LA HUELLA DEL HOMBRE MS ANTIGUO DEL MUNDO?

El descubrimiento en Bolivia de una huella humana podra remontar la antigedad del hombre en Amrica a millones de aos.

MARCO ALHELM
Alemania
www.agrw-netz.de/

Qu sabemos acerca de los primeros das de la humanidad? Conocemos un poco de Europa, Asia y partes de frica, pero no tenemos suficiente informacin con respecto al gran continente americano habitado hoy en da por la mayora de la poblacin humana. Alexander von Wuthenau (Altamerikanische Tomplastik)

Al final del ao pasado, Roberto Hidalgo, un cientfico boliviano de la UNAR (Unidad Nacional de Arqueologa), descubri por casualidad una huella fsil cerca de la ciudad de Jess de Machaca, no lejos del lago Titicaca en el altiplano boliviano. En ese momento, l estaba recorriendo algunos lugares arqueolgicamente relevantes de la regin, trabajando en el proyecto de apertura de Jess de Machaca al turismo. Inmediatamente, l comparti la informacin con sus colegas en el Instituto e inici un curso de accin. En diciembre, mis colegas de la UNAR y yo viajamos al lugar del descubrimiento para tener una idea de la huella, tomar fotos y hacer videograbaciones. Vale mencionar a los siguientes cientficos de la UNAR que participan en este proyecto: Lic. Fernando Caldern, Dr. Jorge Miranda Luizaga, Ing. Ariel Infantes, Ing. Carlos Copa, Ing. Alejandro Copa, Arq. Javier Escalante y el autor mismo de este artculo.

El Altiplano Boliviano, donde la misteriosa huella fue descubierta. Marco Alhelm.

Entretanto estn disponibles las opiniones profesionales de los cientficos bolivianos que confirman la slida suposicin inicial de que la huella es de origen humano. Al final de este informe se incluye un breve resumen de las conclusiones de los expertos.
Visita al lugar del descubrimiento

El lugar de descubrimiento est situado en el Departamento de La Paz, provincia de Ingavi, en el municipio de Sullkatiti Lahuacollu de la ciudad de Jess de Machaca (ubicacin geogrfica: latitud 16,768, longitud 68,715). La huella ser encontrada a 4.024 metros sobre el nivel del mar, en una formacin geolgica que est compuesta de piedra arenisca rojiza (sedimento clsico) que se encuentra a menudo en esta parte del altiplano boliviano. sta no se halla en posicin horizontal sino ubicada en diagonal (aprox. 15-20) y se ha conservado particularmente bien, lo que puede explicarse por una nica exposicin reciente del bloque oculto antes por otro bloque que lo protegi de ese modo contra los efectos de la intemperie.

Es esta sorprendentemente bien conservada huella de origen humano? Marco Alhelm.

Se ha evaluado que la formacin geolgica tiene por lo menos de 7 a 15 millones de aos de antigedad, remontndose por lo tanto al Perodo Terciario. Para ser ms especfico: el perodo terciario del Mioceno (1). Tambin se supone que los primeros homnidos se hubieron desarrollado en partes remotas de frica en ese perodo de tiempo (2). Los Andes tambin eran de naturaleza diferente y se dice que han sufrido un gran nmero de procesos adquiriendo la conformacin que tienen hoy. La edad exacta de la huella no puede fijarse, sin embargo, en base a la informacin a mano puede remontarse al Perodo Terciario que abarca aproximadamente 63 millones de aos (2 a 65 millones de aos a.C.) y se subdivide en varios segmentos de tiempo, por ejemplo, el Plioceno, Mioceno, Oligoceno, Eoceno y Palaeoceno (2). Algunas plantas fsiles encontradas a slo unos metros de la huella pueden ser de alguna ayuda para determinar su edad. Ellas permiten hacer una evaluacin geolgica relativamente exacta que ser seguida dentro de poco por una estimacin de edad fsica llevada a cabo por los gelogos bolivianos. Hasta aqu la evidencia existente, sin embargo, pone de relieve su alta edad. Todava, esto no puede confirmarse con las herramientas cientficas disponibles, que significara, por un lado, que los primeros humanos aparecieron en la Tierra unos pocos millones de aos antes y, por el otro, que todos los hallazgos geolgicos y los perodos especficos de tiempo deben ser revisados.

Plantas fsiles halladas cerca de la huella sern examinadas para determinar la edad del estrato geolgico. Marco Alhelm.

La razn es: en esa era, hace 7 a 15 millones de aos, segn los hallazgos cientficos hasta la fecha, no existi ningn Homo Sapiens anatmicamente moderno que caminara erguido. El hombre pensanteaparec en nuestro planeta hace solamente 130.000 a 200.000 aos (3,4,5,6). Hay de hecho ms hallazgos de huellas muy antiguas, por ejemplo, las huellas de Laetoli descubiertas por Mary Leaky en Tanzania que se parecen en gran medida a pies humanos modernos , no obstante, ellas no han sido

aceptadas totalmente por los expertos. Como Cremo y Thompson dijeron en su libro Forbidden Archaeology ( Arqueologa Prohibida) de 1996: Como de fascinante puede ser esta posibilidad arqueolgica que debe ser excluida en vista de la teora actualmente vlida de la evolucin humana (7).

Ningn caso individual?

Hace ms o menos medio ao otra huella sensacional fue noticia: En Egipto, en las inmediaciones del Oasis de Siwa, fue hallada una huella con una antigedad supuesta de aproximadamente 2 millones de aos. Segn varios informes arqueolgicos debe llevarse a cabo una investigacin ms a fondo para determinar su edad, incluyendo el examen de las hierbas encontradas en la capa de arcilla. Hasta donde yo s ningn material sobre este tema se ha publicado hasta ahora (9,10). La huella boliviana parece ser mucho ms antigua y puede, por consiguiente, dar lugar a muchas discusiones y agitacin en los grupos de expertos. Hasta ahora se ha aceptado que la poblacin de Amrica tuvo lugar en el lapso de tiempo comprendido entre el 23.000 al 18.000 a.C. (11,12). Si la huella andina realmente puede remontarse hasta el Perodo Terciario, toda la historia de la poblacin del continente americano debe ser reconsiderada. Por lo tanto, sera necesario para los arquelogos americanos revisar sus opiniones, lo que ya ha sido manifestado por Werner Mller, un historiador, telogo, etnlogo y experto en los indios rojos en su trabajo America the New or the Old World? (Amrica-El Nuevo o el Viejo Mundo?), publicado en 1982: Los arquelogos americanos se enfrentarn con dataciones mucho ms antiguas . Sin embargo, el descubrimiento boliviano debe publicarse primero sin especulaciones e intentos de interpretacin. Las opiniones expertas e imgenes adjuntas son el primer resultado de la investigacin que se continuar y se intensificar en el corriente ao. Entretanto, la huella ha sido cercada a su alrededor para protegerla de todo dao, lo que ha sido aceptado por los indgenas bolivianos. Se planea enviarla a un museo en La Paz o construir una cabaa directamente sobre el lugar. A finales del verano yo visitar de nuevo el sitio y espero volver a casa con ms informacin.

Izq: Dibujo de la huella andina. J. Escalante. (publicado con permiso concedido al autor) Der: El Dr. Jorge Miranda Luizaga durante la presentacin oficial del hallazgo en La Paz, Bolivia, el 29 de mayo de 2008. Jorge Miranda Luizaga. (publicado con permiso concedido al autor)

Opiniones expertas
Las opiniones expertas han sido formuladas por: Lic. D. Villamor Encinas (antroplogo) G. Lazacano Morono (mdico especialista en anatoma) J. Escalante (arquelogo, jefe del UNAR) Los mencionados cientficos estn de acuerdo en lo siguiente: el tamao de la pisada corresponde a un zapato contemporneo de medida 39 el rea anterior tiene 90 mm de ancho la huella indica una manera segura de caminar erguido el individuo debe de haber padecido de mltiples dolencias del pie y articulaciones caminaba descalzo la huella hace pensar que la altura del cuerpo era de 170 cm a 175 cm y el peso de unos 80 kg Nosotros esperamos atentos las conclusiones resultantes de ms investigaciones.
Nota complementaria: La huella ha sido presentada oficialmente al pblico por Freddy Arce Helguero y el Dr.LuizagaMiranda en La Paz el 29 de mayo de 2008. (Marco Alhelm, junio de 2008.)

Anotaciones: 1. Unidad Nacional de Arqueologa, Ministerio de Educacin y Culturas, Viceministerio de Desarrollo de Culturas. Ms informacin y contacto con el UNAR a travs del autor o va website: http:/www.arqueologiabolivia.com 2. En contra de la opinin de J.Escalante (ver http://larazon.glradio.com/irn.asp? ver=2186c=253&id=605367.) el peso de 70 kg se ha mencionado en las noticias actuales. Yo fui informado por el Dr Miranda-Luizaga que la investigacin posterior condujo a este resultado. Bibliografa: Dr.R.Miranda Luizaga. Huellas del pasado. PP-Presentation of the UNAR, November 2007 Richard Leakey. Die ersten Spuren, Mnchen 1999 Joachim Hermann. Die Menschwerdung, 4th edition, Berlin 1988 http:/de.wikipedia.org/wiki/Hominisation Der Brockhaus. Sonderausgabe fr den Weltbild Verlag GmbH, Augsburg 2000 Dietrich Mania. Der erste Verstndige: Der Homo Sapiens. In: Die Zeit. Welt- und Kulturgeschichte. Anfnge der Menscheit und Altes gypten. Hamburg 2006 Michael A. Cremo/Richard L. Thompson. Verbotene Archologie, Augsburg 1996 Peter Rothe. Gesteine, 2nd edition, Darmstadt 2005 Egypt: probably the oldest human footprint ever discovered. Report of 21 August,2008 on the www.shortnews.de La huella ms antigua? Report on: www.muyinteresante.es of 30 August, 2007 (here you can also see the picture of the footprint, remark of the author) Axel Schulze-Thulin. Indianer der Urzeit, Mnchen 1995 Christian F.Feest/Peter Kann. Das Altertum der neuen Welt, Berlin 1992 Gnther Stoll/Rdiger Vaas. Spurensuche im Indianerland. Exkursionen in die neue Welt. Stuttgart 2001 Hans-Eberhard Thust. Altiplano, Mnchen 1983 Herve Chaumeton/Didier Magnan. Kleine Enzyklopdie der Fossilien, Tandem Verlag GmbH 2005

LUCES SOBRE LOS CIELOS DE AMN

Extraos objetos surcaron los cielos delAntiguo Egipto hace miles de aos, segn las descripciones de los escribas. Eranmeteoritos, cometas o quiz alguna clase de portentos tecnolgicos?
NACHO ARES
Espaa www.nachoares.com

Es frecuente que a la hora de traducir un texto jeroglfico en donde se alude a una circunstancia totalmente extraa a la naturaleza egipcia, nos encontremos con que el escriba no ha sabido cmo describir un objeto o situacin, y haya acabado optando por utilizar los sinnimos que a l le parecieron ms oportunos. Lo limitados que pueden resultar los campos semnticos en una lengua antigua a la hora de escribir sobre aviacin, mecnica, navegacin, a fin de cuentas, cualquier clase de tecnologa, oblig a los escribas egipcios a utilizar trminos ambiguos como "estrella", "sol", "refulgente", etctera, que, fuera de su contexto natural, no hacen otra cosa que despistar al investigador moderno. nicamente buceando en la posible interpretacin de algunas fuentes originales, y con traducciones de primera mano podemos vislumbrar varias hiptesis interesantes que describen la presencia de objetos extraos en los cielos faranicos. Si OVNI significa objeto volador no identificado, los cielos del antiguo Egipto fueron surcados por multitud de estos objetos, tal y como nos lo demuestran los propios textos.

El cuento del nufrago

La nica copia conservada del famoso cuento del Nufrago fue descubierta por un egiptlogo ruso en el Museo Imperial de San Petesburgo. Al igual que sucede con infinidad de documentos y piezas de este museo, nada se sabe de cmo pudo haber llegado hasta all. Expuesto actualmente en el Museo de Mosc, El cuento del nufrago (Pap. Leningrado 1115) fechado hacia el 2000 a. C., es quiz la obra ms emblemtica de toda la literatura en egipcio medio. En apenas ciento noventa lneas, el escriba relata de una manera fresca y amena las aventuras de un hombre que tras ser el nico superviviente de un naufragio producido por una gran tormenta, es llevado por las olas a una misteriosa isla repleta de todo tipo de riquezas. En ella reinaba una serpiente de dimensiones descomunales ms de 15 metros, segn cuenta el propio nufrago. La descripcin de este gigantesco reptil ya es sintomtica para el problema que nos atae: toda ella refulga como el mismo oro y sus cejas eran de autntico lapislzuli.

Con todo, la parte que nos interesa es aquella en la que la serpiente cuenta al nufrago la trgica historia de cmo todos los miembros de su familia perecieron tras una fatdica catstrofe. Segn la serpiente, el luctuoso suceso se produjo a causa de un incendio provocado por la colisin de "una estrella" que vino desde el cielo. Literalmente las lneas 129-130 de la copia del cuento del nufrago de Mosc dicen: "aja seba jau", "entonces, una estrella cay"...

