oriente gigantescos barcos extranjeros con alas de cisne [atracaron] en la costa y era como si enormes serpientes se deslizaran en el agua, tan luminosos eran los costados de estas naves. Cuando las embarcaciones tocaron la orilla, descendieron hombres rubios, con piel blanca y ojos azules. Usaban vestidos de tela negra, abiertos adelante, con escote redondo, mangas anchas y cortas. Sobre la frente, los forasteros llevaban una diadema en forma de vbora. Esta narracin agrega tres nuevos elementos, dignos de tener en cuenta, La serpiente fue el smbolo de la genta vallinda, los arios eran rubios con ojos azules y sus aviones son descriptos siempre como de un gran colorido (Ibd. Pgs. 333 a 338). En tablas sumerias a menudo se hace referencia a la aparicin de los dioses que navegan con sus barcas en el cielo y a la superioridad celeste, que descendi despus del diluvio entre los hombres, trayendo sus dones. Los egipcios han incorporado los recuerdos de mquinas voladoras en el Libro de los Muertos, una recopilacin de

textos mgicos atribuida al dios Toth. Tambin ellos, como los pueblos amerindios, llamaban a los transportes areos serpientes, quizs a causa de su forma, aspecto o significado simblico. Extendida a lo largo de la ladera de la montaa, duerme la gran serpiente de treinta anas de largo y ocho de ancho (aproximadamente 54 metros por 15). Su vientre est ornamentado de silicio y de vidrios centelleantes. Yo conozco el nombre de la serpiente de la montaa, ste es: Aqul que vive en las llamas, despus de haber navegado en silencio. (Ibd. Pg.357). Respecto de las islas artificiales de Ponape, an existentes en el Pacfico, la leyenda de su creacin dice: Tiempo atrs llegaron a Ponape, en extraas barcas brillantes, varios extranjeros blancos. Ellos no hablaban nuestra lengua pero traan consigo gente de nuestra raza, con quienes nos podamos entender, a pesar de que su idioma era bastante distinto y desde haca mucho haban adoptado las costumbres de los forasteros. Ellos narraban bellsimas fbulas de una tierra que se habra extendido all donde [ahora] est el mar, de edificios maravillosos y de hombres y mujeres felices. Los recien llegados nos ensearon extraas obras de magia y as surgieron en el ocano nuevas islas, las naves volaban sobra las olas y ningn enemigo, por fuerte que fuera, pudo abatir nuestras fortalezas. (Ibid. Pg. 343-344, citando una leyenda recogida por Peter Kolosimo). Aunque, como bien acota Pasenkiewicz, las relaciones que parecen haber existido entre los pueblos amerindios y los del Valle del Indo no autoriza a sacar conclusiones apresuradas, ya que es posible que en ese mismo periodo hayan intervenido otras civilizaciones avanzadas renacidas del Diluvio, incluso en la misma Amrica, cuyos vestigios an no hemos podido descubrir, el hecho de que de todas maneras hayan sobrevivido restos de la civilizacin antediluviana que, en un loable gesto de solidaridad humana, acudiera en ayuda de sus hermanos cados en la barbarie llevndoles parte de los conocimientos rescatados, para elevar su precario nivel de vida y retomar el camino del progreso, habla de la continuidad que de alguna manera se estableci entre el mundo antiguo y el actual, producto de la inspiracin superior atenta a preparar el escenario para las siguientes etapas del Plan de Contingencia para el rescate de la raza humana. Respecto de las mquinas voladoras mencionadas, es significativo el hecho de que no tan slo se encuentran descriptas en las antiguas crnicas, sino que tambin se evidencian en enigmticos restos arqueolgicos como las maquetas de aeromodelismo de los faraones (como qued en evidencia cuando el Ministro de Educacin egipcio Mohamed Gamal orden la formacin de un equipo multidisciplinario para estudiarlas, y que culmin con la inauguracin de la primera exposicin de aeromodelismo del Antiguo Egipto en el Museo Egipcio del Cairo el 12 de enero de 1972, con 14 piezas, de las que llamaba particularmente la atencin el pjaro de Sakkara en madera, en la actualidad desaparecido misteriosamente de la vitrina del museo); el modelo en miniatura, en oro, de un avin caza -reconocido como tal por el Instituto Espacial de Nueva York- conservado actualmente en el Banco de Bogot, Colombia; los bajorrelieves en las ruinas precolombinas, como Tula -en que se representan hombres con trajes y utensilios de vuelo- y la losa de la tumba de Palenque -que representa a un hombre piloteando una nave area-, etc.
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En Sumeria habra ocurrido el episodio que narra la Biblia sobre la famosa Torre de Babel, en que los Colonizadores, viendo la soberbia de los hombres y su ya desarrollado temperamento belicoso, deciden confundir sus lenguas para que no les resultara fcil organizarse contra ellos: Y dijo Jehov: El pueblo es uno, y todos stos tienen un solo lenguaje; han comenzado la obra y nada los har desistir ahora de lo que han pensado hacer. Ahora, pues, descendamos y confundamos all su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compaero As los esparci Jehov desde all sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad (Gnesis cap.2 vers.6 al 8. Ntese el plural que hemos resaltado con negrita). De que todas las lenguas conocidas tienen una raz comn, es un hecho que ha sido comprobado por numerosos investigadores lingusticos. Tenemos por ejemplo los estudios realizados por el profesor chileno Eduardo Hanisch, quin postula que las lenguas actuales tienen races comunes con una lengua primitiva que fue la madre de todos los idiomas que se hablan en nuestro planeta y que l denomina Griego Arcaico, y que habra sido el idioma de los constructores de la Tierra (aunque no tiene claro el propsito de su acto constructor). Tambin estn los interesantes y bien documentados estudios realizados por el fillogo Oscar Fonck Sieveking (cuyas obras ya fueron mencionadas en notas anteriores de este mismo captulo).
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CAPTULO 6

La Biblia Latinoamrica, edicin pastoral Nueva Evangelizacin. El hecho que no podamos ver o percibir algo con nuestros sentidos, no significa en absoluto que tal cosa no exista. La mejor prueba de ello es analizar lo limitado de nuestros sentidos para captar la realidad circundante respecto a los de muchos animales. Por ejemplo, los perros pueden escuchar ultrasonidos que nosotros no podemos captar, a no ser con la ayuda de aparatos especiales. Otro ejemplo de ello lo constituye el espectro electromagntico, del cual slo podemos percibir las ondas luminosas, las cuales ocupan una parte muy pequea de ste. Incluso los lmites de la radiacin visible por el ser humano estn dentro de un restringido rango, que llamamos espectro visible, y que va de entre los 380 y 400 nanmetros en el extremo inferior, y entre los 760 y 780 nanmetros en el superior . A pesar que mediante instrumentos muy sensibles podemos ampliar dicho rango, an as no es posible poder captar todo el espectro. qu hay por ejemplo respecto a las ondas mentales, de las cuales slo percibimos sus efectos (telepata, telequinesis, levitacin, etc.) pero que no podemos detectarlas ni incluso con instrumentos modernos? Todo lo que se encuentra dentro de lo que percibimos est en el espectro de luz visible, y esto es slo una pequea parte de lo que se conoce como espectro electromagntico total. Arriba de lo que vemos estn los rayos infrarrojos y las ondas de radio; por debajo de lo que percibimos estn los rayos ultravioletas, los rayos X y los rayos gamma (espectro invisible). Si usted pudiera captar arriba o debajo de su espectro de luz el mundo que lo rodea sera distinto. Esto nos proporciona una pregunta obligada: Qu pasa en esa rea no percibida por nosotros? (Vctor Quezada Gmez, Director de Informtica del Centro Universitario Grupo Sol, Mxico. Tomado de Revista Contacto OVNI N14, Junio 1996, pg.32, artculo Ovnis, Luz y Visin.). Con lo anterior, es posible que los seres que constituyen esta fuerza opositora, en posesin de una tecnologa muy avanzada, o incluso producto de una cualidad fsica y/o psquica superior a la nuestra puedan, en forma natural, ocultarse mediante la invisibilidad.
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Fig. El Espectro Electromagntico. Se observa el reducido rango dentro del cual los seres humanos pueden percibir visualmente lo que los rodea. (Fuente: Philips Chilena S.A. Curso de Luminotecnia. Tomo 1).
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Ignacio Darnaude Rojas-Marcos. Los Motivos del No-contacto Extraterrestre. Consecuencias socioeconmicas y geopolticas de un eventual contacto abierto (Sexta parte). Artculo publicado en el sitio web El Dragn Invisible, boletin mensual de ovniloga N 50 Octubre de 2002, editado por Carlos Alberto Iurchuk. La Plata Argentina. http://dragoninvisible.com.ar
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... los poderes fcticos de Norteamrica, en base a slidas razones slo por ellos conocidas, elaboraron una decisin trascendental: ocultar los hechos comprobados y negar pblicamente la existencia del fenmeno extraterrestre... La campaa de desinformacin sistemtica puesta en juego ha sido un colosal esfuerzo C concertado para encubrir las actuaciones de la inteligencia exterior en nuestro planeta. En esta formidable operacin de descrdito han intervenido bajo cuerda el Pentgono, la Air Force, la CIA, el FBI, la National

Security Agency, la Defense Intelligence Agency, el Comit Condon de la Universidad de Colorado, la NASA y el fantasmal cenculo Majestic-12 (comisin encargada de bregar con el problema ovni), amn de fuerzas policiales y servicios secretos de Europa, Rusia y otros pases, que colaboran con rara unanimidad en la perpetuacin de un mutismo sin la menor fisura, y en un masivo lavado de cerebros con respecto a los discos volantes. ... Detrs de tales corporaciones meramente ejecutoras se parapetan por supuesto la Casa Blanca, el Kremlin y otras cpulas del poder poltico en el globo. No obstante, por encima incluso de las cabezas visibles de las superpotencias, los conspiranoicos (epteto puesto de moda por Enrique de Vicente) denuncian el montaje de alguna suerte de trama oculta a la que bautizaramos como "Oposicin al Cosmos", cierto hipottico pangobierno crptico que imparte las rdenes cruciales en los cinco continentes, el grupo dominante que ostenta el poder real desde Nueva York a Vladivostok, y al que el advenimiento de un contacto normalizado despojara de su pretendido control del planeta. (ibid)
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Al respecto existen contundentes evidencias recopiladas por el investigador Dr. Steven Greer, divulgador y director del denominado Proyecto Revelacin o Disclosure Project (ver el sitio web http://www.disclosureproject.org/ ), quien ha entrevistado a numerosos hombres clave que van desde Coroneles a Generales de Brigada, a funcionarios ejecutivos de la FAA (Administracin Federal de Aviacin) norteamericana, etc. que le han denunciado los preparativos blicos del gobierno en las sombras en pos de este objetivo. Esto ha motivado que el Dr. Greer se haya estado entrevistando con miembros del Senado y la Cmara de Representantes de los EE.UU. y el Comit de Desarme de las Naciones Unidas, as como con las embajadas de varias naciones desarrolladas, exponindoles las evidencias recopiladas y ha sido tomado bastante en serio por ellos.
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En la experiencia del patriarca bblico Job se observa claramente esa permisividad otorgada a las fuerzas obscuras: Dijo Jehov a Satans:-De dnde vienes? Respondiendo Satans a Jehov, dijo: - De rodear la tierra y andar por ella. Jehov dijo a Satans: -No te has fijado en mi siervo Job, que no hay otro como l en la tierra, varn perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal? Respondiendo Satans a Jehov, dijo: - Acaso teme Job a Jehov de balde? No le has rodeado de tu proteccin, a l y a su casa y a todo lo que tiene? El trabajo de sus manos has bendecido, por eso sus bienes han aumentado sobre la tierra. Pero extiende ahora tu mano y toca todo lo que posee, y vers si no blasfema contra t en tu propia presencia. Dijo Jehov a Satans: - Todo lo que tiene est en tu mano; solamente no pongas tu mano sobre l. Y sali Satans de delante de Jehov. (Job, cap.1 vers.7-12). Dios permite que el maligno destruya todo lo que Job posea incluyendo a su familia, y posteriormente su salud, pero le prohbe tocar su vida. El propsito de Dios era demostrar a Satans la fidelidad de Job, y lo logr porque ste jams blasfem en contra de su Creador. Esto permite en parte explicar el misterio de la permisividad dentro de ciertos lmites a las fuerzas del mal: Llegar a demostrar a travs del hombre que el enemigo est equivocado en sus planteamientos rebeldes. CAPTULO 7 Dr. Juan Arentsen Sauer, Universos de Luz. Pgina 15: Introduccin a la Primera Edicin. Editorial Cuatro Vientos. Santiago de Chile. Edicin 1996.
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En este libro se ha utilizado la versin Reina-Valera 1995 Edicin de Estudio, excepto cuando cuando expresamente se indica lo contrario, pero es aconsejable para una mayor claridad que el lector compare las referencias dadas con las de otras traducciones reconocidas de la Biblia, tales como las versiones Dios llega al Hombre, La Biblia de Jerusaln, La Biblia de Boeninger, etc., aunque se considera necesario hacer la siguiente acotacin: En general, en las diferentes versiones de la Biblia son bienvenidas las introducciones -necesarias para posicionarse en el contexto histrico y/o literario en que se escribieron los diferentes libros-, las referencias temticas que permiten conectar los versculos por temas afines, los mapas temticos, los cuadros ilustrativos y comparativos, glosarios y diccionarios, etc., pero hay que desconfiar de los comentarios al margen o al pie de la pgina y de las aadiduras doctrinarias, porque muchas veces tienden a reflejan los dogmas de las corrientes religiosas que han patrocinado su traduccin y/o publicacin, restndole imparcialidad a la lectura bblica a la vez que condicionan la libre interpretacin de ella. Si bien los comentarios al margen son altamente tiles para

los proslitos de la iglesia patrocinante cuyas doctrinas profesan, son inconvenientes para las personas de pensamiento independiente que recin se inician en el estudio de la Biblia. Las versiones La Biblia Latinoamrica, Edicin Pastoral Nueva Evangelizacin, de la Sociedad Bblica Catlica Internacional (Editoriales San Pablo y Verbo Divino. Espaa), y las versiones adventistas Clear World Bible (La Biblia de la Palabra Clara) de Jack Blanko publicada por Review and Herald, 1993 (en que se han escrito directamente dentro del texto bblico, como si fueran los escritos de un profeta ms, muchas citas de Ellen G. White), y la versin Reina Valera, Edicin ao 1977 con los comentarios al margen y el agregado de Harold E. Metcalf, titulado El Maravilloso Plan de Dios, son algunas de ellas, las que sin pretender descalificarlas, porque la intencin de sus patrocinadores es adoctrinar al lector respecto a lo que ellos sinceramente creen verdadero- se dan a manera de ejemplo de lo expuesto, pero indudablemente que existen otras que el lector podr identificar debidamente cuando lleguen a sus manos. No obstante, si el lector es capaz de mantener su propio criterio, comparar debidamente texto con texto e investigar concienzudamente lo expuesto en los referidos comentarios, incluso contrastndolos con otras fuentes, ellos les podran ser de gran utilidad para profundizar en sus investigaciones y sacar sus propias conclusiones, a la par que conocer hasta qu punto los principios y dogmas de determinadas corrientes religiosas estn realmente basados en la Biblia. Con la nica que se recomienda tener eso s especial cuidado, y comparar cada cita en su contexto y ojal con otras traducciones bblicas, es con la versin arriana difundida por la secta Los Testigos de Jehov, denominada La Traduccin del Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras (cualquiera sea su versin), en la cual se han modificado intencionalmente los pasajes que sealan la divinidad de Jesucristo, puesto que ellos no la reconocen. La doctrina de los Testigos aunque con esto no estamos criticando sus nobles principios y su ejemplar estilo de vida- se basa en las doctrinas promulgadas por Arrio, prroco de la antigua e influyente iglesia de Alejandra en el siglo III d.C., que fue separado de la Iglesia Cristiana de entonces y desterrado a Iliria, despus que el Concilio General de Nicea convocado por el emperador Constantino el ao 325 d.C., considerara que sus doctrinas eran contrarias a la Iglesia. A grandes rasgos sus doctrinas eran: 1) Que el Hijo era total y esencialmente distinto del Padre; 2) que el Hijo era el ms noble de aquellos seres a quines el Padre cre de la nada y; 3) que el Hijo era inferior al Padre, tanto en su naturaleza, como en su dignidad).
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Tal y como lo haramos nosotros si quisiramos poblar permanentemente el planeta Marte con vida procedente de nuestro planeta: Utilizando como modelo nuestro ecosistema, lo adaptaramos paulatinamente para la vida de acuerdo a las condiciones del planeta rojo, comenzando por las especies vegetales para la produccin de oxgeno, adaptando luego genticamente especies animales para las nuevas condiciones de temperatura, gravedad, etc., para finalmente establecer una colonia humana experimental tambin genticamente adaptada a estas condiciones. Lo ms probable es que despus de muchos aos los descendientes de dicha colonia inicial se autoproclamaran marcianos y no terrestres. Adems su continua y necesaria dependencia tecnolgica, cultural y espiritual de la Tierra seguramente nos otorgara la calidad de hermanos mayores o padres de la nueva raza.
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De Phaetn (El Resplandesciente), quien obtuvo una vez de su padre Helios (el Sol) permiso para conducir el Carro del Sol. Phaetn no fue capaz de guiar el carro y se arroj afuera prendiendo, al caer, fuego a la Tierra (de la Metamorfosis, del poeta romano Ovidio. 43 AC al 17 DC). Como curiosidad, se puede mencionar aqu que en antiqusimas inscripciones encontradas en una caverna en Australia, se encontr un dibujo en que al sistema solar se lo representa con diez planetas, siendo el quinto planeta de un color verdoso.
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Como dato sorprendente en relacin a este punto, podemos mencionar que los astrofsicos Carl Sagan y Frank Drake, al explicar la sorprendente inteligencia de ciertas especies animales, mencionan la existencia en la Tierra de cierto saurio antediluviano de tamao y cerebro similar al humano, bpedo y con dedo pulgar incluso, que no se desarroll ms porque fue barrido por un cataclismo. (Caso Roswell, ET El Informe Final, pgina 152. Biblioteca Conozca Ms, edicin 1992).
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Miguel, una transliteracin del nombre Mikal, que significa Quin es semejante a Dios?. Miguel es mencionado como el gran Prncipe (Daniel cap.12 vers.1) y tambin como Arcngel (Judas 9); tambin se le llama el Angel de Jehov (Exodo cap.23 vers.20-21). (Seminario de Apocalipsis. Registro de Propiedad

Intelectual NF 95.759, ao 1996. Porvenir 72, Santiago, Chile).

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Durante el ao 1991, dos cientficos, luego de arduos estudios e investigaciones, derribaran por completo los principios de la cronologa egipcia y los orgenes de la civilizacin, al concluir que la edad de la Esfinge, enigmtico monumento que se emplaza en las cercanas de las pirmides de Gizh, era superior a los 10.000 aos. El Dr. Robert Schoch (profesor de Geologa de la Universidad de Boston, EE.UU.) y el egiptlogo John West concluyeron que las profundas fisuras que en ella se pueden observar hoy en da no son producto de la erosin de arena y viento, sino de agua y lluvia y remontan a una edad de 10.500 a.C. Gran revuelo caus la difusin de la noticia de que la Esfinge era anterior a la era dinstica, sin embargo la profundidad de las grietas y fisuras producidas por el fluir del agua nos remontan - en base a evidencias climticas y geolgicas aportadas por rigurosos estudios cientficos a dicha fecha, que ms tarde se repetira tambin para la Gran Pirmide. Por otra parte, el escritor y egiptlogo Ing. Robert Bauval informaba en 1983 sobre la Teora de la Correlacin de Orin y la Pirmide de Keops. Ya los doctores Virginia Trimle y Alexander Adawi haban demostrado que el Canal Sur de la Cmara del Rey haba sido orientado hacia el Cinturn de Orin, el alma de Osiris. En 1986 Bauval descubre que el Canal Sur de la Cmara de la Reina estaba orientado hacia la estrella Sirio, identificada como la hermana y esposa de Osiris, la diosa Isis, quien hizo su aparicin en los cielos de este lugar hacia el 10.500 AC, segn los estudios astronmicos. Bauval encontr adems caractersticas similares entre las tres estrellas del Cinturn de Orin: Zeta, Epsilon y Delta Orionis y las tres pirmides de Gizeh: Keops, Kefrn y Micerinos, en las que era evidente una conexin astronmica y estelar en lo que se refiere a emplazamiento, orientacin, equidistancia y tamao relativo, caractersticas que indicaban una correlacin directa entre la imagen del cielo y la imagen de la Tierra en Gizeh para la poca del 10.500 AC, (fecha dada a travs del software especialmente diseado para el movimiento estelar denominado SkyGlobe). }

Tambin la posicin de estas estrellas con los canales de la Gran Pirmide apuntan directamente al ao 10.500 AC, la misma fecha estimada para la edad de la Esfinge. Incluso la sinuosidad del ro Nilo describe perfectamente los movimientos de la Va Lctea con respecto a la Tierra. Ms an, la alineacin sudoeste de las tres estrellas relativa al eje de la Va Lctea cuadra con el alineamiento sudoeste de las tres pirmides relativo al eje del Nilo. Estas y otras importantes consideraciones astronmicas le indicaban al escritor y egiptlogo Robert Bauval que eran demasiados los factores que se interrelacionaban entre s como para que fueran atribuidos a la casualidad. Existe y sigo convencido de que los antiguos que disearon Gizeh intentaron fijar una fecha para conmemorar el tiempo primigenio o la Edad de Osiris y que esta fecha fue alrededor del 10.500 AC. Hoy se sabe por lo tanto que todo lo que existe en la meseta de Gizeh, pirmides y Esfinge nos describe el Universo tal y como lo vieron sus constructores all por el ao 10.500 AC, fecha que coincide sorprendentemente con la del mundo antediluviano. (Extractado del artculo publicado en internet El Misterio de Gizeh, de Guillermo Daniel Jimnez (Necochea, Argentina) gdgneco@yahoo.com, en base a investigaciones propias realizadas en Egipto durante el ao 2001, y del libro La Cmara Secreta, de Robert Bauval. Oberon Grupo Anaya, Madrid, Espaa, 2001).
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Antiguas pirmides de Qin Chuan, China Continental. La mayor de ellas, llamada la pirmide blanca tiene 300

m de altura, ms de doble del tamao de la de Keops en Gizeh, Egipto.

