I.

EL ALBA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

la Palabra de Dios prepar al pueblo de la Antigua Alianza para que estuviese dispuesto a recibir la plenitud en Cristo.
Su historia proporciona varios elementos que, como una alborada, preparan y preludian la manifestacin completa de este misterio.

I. EL ALBA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

1. Yahv es un Dios que, quiere estar presente en medio de su pueblo:

El man.

El Arca que los acompaa.

I. EL ALBA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

2. La bendicin descendente:

es el favor que, desde la creacin, Dios hace a los seres humanos para sustento de su vida. Asume la forma de accin de gracias (o eucharista), y se manifiesta en palabras, gestos y culto.

I. EL ALBA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

3. El sacrificio:
El sacrificio de Isaac.

En la Pascua.

El sacrificio de la Alianza.

I. EL ALBA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

El sacrificio de comunin.

El sacrificio expiatorio. El sacrificio

de las primicias.

El sacrificio del Siervo de Yahv

II. EL ENTORNO DEL NUEVO TESTAMENTO

. Los relatos de la institucin insinan mediante algunos rasgos, la ceremonia litrgica de la Pascua:
La primera copa de bendicin (quiddus), La narracin del xodo (haggadah), La accin de gracias (eucarista) y La bendicin (berakah) acompaados de

los cantos de alabanza (hallel).

II. EL ENTORNO DEL NUEVO TESTAMENTO

En el Nuevo Testamento se usaron como nombres: la Fraccin del Pan y la Cena del Seor.
Slo hacia finales del siglo I, como sabemos a partir de la Didach, se fue haciendo ms comn el de Eucarista.

II. EL ENTORNO DEL NUEVO TESTAMENTO

As como Yahv era para los antiguos hebreo el Dios presente para salvar a su pueblo, de modo semejante no es posible entender la intencin de Jess al establecer la Eucarista, sino como el Hijo de Dios presente para salvar

II. EL ENTORNO DEL NUEVO TESTAMENTO

Las comidas de Jess son un signo de esta salvacin. Es innegable el contexto pascual de los relatos de la institucin eucarstica. El Nuevo Testamento interpreta la vida y muerte de Jess en clave sacrificial.

III. LOS RELATOS DE LA INSTITUCIN DE LA EUCARISTA

Los relatos de la institucin de la Eucarista son cuatro, y nos han llegado en dos tradiciones:

la palestinense (Mc 14,22-24 y Mt 26,2628) y la antioquena (Lc 22,19-20 y 1Cor 11,2326)

III. LOS RELATOS DE LA INSTITUCIN DE LA EUCARISTA

los cuatro relatos tienen algunos enfoques generales comunes, como son:
El ambiente de la cena fraterna y pascual, El contexto de la pasin, El enfoque de la institucin como un hecho

mesinico de Jess El matiz sacerdotal de este acto.

III. LOS RELATOS DE LA INSTITUCIN DE LA EUCARISTA

Conviene,

adems, en los datos teolgicos de base:

Jess tom el pan y lo parti. Pronunci sobre el pan las palabras Esto

es mi cuerpo. Tom el cliz lleno de vino; lo identific con su sangre; a sta le dio un valor especial como sello de la Nueva Alianza marcada con l.

III. LOS RELATOS DE LA INSTITUCIN DE LA EUCARISTA

Toda

la accin est embebida por la teologa del sacrificio, ofrecido al Padre en forma vicaria por nosotros; es un sacrificio de comunin, pues el Seor nos da su cuerpo y sangre para comerlo y beberla a fin de participar de su vida; Proyectan este sacramento hacia el trmino final de la existencia humana, y finalmente esbozan la presencia de Cristo resucitado como Cabeza de su Iglesia.

III. LOS RELATOS DE LA INSTITUCIN DE LA EUCARISTA

cada uno de los relatos tiene tambin sus propios caracteres:

La

tradicin palestinense atiende al mandato de tomar y comer; en cambio la antioquena a la disposicin de repetir esta accin como memorial de Cristo. Son diversas las maneras de presentar la escatologa; y finalmente tambin discrepan en el modo como describen la presencia del Resucitado.

!Gracias!
Cada vez que comis este pan y bebis esta copa, anunciis la muerte del Seor, hasta que venga.

1Cor 11,26