Grupo de fieles de Nuestra Seora de la Aurora de la Parroquia de Santa Mara la Blanca Fuentes de Andaluca (Sevilla)

MARA EN PENTECOSTS.

La madre silenciosa. Cuarenta das en el anonimato. Nadie sabe lo que hizo ni cmo vivi Mara despus de la deposicin de su Hijo en el sepulcro. Cristo se le apareci o no? Para la respuesta, afirmativa o negativa, hay razones justificadas. La curiosidad humana hubiera querido sentirse ms satisfecha. Quiz el evangelio, segn el parecer de san Ambrosio, guarda un respetuoso silencio y un silencioso pudor. San Lucas, tan prolijo en detalles sobre Mara al inicio en el evangelio as llamado de la infancia, deja en la penumbra la persona de Mara durante los cuarenta das en los cuales Jess, en diversas formas y en diferentes lugares, se aparece y conversa con sus discpulos. Ni siquiera se menciona su presencia en el momento solemne, majestuoso y a la vez triste del ltimo adis de Jess a la tierra, a sus discpulos y a sus seres queridos. Es interesante constatar el hecho de que Jess, habiendo tenido necesidad de una madre para hacer su entrada silenciosa y humilde en la tierra y en la historia (y para ese acontecimiento trascendental Mara haba sido la primera protagonista), en el momento en que abandona nuestros das y nuestras noches para inaugurar la nueva y definitiva historia, parece que no tiene necesidad de la presencia de su madre. Sin embargo, san Lucas destaca, en medio del anonimato del grupo presente en Pentecosts, la figura de Mara, la madre de Jess. Varios pueden ser los motivos por los que el evangelista resalta la presencia de Mara en Pentecosts. Uno de ellos es, sin duda, el vnculo existente entre Mara y la Iglesia, porque Mara es, a la vez, un miembro excelentsimo y enteramente singular (Lumen gentium, 53) y verdadera madre de los miembros de Cristo (ib.) Mara, pues, reaparece cuando la Iglesia inicia su camino evangelizador impulsada por el dinamismo de la presencia del Espritu. As como Mara abri las puertas a la nueva historia de la salvacin al adherirse con su libre y total s al plan del Padre, deba estar presente cuando esta historia se hace cuerpo con el nacimiento oficial de la Iglesia. Cromacio de Aquileya, comentando Hechos 1,14, afirma: La Iglesia se reuni en la habitacin del piso superior de la casa, juntamente con Mara, la Madre de Jess y juntamente con sus hermanos. Por esto mismo, no se puede considerar a la Iglesia como tal si no est presente Mara, Madre del Seor, juntamente con sus hermanos (Sermn 30).

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En este sentido, san Francisco de Ass, recogiendo la expresin del poeta Prudencio, vinculaba a Mara con la Iglesia, llamndola esposa del Espritu Santo. No poda faltar en este preciso momento la presencia de Mara porque en la economa de la gracia, actuada bajo la accin del Espritu Santo, se da la particular correspondencia entre el momento de la encarnacin del Verbo y el del nacimiento de la Iglesia. La persona que une estos dos momentos es Mara: Mara en Nazaret y Mara en el cenculo de Jerusaln. En ambos casos su presencia discreta, pero esencial, indica el camino del "nacimiento del Espritu" (Redemptoris mater, 24). El Espritu que colm a Mara es el mismo Espritu que invadi a la Iglesia naciente. En el nacimiento del Cristo histrico y en el nacimiento del Cristo mstico la presencia de Mara sigue teniendo un valor maternal. La Iglesia era an tierna, infante, y para esos momentos la presencia de la madre era indispensable. La Iglesia naciente en Pentecosts se plasma en la comunin por el Espritu de todos los primeros miembros, entre los cuales se encuentra Mara. Pero no como un miembro ms, porque sera superfluo que san Lucas enfatizara la comparecencia de la madre de Jess, si no hubiera otra intencin que la de verificar un simple hecho histrico. Si Jess antes de su muerte haba entregado a Mara como madre a Juan, -en el cual se encontraban representados todos los discpulos actuales y futuros- la presencia de la madre en la primera comunidad cristiana era algo tan sencillamente natural como naturalmente necesario. Es la presencia de la maternidad espiritual. Ya no poda dar de nuevo a la luz a su Hijo; pero presenciaba activamente el nacimiento nuevo de Cristo en el parto de la Iglesia. Podra afirmarse que, en un primer momento, por la fuerza del Espritu Santo que ya habitaba en Mara, toda la futura Iglesia est en manos de Mara. La presencia de Mara en Pentecosts garantiza la nueva efusin del Espritu Santo que crea la Iglesia del futuro. Otra de las razones de la presencia de Mara en Pentecosts es su valor magisterial y paradigmtico. Mara, que conservaba en su corazn todos los acontecimientos desde que entr a formar parte en el plan de Dios, proclamara ante los Apstoles su fe y les ayudara a comprender los misterios de su Hijo. De esta forma preparara a los discpulos a recibir al Espritu Santo. Mara referira a los discpulos todas sus experiencias, las palabras de Jess, las enseanzas aprendidas en los treinta aos de convivencia con su Hijo y todo aquello que era desconocido para los Apstoles.