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Ver una interesante recopilacin comparativa de narraciones de diversas culturas acerca del Diluvio, en el libro Fin del Mundo ao 1999, captulo 9 La Inmersin de un Mundo, de Charles Berlitz, Editorial La Oveja Negra Ltda. y R.B.A. Proyectos Editoriales, S.A., 1985). Tambin hay una ilustrativa comparacin entre la versin bblica del diluvio y la Epopeya de Gilgams (relato babilnico del siglo VIII a.C.) en un cuadro presentado en la pgina 34 de la Biblia versin Reina-Valera 1995, Edicin de Estudio, de las Sociedades Bblicas Unidas.
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La tierra de Canan, actual Palestina, lugar escogido ex-profeso por sus estratgicas caractersticas geopolticas, al ser una ruta obligada entre tres continentes: Asia, Africa y Europa..
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Esta infiltracin de las fuerzas obscuras en las filas de la iglesia primitiva fue profetizada por el apstol Pablo en su segunda epstola (o carta) a la iglesia de Tesalnica, cuando les aclaraba que la segunda venida de Jesucristo no ocurrira ... sin que antes viniera la apostasa y se manifestara el hombre de pecado, el hijo de perdicin; el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto, que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios (2 Tesalonicences cap.2 vers 3-4). Llama poderosamente la atencin hacia esta profeca el ttulo Dominum Deum Nostrum Papam (Nuestro Seor Dios el Papa) segn se lee en una edicin de las Extravagantes del Papa Juan XXII, impresa en Amberes en 1584, columna 153 (en una edicin de Pars, del ao 1612, se halla en la columna 140). Tambin en el The Catholic Herald, de Junio de 1895, se lee El papa no es slo el representante de Jesucristo, sino que l es Jesucristo mismo, oculto bajo un manto de carne. El Papa Len XIII escribi: Sostenemos sobre esta tierra el lugar del Todopoderoso Dios. (Encclica de Junio 20 de 1894, en The Great Encyclical Letters of Pope Leo XIII, pg. 304).Esta autoridad judicial incluir hasta el poder de perdonar el pecado. (The Catholic Encyclopedia, tomo 12, art.Papa,pg. 265). El papa es de tan grande dignidad y excelencia, que no es meramente hombre, sino como si fuese Dios, y es el vicario de Dios (non sit simplex homo, sed quasi Deus, et Dei vicarius)..., de tan grande dignidad y poder que se constituye uno en el tribunal con Cristo, de tal manera, que todo lo que el papa hace parece proceder de la boca de Dios (Pope, Ferraris, Ecclesiastical Dictionary). El papa no es un poder entre los hombres que debe ser venerado como cualquier otro, sino que es un poder completamente divino.... Los tesoros de la revelacin, los tesoros de la verdad, los tesoros de la justicia, los tesoros de las gracias sobrenaturales, han sido depositados por Dios en las manos de un hombre, que es el nico dispensador y poseedor de ellos (Civilt Cattolica, Serie VII, tomo 3, pg. 259). Para que el estimado lector pueda encauzar una investigacin ms acabada al respecto, se mencionar que histricamente slo hay un poder que se asent no con la fuerza, sino con la herencia de otro: Ocurri con la Roma Papal que recibi la sede y la autoridad de la Roma Imperial. En virtud del colapso del Imperio Romano y del establecimiento de los estados brbaros (ao 476 d.C.) sobre las antiguas ruinas, la Iglesia (catlica) se torn ms y ms poderosa, hasta tornarse en el elemento dominante de la vida de aquellos das. La Iglesia tom el lugar del Imperio y el Papa lleg a ser el sucesor de Csar (E.R. Thiele, Daniel, pg.67). En efecto, a medida que el Imperio Romano Occidental se desintegraba, el obispo de Roma fue ocupando su lugar asumiendo cada vez un mayor poder. Con la conversin nominal del emperador Constantino, el cristianismo penetr en las cortes y en los palacios, dejando a un lado la humilde sencillez de Jess y sus apstoles por la pompa y el orgullo de los sacerdotes paganos. El paganismo vencido termin por ser vencedor. Ya en el siglo VI, con el traslado de la capital imperial a la ciudad de Constantinopla, el papado concluy por afirmarse. El asiento de su poder qued definitivamente fijado en la ciudad imperial de Roma, dejando el paganismo su lugar al papado. El predominio poltico-religioso papal data del ao 538 d.C. cuando entr en vigencia el edicto de Justiniano El Grande emperador romano de Oriente, (quin, deseando poner de su parte la influencia del papa y del partido catlico promulg aqul decreto memorable en el ao 533 d.C.) al ser finalmente subyugados por el general de su ejrcito, Belisario, los tres reinos arrianos que se le oponan: los Hrulos, los Vndalos y los Ostrogodos. Entonces el obispo de Roma fue proclamado cabeza de toda la iglesia, y tal como lo haban indicado las profecas bblicas, el papado empez su hegemona permaneciendo con un poder supremo hasta el ao 1798; es decir, durante 1.260 aos exactos (ao 538 d.C + 1.260 aos = 1798). Efectivamente, el 15 de febrero de 1798 su poder fue quebrantado: Producto de la Revolucin Francesa y el

reinado del terror que le sigui el catolicismo fue rechazado en ese pas y el Gran Mariscal Louis Alexandre Berthier al mando de las tropas francesas enviadas por Napolon, entr en Roma y dndole una herida mortal al papado, a travs de su lugarteniente el general Haller tom preso a Po VI, adems anul el Cdigo de Justiniano, le expropi al papado los cinco estados que ste tena en el centro de Italia y le quit sus poderes temporales, convirtiendo a Roma en una repblica. El Papa fue condenado al exilio falleciendo al ao siguiente en Valencia, Francia. Durante dos aos no hubo Papa. Y aunque en 1800 se eligi a otro, perdi su poder civil y hasta hoy no se le ha restaurado su poder perseguidor. (ver Apocalipsis cap.13 vers.3). La herida fue tan profunda que pareca que el papado no se repondra ms de ella. El papa Po VI fue llevado a la cautividad (Apocalipsis cap.13 vers.10) y sus sucesores se autorrecluyeron en cautiverio, negndose a aparecer en pblico hasta que se les restituyese su poder temporal. (Seminario de Apocalipsis. Registro de Propiedad Intelectual N 95.759, ao 1996. Porvenir 72, Santiago, Chile). Durante este extenso periodo de 1.260 aos, la Iglesia de Roma ejerci una despiadada y aberrante persecucin religiosa sobre los que llamaba herejes, la que fue declinando hasta casi desaparecer los ltimos 40 aos antes de la prdida de su poder poltico-religioso acaecida en 1798. Por profesar una fe contraria a las enseanzas de Roma, la Historia registra el martirio de ms de cien millones de personas. Un milln de valdenses y albigenses (protestantes suizos y franceses) murieron durante una cruzada proclamada por el Papa Inocente III en 1208. Este arengaba as a sus tropas: Combatid contra las bestias del desierto, que semejantes a langostas han cubierto la superficie de la tierra. Simn de Monfort cumpli fielmente su mandato y dijo: No hemos perdonado sexo, edad, rango, sino que hemos pasado a todos a filo de espada (Hahn, Historia de los Herejes, 1.5). Comenzando por el establecimiento de los jesuitas en el 1540 a 1580, novecientas mil personas fueron destruidas. Ciento cincuenta mil perecieron durante la Inquisicin, en treinta aos. Durante el lapso de treinta y ocho aos despus del edicto de Carlos V en contra de los protestantes, cincuenta mil personas fueron colgadas, decapitadas o quemadas vivas por hereja. Dieciocho mil ms perecieron durante la administracin del Duque de Alba en cinco aos y medio. (Brief Bible Readings, pgina 16). A partir de El da 24 de agosto del ao 1572, los catlicos romanos de Francia, siguiendo un plan premeditado, bajo influencia jesuita, asesinaron 70.000 protestantes durante el espacio de dos meses. El papa se regocij cuando escuch las noticias de los exitosos resultados. (Western Watchman, 21 de noviembre de 1921. Fuente catlica). La Historia identifica esa fecha terrible como la masacre de San Bartolom. Con la aprobacin de Catalina de Mdicis, madre de Carlos IX, unos 20.000 hombres, mujeres y nios hugonotes (o calvinistas) fueron asesinados durante la noche mientras dorman confiados en la promesa de proteccin hecha por el rey de Francia. La matanza continu en Pars por espacio de siete das y se extendi luego por decreto del rey a las provincias francesas, donde se prolong por espacio de dos meses. Se calcula ... un promedio de 40.000 homicidios religiosos por cada ao de existencia papal. (John Dowling. The History of Romanism, pgs. 541-542). Como se ve, son abundantes las pruebas que demuestran que, antes y despus de la Reforma, las guerras, las cruzadas, las matanzas, las inquisiciones y persecusiones de todas clases fueron los mtodos adoptados para obligar al mundo de entonces a someterse a la autoridad papal. Esto es corroborado con las propias palabras de sus representantes de antao: La iglesia ha perseguido. Slo podra negarlo un novicio en la historia de la iglesia. ... Los donatistas fueron perseguidos ciento cincuenta aos despus de Constantino, y a veces fueron condenados a muerte. ... Los protestantes fueron perseguidos en Francia y en Espaa con la aprobacin plena de las autoridades eclesisticas. Siempre hemos defendido las persecuciones de los hugonotes y la Inquisicin espaola. Dondequiera y cuando quiera haya un catolicismo honrado, habr una clara distincin entre la verdad y el error, y el catolicismo y todas las formas del error. Cuando la iglesia piense que es conveniente usar la fuerza fsica, la emplear. (The Western Watchman, perodico catlico de Saint Louis, Missouri, Estados Unidos, edicin del 24 de Diciembre de 1908). Estos y muchos otros excesos del papado, plenamente corroborados por la Historia, son los que incluso reconoce la Iglesia Catlica de hoy, y por los que ha estado pidiendo perdn pblicamente en ms de una oportunidad, consciente que tal horror mancilla indefectiblemente su pasado y su presente. Como ejemplo valga la siguiente cita: El papa Juan Pablo II pidi perdn por las guerras (religiosas) en Europa entre catlicos y protestantes durante la Contrarreforma (U.S. News and World Report, 3 de julio de 1995). El lector avezado podr comprobar maravillado cmo su surgimiento -como directa continuacin del Imperio Romano- as como la absoluta supremaca de su poder religioso y poltico sobre la Europa medieval y renacentista durante exactamente 1.260 aos, estn profetizados en forma clara y contundente en los libros ms potentes de la revelacin bblica: Daniel y Apocalipsis (captulos 7 y 13, respectivamente). Las referencias a los

1.260 aos de su supremaca suman -considerando ambos libros- un total de siete (nmero de gran simbolismo en la Biblia), en diferentes formas que vienen a significar lo mismo: mil doscientos sesenta das (Apocalipsis cap.11 vers.3; cap.12 vers.6); tiempo, tiempos y medio tiempo(Daniel cap.7 vers,25; cap.12 vers.7; Apocalipsis cap.12 vers.14); cuarenta y dos meses (Apocalipsis cap.11 vers.2; cap.13 vers.5). De ese poder la profeca dice: Hablar palabras contra el Altsimo, y a los santos del Altsimo quebrantar, y pensar en cambiar los tiempos y la Ley; y sern entregados en su mano hasta tiempo, tiempos, y medio tiempo.(Daniel cap.7 vers.25). Adems de hablar palabras de arrogancia contra el Altsimo pretendiendo tomar el lugar de Dios y jactarse de ello pblicamente, quebrantar como lo hizo por 1.260 aos a los santos del Altsimo (periodo en que, como dice la profeca, fueron entregados en su mano), tambin pens en cambiar los tiempos y la Ley de Dios. Efectivamente, si el lector compara la Ley de Dios; es decir, los Diez Mandamientos, tal como se mencionan en la Biblia (Exodo, cap.20 vers.3-17) con los que figuran en el catecismo oficial de la Iglesia Catlica, veremos que tambin la profeca se cumple exactamente en este punto: En cuanto a cambiar la Ley de Dios, se puede observar cmo el segundo mandamiento -que prohibe la adoracin de imgenes- ha sido completamente suprimido, y el cuarto mandamiento -que ordena el sbado como da de reposo y que a manera de un sello del legislador (ya que da cuenta explcitamente de su nombre, cargo y jurisdiccin) menciona a Dios como el Creador de todo lo que existe- ha sido reemplazado lisa y llanamente por el que dice: Santificars las fiestas. Adems para completar el nmero de diez, el ltimo mandamiento aparece dividido en dos. Complementariamente, se puede observar cmo con el cuarto mandamiento cambi no slo la Ley sino que tambin -como dice la profeca- los tiempos (el sbado por el domingo, cambio oficializado en el Concilio de Laodicea en el siglo IV d.C.). Respecto de esto ltimo, valga la siguiente cita de sus propios representantes: El domingo es una institucin catlica, y la demanda para su observancia solamente puede ser defendida bajo principios catlicos... Desde el principio hasta el final de las Escrituras no hay un slo pasaje que autorice la transferencia del culto semanal pblico del ltimo da de la semana al primero. (Catholic Press, Sidney, Australia, ao 1900). Para que el sorprendido o quizs perplejo lector pueda comprobar por s mismo los cambios introducidos en la Ley Moral por el poder papal en su poca de mayor apogeo, se muestra a continuacin una tabla comparativa entre los 10 Mandamientos de la versin bblica (xodo, cap.20 vers. 3-17) y los de la versin oficial del Catecismo de la Iglesia Catlica:
LEYSEGN LA BIBLIASEGN EL CATECISMO CATLICONVersin Catlica de las Sagradas Escrituras de Mons. Dr. Juan StraubingerCatecismo de la Doctrina Cristiana (edicin oficial)1No tendrs otros dioses delante de m.(1) Amar a Dios sobre todas las cosas.2No te hars escultura ni imagen alguna de lo que hay arriba en el cielo, ni lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. No te postrars ante ellas ni les dars culto, porque yo soy Yahv tu Dios, un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me odian, y que uso de misericordia hasta mil generaciones con los que me aman y guardan mis mandamientos.3No tomars en vano el nombre de Yahv, tu Dios; porque Yahv no dejar sin castigo a quien tomare en vano su nombre.(2) No tomar su santo nombre en vano.4Acurdate del da de sbado para santificarlo. Seis das trabajars y hars todo tu trabajo, pero el da sptimo es da de descanso, consagrado a Yahv, tu Dios. No hagas ningn trabajo, ni t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que habita dentro de tus puertas. Pues en seis das hizo Yahv el cielo y la tierra, el mar y todo cuanto ellos contienen, y el sptimo descans; por eso bendijo Yahv el da de sbado y lo santific.(3) Santificar las fiestas.5Honra a tu padre y a tu madre, para que se prolongue tu vida sobre la tierra que Yahv, tu Dios, te va a dar.(4) Honrar padre y madre.6No matars.(5) No matar.7No cometers adulterio.(6) No fornicar.8No hurtars.(7) No hurtar.9No levantars falso testimonio contra tu prjimo.(8) No levantar falso testimonio ni mentir.10No codiciars la casa de tu prjimo, tampoco codiciars la mujer de tu prjimo,ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de las que pertenecen a tu prjimo.(9) No desear la mujer de tu prjimo.(10: No codiciar los bienes ajenos.

Para una correcta interpretacin de las profecas de los prrafos anteriores, tngase presente lo expuesto en el presente libro respecto a la cronologa proftica de la Biblia, tanto en la nota 154 (del Captulo 12) como en la nota 155 (del Captulo 13). En ellas se fundamenta debidamente cmo un da proftico equivale bblicamente a un ao literal. Otro detalle muy importante a tener en cuenta: En arameo, idioma original en que fue escrito el Libro de Daniel, la palabra iddan traducida tiempo, significa un ao. As lo interpretan la mayora de los exgetas antiguos y modernos. Incluso en la Septuaginta (primera traduccin al griego del Antiguo Testamento) se lee literalmente siete aos con respecto a Daniel cap.4 vers.23 que refiere la profeca de los siete tiempos que el rey babilonio Nabucodonosor estara trastornado comportndose como animal. Esa palabra en plural significa dos aos, y medio tiempo quiere decir medio ao. Como se trata de una profeca, tiempo equivale entonces a un ao proftico, o lo que es lo mismo, a 360 das profticos. Por lo tanto, tiempo, tiempos y medio tiempo equivalen en total a 1.260 das profticos o a 1.260 aos literales. Si el lector tiene en cuenta estos datos proporcionados por la misma Biblia, podr entender correctamente estos importantes acontecimientos histricos y profticos. Tambin es de suma importancia que una vez que se haya entendido y asimilado en contexto todo lo anterior, se

pueda atender a lo que dice la profeca bblica respecto a lo que ocurrira con este poder despus de la herida mortal que se le inflingi el ao 1798: pero su herida mortal fue sanada. Toda la tierra se maravill en pos de la bestia. (Apocalipsis cap.13 vers.3). En efecto, en 1929, Benito Mussolini firma un Concordato con el Cardenal Gaspari que le devuelve al papado las 44 hectreas que hoy constituyen el Estado del Vaticano, con lo que recupera en forma parcial sus antiguos poderes temporales. Pero estos comienzan a ir poco a poco en aumento, al punto que el ao 1980 el Vaticano es reconocido por ms de cien pases como un Estado legtimo, con excepcin de las dos superpotencias de entonces, los EE.UU. y la Unin Sovitica. No obstante el primero establece relaciones diplomticas con el Vaticano en 1983 bajo el gobierno de Ronald Reagan. Rusia lo hace en 1989, cuando Mikail Gorbachev y Juan Pablo II anuncian el restablecimiento de las relaciones diplomticas entre el Vaticano y el Kremlin. A partir de entonces la popularidad de la Iglesia Catlica - de la mano de Juan Pablo II es cada vez ms creciente, al punto que toda la Tierra se maravilla en pos de ella, dando fiel cumplimiento a la palabra proftica. Finalmente -y esto por favor, es muy importante- el lector deber tener debidamente en cuenta que en este descarnado anlisis hablamos de un poder religioso y no de las personas que lo constituyen. No se trata de ningn modo de atacar a personas creyentes, ya que dentro de l hay millones que como muchos otros catlicos a la fecha ya fallecidos- profesan una fe cristiana sincera y que seguramente andan en toda la luz que han recibido, sin que hayan podido darse cuenta que sus guas espirituales se fueron alejando de la verdad pura de la Biblia. A todas estas personas el autor respeta profundamente.
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El ttulo Vicario de Cristo es otro de los tantos ttulos altisonantes que le fueran dados al Papa en este oscuro periodo de la iglesia cristiana. Significa Representante o Vicario del Hijo de Dios. En latn, la lengua oficial del catolicismo de entonces, heredada de los romanos, se escriba: VICARIVS FILII DEI. Este ttulo est escrito en la mitra del Papa. Se invita al lector a extractar de este ttulo los nmeros romanos inscritos en l y a efectuar con ellos la operacin numrica universal, es decir, la suma: V I C A R I V S F I L I I D E I : (V+I+C+I+V) + (I+L+I+I) + (D+I) = (5+1+100+1+5) + (1+50+1+1) + (500+1) = 112 + 53 + 501 = 666. Qu dice la Biblia respecto a este nmero? Veamos: Aqu hay sabidura. El que tiene entendimiento cuente el nmero de la bestia, pues es nmero de hombre. Y su nmero es seiscientos sesenta y seis. (Apocalipsis, cap.13, vers.18). Tal vez, al comparar el lector el resultado obtenido con lo denunciado por el apstol Juan en el Libro del Apocalipsis es posible que piense que Lutero haya tenido razn en su terrible afirmacin. No obstante, se debe tener en cuenta que -a pesar que se halla popularizado durante la Reforma esta interpretacin del texto apocalptico a la luz de los hechos que se denunciaban- la interpretacin moderna de este pasaje del Apocalipsis necesariamente tiene que ser mucho ms amplia: Todo poder que se opone a Cristo es el anticristo y el 666 es por lo tanto el nmero de su nombre (Ibd. Cap.13, vers,17).
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No obstante, al experimentar una nueva atmsfera de confianza y seguridad con los resultados del Concilio de Trento, la Iglesia Catlica asumi una actitud equivocada que termin por traicionar nuevamente su misin pastoral: Analizado todo aquello a distancia, se ve que el triunfalismo es y ser siempre una actitud inmadura de la Iglesia. Despus de Trento, a ella no le caba otra postura que la de una profunda humildad. Haba pecado mucho y por mucho tiempo. Ahora, gracias a la misericordia del Seor que la purificaba, iniciaba un nuevo camino y deba dar testimonio de simplicidad evanglica cuidndose de no caer en sus pasadas culpas. Es una pena que el Concilio de Trento marc a la Iglesia con un carcter triunfalista y beligerante. A los que abandonaron la Iglesia los consider apstatas y herejes, enemigos de la verdadera Fe, y de cuyo contagio haba que liberarse. (Carlos Decker G., La Iglesia, Una Mirada a su Historia. Tomo I: De Pentecosts a Trento. Primera Edicin, enero de 1984, Instituto Catequesis, Arzobispado de Santiago).
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El jesuita Manuel Lacunza naci en Santiago de Chile, en 1731. Se orden sacerdote en la Compaa de Jess en 1766, un ao antes que un decreto real expulsara a todos los jesuitas de las tierras de Amrica espaola. Luego vivi ms de treinta aos en Imola, en el estado papal, donde concentr toda su vida en el estudio de las Sagradas Escrituras y en la composicin de su obra nica: La Venida del Mesas en Gloria y Majestad, libro que escribi bajo el seudnimo de Josafat Ben Ezra (dndose por judo convertido para librarse de la censura de Roma) y que fue profusamente editado en Europa durante el siglo XIX, incluso con una traduccin al ingls en

Londres hacia 1825, y que dej en Chile toda una secuela intelectual. En 1801, en las memorias cotidianas del archipreste de San Lorenzo de Imola, puede leerse: Esta maana se ha encontrado muerto cerca del ro, en el lmite superior del jardn del hospital, a don Emmanuel Lacunza, jesuita espaol. Se piensa que haba ido all para lavarse las manos y resbal. Respecto de La Venida del Mesas en Gloria y Majestad, escribe el profesor Mario Gngora: La obra del jesuita chileno se inserta en una larga tradicin intelectual, forma parte de un gnero literario con un repertorio determinado de temas, configurados desde siglos atrs. Es un eslabn muy importante, pero sus temas estn seleccionados ya por una tradicin anterior. (Reportaje al Cometa Halley, Coleccin Cientfica La Nacin, Fascculo N5, Artculo Un Profeta en Chile, Manuel Lacunza y Los Cometas.Editada e impresa por Empresa Periodstica La Nacin S.A., Santiago de Chile, ao 1986). Gngora se refiere al Milenarismo, gnero al cual Lacunza fue adepto en su obra. (Se llama Milenarismo o en griego Kiliasmo [de kilo=mil], a la creencia de un reino glorioso que Cristo vendra a formar en la Tierra y que durara mil aos o una kiliada) (Ibid.). Se deja ver entonces la fuerte influencia del pensamiento intelectual de aquella poca en la interpretacin escatolgica de Lacunza. No obstante, este hecho particular no altera para nada el original e importante trasfondo de su obra, que es el anuncio en el tiempo preciso y de acuerdo a la evidencia bblica, de la segunda venida del Mesas a la Tierra.
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Nacido en el seno de una familia israelita, Wolf tuvo desde nio inquietudes respecto a la persona y obra Jess de Nazaret. A los siete aos se convenci de la mesianidad de Jess al ser instado a leer el captulo 53 de Isaas por un anciano vecino suyo que era cristiano. Al interrogar a sus familiares slo obtuvo un cerrado silencio. Ya adolescente, se alej de su hogar para educarse por s mismo y para escoger su religin y su profesin. Debido a la influencia de un maestro abraz el catolicismo, yendo a Roma pocos aos despus a proseguir sus estudios en el Colegio de la Propaganda. All su costumbre de pensar con toda libertad y hablar con toda franqueza hizo que lo tacharan de hereje, por atacar los abusos de la iglesia e insistir en la necesidad de una reforma. Mirado inicialmente con simpata fue finalmente declarado incorregible y alejado de Roma. Se dirigi a Inglaterra, donde se uni a la Iglesia Anglicana abrazando la fe protestante. Sus estudios de la Biblia lo convencieron de la inminencia del segundo advenimiento de Jesucristo a la Tierra. Vivamente impresionado, dedic el resto de su vida a difundir este mensaje por todo el mundo, ganndose el apodo de el misionero universal. En el ao 1837, fue invitado a dar una conferencia en el saln del Congreso de los EE.UU., siendo honrado con la presencia de todos sus miembros, del obispo de Virginia, del clero y de los vecinos de Washington. El mismo honor le fue concedido por los miembros del gobierno de Nueva Jersey y de Pensilvania. (Extractado de E.G. de White, El Conflicto de los Siglos, Tomo II, Captulo 21: Un Gran Movimiento Mundial. Casa Editora Sudamericana, 1963).
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Para mayor informacin respecto de William Miller, ver nota 150 (del Captulo 13).