La gran mayora de los egiptlogos que han trabajado este documento, sealan que la estrella mencionada en el cuento es un meteorito. Posiblemente, debido a la falta de un trmino concreto en la lengua egipcia que definiera la imagen de un meteorito o quiz pensando el escriba que realmente este objeto no era ms que una simple "estrella que cay del cielo", acab decantndose por el trmino sb3 (seba) "estrella", para denominar tan singular llamada de atencin de los dioses. Es interesante resear que los dos ltimos ideogramas, identificados con una estrella de cinco puntas y el disco solar, son los utilizados en escritura jeroglfica para indicar que una palabra pertenece al mismo campo semntico que todas aquellas que hacen alusin a algn concepto o fenmeno astronmico. La serpiente, por su parte, ha sido interpretada como una alegora del dios solar Ra. Su aspecto dorado, el hecho de que en su familia fueran setenta y cinco miembros, coincidiendo con los setenta y cinco nombres que tena este dios y otros supuestos paralelismos, parecen relacionar la presencia del nufrago en la isla con una representacin figurada del paso del hombre al Ms All. No obstante, parece un poco incoherente para la mentalidad egipcia que un objeto extrao a la tierra venido de fuera un meteorito? tenga xito en un hipottico intento de hacer dao al todopoderoso dios solar Ra. Si leemos la leyenda mitolgica que describe la vida de Ra, nos daremos cuenta de que no se hace otra cosa que cantar las victorias de este dios sobre sus enemigos en las tinieblas, especialmente la serpiente Apofis. Qu clase de cuerpo celeste era aquel que derrot al mismsimo y todopoderoso dios Ra? Tambin, la propia presentacin de la serpiente ante el nufrago, haciendo el mismo estruendo que una tormenta, se aleja de la mentalidad religiosa egipcia: los dioses no se aparecan a los humanos, para contactar con ellos usaban a los sacerdotes como medio de comunicacin. Curiosamente, este mismo matiz es tambin apreciado en otros documentos que reflejan la hipottica aparicin de un objeto volador desconocido. Otros investigadores han visto en El cuento del nufrago un relato velado de la colisin de una nave espacial en tierra. En este sentido, y siempre desde la ptica de esos autores, la figura de la serpiente representara al nico superviviente de los pasajeros que tripulaban dicha nave. Su aspecto dorado sera la descripcin primitiva de una extraa clase de traje espacial que cubrira al inslito reptil. Si bien no tenemos constancia alguna de la cada de meteoritos en el antiguo Egipto por el hallazgo de crteres o algo similar, s podemos presentar algunas pruebas que puedan indicarnos la direccin del trabajo en nuestra investigacin. Contamos con varios descubrimientos arqueolgicos de lingotes de hierro meteortico, hallados en diferentes tumbas en poca tan arcaica como el Imperio Antiguo, mil aos antes de que el mineral de hierro apareciera en Egipto de manos de los hititas, con uno de los cuchillos descubiertos en la tumba de Tutankhamn. Muy probablemente, los sacerdotes egipcios, viendo la procedencia estelar de estos meteoritos, pudieron llegar a pensar que se trataba de algn tipo de mensaje de los dioses o algo parecido, de suerte que guardaron los restos de la piedra, restringiendo su conocimiento y uso a los iniciados ms avezados de los templos. Utilizaron los antiguos egipcios el hierro meteortico en vez del cobre como se ha venido diciendo hasta ahora, para labrar las piedras de una dureza extrema como la diorita o el granito? La presencia de meteoritos en los textos egipcios podra ser una prueba a su favor para encontrar, por fin, una solucin lgica a tan esquivo problema.

El Papiro Tulli

Alberto Tulli fue en su da el conservador jefe de la seccin egipcia en el Museo Vaticano. Al igual que hicieron otros descubridores de documentos egipcios, como Westcar, Rhind, Leopold-Amster, etctera. Alberto Tulli dio nombre a un papiro, papiro Tulli, un documento mucho ms enigmtico que el de ninguno de sus antecesores.

El manuscrito fue encontrado, estudiado y publicado por el egiptlogo italiano Boris de Rachewiltz. Este documento consista en un pequeo fragmento datado en la XVIII dinasta durante el reinado del faran. En l se haca alusin a la aparicin en el cielo de un extrao "crculo de fuego Tutmosis III". La traduccin del texto dice como sigue (Fortean Society, The Doubt, n 41, 1953): "En el ao 22, tercer mes de la estacin de peret (la germinacin) en la hora sexta del da (14 h.) [...] dos escribas de la Casa de la Vida vieron un crculo de fuego que estaba viniendo por el cielo. No tena cabeza. Su olor era desagradable. Entonces, ellos tuvieron miedo y huyeron, [...] y fueron a decrselo a Su Majestad. Todo est recogido en la Casa de la Vida. Su majestad reflexion sobre lo que haba pasado. Han transcurrido muchos das despus de lo ocurrido [...] Son numerosos al igual que todo [...] Ellos brillan en el cielo como el Sol lo hace sobre las cuatro columnas que sujetan el cielo. [...] Entonces los crculos de fuego [...] El ejrcito del rey estaba (en aquel lugar) y Su Majestad los vio (con sus propios ojos). Esto sucedi despus de la hora de la ltima comida. All arriba (en el cielo), ellos se marcharon hacia el sur. Del cielo cayeron peces y aves [...] algo inaudito desde el comienzo de los tiempos. Su majestad coloc incienso para apaciguar a Amn Ra, Seor de las Dos Tierras [...] en un documento de la Casa de la Vida [...] eternidad". Resulta muy sospechoso que el papiro Tulli est "desaparecido". Por otra parte, cuando uno tiene noticia de que le propio Boris de Rachewiltz protest enrgicamente por tergiversacin que se haba hecho de su traduccin todo parece indicar que este documento es un autntico fraude, toda vez que absolutamente nadie ha podido verlo nunca, ni siquiera el propio de Rachewiltz.

La estela de Gebel Barkal

Para acabar con este apartado no debemos olvidarnos de la famosa estela de Gebel Barkal, quiz fuente de inspiracin del papiro Tulli. Esta losa, conservada hoy en el Museo de Jartum (Sudn), fue descubierta entre unos escombros situados frente a una columna del primer patio (el B 501) en el gran templo de Amn, el dios de piel azul, al pie de la cara este de la mencionada montaa de Gebel Barkal. Este lugar fue uno de los enclaves polticos ms importantes de la poca Tarda de Egipto. La parte ms antigua de su templo es paralela cronolgicamente a la fundacin de la cercana Napata, realizadas ambas posiblemente por el faran Tutmosis III en la dinasta XVIII. El apogeo de esta comarca llegara en el declive del Egipto faranico con su dinasta nubia, la XXV. En la actualidad el desierto de Bayuda, emplazamiento en el que se alza Gebel Barkal, est siendo excavado por una expedicin espaola. Lugar de difcil acceso y casi imposible trnsito, es muy conocido por la cantidad de grupos de arquelogos que se han perdido alguna vez entre las dunas del desierto. Recientemente, un grupo de funcionarios sudaneses encontr la muerte tras deambular perdido durante diez das en el desierto de Bayuda, paraje en donde ni siquiera las brjulas ayudan a encontrar la salida por la inmensidad del desierto. Un sitio inslito para erigir un monumento no menos intrigante. El material del que est hecho la estela de Gebel Barkal es granito gris procedente de la tercera catarata (Tombos). Tiene 173 centmetros de altura, 97 de ancho y 15 de grosor. Le falta la esquina inferior derecha y la inscripcin en general est muy deteriorada debido al desgaste sufrido por la piedra. Sobre la luneta de la estela se grab una escena de ofrendas en la que aparece el faran Tutmosis III que, con su casco de guerra, realiza una libacin al dios Amn, divinidad titular del templo. La representacin est protegida mgicamente por un disco solar alado con dos serpientes uraeus bajo sus alas.

El contenido de la estela de Gebel Barkal es muy conocido en el mbito egiptolgico al poseer una segunda versin del relato de algunas de las campaas ms importantes del faran Tutmosis III en Asia, aparte de las conocidas en los textos grabados sobre los muros del templo de Karnak. Y es precisamente la glorificacin del dios Amn como protector del faran en estas batallas el motivo por el cual esta estela fue erigida en su templo de Gebel Barkal, en el ao 47, 3 mes de la Inundacin, da 10, bajo la Majestad de Horus, Tutmosis III (aproximadamente, el 23 de agosto de 1457 a. C.). Sin embargo, dejando de lado el testimonio sobre las victorias de Tutmosis ms all del Efrates, lo ms impresionante de todo el documento, es el relato de su campaa en Nubia, razn principal de que se encuentre esta estela en Gebel Barkal, cuyo final no deja de

sorprender a propios y a extraos. Las lneas 33, 34, 35 y 36 del texto (faltan unos 19 centmetros al comienzo de cada una de ellas) describen con todo lujo de detalles la aparicin de una estrella luminosa que se present en el campo de batalla, atac a los enemigos del faran (los nubios) para luego volver a desaparecer en el horizonte. La traduccin de la estela siguiendo la edicin del texto del americano George Reissner es la siguiente: (33) [faltan 16,85 centmetros] "Escuchad, oh pueblo de la Tierra del Sur!, que estis [viviendo] en la Montaa Sagrada llamada "Trono de las Dos Tierras" entre las gentes [de Egipto?] [aunque esta tierra] era desconocida. Conoced el milagro de Amn Ra, en presencia de las Dos Tierras. Algo que nunca ha sido visto. (34) [faltan 18 centmetros] [...Los guardas?] estaban viniendo con el fin de hacer por la noche (el cambio regular de) la guardia. Haba dos guardias (sentados uno frente a otro). Una estrella vino aproximndose desde el sur. El hecho nunca haba sucedido. [La estrella] se coloc sobre ellos y ninguno entre ellos pudo permanecer (all). (35) [faltan 19,75 centmetros] Se gir como si nunca hubieran existido, y entonces ellos cayeron sobre su sangre. Ahora [la estrella] estaba detrs de ellos (iluminando) con fuego sus rostros; ningn hombre entre ellos pudo defenderse, ninguno mir alrededor. Ellos no tenan ms caballos ya que (stos) atemorizados haban huido a la montaa. (36) [faltan 20,75 centmetros] [Tal es el milagro que Amn hizo por m, su amado hijo] con el fin de hacer ver a los habitantes de las tierras extranjeras el poder de Mi Majestad". Se habr apreciado en una primera lectura de la estela, lo ambiguos que resultan algunos de los pasajes expuestos en la traduccin, hecho que se debe a las lagunas existentes al comienzo de cada lnea. Por ello, debemos suponer que las personas que son atacadas por esta extraa luz no son los guardas mencionados al comienzo del pasaje, sino un grupo de enemigos nubios, ya que de otra manera el texto no tendra sentido. Esta suposicin es apoyada por el contenido de la lnea 5 de la estela en la que el faran se autoidentifica con "una estrella entre los dos arcos del cielo, cuando sta cruza el firmamento". De esta manera, el faran Tutmosis III pona en antecedentes sobre el extraordinario relato que estaba apunto de relatar. La edicin del texto en jeroglfico la misma que hemos empleado para esta traduccin fue realizada en 1933 por George Reissner para la publicacin egiptolgica Zeitschrift fur gyptischen Sprache und Altertumskunde (n 69, 24-39). Sin embargo, Reissner, que trabajaba para la Universidad de Boston (EE.UU.), no hace ningn comentario al respecto de tan extraordinario evento, y se limita a colocar ante la lnea 34 el subttulo de "El milagro de la estrella", haciendo buena la palabra empleada por los egipcios para describir tan extraordinario fenmeno: sb3, ("seba") "estrella". La egiptloga Barbara Cumming en una traduccin mucho ms moderna de la estela de Gebel Barkal realizada en su Egyptian Historical Records of later Eighteenth dynasty, fascicle I (Warminster 1982), dedica una nota a pie de pgina en la que afirma que "la naturaleza exacta de este milagro es incierta. Por la descripcin parecera haber sido un meteorito o posiblemente el fenmeno llamado ball lightning ("bola luminosa", quiz un relmpago globular), cuya existencia ha sido demostrada aunque no explicada". Por su parte, Serge Sauneron en el Dictionnaire de la civilisation gyptienne (editado por George Posener, Paris 1959) en la pgina 30 defiende la suposicin de que se trate de un cometa y, concretando ms, juega con la posibilidad de que realmente sea el conocido cometa Halley. Este cometa pudo haber sido visto, entre otras fechas, en 1465 a. C. momento que coincida con el reinado de Tutmosis III, muy cercano al 1457 que propone la fecha del encabezamiento de la estela de Gebel Barkal.

Sin embargo, esta teora es refutada por Dimitri Meeks en el prestigioso diccionario egiptolgico Lexikon der gyptologie (Wiesbaden 1980). Meeks, en su opinin, aferrndose a lo repentino del fenmeno y al movimiento de la "estrella" prefiere considerar que se trataba de un meteorito. Pero es factible que un simple meteorito siga una trayectoria determinada, se detenga exactamente sobre un grupo de personas, los destruya y siga su camino? Qu meteorito sigue incandescente a tan corta distancia de la superficie terrestre tras pasar las capas ms fras de la atmsfera y desarrolla movimientos tan lentos? Tena inteligencia en sus movimientos esa "estrella" o nos encontramos ante una exageracin del escriba egipcio quien se limit a cumplir rdenes del faran? Demasiado fcil para ser cierto. Con todo, podemos aadir una tercera interpretacin que hasta la fecha nadie ha propuesto quiz por parecer un poco temeraria. Pudiendo descartar explicaciones naturales del tipo de meteoritos o cometas, por la razones que hemos venido presentando, llegamos a un punto en el que solamente nos queda una salida. Fue la estrella observada por Tutmosis III en Nubia lo que hoy denominaramos un Objeto Volador No Identificado, que fue interpretado por los sacerdotes egipcios como la gloria del todopoderoso dios Amn? Para defender mnimamente esta hiptesis no debemos pasar por alto dos detalles de vital importancia, perfectamente marcados en el texto jeroglfico. Por un lado, cuando la estela menciona al final de la lnea 34 que la "estrella" se coloc sobre ellos, parece dar a entender que la bola de fuego o lo que fuera permaneci inmvil a poca altura, la suficiente como para poder comprobar a simple vista que estaba justo encima de los enemigos. Este fenmeno no se hubiera dado si se tratara realmente de un cometa o una estrella fugaz, cuya elevada altura en el horizonte no permitira determinar de un vistazo su posicin exacta con respecto a un punto concreto del espacio terrestre. Tampoco tenemos que pasar por alto que en la lnea siguiente la 35 "[la estrella] estaba detrs de ellos (iluminando) con fuego sus rostros". De este breve pasaje podemos deducir varias ideas importantes. Primero, que aquel objeto se encontraba lo suficientemente cerca como para iluminar el rostro de los que all estaban, lo que da a entender que era algo extraordinario y que en el momento anterior de la escena eso no ocurri. En segundo lugar, quiz el ms importante, que el total de la escena descrita en la estela de Gebel Barkal estaba dividido en varios momentos perfectamente separados en el tiempo, fenmeno que no pudo haberse producido si se hubiera tratado de una estrella fugaz, un cometa, o un meteorito. De confirmarse finalmente esta ltima hiptesis, podramos encontrarnos ante el documento ms antiguo encontrado hasta la fecha en Egipto y quiz de toda la Antigedad, que haga mencin a un OVNI tal y como lo entendemos hoy.

