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A IDADE MDIA NA OBRA DE HERMANN HESSE.

Do Departamento de Histria da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo.

PEDRO MOACYR CAMPOS

"Fragmentos de uma grande confisso", foi como Goethe certa vez definiu sua obra . Tal definio cabe perfeitamente a Hermann Hesse . Ele mesmo muitas e muitas vzes nos diz, em passagens como a seguinte, por exemplo:
"Quase tdas as obras de fico em prosa que escrevi so biografias da alma, nas quais se trata, no de enredos, tramas e tenses, mas em ltima anlise de monlogos, em que uma nica pessoa (...) considerada em suas relaes com o mundo e com o prprio eu (1)".

De uma ou de outra forma, em meio a idealizaes e fantasias, o autor legar-nos-ia, portanto, documentao essencialmente autobiogrfica. Considere-se, bem entendido, no apenas a biografia em seu aspecto accessvel ao mundo exterior, no campo das relaes humanas e da vida ativa no plano concreto, mas principalmente no seu mundo ntimo, abrangendo o campo das idias, a esfera espiritual. J no incio do Demian somos prevenidos de que
"minha histria mais importante para mim do que a sua para qualquer poeta; pois ela a minha prpria, ela a histria de um homem, no de uma pessoa inventada, possvel, ideal ou de qualquer forma no existente, mas de uma pessoa real, viva e nica (2)".

Partindo da, pensamos justificarem-se nossas consideraes acrca do reflexo que o mundo medieval, mediante tradies e leituras, agindo como estmulo para a imaginao, deixou na obra de Hermann
(1) .

(2). Pgs. 9-10.

Eine Arbeitsnacht, in "Gesammelte Schriften", 7, pg. 303.

358 Hesse . Pois, se esta marcada por um carter autobiogrfico, ento tambm o que nela encontrarmos referente Idade Mdia corresponder ao resultado das cogitaes e reaes desencadeadas no esprito do autor pelo contacto com aquela fase da histria; esta assume, assim, relevante papel no mundo de suas idias e na sua prpria viso da vida . Indispensvel para a compreenso da obra, portanto, afigura-se-nos o assunto que escolhemos . Referimo-nos acima a tradies e leituras. Mas podemos princi,iar por algo bem mais prximo e concreto: o ambiente mesmo, a atmosfera em que se desenvolveram a infncia e juventude do poeta . Seu temperamento predispunha-o a deixar agirem sbre si a natureza e o quadro material em que se iniciava sua formao, como se infere de inmeras passagens, mas especialmente da seguinte:
"meus sentidos eram espertos, delicados e finos, neles eu podia confiar e deles derivar muitos prazeres, e embora mais tarde eu tenha cedido irremedivelmente s tentaes da metafsica, chegando por algum tempo a mortificar e negligenciar meus sentidos, no obstante a atmosfera de uma sensualidade finalmente desenvolvida, em especial no concernente viso e ao ouvido, permaneceu-me sempre fiel e desempenhou papel ntimo e vivo no mundo de minhas idias, mesmo quando estas parecem classificar-se como abstratas. Eu j adquirira, assim, um certo equipamento para a vida, como disse, muito antes do como dos anos escolares. Movia-me vontade em nossa cidade natal, nos galinheiros e florestas, nos pomares e oficinas dos artesos, conhecia as rvores, pssaros e borboletas, sabia cantar canes tradicionais e assobiar entre os dentes e ainda muita coisa importante para a vida (3)".

O fragmento Kindheit des Zauberers, expressamente preferido pelo autor como documento autobiogrfico (4), sublinha ainda esta aptido, como se v:
`Era eu um menino vivaz e feliz, brincando com o belo mundo colorido, em tda parte vontade, no menos entre os animais e plantas do que na floresta virgem de meus prprios sonhos e fantasias, satisfeito com minhas fras e capacidades, mais enlevado do que consumido pelos meus candentes desejos (5)".

Obrigatriamente, portanto, se pretendermos chegar a alguma compreenso do poeta, seremos levados a verificar qual ste "belo mundo
Kurzgefasster Lebenslauf, in Traumfaehrte, pgs. 95-96. Idem., idem, pg. 93. In Traumfehrte, pg. 63.

359 colorido" em que passou seus primeiros anos de vida. De incio, a pequena cidade alem: Calw, no ltimo quartel do sculo XIX, pois Hesse nasceu em 1877.
"Entre Bremen e Npoles, diria mais tarde o poeta entre Viena e Singapura, vi muitas cidades bonitas, cidades a beira-mar e cidades nas montanhas e, como peregrino, abeberei-me em muita fonte para depois sentir o doce veneno da saudade. Mas a mais bela de tdas as cidades que conheo Calw no Nagold, uma pequena, velha cidadezinha da Floresta Negra subica (6) 1'.

Fundada em data incerta, documentada pela primeira vez em 1281, Calw, destruda e reconstruda mais de uma vez, manteve-se sempre prsa aos seus traos originais, comuns, alis, s cidades subicas fundadas na Idade Mdia: uma rua principal, ajustando-se topografia montanhosa, liga uma a outra porta (Scheufeltor Obere Tor, no nosso caso) e constitui-se num eixo loUgitudinal; nela, a praa principal (Murktp.'atz), no cortada ao meio, mas como que sua margem. Ruelas, s vzes ngremes, o rio Nagold, a ponte de pedra com a capela de So Nicolau. No raro os personagens de Hesse passeiam por esta cidade, como se l, por exemplo, no seguinte:
"Lentamente atravessou le a praa principal, passou pela velha sde da Municipalidade, seguiu pela Viela do Mercado e, deixando atrai de si a cutelaria, dirigiu-se velha ponte. L flanou um pouco para cima e para baixo, para finalmente sentar-se no largo parapeito. Durante semanas e meses passara por aqui dia a dia, bem umas quatro vzes, sem ter um olhar para a pequena capela gtica da ponte, ou para o rio... (7)".