Es interesante destacar cmo el captulo 13 del Apocalipsis apuntara directamente a los Estados Unidos de Norteamrica como el nuevo poder perseguidor para los ltimos tiempos, de manera similar a cmo lo ejerci el poder papal en el pasado durante los cuarenta y dos meses profticos -o 1260 aos literales: 538-1798 d.C.- en que mantuvo su supremaca. En efecto, el Apocalipsis dice que despus de la primera bestia que surge del mar (mar que en el lenguaje simblico del Apocalipsis representa a las naciones en conflicto), bestia que hablaba arrogancias y blasfemias, a la que se le dio autoridad para actuar por cuarenta y dos meses, cuyo nmero es seiscientos sesenta y seis, y una de cuyas cabezas fue herida de muerte pero que despus fue sanada, etc, el apstol Juan ve otra bestia que suba de la tierra. Tena dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como un dragn. Ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y sus habitantes adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. Tambin hace grandes seales, de tal manera que incluso hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Engaa a los habitantes de la tierra con las seales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, diciendo a los habitantes de la tierra que le hagan una imagen a la bestia que fue herida de espada y revivi. Se le permiti infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablara e hiciera matar a todo el que no la adorara. Y haca que a todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiera una marca en la mano derecha o en la frente, y que ninguno pudiera comprar ni vender, sino el que tuviera la marca o el nombre de la bestia o el nmero de su nombre (Apocalipsis,

cap.13. vers.11-17). Esta nueva bestia tiene las siguientes caractersticas: 1) Sube ya no del mar sino de la tierra, es decir lejos del concierto de los reinos mundiales en pugna. Por otro lado la palabra griega utilizada para suba corresponde a anabano, que significa crecer como crecen los vegetales, es decir, en forma silenciosa e imperceptible, 2) tiene dos cuernos semejantes a los de un cordero. Que sea semejante a un cordero simboliza inocencia y juventud. Sus dos cuernos representan la fuente de su poder: la libertad poltica y la libertad religiosa, es decir, exactamente lo opuesto a las caractersticas de la bestia anterior: antigedad, tirana e intolerancia religiosa. A fines del siglo XVIII, despus del poder papal, slo una nacin aparece silenciosamente en el concierto mundial, que proclama su independiencia de Inglaterra en el ao 1776, que redacta su Constitucin en 1787, y que gracias a las libertades personales que esta consagra: libertad poltica o republicanismo y libertad religiosa o protestantismo, crece imperceptible e inexorablemente hasta transformarse en poco ms de dos siglos en la potencia mundial que es hoy en da: Los Estados Unidos de Norteamrica. Sin embargo, la profeca seala otras caractersticas, que muestran su transformacin paulatina en un futuro poder intolerante y perseguidor: 1) Hablara como dragn. Es decir, como el dragn escarlata mencionado en el captulo 12 del Apocalipsis, que al igual que la primera bestia del captulo 13 tiene tambin siete cabezas y diez cuernos. Es decir, hablara como el enemigo de los Creadores Originales, con engaos. Justificara su accionar con argumentos convincentes ante la comunidad mundial, pero que esconderan sus verdaderos propsitos de dominacin (No ha sido as en la medida que ha ido tomando conciencia como nacin de su creciente podero, por ejemplo, con los loables argumentos que justifican sus contnuas intervenciones y guerras: La libertad y la democracia, la lucha contra la droga y el terrorismo, etc., que a la postre se sospecha slo esconden intenciones de apoderarse de las reservas energticas mundiales, vender armas o probar nuevas y extender su influencia geopoltica?). 2) Hace grandes seales. de tal manera que incluso hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Qu hay de las dos explosiones atmicas sobre Hiroshima y Nagasaki, Japn, fuego que literalmente descendi del cielo a la tierra delante de los hombres? Y eso que faltan todava las seales que en el ltimo tiempo y relacionadas con los fenmalos har para lograr que la manifestacin OVNI se sujete a su jurisprudencia geopoltica. 3) Ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella . Posiblemente su cada vez ms creciente poder poltico, econmico y militar, que la est convirtiendo en la mayor potencia mundial de la Historia, su acercamiento cada vez ms abierto al Catolicismo, las medidas de represin a las libertades individuales que se han adoptado para combatir la delincuencia (recordemos Tolerancia Cero) y desde el atentado a las torres gemelas de Nueva York, etc., estn contribuyendo a que, poco a poco, se vayan dando las condiciones para que finalmente se produzca la unin de los poderes polticos y religiosos que permitira que la Iglesia controle al Estado, con el consiguiente resultado de intolerancia religiosa y persecucin. Lo anterior, en presencia del poder que fue restaurado cuando finalmente el Vaticano fue reconocido como un estado soberano por las naciones del mundo a partir de la segunda mitad del siglo XX.
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No se trata de afirmaciones utpicas. El actual sistema econmico-financiero, iniciado y liderado por los EE.UU. y de amplia aplicacin en todo el mundo, consiste en que supermercados, grandes tiendas comerciales, hoteles, instituciones financieras, lneas areas, etc. estn conectados a gigantescos bancos de datos que cuentan con sistemas computacionales en lnea y con conexin satelital para el otorgamiento de crditos, tarjetas magnticas, etc., para el consumo y las inversiones, haciendo cada vez menos necesario el dinero en efectivo. A travs de estas mismas bases de datos, es posible llegar a registrar y controlar -como seguramente hacen los servicios de inteligencia- adems del comportamiento financiero, las preferencias polticas y religiosas de las personas. A lo anterior, hay que aadir el gigantesco sistema de escucha satelital que manejan los EE.UU. con sus aliados de la OTAN, conocido como La Gran Oreja, diseado originalmente para el control de las comunicaciones del bloque sovitico, y que despus de la guerra fra se est utilizando como se ha descubierto recientemente, para controlar las transmisiones telefnicas y de Internet en todo el mundo. Cuenta con el almacenamiento de miles de palabras claves que activan automticamente el sistema de escucha, permitiendo identificar rpidamente dnde se origin la transmisin y si es necesario ejercer el control. En cuanto a los implantes de microchips bajo la piel, la tecnologa para aplicarlos se encuentra hoy bastante desarrollada: Comenz con el desarrollo de las llamadas tarjetas microchips para las transacciones comerciales

va internet, liderada por la compaa norteamericana MONDEX International, la cual es propietaria de ms del cincuenta por ciento de la compaa Mastercard. Le ha seguido su competidora directa, VISA Internacional, la que form en junio de 1988 una empresa conjunta con American Express para poner a punto una estrategia universal para la tarjeta microchip. Tambin la compaa Microsoft anunci que un lector de tarjetas de microchip podra ser parte integral de la prxima generacin de computadoras. Todo ello permitir la transferencia electrnica segura de fondos (SET en ingls). Pero por ms prcticas que sean, estas tarjetas microchip siempre sern susceptibles de ser robadas, daadas o perdidas, por lo que el siguiente paso que estn dando estas grandes empresas financistas es el microchip implantado bajo la piel: La empresa MOTOROLA, que produce el chip para las tarjetas de MONDEX, ha desarrollado un chip similar para ser implantado bajo la piel humana. Esta microchip tiene entre 5 y 7 mm de largo y 0.75 mm de ancho, equivalente a un grano de arroz. En caso de rotura, el litio contenido producira una llaga dolorosa y llena de pus. Los ingenieros que desarrollaron el microchip intentan introducir en ste el nombre de la persona, el nmero de la seguridad social (incluso un cdigo internacional), la firma digital, la descripcin fsica, la genealoga de la familia, la direccin, la ocupacin, la religin y la certificacin penal. Estos chips pueden tener 34 millones de combinaciones nicas de cdigos de identificacin individual, ms que suficiente para permitir asignar un cdigo nico a cada ser humano sobre la Tierra, utilizando tres entradas de seis cifras (666!). Con tales informaciones, el microchip podra sustituir la tarjeta de identidad, el pasaporte, la patente, etc. Nadie podra retirar el dinero del banco, recibir prestaciones del gobierno (pensiones, subsidios...) ni comprar ni vender cualquier cosa sin tener implantado el microchip bajo la piel. Este microchip tiene adems un transmisor con una pila de litio (recargable con las variaciones de temperatura del cuerpo humano) que emite una seal continua que puede ser captada va satlite, y por lo tanto permite saber a cada momento dnde se encuentra cada ser humano, con un margen de error de slo un metro. Ms de un milln de dlares se han invertido para saber en qu lugar del cuerpo la temperatura vara ms rpidamente, a fin de permitir la recarga de la pila de litio. Se hallaron dos lugares posibles propicios para implantar el chip y recargar la pila: la frente, en la raz del cabello, y en el dorso de la mano derecha. Seguramente el argumento para popularizar su implante ser entre otros - algo as como: Para pagar su adquisicin, slo tiene que pasar su mano sobre el escner de la farmacia o cualquier otro comercio. El importe ser debitado automticamente de su cuenta. No ser necesario portar dinero ni tarjeta de crdito!Su hijo desapareci? Debe contactar a alguien con urgencia y quiere saber dnde est? Ningn problema! Slo tiene que dar el nombre de la persona a la polica, y por medio de los satlites y las antenas de los celulares, la persona ser encontrada en un abrir y cerrar de ojos gracias al chip que porta. Por ltimo, la empresa Applied Digital Solutions (www.adsx.com/prodservpart/verichip.html), prometa para fin del ao 2002 tener puesto a punto un chip sin bateras, denominado VeriChip, para ser implantado bajo la piel, con sistema de posicionamiento global GPS. Actualmente este sorprendente ingenio ya se encuentra en proceso de comercializacin por internet. Como se puede ver, stos y otros que seguramente se agregarn, son los medios ideales para que en un futuro cercano -cada vez ms tecnificado- se pueda controlar la conciencia de las personas e impedir comprar o vender a quienes sean considerados contrarios al sistema entonces imperante. (La informacin acerca de los microchips fue extractada del artculo publicado en internet: MONDEX de Franco Almacolle, traducida del italiano por Toms Lavino).
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Cabe mencionar aqu a manera de ilustracin- vvidas escenas de este hipottico mundo del futuro, descritas por la escritora norteamericana Ellen G. White: ...Toda facultad ser desarrollada, toda capacidad aumentada. La adquisicin de conocimientos no cansar la inteligencia ni agotar las energas. Las mayores empresas podrn llevarse a cabo, satisfacerse las aspiraciones ms sublimes, realizarse las ms encumbradas ambiciones; y sin embargo, surgirn nuevas alturas que superar, nuevas maravillas que admirar, nuevas verdades que comprender, nuevos objetos que agudicen las facultades del espritu, del alma y del cuerpo... Libres de las cadenas de la mortalidad se lanzan en incansable vuelo hacia los lejanos mundos mundos en los cuales el espectculo de las miserias humanas causaba estremecimientos de dolor, y que entonaban cantos de alegra al tener noticias de un alma redimida. Con indescriptible dicha los hijos de la tierra participan del gozo y de la sabidura de los seres que no cayeron. Comparten los tesoros de conocimiento e inteligencia adquiridos durante siglos y siglos en la contemplacin de las obras de Dios. Con visin clara consideran la magnificiencia de la

creacin soles y estrellas y sistemas planetarios que en el orden asignado circuyen el trono de la Divinidad. (E. G. de White, El Conflicto de los Siglos, Casa Editora Sudamericana, 1963).
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Todos estos portentosos adelantos tecnolgicos ya los vislumbra la Ciencia como perfectamente posibles en el futuro cercano. Como adelanto tenemos la hiptesis de los hoyos negros propuesta por el afamado fsico terico ingls Stephen Hawking, avalada posteriormente por contundentes observaciones radioastronmicas (se tratara de estrellas colapsadas gravitacionalmente hacia el interior, con una gravedad tan inmensa que ni la luz escapa de ellas, produciendo en su centro lo que se llama en fsica cuntica una singularidad, y que son capaces de contraer el espacio tiempo cerca de ellas uniendo con esto puntos muy distantes del Universo); de los hipotticos y asombrosos agujeros de gusano, tneles o discontinuidades del espacio-tiempo, que a manera de una intrincada red conectaran - tericamente - diferentes puntos del Universo en forma instantnea (ya que dentro de ellos no habra espacio-tiempo); de la teorizacin del hiperespacio donde reinaran los taquiones, partculas sub-atmicas ms veloces que la luz (hiptesis propuesta en los aos sesenta por el fsico norteamericano de la Universidad de Columbia, Gerald Feinberg); de la posibilidad terica de la invisibilidad a travs de procedimientos tales como la emisin o irradiacin de rayos infrarrojos de un cuerpo, provocando una pantalla que lo hara invisible al ojo humano (el que no puede captar las emisiones del espectro ms all de las bandas infrarrojas y ultravioleta), el posible dominio a mediano plazo de la antigravedad (en la cual trabajaran en secreto importantes empresas estratgicas norteamericanas), etc.
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Neurona: Clula que produce y transmite el impulso fundamental del sistema nervioso; est formada por un cuerpo celular relativamente pequeo y una serie de prolongaciones denominadas dendritas.
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Gen: Unidad independiente que determina los caracteres hereditarios localizados en el ADN.

ADN (cido desoxirribonucleico): Molcula muy larga formada por una cadena en doble hlice de desoxirribosa sobre la que se alinean decenas de miles de subunidades, las bases nucleicas. El ADN contiene los genes que determinan los caracteres hereditarios (al regir la sntesis de las protenas).
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Cromosoma: Uno de los pequeos bastoncitos presentes en el ncleo de todas las clulas eucariotas (clulas con ncleo). Contiene el ADN y, por tanto, los factores hereditarios (genes). Conforma la estructura en que se organizan las protenas nucleicas y acta como control en la duplicacin de la informacin gentica contenida en el ADN.
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Jacques Monod, bilogo molecular Premio Nobel ao 1965, Director del Instituto Pasteur de Pars, menciona que la realizacin de interacciones morfogenticas a distancia propone un enigma. La sinapsis o interconexin de la red neuronal constituye el elemento lgico primario del sistema nervioso central y aunque es el ms accesible a la experiencia, an se est lejos de una interpretacin de la transmisin sinptica en trminos de interacciones moleculares. Este problema no es menor sino esencial puesto que se considera que sin duda es ah donde reside el ltimo secreto de la memoria. (Jacques Monod, Las Fronteras de la Biologa,del libro Biologa Molecular, (Selecciones de la Recherche). Biblioteca de Divulgacin Cientfica Muy Interesante. Ediciones Orbis, S.A., 1985).
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C CAPTULO

La fsica y la astronoma actual postulan dos posibles modelos de Universo: el primero que consiste en un Universo sin bordes ni fronteras, autocontenido, en el que no hubo principio y probablemente no exista fin. En tal modelo no cabra preguntarse acerca de un Dios creador. La otra idea de Universo, avalada por las observaciones de los astrnomos y astrofsicos, incluyendo las realizadas con el famoso telescopio orbital Hubble (bautizado as en honor al astrofsico Edwin Powell Hubble, 1889-1953), en el que se observa el constante corrimiento al rojo del espectro de las galaxias lejanas, evidenciando con ello su actual expansin, es la que postula al Big-Bang o La Gran Explosin, como comienzo.

Esta ltima es la teora ms aceptada y difundida actualmente respecto a la formacin del Universo. Postula que ste se habra originado a partir de la explosin de un tomo original de energa concentrada. Tal teora fue postulada en 1948 por el fsico ruso nacionalizado estadounidense George Gamow, quin modific la teora de Lematre del ncleo primordial. Segn los cientficos actuales el tamao de este tomo habra sido infinitamente menor que el de la cabeza de un alfiler: En efecto, a los 10-43 segundos despus de la explosin original (denominado tiempo de Plank), el huevo primordial tena un dimetro de 10-33 centmetros (siendo que el dimetro del ncleo de un tomo es de 10-13 centmetros) y una temperatura de 1032 grados. Ms atrs de la barrera de Plank la gravedad habra sido tan extrema que significa una frontera infranqueable a cualquier investigacin. Como dijo el fsico John Wheeler al referirse a ese algo que precedi a la creacin del Universo: Todo lo que conocemos encuentra su origen en un ocano infinito de energa que tiene la apariencia de la nada. Como no se posee mucha informacin sobre lo que ocurri antes de esta explosin original, habra lugar para la intervencin de una Entidad Creadora.
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Realidad Virtual: Programa o software computacional que crea una realidad digital tridimensional dentro del computador. Se utiliza actualmente en maquetas digitales para proyectos de arquitectura e ingeniera civil, para modelamiento de slidos en la ingeniera mecnica, etc., as como en videojuegos y en los efectos especiales de impactantes pelculas de ciencia ficcin, entre las que destacan Final Fantasy (con personajes y escenarios totalmente digitales) y las sagas de Jurassic Park, La Guerra de las Galaxias y El Seor de los Anillos (que mezclan magistralmente escenas digitales tridimensionales con escenas reales). Se ha planteado su desarrollo futuro en filmes tales como El Vengador del Futuro, El Hombre del Jardn, La Matrix, etc.
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Interaccin Programador/Programa: Se realiza a travs de dispositivos especialmente diseados como son el Data-Glove (guante), el Data-Dress (traje), etc. Mediante ellos, el programador puede acceder en cualquier momento a la realidad virtual, tomando la forma que desee o saliendo del programa cuando considere necesario, quedando totalmente fuera del alcance de hipotticos seres virtuales, los cuales no tendran forma (ni la podran concebir) de acceder al mundo superior de su creador.
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Un simple reemplazo del smbolo c por el efectivo valor de la velocidad de la luz en la ecuacin trascendental E = m . c nos permite formarnos una impresin aproximada de la inmensa cantidad de energa contenida en una determinada masa: Tenemos: c = 300.000 km/seg = 300 millones de metros por segundo Luego: c = 90.000.000.000.000.000 O sea: E = m x 9 x 1016 Lo que, expresado en trminos ms simples, significa que la cantidad de energa que equivale a una determinada masa, es igual al valor de sta multiplicado por 9, seguido de 16 ceros! (Extractado de Arturo Aldunate Phillips, Alberto Einstein, el Hombre y el Filsofo. Ediciones de los Anales de la Universidad de Chile). Podemos poner como ejemplo el caso del tomo de Carbono. Esta tomo tiene un dimetro aproximado de una cienmillonsima parte de un centmetro increblemente pequeo- no obstante su ncleo tiene un tamao de slo una billonsima de centmetro. Para hacerse una idea de esta diferencia, si el tomo de carbono fuera tan grande como un terreno de ochenta hectreas, el ncleo tendra aproximadamente el tamao aproximado de una pelota de golf. (Extractado de un artculo de la revista Muy Interesante, del fsico y divulgador cientfico australiano Paul Davies, Est vaca la materia?)
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Hay entre otras, una seria dificultad terica que contradice el supuesto que los quarks, o bien hipotticas partculas elementales an ms pequeas que stos, tengan forma de punto adimensional. Esta dificultad est relacionada con los campos elctricos asociados al electrn y a las partculas elementales. Todos sabemos que las cargas iguales se repelen mutuamente, y que la repulsin es mayor cuanto ms pequeo es el radio de la

esfera. Al estar la carga distribuida uniformemente por toda ella, las diferentes zonas de la misma deben repelerse entre s y, por consiguiente, las fuerzas elctricas de igual signo estaran siempre tratando de hacer que la partcula saltase en mil pedazos. De ello se deduce que para producir una partcula con forma de punto se necesitara una energa infinita que compensase una repulsin infinitamente grande. Como por otra parte la energa posee masa (E = m.c, segn lo expres Einstein), una partcula con forma de punto debera contar necesariamente con una masa infinitamente grande, lo que constituye un absurdo. (Ibid.)
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La Teora de las Cuerdas, pretende relacionar entre s las diversas clases de vibraciones con las distintas partculas elementales conocidas. El aspecto de estos hilos constituyentes de la materia sera el de minsculos lazos con un dimetro de una milmillonsima de una billonsima de una billonsima parte de un centmetro. Hablando con rigor, un lazo de este tipo es unidimensional; es decir, posee un volumen cero. Pero podemos imaginarnos que gira y oscila, y que con sus movimientos ocupa una diminuta regin tridimensional. (Ibid.)
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El volumen de esta zona de relativa solidez o cantidad de masa es tan reducido que cuesta imaginrselo. Si ahora suponemos que dicho espacio representa la unidad base, que est ocupada por una de las partculas fundamentales, encontraremos que slo una billonsima de una billonsima de una billonsima de una billonsima de una billonsima de una billonsima parte de todo el espacio est llena de materia. (Ibid).
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De acuerdo a la teora cuntica relativista de los campos, adecuada fusin de la mecnica cuntica y relativista que se haca necesaria para una completa descripcin de la materia, propuesta hacia mediados del siglo XX por una nueva generacin de fsicos, una partcula no existe por s misma sino nicamente por los efectos que engendra. Este conjunto de efectos se denomina campo. De esta manera, los objetos que nos rodean no son otros que conjuntos de campos energticos (campo electromagntico, campo gravitacional, campo protnico, campo electrnico) que interactan en forma permanente entre ellos. Segn el fsico Igor Bogdanov, en el sentido estricto, un campo no tiene otra sustancia que vibratoria; se trata de un conjunto de vibraciones potenciales () a las que se encuentran asociadas partculas elementales de diferentes naturalezas. Dichas partculas que son las manifestaciones materiales del campo pueden desplazarse en el espacio y entrar en interaccin unas con otras. (extractado de Jean Guitton, Igor y Grichka Bogdanov, Dios y la Ciencia. Pginas 96 y 97. Emec Editores S.A., 2 edicin, septiembre 2003). Lo impresionante es constatar que estas interacciones - que permiten la conformacin del universo tal como lo conocemos - evidencian que estn reguladas por leyes, cuyo origen trasciende a estos campos de energa y nos conducen hacia informacin pura, hacia una codificacin primordial inteligente que proviene de dnde?
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Son cada vez ms numerosos los fsicos para quienes el Universo no es otra cosa que un cuadro informtico, una gran matriz de informacin. Uno de los investigadores que formaliz la hiptesis de que el universo no es otra cosa que una inmensa red de informacin es el fsico terico Edward Fredkin. El postula que debajo de la superficie de los fenmenos, el universo funciona como si estuviera compuesto por un entramado tridimensional de interruptores, al estilo de las unidades lgicas de una computadora gigante. El fsico David Bohm se refiere a lo mismo cuando postula que oculto en las profundidades de lo real existe un orden implcito que llevara a admitir, en palabras de Jean Guitton, que el universo entero estara lleno de inteligencia e intencin: desde la menor partcula elemental hasta las galaxias). (Ibid, Pg. 104 y 105).
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Con el descubrimiento de la estructura del ADN por Watson y Crick (por lo que obtuvieron el Premio Nobel en 1953), se empez a hablar de programa gentico, lo que cambi radicalmente todas las investigaciones en el campo de la biologa. De acuerdo con ello, la idea general en la que se basan todas las tcnicas de la biologa molecular moderna es la de que el conjunto de la informacin que codifica los caracteres hereditarios est contenida en la secuencia de los nucletidos del ADN (Extractado de Charles Lenay, La Evolucin, de la Bacteria al Hombre. Coleccin Conocer la Ciencia. 1994, RBA Editores, S.A.) Los cientficos de diferentes pases que participaron activamente en el proyecto del Genoma Humano podrn dar fundamentado testimonio respecto de la asombrosa complejidad de este programa. A propsito del Proyecto Genoma Humano, ste podra considerarse el avance cientfico ms importante de la Historia. Se trata de una compleja investigacin, que comenz a desarrollarse a partir del ao 1985, siendo