El caso de Amarna
Cambiando de tercio, uno de los perodos ms problemticos de toda la historia egipcia y no precisamente por que haya sido marginado del estudio de los investigadores, es la poca de Amarna. En apenas diecisiete aos, se sucedieron circunstancias atpicas a la cultura egipcia, que repercutieron en un cambio radical en las formas de pensamiento, el arte, las relaciones internacionales, etctera. Amenofis IV, Akhenatn, de quien con el tiempo se ha sabido que no era ningn demente y que saba a la perfeccin lo que se haca, imagin una nueva religin basada en la energa que desprenda el disco solar en

contraposicin a la divinidad tradicional del Sol como astro celeste. Las teoras tradicionales siempre han visto que Akhenatn, para generar una ruptura clara con el influyente clero del dios tebano Amn, se las ingeni para construir una nueva capital para Egipto, Akhetatn "el horizonte del disco solar" , a mitad de camino entre las dos ciudades ms importantes del pas: Menfis al norte y Tebas al sur. De esta manera, una decisin poltica sirvi para que se diseara de nueva planta una capital ubicada en el Egipto Medio. Sin embargo, Cyril Aldred uno de los mejores egiptlogos de este siglo, profundo estudioso de la poca amarniana y de la figura de Akhenatn, no parece estar muy convencido de estos planteamientos. Segn l, la construccin de Akhetatn, la nueva capital, se debi a la necesidad de construir un hogar para el dios al igual que suceda con otras divinidades egipcias. Amn tena su sede en Tebas; Ptah en Menfis; Khnum en Elefantina y Ra en Helipolis. Ahora bien, si tal y como nos mencionan los himnos referidos a Atn, ste era tan universal que sus rayos cubran toda la faz de la tierra, y que l mismo era el lmite de todas las cosas, por qu eligi Akhenatn un lugar tan alejado de otros centros urbanos o de la rutas comerciales? Por qu no eligi un emplazamiento ya existente en donde pudiera reutilizar una infraestructura agrcola y prefiri comenzar desde cero en un territorio yermo de poco ms de 200 kilmetros cuadrados? Los textos nos dan la respuesta. En las estelas de frontera que se erigieron en el contorno de la nueva capital, Akhenatn hace referencia a las extraas circunstancias que rodearon a tan singular fundacin urbana. Segn stas, el propio dios Atn se apareci a Akhenatn en forma de "gran disco" y se pos sobre el lugar exacto en donde quera que se le construyera la ciudad. Este suceso, que recuerda asombrosamente a la mayora de las apariciones marianas modernas, en donde la Virgen Mara promueve la construccin de una capilla sobre el lugar de la aparicin, es un hecho sin precedentes en la religin egipcia. El carcter mistrico y esotrico de estas creencias haca que los dioses nunca se aparecieran a los hombres a excepcin de los propios sacerdotes, aunque siempre en las profundidades del recinto sagrado. Entonces, debemos preguntarnos qu es lo que vio Akhenatn o se trata de la simple majadera de un loco fantico? Vio realmente este faran un disco posndose sobre una colina? El propio nombre de la ciudad en jeroglfico, Akhetatn, puede resultar esclarecedor. Aunque literalmente signifique "el horizonte del disco solar", Akhenatn pudo utilizar este trmino ya que le recordaba muy de cerca su extraa visin. El ideograma que viene a significar "horizonte" en egipcio se escribe con el dibujo de un disco sobre unas montaas. Casualidad? Capricho de Akhenatn? Solamente una investigacin seria y exhaustiva podr darnos repuestas a tan abrumadores interrogantes. Una cosa es cierta, hace miles de aos los cielos del antiguo Egipto fueron surcados por extraos objetos. Quiz ellos sean los mismos que lo hacen hoy da.

EXISTE EN REALIDAD EL PAPIRO TULLI?

Nadie ha visto jams el original de este misterioso documento, lo cual, sumado a otros factores, abona la duda acerca de su existencia.
NACHO ARES
Espaa
www.nachoares.com

El Papiro Tulli es un viejo manuscrito de apenas 20 por 18 centmetros, que ha trado de cabeza a la comunidad ufolgica internacional durante las ltimas dcadas. Escrito en grafa hiertica -una variante cursiva del jeroglfico convencional- su datacin, segn los hechos relatados en el documento, puede remontarse al reinado del faran Tutmosis III (ca. 1475 a. de C.). Pero, qu contena exactamente el Papiro Tulli para que todos hablaran elogios de l? Muy sencillo: el relato de la aparicin de una extraa bola de fuego en los cielos y las extraas consecuencias que ello produjo como la lluvia de peces y aves, es decir, el primer testimonio OVNI de la Antigedad.

Representacin del Papiro Tulli

El nombre de Papiro Tulli le viene dado en honor de su comprador, Alberto Tulli, a la sazn Conservador Jefe de la seccin egipcia de las colecciones del Museo Vaticano, cargo que desempe durante la dcada de los 30. Fue justamente en el ao 1934 cuando Alberto Tulli adquiri esta "antigualla" a un anticuario llamado Tano, por una suma de dinero hoy desconocida. Al morir, todas las posesiones de Alberto Tulli, incluido este misterioso papiro, pasaron a ser propiedad de su hermano, el sacerdote Gustave Tulli. Y es precisamente en este momento de la historia cuando se pierde la pista de tan extrao manuscrito.

Aparicin en escena
Si bien nadie ha visto jams este papiro, razn por la cual en este trabajo no aparece su fotografa, la primera referencia conocida apareci en la revista estadounidense de la Fortean Society, de nombre Doubt, en su nmero 41 editado en el ao 1953. En l, la investigadora Tiffany Thayer publicaba por primera vez, casi veinte aos despus de su adquisicin, la transcripcin del hiertico y la traduccin del famoso Papiro Meteorolgico o Papiro Tulli. Cuatro aos ms tarde, en el nmero 87 del Boletn de la Sociedad Astronmica de Espaa y Amrica (septiembre de 1957), apareci la primera traduccin al castellano de este misterioso papiro, realizada no directamente del jeroglfico sino de la edicin inglesa publicada en la mencionada revista Doubt; traduccin que, errores incluidos, fue luego empleada por varios investigadores del fenmeno OVNI. En estas primeras traducciones se explicaba que el Papiro Tulli haba sido reencontrado, estudiado y publicado por Boris de Rachewiltz, autor de trabajos muy conocidos sobre Egipto, algunos de ellos publicados al castellano. Segn este investigador, el documento consista en un pequeo fragmento de papiro en muy mal estado de conservacin y repleto de lagunas, por lo que algunas partes del mismo no podan ser comprendidas. Su datacin podra ser fijada en el reinado de Tutmosis III, segn el tipo de grafa y la posible referencia a una de sus campaas militares, si bien su nombre especficamente no aparece mencionado en ningn momento a lo largo del texto. La traduccin del Papiro Tulli que aqu presentamos ha sido realizada tomando como referencia la edicin del texto jeroglfico aparecida en la revista italiana I Misteri en su nmero 9, ao 1 (Noviembre 1995): "En el ao 22, tercer mes de la estacin de peret (la germinacin) en la hora sexta del da (14 h.) [...] dos escribas de la Casa de la Vida vieron un crculo de fuego que estaba viniendo por el cielo. No tena cabeza. Su olor era desagradable. Entonces, ellos tuvieron miedo y huyeron, [...] y fueron a decrselo a Su Majestad. Todo est recogido en la Casa de la Vida. Su majestad reflexion sobre lo que haba pasado. Han transcurrido muchos das despus de lo ocurrido [...] Son numerosos al igual que todo [...] Ellos brillan en el cielo como el sol lo hace sobre las cuatro columnas que sujetan el cielo. [...] Entonces los crculos de fuego [...] El ejrcito del rey estaba (en aquel lugar) y Su Majestad los vio (con sus propios ojos). Esto sucedi despus de la hora de la ltima comida. All arriba (en el cielo), ellos se marcharon hacia el sur. Del cielo cayeron peces y aves [...] algo inaudito desde el comienzo de los tiempos. Su majestad coloc incienso para apaciguar a Amn Re, Seor de las Dos Tierras [...] en un documento de la Casa de la Vida [...] eternidad".

Una bsqueda infructuosa

Al igual que sucedi con la construccin de la tumba de Tutmosis I en el Valle de los Reyes, en donde una inscripcin de la poca nos seala que "nadie oy nada, nadie vio nada", algo parecido debi de ocurrir con el Papiro Tulli. Despus de varios aos de infructuosa bsqueda, nadie ha sido capaz de decirnos dnde se encuentra el misterioso documento. Lo ms curioso de todo es que los propios encargados del los Museos Vaticanos afirmaron que el papiro en cuestin nunca fue catalogado como fondo de la coleccin egipcia, y que ni siquiera lleg a figurar como un objeto perdido. El rumor que pareca indicar que este precioso manuscrito iba a ser mostrado al pblico en 1997 en Turn, durante una exposicin monogrfica de la diosa Isis, qued, precisamente, en un mero rumor arqueolgico.

Pasados unos aos, y conociendo solamente el documento por medio de transcripciones a cada cual ms pobre -recordemos que no hay ni una sola fotografa-, empezamos a preguntarnos si realmente exista algo que tuviera el nombre de Papiro Tulli o Papiro Meteorolgico, otro de los nombres que tambin se han empleado para denominar a tan esquivo manuscrito. Nuestras indagaciones resultaron en poco tiempo sorprendentes. Y es que, en una carta publicada en la revista italiana florentina Il Giornale dei Misteri (n4 pg. 1, 1971), sin negar la existencia del misterioso manuscrito, el propio traductor del Papiro Tulli, Boris de Rachewiltz, pona en duda la exactitud y la interpretacin de la traduccin que a l mismo se le haba atribuido! Pero lo ms llamativo de todo fue un detalle a todas luces sorprendente. Y es que ni el propio Rachewiltz haba visto jams el Papiro Tulli, sino que para realizar su traduccin, se haba servido de una transcripcin al jeroglfico que alguien le proporcion. Inmiscuyndonos an ms en la historia secreta de este papiro, no tardamos en darnos cuenta de un hecho bastante claro: el Papiro Tulli, como tal, nunca haba existido, sino que, como mucho, lo nico que circul por el mbito cientfico fue una copia quizs manuscrita por el propio Alberto Tulli, con una serie de anotaciones de Etienne Drioton, uno de los grandes monstruos de la egiptologa francesa de medidos de este siglo, y que por aquellos aos diriga el Museo Egipcio de El Cairo. Qu era lo que estaba sucediendo con el Papiro Tulli? Como siempre ocurre en este tipo de casos, los rumores y sospechas que implican a personajes importantes que dan credibilidad a un suceso determinado, en este caso a Etienne Drioton con relacin al Papiro Tulli, siempre aparecen cuando stos han fallecido y es totalmente imposible comprobar su participacin real.

Un texto demasiado claro

Despus de conocer este documento a travs de alusiones indirectas en la obra de autores como Erich von Dniken o Zecharia Sitchin, la primera transcripcin que cay en nuestras manos del supuesto papiro -a estas alturas del trabajo ya nos tomamos la licencia de llamarlo as-, vino del libro de Eugenio Danyans titulado Platillos volantes en la Antigedad (1967). All, en la pgina 93 apareca una burda reproduccin caligrafiada de este misterioso manuscrito, la misma que apareci en 1957 en el mencionado Boletn de la Sociedad Astronmica de Espaa y Amrica. Aunque nosotros mismos, en nuestra ingenuidad e inexperiencia, hayamos empleado este texto en otras ocasiones para estudiar el fenmeno OVNI en la Antigedad, es hora de reconocer que la credibilidad que pueda ofrecer el Papiro Tulli es, siendo ms que generosos, incierta. Ante mi desilusin me pregunt: era realmente aquello que publicaba Eugenio Danyans una reproduccin de un documento de la poca de Tutmosis III? Ni el jeroglfico, ni la escritura, ni la orientacin de los ideogramas parecan demostrar tal hiptesis. Esta fue la primera sospecha de que nos encontrbamos ante una burda falsificacin. Desde el punto de vista sintctico, eran numerosos los interrogantes que emanaban de este extrao documento. No vamos a aburrir al lector sobre algunos detalles muy concretos del jeroglfico, pero resulta muy extrao que la forma de la redaccin sea totalmente moderna. Es decir, el Papiro Tulli parece haber sido realizado por una persona que ha aprendido esta lengua con mtodos del siglo XX y se haya tomado la molestia de traducir al jeroglfico un

texto moderno; circunstancia que se vea reflejada en algunos errores gramaticales que jams hubiera cometido un escriba de la Casa de la Vida en poca de Tutmosis III. El posible falsificador parece haber empleado la Egyptian Grammar del ingls Alan Henderson Gardiner, publicada por primera vez en 1927, revisada hasta 1957 y, en la actualidad, autntico pilar bsico para todos aquellos que comienzan a estudiar la lengua egipcia en cualquier universidad. En el captulo que ofrece Gardiner para explicar la datacin de los textos egipcios, en la pgina 203 proporciona un ejemplo de fecha de un documento sospechosamente parecida a la que da el Papiro Tulli. Por otra parte, a medida que bamos traduciendo el texto nos dimos cuenta de otra casualidad anormal. Si bien el texto se presentaba repleto de lagunas, como muy bien matiz en su momento Boris de Rachewiltz, stas no impedan en absoluto la comprensin del texto. Entonces, fueron colocadas a propsito para dar cierta credibilidad al papiro?

Extraas coincidencias
Resulta al menos curioso que la aparicin del Papiro Tulli en el mercado de antigedades coincidiera cronolgicamente con la publicacin en una revista alemana especializada en egiptologa (Zeitschrift fur gyptischen Sprache und Altertumskunde n 69, 1933, 24-39), de otro documento muy parecido, cuya autenticidad nadie ha puesto en duda. Nos referimos a la famosa Estela de la Estrella, hallada en el templo sudans de Gebel Barkal, antiguo baluarte del mundo faranico en Nubia y de la que ya hablamos en el nmero 6 del ao IV de la revista Enigmas. Es casualidad que los dos textos hablen de Tutmosis III en una situacin sospechosamente similar? Quiso dar el presunto creador del Papiro Tulli ms credibilidad a su falsificacin, confirindole cierta relacin al importante hallazgo realizado en Gebel Barkal? Nunca lo sabremos. Pero el misterioso Papiro Tulli no solamente se parece a la estela de Gebel Barkal, sino que parece ser una extraa mezcla de este documento con otros antiguos, quizs ms conocidos. As, Virgilio en su Eneida nos ofrece un pasaje que recuerda bastante al Papiro Tulli: "retumb de repente a nuestra izquierda el estampido de un trueno y recorri el espacio deslizndose del cielo, en medio de las tinieblas, una luminosa estrella. (...) brill entonces detrs de ella largo rastro de luz y un fuerte olor a azufre se extendi por todos los sitios circunvecinos" (2, 694). En cualquier caso, son innumerables los interrogantes que emanan de este misterioso papiro. Por qu nunca nadie lo ha visto?, por qu tard casi veinte aos en ver la luz? y sobre todo, dnde est actualmente este papiro?