A capela particularmente digna de noiva: remontando, em suas origens, ao sculo XI, smente no sculo XV, entretanto, adquiriu sua forma definida, cabendo-lhes proteger a passagem do rio; da ser dedicada a So Nicolau, o mais antigo dentre os patronos das guas e das pontes . Hesse, a respeito de seu intenso apgo a ste detalhe de sua terra natal, no esconde sua emoo, como se v:
"Mas quando agora novamente fico sentado durante uns quinze minutos no parapeito da ponte, de onde, em tempos de menino, mil vzes deixara pender o anzol, ento sinto, fundo e com maravilhosa (6) . Heimat (1918), in Bilderbuch, GS., 3, pg. 932. (7). Untcrm Rad, pg. 15.

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comoo, como isto era belo e rememorvel: ter tido outrora um torro natal! (8)".

Ora, tudo, neste quadro, lembra a Idade Mdia, de modo a permitir dizer-se que a cidade
"com a maior verossimilhana, permanece em seu plano geral tal como era ha 700 anos (9)". Ou seja: trata-se de "cidadezinha acostada ao rio, aos ps das montanhas cobertas de florestas de pinheiros (10)", com "imutveis, pobres estreitas vielas (11)",

que dr- o envelhece nem se transforma, a despeito de novidades e modificaes por tda parte (12) . Embora em conexo com outras lembranas, ajustam-se aqui as palavras de Hesse, ainda extradas de seu pequeno captulo Heimat:
"Isto explica a notvel beleza da cidade de Calw. No h necessidade de descrev-la, pois ela se encontra em quase. todos os livros que escrevi (13)".

O que suficiente para comprovar at que ponto o cenrio da velha cidadezinha repercutiu lia criao literria do poeta. O rio e a floresta: um quadro natural caracterstico e fazendo tambm a ligao com o passado. A floresta, esta floresta qual se dedica a ltima frase da encarnao indiana de Josef Knecht, to profunda de sentido e de poesia (14) e que encerra o Glasperlenspiel, um dos ambientes de maior destaque na obra de Hesse. Foi ela, inevitvelmente, parte integrante essencial do meio de sua formao.
-

"A nossa volta" lemos nas suas recordaes de infncia "estava a cidadezinha, velha e encorcovada, e volta dela as montanhas cobertas de florestas, severas e um tanto escuras, e pelo meio corria um belo rio, encurvado e hesitante, e eu amava tudo isto e chamava-o torro natal, e na floresta e no rio conhecia direitinho as Heimat, GS., 3, pg. 933. Rheinwald, E. e Rieg, G., Calw-Geschichte und Geschichten aus 900 Jahren, A. Oelschlaeger, Calw, 1952, pg. 181. Kleine Welt, pg. 176. (11)., Idem, pg. 177. Idem, pg. 1779. In GS., 3, pg. 933. "Mehr ist von Dasas Leben nicht zu erzaehlen, das uebrige vollzog sich jenseits der Bilder und Geschichten, Er hat den Wald nie mehr verlassen".

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plantas e o solo, as pedras e as cavernas, as aves, o esquilo a raposa e o peixe. Tudo isto me pertencia, era meu... (15)".

So freqentes em suas obras as passagens em que a floresta se descreve de modo a evocar todo o amor que inspirava ao menino e que foi mantido durante tda a existncia. Via de regra no so passagens longas, mas, em compensao, repletas de uma poesia que s se explica pela lembrana do que de mais agradvel lhe ficara de sua infncia e adolescncia (16). E j que falamos em poesia, justamente uma poesia que podemos invocar, entitulada Schwarzwald, confirmando o que acabamos de dizer (17) . No esqueamos, alm do mais, a floresta como fundo de grande parte dos contos transmitidos pela Idade Mdia e retrabalhados pelo romantismo; desta forma agiram les sbre o esprito em desenvolvimento. E inegvel o tom romntico expresso em palavras como estas, por exemplo:
"Nos verdes espaos encimados por abbadas, fluia uma suave luz esverdeada, enquanto o solo da floresta se perdia distncia, num crepsculo pardacento cheio de pressentimentos. O que por traz disto se movia, rudo de flhas e batidas de azas, tudo vinha como se fsse de encantados fundos de contos, soava com estranho e misterioso som e podia significar tanta coisa (18)".