concluida su primera fase el 26 de junio de 2000, cuando se dio a conocer, en forma conjunta entre los dos grandes consorcios competidores en esta carrera (una empresa privada norteamericana y un consorcio pblico internacional), un borrador del mapa gentico humano. Se espera poderlo completar para el ao 2005, logrando con ello una de los ms grandes hitos en la historia humana, slo comparable al descubrimiento de Amrica y a la llegada del Hombre a la Luna. Al respecto, el premier britnico Tony Blair declar: No nos equivoquemos sobre lo que estamos viviendo: es el primer gran triunfo tecnolgico del Siglo XXI. Sus implicancias sociales, ticas, religiosas, econmicas y polticas son incalculables, esperanzadoras y preocupantes a la vez, si tomamos en cuenta la dualidad de la conducta humana. Ser posible tanto erradicar temidas enfermedades de origen gentico, prolongar la vida a lmites insospechados, etc., como tambin fabricar seres humanos a pedido. Como acertadamente dijera el ex-Presidente de los Estados Unidos: Bill Clinton, durante la ceremonia de anuncio de tan trascendental avance cientfico: Hoy estamos aprendiendo el lenguaje con el que Dios cre la vida. Es decir, con el genoma humano descifrado en su totalidad ser posible intervenir a voluntad el programa en el cual est codificada la Vida de los seres humanos.
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E. Schrdinger, Qu es la Vida?, cap.44, p.22-23. Club francs del Libro, Pars, 1949. Tomado del Captulo Cmo naci la Biologa Molecular, de Pierre Thuillierd, del libro Biologa Molecular, (Selecciones de la Recherche). Biblioteca de Divulgacin Cientfica Muy Interesante. Ediciones Orbis, S.A., 1985.
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Uno de los problemas ms apasionantes de la biologa moderna es el anlisis de los mecanismos de desarrollo: la complejidad del fenmeno para un organismo relativamente avanzado parece enorme. Qu mecanismos organizan con tanta precisin el principio y el fin del crecimiento?Cmo coordina el organismo en el espacio y en el tiempo, hasta en sus mnimos detalles, las diferentes etapas de su desarrollo? Cmo comprender la diferenciacin en clulas, tejidos y rganos que tienen formas y funciones concretas, pero distintas (morfognesis)? (...) Comprender la manera en que unos millones, o unos miles de millones de clulas se comunican para dar lugar a una estructura tal, por ejemplo, como el sistema nervioso central de un mamfero, parece imposible en el momento actual. (Illya Prigogine, La Termodinmica de la Vida, del libro Biologa Molecular (Selecciones de la Recherche). Biblioteca de Divulgacin Cientfica Muy Interesante. Ediciones Orbis, S.A., 1985.
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Jacques Monod, Las Fronteras de la Biologa, del libro Biologa Molecular, (Selecciones de la Recherche). Biblioteca de Divulgacin Cientfica Muy Interesante. Ediciones Orbis, S.A., 1985.
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Pierre Volfin, La Mitocondria: Central Energtica de la Clula, del libro Biologa Molecular, (Selecciones de la Recherche). Bib. de Divulgacin Cientfica Muy Interesante. Ediciones Orbis, S.A., 1985.
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Carlos A. Lpez S., Gravitacin y Cosmologa..Del Gnesis al Apocalipsis. El Universo. Consejo de Rectores de las Universidades Chilenas, Fascculos para la Comprensin de la Ciencia, las Humanidades y la Tecnologa. Editorial Universitaria, Santiago de Chile, 1978, pg.30.
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Como un ejemplo solamente, que permita ilustrar la posibilidad de un orden mayor e inteligente en la estructura del Universo que asegure su permanencia y estabilidad, nos permitimos transcribir en parte un modelo cosmolgico descrito por J. J. Bentez en su libro La Rebelin de Lucifer, Captulo 3, pginas 48 52, obra basada en la difundida doctrina religioso-esotrica del Libro de Urantia (ver sitio web: www.librodeurantia.cl): Segn esta revelacin, ese universo que contemplamos manifest Sinuh dirigiendo la mirada hacia el inmenso y apretado brazo blanco de la Va Lctea no es otra cosa que una mnima y ridcula fraccin de todo un Universo Maestro (tambin llamado Universo de los Universos) y que rene la totalidad del espacio astronmico. Este Universo Maestro est conformado, de un lado, por el () Gran Universo (habitado o habitable) y, por otra parte, del Espacio Exterior, todava inhabitable, con sus zonas anulares de espacio impenetrado y alternando con otras reas de espacio penetrado por mltiples circuitos energticos. () En este Universo Maestro, como te deca, existe el llamado Gran Universo, () Resumiendo extraordinariamente te dir que este Gran Universo en el que vivimos lo forman un Universo Central, llamado Havona y centrado alrededor de la Isla Eterna y Estacionaria del Paraso, y un total de siete

superuniversos que giran alrededor de Havona siguiendo una trayectoria elptica enormemente alargada y muy plana. () Estos siete formidables superuniversos evolucionarios giran en sentido levgiro alrededor del Universo Central de Havona y de su Isla Eterna del Paraso. Cada uno de los siete superuniversos es una creacin inacabada. En ellos surgen y se organizan, de forma constante, nuevas nebulosas. () La Isla Eterna del Paraso es el nico punto fijo del Universo de los Universos. Sus colosales dimensiones, como te digo, desafan toda imaginacin. Su forma es la de un disco oval y plano, con una cara superior: el Alto Paraso, y otra inferior, el Bajo Paraso. Las direcciones definidas por sus ejes mayor y menor son el Norte, Sur, Este y Oeste absolutos, sobre los que se orientan geogrficamente todos los Universos. Su eje mayor es un sexto ms largo que el menor. De momento, slo puedo decirte que el Paraso existe independientemente del Tiempo y del Espacio Es el origen de todas las energas fsicas y controla la gravitacin universal. E inmediatamente () encontramos el Universo Central y Eterno de Havona () Todo este inmenso Universo Central se encuentra abrazado por dos circuitos inhabitados, formado por un nmero increble de cuerpos de gravedad oscuros o esferas colosales que no reflejan la luz. () Estos circuitos de esferas oscuras, que no absorben ni reflejan la luz, envuelven tan perfectamente a Havona que lo ocultan, incluso, a los superuniversos ms prximos. Por un doble efecto giroscpico, el conjunto de estos cuerpos de gravedad oscuros asegura la estabilidad del Universo Central y regulariza la gravitacin universal. La masa de Havona, sumada a la del Paraso, sobrepasa a la de los trillones de estrellas de los siete superuniversos. Esta Isla Eterna y Estacionaria del Paraso, el Universo Central de Havona y los siete superuniversos que les rodean trat de sintetizar Sinuh - , conforman lo que, en un principio, te defina como el Gran Universo. Y ste, conjuntamente con el llamado Espacio Exterior, son conocidos como el Universo Maestro o Universo de los Universos. Algo, como ves, que escapa a cualquier comprensin humana. Y en cuanto al Espacio Exterior, agrega: (con sus cuatro niveles elpticos todava inhabitados y que giran alrededor del Gran Universo en sentido dextrgiro y levgiro, alternativamente) () En esos cuatro niveles () millones de galaxias se encuentran en pleno periodo de formacin. Nuestros astrnomos han empezado a descubrir muchas de esas galaxias, sobre todo en el primer nivel. ste arranca a unos 500.000 aos-luz ms all de las fronteras del sptimo y ltimo de los superuniversos y se encuentra separado del mismo por una zona de espacio semitranquilo, desprovista de polvo csmico. El hecho de que las galaxias de aquel nivel giren en sentido inverso al nuestro contribuye a darles una apariencia de fuga o huida. () Estos cuatro niveles del Espacio Exterior son, repito, inmensos. Su anchura y la de las reas elpticas semitranquilas que los separan alcanzan millones de aos-luz. () Pero eso no es todo. En el Espacio Exterior existen unos 70.000 agregados de materia. Y uno solo es mayor que cualquiera de nuestros superuniversos. (J. J. Bentez, La Rebelin de Lucifer. Editorial Planeta. Coleccin Contempornea. Sexta edicin, noviembre de 1985). Repetimos, es slo un ejemplo ilustrativo. Sin embargo, como nuestro conocimiento actual del Universo es an limitado, no estamos en condiciones de rechazar a priori la concepcin que nos brinda Bentez, aunque tampoco estamos obligados a aceptarla sin una mayor investigacin de nuestra parte. Lo importante y en esto quizs estriba su mrito es que permite explicar con lgica y en un contexto general gran parte de los fenmenos fsicos ms relevantes observados actualmente del Universo, como la gravitacin universal, el posible campo gravitatorio central que lo equilibrara para que su inercia total sea nula, el sorprendente orden de las agrupaciones de galaxias que se observa a escalas mayores de observacin, y la ya oficialmente sospechada existencia de la llamada materia oscura que, segn los astrnomos, constituira el noventa y nueve por ciento del Universo. Cualquiera sea el caso, es lgico esperar que una creacin de origen inteligente y a eso apuntamos cuando incluimos este ejemplo de modelo cosmolgico- tenga previsto tambin un orden inteligente de su estructura fsica, no tan slo a niveles microscpicos (como los atmicos y moleculares) sino que en su escala completa y, para meditar y tener en cuenta: Tambin haber previsto una estructura poltico, legal y administrativa de ella, que permita la convivencia y la integracin con el todo, de los seres que la habitaran a diferentes niveles. A escala humana y por ende asimilable, y en esto nos podemos respaldar filosficamente en aquel famoso axioma hermtico como es abajo es arriba; como es arriba es abajo (El Kybalin), lo constituye la necesaria estructura poltico, legal y administrativa que se requiere, a diferentes niveles, para la convivencia e integracin de los habitantes de nuestro planeta (aunque la estructura jerrquico-administrativo del Universo Maestro que expone Bentez es tan exhaustiva y numerosa, que llega a marear hasta el vrtigo, razn por la cual no se la

describe en esta nota. Si el lector est interesado en investigarla puede leerla en La Rebelin de Lucifer (ver Bibliografa), o en El Libro de Urantia (consultar http://www.librodeurantia.org/ sitio oficial en espaol).
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Lo que denominamos azar sera slo el reflejo de nuestra incapacidad actual de comprender un grado de orden superior. Si como hemos visto, todo el universo est regido por leyes coherentes que provocan una interaccin ordenada de los campos energticos, entonces el azar no existe. Segn el fsico ingls David Bohm, los movimientos de las motas de polvo bajo un rayo de sol son slo aleatorios en apariencia, ya que debajo del desorden visible existe un orden profundo de un grado infinitamente elevado, que maneja todas las variables presentes, permitiendo explicar lo que interpretamos como fruto del azar.
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C CAPTULO

El 17 de agosto de 1972, el astrnomo Michel Oveden afirmaba en Vancouver, Canad, que un planeta 90 veces el tamao de la Tierra, ubicado entre Marte y Jpiter, habra estallado hace 60 millones de aos (suceso que coincide sorprendentemente con la poca de la desaparicin de los dinosaurios). Segn l, sus restos conformaran lo que hoy se conoce como el Cinturn de Asteroides.
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La Unidad Astronmica corresponde a la distancia promedio de la Tierra al Sol y es igual a 150 millones de kilmetros.
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Al respecto, Graham Hancock, autor del documentado y revelador libro en el cual nos basamos en esta parte del captulo (El Misterio de Marte. Captulo 4: El Planeta Jano. Editorial Grijalbo. Primera edicin, 1999.), seala lo siguiente: Marte es un planeta con numerosos misterios, y su autntica importancia en el sistema solar sigue siendo desconocida. Lo nico cierto es que antao rebosaba de lluvia y ros, de lagos y ocanos, y que actualmente es un planeta yermo y muerto. La mayora de los cientficos cree que Marte fue asesinado ejecutado no es tampoco un trmino exagerado por un imponente bombardeo de asteroides o cometas. Miles de enormes crteres, que salpican su torturada superficie, constituyen los silenciosos testimonios de ello. () Qu tipo de evento pudo haber sido? Y qu nos puede decir sobre la naturaleza del universo que habitamos quizs incluso de los problemas de la Tierra el hecho de que Marte fuera completamente destruido cuando estaba en su apogeo? Aunque el investigador se refiere con esta reflexin motivo quizs de su obra- a la amenaza que representan los asteroides y cometas para la seguridad del planeta en que vivimos, sta es perfectamente aplicable al tema que estamos desarrollando en este libro.
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Existen en el hemisferio sur los correspondientes crteres: Hellas que conforma una cuenca elptica de 1.600 por 2.000 km y 5 km de profundidad, Isidis de 1.000 km de ancho y Argyre de 630 km de ancho, considerados los ms grandes del sistema solar, resultado del impacto de masas que se han calculado en 100, 50 y 36 km de dimetro, respectivamente. (Ibd.).
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Revista chilena Revelacin, Edicin N10 de octubre de 1996. Artculo: Cientficos de la NASA reconocen la existencia de vida en Marte.
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Fuente:Revista Ms All. Edicin N92/10/1996. Artculos: Marte: El Color Rojo de la Vida y El Juego de Las Esfinges. Este ltimo artculo est basado en el libro El Mensaje de la Esfinge, de Graham Hancock y Robert Bauval.
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Arturo Aldunate Phillips, A Horcajadas en la Luz. Seccin Los Satlites Marcianos (Pgs. 183-185). Editorial Universitaria de Valparaso, Chile. Sexta Edicin, 1976.
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Otras extraezas a constatar, que contribuyen a completar este asombroso panorama son las numerosas sondas espaciales enviadas rumbo al planeta rojo que han fracasado misteriosamente. Al respecto valga como muestra la siguiente estadstica resumida tomada del sitio web http://www.ovni.net/sondas_perdidas.html:

Mars 1 (Rusia), 21/marzo/1962: A unos 106,760,000 km de la Tierra se perdi la comunicacin rumbo a Marte. Zond 2 (Rusia), mayo de 1965: Un panel solar se descompuso y se perdi contacto con la sonda rumbo a Marte. Mariner 4 (U.S.A.), 1/oct/1965: Por razones atribuidas a una lluvia de micrometeoritos se perdi contacto por casi dos aos desde el 1965 hasta el 1967 en su misin de internarse en el espacio despus de pasar cerca de Marte. Mars 3 (Rusia), 2/dec/1971: Se perdi contacto con su mdulo 20 segundos despus de aterrizar en Marte (45 S, 158 W) por razones desconocidas. Mientras tanto un mal funcionamiento de la sonda caus que no obtuviera la rbita marciana deseada. La misin espacial a Marte de esta sonda rusa, el primer ingenio de origen terrestre en posarse suavemente en el planeta, fall misteriosamente menos de dos minutos despus de haber iniciado la transmisin de la primera fotografa desde su superficie. Mars 4 (Rusia), 10/feb/1974: Los cohetes fallaron en detener la sonda que pas a 2200 km de Marte y entr en una rbita heliocntrica. Mars 5 (Rusia), 12/feb/1974: Se perdi contacto alegadamente por la prdida de presurizacin de su transmisor en su rbita marciana. Mars 6 (Rusia), 12/marzo/1974: La comunicacin se perdi por un error durante su aterrizaje sobre la superficie de Marte. Mars 7 (Rusia), 9/marzo/1974: La etapas para aterrizaje se despegaron prematuramente causando que la sonda pasara a 1300 km de Marte perdindose en el espacio. Phobos I (Rusia), 2/sept/1988: Se perdi la comunicacin cuando los paneles solares fallaron en orientarse al Sol para cargar las bateras rumbo a Marte. Phobos 2 (Rusia), 27/marzo/1989: Un fallo en las computadoras caus que se perdiera la comunicacin al acercarse a la luna marciana Phobos. Mars Observer (U.S.A.), 21/agosto/1993: Por motivos desconocidos se perdi comunicacin tres das antes de llegar a Marte. Mars 96 Orbiter (Francia), 17/nov/1996: Esta sonda fall en entrar a su trayectoria hacia Marte y se estrell por motivos desconocidos en la Tierra. Mars Climate Orbiter (U.S.A.), 23/sept/1999: Supuestamente un error de navegacin caus que se estrellara en la atmsfera marciana donde se destruy. Pathfinder/Sojojourner (U.S.A.), 27/sept/1999: Se desconoce por qu se perdi la comunicacin con esta estacin en la superficie de Marte. Mars Polar Lander (U.S.A.), 3/dic/1999: Perdida en su aterrizaje en el polo sur de Marte. (76.3S, 195.0W). Deep Space 2 (U.S.A.), 3/dic/1999: Se desconoce por qu sus sensores nunca transmitieron al aterrizar en Marte. No obstante no todas las expediciones han fracasado, ya que las misiones Viking de los EE.UU. transmitieron en 1976 ntidas fotografas de su superficie, como tambin las sondas estadounidenses que llegaron exitosamente a la superficie marciana a comienzos de 2004, la Spirit y la Opportunity, que han estado enviando a la Tierra impresionantes imgenes que confirman la presencia de agua. Sin embargo presunciones surgidas en base a revelamientos fotogrficos de su superficie mostrando algunos fenmenos inexplicados alientan las sospechas de que por ejemplo la Mars Observer pudo haber sido silenciada desde tierra presentndola como un fracaso. Algunas circunstancias que rodean a estos sucesos hacen crecer las presunciones sobre la existencia de algn tipo de interferencia acaso selectiva sobre las misiones terrestres al planeta Marte. Quizs las razones para tal interferencia la contituyan, por ejemplo, fotografas como la que transmiti en el mes de Marzo de 2004 la sonda Spirit: Un rastro en el cielo marciano que dej asombrados a los expertos de la NASA (Fuente: Agencia ANSA, Viernes 19 de marzo de 2004).
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Algunos de los interesantes y enigmticos datos que se presentan en este apartado, han sido extractados del artculo Luna natural, Luna artificial de Daniel Trujillo, publicado en internet por Al Filo de la Realidad, revista virtual de distribucin gratuita por email, quincenal, editada por el Centro de Armonizacin Integral (Argentina), (www.energiamental.com.ar/afr.htm). En su investigacin el autor se bas en la siguiente bibliografa: La Luna, una misteriosa nave espacial de Don Wilson, Someone Else Is On OurMoon, de George H. Leonard, y The Moon and the Planets de William R. Corliss. Si el lector desea una mayor informacin, puede escribir al correo

dtrujillo38@enfermundi.com.
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Las rocas ms antiguas descubiertas en la Tierra se hallaron en Groenlandia, y datan de hace 3.700 millones de aos. Segn la revista astronmica Sky and Telescope, en la Conferencia Lunar de 1973 se revel que una de las rocas lunares tena 5.300 millones de aos. Incluso otro informe de datacin basado en el sistema de datacin del potasioargn asegura que algunas de las rocas arrojan una inaceptable edad de 7.000 millones de aos. Y todava hay otro informe que asegura: Dos de las rocas del Apolo 11 datan de hace 20.000 millones de aos, estas edades parecen imposibles ya que cuadriplican la de nuestro planeta y de todo el sistema solar. (ibid.)
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En efecto, sin perjuicio de que la misin Apolo 11 fue escoltada por objetos luminosos desde el momento en que se separ del cohete Saturno V hasta las proximidades de la Luna -lo que fue motivo de continuas comunicaciones entre los astronautas y Houston, amn de la toma de varias fotografas-, lo ms interesante ocurri en la superficie lunar momentos despus del histrico descenso. J. J. Bentez transcribe el texto ntegro de la dramtica conversacin sostenida por los astronautas Armstrong y Aldrin con el Centro Espacial Houston, en su libro Terror en la Luna, pgina 253-256 la que, por la seriedad de la fuente, exponemos a continuacin: -Qu fue?... Qu diablos fue? Esto es lo nico que querramos saber. -Estos tipos son enormes, seor!... dice la voz sumamente agitada-. Son enormes! -No, no Es el campo de distorsin. Oh, santo cielo! Ustedes no lo creeran! -Qu les sucede a ustedes? pregunta Houston-, Qu demonios les sucede? -Estn bajo la superficie -contestan los astronautas. -Qu funciona mal?... (palabras confusas). Control est llamando a Apolo 11. -Roger Roger. ms calmados ya-. Estamos aqu bien, pero hemos descubiertos algunos visitantes. S, han estado aqu hace cierto tiempo, a juzgar por sus instalaciones -Misin central habla. Refute el ltimo mensaje. -Les estoy diciendo que aqu hay otras naves espaciales. Estn unas al lado de las otras, en fila, del lado ms alejado del borde del crter -Repita, repita! -Examinaremos la rbita Queremos volver a casa En 625 y un quinto. El reloj automtico est puesto. Las manos me tiemblan de tal manera que no puedo -Filmar? interrumpe una voz desde Houston. -Demonios! Es as. Las condenadas cmaras estn funcionando mal aqu arriba -Ustedes muchachos, consiguieron algo? -No tenemos ms pelculas ahora Las voces adquieren tonos de desesperacin-. Tenemos tres tomas de los ovnis o lo que fuera, pueden haber velado la pelcula -Misin Control. Es la Misin Control. Estn ustedes por partir? Qu significa el alboroto? Por escenas de ovnis? Explique -Estn posados aqu!... Estn en la Luna, observndonos! -Obtengan fotos! Todas las fotos posibles de los ovnis. Estn ustedes filmando? -S, los espejos estn todos en su lugar Pero esos seres pueden venir maana y llevrselos Cualquiera que sea su forma, eso eran naves espaciales No hay duda. (J.J. Bentez. Terror en la Luna. Coleccin Biblioteca J.J. Bentez. Editorial Planeta De-Agostini, S.A., edicin ao 2000). Incluso durante el ascenso de regreso del modulo Eagle hacia la cpsula Columbia que orbitaba con Michael Collins en su interior, Armstrong y Aldrin pudieron darse cuenta que dos objetos los seguan a unos cuantos kilmetros de distancia y adems divisar otros tres ovnis estacionados sobre la superficie de un crter. Todo esto lo habran transmitido a su compaero del Columbia adems de filmarlo poco antes del acoplamiento. A pesar del silencio y censura de la NASA, estos documentos tambin se filtraron y estn actualmente en poder de la comunidad ufolgica del mundo.
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Extractado del libro Los Enigmas Pendientes, Biblioteca Bsica de las Ciencias Ocultas, dirigida por el Dr. Fernando Jimnez del Oso. Ediciones UVE S.A., Madrid, Espaa. Impreso en Chile por Editorial Antrtica.
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Extractado de la Gran Enciclopedia Grfica Lo Desconocido, dirigida por el Dr. Fernando Jimnez del Oso. Tomo Los Ovnis, captulo Los Ovnis Submarino,.Ediciones I. QUORUM, S.A., 1990, Madrid, Espaa.
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Prefacio a la Biblia, versin Reina-Valera, revisin 1995. Sociedades Bblicas Unidas.

Vctor E. Ampuero Matta. La Iglesia y sus Fundamentos, pgs. 7 y 8. Asociacin Casa Editora Sudamericana. 1964.
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L. Gaussen, Le Canon des Saintes Escritures, parte 2, lib.2, cap.7; y cap.13 (Ed. De Lausana, 1860) J.G. Lorimer, An Historial Sketch of the Protestant Church in France, cap.8, prrs. 4,5 -What Is the Bible Society? Pg.23. Edicin revisada de 1904. Vase Bible Society Record, Junio de 1910.

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H.L. Hastings, Will The Old Book Stand, pg.22. Santa Biblia, versin Reina-Valera, revisin 1995. Libro de Daniel, Captulo 2.