EL MISTERIO DE ORIN
Existe suficiente evidencia para apoyar la teora de R. Bauval que relaciona a las pirmides de Gizeh con el cinturn de Orin.
NACHO ARES

Espaa
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Cuando todo pareca que Robert Bauval haba encontrado la solucin al enigma de las pirmides egipcias con su revolucionaria teora de Orin, sealando que estos monumentos reconstruan el cielo de la meseta correspondiente al 10.500 a. de C., todo daba un nuevo giro a la investigacin. Pasan los aos, y el tiempo sigue dando la razn a Bauval.

Robert Bauval, ingeniero de profesin, caminaba entre las salas del catico Museo Egipcio de El Cairo. Un paseo ms entre los muchos que haba dado por el mismo lugar recordando el glorioso pasado que hace miles de aos ilumin el frtil Valle del Nilo. Sobre una de las paredes de la sala que alberga la impresionante estatua en diorita del faran Kefrn (ca. 2550 a. de C.), Bauval se percat de la existencia de una gran fotografa area que mostraba los vrtices de las tres pirmides de la meseta de Gizeh, las de Keops (ca. 2575 a. de C.), Kefrn y Micerinos (ca. 2500 a. de C.). Pareca inslito, pero era la primera vez que se percataba de la existencia de esta inmensa fotografa, que tomada por la fuerza area egipcia en la dcada de los aos 50. Desde esa vista cenital, era mucho ms claro que las tres mastodnticas construcciones no estaban alineadas, sino que la ms pequea de todas, la que perteneca al faran Micerinos, se desviaba de la diagonal que una a sus dos hermanas mayores. El desvo se notaba tanto como un cuadro torcido en una pared -coment el propio Bauval. Este singular encuentro cambiara radicalmente la vida de este ingeniero angloegipcio. Poco despus, mientras desarrollaba su trabajo en Arabia Saud, alcanz su descubrimiento ms importante. Era una noche de verano cuando Bauval y su familia, acompaados de unos amigos, decidieron salir al desierto de las afueras de Riyad para disfrutar de la temperatura agradable de una noche estival. Fue entonces cuando, mirando al cielo, Bauval realiz uno de los descubrimientos ms importantes de este siglo, hallazgo que dej boquiabierta, incluso, a la ms ortodoxa egiptologa. Y es que, sorprendentemente, la estructura que posean las tres estrellas que componen el cinturn de la constelacin de Orin, era exactamente idntico a la configuracin de las tres pirmides de la meseta de Gizeh. Corra el ao 1983 y todo no haba hecho ms que empezar.

Comienzo de una odisea

Este hallazgo, aparentemente trivial, arrastr a Bauval a una sucesin de acontecimientos que ni l mismo esperaba; casi una dcada de trabajo dedicada a la investigacin para intentar resolver uno de los misterios ms penetrantes de la Antigedad: por qu se construyeron las pirmides y qu significado tenan estos monumentos para los antiguos egipcios? El primer adelanto de su trabajo fue expuesto al pblico especializado en 1989, cuando escribi para la prestigiosa revista egiptolgica londinense Discussions in Egyptology, un artculo que llevaba por ttulo "A master-plan for the three pyramids of Giza based on the configuration of the three stars of the belt of Orion" ("Un plan maestro para las tres pirmides de Giza, basado en la configuracin de las tres estrellas del cinturn de Orin"). Este primer paso dentro de la egiptologa tradicional le sirvi para obtener el respeto y la admiracin de egiptlogos tan prestigiosos como I. Eiddon S. Edwards del Museo Britnico de Londres (1909-1996) o Jaromir Malek de la Universidad de Oxford. El fruto de su trabajo fue vertido en un libro que en poco tiempo se convirti en un autntico bestseller, y que llevaba por ttulo El Misterio de Orin (Emec, Barcelona 1995). De demostrarse la certeza de la teora de Bauval, podra considerarse como una de las pruebas definitivas que relacionaran, al fin de manera cientfica, las misteriosas construcciones piramidales egipcias con una funcin astronmica especfica. Pero no slo vincula la construccin de los monumentos de Gizeh con el cinturn de Orin, sino que aade otras relaciones no menos impresionantes que abarcan otras pirmides de Egipto con otras estrellas de nuestro firmamento. Para demostrar su hiptesis, Bauval ha hecho acopio de multitud de pruebas arqueolgicas y documentales. Segn la teora de este ingeniero angloegipcio, la Gran Pirmide de Keops estara identificada con la estrella Zeta Orionis tambin llamada Alnitak. La pirmide de Kefrn sera la estrella Epsilon Orionis o Alnilam. Finalmente, la tercera de las pirmides de la meseta de Gizeh, la de Micerinos, estara vinculada a Delta Orionis, denominada en ocasiones Mintaca. Para encuadrar perfectamente las posiciones de las construcciones terrestres con las

estrellas de Orin, muy acertadamente Bauval invirti la polaridad Norte-Sur de un mapa convencional moderno, colocando el Sur al Norte y viceversa, de acuerdo a la nocin del mundo que tenan los antiguos egipcios y otros pueblos de la Antigedad.

Un descubrimiento asombroso

Pero el increble hallazgo de Bauval no se qued en una simple relacin de parecidos entre unas construcciones terrestres y la posicin de una serie de estrellas de nuestro firmamento. Eso no fue ms que el comienzo de una gigantesca investigacin que le ayud a encontrar otra serie de pruebas que respaldaran sus hiptesis. Cmo reaccion Bauval cuando se percat de que los mal llamados canales de ventilacin de las cmaras de la Gran Pirmide de Keops estaban orientados hacia unas constelaciones y entre ellas a la propia Orin? Este descubrimiento, que ya fue anunciado por el arquitecto y tambin egiptlogo A. Badawy en los aos 60, no hizo ms que confirmar las sospechas de nuestro ingeniero. Ayudado de un potente programa informtico -el skyglobe 3.5.-, Bauval pudo observar que en la supuesta poca en la que se construyeron las pirmides (ca. 2500 a. de C.) existan una serie de vnculos astronmicos que, a ciencia cierta, no tenan nada que ver en absoluto con la casualidad. As, el canal Norte de la llamada Cmara del Rey de la Gran Pirmide estuvo orientado en esta fecha hacia la estrella alpha de la constelacin del Dragn, tambin llamada Tuban, y que en la Antigedad haca las funciones de estrella polar para marcar el Norte. El canal Sur de esta misma Cmara del Rey, estuvo orientada hacia la estrella Zeta Orionis, es decir, aquella que se identificaba con la propia pirmide de Keops. Por su parte, los canales de la Cmara de la Reina, estancia ubicada inmediatamente debajo de la del Rey, tambin ofrecieron sorprendentes descubrimientos a nuestro investigador. El canal Norte estuvo orientado en esta fecha hacia la Osa Menor y el Sur hacia la estrella Sirio, la ms brillante de la constelacin del Can Mayor, y una de las ms importantes del panten egipcio, ya que era identificada con la diosa Isis, esposa de Osiris.

Segn Bauval, ayudado por su programa informtico, el nico momento en el cual pudieron darse estas circunstancias arqueolgicas debi de estar entre los aos 2475 y 2400 a. de C., datacin que puede acomodarse con ciertos matices a la fecha que la egiptologa tradicional propone para el reinado de Keops -recordemos, entre el 2589 y 2566 el a. de C. El entorno arqueolgico de la meseta de Gizeh tambin favoreca la suposicin de este ingeniero angloegipcio. Y es que, la ubicacin de las tres pirmides al Oeste del ro Nilo coincida con la situacin de la constelacin de Orin al Oeste de la Va Lctea, lugar identificado por los antiguos egipcios con el idlico Duat, una especie de "Paraso" adonde iban a parar despus de renacer tras la muerte.

Pruebas documentales
No solamente es la arqueologa la que parece dar la razn a la teora de Bauval. Tambin, un estudio crtico de varios textos funerarios egipcios pareci reafirmar sus planteamientos. Entre las pruebas documentales manejadas por este ingeniero se matizan las relaciones existentes entre la constelacin de Orin y su homnimo dentro de la religin egipcia, el dios Osiris. Esta circunstancia aparece perfectamente reflejada en los llamados Textos de las Pirmides. La finalidad de estos textos, escritos sobre las paredes de algunas pirmides de las V, VI y VII dinastas, no es ms que la de proponer un compendio de frmulas mgicas que tuvieran la funcin de ayudar al faran, una vez muerto, en su trnsito por el Ms All y facilitar su transformacin en ntr, una especie de divinidad o ser superior. Estos documentos epigrficos son los ms antiguos antecesores del famoso Libro de los Muertos de los antiguos egipcios. A todo este batiburrillo teolgico habra que aadir algn comentario a la identificacin que hacan los habitantes del Valle del Nilo entre Osiris y Orin e Isis con Sirio, divinidades emparentadas en la mitologa egipcia por medio del matrimonio, y muy relacionadas con las constelaciones a las que apuntan los canales de las cmaras de la Gran Pirmide. Nos encontramos ante algo ms que una suposicin terica al vincular la meseta de Gizeh con su homnimo estelar, el cinturn de la constelacin de Orin?

Ms all de Gizeh
Sin embargo, estos descubrimientos no han quedado hurfanos en la meseta de Gizeh, sino que se han expandido a otras pirmides de Egipto. As, Bauval defiende la posibilidad de que el gigantesco proyecto constructivo no se restringi al cinturn de Orin sino que se expandi a otras estrellas de la misma constelacin hasta construir sta sobre la tierra. Por ejemplo, la pirmide del faran Djedefre (ca. 2475 a. de C.), sita en la cercana localidad de Abou Rowash, estara identificada en el espacio con la estrella Kappa Orionis, tambin llamada Saiph. Tambin, la pirmide de Nebka (ca. 2530 a. de C.), en la regin de Zauyet el Aryan, sera la estrella Gamma Orionis o Bellatrix. Segn esta hiptesis quedaran por descubrir en el Valle del Nilo las pirmides que desempeaban el papel terrestre de las estrellas Alpha, Beta y Lambda Orionis, con las que se completaran las ocho grandes estrellas de la constelacin de Orin. A comienzos de 1998 un equipo de investigadores britnico comenz la tarea, hasta ahora infructuosa, de la bsqueda de estas nuevas pirmides.

Para poner un broche de oro a tan fascinante teora, Bauval extendi su estudio a otros grupos monumentales, relacionndolos con otras estrellas que no fueran de la constelacin de Orin. La posicin, por ejemplo, de la pirmide de Esnofru en Dashur con respecto a la meseta de Gizeh ha sido vinculada con las Hadas, ms en concreto con 311 Tauri y Aldebarn, siendo sta ltima la estrella que fue colocada por los egipcios sobre la mano de la representacin iconogrfica de Orin. En el colmo de la casualidad, la teora de Bauval acaba por confirmar la vieja sospecha que tenan los egiptlogos hace tiempo cuando se intua que los antiguos egipcios identificaban la Va Lctea con su ro Nilo. Efectivamente, as es, y tal como ocurre en el cielo como en la Tierra, tanto Gizeh como Orin acaban teniendo la misma estructura.

El horizonte de Leo

Hasta este punto, la Egiptologa ms ortodoxa no tuvo apenas reparos para, al menos, tener en consideracin esta teora. Sin embargo, las investigaciones de Bauval no se detuvieron en este punto y fueron ms all. Si el programa informtico deca que la fecha del 2475 a. de C. era excelente para identificar Gizeh con la constelacin de Orin y la orientacin de los mal llamados canales de ventilacin de las cmaras del Rey y de la Reina en la Gran Pirmide, pronto Bauval se dio cuenta de que haba una fecha mejor: el 10.500 a. de C. Dos aos despus de publicar su primer bestseller, Robert Bauval en comunin con otro mago de lo inslito, Graham Hancock, sacaban a la luz El Guardin del Gnesis (PlanetaSeix Barral, Barcelona 1997). Tomando en esta ocasin como eje de su investigacin la Esfinge de Gizeh y la Gran Pirmide, Bauval especulaba con la posibilidad de que estos monumentos hubieran sido construidos en algn perodo cercano al 10500 a. de C. Si bien en esta fecha todas las correlaciones astronmicas se daban con mayor precisin, haba un ltimo detalle que pareca dar ms fuerza a la hiptesis de Orin en el XI milenio a. de C. La Esfinge de la meseta de Gizeh en esta fecha tan remota miraba exactamente hacia la constelacin de Leo. El problema reside en que los egipcios de la poca faranica no vean la constelacin de Leo tal y como nosotros lo hacemos. Es decir, el conjunto de estrellas que hoy identificamos con un len (cuyo origen es babilonio y muy posterior a la poca faranica) no era interpretado por los egipcios de la misma forma.

Con todo, lo ms enigmtico del misterio de Orin no es intentar resolver si las pirmides fueron realmente tumbas, sino qu civilizacin de hace 12.000 aos era capaz de disear, estructurar y construir este tipo de monumentos en el Valle del Nilo y con qu finalidad? En este sentido Bauval es claro: en aquella poca no haba nadie que pudiera desarrollar este plan maestro. Las pirmides son de la IV dinasta, de eso nadie duda. La interrogante est en por qu los egipcios del 2.500 a. de C. quisieron representar el cielo del 10.500 en la meseta de Gizeh.

LA TEORA DE LA SEGUNDA ESFINGE

Entrevista con Bassam El Shammaa

Revolucionaria teora que pone de manifiesto las lagunas todava existentes a la hora de escribir la historia del Antiguo Egipto.
NACHO ARES
Espaa
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Cubierto por toneladas de piedra y arena todava sigue oculto bajo el suelo de Gizeh uno de sus grandes secretos. Es la Segunda Esfinge que acompa a la que todos conocemos hace ms de 5.000 aos y que acab desapareciendo en circunstancias extraas. Al menos esto es lo que piensa Bassam El Shammaa, un investigador alejandrino que lleva ms de una dcada siguiendo la pista al len perdido de Gizeh.