Quanto ao rio, bastar a meno de seu significado na infncia do poeta, vrias vzes reconhecido expressamente e refletido com intensidade no Unterm Rad, para que nos dispensemos de maiores digresses (19) .
In Traumfaehrte, pg. 71. Significativo exemplo de descrio da floresta encontra-se em Eine Stunde hinter Mitternacht, in Fruehe Prosa, pgs. 32-33. Tpica, a tal respeito, a passagem de Unterm Rad, pg. 59. Gedichte, pgs. 82-83. Veja-se a primeira estrofe: Seltsam schoene Huegelfluchten Dunkle Berge, helle Matten, Rote Felsen, braune Schluchten, Ueberflort von Tannenschatten! Aus Kinderzeiten, in Diesseits, pg. 66. O tema da gua seria talvez o que melhor permitisse abranger em sua totalidade o simbolismo da obra de Hesse. Lembremos apenas o papel do rio em Siddhartha, a morte de Klein e de Knecht, o fim de Giebenrath e do prprio Goldmund, sempre em relao com um lago, um rio, um riacho. Considerando-se a funo da gua como aspecto do reino mgico, seu simbolismo materno, sua representao do inconsciente e seu sentido de profundidade em que se ocultam os valores perseguidos pelo heri, veremos como iramos longe em nossas cogitaes (cf. Hedwig von Beit, Symbolik des Maerchens, Bern, Francke Verlag, 1952, 792 pgs.).

362 Pelo rio e pela floresta, num caminho em que se tem a impresso de penetrar no prprio mundo do conto, chega-se a Hirsau. As runas do mosteiro, que caracterizou todo um ramo do estilo romnico na Alemanha (20), falam por si mesmas: impossvel a qualquer pessoa dotada de alguma sensibilidade esquivar-se impresso causada pelo cenrio . E nada mais medieval do que aquelas runas . A sensao de encanto que se experimenta diante da Eulenturm, para comear, j como que resultado da presena de outros tempos, da Idade Mdia, verdade, mas especialmente note-se da Idade Mdia j veiculada pelos romnticos alemes . Quando mais no fsse, bastaria a meno de Uhland, com sua poesia Die Ulme zu Hirsau, para documentar o que dizemos. E de Hesse, que, em Ueber Hirsau (21), associa a paisagem aos seus sonhos de meninice (22) . Mas, incomparvelmente mais significativo,
"a noroeste da regio, est, em meio a colinas cobertas de florestas e pequenos e calmos lagos, o grande mosteiro cisterciense de Maulbronn (22)".

Trata-se de uma fundao do sculo XII, pela qual passaram arquitetos e escultores do romnico e do gtico, at fins do sculo XV (23) . A repercusso de Maulbronn no mundo visual de Hesse afigura-se-nos justificando um estudo parte, to profunda ela. Limi Cf. Karl Greiner, Hirsau, Calw, Oelschlaeger, 1953, 54 pgs.: "No smente a reforma interna da Ordem Beneditina expandiu-se, assim, de Hirsau para locais distantes, mas tambm traos tpicos da construo de igrejas dos mosteiros ligados a Hirsau eram e so em parte, hoje ainda, reconhecveis como imitao de Hirsau. Na histria da arte, em vista disto, desde muito originou-se o conceito, embora hoje um tanto vago, de "escola arquitetnica de Hirsau" (pg. 16). Cf. do mesmo autor, Neue Studien zur Hirsauer Geschichte, Calw, Ernst Kirchherr, 1937, 56 pgs. Gedichte, pg. 57: Rast haltend unter Edeltannen Besinn' ich mich der alten Zeit, Da in mero erstes Knabenleid Dieselben Waldesduefte rannen. An diesem Ort ich lag im Moose Und traeumte scheu und knabenwild EM blondes, schlankes Maedchenbild, In meinem Kranz die erste Rose. Etc. Unterm Rad, pg. 75. Cf. Klostcr Maulbronn, Bilder von Helga Glassner, Text von Karl Heinz Clasen, Langewiesche Buecherei, erlag Karl Robert Langewiesche, Koenigstein im Taunus, s. d., 48 pgs.

363 tando-nos aos seus traos principais, comecemos invocando uma passagem de Eine Stunde hinter Mitternacht, como se v:
"Por traz das colinas sabia eu estar o mosteiro, onde pela primeira vez aprendera a pensar sbre o hoje e o amanh, onde sentira pela primeira vez o acridoce sabor do conhecimento e os mais doces pressentimentos da beleza oculta. L chegaram aos meus receptveis ouvidos todos os grandes nomes, que bem alto e solenemente presidiam minhas idias, os grandes nomes de Perides, Socrates e Fidias, e o maior ainda de Homero. Meu esprito via claramente sua frente as abbadas das salas e as janelas gticas do claustro e grande era a tentao de avanar, de degustar a melanclica atmosfera do reencontro. Mas parei; temia destruir o quadro formado no meu ntimo; temia deparar com outras pessoas andando, onde eu em sonhos era to familiar (24)".

Em Maulbronn passa-se grande parte do drama do pobre Giebenrath em Unterm Rad, e l, no seminrio protestante, passou tambm Hesse sua primeira grande crise . Repleta de lembranas do mosteiro tda a passagem referente a Blaubeuren em Die Nuernberger Reise (25), ensejando uma observao como a seguinte:
"Havia uma Idade Mdia que estava mais prxima de ns e cujos atrativos no eram menores; tratava-se de nossa mocidade, e agora considervamos as relquias daqules lendrios tempos...".

Mariabronn, de onde Goldmund parte para sua peregrinao e para onde volta a fim de morrer, parece-nos ser uma verso de Maulbronn. E o prprio ambiente da Ordem em que se forma e desenvolve Josef Knecht, bem como Waldzell, onde passa algum tempo, continuam a lembrar-nos o mesmo antigo mosteiro. De princpio ao fim da obra de Hesse, portanto, o cenrio vetusto empresta um reflexo medieval s suas novelas . Ainda em 1954, voltava o poeta a fazer uma ligeira descrio de Maulbronn num pequeno trabalho entitulado Ein Maulbr'onner Seminarist (26), e no raro deparamos em seus escritos menores com reminiscncias associadas ao mosteiro (27) . Referncia especial merece o pequeno ensaio Der Brunnen im Maulbronner Kreuzgang, onde se confirma a profunda
In Fruehe Prosa, pg. 34. Kurgast Die Nuernberger Reise, pgs. 219 ss.. In Beschwoerungen, pgs. 53 e ss.. Cf. Herbstliche Erlebnisse, in Beschwoerungen, pgs. 135, 139; Schulkamerad Martin, in Spaete Prosa, pg. 145.