Hiplito, quin vivi del 170 al 230 d.C. escribi: Algrate bendito Daniel! No estabas equivocado ... Ya rige el hierro.
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Por supuesto que adems existen muchas otras profecas bblicas de cuyo cumplimiento da fe la Historia. Entre ellas pueden mencionarse las que se refieren a Babilonia (Isaas cap.13, vers.1,1722); a Tiro (Ezequiel cap.26 vers.3-5,7,12,14,15); a Sidn (Ezequiel cap.28 vers.20-23); a Egipto (Ezequiel cap.29 vers.9,10,14,15; cap.30 vers.12,13); a los judos (Deuteronomio cap.28 vers.15,25,37,64-67; Mateo cap.24 vers.1,2; Lucas cap.21 vers.24), pero cuya explicacin alargara innecesariamente el presente captulo, por lo que se deja a los interesados la misin de profundizar en ellas.
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Michael Drosnin es un periodista norteamericano independiente, que con anterioridad trabaj en el Washington Post y en el Wall Street Journal. Es tambin autor de Citizen Hughes, una biografa del excntrico millonario Howard Hughes.
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Statistical Science, (volumen 9, nmero 3, de agosto de 1994, pginas 429 a 438) del Institute of Mathematical Statistics, EE.UU. En dicho artculo, Eliyahu y sus colaboradores demuestran cientficamente la existencia de un cdigo de salto oculto en el texto de la Torh escrito en hebreo antiguo, mediante el anlisis computacional del texto del Gnesis, utilizando el mtodo denominado E.L.S. (Equidistant Letter Sequences). Para ello tomaron como medio de prueba una lista de 32 personalidades notables de la historia de Israel, cuyos nombres, fechas de nacimiento y de muerte pudieron ser encontrados correctamente relacionados en el Gnesis con una certeza de uno en diez millones; es decir prcticamente total. Como texto de control utilizaron la versin hebrea del libro Guerra y Paz y otros dos textos originales en hebreo. Slo en la Biblia se encontraron los datos correctos, demostrando as la existencia de tal cdigo.
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La posicin actual de muchos pensadores y fsicos es que no existira un slo futuro, sino que infinitos futuros potenciales, en estado virtual o de vibracin (propuesta por el grupo de Copenhaguen), esperando que el libre albedro humano escoja con sus acciones uno de ellos, materializndolo. Esto sera vlido tanto para el accionar

individual como para las decisiones de la sociedad humana como un todo. Tambin explicara que el derrotero del Universo pueda ser guiado por la observacin y el accionar del Creador, a la manera de un gigantesco juego de video en el que estn todas las posibilidades de ocurrencia programadas con antelacin, siendo la habilidad del jugador la que determina los resultados que se materializarn finalmente. Lo anterior no parece tan descabellado si experimentamos nosotros mismos, en un determinado instante, con el futuro inmediato que tenemos delante. Por ejemplo el acto de levantarse una maana cualquiera de un da laboral: Si escogemos levantarnos de inmediato llegaremos temprano a nuestras labores. Si escogemos seguir durmiendo probablemente llegaremos atrasados con las consiguientes reprimendas de nuestros superiores. Si escogemos no ir, podramos perder nuestro trabajo. Todas estas acciones son perfectamente posibles a partir del momento en que tomamos la decisin por una de ellas, y los futuros ocurrirn perfectamente. El lector mismo experimente con otras situaciones. A partir de un instante hay infinidad de caminos perfectamente posibles de materializarse de acuerdo a la decisin tomada. Aunque algunos fsicos tericos hablan de los mundos paralelos, en el sentido de que coexisten perfectamente infinitas realidades paralelas, diferencindose unas de otras slo en un salto cuntico; con lo que hemos analizado hasta ahora es ms lgico afirmar que estas realidades existan en forma virtual y que el salto cuntico que las materializa es provocado por la accin del observador, por una decisin tomada respecto a otra o por la observacin consciente de parte de ste. En este sentido, los universos paralelos slo existiran en el campo cuntico, es decir, en estado virtual, careciendo de consistencia hasta tanto no hayan sido materializadas por un observador (Grichka Bogdanov). Esto se puede evidenciar en el clsico experimento terico propuesto por Edwin Schrdinger, del gato encerrado en un cajn hermticamente cerrado con una cpsula de cianuro en su interior, la cual puede ser quebrada en cualquier momento por un martillo, cuya cada es provocada por la desintegracin de una materia radiactiva, liberando el veneno y matando al gato. Para el observador externo el gato puede estar al mismo tiempo vivo o muerto, ya que le es imposible saber si estall o no la cpsula de cianuro. Las dos realidades son perfectamente posibles y en este caso coexisten en forma virtual y simultnea mientras no abramos la caja. La conciencia del observador al abrirla materializar una de las realidades: si aplico al pie de la letra la interpretacin de Copenhaguen, la funcin de onda que lleva simultneamente los dos gatos se desmorona en el momento de la observacin, arrastrando en su cada a uno de los dos felinos. La desaparicin de ste provoca instantneamente la anulacin del segundo mundo posible. (Igor Gogdanov)
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De hecho, segn el autor de dicho libro, es posible comprobar por cuenta propia la existencia de tal cdigo. Basta conseguir una copia del ejemplar original del Pentateuco escrito en Hebreo Antiguo (los caracteres arameos sin separaciones, escritos de derecha a izquierda) y un software decodificador. Los investigadores que se interesen mayormente en este tema pueden adquirir programas decodificadores de este tipo a travs de Internet, que incluso incluyen la versin del Pentateuco en hebreo antiguo y tambin en ingls (traduccin correspondiente a la Holy Bible of Saint James, con la que se ha podido comprobar que tambin es posible descifrar mensajes en cdigo de salto, aunque no al nivel de profundidad de la versin hebrea).
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Sin lugar a dudas el ms grande de los profetas no bblicos, el ms conocido, el ms estudiado y el menos comprendido en sus profecas es el enigmtico Michel de Nostradamus. El suyo es un nombre misterioso, legendario, el nombre de quien por primera vez uni los viejos saberes rescatados del clasicismo griego y romano con la tradicin proftica cristiana. Naci en la Francia provenzal el da 14 de Diciembre de 1503 y falleci el da 2 de Julio de 1566. De familia de origen judo, cristianizados, su padre era notario y sus abuelos mdicos. Uno de sus abuelos, mdico y astrlogo, lo recibe en calidad de aprendiz, lo inicia en la cbala y la astrologa, lo hace estudiar medicina en la Facultad de Montpellier, luego de haber realizado estudios humansticos en Avignon. Se radica el ao 1547 en la localidad provenzal de Salon. Escribe unos almanaques astrolgicos en 1550. Se dedica a la medicina con gran xito. Siglos antes que Luis Pasteur descubre como se trasmita la peste y utiliza la asepsia o el mtodo asptico que tantas vidas salv al evitar las infecciones y que despus se olvid por muchos aos. A los 50 aos de edad se activa su espritu proftico y se dedica por completo a escribir sus famosas profecas en doce centurias con 4.772 versos en forma de 965 cuartetos. Siendo cada cuarteto una profeca. Sus aciertos han sido tan asombrosos que obligan a mirar con respeto sus predicciones futuras, en especial si consideramos que al Siglo XX dedic dos terceras partes de su monumental obra. Sus escritos fueron entregados

en francs antiguo, lengua muy vinculada al griego y al latn, lo que hace difcil la correcta traduccin e interpretacin. Y ms difcil todava es intentar interpretar sus profecas ya que las dej veladas o en clave; Le seala en una famosa carta a su hijo: Pues todo ha sido escrito en forma nebulosa... que he querido componer con cierta oscuridad. Adems no hay correlacin cronolgica entre los cuartetos, lo que hace todava ms intrincado ubicarlas en el tiempo. Sus profecas no estaban destinadas a los curiosos y a la gran masa no preparada. Por el ao 1566 se publican las primeras predicciones con grandes aciertos que lo hacen famoso en la corte del rey de Francia Enrique II. Dado lo crptico de su presentacin, sus profecas en general solo se las reconoce una vez que los hechos han sucedido. No obstante, lo que predijo sobre la Segunda Guerra Mundial fue correctamente interpretado poco antes, y gener grandes conflictos en el Tercer Reich alemn. Es impactante comprobar lo exacto del cumplimiento de profecas hechas hace cuatro siglos y destinadas a vaticinar los sucesos ms importantes para la Humanidad. Nostradamus nos pasea por Napolen, por reyes, por las dos guerras mundiales, por Hitler, por el comunismo, por Mussolini, por la catstrofe de Chernobil, por las lluvias cidas, por el SIDA, por la Guerra Civil espaola, por el Imperio Britnico, por el devenir del pueblo judo, por la Iglesia, por los Papas, por el anticristo, por los afro-rabes, por la Revolucin francesa, por la historia de Espaa, por los Estados Unidos, por Amrica y por el futuro nuestro. Un estudioso alemn, el doctor Maximiliano Kemmerich calcul las probabilidades que tuvo Nostradamus para adivinar los nombres de personas y de los lugares citados en los cuartetos de sus Centurias. Con su estudio lleg a la conclusin de que, matemticamente, estn a una contra infinito, es decir cero. De este clculo deduce que no puede tratarse en absoluto de una casualidad y que Nostradamus "era un verdadero profeta, provisto del don de la clarividencia en el espacio y en el tiempo". Estas predicciones abarcan todo el planeta a contar del da 14 de Marzo de 1547 hasta el ao 2000. Son mil las profecas que en 450 aos habran de suceder. Muchos cuartetos no se han podido interpretar y lo que del futuro se espera no es nada claro, slo resta aguardar para as comprender lo que la profeca nos quera sealar. Nostradamus profetiz as la bomba atmica sobre Japn: En el Sol Naciente se ver un gran fuego Cuyo ruido y claridad alcanzarn al norte En el crculo de la explosin reinar la muerte y se oirn los gritos Esta muerte ser por guerra por fuego y hambre. Sorprendente descripcin hecha hace 400 aos atrs. Sus detalles son el resultado de quien ve esa situacin y no pueden ser comprendidos mientras un hecho as no haya sucedido. Por lo tanto al mirar las profecas que corresponden a nuestro futuro estaremos en similar situacin, la interpretacin ser tan solo simple especulacin. (Artculo extractado del sitio web: www.isp2002.co.cl/, perteneciente al Dr. Ivn Seperiza Pasquali, Quilpu, Chile. (Inscripcin ISBN N55.377. Copyright1982-2002 by IVN SEPERIZA P.).
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Edgar Cayce (1877-1945). Este famoso vidente, profetiz el ao 1933 estando en trance, que la Atlntida comenzara a emerger de las profundidades del mar durante la segunda mitad del siglo XX (... puede an descubrirse parte de los templos bajo el fango acumulado por tantos siglos en el mar, cerca de lo que llaman Bimini, frente a las costas de Florida"), y que entre las patas de la Esfinge de Gizh se encontraba una cmara subterrnea que contena archivos relacionados con la historia del mtico continente. Asombroso ha sido corroborar en parte lo primero con el descubrimiento durante el ao 1968 de las murallas de Bimini, de 580 km de largo, en el fondo del mar a media milla de Paradise Point, en Bimini Norte, una de las Islas Bahamas, y otros interesantes hallazgos arqueolgicos durante los aos 2000 y 2001 de ruinas de una antigua ciudad sumergida a unos 650 metros de profundidad al poniente de la isla de Cuba. Evidencias del desaparecido continente? Lo segundo, con el descubrimiento del sismlogo Dr. Thomas Dobecki el ao 1991 de una gran anomala de forma rectangular bajo la pata derecha de la Esfinge, a unos 5 metros de profundidad y cuyas dimensiones son de 9 por 12 metros. Por su forma rectangular, se descart que fuera una cavidad natural sino que en palabras del propio Dr. Dobecki "pareciera estar hecha por el hombre". El gobierno egipcio an no ha autorizado su exploracin. Contendr en su interior la Sala de los Archivos predicha por Cayce?... Para ver una completa resea histrica de su vida y su obra proftica, el lector puede consultar entre otros el sitio web: www.arecayce.com/en_espanol/quien.html. CAPTULO 12

En este captulo no se pretende ser original respecto a la informacin, sino slo respecto a la presentacin y enfoque de ella en el contexto de lo expuesto en el captulo 7, pues la vida de Jess ha sido bien investigada por expertos en el tema y por ello su trabajo ya validado constituye precisamente el respaldo que el autor busca para fundamentar ante los lectores esta importante aspecto de su tesis. Por lo anterior, salvo donde se indique expresamente lo contrario, tal informacin ha sido recabada directamente de las siguientes fuentes: Enciclopedia Encarta98 (Artculos: "Mesas", Jesucristo, Biblia, de la Enciclopedia Microsoft Encarta 98 19931997 Microsoft Corporation), y de los sitios encontrados en internet: (www.churchforum.org.mx/info/doctrina/problemadecristo; y http://enciclopedia.us.es/wiki.phtml?title=Jes %Fas+de+Nazaret), habiendo por supuesto muchas otras fuentes prestigiosas que permiten fundamentar o complementar lo aqu expuesto, a los que el lector podr acudir libremente -pues tal debiera ser el objetivo de dichas publicaciones-, a fin para poder cotejar o complementar la informacin aqu presentada. En las transcripciones textuales de estas fuentes, slo se han cambiado algunas palabras consideradas demasiado religiosas para el propsito del presente libro por sus correspondientes sinnimos, o se ha alterado ligeramente el orden de presentacin ya fuera para sintetizar o para compaginar el texto con otras referencias, sin afectar por supuesto el contexto general.
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Cristiano. Palabra usada por primera vez en Antioquia para designar a los seguidores de Jesucristo (Hechos cap.11, vers.26; y cap. 26, vers. 28; 1 Pedro cap.4, vers.16), a los que tambin se les llamaba nazarenos (Hechos cap.24, vers.5), hermanos (Hechos cap.9, vers.17), discpulos (Hechos cap.9, vers.36) y fieles (Hechos cap.10, vers.45). (Diccionario de la Biblia Versin Reina-Valera 1995, Edicin de Estudio, pg.44).
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Iglesia (Del griego ekklesia). Palabra que, en el uso comn, significaba asamblea o reunin, celebrada previa convocatoria o llamado. En Atenas la ekklesia era la asamblea de los ciudadanos. Pablo usa con frecuencia esta denominacin para referirse tanto a la congregacin local de creyentes cristianos como a la comunidad cristiana universal. En el Nuevo Testamento nunca se llama iglesia al edificio en que los cristianos se renen (Diccionario de la Biblia Versin Reina-Valera 1995, Edicin de Estudio, pg.54).
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Evangelio. (Del griego eu-anggelion). Significa buena nueva. La buena noticia del cumplimiento de la promesa que Dios haba hecho por medio de los profetas Esta buena noticia tiene que ver con Jess, el Mesas. (Marcos cap.1 vers.14-15 ; Mateo cap.11, vers.2-5 ; Lucas cap.4, vers.16-21). (Diccionario de la Biblia Versin Reina-Valera 1995, Edicin de Estudio, pg.49).
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Apstol (= enviado). La palabra designa en general a una persona comisionada y enviada con algn encargo, especialmente religioso. Equivale a mensajero. Se aplica sobre todo a los doce discpulos escogidos por Jess para ser sus ms ntimos compaeros y colaboradores (Marcos Cap. 3, vers. 13-19). (Diccionario de la Biblia Versin Reina-Valera 1995, Edicin de Estudio, pg.38).
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Jos Ben Matas (37 al 100 d.C.). Fue protegido de los emperadores romanos Flavio, Vespaciano y sus hijos Tito y Domiciano. De ah el que halla adoptado el nombre de Flavio Josefo. Escribi dos grandes obras: La Guerra Juda en el ao 70 d.C. y Antigedades de los Judos entre el 93 y el 94 d.C., las cuales contienen pasajes donde se menciona a Jess.
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En noviembre del ao 2002, la Biblical Archeology Review, revista especializada en arqueologa bblica, dio a conocer el descubrimiento del supuesto osario de un tal Jacob, encontrado en Jerusaln y que datara del ao 63 d.C. Se trata de una urna de piedra caliza, de 50 cm de largo por 27,5 cm de ancho, en la cual, en uno de sus costados, se lee la siguiente inscripcin en arameo: Yaakov bar Yosef akhui di Yeshua (Jacobo, hijo de Jos, hermano de Jess), que podra corresponder al osario que contena los restos del Jacobo mencionado por Flavio Josefo. Se ha desatado toda una polmica respecto a la autenticidad de dicha inscripcin, no as de la urna de la cual se ha logrado demostrar su antigedad. Hay eruditos argumentos tanto a favor como en contra de la inscripcin, por lo que an no se puede decir la ltima palabra. Por una parte la Direccin de Antigedades de Israel anunci que

no era autntica, y por otra expertos reunidos en Atlanta en noviembre de 2003 sostuvieron su autenticidad. Tambin la Biblical Archeology Review en su edicin de Enero-Febrero de 2004, volvi a publicar un artculo a favor de la autenticidad de esta reliquia. Si se logra demostrar tal autenticidad, aparte de respaldar contundentemente la existencia histrica de Jess desatar al menos otra polmica, esta vez de carcter doctrinal: Que Mara haya tenido ms hijos con posterioridad a Jess -contraviniendo el dogma catlico romano y ortodoxo de su permanente virginidad-, aunque tal afirmacin pudiera ser rebatible por el hecho de que entre los judos de aquella poca era comn denominar hermanos tambin a los parientes, a los correligionarios y tambin a los compatriotas, y porque Jos era viudo y posiblemente tuviera hijos de su matrimonio anterior.
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Los rollos del Mar Muerto. Descubiertos los primeros en el interior de una cueva en 1947, por un joven pastor beduino llamado Mohammed Ab-Dib, cuando buscaba unas cabras perdidas entre los riscos de la zona de Khirbet Qumrn, Palestina, en la costa oriental del Mar Muerto, a unos 12 km al sur de Jeric, en un acantilado que bordea este mar salado, desde Hadjar-Al-Asba. sta y varias otras cuevas descubiertas despus, contenan valiosos pergaminos escritos en hebreo antiguo guardados en vasijas de barro en forma de tinajas. Los pergaminos se encontraban envueltos en tiras de lino y cubiertos a su vez por una capa impermeable hecha de una material semejante a la cera o al alquitrn. Esta zona es una terraza calcrea y desrtica, recorrida por grupos de beduinos con sus cabras, y se encuentra a 394 m bajo el nivel del mar. El calor es sofocante y terriblemente seco, lo que permiti preservar durante dos mil aos los valiosos manuscritos. Los rollos contenan textos de todos los libros del Antiguo Testamento, con excepcin del Libro de Ester. En total se hallaron fragmentos de 332 obras diferentes y se piensa que an existen otros por descubrir. El doctor W. F. Albright, investigador de la Universidad John Hopkins, considerado un erudito y uno de los principales arquelogos en asuntos bblicos y una gran autoridad en el papiro Nash (pequeo fragmento que contiene los Diez Mandamientos y el Shema del libro del Deuteronomio Cap.6 - que es el discurso de Moiss al recibir la Ley -, y que se conserva en la Biblioteca de la Universidad de Cambridge), confirm la importancia del hallazgo y en una carta fechada en marzo de 1948, sealaba: ... es el descubrimiento ms importante hecho en los tiempos modernos. No dudo en absoluto de que la escritura es bastante anterior a la del papiro Nash.... Estos valiosos documentos, que anticipaban en varios cientos de aos antes de Cristo la existencia de textos hebreos originales, habran sido confeccionados por la enigmtica secta de los Esenios, una comunidad de gentes piadosas, apartadas de las influencias perniciosas del mundo y del resto de las comunidades, que al margen de concepciones religiosas muy positivas y distintas de las concebidas de su poca, habran poseido conocimientos superiores. Al saberse en inminente peligro (como de hecho ocurri con la destruccin de su monasterio por los romanos en el ao 68 d.C. durante el segundo ao de la primera revuelta juda), habran escondidos sus documentos ms sagrados con la esperanza de preservarlos de la destruccin. Se conoce bastante acerca de esta secta, gracias a tres escritores del siglo I d.C.: Plinio el Joven, Flavio Josefo y Filn. Desde un principio, sus escritos, su doctrina y sus costumbres recordaron de una manera bsica otros principios establecidos por el cristianismo. Se dice que a esta secta habra pertenecido Juan el Bautista. Algunos investigadores ven tambin en el periodo de su estancia en el desierto, una demostracin clara de la pertenencia de Jess a la comunidad de los esenios. Incluso es extraordinario el paralelo que existe entre Jess y el Maestro de Justicia mencionado en el "Comentario de Habacuc, uno de los textos esenios encontrados en Qumrn: Ambos predican la penitencia, la pobreza, la humildad, el amor al prjimo y la castidad. Igualmente, los dos eran el Elegido, el Mesas, tambin los dos fueron perseguidos y hostilizados por los sacerdotes (fariseos en un caso y saduceos en el otro), fueron condenados y muertos. Los dos prescribieron la Ley de Moiss y la perfeccionaron con sus revelaciones. Los dos enjuiciaron a Jerusaln, la cual cay en poder de los romanos. Los dos fundaron una iglesia cuyos seguidores crean en su glorioso retorno. Las coincidencias entre esenios y cristianos son acumulativas y difcil de diferenciar las influencias de los unos en los otros. La sucesin parece lgica en cuanto que poseen conceptos religiosos muy semejantes. Por la evidencia de los manuscritos, las excavaciones arquelgicas y los comentarios de los historiadores del pasado, se puede plantear un esquema sucesorio que se define del siguiente modo: La comunidad esenia y el movimiento renovador que inspiraron se mantuvo al margen de los planteamientos religiosos de Jerusaln, resistieron contra la influencia de griegos y romanos, inspirando al cristianismo, al menos en cuanto a crear una base, un caldo de cultivo entre los judos de aquella poca, propicio para la creacin del cristianismo y su difusin. (Artculo extractado de la monografa los Manuscritos del Mar Muerto: El misterio de los Esenios, de la coleccin Grandes Enigmas, publicada en fascculos y dirigida por el Dr. Fernando

Jimnez del Oso. No fue posible establecer la editorial ni el ao de la publicacin, ya que el fascculo encontrado en una venta de libros usados - no trae informacin al respecto).
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Hagiografa: Gnero literario religioso que trata de la vida de los santos (Diccionario Santillana del Espaol).

La Sbana Santa o Sndone (del griego: sbana, pieza de tela que puede ser usada como lienzo fnebre). Las mltiples pruebas histricas, arqueolgicas, botnicas, pticas y anlisis cientficos en general utilizando la ms moderna tecnologa, han venido demostrando cada vez con mayor contundencia que la sndone o sbana que se expone en la Iglesia de Turn, Italia, sera la pieza autntica en la que fue envuelto el cuerpo de Jess y que la imagen en ella grabada lo estara producto de quemaduras instantneas en la tela, producidas por radiacin. En ella tendramos uno de los mayores argumentos para demostrar entre otras cosas la existencia histrica de Jess, la verdad de su crucifixin y resurreccin en el Calvario, y claras indicaciones de su aspecto fsico. Para que el lector pueda documentarse debidamente al respecto, le recomendamos el siguiente sitio web: http://www.vtr.net/~mm2002/sindone.html., as como el libro del jesuita Jorge Loring La Sbana Santa, dos mil aos despus (Editorial Planeta) a quin pertenece el potico comentario: La Sbana Santa, en su humildad de viejo lienzo olvidado, lleva claramente la firma del Hombre-Dios.
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Extractado de un artculo publicado en el Diario La Segunda, pgina 11, edicin del 4 de abril de 2001, Santiago de Chile, a propsito de la imagen digital de Jess obtenida por los forenses britnicos.
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Extractado de un artculo publicado en el Diario La Tercera, pgina 14, edicin del 15 de abril de 2001, Santiago de Chile, referente tambin a dicha imagen digital.
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Segn un comentario al pie de pgina de este pasaje bblico (Mateo, cap.4, vers.1) de la Biblia Versin ReinaValera 1995, Edicin de Estudio: La permanencia de Jess en el desierto durante cuarenta das, sin comer, y las pruebas a que es sometido, recuerdan las experiencias del pueblo de Israel en el desierto, cuando sali de Egipto. Las citas bblicas de los versculos 4 al 10 hacen referencia a aquella experiencia histrica. Israel fracas en la prueba, pero Jess se mantuvo fiel a su misin. El escaso xito, si no fracaso, de la misin de Israel en la Tierra Prometida para ser la luz del mundo, tuvo directa relacin con la calidad de su preparacin previa durante los cuarenta aos que peregrin en el desierto, por lo que Jess, conciente de la importancia csmica de su misin, hara su aparicin pblica en la tierra de Palestina como la luz del mundo despus de completar simblicamente la preparacin pendiente de sus antecesores. Este slo acto marca la importante tarea que le corresponda al pueblo de Israel para revelar al mundo el contenido del Plan de Contingencia, que lamentablemente descuid para su propia desgracia, como lo revela dramticamente la Historia.
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En la siguiente inspirada y acertada descripcin, podamos acercarnos tal vez al verdadero significado de ese crucial momento: La humanidad del Hijo de Dios temblaba en esa hora de prueba. El momento terrible de decidir el destino del mundo haba llegado. La suerte de la humanidad estaba en la balanza... an ahora, poda rehusar beber la copa destinada al hombre culpable. El poda limpiar el sudor sanguinolento de su frente y dejar que el hombre pereciera en su iniquidad. Poda decir: que el transgresor reciba la penalidad de su pecado, y yo ir de vuelta a mi Padre, Sufrir el inocente las consecuencias de la maldicin del pecado, para salvar al culpable? Padre mo, si no puede pasar de m esta copa sin que yo la beba, hgase tu voluntad. Tres veces rehuy el Seor el ltimo y supremo sacrificio. Pero ahora l ve que la raza humana est sin esperanza. Ve el poder del pecado. Llegan los ayes de un mundo condenado ante l, contempla su suerte inminente, y su decisin est hecha. El salvar al hombre a cualquier costo para s mismo. El ha dejado los atrios del cielo para salvar al nico mundo que haba cado por la trasgresin. Y no rehusar cumplir con esta misin. (Ellen G. White. El es la salida, captulo 74, pgina 333. Asociacin Casa Editora Sudamericana. Reimpresin 1992 .(Condensacin de la obra El Deseado de Todas las Gentes, de la misma autora)). Quin haya visto el film del afamado actor y director Mel Gibson, La Pasin de Cristo, estrenado en marzo de 2004 en todo el mundo, habr podido apreciar en toda su crudeza al menos en lo que a sufrimiento fsico se refiere- el inmenso dolor que le signific a Jess beber de aquella copa. Smele a eso la sensacin de sentirse