El lugar escogido para el encuentro fue el restaurante suizo Le Chantill, en el nmero 11 de la calle Bagdad del Nuevo Cairo, en Helipolis. Al vernos entrar, tras una mesa del fondo del saln se levant un verdadero gigante de 1,90. Era Bassam el Shammaa. No le gusta que le llamen egiptlogo sino ponente sobre temas egiptolgicos. Trabaja como gua en la prestigiosa agencia americana Seven Wonders Travel con sede en Chicago, a travs de la cual ha organizado importantes congresos en Estados Unidos y Europa. Nacido en Alejandra, Bassam viene

revolucionando desde 1989 el mundo de la egiptologa acadmica con una teora totalmente novedosa que ha madurado con el paso de los aos. Segn este investigador, a pocos metros al sur de donde se encuentra la Esfinge que todos conocemos, justo detrs del Templo del Valle de Kefrn, existi una Segunda Esfinge de la cual no se conserva prcticamente nada.

Para llegar a tan desestabilizadora conclusin, a lo largo de sus aos de trabajo ha conseguido innumerables pruebas en textos antiguos, datos arqueolgicos e incluso una inslita fotografa desde un satlite tomada por la NASA que parece corroborar su hiptesis.
La Esfinge nacida del caos

A los pocos minutos de comenzar la charla me di cuenta de que nos podamos haber evitado todo aquel protocolo. Bassam es una persona jovial y muy cercana. Lo que en un principio pareca que iba a ser una reunin de trabajo se convirti en una amigable charla a la que se unieron Ahmed El Serkaui, hispanista, Mosheera Mousa, periodista especializada en egiptologa del prestigioso peridico cairota Al-Ahram y, por supuesto, mi aclito el tambin investigador Antonio Barrientos. Bassam el Shammaa lleva ms de una dcada dando vueltas a la teora de la Segunda Esfinge. Como l mismo reconoce "la historia de Egipto est escrita por la mano del hombre pero est repleta de lagunas." Y no le falta razn. Segn demuestra en uno de sus libros "Herdoto que visit Egipto hace ms de 2.000 aos, exactamente el mismo lapso de tiempo existente entre su visita al Valle del Nilo y la construccin de las pirmides, cometi al menos quince grandes errores." No es extrao, pues, que la historia de esta civilizacin est repleta de grandes lagunas difcilmente superables ms de 5.000 aos despus de su aparicin. A pesar de todo, Bassam intenta llegar a la verdad a travs de los documentos y de las pruebas arqueolgicas.

Uno de los pilares de la teora de Bassam el Shammaa es la dualidad dentro de las creencias egipcias. "En Egipto el nmero 2 siempre ha sido el nmero de la armona, de la perfeccin -nos explica Bassam. Frente a la corona blanca estaba la roja, frente al buitre se encontraba la cobra, frente al loto, el lirio. Adems, el 2 era el nmero secreto de los arquitectos. Existe un papiro que relata el origen del cosmos segn la tradicin heliopolitana. En esta tradicin el dios Atum se autocre de la nada y engendr a dos hijos, el len Shu y la leona Tefnut. Los sacerdotes de Helipolis nos han contado que cada uno de ellos descansaba en un lado del Universo: uno de ellos ser el disco solar del amanecer, Shu, y el otro el de la puesta, Tefnut." Cada vez parece ms claro que estas creencias tuvieron su verdadero origen en una poca prefaranica de la que apenas se ha conservado nada y cuyos restos, por error, los egiptlogos ortodoxos datan miles de aos despus. Esta cultura prefaranica sera la creadora de la imagen leonina de la Esfinge y que siglos despus los faraones transformaron aadindole un rostro humano. Segn Bassam "la idea del len Aker es de origen arcaico, egipcio pero no faranico.Se trata de dos leones que transforman posteriormente su cabeza leonina en la del rey otorgando a ste un aspecto secreto de la divinidad. De acuerdo con la representacin de Aker, los leones Shu y Tefnut protegen dos colinas, estando en el centro el disco solar. La pregunta que nos tenemos que hacer es qu lugar en Egipto tiene estas caractersticas? La respuesta no es otra que la meseta de Gizeh. "Es muy sencillo -nos asegura Bassam. Los antiguos egipcios lo conocan muy bien. Solamente exista un momento a lo largo del ao en el que el Sol se pona exactamente entre las dos pirmides de Kefrn y Keops: los solsticios. En este preciso instante el disco dibujaba en el espacio una representacin gigante de la figura de las colinas y el horizonte de Aker."

La destruccin de la mujer

Para Bassam la respuesta la encontramos en la mitologa egipcia. "Conservamos varios textos religiosos que cuentan la destruccin de la Humanidad por parte de una leona. Tefnut adems estaba vinculada a la humedad y los antiguos egipcios observaron de qu forma la humedad destrua los monumentos de Gizeh. Cmo explicar que una divinidad engendrada por el propio Atum para proteger las pirmides, a la hora de la verdad las destruyera? Seguramente, al contrario de lo realizado con la Esfinge que todos conocemos, los antiguos no repararon nunca la segunda Esfinge. Abandonaron la escultura y consideraron el rea como un lugar maldito. No deja de ser sintomtico que all no se construyera ninguna tumba ni pozo y que la calzada del Templo del Valle de Kefrn parta de la esquina noroeste en vez de salir del centro de la pared oeste, al igual que sucede con el resto de edificios similares en el antiguo Egipto. Acaso quisieron los antiguos arquitectos egipcios evitar que la calzada procesional pasara por un lugar que consideraban nocivo y maligno? Literalmente dejaron morir a la segunda Esfinge." Para Bassam El Shammaa la prueba documental definitiva se encuentra en los Textos de las Pirmides. All podemos leer en palabras del dios creador Atum "estuve con dos, ahora estoy con uno". Algo terrible debi de suceder.

Descubierta por el radar

La teora de la Segunda Esfinge no solamente cuenta con pruebas documentales basadas en el anlisis de los textos y de las representaciones iconogrficas de los antiguos egipcios. Bassam tambin ha aportado pruebas materiales obtenidas mediante los ms modernos anlisis fotogrficos de la NASA. Gracias al estudio fotogrfico SIR-C/X-SAR de la Agencia Aeroespacial norteamericana, se ha podido analizar la densidad de las capas geolgicas que componen el suelo y los monumentos de la meseta de Gizeh. Pues bien, con esta fotografa pudo descubrirse que justo en la zona en donde Bassam ubica su segunda Esfinge, existi realmente una estructura que la NASA colorea de amarillo en su imagen. "Esta seal -nos explica Bassam- se recibe normalmente en forma de pulsos de una longitud de onda determinada que van normalmente desde 1 centmetro hasta 1 metro, y que se corresponden a un rango de frecuencia de unos 300 MHz hasta los

30 GHz. Los ecos producidos se convierten en informacin digital que luego se proyecta sobre una imagen. sta se compone de numerosos puntos o elementos pictogrficos, cada uno de los cuales representa un lugar concreto escaneado sobre el suelo por el radar. En el caso de mi hiptesis de trabajo se corresponden con los restos de la Segunda Esfinge". Al acabar su explicacin Bassam sonri y me pregunt mi opinin. Despus de pensrmelo contest: "realmente eres peligroso. Me ests empezando a convencer." Me dio un apretn de manos y se ri. En la actualidad Bassam El Shammaa prepara su prximo libro A la bsqueda de la verdad: la Segunda Esfinge. Como ha sucedido con otros investigadores, el Dr. Zahi Hawass director de la meseta de Gizeh, no quiere saber nada de esta teora. Sin saber el porqu ni mostrar una razn lgica, Hawass siempre ha demostrado un desprecio visceral hacia el trabajo de Bassam. Despus de haber demostrado sobre el papel esta sugerente posibilidad gracias a un exhaustivo trabajo de investigacin que le ha llevado ms de una dcada, lo nico que le resta es conseguir el permiso para poder realizar la excavacin que demuestre si realmente, junto a la Gran Esfinge de Gizeh hubo hace ms de 5.000 aos otro len de piedra no menos conmovedor.

La Estela del Inventario

En la sala 42 del Museo de El Cairo apenas a un par de metros de la famosa estatua de diorita de Kefrn se encuentra la Estela del Inventario. Se trata de una pieza de caliza blanca de unos 65 centmetros de altura y 40 de ancho. Posiblemente pertenezca a la dinasta XXVI aunque hace alusin a las reparaciones que se hicieron en un edificio sagrado de la meseta de Gizeh por orden de Keops en la IV dinasta. Esta estela fue descubierta por Auguste Mariette durante las excavaciones que llev a

cabo entre septiembre de 1853 hasta 1858 en el pequeo templo de Isis, al este de la Gran Pirmide y construido por Psamtico. El texto reza como sigue: l <Keops> lo construy para su madre Isis, Madre Divina; Hathor, Seora de (Nun). La investigacin fue colocada en la estela. l dio una vez ms para ella una ofrenda, y construy su templo de piedra otra vez. l descubri (las estatuas de) estas diosas en su lugar. El distrito de la Esfinge de Harmakis se encuentra al sur de la casa de Isis, Seora de la Pirmide; al norte de Osiris, Seor de Rostau. Las escrituras <de la diosa> de Harmakis, fueron tradas para estudiarlas. (?) Permite que crezca, haz que viva eternamente, <mirando> hacia el este. Qu viva Horus: Medjer, Rey del Alto y del Bajo Egipto: Keops, que posee la vida. l encontr la casa de Isis, Seora de la Pirmide, detrs de la Casa de la Esfinge de [Harmakis] en el noroeste de la casa de Osiris, Seor de Rostau. l construy su pirmide detrs del templo de esta diosa, y construy una pirmide para la hija del rey Henutsen detrs del templo. Si seguimos el texto de esta estela, los sacerdotes del templo de Isis nos dan a entender que cuando Keops rein en Egipto ya estaba construida la Esfinge y tambin una pirmide. Con ello se contradicen de forma categrica todos los planteamientos de la historia tradicional.

UNA DIVERTIDA CHARLA SOBRE TELEPORTACIN

El proceso bsico de la teleportacin cuntica es explicado, en sencillas palabras, por un autntico experto en la materia.
Dr. SAMUEL L. BRAUNSTEIN
Inglaterra
www.cs.york.ac.uk/~schmuel

Di una charla en el Science Fiction Club de Rehovot el 31 de enero de 1995 sobre teleportacin cuntica y otras cosas locas. Me pidieron que tratara de escribir la primera parte de mi charla donde consideraba qu significa la teleportacin y qu tan difcil podra ser en realidad. Yo no pretendo ser la mayor autoridad en la materia, sino decir simplemente lo que pienso al respecto. Mi inters en la investigacin est con el fenmeno cuntico fundamental y fuera de eso es probable que tropiece como cualquiera. Para empezar preguntmonos qu puede significar el trmino teleportacin. Despus de todo, si alguno viene dicindole mire, finalmente lo hice!, he descubierto cmo teletransportar nos gustara ser capaces de decidir si estamos hablando incluso el mismo lenguaje. Bien, como tengo visto Star Trek me figuro que puedo intentar algo que lo defina:

La teleportacin es alguna clase de transporte incorpreo instantneo. Ahora esperemos un segundo, yo no puedo comprar eso! La teora de la relatividad de Einstein y muchas dcadas de pruebas experimentales lo respaldan incondicionalmente dice que la velocidad ms rpida es la velocidad de la luz. Si tomamos esto como parte de la normativa de la ciencia entonces vamos a tener que cambiar inmediatamente nuestra definicin a: La teleportacin es alguna clase de transporte incorpreo. (Por lo menos por el momento). Bueno, eso est un poco mejor, pero he sido bastante impreciso con lo que quiero decir con incorpreo. Quiz debera dejar que sea la figura de abajo nuestra mejor gua sobre lo que eso podra significar:

Supongo que si pienso sobre esta definicin por un ratito empezar a darme cuenta de que ya tenemos montones de ejemplos de teleportacin a nuestro alrededor todos los das: El telfono: transporta ondas de sonido como electricidad. El fax: transporta una imagen. La World Wide Web: Bien, cuentan stos como teleportacin? Ellos son en realidad procesos de copia. Dejan el sonido, la imagen, lo-que-usted-tenga atrs y envan la copia al otro lado del espacio de un modo incorpreo. Hmmmm, compraramos esto? Ellos no dejan atrs una copia en nuestro programa de TV favorito. Bien, tal vez sea eso precisamente lo que hacen. Ellos tienen alguna mquina que mide totalmente las posiciones y velocidades y tipos de tomos de toda la persona y luego enva esa informacin (digamos por ondas de radio) hasta el lugar donde el cuerpo es reconstruido por otra mquina. Bueno, en la TV ellos tambin aprendieron cmo recrear a la persona a partir de la informacin aparentemente sin una mquina para recibirla. (Una cosa a la vez, por favor!).