364 impresso deixada pelo ambiente do seminrio no esprito de Hesse . Sirva de exemplo o seguinte:
"Por tda parte a recordao viva, e por traz dela, como se fssem restos de antigos quadros surgindo por entre renovadas camadas de pintura, achavam-se, c e acol, traos que iluminavam recordaes ainda mais profundas, misteriosos fragmentos da inconsciente vida do esprito de outrora, ecos recobertos e esquecidos, quase no compreensveis, de vivncias mais fundas e mais solitrias dos tempos de menino... (28)".

Inmeros traos medievais, assim, partindo j do cenrio de sua formao, pressionam o esprito do poeta . Mas no s no ambiente material. Voltando-se a Eine Stunde hinter Mitternacht, chama-nos a ateno uma passagem como esta:
"Lembras-se ainda, disse-me ela, da histria de Blondel, dos teus tempos de criana? E' dado aos poetas lembrarem-se mais de seus primeiros tempos do que as outras pessoas. Se ainda o sabes, conta-nos algo a respeito. O fato, dos meus comeos de meninice, no qual eu no pensara durante anos, surgiu novamente com clareza, como se fsse uma tmida figura de criana. E eu contei: "Quando ainda era pequeno, sequer tendo chegado aos seis anos de idade, aconteceu-me nem sei onde e quando ouvir a histria do trovador Blondel. No a compreendi bem e logo a esqueci, mas o delicado, amvel nome Blondel fixou-se em minha memria e pareceu-me maravilhosamente fino e bem sonante, de tal modo que, volta e meia, eu o repetia baixinho (29)".

Blondel de Nesle, lendrio amigo de Ricardo-Corao-de-Leo e correspondendo a uma das mais antigas lembranas do poeta... Ao que parece, sua imaginao foi habitualmente nutrida por temas medievais, a julgar-se pela freqncia com que se manifestam, reminiscentes em sua obra. Autobiogrfica, certamente, uma ilustrativa passagem de Herrnann Lauscher, um de seus primeiros trabalhos publicados, em 1901; lemos o seguinte:
"... sorvi profundamente da fonte dos contos. Chapusinho Vermelho, o fiel Johannes e Branca de Neve e os sete anes... (30)". In Am Weg, pg. 44. In Fruehe Prosa, pg. 37. Idem, pg. 139.

365 E medieval a atmosfera de tais bem como de outros diversos contos transmitidos de gerao em gerao e sistemticamente coligidos e publicados pelos romnticos alemes . Seriam, portanto, comuns infncia europia da segunda metade do sculo XIX . Nada demais, at a, que justifique a suposio de um reflexo especial na elaborao potica de Hesse . Acontece que nosso autor foi bem alm, porquanto sua imaginao parece ter sido particularmente impressionada pelas narrativas infantis, levando-o ao menos em parte prpria Idade Mdia. Assim que, em 1918, numa srie de pequenos volumes publicados pela Editra Buecherzentrale fuer deutsche Kriegsgefangene, o de n 19 entitulava-se Aus dem Mittelalter, e nle se continham, alm de quatro narrativas extradas de Das kleine alte Novellenbuch, de Leo Greiner (entre elas a histria de Helmbrecht), seis historietas dos Gesta Romanorum, apresentadas por Hermann Hesse. Em 1925, nova edio de captulos medievais, agora abrangendo, alm dos excerptos dos Gesta Romanorum, trechos do Dialogus Miraculorum, de Caesarius von Heisterbach. No prefcio, Hesse apresenta-se como o prprio tradutor de Caesarius, a quem considera uma importante fonte para a histria cultural da Alemanha do sculo XIII (Caesarius morreu aproximadamente em 1245) . Aps referir-se aos Gesta Romanorum (cujo mais antigo manuscrito daata de 1342) e traduo de Graesse, da qual se utilisou, lamenta, em rpidas frases destinadas a justificar a publicao, que a cultura medieval tenha sido durante tanto tempo negligenciada em favor dos estudos de Antigidade clssica (31) . Se alguma dvida, portanto, pudesse subsistir quanto ao intersse do poeta pela Idade Mdia, de maneira especial, desfar-se-ia ela diante da edio dste volume. O monge de Heisterbach, alis, mencionado como leitura corrente de Hesse em 1904 (32), inegveis reflexos de suas narrativas, bem como dos Gesta Romanorum, perpassam pelo Fabulierbuch, e a peregrinao espiritual objeto de Morgenlandfahrt abrange expressamente a Idade Mdia, como se v:
"Acampamos, depois de termos, em ousadas incurses, atravessado metade da Europa e uma parte da Idade Mdia... (33)".
(31) . Geschichten aus dem Mittelalter, herausgegeben von Hermann Hesse, Karl Hoenn, Konstanz, Landschlacht, 188 pgs. Prefcio, pgs. 8-10. Parte das edies 1 a 3 publicou-se tambm pela editra Muensterpresse, Horgen, Zueiich, Leipzig. Am Ende des Jahres, in GS, 7, pgs. 8-9. Pg. 41. Cf. pg. 30.