separado del Padre al cargar con la penalidad de la transgresin de todos los seres humanos, colgado del madero como un criminal, adale el hecho de haber sido ejecutado por los mismos seres que haba venido a rescatar con su sangre, y tendr el cuadro completo de su inmenso sacrificio por el Hombre. ...Varn de dolores lo describi el profeta Isaas 700 aos antes- experimentado en sufrimiento; y como que escondimos de l el rostro, fue menospreciado y no lo estimamos. Ciertamente llev l nuestras enfermedades y sufri nuestros dolores, Pero nosotros le tuvimos por azotado, como herido y afligido por Dios! Mas l fue herido por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados. Por darnos la paz, cay sobre l el castigo, y por sus llagas fuimos nosotros curados. (Isaas, cap.53, vers.3-5)
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Tambin es posible que an en ese supremo momento Jess haya mantenido su total entereza, ya que otra traduccin de este pasaje sera: Dios mo, Dios mo, para este propsito fui reservado! En efecto, Vctor Paul Wierwille en su libro Poder para la vida abundante analiza la frase dicha por Jesucristo en los momentos que va a morir en la Cruz y llega a esta conclusin, fundamentando que Mateo que antes de conocer a Jesucristo era cambista y recaudador de tributos - escribi su relato en arameo. Posteriormente su obra fue traducida al griego, desapareciendo el original en arameo. Los traductores de la primera traduccin griega, mantuvieron esta frase que est en arameo, la nica que existe en dicha lengua en las traducciones de la Biblia en general. Estas agregan la traduccin incorrecta a su idioma, tal como la hizo el primer traductor griego sin ser analizadas con base lingstica. Nos dice este estudioso de la Biblia: La palabra ELI quiere decir "DIOS MO", pero no hay palabra aramea LAMA. Hay una palabra LMNA. LMNA es siempre un grito de victoria, una declaracin de "para este propsito", o "por esta razn". La raz de SABACTANI es SHBK. SHBK quiere decir "reservar", "dejar", "guardar" o "mantener". (Extractado del sitio web: http://www.isp2002.co.cl/, perteneciente al Dr. Ivn Seperiza Pasquali, Quilpu, Chile. Inscripcin ISBN N55.377. Copyright1982-2002 by IVN SEPERIZA P.)
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Los milagros de Jess vendran a ser la respuesta contundente del Padre que corrobora la afirmacin de aqul de ser su Hijo. Segn los telogos, el concepto de milagro se compone de cuatro elementos: 1) debe ser un hecho sensible, es decir, capaz de ser percibido por los sentidos e instrumentos de investigacin cientfica; 2) debe ser superior a las fuerzas conocidas de la naturaleza, de tal modo que stas sean incapaces absolutamente de realizarlo, o que no puedan realizarlo en aquel modo determinado; 3) al superar las fuerzas naturales, el milagro debe proceder de Dios como causa; 4) esta intervencin de Dios debe tener un fin religioso, como la demostracin del carcter sobrenatural de una revelacin, o un fin moral como podra ser la demostracin de la inocencia de una persona. Tambin distinguen tres especies de milagros: 1) fsico, si el hecho supera la capacidad de la naturaleza fsica, como la curacin instantnea de un tuberculoso, la resurreccin de un muerto, la multiplicacin de los panes; 2) intelectual, si la accin supera la capacidad de la inteligencia humana, como el conocimiento del futuro libre, la penetracin de los secretos de las conciencias; 3) moral, si supera las leyes morales, como una conversin imprevista, el valor de resistir un martirio. Dios, ser infinito, tiene poder y razones suficientes para modificar el curso normal de las leyes naturales, pero adems debe tener razones para realizarlos, pues no hace nada que no tenga un fin digno de l. Cuando Dios necesita o quiere mandar un mensaje a los hombres se vale de los milagros para eliminar toda duda de que l es quien interviene.
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Esta es la extraordinaria profeca conocida por los investigadores bblicos como la profeca de las setenta semanas. En aquel tiempo, Daniel y su pueblo se encontraban cautivos en Babilonia, y Jerusaln y el Templo destruidos. En visin durante la cual el profeta ve el futuro de su pueblo y de los fieles a Dios, consulta al ngel hasta cundo durara toda esa desolacin, Gabriel le responde que hasta dos mil trescientos das de tarde y maana, entonces el santuario ser purificado (Daniel 8,14) . Posteriormente el ngel es enviado para aclararle la visin al asombrado Daniel, dicindole respecto a aqul periodo de tiempo: Setenta semanas estn determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad... Sepas pues y entiendas, que desde la salida de la palabra

para restaurar y edificar a Jerusaln hasta el Mesas prncipe, habr siete semanas, y sesenta y dos semanas; tornarse a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, y no por s.... Y en otra semana confirmar el pacto a muchos, y a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda (Daniel 9:24-27). Es decir, segn el ngel, setenta semanas de los dos mil trescientos das de la profeca deban ser descontadas por pertenecer especialmente a los judos. El ngel declara que las setenta semanas se cuentan desde el momento en que saldra el edicto para reedificar a Jerusaln. Dicho decreto se encuentra mencionado en el libro de Esdras, cap.7 vers.12-26. En su forma ms completa fue confirmado por Ciro y Daro y expedido por Artajerjes Longmano, rey de Persia, en la primavera del ao 457 a.C.(del hemisferio norte). Tomando dicho ao como fecha de la orden, se ha podido comprobar histricamente que cada punto de la profeca referente a las setenta semanas se haba cumplido en forma exacta. Cmo podemos saberlo? Resulta que en la palabra proftica, la Biblia, interpretndose a s misma, declara que 1 da proftico equivale a 1 ao literal. En efecto, lo podemos encontrar mencionado explcitamente en Nmeros cap.14 vers.34 y en Ezequiel cap.4 vers.6. De acuerdo con dichos textos, los dos mil trescientos das profticos equivalen a dos mil trescientos aos literales y las setenta semanas son setenta semanas de aos, es decir 490 aos. La profeca explicita que desde que comienza el periodo en el ao 457 a.C, hasta el Mesas prncipe, habran 69 semanas (483 aos) y que a la mitad de la semana siguiente (es decir a la mitad de los prximos 7 aos) se quitara la vida al Mesas. Precisamente en el momento predicho, en la primavera del 27 d.C., Jess fue bautizado en el Jordn por Juan el Bautista, siendo ungido por el Espritu Santo como el Mesas e inicia su ministerio pblico. El mismo Jess avala esta profeca enviando a sus discpulos con el mensaje: El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios se ha acercado arrepentos y creed el Evangelio! (San Marcos cap.1 vers.15). A la mitad de la semana siguiente (la semana 70 de la profeca), es decir, tres aos y medio ms tarde el Mesas fue cortado: Jess muere crucificado. Al trmino de la otra mitad (tres aos y medio despus, en la primavera del ao 34 d.C.) el discpulo Esteban es apedreado y los cristianos judos sufren una gran persecucin que los obliga a huir por todas partes y comienzan a predicar el evangelio a los gentiles obedeciendo el mandato de Jess, terminando as el tiempo determinado para los judos (setenta semanas estn determinadas para tu pueblo). Su extraordinario cumplimiento queda explicado claramente en el diagrama que se muestra en la pgina siguiente. (Nota del autor, basada en la obra El Conflicto de los Siglos, de E.G. de White, tomo I, captulo 19: Una Profeca muy Significativa. Casa Editora Sudamericana. Edicin 1963, Argentina).

Fuente: Ellen G. White, Paz y Seguridad en el Conflicto de los Siglos, tomo I, Captulo19, Asociacin Casa Editora Sudamericana. Impreso en Argentina, ao 1963).
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CAPTULO 13

Clave cronolgica proftica de la Biblia descubierta por William Miller (ver nota 154). Se encuentra en dos profecas del Antiguo Testamento: La primera dirigida a los israelitas cuando comenzaron su peregrinar por el desierto, poco tiempo despus de haber huido de Egipto liderados por Moiss: Conforme al nmero de los das, de los cuarenta das que emplesteis en reconocer la tierra, cargaris con vuestras iniquidades: cuarenta aos, un ao por cada da. As cono ceris mi castigo.(Nmeros cap.14 vers.34). La segunda profeca se refiere al asedio y destruccin de Jerusaln, antes que los hebreos fueran deportados a Babilonia: Yo te he dado los aos de su maldad por el nmero de los das: trescientos noventa das; y as llevars t la maldad de la casa de Israel. Cumplidos stos, te acostars por segunda vez, ahora sobre tu lado derecho, y llevars la maldad de la casa de Jud cuarenta das; da por ao, da por ao te lo he dado. (Ezequiel cap.4 vers.5-6) (la negrita es nuestra).
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William Miller. Nacido en los Estados Unidos de Norteamrica. Agricultor, hombre de grandes dotes intelectuales disciplinadas por la reflexin y el estudio, que deca ser desta (doctrina que reconoce la existencia de Dios por la razn, pero rechaza la revelacin). Sus convicciones sinceras lo llevaron posteriormente a aceptar las doctrinas de la Iglesia Bautista. A fin de rebatir con argumentos bblicos las refutaciones de sus antiguos amigos destas, se dedic a estudiar diligentemente la Biblia desde los aos 1816 a 1823, con las referencias al margen y la concordancia temtica como nicas ayudas. Se detuvo especialmente en los libros profticos Daniel y Apocalipsis. En sus estudios pudo comprobar que la cronologa de las profecas tenan una clave para su interpretacin: da por ao, clave que lo llev - al concluir sus estudios de la profeca de Daniel cap.8 vers,14 durante el ao 1818 - a la firme conviccin que la segunda venida de Jesucristo ocurrira unos veinticinco aos despus: el ao 1843 (que posteriormente corrigi a 1844). Impelido por la urgencia de lo que crea haber descubierto, comenz a difundirlo pblicamente a partir de 1831, ao en que dict su primera conferencia pblica acerca del segundo advenimiento. Si el lector se interesa por conocer ms detalles de este acontecimiento, puede consultar entre otras, las obras El Gran Movimiento Adventista por Emma E. Howell y Life of William Miller por J. White.
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El Dr. Jorge Bush, profesor de hebreo y de literatura oriental en la Universidad de Nueva York, en carta que dirigiera al Sr. Miller, y que public en el Advent Herald, and Signs of the Times Reporter, de Boston, nmeros del 6 y 13 de marzo de 1844, hizo algunas importantes declaraciones respecto a sus clculos de los tiempos profticos. Dice el Dr. Bush: Me parece que no hay por qu censurarle a Ud. ni a sus amigos, por haber dedicado mucho tiempo y atencin al estudio de la cronologa de la profeca, ni por haberse afanado tanto en determinar las fechas del principio y fin de los grandes periodos de sta. Si el Espritu Santo indic periodos en los libros profticos, fue sin duda con el fin de que fuesen estudiados y probablemente tambin de que concluyeran por ser del todo entendidos; y a nadie se le debe tachar de insensata presuncin porque con toda reverencia trate de comprenderlos.... Al tomar un da como trmino proftico de un ao, creo, que se mantienen en el terreno de la ms sana exgesis, apoyados adems por los grandes nombres de Mede, Sir Isaac Newton, Kirby, Scott, Keith, y una legin ms que hace mucho tiempo llegaron a conclusiones idnticas a la de Uds. en esta materia. Todos ellos concuerdan en que los periodos principales mencionados por Daniel y Juan terminan efectivamente hacia nuestra poca contempornea, y rara lgica sera la que les condenase por sostener los mismos puntos de vista que tanto resaltan en los escritos de aquellos inminentes telogos. Los resultados que Uds. obtuvieron en este campo de investigacin no me parecen tan errados que afecten uno slo de los grandes intereses de la verdad. Se equivocaron Uds. en lo relativo a la naturaleza de los acontecimientos que deben producirse al fin de estos periodos. Este es el defecto primordial de su exposicin. (Tomado del Apndice relativo a la pg.423 del libro de Ellen G. White, Paz y Seguridad en el Conflicto de Los Siglos, tomo II. Asociacin Casa Editora Sudamericana. Impreso en Argentina, ao 1963).
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El lector que desee profundizar en todos los aspectos y ceremoniales simblicos del santuario judo y su relacin con la doctrina cristiana, deber remitirse al Antiguo Testamento, libros Levtico y Nmeros y al Nuevo Testamento, libro Hebreos captulo 6 en adelante. Adems, para mayor informacin podr consultar entre otras las publicaciones El Santuario: Vislumbre del Amor de Dios, de Jorge Cerrn Garca, (4 Edicin, ao 1998. Servicio Educacional Hogar y Salud, Santiago, Chile), y Paz y Seguridad en el Conflicto de Los Siglos, de Ellen G. White, tomo II, captulo 24: El Santuario de Dios (Asociacin Casa Editora Sudamericana. Impreso en

Argentina, ao 1963).
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En el sentido exgetico y tambin religioso, iglesia quiere decir el conjunto de todos aquellos que creen en Jess y practican las enseanzas del Evangelio tal cual se ensea en la Biblia. Dado sto, se trata de personas creyentes y no necesariamente se trata de una organizacin formal o institucionalizada, aunque no quita que lleguen a serlo por motivos de orden y eficiencia en su misin evangelizadora. Jess dijo en una oportunidad: ...porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos.(Mateo cap.18 vers.19-20). Por lo tanto si alguno se llega a sentir confundido por la gran cantidad de denominaciones cristianas que dicen tener la verdad, ante la duda no est forzado a pertenecer a ninguna sino que, habiendo aceptado el sacrificio mesinico en su favor y siguiendo fielmente las instrucciones, las enseanzas y las normas morales de la Biblia, pertenecer espontneamente a la congregacin informal, por as decirlo dispersa, de Jess, a la que el Libro llama el Israel de Dios (Glatas, cap.6 vers.16). Y como las casualidades no existen en este milenario conflicto, debera en algn momento or la voz del Autor de la Biblia que le dice: Salid de ella (de la gran Babilonia o confusin religiosa) pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados ni recibis parte de sus plagas!(Apocalipsis cap.18 vers.4) y que lo guiar finalmente al encuentro de sus hermanos espirituales.
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Valgan, dentro del contexto de los resultados definitivos del Gran Juicio Investigador, los siguientes pasajes para orientarnos respecto a una interpretacin coherente de este punto: Por que al igual que el relmpago sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as ser la venida del Hijo del Hombre (Mateo cap.24 vers.27); He aqu que viene con las nubes: todo ojo lo ver, y los que le traspasaron, (Apocalipsis cap.1 vers.7); Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo, y todas las tribus de la tierra harn lamentacin cuando vean al Hijo del Hombre venir sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Enviar sus ngeles con gran voz de trompeta y juntarn a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro (Mateo cap.24 vers.30-31); ...voy pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me voy y os preparo lugar, vendr otra vez y os tomar a m mismo, para que donde yo est, vosotros tambin estis. (Juan cap.14 vers.2-3); El Seor mismo, con voz de mando, con voz de arcngel y con trompeta de Dios, descender del cielo. Entonces, los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes, para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor. (1 Tesalonicenses cap.4 vers.16-17).
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Fuente de la presente informacin: Ellen G. White, Paz y Seguridad en el Conflicto de los Siglos, tomo I, Captulo 18: La Esperanza que Infunde Alegra, pgs. 349-351, Asociacin Casa Editora Sudamericana. Impreso en Argentina, ao 1963.
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Fuente de la presente informacin: Ibid., pg.351-353. Extractado del libro En los Umbrales de un Luminoso Futuro, de Vctor E. Ampuero Matta, cap.17).

La Biblia tanto el Antiguo como en el Nuevo Testamento menciona varias resurrecciones: La del nio que resucit el profeta Elas, la presunta resurreccin de Moiss, las resurrecciones por parte de Jess de la hija de Jairo, del hijo de la viuda de Nan, y la de su amigo Lzaro; la de numerosos santos al momento de la muerte de Jess, la del mismo Jess, etc. Desde el punto de vista bblico, la resurreccin sera bsicamente la vuelta a la vida fsica, material, de un ser humano fallecido no importa cunto tiempo atrs, ni si su cuerpo se encuentra o no deshecho. Como tal, teolgicamente constituye un milagro, el que slo puede ser realizado por el poder de Dios y que no tiene explicacin mediante las leyes naturales conocidas. Obviamente, no slo parece imposible el que un cadver desintegrado por la accin de los agentes descomponedores naturales, tanto qumicos como orgnicos, pueda recuperar su forma original aglutinando los elementos para volver a constituir molculas, clulas, tejidos y rganos, sino que parece an ms imposible que pueda recuperarse el tejido nervioso y las correspondientes conexiones neuronales y moleculares que constituyen la memoria tanto fsica como mental, heredada y propia. Sin contar por supuesto con la imposibilidad de volver a inyectar la desconocida energa vital que pone en marcha al organismo como un todo, puesto que no habra

cmo traspasar la ley biolgica fundamental que postula que toda vida procede de otra vida. Esto es tan imposible y absurdo de aceptar para la mente racional, que en la actualidad tales relatos bblicos se consideran slo mitos o alegoras religiosas. Pero atencin Si atendemos a la posibilidad planteada en el captulo 8, de que la materia pueda ser energa codificada inteligentemente, parte constituyente de un gigantesco y asombroso software primordial diseado por aquella Entidad que denominamos Dios, es entonces altamente factible que la resurreccin pudiera ser una realidad y no un mito. En efecto, slo bastara al Gran Programador ordenar (ya vimos que incluso verbalmente) a su software que materialice al ser fallecido y su memoria, segn los registros que llevara de cada ser vivo hasta el momento de su fallecimiento, para que los campos energticos codificados acten en consecuencia, materializndolo dentro del Universo conformado por este gigantesco programa primordial. Incluso podra ordenarle que lo materialice con una naturaleza fsica y/o mental mejorada: superior, inmortal, como ocurrira segn la Biblia con los justos resucitados al fin de los tiempos, tal como lo insina el apstol Pablo en su primera carta a los Corintios: He aqu os digo un misterio: Todos ciertamente no dormiremos, mas todos seremos transformados, en un momento, en un abrir de ojo, a la final trompeta, y los muertos sern levantados sin corrupcin, y nosotros seremos transformados... (1 Corintios cap.15 vers.51-53). El apstol lo denomina misterio y es obvio que as sea. Cmo podra haberlo explicado en forma racional a los creyentes del siglo I, si no disponan -aparte de la base tecnolgico-cultural necesaria- de los conceptos y del lenguaje asociado a stos, que recin a fines del siglo XX comenzamos a utilizar gracias a los avances informticos?
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El talento era una medida de peso que equivala a unos 33 kg. El impacto sobre la tierra de tamaos bloques de hielo cayendo desde gran altura y en forma tupida ha de ser devastador, terminando de arrasar lo que podra quedar del gran terremoto que los precede. Por lo dems, granizos de este tamao no se forman en circunstancias normales; al respecto, es interesante que el lector pudiera corroborar la afirmacin siguiente: Segn las leyes fsicas, demandara torbellinos de ms de 500 kilmetros por hora para formar tales masas de hielo. (Seminario de Apocalipsis, Captulo 15. Registro de Propiedad Intelectual NF 95.759, ao 1996. Porvenir 72, Santiago, Chile).
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Segn la concordancia al pie de la pgina 1.638 que aparece en la Biblia, versin Reina-Valera 1995, Edicin de Estudio, se lee: 16:16 Preparacin para la batalla definitiva de Ap. (Apocalipsis) 19: 11-21. Armagedn: Unica mencin de este nombre en toda la Biblia; en hebreo significa monte (o regin montaosa) de Meguido. El nombre sugiere que se trata del conflicto final, ya que en la llanura de Meguido (tambin llamada Valle de Jezreel o de Esdraeln) se haban librado varias famosas batallas.
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La Biblia distingue tres cielos: el atmosfrico (Gnesis cap.1 vers.8 y 20), el Universo, con las galaxias, estrellas, planetas, satlites, cometas, etc. (Salmo 19 vers.1 y Salmo 8 vers.3-4), y el que est sobre los otros dos cielos, es decir el tercer cielo, la morada de los Creadores Originales, del Uno, de Dios (Efesios cap.4 vers.10; 2 Corintios cap.12 vers.2-4).
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Esta afirmacin se fundamenta en una profeca del libro de Zacaras referida al fin de los tiempos: Y acontecer en toda la tierra, dice Jehov, que dos tercios sern exterminados y se perdern, mas el otro tercio quedar en ella. A este tercio lo meter en el fuego, lo fundir como se funde la plata, lo probar como se prueba el oro. l invocar mi nombre, y yo lo oir. Yo dir: Pueblo mo. l dir: Jehov es mi Dios . (Zacaras, cap. 13 vers.8 al 9).
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Esta ciudad, proveniente del tercer cielo, tal como se la describe en el Apocalipsis, captulo 21, sera la ms hermosa del Universo: Tena la gloria de Dios y su fulgor era semejante al de una piedra preciossima, como piedra de jaspe, difana como el cristal. (Apocalipsis cap.21 vers.11). Adems sus dimensiones son colosales: La ciudad est puesta en cuadro, y su largura es tanta como su anchura; y l midi la ciudad con la caa, doce mil estadios: la largura, la altura y la anchura de ella son iguales. (Ibid. cap.21 vers.16). La ciudad tiene un permetro de 12.000 estadios. Considerando que un estadio equivale a 180 metros, la Nueva Jerusaln tiene

entonces un permetro de 2.160 kilmetros; es decir 532 kilmetros por lado! Sus muros tienen una altura de ...ciento cuarenta y cuatro codos(Ibid. vers.17); es decir, considerando que cada codo equivale a 45 centmetros, la altura es de 65 metros! y su altura total, considerando en ella la de sus ms altos edificios, es tambin de 532 kilmetros! (Extractado de Harold E. Metcalf , El Maravilloso Plan de Dios, adjunto a una edicin de la Biblia, versin Reina Valera, Edicin ao 1977). Quien ponga en duda que una ciudad tan colosal pudiera desplazarse por el espacio, luego por el aire y descender suavemente sobre la tierra, no tiene ms que releer el captulo 10 de este libro, respecto de posibles ovnis gigantes que, invisibles, orbitaran la Tierra, cuyas dimensiones superaran los 400 kilmetros de dimetro. Para quin pueda dominar la gravedad es una accin totalmente posible en el plano tecnolgico, cualquiera sea el tamao del objeto.
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Actualmente, la interpretacin cientfica ms confiable respecto de los estudios con sismgrafos sobre las vibraciones producidas por terremotos y explosiones, ha revelado la siguiente estructura de la Tierra: La distancia total desde la superficie hasta el centro del planeta es de 6.370 km. Desde el exterior hacia el interior est compuesta por: 1) Una capa fina y dura a manera de piel- de roca slida llamada corteza o cscara. Esta se clasifica en corteza continental y corteza ocenica. La continental es de unos 25 a 90 km de espesor. La ocenica es mucho ms delgada, llegando incluso a los 6 km de espesor en algunos lugares. 2) El lmite o transicin entre la corteza y la capa siguiente, denominado discontinuidad de Mohorovicic (detectado en 1909 por el sismlogo croata Andrija Mohorovicic). 3) El manto, de unos 3.000 km de espesor, constituido por el manto superior y por el manto inferior, el segundo de mayor densidad, sometido por lo tanto a mayores presiones y por ende a mayores temperaturas, compuestos por rocas extremadamente calientes, a menudo fundidas, que conforman el magma, masa gnea en movimiento producto de las corrientes de conveccin que provocan las altas temperaturas ms al centro de la Tierra. 4) El lmite o transicin entre el manto inferior y la capa siguiente, denominado discontinuidad de Gutemberg (detectado en 1914 por el sismlogo alemn Beno Gutemberg). 5) El ncleo, de unos 3.200 km de espesor, compuesto en gran parte por hierro y nquel. Esta conformado por un ncleo externo, fundido permanentemente debido a sus altsimas temperaturas, siendo por lo tanto de carcter lquido y en constante movimiento (se cree que las corrientes que corren por l son las responsables del campo magntico de la Tierra), y por un ncleo interno, de mayor temperatura an (superior a los 3.700 C) pero cuya presin es tan grande que no se funde, conformando segn se cree una esfera slida de hierro y nquel. Como se ve, prcticamente el planeta entero es magma fundido en movimiento, con excepcin de la delgada costra que conforma la corteza, que segn propone la teora de las placas tectnicas acerca de la deriva de los continentes- prcticamente flota sobre aqul. Es por lo tanto altamente susceptible que el magma aflore a la superficie a travs de las fallas tectnicas (como ocurre normalmente en las cordilleras del fondo de los ocanos), o debido a terremotos, erupciones volcnicas, explosiones atmicas, meteoritos, etc. No es por lo tanto utpico que llegue a transformarse en el lago de fuego descripto en el Apocalipsis, sobre todo si consideramos que habra en aquel magno acontecimiento una directa intervencin externa para que ello ocurra.
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C CAPTULO

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Este trmino nace de la palabra oikoumene proveniente del griego clsico, que se relaciona con la vivienda, el asentamiento, la permanencia, por lo que su primera acepcin es ms bien geogrfica y locativa. Ms tarde asume un significado ms poltico cuando se refiere al Imperio Romano, donde la Pax romana sera por tres siglos el smbolo de la Oikoumene. Con la cada del Imperio, el trmino dej de tener connotaciones polticas y pas a tener una connotacin eclesistica. Ya en el siglo XIX sera utilizado por el catolicismo bajo el significado de buscar y alcanzar la unidad de las distintas comunidades cristianas no-catlicas que se haban separado en el transcurso de los siglos. (Extractado de Juan Carlos Urrea Viera, El Futuro del Ecumenismo, Coleccin El Tercer Milenio 14, CELAM, Editorial Tiberades, Arzobispado de Santiago, Edicin 1999, Santiago de Chile).
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El Papa Juan XXIII, que fuera elegido el 28 de octubre de 1958, en su primer mensaje oficial al mundo catlico, manifest: Y como la Iglesia Occidental, as con igual afecto abrazamos a la Iglesia Oriental (la Ortodoxa); abrimos el corazn a todos aquellos que se hallan separados de esta Sede Apostlica ... les conjuramos pues: vengan todos con plena y amorosa voluntad ... no entrarn a una casa extraa sino a su propia casa.