Qu hay acerca del original? Bueno, quiz la mquina que mide todos aquellos tomos tuvo que cortar a la persona en pedazos para hacer eso. Yo supongo que podra ser parecido a una mquina fotocopiadora con una lmpara de flash que se pone demasiado caliente (vaporizando el original). Este no sera un requisito absoluto. En cuanto alguien resolviera cmo construir un proceso de copia ms moderado se podra dejar atrs el original. Querran hacerlo? Sera copiada el alma? La copia igual tendra que pagar impuestos si el original estuviera todava dando vueltas por ah? Supongo que no puedo responder a todas las preguntas. Por supuesto, si pudiramos saber cmo hacer esto podramos incluso encontrar nuevos campos de investigacin como la religin experimental Quin sabe? De cunta informacin estamos hablando de todos modos? Bien, el proyecto humano visible de The American Nacional Institute of Health requiere alrededor de 10 Megabytes (esto es cerca de 1011= 100.000.000.000 de bits de preguntas si/no, es decir unos diez CD ROMs) para dar total informacin tridimensional de un ser humano hasta un milmetro de resolucin en cada direccin. Si nos olvidamos del reconocimiento de tomos y de medir sus velocidades y slo lo ponemos a escala para una resolucin del largo de un tomo en cada direccin tenemos cerca de 1032bits (un uno seguido de treinta y dos ceros). sta es tanta informacin que incluso con las mejores fibras pticas imaginables tomara ms de cien millones de siglos transmitir todos esos datos! Sera ms fcil caminar! Si condensramos toda esa informacin en CD ROMs sta encajara en un cubo de casi 1000 kilmetros de lado! Dije lo suficiente? Eh, pero todos ustedes estn clamando ah fuera "qu hay sobre el principio de incertidumbre, puede usted medir realmente las cosas con tanta precisin?" Bien, la teora cuntica nos dice que la precisin con la que nosotros podemos medir la posicin y velocidad de cualquier partcula est limitada por una frmula muy simple:

incertidumbre en la velocidad incertidumbre en la posicin x--------------------------------------velocidad de luz un millonsimo del radio de un tomo de Hidrgeno > ---------------------------------------------------------------------la masa de la partcula / la masa de Hidrgeno Si nosotros queremos medir cada tomo dentro de un tamao atmico tpico esto significa que las velocidades sern inciertas por aproximadamente 300 metros por segundo (si la partcula pesa tanto como un tomo de Hidrgeno digamos). Esto parece rpido, pero no es tan malo. El movimiento ordinario de nuestros tomos estando nosotros a temperatura ambiente es ms grande que esto por un factor de tres o ms. En otras palabras, el principio de incertidumbre no parece ser demasiado restrictivo por lo que se refiere a qu tan bien podemos medir esos tomos. Claro que esto no es todo. Qu hay sobre el "estado cuntico" de esos tomos? Importa qu niveles de energa hay en todos ellos? Las reacciones qumicas necesitan tener esta informacin para trabajar una vez que nosotros volvemos a reunir los tomos para hacer a una persona? Bien, mi mejor conjetura es que no! Como es tambin el mejor supuesto de varios otros cientficos a los que les he preguntado. Pero sa es apenas una respuesta definitiva. Yo supongo lo que tiende a convencerme de que el estado cuntico detallado no es importante para arreglrselas bien cuando usted quiere copiar a una persona y hacer una nueva a partir de la informacin parcial que es la que se obtiene de las personas que van rutinariamente a los hospitales para una RMN (resonancia magntica nuclear) y RSE (resonancia de spin del electrn) que los examina para ver dentro de ellos. Estos procedimientos mezclan los estados cunticos de por lo menos un gran nmero de tomos y ncleos de las personas que estn siendo examinadas, sin embargo eso no parece perturbar sus apetitos (lo que todava los hace humanos en mi registro). Por lo tanto, aqu de nuevo la naturaleza cuntica de nuestros tomos y molculas no parece descartar el mtodo de copia de la teleportacin. La cantidad de informacin involucrada sin embargo no le cabe a uno en la cabeza todava! Quizs deberamos comenzar con algo mucho menor...

EL HALLAZGO DE ESTRUCTURAS SUBMARINAS EN CUBA Obra de la Naturaleza o del hombre?

Gigantescas formaciones rocosas sumergidas al norte de Cuba reavivan el viejo debate sobre el origen del hombre americano.

Lic. JULIA CALZADILLA NEZ

Cuba
jcn@cubarte.cult.cu

El hallazgo de enormes formaciones rocosas en los mares que baan la pennsula de Guanahacabibes constituye en verdad una sorpresa inesperada y apasionante para la arqueologa submarina. Las expectativas a nivel internacional no decaen. Arquelogos, gelogos, antroplogos, historiadores, fillogos, cientficos estudiosos de culturas antiguas en sus diversas manifestaciones, as como el pblico en general, esperan los resultados de las investigaciones iniciadas en el ao 2000 y continuadas actualmente, ahora con medios ms avanzados de todo tipo. La insoslayable pregunta es si se est o no en presencia de estructuras megalticas construidas hace miles de aos por la mano del hombre o si, por el contrario, se trata solo de enormes formaciones naturales de piedra o de alguna otra formacin geolgica. Citemos algunos datos: el descubrimiento realizado en el ao 2000 por la empresa canadiense Advanced Digital Communications (ADC), que conjuntamente con especialistas del gobierno cubano2 lleva a cabo una labor exploratoria en busca de restos de naufragios ocurridos en estas aguas en siglos pasados, se produjo de manera accidental mientras el equipo encabezado por la ingeniera martima rusocanadiense Paulina Zelitsky cumpla esta tarea en las aguas del occidente de la isla de Cuba. Estas gigantescas formaciones rocosas, posiblemente de granito, a las que Zelitsky atribuye una antigedad de unos 6000 aos a.n.e. y por el momento considera como posible obra humana en espera de ulteriores evidencias probatorias, estn situadas a una profundidad de 2100 pies (650 metros) y, a primera vista, parecen tener una determinada organizacin que incluira formas piramidales, segn declaraciones del Dr. Gabino de la Rosa, especialista del Centro de Antropologa Nacional de Cuba. No obstante, a pesar de que al ao siguiente, en 2001, se prosigui la labor de exploracin con la ayuda de un robot submarino, las fuertes corrientes marinas y la poca visibilidad impidieron la toma de evidencias capaces de permitir demostrar una u otra hiptesis. En el 2002, el equipo regres de nuevo a la zona, y con sistemas de iluminacin y tcnicas ms potentes, prosigue sus investigaciones. No asombra, pues, que semejante hallazgo haya dado pie a numerosas especulaciones que el propio equipo que participa en esta interesante misin de arqueologa submarina ha evitado alimentar sin contar an con bases slidas que permitan emitir un fundamentado juicio cientfico.

La importancia de la arqueologa, en este caso submarina y prehistrica, es indiscutible. La arqueologa, en general, recupera los artefactos creados por el hombre y, a partir de ellos, tras analizarlos y clasificarlos, pasa al nivel de la industria3, de sta pasa al conjunto 4 y cuando el arquelogo describe varios conjuntos similares, en sitios diferentes, se refiere a ellos como hablando de una cultura 5. En resumen, que el correcto anlisis y clasificacin de los artefactos representa el punto de partida idneo para llegar a establecer las relaciones sociales de una cultura antigua determinada, ya sea prehistrica o histrica. En el hecho que nos ocupa, por el polmico debate suscitado hace aos en torno al origen del hombre americano, la arqueologa, en todas sus ramas, tiene ante s un reto que ha asumido con optimismo: reconocer y dictaminar si las estructuras megalticas halladas son de hecho artefactos o meras formaciones naturales. En el primer caso, afirmar si los trazados que cubren las piedras son de hecho inscripciones; si lo fuesen, a qu clase de escritura pertenecen, y si son caminos y pirmides el resto de las estructuras que no han podido observarse con la nitidez requerida. Todo ello seran descubrimientos de incalculable valor en la determinacin de la gnesis del llamado amerindio y de los contactos interocenicos efectuados en la ms remota Antigedad. En tal sentido, las palabras de Sir Charles Lyell 6 resultan alentadoras: ...es probable que una gran cantidad de monumentos producidos por la habilidad y la industria del hombre en el curso de las edades sea obtenida conjuntamente del lecho del ocano; dicha cantidad ser todava mayor de la que exista en un momento dado en la superficie de los continentes. Y los autores F. Hole y Robert F. Heizer aaden al respecto: Si se quiere conocer un recuento ya bastante viejo de las tradiciones, algunas de ellas probablemente estn basadas en hechos ciertos acerca de establecimientos humanos en lugares que hoy estn bajo la superficie de lagos o del propio ocano, vase el informe que prepar Lord Bishop of Saint David (1859)7.Interesante dato, teniendo en cuenta que dicho informe podra incluir continentes legendarios y no solo la Atlntida, sino tambin Mu (Lemuria), supuestamente desaparecidos bajo las aguas a causa de algn devastador cataclismo. Ahora bien, como estudiosa desde hace ms de cuatro dcadas de la cultura del Antiguo Egipto y de las culturas antiguas en general, entre ellas las denominadas precolombinas de Mesoamrica y Per, he tomado nota de diferentes informaciones que, en mi criterio, sera de inters desarrollar en el trabajo investigativo de mesa necesario para arrojar ms luz sobre este tema que ha captado la atencin de la comunidad cientfica y del hombre comn a escala internacional, quienes esperan en un futuro relativamente cercano una respuesta conclusiva. En los apuntes que siguen, no he desdeado, por supuesto, las fuentes esotricas consultadas por m de larga data, aclarando que esotrico significa lo oculto, lo velado en aras de preservar su pureza y de ningn modo, lo falso, lo resultante de la superchera con lo cual, desafortunadamente, personas desconocedoras del verdadero significado de este trmino han establecido una incorrecta sinonimia. Por todo ello, afirmo categricamente que, sin conocer y decodificar el simbolismo esotrico de las fuentes antiguas, el hombre de hoy, el hombre moderno, jams podr entender la esencia de aquellas viejas y por lo general, sabias manifestaciones culturales.

La etimologa del vocablo Amrica

En mi libro La Gran Rueda (Una lectura decodificatoria de la Espiritualidad en los Misterios del Antiguo Egipto)8 el signo jeroglfico MER es uno de los pilares sobre los cuales se fundamenta la teora en l planteada acerca del recorrido inicitico en los Misterios egipcios. Analizado en toda su polisemia (amor, arado, pirmide, canal), indica que la huella de la voz Mer est presente en numerosos vocablos que en todos los casos apuntan a una elevada espiritualidad: Meru, Monte; Mercabah, el bblico carro de Ezequiel; Ta-Mert, la tierra bien amada, uno de los nombres del viejo Egipto. Por qu no tambin en Amrica, palabra que no deriva del nombre del navegante y gegrafo italiano Amrico Vespucio quien, en realidad, se llamaba Alberico?9 La creencia generalizada es que fue Vespucio quien dio nombre al continente y que esta denominacin se utiliz por primera vez en el siglo XVI. Analicemos dicho error: En su magistral obra Isis sin Velo, Helena Petrovna Blavatsky, fundadora de la teosofa, presenta diversos argumentos que fundamentan su criterio de que el nombre Amrica era muy anterior a la poca de Vespucio: enlaza esta palabra, Amrica, con la comarca montaosa nicaragense denominada Americ, Amerrique o Amerique, que se extiende entre Jucigalpa y Libertad en el departamento de Chontales, sealando que en el idioma indgena las terminaciones ic e ique significan grandeza, jefatura y dignidad, como por ejemplo cacique. Asimismo, apunta que en el relato de su cuarto viaje, Coln cita el poblado de Cariai (probablemente Cacai) [...] situado en la cordillera de Amerrique, a unos 920 metros sobre el nivel del mar. Y aade: Sin embargo, Coln omite en su relato la palabra Amerrique. Aclara a continuacin que la denominacin Provincia de Amrica apareci por vez primera en un mapa publicado en Basilea el ao 1522 y cita a Wilder como corroboracin de lo antes expuesto: Es muy probable que la cordillera nicaragense de Amerique (gran montaa como el monte Meru) diese su nombre a todo el continente, pues en caso de habrselo dado Vespucio, seguramente lo derivara del apellido y no del nombre. Si llega a comprobarse la etimologa atribuida por Bourbourg a las palabras atlas y atlntico, con su raz atlan, concordarn admirablemente ambas hiptesis. Como quiera que Platn no es el nico autor que alude a un continente sito ms all de las columnas de Hrcules, y teniendo en cuenta que el mar es poco profundo y abundante en algas en toda la regin tropical del Atlntico, no es despropsito suponer que en aquellas latitudes existi un continente o un copioso archipilago. Tambin en el Pacfico se hallan indicios de que un tiempo existi un populoso imperio insular de raza malaya o javanesa, o tal vez un continente que se dilataba de Norte a Sur. Sabemos que el continente lemrico es un sueo para los cientficos, y que el desierto de Sahara y la comarca central de Asia fueron un tiempo mares10
Sobre la polmica Atlntida

Analizar en detalle uno de los temas ms debatidos en todo el planeta escapa, claro est, de los marcos de este trabajo. A seguir, empero, se aludir en pocos prrafos a la descripcin platnica de este continente y al llamado error dcuplo planteado por los defensores de la tesis egea en detrimento de la atlntica, incluida la mencin al evento catastrfico ms universalmente referido.11

Ahora bien, la Biblia nos cuenta de No lo que la epopeya de Gilgamesh cuenta de Utnapishtim. [...] En conjunto, son 80.000 las obras escritas en 72 idiomas sobre el Diluvio Universal, 70.000 de las cuales hacen mencin de los restos del navo legendario. [...] Pero surge una pregunta: aquella inundacin babilnica es en realidad el diluvio de que nos habla la Biblia?12 Al analizar esta leyenda, se hace ms evidente el supuesto error de nomenclatura cometido en la transcripcin del Gnesis, que habra atribuido a Can el papel de agricultor y a Abel el de ganadero (alegora de la sustitucin de la vida nmada por la vida sedentaria). Llegado este punto, el anlisis de Eliseo Reclus invita a la reflexin. Si nos colocamos en el punto de vista que fue sin duda el de los Caldeos, redactores originarios de la leyenda, Can es, pues, un personaje muy diferente del que nos representa nuestra imaginacin, influida por la copia fiel del documento, y el primer asesinato atribuido al labrador no debe imputrsele de manera alguna, porque no coincide con la verdad social. Histricamente, en los ataques de pueblo a pueblo, el ataque no viene del labrador pacfico, sino del nmada que va en busca de tierras nuevas. Por lo dems, la idea del asesinato haba de nacer ms fcilmente en el hombre que degella y desuella animales que en el que se ingenia para construir el arado de madera. La historia del primer asesinato, referida bajo la forma juda, es en realidad la primera calumnia.13 De este modo, hecha ya la correccin planteada por Reclus y trasladando ambos papeles a Balamek y a Sibon-ek, podra inferirse que este ltimo sera el representante del pastoreo y, el primero, de la agricultura, carcter que habra prevalecido en la condicin de grupo no agrcola como lo fue el ciboney. Es lamentable que, por apartarse del tpico tratado, no sea posible profundizar ms sobre una cuestin tan controvertida como la lucha entre hermanos por lo general gemelos que tambin ejemplifica el caso de la suplantacin de Esa por Jacob (Gn.25, 19-34), combate que, llevado a su expresin ltima de acuerdo con los Misterios antiguos, lleg a encarnar la lucha entre los principios del bien y del mal (Osiris-Seth, Ormuz-Ahrimn, etc.)14 En la leyenda maya, sera posible decodificar con el rigor exigido cada uno de los personajes que en ella intervienen, as como el papel desempeado por el descomunal desbordamiento de las aguas que terminan por separar a ambos hermanos, emblemas quizs de los principios femenino y masculino ya separados tras la escisin de la androginidad original (Vase Hermes-Afrodita).
Ningn descubrimiento aislado