366 No decorrer do volume, encontramos Alberto Magno como um dos chefes, mencionam-se os Staufer e a conquista da Siclia, bem como as lendrias elevaes de Kyffhaeuser (34) . A quase obsesso pela magia, bvio, orienta-nos tambm para a atmosfera medieval, e no por acaso que um dos personagens favoritos de Hesse tenha o nome de Klingsor, o mesmo nome do mgico do Parzivcd, de Wolfram von Eschenbach (entre 1170 e 1220, aproximadamente) (35) . E' certo, tambm, terem colaborado outros elementos, de diversas fontes orientais, para alimentar a fantasia de Hesse, no concernente aos temas relacionados com a magia e o conto mgico . Inegvelmente forte, porm, o pso da tradio vinda atravs dos sculos medievais (embora sua origem possa ser oriental, muitas vzes), pesquisada, coligida e organizada pelos romnticos . Acrescentemos um outro veculo de ao dste material, alm da tradio oral e das leituras: foi le o inspirador de um sem-nmero de ilustraes pepu'ares, cultivadas inclusive por artistas de gabarito, como Moritz von Schwind e Ludwig Richter . E obvio ter Hesse entrado em contacto com tais ilustraes, para as quais certamente sua sensibilidade se abriria, pois dedicou-se tambm pintura, alm da literatura (36) . Em mais de uma ocasio Hesse tratou expressamente de suas preferncias literrias, proporcionando-nos dados concernentes s suas fontes. O maior trabalho desta categoria, verdade, apresenta valor um tanto limitado, para o nosso caso, considerando-se o objetivo para que foi composto . Trata-se de Eine Bibliothek der Wekliteratur, orientao geral para a constituio de uma moderada biblioteca de literatura universal pelo cidado mdio de lngua alem. Certamente, no iramos encontrar a referncias a monges medievais ou a autores do conhecimento de iniciados . Mas, bem no incio, ao lado das Mil e Uma Noites, l esto os contos dos irmos Grimm . As Confisses de
Pgs. 10, 57, 21, 47. Note-se que tambm nas poesias sentem-se os (34) . reflexos de Idade Mdia. Veja-se, por exemplo, Nach dcm Lesen in der Summa contra Gentiles, in Gedichte, pgs. 389-390. Lembremos a novela Klingsors Letzter Sommer; as poesias Klingsor

Gachmuret e Herzeloyde, pai e me de Parzival, bem como outros nomes do mesmo poema, surgem no conto Chagrin d'Amour, in Fabulierbuch, pgs. 101-110. Foi aquarelista e ilustrou alguns de seus prprios trabalhos: Piktors Verwandlungen, Suhrkamp, Berlin u. Frankfurt a. M., 1954; Gedichte des Malers, Kirchhoff, Freiburg i. Br., 1953-54 (3a. edio); Wanderung, Suhrkamp, 1949 (edio 14 a 23).

an Edith, Klingsor zccht im herbstlirhen Waltie, Klingsor an den "Schatten", Gedenken an den Sommer Klingsors (Gedichte, pgs. 292, 285, 308 e 352). Veja-se ainda Die Morgenlandfahrt, pg. 27 e o conto Vogel, in Maerchen, pgs. 225-226.

367 Santo Agostinho incluem-se como abrindo a tensa atmosfera da Idade Mdia nascente, seguindo-se o reconhecimento das dificuldades de acesso literatura medieval, como se v:
"O mundo espiritual da Idade Mdia, at h pouco entre ns geralmente chamado de "obscuro", foi bastante negligenciado pelos nossos pais e avs, resultando da possuirmos poucas edies modernas e tradues da literatura latina daqueles sculos; honrosa exceo a excelente obra de Paul von Winterfeld, Deutsche Dichter des lateinischen Mittelalters, que me parece muito benvinda em nossa biblioteca (37)".

Dante e Boccaccio, claro, so obrigatrios, e voltamos logo ao nosso assunto:


"Entre o que de mais belo a Idade Mdia produziu, esto as lendas hericas crists francesas, inglsas e alems, antes de tdas as do rei Artur e da Tvola Redonda. Parte destas lendas, difundidas por tda a Europa, encontram-se nos Deutschen Volksbuechern, aos quais pertence um lugar de destaque em nossa coleo (38)".

Poesias dos trovadores, as sagas escandinavas, os grandes poetas alemes (Wolfram von Eschenbach, Walther von der Vogelweide e Gottfried von Strassburg) mencionam-se expresamente, confirmando o intersse do autor pelo perodo . E isto afigura-se-nos de relevo, principalmente no que se refere literatura popular alem (Deutsche V olksbuecher) e nfase com que so recomendados. Em ltima anlise, entretanto, bvio que a Idade Mdia deveria estar condignamente representada numa biblioteca de literatura universal. Seria contestvel pretender-se inferir da relaes especiais com o mundo imaginrio e a obra do poeta, mesmo porque, apesar de suas inegveis afinidades com o perodo, no tem le a primazia em sua preferncia, uma vez que, segundo seu testemunho,
"o domnio da literatura universal que principalmente freqentei em minha vida e que tambm melhor aprendi a conhecer, corresponde quela Alemanha hoje dando a impresso de se ter distanciado infinitamente, Alemanha transformada em lenda do sculo entre 1750 e 1850, aquela Alemanha cujo ponto mdio e cujo cume Goethe (39)". Pg. 27. Pgs. 29, 39. Lieblingslektuere, in Bibliothek der Weltliteratur, pg. 90. Cf. Die Nuernberger Reise, pg. 225.