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El Papa Paulo VI, elegido el 21 de junio de 1963, seala en su primer mensaje (22 de junio de 1963): Nuestro servicio pastoral intentar proseguir con todo empeo la gran tarea, iniciada con tanta esperanza y con augurio feliz por nuestro predecesor Juan XXIII: la realizacin de aqul unum sint (Jn 17,21) tan anhelado por todos, y por la cual ha entregado su vida... Abrimos nuestros brazos a todos aquellos que se gloran en el nombre de Cristo; los llamamos con el dulce nombre de hermanos.
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El Concilio Vaticano II aprob y promulg el 21 de noviembre de 1964 el Decreto Unitatus Redintegratio, el que en su Captulo I Principios sobre el Ecumenismo seala: ... La Iglesia Catlica llega a reconocer que no hay un ecumenismo catlico en contraposicin a un ecumenismo protestante u ortodoxo. Hay un slo movimiento ecumnico, al que se van adhiriendo las diferentes iglesias, cada uno desde su propio seno y de sus posibilidades doctrinales.
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Juan Pablo II, (Karol Wojtyla, arzobispo polaco elegido Papa en octubre de 1978), articula su accin ecumnica en tres puntos esenciales: arrepentimiento, oracin y dilogo. De ah la urgencia en primera instancia de la Iglesia Catlica de hacer un examen histrico y la necesidad de pedir perdn por las faltas que a su juicio han afectado la unidad de la Iglesia y empaado el testimonio cristiano. En su Carta Apostlica Terto Millennio Adveniente, publicada el 10 de junio de 1994, orientada a preparar el nuevo milenio con un Jubileo extraordinario, en el que el ecumenismo aparece como una de sus preocupaciones relevantes, Juan Pablo II seala; Es cierto que un correcto juicio histrico no puede prescindir del atento estudio de los condicionamientos culturales del momento, bajo cuyo influjo muchos pudieron creer de buena fe que un autntico testimonio de la verdad comportaba la extincin de otras opiniones o al menos su marginacin ... Pero la consideracin de las circunstancias atenuantes no dispensa a la Iglesia del deber de lamentar profundamente las debilidades de tantos hijos suyos, que han desfigurado su rostro, impidindole reflejar plenamente la imagen de su Seor (TMA, N35). Juan Pablo II publica el 25 de mayo de 1995 su Carta Encclica Ut Unum Sint, en la que segn el P. Jorge Scampini, su exposicin intenta recoger y dar nueva expresin en la vida de la Iglesia Catlica a la enseanza conciliar sobre el ecumenismo. Al mismo tiempo que recoge los frutos del camino recorrido y seala, desde la visin catlica, cul es el camino a recorrer. (Scampini, J., La Encclica Ut Unum Sint: Reflexiones desde Amrica Latina, en Medelln, vol. XXIII, N91, Septiembre de 1997, 406). Sus puntos relevantes son: 1) que la accin ecumnica abarca a toda la iglesia: nadie puede ser indiferente al trabajo por la unidad de los cristianos. 2) que creer en Cristo significa querer la unidad, por lo que la bsqueda de la unidad de los cristianos forma parte esencial de la vida y accin pastoral de la Iglesia 3) tener la valenta de estar dispuesto a derribar todo aquello que separa a la Iglesia Catlica de sus hermanos no-catlicos. No es un camino fcil, ya que como el mismo Papa Juan Pablo II seala ... adems de las divergencias doctrinales que hay que resolver, los cristianos no pueden minusvalorar el peso de las incomprensiones ancestrales que han heredado del pasado, de los malentendidos y prejuicios de los unos contra los otros. No pocas veces, adems, la inercia, la indiferencia y un insuficiente conocimiento recproco agravan estas situaciones. Por este motivo, el compromiso ecumnico debe basarse en la conversin de los corazones y en la oracin, lo cual llevar incluso a la necesaria purificacin de la memoria histrica. (Ut Unum Sint, N2). Por ltimo, el documento destaca la importancia de la renovacin y conversin interior: no hay verdadero ecumenismo sin conversin interior (UUS, N15) y de la primaca de la oracin en pos del objetivo del ecumenismo (UUS, N22): ...si los cristianos a pesar de sus divisiones, saben unirse cada vez ms en oracin comn en torno a Cristo, crecer en ellos la conciencia de que es menos lo que los divide que lo que los une (UUS, N22). (Extractado de Juan Carlos Urrea Viera, El Futuro del Ecumenismo, Coleccin El Tercer Milenio 14, CELAM, Editorial Tiberades, Arzobispado de Santiago, Edicin 1999, Santiago de Chile).
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Respecto de los viajes del Papa Juan Pablo II a lo largo de su ministerio, se menciona a continuacin una breve pero ilustrativa estadstica al ao 2001: Un total de 1.179.810 kilmetros recorridos, ms de 29 veces la vuelta al mundo, 902 das fuera del Vaticano, 850 ciudades visitadas y 3.176 discursos (Fuente: AFP).
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Las imgenes y los cuadros fueron introducidos al principio en la iglesia no para que fueran adorados, sino

para que sirvieran como libros que facilitaran la tarea de ensear a los que no saban leer o para despertar en otros el sentimiento de devocin. Difcil es decir hasta qu punto este medio correspondi al fin propuesto; pero an coincidiendo que as fuera durante algn tiempo, ello no dur, y pronto los cuadros e imgenes puestos en las iglesias, en lugar de ilustrar, obscurecan la mente de los ignorantes y degradaban la devocin de los creyentes en lugar de exaltarla. De suerte que, por ms que se quiso emplear unos y otros para dirigir a los espritus de los hombres hacia Dios, no sirvieron en fin de cuentas sino para alejarlos de l e inducirlos a la adoracin de las cosas creadas. (J. Mendham, The Seven General Council, The Second of Nicea, Introduccin, pgs. iii vi). El Segundo Concilio de Nicea, el ao 787 d.C., fue convocado precisamente para instituir el culto de las imgenes. Citado en la obra Seguridad y Paz en el Conflicto de los Siglos, Tomo II, de Ellen G. White: Apndice, Notas Generales, de la pgina 56: Culto de las Imgenes. Asociacin Casa Editora Sudamericana, Edicin del 15 de julio de 1963.
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La primera referencia que se conoce para la observancia del domingo es la hecha por Justino el ao 155 d.C. (Justino Mrtir, Apologa, 1:67): El da del sol es observado por los cristianos a causa de la resurreccin. Casi dos siglos ms tarde, exactamente el 7 de marzo del ao 321 d.C. el emperador romano Constantino promulga el siguiente edicto: Que todos los jueces, y todos los habitantes de la ciudad, y todos los mercaderes y artesanos descansen el venerable da del sol (Codex Justinianus, lib. 3, tt. 12, prr. 2). Finalmente en el ao 366, en el Concilio de Laodicea, la Iglesia Catlica decret en forma oficial la observancia religiosa del domingo. No obstante, cuando Jess profetiz la cada de Jerusaln exhort a sus discpulos que oraran porque su huda no fuera ...en invierno ni en sbado. (Mateo cap.24, vers.20). Esto lo dijo el ao 31 d.C. y la destruccin de Jerusaln por las fuerzas romanas ocurri el ao 70 d.C. Es decir, durante 39 aos sus seguidores debieron pedir a Dios que les permitiera arrancar de la ciudad en un da distinto al sbado, cuando la vieran sitiada, lo que significa que los primeros cristianos debieron guardar el sbado. Por otro lado, ser muy ilustrativo para el lector poder constatar que el sbado, como da de reposo de acuerdo a los diez mandamientos, ha sido guardado por la cristiandad a lo largo de los siglos, en especial por la que se mantuvo lejos de la influencia de la Iglesia de Roma. Al respecto existen muchos testimonios histricos de los cuales mencionaremos algunos, a partir del primer siglo de la era cristiana: Siglo I: Entonces la simiente espiritual de Abrahm (los cristianos) huyeron hacia Pela, al otro lado del Jordn, donde encontraron un seguro lugar de refugio, y as pudieron servir a su Maestro y guardar su Sbado. (Eusebio de Cesrea, Historia Eclesistica). Siglo II: Los cristianos primitivos manifestaron una gran veneracin por el sbado, y dedicaban ese da a la devocin y a la predicacin Recibieron esa prctica de los apstoles, de acuerdo con varios escritos relativos a ese fin. (D. T. H. Morer, de la Iglesia de Inglaterra, Dialogues on the Lords Day (Londres, 1701). Siglo III: En torno del ao 225 d.C. haba varias dicesis o asociaciones de la Iglesia Oriental que guardaban el sbado desde Palestina hasta la India (Mingana, Kearly Spread of Christianity). Siglo IV: Persia, 335-375 d.C.: Ellos (los cristianos) desprecian a nuestro dios Sol. Zoroastro, el venerable fundador de nuestras creencias divinas, no instituy, acaso, el domingo hace mil aos cancelando as el sbado del Antiguo Testamento? Los cristianos, a pesar de eso, llevan a cabo sus ceremonias religiosas en sbado (OLeary, The Syriac Church and Fathers [La Iglesia y los padres siracos]). Siglo V: En el ao 411 [Mingana, lder de las iglesias de Oriente] eligi a un metropolitano para China. Esas iglesias guardaban el sptimo da. (J. F. Coltheart, The Sabbath Through the Centurias, p.11). Siglo VI: En este ltimo ejemplo, ellas (las iglesias de Escocia) parece que han seguido una costumbre acerca de la cual encontramos algunos vestigios en la primitiva iglesia monacal de Irlanda, o sea, afirmaban que el sbado era el sptimo da, en el cual descansaban de todas sus actividades. (W. T. Skene, Adamnans Life of St. Columba [La biografa escrita por Adamnan acerca de San Columbano], 1874, p.96). Siglo VII: Parece que en las primitivas iglesias celtas era costumbre guardar el sbado como da de descanso, tanto en Irlanda como en Escocia. Obedecan literalmente el cuarto mandamiento en el sptimo da de la semana (J. C. Moffat, The Church in Scotland). Siglo VIII: Abarcante y persistente fue la observancia del sbado entre los creyentes de la Iglesia Oriental y de los cristianos de Santo Toms de la India, que nunca estuvieron ligados a Roma. La misma costumbre mantuvieron las congregaciones que se separaron de Roma despus del Concilio de Calcedonia (451 d.C.), como por ejemplo los abisinios (etopes), jacobitas, maronitas y armenios (The New Schaff-Herzog Enciclopedia of Religious Knowledge, artculo Los Nestorianos). Siglo IX: El papa Nicols I (800-867 d.C.), en el siglo IX, le envi al prncipe gobernante de Bulgaria un extenso documento diciendo que se deba dejar de trabajar en domingo, pero

no en sbado. El lder de la Iglesia Griega, ofendido por la interferencia del Papa, lo excomulg. (B. G. Wilkinson, doctor en Filosofa, The Truth Triumphant). Siglo X: Los seguidores de Nstor (los nestorianos) no comen carne de cerdo y guardan el sbado. No creen en la confesin auricular ni en el purgatorio. (The New Schaff-Herzog Enciclopedia of Religious Knowledge, artculo Los Nestorianos). Siglo XI: Acerca del cisma de Oriente, es decir, la separacin de la Iglesia griega de la latina, en 1054, se dice lo siguiente: La observancia del sbado es, como todo el mundo lo sabe, motivo de acerbas disputas entre los adeptos de la iglesia griega y los de la latina (J. M. Neale, A History of the Holy Eastern Church). Siglo XII: Acerca de los valdenses se dijo en 1120: La observancia del sbado es (para ellos) una fuente de alegra (Blair, History of the Waldenses, t.1, p.220). Siglo XIII: Contra los observadores del sbado, el Concilio de Tolouse, celebrado en 1229, dice lo siguiente en su Canon 3: Los seores de los diversos distritos deben buscar diligentemente en las aldeas, casas y montes para destruir los lugares que les sirven de refugio. Canon 4: A los laicos les est prohibido adquirir los libros tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. (Hefele). Siglo XIV: En 1310, doscientos aos antes de las tesis de Lucero, los hermanos bohemios constituan la cuarta parte de la poblacin de Bohemia, y estaban en contacto con los valdenses, que haba en gran nmero en Austria, Lombarda, Bohemia, el norte de Alemania, Turingia, Brandenburgo y Moravia. Erasmo afirmaba que los valdenses de Bohemia guardaban estrictamente el sptimo da [el sbado] (Robert Cox, The Literatura of the Sabbath Question, t.2, pp. 201, 202). Siglo XV: En un Concilio Catlico realizado en Bergen, Noruega, en 1435, se declar lo siguiente: Estamos conscientes de que algunas personas en diferentes partes de nuestro reino adoptan el sbado y lo observan. A todos se les prohbe terminantemente como canon de la Santa Iglesia- observar das santos excepto los que ordenen el Papa, los arzobispos y los obispos. No se debe permitir de ahora en adelante la observancia del sbado en ninguna circunstancia, ms all de lo que ordena el Canon de la Iglesia. Por eso, aconsejamos a todos los amigos de Dios en Noruega que deseen ser obedientes a la Santa Iglesia, a dejar de lado la observancia del sbado; y a los dems les prohibimos, so pena de severo castigo por parte de la Iglesia, que guarden el sbado como da santo. (Dip. Norwegen, t.7, p.397). Siglo XVI: Francisco Javier, famoso jesuita, enviado por la inquisicin que se prepar para Goa, India, en 1560, con el fin de verificar la maldad juda, es decir, la observancia del sbado (Adeney, The Greek and Eastern Churches, pp. 527, 528). Siglo XVII: Cerca de 100 iglesias guardadoras del sbado, la mayor parte independientes, prosperaron en Inglaterra durante los siglos XVII y XVIII. (Dr. Brian W. Ball, The Seventh-day Men, Sabbatarians and Sabbatarianism in England and Wales. 1600-1800. Clarendon Press, Oxford University, 1894). Siglo XVIII: Alemania: Tennhardt de Nuremberg adhiere firmemente a la doctrina del sbado, porque se trata de uno de los diez mandamientos (J. A. Bengel, Leben und Wirken [Vida y obras], p.579). Siglo XIX: China: Cuando se interrogaba a los taiping acerca de la observancia del sbado, respondan que en primer lugar lo guardaban porque la Biblia lo ensea y, en segundo, porque sus antepasados guardaban ese da de culto (A Critical History of Sabbath and Sunday). Siglo XX: Hoy hay ms de diez millones de observadores del sbado en el mundo, diseminados en ms de 25 organizaciones religiosas distintas y centenares de congregaciones independientes (Nota del editor). (La informacin de esta nota acerca de la observancia del sbado a lo largo de los siglos a partir de la iglesia cristiana primitiva, fue extractada de la revista Momentos de Paz, Un Da sin Stress. 2 edicin, 1ra. Reimpresin. Buenos Aires: Casa Editora Sudamericana, 2002). Finalmente, podemos acotar que en la tierra purificada, los ya inmortales seres humanos rescatados tambin guardarn el sbado. Escuchemos al profeta Isaas: Porque como los cielos nuevos y la tierra nueva que yo hago permanecern delante de m dice Jehov, as permanecer vuestra descendencia y vuestro nombre. Y de mes en mes, y de sbado en sbado, vendrn todos a adorar delante de m dice Jehov. (Isaas cap.66, vers.2223).
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Originalmente el programa se denomin C.E.T.I. (Contacting for Extra-Terrestrial Intelligences), pero debido a la voz de alarma dada por sus colegas Znedek Kopal y Martin Ryle, en el sentido de que sera potencialmente peligroso transmitir seales que podran llegar a ser localizadas, revelando as nuestra ubicacin a posibles inteligencias agresivas del Cosmos, se dej de buscar el contacto a travs de la emisin y se privilegi la deteccin de seales inteligentes extraterrestres.
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Situado a 50 kilmetros al noroeste de Boston, Massachusetts, EE.UU., el radiotelescopio BETA con su antena parablica de 25 metros de dimetro, producto de la rotacin de la Tierra, explora diariamente una franja circular del cielo. En cada vuelta cambia ligeramente de ngulo con respecto al horizonte permitiendo as un barrido completo. Las ondas de radio captadas son digitalizadas y transmitidas a una supercomputadora que descarta la

interferencia csmica normal. Si el sistema detecta una seal que se ajuste a los criterios de artificialidad con que se ha programado la computadora, el radiotelescopio se dirigir automticamente hacia el oeste para volver a reconocer el sector del cielo del que provino la seal. Si sta se capta otra vez en la misma posicin, la computadora enviar un mensaje por correo electrnico a los cientficos encargados del proyecto. En palabras del director del proyecto BETA, el fsico de la Universidad de Harvard, Paul Horowitz: A m no me cabe la menor duda: Qu si hay vida inteligente en el universo?, se lo aseguro; qu si la hay en nuestra galaxia?, las probabilidades son enormes... Lo difcil es que los seres inteligentes de la galaxia nos transmitan seales de radio en la longitud de onda que esperamos y con la potencia necesaria para que las captemos.(Extractado del artculo: Estamos Solos en el Universo? de Michael Lemonick, Len Jaroff y Paul Davies. Selecciones del Readers Digest. Edicin de Agosto de 1996 de Readers Digest Chile Ltda., pgina 26).
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Segn una informacin difundida por el peridico Asharq Al-Awsat, editado en Londres y difundido en todo el Medio Oriente, grupos terroristas islmicos podran acceder o incluso tener ya a su disposicin en la actualidad gracias a sus contactos con las mafias del este de Europa- ejemplares de la llamada valija nuclear (suitcase bomb), una bomba de 74 kilotones, una especie de kit que un solo hombre puede armar y explotar en el lapso de media hora. Tal ingenio, que vale alrededor de un milln de dlares, sera un remanente de la era sovitica. Segn el ex general Alexander Lebed, despus del colapso de la URSS al menos un centenar de estas valijas habran desaparecido de los arsenales del Ejrcito Rojo. Tambin est la posibilidad de que a travs de estos mismos medios, dichos grupos terroristas o incluso los pases rabes que en la actualidad se sienten seriamente amenazados como Palestina o Irak, puedan acceder a una temible bomba de fusin cuyo detonante es el misterioso producto qumico conocido como mercurio rojo. Este sera un polmero basado en mercurio puro, xido de mercurio y de antimonio, con una consistencia similar a la de un gel, de color rojo cereza, en el cual el mercurio y el antimonio se han unido despus de una irradiacin hasta por 20 das en un reactor nuclear (New Scientist, abril 1995), tan poderoso como detonante que podra liberar cientos o miles de veces ms energa qumica que el TNT, permitiendo con ello desencadenar una fusin en un pequeo volumen de titrio y deuterio, lo que hara posible la construccin de una bomba de neutrones del tamao de una pelota de bisbol capaz de matar a todos aquellos que se encuentren dentro de un radio de unos 600 metros del estallido. Connotados expertos opinan que este peligroso explosivo qumico ha sido descartado como un mito. No quiero sonar melodramtico. Pero el mercurio rojo es real y aterrador. Creo que es parte de un arma terrorista que potencialmente significa el fin de una sociedad organizada, son las palabras del Dr. Cohen, fsico nuclear norteamericano inventor de la bomba de neutrones. (La informacin acerca del mercurio rojo ha sido extractada de Lilian Duery Asfura, Avances del Conocimiento, Seleccin de Artculos publicados en el Diario El Mercurio entre 1992 y 1996, captulo VI, artculo El Mercurio Rojo, nuevo explosivo de armas nucleares (Octubre de 1995), pg 276. Coleccin Ciencia y Tecnologa. Laboratorios Chile y Editorial Antrtica, Santiago, Chile, 1997).
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En las Escrituras judeo-cristianas se utiliza el vocablo Ley con diferentes acepciones: (1) cdigo civil judo (Hechos cap.25, vers.8; Juan cap.8, vers.5); (2) cdigo civil romano (Hechos, cap.18, vers,.13 y 15); (3) ceremonias judas (o lo que se conoce como ley ceremonial); (4) una ceremonia especfica (Lucas, cap.2 vers.27) o las ordenanzas en sentido general (Efesios, cap.2, vers.15); Hechos, cap.10, vers.1); (5) la Tor, o sea, los primeros cinco libros de la Biblia; desde los tiempos del Antiguo Testamento, los judos usaron el vocablo ley con este sentido restringido (Nehemas cap.8, vers.8). Lo mismo sucedi en el Nuevo Testamento, donde esos libros reciben el nombre de nomos (palabra griega que significa ley: Lucas cap.24, vers.44). Desde la poca de Moiss se ha considerado tambin los escritores del Nuevo Testamento- que los Diez Mandamientos son el corazn de esta Ley (Exodo cap.24, vers.12; y Romanos cap.7, vers.7; Santiago cap.2, vers.9-12); (6) los profetas (1 Corintios cap.12, vers.21, que cita Isaas cap.28, vers.11 y 12) y los escritos (Juan cap. 10, vers.34, que cita el Salmo 110, vers.4). Este uso significa que, en tiempos del Nuevo Testamento, el trmino ley poda referirse a todo el Antiguo Testamento; (7) el Antiguo Testamento y las normas que la tradicion juda fue agregando a lo largo de los siglos (Mateo cap.23, vers.1-4). (del Diccionario de la Biblia versin Reina-Valera 1995, Edicin de Estudio). 183 La cita que se est aludiendo refutaba doctrinariamente a los israelitas que consultaban a encantadores y adivinos: Si os dicen: Preguntad a los ancantadores y a los adivinos, que susurran hablando, responded: No consultar el pueblo a su Dios? Consultar a los muertos por los vivos? A la ley y al testimonio! Si no dijeren