Por ltimo, conociendo las hiptesis sustentadas por eruditos de la talla de Alejandro de Humboldt y Manuel Rivero de la Calle, as como por la propia ingeniera martima Paulina Zelitsky, responsable de las exploraciones de arqueologa submarina que se llevan a cabo actualmente en las costas occidentales de Cuba, vista ya la legendaria raz del grupo siboney y de la propia Isla de Cuba, y conociendo que el grupo tano proceda tambin de tierras sudamericanas, adquieren an ms fuerza las afirmaciones halladas en los libros esotricos antes citados referentes a la real pertenencia de la isla de Cuba al continente americano en un perodo que podra remontarse a miles o incluso millones de aos. Claro est, las diversas sumersiones y

emersiones que pueden haberse producido en dicho territorio durante ese lapso de tiempo, unido a cataclismos de ndole volcnica de gran intensidad, cadas de meteoritos, etc., deben de haber contribuido a transformar la estructura original de tierras y aguas. La conexin territorial con la Florida no excluye la conexin territorial con la pennsula de Yucatn. Es innegable que el atraso cultural del grupo siboney no est en correspondencia con el desarrollo cultural del pueblo maya, enigma que podra develarse una vez establecida la cronologa pertinente. Sin embargo, los puntos de contacto entre diversas manifestaciones, como el carcter religioso y el desarrollo del juego de pelota de mayas y tanos, es otro motivo de reflexin. Tambin podra serlo que en el primer perodo maya, al norte de la pennsula yucateca y situada entre Chichn Itz y Tuluum, hubiese una zona denominada Coba, vocablo que podra asociarse con Cuba. Quizs las estructuras megalticas con posibles inscripciones vislumbradas hasta el momento constituyan arcaicas estelas mayas o de alguna otra cultura prehistrica capaz de erigir tambin caminos y construcciones piramidales. No debe olvidarse que pirmide es una de las acepciones de la voz Mer, y que a medida que han ido surgiendo nuevas evidencias sobre los vnculos entre Amrica y Asia, la teora del aislamiento americano ha dado paso a la certeza de un contacto prolongado entre estas y otras tierras. Pruebas irrefutables de ello son diversas prcticas comunes tales como la construccin de monumentos megalticos, la heliolatra, la ofiolatra, los mitos de la Creacin, el diluvio, cataclismos volcnicos, el origen divino de los reyes, la momificacin, las estructuras piramidales, la escritura jeroglfica, el simbolismo de piedras preciosas (jade, etc).15 Por todo ello, apoyo a quienes han desechado la teora del origen independiente de las culturas precolombinas y, sobre todo, la de Florentino Ameghino en cuanto al carcter autctono de los primitivos pobladores americanos. Thor Heyerdahl, el gigante cultural unificador de pueblos, se encarg tambin de demostrarlo con sus expediciones Kon-Tiki y Ra II. En lo adelante, los investigadores que participan en la exploracin del ADC-Cuba tienen ante s la tarea de alcanzar las importantes metas planteadas por la arqueologa moderna: a) datacin y clasificacin de los artefactos y estructuras mediante el anlisis de laboratorio de sedimentos, fsiles y, en general, de cada estrato geolgico, as como la conservacin correspondiente, b) la reconstruccin de lugares y ambientes a partir de artefactos, industrias y conjuntos hasta delinear el marco de la cultura de que se trata, c) explicacin de los resultados, todo ello con el auxilio ininterrumpido de la informacin ms rigurosa y a la vez abarcadora que pueda recopilarse. Y si bien en el campo de la arqueologa moderna mtodos de datacin como la palinologa, la paleontologa, la datacin por radiocarbono, por magnetismo y el ndice de sedimentacin son, entre muchos otros, valiosos instrumentos cientficos para el arquelogo, gelogo, ingeniero martimo, bilogo, lingista y dems investigadores, no debe dejarse a un lado la consulta, estudio y decodificacin de textos esotricos antiguos que, como se ha visto, a lo largo de los siglos son capaces de suministrar asombrosas y certeras informaciones cientficas.
Notas: 1) El presente trabajo fue presentado por esta eminente investigadora en un forum de Internet.

Lo traemos a la tinta de imprenta por su importancia y actualidad, con la aprobacin de la autora. El ttulo es un atrevimiento del editor. (N.E.) 2) El equipo cubano est encabezado por los especialistas Dres. Gabino de la Rosa, Manuel Iturralde y Jos Daz Duque, estos dos ltimos del CITMA (Centro de Investigaciones sobre Tecnologa y Medio Ambiente). 3) Eliseo Reclus, El Hombre y la tierra, tomo primero, pp. 492-493. En: La Gran Rueda, Cap. II, nota 125 4) Julia Calzadilla: La Gran Rueda (Una lectura decodificatoria de la Espiritualidad en los Misterios del Antiguo Egipto). Indito. Cap. II. 5) Donald A. Mackenzie, Amrica Precolombina (Mitologa), Edimat Libros, Madrid, s/f., p. 116. 6) Helena Petrovna Blavatsky, Isis sin Velo, tomo II, Ed. Novedades de Libros, Mxico D.F., 1953, p. 395, nota 51. Recurdese que este libro fue publicado en el siglo XIX. 7) Ibid. 8) No debe pasarse por alto el simbolismo del nmero siete. Asimismo, H.P. Blavatsky expresa en la citada nota 51 de su Op. Cit, que tal vez algn da el nombre de Amrica se vea relacionado con el sagrado monte Meru, que, segn la tradicin india, se alza en el centro de los siete continentes. 9) Erich von Dniken, Regreso a las Estrellas, Plaza & Janes, S.A. Editores, Barcelona, 1975, pp.141-147. 10) Op. Cit., p. 147. 11) Dr. Manuel Rivero de la Calle, Las culturas aborgenes de Cuba, Editora Universitaria, La Habana, 1966, p. 14. 12) Ibid, p. 19. 13) Eliseo Reclus. Op. Cit., tomo primero, pp. 492-493. 14) Julia Calzadilla. Op. cit., cap. II. 15) Donald A. Mackenzie. Op. Cit., p. 116.

OOPARTS: NANOTECNOLOGA EN EL PASADO? Misterio en Los Urales

De ser cierto, el increble hallazgo de unos cientficos rusos en los Urales, representara la mayor evidencia encontrada

hasta la fecha de la presencia de alta tecnologa en nuestro pasado remoto.

Espaa
www.caravaca.blogspot.com/

Segn relata el uflogo Valerie Uvarov de San Petesburgo, en el ao 1992 gelogos rusos que se encontraban trabajando en los Urales, en la regin de Narda Creek buscando metales preciosos, realizaron un sorprendente e inesperado hallazgo. En unas capas de terreno de una antigedad estimada entre 20.000 y 318.000 aos desenterraron unos minsculos objetos, cientos de ellos (sic) en forma de espiral que parecan ser artificiales. La sorpresa fue en aumento cuando en los Laboratorios del Instituto de Investigacin Geolgica de metales nobles de Mosc (ZNIGRI) analizaron las extraas piezas. Se trataba de diminutas espirales de no ms de 3 centmetros de largo, siendo la ms pequea de tan solo 0,003 milmetros. Haba piezas cuya composicin era cobre y otras cuya constitucin era una mezcla de Molibdeno y Volframio. La manufactura de las espirales pareca estar basada en la Nanotecnologa una disciplina aplicada con xito desde la dcada de los setenta del Siglo XX. Dicha tcnica acta a un nivel de nanoescala, y permite trabajar y manipular las estructuras moleculares y sus tomos. Con esta tecnologa se puede fabricar materiales y mquinas a partir del reordenamiento de tomos y molculas. Por tanto resulta imposible que aquellas "nanoespirales artificiales" hubieran sido halladas entre 3 y 12 metros de profundidad y con una antigedad mxima de ms de 300.000 aos.

Los Urales es una rica regin en tradiciones mistricas

Aunque la noticia no tuvo demasiado eco, muy pronto algunas voces discrepantes aseguraron que todo el asunto era un fraude. No obstante, en cuanto supo del descubrimiento Uvarov se puso manos a la obra y en otra expedicin organizada en el ao 1995 consigui, supuestamente, obtener nuevas pruebas que avalaban el primer hallazgo. En compaa de la geloga Elena Vatveyeva, el investigador ruso

visit los lugares donde se encontraron las nanoespirales, las orillas de los ros Koshim, Balbanju y Narada y sus afluentes Vtvistvy y Lapkhevozh. As pudieron hacerse con ms muestras de nanoespirales procedentes de una capa geolgica de ms de 100.000 aos de la zona de Balbanju. Valerie Uvarov encargo los anlisis a diferentes laboratorios para confirmar los primeros estudios. Para ello se enviaron muestras a la Academia Rusa de Ciencias de Syktyvka y a un Instituto de Helsinki (Finlandia), adems de consultar por segunda ocasin al centro geolgico de Mosc. Los informes eran demoledores. Una de las nanoespirales, de 3 cm de largo, estaba compuesta de cobre puro y su estructura era claramente artificial. El grosor era de 80 micras o 0.08 milmetros. Se presentaron fotografas de los extraos fragmentos que fueron conseguidas con la ayuda de modernos microscpicos electrnicos de fabricacin japonesa (JSM T-330). Los resultados deca que las proporciones de las espirales son tan regulares y perfectas que no han podido ser creadas de una forma natural.

Distintos diminutos fragmentos supuestamente hallados por gelogos rusos en distintos enclaves de los Urales

Otra de las espirales estaba compuesta de Volframio con pequeos ncleos de Molibdeno. Tena adems una capa vtrea como resultado quizs de una exposicin a altas temperaturas. El Wolframio (tambin llamado Tungsteno) es un mineral que funde a los 3410 grados y es utilizado entre otras cosas para la fabricacin de bombillas, tubos de Rayos X, bujas, blindajes para carros de combate, aleaciones de acero, etc. Ambos minerales son empleados con frecuencia en la elaboracin de componentes electrnicos. El 29 de noviembre de 1996, los estudiosos rusos publicaron el siguiente informe procedente la institucin enclavada en la capital

moscovita: "El limo que se incorpor en las espirales se caracteriza por ser un depsito de escombros de grava y piedras redondeadas del tercer nivel, creado por la erosin de las capas de la acumulacin de sedimentos y polignica. La datacin de estos yacimientos se remonta a hace 100.000 aos (Pleistoceno superior). [...] Las nuevas formaciones cristalinas, que estn presentes en la superficie de estos agregados tungsteno puro muestran filamentos de caractersticas inusuales en los depsitos aluviales del Pleistoceno superior. La edad de estos sedimentos y las condiciones en las que se realizaron el anlisis se excluyen casi totalmente la hiptesis de que la formacin de cristales de tungsteno est conectado con el lanzamiento de cohetes desde la cercana estacin espacial a Pleseck " Tambin se seal, para aadir si cabe mayor confusin al tema, que las espirales haban sido elaboradas siguiendo el patrn de la Relacin urea, basadas en el numero Phi, como se ha observado a lo largo de los aos con algunas construcciones o geometras sagradas, como la gran pirmide de Keops. Lo curioso del asunto de los minsculos objetos lleg cuando se trat de buscar una aplicacin tcnica a los mismos... Para qu pudieron utilizarse estas espirales? Y sobre todo quin las fabric?...

Los expertos consultados se muestran desconcertados ante el hallazgo de las nanoespirales

Su examen microscpico indica que se trata de piezas artificiales

Guerras Antediluvianas
Las respuestas obtenidas no podan ser ms controvertidas. Para los especialistas que observaron las muestras a ms de 100 aumentos, aquellos fragmentos podan ser solenoides. Bsicamente un solenoide es una bobina de alambre enrollado, en forma de cilindro alargado que al transportar una corriente elctrica se asemeja a un imn de modo que un ncleo mvil es atrado a la bobina cuando fluye una corriente. Transformando la energa elctrica en una energa mecnica. Para Valerie Uvarov estaba claro que aquellos elementos descubiertos en los Urales eran piezas de una tecnologa de vanguardia que no poda pertenecer de ninguna manera al ser humano, concretamente al hombre de Neandertal. Llegando an ms lejos al afirmar que se tratara de una gran antena emisora y receptora de seales, que debi ser elaborada indefectiblemente por seres extraterrestres que llegaron a nuestro planeta.

Los restos hallados se encuentran, al parecer, por centenares

Ampliacin de una de las piezas

Aunque otras hiptesis ms aventuradas otorgaban otros usos ms belicosos a las nanoespirales. En la actualidad el Molidebno es utilizado con fines militares, de hecho los cientficos rusos fabrican misiles de alta tecnologa con este material, por lo que algunos investigadores determinaron que las muestras halladas en diferentes lugares de los Urales podan ser el resultado de "enfrentamientos extraterrestres" en la antigedad con armas parecidas a las nuestras. La capa vtrea detectada en algunos fragmentos podan ser resultado de las fuertes explosiones provocadas por las armas aliengenas. En la actualidad, solo en un campo de pruebas militar, como por ejemplo en Estados Unidos o Rusia puede hallarse piezas similares. De lo que no hay duda, al margen de especulaciones, es que el conocimiento y la tcnica requerida para la fabricacin de las nanoespirales junto a la antigedad de la capa sedimentara donde han sido halladas descarta por completo que pudieran ser objetos creados por la mano del hombre primitivo. Ya que sin el soporte de una ciencia propia de civilizaciones desarrolladas su presencia en estos estratos no poda

estar justificada de ninguna manera. Por tanto ms que en ningn otro OOPARTs conocido, que puede estar abierto a diferentes interpretaciones y criterios, en el caso de las nanoespirales no cabe ninguna respuesta convencional para explicar su ejecucin en una fecha tan tarda

El investigador ruso Valerie Uvarov es el mximo defensor de la autenticidad de las nanoespirales. Asimismo, entre sus polmicas afirmaciones e hiptesis se halla la idea de la existencia de una remota base extraterrestre

en las regiones ms apartadas de Rusia. Por no citar su particular visin del incidente de Tunguska, que dice fue el resultado de la colisin de un meteorito, pero que fue interceptado por un misil lanzado desde la base secreta ubicada en algn lugar de Siberia.