368 E a, nesta fase, incluem-se os romnticos, Novalis, Brentano, von Arnim, Hauff e outros . Todos les destacam-se na Bibliothek der Weitliteratur. Todos les, tambm, eram impregnados de Idade Mdia. E, segundo nos parece, atravs dles que mi -mente adquire sua colorao a Idade Mdia vista por Hesse, tal como a encontramos refletida em sua obra . Bem estendido, o parentesco de Hesse com os romnticos prticamente um logar-comum em estudos relativos sua obra, e o prprio ttulo das primeiras poesias por le publicadas Romantische Lieder, em 1899 autoriza, sem sombra de dvida, tal assero. Sua obra est repleta de trechos que a confirmam, a tal ponto que, abrindo-se ao acaso, deRaramos nada menos do que com o seguinte:

"Li ento outros poetas (...) encontrei (...) nossos grandes autores, que ningum mais conhece, encontrei (... ) Novalis (...) e o fogso jovem Goethe, e o velho Goethe com o sorriso misterioso, achei ( ) Kleist (... ), Brentano (... ), Hoffmann (...), Moerike ( ), Stifter e todos, todos os Excelsos: Jean Paul! Arnim! Buechner ! Eichendorff ! Heine! Neles baseei-me, minha aspirao passou a ser tornar-me seu irmo mais nvo (40)".

Alm de temperamento, disposio natural e do ambiente que o levariam naturalmente literatura romntica, no faltaram tambm crises pessoais ensejando um dos traos indispensveis para a caracterizao de um desajuste com o mundo e de fuga para uma esfera imaginria: ou seja, para um dos motores do processo romntico. O primeiro grande momento, nste caso, foi o choque com a escola . To freqentes e to enfticas so as passagens em que se documenta ste conflito, que suficiente a referncia a uma ou outra dentre elas . Tomemos, assim, o Kurzgefasster Lebenslauf (41), o snho descrito em Naechtliche Spiele (42) e, acima de tudo, a novela Unterm Rad. Nesta ltima descreve-se todo um conjunto de presses sbre um menino, Hans Giebenrath, exigindo esforos maiores e cada vez maiores em seu rendimento escolar . Sua vida sacrificada escola, e sua sade que acaba por ceder, levando-o ao esgotamento e ao malgro em que termina sua existncia . No seminrio de Maulbronn, colega de Giebenrath, est Hermann Heilner, o estudante que se rebela, o poeta que se afirma mediante a fuga da escola, desaparecendo da novela. Ora, em 1953, assim se expressava Hesse acrca de Unterm
Rad:
. Traumfaehrte, pg. 47-48. . Idem, pg. 94 e ss.. . In Beschwoerungen, pg. 88

e ss..

369
"na histria e na imagem de Hans Giebenrath, ao qual se asso.. cia como colaborador e contraposio seu amigo Heilner, pretendia eu representar a crise daqueles anos de desenvolvimento e libertar-me de sua lembrana; para, nesta tentativa, disfarar o que me faltava em ponderao e maturidade, agi um tanto como acusador e crtico das fras sob as quais sucumbe Giebenrath e s quais eu prprio quase fui sacrificado: as fras da escola, da teologia, da tradio e da autoridade... Mas, tendo ou no minha tentativa resultado em xito, o fato que o livro contm um pedao de vida realmente vivido e sofrido (43)".

Isto porque, aos quinze anos de idade, Hesse Giebenrath-Heilner na novela realmente fugiu do seminrio e durante mais de quatro anos viveu trabalhando em diferentes atividades, enquanto prosseguia a luta para continuar seus estudos. Mais uma vez, le prprio que nos relata os fatos (44) . Por fim, tudo entrou nos eixos,
"tudo parecia estar em ordem. A chegou o vero de 1914 e, subitamente, por dentro e por fora, tudo se transformou. Evidenciou-se que nosso bem-estar de at ento repousara em solo inseguro e teve incio o mal-estar, a grande educao (45)".

E com a guerra e suas decorrncias chega para Hesse a segunda grande crise.
"O que me diferenciava dos outros diz-nos le era somente que a mim faltava aqule grande conslo, do qual dispunham tantos outros: o entusiasmo. Por causa disto voltei-me de nvo para mim mesmo e para o conflito com o mundo ambiente, novamente fui levado para a escola, novamente fui forado a desaprender a satisfao comigo mesmo e com o mundo e apenas com esta vivncia ultrapassei a soleira da iniciao na vida (46)".

E bastar a lembrana s consideraes reunidas no (47) para nos convencermos da extenso didade do abalo pelo qual passou o poeta . Ora, a fuga concretizra-se nas duas ocasies: da abandonara o seminrio; agora, conforme nos diz, na
und Frieden

vo!ume Krieg e da profunprimeira vez, primavera de

Begegnungen mit Vergangenem, in Beschwoerungen, pgs. 191-192. Cf. Traumfaehrte, pgs. 99-100; Die Nuernbergcr Reise, pg. 219. Traumfaehrte, pg. 10. Idem, pgs. 103-104. Fretz & Wasmuth Verlag AG, Zuerich, 1946, 266 pgs.