conforme a esto, es porque no les ha amanecido. (Isaas cap.8, vers.19-20). De acuerdo con sto, lo ms lgico es considerar que el trmino ley utilizado por el profeta Isaas se refiriera a las Escrituras en general hasta donde estabn conformadas en aquel tiempo, como gua moral de comportamiento. Por extrapolacin, deberamos aplicar este pasaje de la misma manera, considerando las Escrituras como quedaron compiladas definitivamente en el siglo II d.C., ms an teniendo en cuenta lo dicho por Jess: No pensis que he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abolir, sino a cumplir, porque de cierto os digo que antes que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la Ley, hasta que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeos y as ensee a los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos; pero cualquiera que los cumpla y los ensee, este ser llamado grande en el reino de los cielos. (Mateo cap.5, vers.17-18) En cuanto al testimonio, el mismo Jess exhort de esta manera a sus discpulos: Escudriad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna, y ellas son las que dan testimonio de m. (Juan cap.5, vers.39). Por otro lado se le revela al apstol Juan en la Isla de Patmos respecto a los que seran perseguidos por el adversario al fin de los tiempos: Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo. (Apocalipsis, cap.12 vers.17). Obviamente, los frutos de los ministros del cielo debern ser concordantes con la ley de Dios y el testimonio de d Jesucristo, de lo contrario no les ha amanecido. En el antiguo Santuario judo, precisamente detrs del velo, es decir en el Lugar Santsimo, estaba el Arca de la Alianza sobre la cual, entre los dos querubines protectores, se manifestaba la santa shekin o gloria de Dios, representando con todo esto el lugar del tercer cielo desde donde el Padre gobernara el Universo y presidira como Juez en el Gran Juicio. Ahora bien, dentro del Arca y representando el fundamento y la norma que rige el gobierno de la Divinidad, se encontraban las Tablas de la Ley entregadas a Moiss en el monte Sina. En este contexto es importante mencionar que - de acuerdo siempre a la Biblia - los cristianos autnticos de los ltimos tiempos guardaran ntegramente los 10 Mandamientos, no por que les sean impuestos por el temor o por la obligacin de cumplirlos como condicin para obtener su salvacin, pues obviamente tendrn claro que el justo por la fe vivir (Romanos, cap.1 vers.17), sino que su conducta ser del todo consecuente con el espritu de la Ley, porque de ellos est profetizado en el Antiguo Testamento: Pondr mi ley en su mente y la escribir en su corazn; yo ser su Dios y ellos sern mi pueblo(Jeremas, cap.31 vers.33). Esto lo ratifica el Nuevo Testamento en la epstola a los Hebreos: Este es el pacto que har con ellos despus de aquellos das, dice el Seor: Pondr mis leyes en sus corazones, y en sus mentes las escribir, ... y nunca ms me acordar de sus pecados y transgresiones (Hebreos, cap.10 vers.16 y 17).
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El primer captulo del Apocalipsis describe a Jess glorificado pasendose simblicamente entre siete candelabros de oro, portando en su mano siete estrellas. Este marcado simbolismo es explicado por el mismo Jess al apstol Juan: Respecto al misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete candelabros de oro: las siete estrellas son los ngeles de las siete iglesias, y los siete candelabros que has visto son las siete iglesias. (Apocalipsis cap.1 vers.20). A travs del apstol le dirige mensajes especiales a siete iglesias cristianas que se hallaban en la provincia romana de Asia: feso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. Los mensajes van dirigidos en ese mismo orden. Cada una de estas iglesias tiene una caracterstica especial que la hace merecedora tambin de un mensaje de exhortacin especial de parte de Jesucristo. Existe consenso entre los exgetas que dichas caractersticas representan las diferentes etapas de la iglesia cristiana desde su fundacin hasta nuestros das. Es de notar el hecho que sean siete las iglesias mencionadas, ya que este nmero en la Biblia - y en especial en el Apocalipsis - simboliza plenitud o totalidad, con lo que se estara corroborando el que estos mensajes estn dirigidos en un sentido pleno a la iglesia a travs del tiempo, de acuerdo a las diferentes etapas que le correspondera vivir. Adems, Jess se pasea entre los siete candelabros (cap.2 vers.1) simbolizando la permanente presencia y preocupacin por su pueblo a lo largo de los siglos. Por lo tanto, Laodicea sera la iglesia del ltimo periodo de la historia. Lo corrobora el que su nombre (compuesto por los vocablos griegos LAOS=pueblo y DIKE=fallo judicial) signifique Juicio del pueblo, pues como dedujimos de la profeca de Daniel cap.8 vers.14, a partir del ao 1844 se habra iniciado en el Santuario Celestial el Juicio que investiga la vida de los fieles a los Creadores Iniciales, suceso previo a la segunda venida

de Jesucristo a la Tierra. Un hecho adems notable -y por lo dems misterioso si se toma en cuenta la poca en que se escribi el Apocalipsis- lo constituye el hecho de que si se observa en el mapa la ubicacin fsica de las siete iglesias de aquel tiempo -a las cuales en primera instancia van dirigidos los mensajes de exhortacin- conforman extraamente el nmero arbigo siete de nuestros das. Esto, si se lo observa desde lo alto mirando de oriente hacia el occidente, en sentido perpendicular al eje de giro terrestre, lo que tambin es significativo, ya que evidenciara que la Tierra es observada por una Mente omnisciente, y de un modo distinto a como nosotros la observamos, que ponemos el norte arriba y el sur abajo.
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Tal vez despus de todo Ellen G. De White estaba en lo cierto cuando afirmaba recibir visiones de Dios que le anticipaban el futuro de la iglesia cristiana para los das finales, pues a fines del siglo XIX escribi un prrafo muy sugerente que a todas luces se refiere al fenmeno OVNI (cuando de ste ni siquiera se hablaba): El apstol San Juan, estando en visin, oy una gran voz que exclamaba en el cielo: Ay de los moradores de la tierra y del mar! Porque el diablo ha descendido a vosotros, teniendo grande ira, sabiendo que tiene poco tiempo (Apocalipsis 12:12). Espantosas son las escenas que provocaron esta exclamacin de la voz celestial. La ira de Satans crece a medida que se va acercando el fin, y su obra de engao y destruccin culminar durante el tiempo de angustia. Pronto aparecern en el cielo signos pavorosos de carcter sobrenatural, en prueba del poder milagroso de los demonios. (Paz y Seguridad en el Conflicto de los Siglos, Captulo 40 Se Acerca la Crisis Final? La cursiva es nuestra).
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Bertrand Meheust, Sciencie-fiction et Soucoupes Volantes. Meheust sostiene que toda la sucesin de caractersticas que rodea a las observaciones OVNI (manipulacin de la luz, aparicin de ocupantes, formas de naves, maniobras realizadas por los objetos, paros de motores, etc.), al menos en los casos de encuentros cercanos, ya exista, con todos o la mayora de sus detalles, en la imaginacin de los escritores de ciencia ficcin 30 40 aos antes de que los casos ocurriesen en realidad. Lo anterior implicara segn l, que estas inteligencias conocen y utilizan a voluntad nuestras estructuras mentales para adaptar sus manifestaciones a ellas.
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Al respecto un posible ejemplo de esta conexin: El 21 y 24 de noviembre y el 20 de diciembre de 1989, el fsico Bob Lazar hizo una sorprendente revelacin pblica en la radio de Las Vegas, Nevada. Lazar declar que l haba visto y trabajado en un OVNI en una localidad secreta de Nevada ubicada a 40 km al sur del rea 51, tambin conocida como Dreamland. ...Fue desde Dreamland que Lazar pudo hacer su conexin con la base OVNI conocida como Zona S-4: Como yo estaba empleado en forma irregular, se me haba dicho que deba estar en un lugar especfico, a una hora determinada, para tomar un vuelo hacia Groom Lake. Luego deba coger un autobs que llevaba los cristales ennegrecidos, para ir a la zona S-4. Para llegar al rea 51 de Groom Lake, todo civil o militar deba tener autorizacin de seguridad de alto secreto. Llegar a la zona S-4 era un proceso ms difcil todava, que requera una autorizacin de nivel superior. Segn Bob Lazar, en la zona S-4 trabajaban veintidos personas. Mi autorizacin de seguridad era treinta y ocho niveles ms alta que la "Q", mxima autorizacin civil. Yo tena un distintivo que llevaba mi foto y una diagonal azul claro y oscuro. En la parte superior deca MJ 12, por el nivel de autorizacin denominado Majestic. Haba un total de nueve platillos voladores en el lugar, en hangares ubicados en la cavidad de una pequea montaa. Desde la puerta del hangar se puede ver Lake Papoose, lo que se conoce como Emigrant Valley. La nave extraterrestre sobre la que yo trabajaba pareca nuevecita. Era un disco delgado con una protuberancia superior. Tena entre diez y doce metros de largo, y cerca de cinco metros de altura. Pareca haber sido sacado a presin de una gigantesca lmina metlica. Ante una extasiada audiencia radial, Lazar fue describiendo el interior y exterior del OVNI: El interior y el exterior de la nave era color aluminio opaco. Tena corredores alrededor de la pared interior, las sillas del disco estaban a slo unos treinta o treinta y cinco centmetros del piso, parecan hechas para nios pequeos. Segn este fsico, la meta ms alta del proyecto S-4 era la de tratar de ver si se poda duplicar el sistema de propulsin con la tecnologa terrestre. Esto se denomina "back engineering" (ingeniera retroactiva), y describe el proceso de comenzar con un producto terminado para encontrar su modo de construccin: No v a ningn extraterrestre por ah, en S-4. Trato de mantenerme alejado del tema porque es especulativo. Sin embargo, yo

dira que los extraterrestres existen, simplemente motivado por la evidencia circunstancial: la informacin que se lee en los reportes y principalmente el tamao de los asientos del disco. Quiz una de las declaraciones ms extraas de Lazar es la de que Estados Unidos practicaba con los discos al anochecer (vuelos de prueba) a pesar de que la fuente de energa y el sistema de propulsin de las naves no ha podido ser duplicado con la tecnologa terrestre. Precisamente, el trabajo de Lazar en S-4 era investigar cmo trabajaba lo que l denomina el reactor de antimateria del OVNI: El combustible no existe en la Tierra y no puede ser sintetizado porque es un elemento superpesado, se requieren unos 34 grams (tomo-gramo) para mover cada disco. Una de las razones por las que creo que esta investigacin militar se mantiene en secreto es por que todo se investiga desde un punto de vista militar ". (Extractado del sitio web www.mistery.com, seccin: http://joseluisfdez.en.eresmas.com/area51.htm).
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Con esta ecuacin, desarrollada en la Universidad de Cornell, EE.UU., que fuera publicitada en el New York Times y que figura hoy en avanzados manuales de astronoma, un grupo de connotados cientficos entre los que se contaban Frank Drake y Carl Sagan, lleg a la sorprendente conclusin de que entre un quinto y la mitad de las estrellas de la Va Lctea, nuestra galaxia, tienen varios planetas iguales al nuestro y que entre stos, habra por lo menos entre diez y cien mil civilizaciones extraterrestres avanzadas capaces por lo tanto de comunicarse o de hacer contacto con la Tierra. Ver la ecuacin completa al final de las notas de este libro.
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A pesar de que los cientficos del proyecto SETI@home haban calificado a Marzo de 2003 cerca de 150 mensajes como de posible procedencia extraterrestre, muchas de las cuales provendran del mismo punto (Fuente: La Tercera-Terra, 20.03.2003), si la teora expuesta en este libro est bien encaminada es posible que el programa SETI no llegue a detectar mucho menos a descifrar- alguna seal inteligente proveniente del espacio exterior. La primera razn es que a diferencia de lo que ocurre con nuestra civilizacin, que emite seales electromgnticas a destajo (TV, radio, etc.), con un tremendo derroche de energa una civilizacin adelantada modulara sus emisiones de tal modo que las dirigira exactamente a los sistemas, estaciones o equipos receptores, obteniendo con ello un ptimo aprovechamiento energtico (como sera el caso de las seales que desde el lado oculto de la Luna estaran emitiendo los colonizadores leales extraterrestres hacia un Universo expectante del desenlace del gran conflicto). La segunda razn, sera el estado de cuarentena en el que se encontrara nuestro planeta mientras se desarrolla la batalla ideolgica, que le impide a la comunidad planetaria tomar contacto con l. Por ltimo, las evidencias de que estn all afuera debieran ser las mnimas, con el fin de que a pesar de lo inquisitivo del espritu humano siempre quede el beneficio de la duda, para que como bien lo revela la Biblia, la conversin de la Humanidad se pueda llevar a cabo a travs de instrumentos humanos y no mediante una evidencia contundente que pudiera inspirar temor y por lo tanto un acercamiento hipcrita hacia los Creadores Originales.
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Es notable destacar la descripcin que de ellos hace el investigador ovnilogo Leonard H. Stringfield, de Cincinatti, Ohio, EE. UU., autor del libro UFO Crash Retrievals, Amassing the Evidence (OVNIS Estrellados Capturados, Amasando la Evidencia), segn los testimonios directos de testigos presenciales y protagonistas del incidente OVNI en el desierto de Nuevo Mxico, a principios de 1950: Son humanoides de cuatro pies de altura (aproximadamente 1, 20 metro), muy livianos, delgados, sin pelo, de cabeza grande y ojos muy desarrollados. Su piel tiene distintas tonalidades de gris, segn la luz que recibe. Su boca es una ranura sin labios, pero les sirve slo para hablar, YA QUE NO TIENEN SISTEMA DIGESTIVO. Sus brazos son largos y sus manos tienen slo cuatro dedos, les falta el pulgar, tienen corazn y sistema circulatorio, pero el lquido que fluye es incoloro, no tiene clulas rojas.
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La actual tecnologa humana crece en forma exponencial y ya en pocos aos parecer casi totalmente fantstica a nuestros ojos actuales. Algunos autores de ciencia ficcin se han adelantado a estos hechos, como el famoso Arthur T. Clarke, quien en su libro Perfil del Futuro, con el sub-ttulo Una Investigacin al Lmite de lo Posible, publicado en 1964 despus de muchos aos de su vida dedicados al estudio del desarrollo del conocimiento y de la tcnica muestra, junto con los resultados de un extenso trabajo de investigacin y reflexin, la Tabla que se muestra en la pgina siguiente se public en 1964. Es interesante comprobar, ahora que ya estamos comenzando el tercer milenio, que Arthur T. Clarke no estaba

equivocado en sus proyecciones. Si bien en algunos campos el desarrollo ha sido ms lento que el esperado por l, en otros ha sido mucho ms acelerado, por lo que se podra decir que estamos encaminados hacia un futuro en que tales adelantos sern una realidad. (ver pgina sub-siguiente).
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Hay por supuesto, otros casos bien fundamentados que han salido a la opinin pblica, como son los casos de una nave accidentada en Kingman, sobre el desierto de Arizona, EE.UU. en 1953, en que su nico ocupante, sobreviviente, habra sido capturado y llevado a laboratorios secretos de la NASA y el de otra nave que habra chocado en la dcada del sesenta contra una gran roca en el Gran Can del Colorado, EE.UU., cuyos tres sobrevivientes habran sido tambin capturados y llevados a dichos laboratorios. El uflogo y escritor norteamericano Harry Lebenson habra logrado conseguir su descripcin fsica, la que da en su libro Projet UFO-Contac Space: Son criaturas pequeas de no ms de un metro de estatura; su cabeza es grande en comparacin con el resto del cuerpo; sus ojos son elpticos y extremadamente alargados hacia ambos lados de la cara; no tienen orejas y parece que tampoco dientes; sus manos y sus pies son largos, con dedos muy delgados, unidos por una membrana interdigital muy fina. Cada mano y cada pie tienen cinco dedos; sus uas son extremadamente duras y afiladas. El color de su piel es entre tonos grises y blancos; tienen extrema decoloracin de ciertas reas de su cuerpo, como en las rodillas, por ejemplo. Su constitucin parece ser algo ms fuerte que un cartlago, pero no tan dura como un hueso.
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Se recomienda actualmente por los uflogos la denominacin E.B.E. (Entidades Biolgicas Extraterrestres).

A pesar que se nos ha tratado de convencer que se trata de fraudes realizado por modestos campesinos (lo que suena muy similar al absurdo argumento oficial de los globos sonda o el planeta Venus para explicar los avistamientos OVNI) la simple lgica nos indica que es del todo imposible que as haya sido, dada su gran extensin, extremada perfeccin y complicacin geomtrica, y a que forzosamente han debido ser hechas durante la noche, en plena oscuridad, lo que dificultara en gran manera que se mantuvieran las proporciones de las figuras. La nica explicacin lgica posible, es que han debido ser construidas con algn tipo de radiacin de efectos muy rpidos (lumnica de tipo lser u otra, que incluso provoca alteraciones de tipo celular en las plantas afectadas, como de hecho ha ocurrido en estos casos) proyectada desde la altura, reproduciendo un diseo previo confeccionado en algn sistema lgico, como se construyen por ejemplo las piezas mecnicas en serie previamente diseadas en sistemas CAD (Computer Asisting Design), las que se materializan fsicamente gracias a que los modernos tornos estn conectados directamente o en red a los computadores, como si fueran plotters o impresoras.
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Aunque visto desde el punto de vista de nuestra actual realidad humana, el mismo astrofsico Frank Drake, sostiene que los extraterrestres podran ser inmortales al haber erradicado la vejez y por consiguiente la muerte, preservando sus vidas mediante procesos de frenado indefinido del proceso de envejecimiento celular, lo que justificara que no tuvieran problemas de tiempo para hacer largas travesas por el espacio o esperar siglos para mostrarse a la humanidad. Segn Drake, no hay nada en la qumica de la vida que requiera la muerte. Morimos porque hemos sido programados para hacerlo: La ciencia ya localiz el gen que nos hace envejecer, situado en el cromosoma uno del ADN. Y si ese gen fuera eliminado de las clulas humanas o modificado, stas dejaran de envejecer, que sera lo que hipotticamente habran logrado ya los extraterrestres. Si bien esto ltimo no es lo que se sostiene en este libro, sirva para demostrar la posibilidad cierta de la inmortalidad. (Nota basada en el captulo Drake, Existe la vida extraterrestre? del libro Caso Roswell, ET el Informe Final, de la Biblioteca Conozca Ms, edicin ao 1992).
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Charles H. Fort (1874-1932). Norteamericano, nacido en Albany, Nueva York, hijo de inmigrantes holandeses. Se le considera el mayor compilador y divulgador de los temas malditos como se les llamaba en su poca. Cre una escuela de seguidores, entre los que se encuentran muchos escritores de ciencia ficcin, quienes se hicieron eco de sus informes sobre luces y objetos oscuros que se vean en los cielos de muchos pases, utilizando sus notas para sus novelas. Tambin el famoso H. P. Lovecraft lo consideraba su maestro. Incluso Louis Powels y Jacques Bergier manifestaron que se basaron en su original proceso de bsqueda para la gestacin de su famosa obra El Retorno de Los Brujos.

En 1919 public El Libro de los Condenados, donde recoga entre otros, datos sobre objetos volantes no identificados, los descubrimientos de Amrica antes de Coln, las luces en la Luna, los estigmas, las personas con habilidades paranormales, los nios lobos, las teletransportaciones y vuelos de objetos, visiones, levitaciones, etc. El libro -que en parte pretenda correlacionar entre s todos estos fenmenos- caus un autntico revuelo en su poca, suscitando tanto grandes halagos como agrias descalificaciones. Sin embargo su gran mrito fue que alter por completo la percepcin de los fenmenos anmalos por parte de sus contemporneos y mostr una metodologa novedosa para su investigacin. A pesar que sus crticos que lo calificaban de pseudocientfico, fue un gran erudito en todas las ramas de la ciencia de su poca y utilizaba el mtodo cientfico, como lo evidencian sus obras. Debido a sus mtodos pioneros de investigacin el trmino forteano se utiliza hoy para describir el estudio de los fenmenos extraos. Un ao antes de su muerte se le ofreci la presidencia de la naciente Sociedad Forteana, institucin que fundaran Theodore Dreiser y Tiffany Thayer. Fort se neg a tal honor argumentando que la mayora de las personas atradas por los fenmenos anmalos eran espiritualistas, fundamentalistas y personas que se oponan a la ciencia. Tras su muerte dicha sociedad sigui operando en Arlington (Virginia) bajo el nombre de INFO (International Fortean Organization). Actualmente existe en Londres el Charles Fort Institute, que cuenta con una biblioteca, museos y archivos sobre todo lo relacionado con su vida y obra, al que se puede acceder por internet a travs del website: http://www.forteana.org. (Extractado de la revista Enigmas del Hombre y el Universo, Ao IV, N6, pgs.16 y 17, del Dr. Fernando Jimnez del Oso).

FechaMedios de TransporteCirculacin de la informacinIndustriaQumica-BiologaFsica 1970

1980

1990 2000

2010

2020

2030 2040 2050 2060

2070

2080

2090 2100 Laboratorio espacial Alunizaje Cohetes a propulsin atmica Aterrizaje sobre los planetas

Colonizacin de los planetas Viaje al centro de la Tierra.

Lanzamiento de estaciones automticas a travs de las estrellas

Control de la gravedad

Velocidad prxima a la de la luz

Vuelos interestelares

Encuentro con los extraterrestresMquinas traductoras

Radio individual Inteligencia artificial Biblioteca planetaria Transmisiones de nuestros sentidos por medio de radio-lenguaje lgico. Inteligencia automtica (operaciones mecnicas Contacto con los extraterrestres

Registro y despertar de la memoria Mquina para ensear a instruir

Mquinas inteligentes superiores al hombre

Cerebro mundialAlmacenamiento de la electricidad

Utilizacin de la fusin nuclear Energa sin hilos Minera marina

Control del tiempo (perodo breve)

Minera espacial Transmutacin de los elementos

Adaptacin de los planetas a la vida humana Control del clima (cambio permanente del tiempo) Minera espacial (exploracin de los asteroides) Fabricacin de los objetos partiendo de la informacin: mquinas universales para fabricar cualquier cosa partiendo de cualquier cosa Mquina para reproducir cualquier objeto Posibilidad de modificar la funcin de una estrella Descubrimiento del lenguaje de los cetceos. Nacimientos extra-corporales en la mujer CYBORG (seres cibernticos) Ampliacin de nuestra percepcin del tiempo

Control de la herencia

Ingeniera biolgica Suspensin de la vida por hibernacin

Vida artificial

Inmortalidad

Control de la gravedad

Descubrimiento de la estructura subatmica Catlisis del tomo

Distorsin del espacio y el tiempo

FUENTE: Arthur T. Clarke, Perfil del Futuro, Una Investigacin al Lmite de lo Posible, 1964.

LA ECUACION DRAKE:

N = R . fp . ne . fe . fi . ft . L
Donde,
N: R: fp: ne: fe: f i: ft: L: Nmero de civilizaciones tcnicas que existen en esta galaxia. Tasa media anual de formacin de estrellas en nuestra galaxia, semejantes a nuestro sol. Porcentaje de estas estrellas que poseen sistemas planetarios. Nmero medio de planetas en cada sistema planetario con condiciones ecolgicas favorables para la vida. Porcentaje de esos planetas en los que de verdad se desarrolla la vida. Fraccin de planetas habitados en los que la vida evoluciona hacia una vida inteligente. Porcentaje de esas especies inteligentes que desarrollan tecnologas capaces de emitir seales detectables al espacio Duracin promedio de ese tipo de civilizaciones antes de su desaparicin.

Por ejemplo, Carl Sagan aplicaba la frmula en estos conservadores trminos: R = 400.000.000.000 = 4.1011

fp = 1/4 ne = 2 fe = 1/2 fi = 1/10 ft = 1/10 L = (1/10)8

Luego,

N = 4x1011 0,25 2,00 0,50 0,10 0,10 1x10-8 = 10

Segn Sagan existiran al menos diez civilizaciones tcnicas en la Va Lctea capaces de comunicarse a travs de la Radioastronoma. Lo conservador del clculo del famoso astrofsico avala con mayor seriedad la posibilidad cierta, desde el punto de vista evolucionista, de la existencia de vida extraterrestre inteligente y de alto desarrollo tecnolgico en nuestra galaxia. En este contexto, si nos ponemos un poco ms optimistas y consideramos el factor ft como 1/4, es decir que en vez de la dcima parte de los planetas habitados con vida inteligente, la cuarta parte de ellos pudiera ser capaz de desarrollar tecnologa capaz de comunicarlos, el resultado de las posibles civilizaciones avanzadas -slo en nuestra galaxia- sube inmediatamente a 38.147. Para profundizar con ms fundamentos astronmicos y matemticos en estas elucubraciones, se sugiere al lector el sitio web Vida e Inteligencia Extraterrestre: http://www.ircpvl.8m.com/astro/vida/main.html de Ivan Ramrez Carrascal
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