Se trata realmente de avanzada tecnologa proveniente de nuestro pasado? La comunidad ufolgica internacional se muestra muy escptica ante la falta de mayor informacin sobre los supuestos hallazgos efectuados en los Urales. El conocimiento de otras noticias sensacionalistas y fraudulentas surgidas de la antigua Unin Sovitica referentes a cuestiones paranormales y ufolgicas hace recelar a los especialistas occidentales.

Sin embargo para los detractores del caso todo se debera a un burdo montaje elaborado con el propsito de divulgar falsas creencias en visitas extraterrestres en tiempos remotos. La poca documentacin existente sobre cmo se produjeron los hallazgos as como otros datos adicionales otorgan un elevado grado de incertidumbre a la cuestin de los micro-objetos. Hay que tener en cuenta que el reducido tamao de las espirales unido a los diferentes lugares donde supuestamente han sido localizados, sealara que habra miles, por no decir millones de fragmentos parecidos diseminados en grandes reas, lo que explicara que su laborioso descubrimiento se produjera hasta en dos ocasiones en yacimientos distintos sin al parecer revestir inconvenientes reseables. Tampoco se ha resuelto la incgnita de por qu los hallazgos se realizan en torno a ros, probabilidad que habra que investigar en profundidad.

Un sin fin de interrogantes que deben solucionarse para aclarar, si es genuino o no, uno de los episodios ms enigmticos ocurridos en nuestro pasado...

OVNIS EN TIEMPOS DE LOS ROMANOS

Extraos fenmenos acaecidos en tiempos de los romanos quedaronregistrados con todo detalle en un muy antiguo libro.

JOS ANTONIO CARAVACA

Espaa
www.caravaca.blogspot.com/

"El Libro de los Prodigios" es una rareza inclasificable. Un libro maldito. Una obra que recoge un amplio compendio de hechos extraordinarios e inexplicados ocurridos durante el reinado romano. Estos acontecimientos fueron recopilados por un misterioso autor, Julio Obsecuente, que quiso dejar testimonio escrito de los mismos. Tal y como seala Ana Moure Casas, autora de la magnfica traduccin al castellano del libro de Julio Obsecuente (1): "del autor de la nica monografa de prodigios que existe en la literatura clsica, es muy poco lo que puede decirse con certeza. Ningn escritor de la antigedad lo menciona; parece que, adems, se perdi la parte inicial de su obra, con lo que tampoco existe un proemio que pudiera indicarnos quien era ni por qu escribi un libro de prodigios"(2). Pero qu son los prodigios?, de nuevo tomamos la erudita opinin de la autora cuando escribe: "R. Bloch en su estudio sobre los prodigios de la Antigedad clsica ha sealado que el prodigio es un fenmeno inmanente de psicologa religiosa y social. Para el hombre primitivo - continua Ana Moure - todo fenmeno antinatural implica una transgresin del orden csmico, rompe la paz con los dioses y exige un ritual sagrado de reparacin para volver al curso normal de la vida". Por tanto todos los acontecimientos sobrenaturales y no tantos (3), ocurridos en distintas pocas de la humanidad eran tomados como presagios enviados por la "divinidad", para enmendar un error humano, presagiar una derrota o una victoria en el campo de batalla, erigir o derrocar a un rey, etc. Naturalmente estos prodigios eran interpretados por la casta sacerdotal, o por los ms altos escalafones del poder reinante, que saban "exactamente" qu hacer ante tales eventos (4). En su "Liber Prodigiorum" Julio Obsecuente, hace una exhaustiva antologa de toda clase de extraos fenmenos

registrados desde el ao 737 antes de Cristo al 9 a.C.; lluvias de piedras, sangre, leche y carne, voces extraas que vaticinan acontecimientos, misteriosas tormentas elctricas que destruyen selectivamente templos, murallas y estatuas, animales que hablan (sic), estatuas que emanan sangren, animales y objetos que arden y no se consumen, ros de sangre, estatuas que lloran, nacimiento de animales monstruosos y por supuesto, no podan faltar, extraos fenmenos celestes. Precisamente ese ser el eje central de nuestro artculo, exponer los diferentes prodigios observados en los cielos de la antigua Roma (5). Muchos de estos relatos, como comprobar el lector, obedecern a causas naturales, pero algunos tienen una sugerente relacin con el moderno fenmeno de los OVNIs (6):

500 a. C. "Durante el II Consulado de Publio Postumo Tuberto y I de Agripa Menenio Lanato, se vieron en el cielo, hasta muy avanzada la noche, lanzas de guerra en llamas". Este peculiar prodigio sobre la observacin de llamas en el cielo, se repite con cierta frecuencia en el libro de Obsecuente, como por ejemplo en el 463 a.C., 461 a.C., 460 a.C., 221 a.C. y 198 a.C.. 221 a.C. "Siendo Cnsul Gayo Quintio Flaminio y Publio Furio Filn, en Rmini brill resplandeciente el da cuando era muy de noche y aparecieron tres lunas en zonas distintas del cielo". Obviamente por su tamao, y extremada luminosidad no podan tratarse de simples estrellas... 215 a.C. "Bajo los Cnsules Cneo Servilio Gmino y Gayo Quintio Flaminio, en Roma se vieron en el firmamento apariciones de naves.(...) en Arpi se vio un escudo en el cielo, un combate entre la Luna y el soly, adems, dos lunas durante el da.(...) en Capua se vio el firmamento en llamasy se contemplaron apariciones de naves en el cielo". Estos testimonios hablan claramente de hechos que poco o nada tienen que ver con cuestiones relacionadas con los fenmenos atmosfricos y astronmicos. La forma de escudo, de naves... etc., evocan la presencia fsica de objetos inusuales en los cielos...

212 a.C. "En el IV Consulado de Quintio Fabio Mximo Verrugoso y III de Marco Claudio Marcelo, en Adria se vio un altar en el cieloy, a su alrededor, apariciones de hombres vestidos de blanco".Un objeto Volador No Identificado con sus respectivos tripulantes...? 202 a.C. "En poca de los Cnsules Marco Cornelio Cetego y Publio Semprenio Tuditano, se vieron dos solesy durante la noche hubo destellos de claridad.En Sezza se observ un meteoro que se extenda desde el nacimiento del sol hasta el poniente". Si bien lo ocurrido en Sezza pudo deberse a la cada de un simple meteorito... el primer fenmeno reseado por la pluma de Obsecuente es ms difcil de identificar.... y volvera a repetirse...

201 a.C."En el Consulado de Cneo Servilio Cepin y Cneo Servilio Gmino, en Anagni se observaron, primero, destellos intermitentes en el cieloy, luego, unmeteoro luminoso en el firmamento". 202 a.C. "En el Consulado de Gayo Claudio Pulcro y Tiberio Sempronio Graco, un aerolito enorme cay desde el cielo al bosque de Marte en la comarca de Crustumerio". Aqu reseamos tambin que en el ao 165 a.C. "en Lavinio se divis en el firmamento un lucero gneo". Y en el 92 a.C."apareci un meteoro en el firmamento y todo el cielo se vio envuelto en llamas". 172 a.C."Siendo Cnsules Sempronio Paulo y Publio Mucio Escvola, en el foro romano, brillaron al tiempo tres soles; durante la misma noche se deslizaron por el firmamento muchos astros errantesen Lanuvio". 171 a.C. "En el consulado de Lucio Postumio Albino y Marco Popilio Lenate, en Lanuvio se vieronapariciones de una gran escuadra en el cielo". 161 a.C. "El Consulado de Tiberio Graco y Marco Juvencio, en Capua se vio el sol por la noche. (...) en Formia se vieron dos soles durante el da.(...) por la noche brill en Pisauro una especie de sol". Referencias a extraos "soles" la encontramos tambin varios aos antes, en el 164 a.C. en Cassino, donde "durante algunas horas de la noche se vio el sol". Y ms tarde en el 132 a.C. en Armiterno donde "se vio el sol por la noche y se observ su resplandor durante algn tiempo". En el

25 a.C."un resplandor celesteque se extenda del sur al nortehizo que la noche se iluminase como el da". 152 a.C. "En poca de los Cnsules Lucio Opimio y Quinto Postumo, en Conza se vieron armas en el cielo". Para hacer referencia a extraos objetos voladores, se utilizaban palabras comunes tales como lanzas, escudos y estandartes, por ejemplo Obsecuente escribe que hacia el 138 a.C."En Preneste y en Celalonia se vieron caerestandartes del cielo".

145 a.C"Durante el Consulado de Publio Africano y Gayo Livio, en Lavinio entre las 8 y las 11 horasrodearon al sol dos crculos de distinto color, uno de tono rojizo y otro blanco. Una estrella destello durante treinta y dos das". 102 a.C."Siendo Cnsules Gayo Mario y Gayo Flaco, en Rminia pleno da, desde las ocho a la una de la tarde, apareci la luna y una estrella". 100 a.C."Bajo el Consulado de Gayo Mario y Quinto Lutacio, en la Galiaresplandeci de noche una luz sobre un campamento". 98 a.C."Durante el Consulado de Gayo Mario y Lucio Valerio, en Tarquinio se vio a gran distancia un astro centelleante que se deslizo a un vertiginoso descenso.A la puesta de sol se divis un objeto circular parecido a un escudo,que cruzaba desde el oeste al este". 91 a.C. "El Consulado de Gayo Valerio y Marco Herennio, al amanecer se observ en Bolsena una llama centelleante en el firmamento; despus de concentrarse en un solo punto la llama dej ver una embocadura de color ferruginoso; pareci que el cielo se abra y en su apertura aparecieron las puntas de la llama" (7). 89 a.C. "El Consulado de Lucio Marcio y Sexto Julio, hacia el amanecer brill un globo gneoen la zona norte acompaado de un gran estrpito en el firmamento. (...) en Espoleto un globo de fuego de color dorado cay rodando a la tierra; pareci dirigirse desde el suelo hacia el oriente, aumentando de tamao, y ocult con su volumen el sol" (). Tambin hallamos extraos objetos llameantes en el 61 a.C. donde"una viga en llamas se extendi en el cielo por el poniente." 42 a.C. "El Consulado de Marco Antonio y Publio Dolabela, Gayo Octavio se uni a la familia Julia por testamento de su padre, Csar, en Brndisi. Cuando entraba en Roma, a las ocho de la maana acompaado de una gran muchedumbre, que se haba concentrado alrededor, el sol, ceido de un pequeo disco en un cielo azul y sereno, lo rode con una aureola de muy tenue contorno, tal como suele ponerse el arco iris sobre las nubes.(...) se observ un lucero en el firmamento,que se desplazaba hacia el poniente. Una estrella luminosa centelle de manera especial durante siete das. Brillaron tres solesy, alrededor del sol ms

bajo, resplandeci una corona parecida a una espiga en forma de crculo; seguidamente, el sol se redujo a un solo halo y durante muchos meses, su luz fue tenue". 40 a.C."En poca de los Cnsules Marco Lpido y Munacio Planco, en Mdena se vieron tres solesalrededor de las ocho de la maana, que, seguidamente,se concentraron en un nico disco". Y hasta aqu llegan estos "prodigios celestes" de Obsecuente, al que cualquier lector aficionado a la literatura ufolgica podra extraer interesantsimos paralelismos con el Fenmeno OVNI (8). No hay que olvidar, para terminar, que el primer incidente que seala Julio Obsecuente en su "Liber Prodigiorum" se refiere a la sbita y misteriosa desaparicin de Rmulo, fundador y patriarca de Roma, que tambin concuerda con ciertos episodios OVNIs (9); Rmulo "celebraba una reunin con los soldados junto al lago de la Cabra, una tormenta que estall de forma inesperada con grandes rayos y truenos, envolvi al rey en una nube tan densa que lo quit de la vista de la asamblea sin que nunca jams volviera a aparecer sobre la tierra"...

Notas: (1) El Libro de los Prodigios. Ediciones Clsicas, S.A. Magnolias 9, bajo izquierda. 28029 Madrid. 1990. Libro de recomendada lectura para todos aquellos interesados tanto en cuestiones ufolgicas como "forteanas". (2) Varios autores piensan que quizs Julio Obsecuente sea el seudnimo de un escritor pagano en poca posterior cristiana, ya que tampoco se tiene la certeza de cuando fue confeccionada esta obra, que se inspira en parte en la propia de Tito Livio, Ab Urbe Condita. (3) Algunos de estos "presagios" podan ser simples terremotos, fenmenos naturales desconocidos en la poca, nacimiento de nios hermafroditas, el aparente extrao comportamiento de un animal, una fuerte tormenta, etc. (4) Normalmente un prodigio era contestado con alguna suerte de ceremonia ritual o sacrificio, a la espera de la buena providencia. (5) Se ha respetado fielmente la traduccin realizada por Ana Moure de los distintos prodigios, que aparecern debidamente entrecomillados para que se distingan perfectamente de nuestros particulares comentarios. (6) La propia autora hace constar en una de las notas del libro, concretamente la 119, la enorme similitud entre algunos fenmenos reseados por Obsecuente y los reportados actualmente bajo el contexto del fenmeno OVNI. Aunque deja claro eso si, su natural escepticismo ante tales hechos. (7) Segn muchos autores contemporneos esta descripcin puede pertenecer a la observacin de una aurora boreal. Sealando que en otros textos antiguos pertenecientes a Sneca y T. Livio entre otros, se encuentran reseados fenmenos semejantes. Naturalmente muchos de los portentos reseados por Obsecuente se corresponden a fenmenos totalmente naturales mal interpretados, no obstante hemos querido exponer los principales prodigios celestes que se encuentran en el Libro de los Prodigios para que el lector extraiga sus propias conclusiones... (8) Quien s lo hizo fue R.G. Wittmann en su artculo "Flying Saucers or Flying shields", publicado en el Classical Journal, LXIII, 1968. (9) En la literatura OVNI actual encontramos decenas de incidentes donde se describen el extrao comportamiento "nada natural" de algunas nubes. En ocasiones y tal como aseguran los testigos, habiendo incluso pruebas fotogrficas, los mismos OVNIs han "fabricado" alrededor de ellos una especie de nube para camuflarse. Se nos viene a la memoria solo a modo de ejemplo, la famosa columna de humo que condujo al pueblo de Israel en su peregrinaje por el desierto y de la que muchos investigadores entre ellos el ex jesuita Salvador Freixedo sospechan pudo ser

un OVNI.