370 1919, retirou-se para um afastado recanto da Suia e tornou-se eremita (48) . Mas esta mesma fuga apresenta aspectos muito mais variados e profundos no plano da imaginao . Levar-nos-ia ela, mais uma vez, ao conjunto de sua obra, pois a busca da realizao individual em planos estritamente pessoais e desligados do mundo concreto um trao que, de uma ou outra forma, est sempre presente em seus trabalhos (49) . No j tantas vzes citado Kurzgefasster Lebenslauf lemos nada menos do que o seguinte:
"Acho que a realidade aquilo a cujo respeito a gente menos tem com que se preocupar, porque suficientemente importuna est sempre presente, enquanto coisas mais belas e mais necessrias exigem nossa ateno e nosso cuidado.. A realidade aquilo com que a gente no pode estar satisfeita em qualquer circunstncia, aquilo que de maneira alguma se pode adorar ou venerar, pois ela o acaso, o detrito da vida. E ela, esta mesquinha, permanentemente decepcionante e vazia realidade, smente pode ser transformada na medida em que a negamos, na medida em que nos mostramos mais fortes do que ela (50)".

No se trata, a, de uma afirmativa de momento, ou concernente a determinadas condies . Trata-se, possivelmente, da principal caracterstica do poeta, sintetizada em 1917, no incio de uma pequena publicao sob o pseudnimo de Emil Sinclair, como se v:
"Desde minha juventude tenho o hbito de desaparecer, de tempos em tempos, mergulhando em outros mundos para desafgo; cos Traumfaehrte, pgs. 113-114. No jornal O Estado de So Paulo de 4-V-1958 e no Suplemento Literrio do mesmo jornal, em 21-VI-1958 publicamos dois artigos crca do individualismo de Hesse. Talvez no seja demais insistir-se, aqui, na averso do autor a qualquer espcie de submisso ou exerccio de chefia, de enquadramento, especialmente qualquer filiao poltica determinada a partidos ou grupos, sejam quais forem suas dimenses ou objetivos. As Bri fe so instrutivas nste tocante; lembrem-se as passagens s pgs. 50, 59, 65, 85, 87, 94, 111, 123, 155, 176, 192, 219, 337, 354 e 400. A extrma direita sobejamente verberada a, pois Hesse foi convicto anti-nazista. Acrca da extrma esquerda, veja-se a elucidativa carta em que se faz referncia a Andr Gide (Briefe, pg. 178) . Quanto ao coletivismo, em geral, bastante til uma cal ta em resposta a um "homem simples do povo trabalhador", que lhe escreveu pedindo apio para a campanha contra a bomba atmica; destaque-se apenas o seguinte: "De acrdo com minha experincia o pior inimigo e corruptor do homem o impulso que repousa sbre a preguia de pensar e a necessidade de sossgo e que conduz ao coletivo, a comunidades com dogmtica absolutamente determinada, seja ela religiosa, ou poltica". Esta carta foi publicada no National . Zeitung, n9 218, 13-14 de maio de 1950 e, como separata, remetida a amigos e correspondentes. In Traumfaehrte, pgs. 116-117. Cf. o conto Der Dichter, in Maerchen, pgs. 51-63; Herrliche Welt, in Gedichte, pg. 265, etc..

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tumavam procurar-me, ento, para declarar-me desaparecido aps algum tempo de busca; quando finalmente eu retornava, era sempre um prazer ouvir as opinies da chamada cincia crca de mim e de meus estados crepusculares ou "de ausncia". Enquanto eu nada mais fazia do que algo evidente minha natureza e que, mais cdo ou mais tarde, os homens em sua maioria podero fazer, era tido por stes estranhos homens como uma espcie de fenmeno, visto por alguns como um possesso, e por outros como algum agraciado por fras miraculosas (51)".

Dificilmente poderia existir uma confisso mais incisiva da nsia de fuga, e a esta nsia julgamos poder associar dois temas amplamente utilizados pelo poeta: o do vagante e o do mstico. Ou seja: a fuga no campo concreto e a fuga no plano espiritual. Mais uma vez, voltamos a Eine Stunde hinter Mitternacht: o personagem vaga, num barco, em busca de uma ilha encantada . Ao encontr-la, assim explica rainha os motivos de sua jornada:
"Impeliu-me o asco da vida, impeliu-me a emanao das cidades e o barulhento prazer de seus templos... (52)".

O inconformado, o vagante, o peregrino, portanto . Quer-nos parecer, todavia, que o primeiro personagem tipicamente caracterizado como tal Knulp, o vagabundo sem objetivo definido, ao qual Deus assim se dirige, no momento da morte:
"Afinal, no s ainda capaz de perceber que tudo aconteceu certo e bem, e que nada poderia ter sido de outra maneira? Ou gostarias de ser agora um senhor ou um mestre de algum ofcio, ter espsa e filhos e noite ler o jornal vespertino? No fugirias novamente de tudo isto, para dormir na floresta junto s raposas, preparar armadilhas para os pssaros e domesticar lagartos... ? V, eu no poderia dar-te outra utilidade alm daquilo que s. Em meu nome pe. Wenn der Krieg noch zwei Jahre dauert, in GS., 7, pg. 83. Deixando-se de lado qualquer discusso a respeito da palavra"realidade" (Wirklichkeit), bom notar-se que Hesse, mais tarde, sentiu a necessidade de harmonia com o mundo, o que o levou a todo um processo de compreenso da histria. Cf. a carta de Jos Knecht ao abandonar Castlia. Tratamos do assunto num trabalho pub'icado na Revista de Histria, n9 36, 1958, sob o ttulo Hermann Hesse e a Histria. . In Fruehe- Prosa, pg. 24. E' curioso notar-se como neste trabalho, em que a imaturidade salta aos olhos, parece estar contida, em grrmem, tda a obra de Hesse. No foi por acaso que le mesmo assim se expressou: "Hoje parece-me Eine Stunde hinter Mitternacht, para o leitor interessado em conhecer meus caminhos, ao menos to importante como Lauscher e Camenzind" (Fruehe Prosa, pg. 14).