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Ella, que estaba iluminada por el Espritu Santo, poda preparar las mentes todava oscuras de los discpulos. Quiz Mara, que para ese momento ya tena ms clarificado el misterio de su Hijo, no estuvo presente en la ascensin de Jess porque no poda reflejarse en las dudas de los Apstoles y por ello mismo las palabras de cierto reproche de Jess a sus discpulos en su despedida no podan referirse a su madre. Mara tena clara conciencia de que un da su Hijo tendra que regresar a su verdadero Padre, porque no haba tenido un padre terreno. Mara est entre los discpulos como maestra de oracin que los prepara a recibir al Espritu: su venida se realiza en un contexto de oracin. Quin mejor que Mara poda dar ejemplo de recogimiento, de aceptacin del Espritu? La potente intercesin de Mara, ya comprobada en las bodas de Can, era una garanta de su poderosa splica en Pentecosts. La splica de la misma Virgen tuvo ciertamente gran peso ya en el misterio de la Encarnacin, ya en la venida del mismo Parclito sobre los Apstoles reunidos (Len XIII, Divinum illud, 9 de mayo de 1897). Ella fue la que, por medio de sus eficacsimas splicas, consigui que el Espritu del divino Redentor, otorgado ya en la cruz, se comunicara en prodigiosos dones a la Iglesia, recin nacida el da de Pentecosts (Po XII, Mystici corporis, 29 de junio de 1943). Otro motivo que justifica la presencia de Mara en el cenculo es el hecho de que Mara es un paradigma y a la vez un estmulo de cmo se colabora en la obra de Jess y no solamente por los vnculos familiares, sino por el nuevo y ms perfecto: el vnculo de la fe. Ella conforta, fortalece, anima e impulsa a continuar la obra de su Hijo. El mismo Espritu que haba preparado y transformado a Mara, ahora prepara, transforma y renueva a la Iglesia de la primera comunidad, que irrumpe en la historia en una aurora de fuego y de luz que ya no tendr ocaso. Mara en Pentecosts es, a su vez, en medio de los Apstoles, un apstol. Esto no quiere decir que la venida del Espritu Santo en Pentecosts haya otorgado a Mara una nueva misin. Mara ya haba recibido, por la misma fuerza del Espritu Santo, su misin esencial: la maternidad divina, y esa misin ya entraaba la de evangelizar, la de entregar a Cristo, que, en definitiva, es la misin fundamental y caracterstica de un apstol. Por otra parte, Mara era el sagrario del Espritu Santo (Lumen gentium, 53) y esa presencia del Espritu en ella superaba cualquier otra presencia del mismo Espritu Santo en los dems discpulos. Severo de Antioqua, al comentar el pasaje de Hechos 1,14, dice de Mara que era apstol: Este es un justo ttulo que supera a todos los Apstoles, porque desde el principio es incluida entre

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los mismos apstoles, segn se lee en el libro de los Hechos (Homila XIV en recuerdo de la santa Madre de Dios). Mara ha predicado como los Apstoles, pero de forma silenciosa, mediante su parto singular y extraordinario y por eso mismo, lleno de consecuencias por medio de la concepcin sin igual. Todo esto ha hecho de Mara la madre y la raz de la predicacin evanglica (ib.). En definitiva, la presencia de la madre de Jess en el cenculo recordaba a los discpulos la presencia viva de su Maestro. De estas reflexiones se desprende una enseanza obvia y sencilla: en toda comunidad cristiana, animada por el Espritu, debe estar presente Mara.

Fuente: P. Florin RODERO