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regrinaste e repetidamente levaste gente sedentria um pouco de nostalgia pela liberdade... (53)".

No mesmo ano da publicao de Knulp, 1915, editou Hesse um volumesinho sob o sugestivo ttulo de No caminho (Am Weg), no qual se destaca um conto (54) em que o tema do vagante novamente se afirma, lembrando, ora Knulp, ora o prprio episdio do snho da ilha acima referido. Suas primeiras linhas, entretanto, evocam-nos j uma outra lembrana: sentimos como que um co do Aus dem Leben eines Taugenichts, de Eichendorff, e recamos nos romnticos. Mas, alm disto, pde haver tema mais reminiscente da Idade Mdia do que o do vagante? O prprio vocbulo lembra-nos a Ordo Vagorum e mais ainda: o ambiente artesanal, com os profissionais circulando de cidade em cidade, atravs da floresta, dos campos e dos rios . O vagante, assim, associa o quadro natural ao quadro da pequena cidade medieval, mantendo-se, com esta, em seus traos fundamentais at o sculo XIX (55) . Tudo muito a gsto dos romnticos. E ste mesmo tema um dos preferenciais de Hesse, encontrando sua maior expresso no Goldmund, de que logo trataremos . Quanto ao mstico, na pssoa de So Francisco de Assis, manifesta-se j atraindo as simpatias de Peter Camenzind, que assim se expressa:
"Segui os caminhos de So Francisco, e muitas vezes senti-o caminhar ao meu lado, o esprito cheio de insondvel amor, saudando com alegria e gratido cada pssaro e cada arbusto de rosa nas crcas... Sempre parecem-me aqules oito dias de caminhada na mbria o coroamento e o belo crepsculo de minha mocidade (56)".

No mesmo ano de 1904 publica Hesse uma pequena coleo de monografias sbre So Francisco, e o personagem continuou a preo Knulp, pg. 152-153. Este trabalho foi republicado em 1946 pela editra Werner Classen, de Zucrich. Esta foi a edio de que nos servimos. . Cf. um fragmento em que Hesse descreve as andanas de um seleiro pela Suia e adjacncias: Auf der Walze, in Bilderbuch, GS., 3, pg. 900 ss.. . Peter Camenzind, pgs. 104-105. Relativamente mstica, se:iam cabveis referncias ao papel do Oriente na formao de Hesse, restringindo-se, nste ponto, sua ligao com os movimentos msticos ocidentais. Muito poderia ser dito, nste assunto, transbordando do nosso tema. Mencionemos, todavia, uma passagem que nos parece muito significativa, escrita a propsito de sua estada no Ceilo, em 1913: "Buda, abandonando a casa paterna, Buda debaixo da rvore Bo, Buda com os discpulos Ananda e Kaundinya. Involuntriamente lembrei-me de Assis, onde na grande, vazia igreja supe.ior de So Francesco as paredes esto cobertas com as lendas de Francisco de Giotto" (Spaziergang in Kandi, in Bildcrbuch, GS., 3, pg. 888).

373 cup-lo, como nos revela, em 1920, uma delicada narrativa tratando da infncia do santo (57) . No seria difcil, por outro lado, encontrarmos reflexos desta preferncia em vrias poesias; mencionemos uma, entretanto, cujo ttulo j suficiente para corroborar o que afirmamos: trata-se de Bruder Tod (58) . Cabe, ainda a tal respeito, rememorarmos a tendncia de Hesse em estabelecer uma relao imediata do indivduo com o absoluto, relao esta tipicamente mstica, tal como a vemos, por exemplo, num conto de inspirao franciscana medieval, portanto e que Der Tod des Bruders Antonio, tambm de 1904 (59) . Ora, esta reao pode encontrar-se tambm no vagante, levando-nos conjuno dos dois grandes temas num nico personagem: a fuga espiritual corroborada, agora, pela fuga material. Com uma particularidade, porm: o mstico pode realizar-se na medida em que cria, originando, assim, o artista . Do contrrio, definir-se-ia le como "o artista frustrado", conforme opinio de Hesse, incluindo-se entre :es os
"poetas sem versos, pintores sem pincel, msicos sem melodias. H no seu meio esprito nobres e altamente dotados, mas, sem exceo, trata-se de homens infelizes (60)".

Hesse seguiu o caminho da criao, era artista. E o mesmo encontramos na base de sua novela Narziss und Goldmund. A ao, agora, passa-se na Idade Mdia . Uma Idade Mdia, bem entendido, em que primeira vista se denuncia o reflexo do ambiente de formao do prprio autor: logo no comeo, o mosteiro de Mariabronn, ao qual antes nos referimos, ao tratarmos de Maulbronn; a cada momento, surgem as colinas marcantes da paisagem de infncia; e o rio o local preferido para os devaneios de Goldmund, rio ste que nos traz lembrana o Nagold . Um ambiente familiar, servindo de cenrio reconstituio de uma Idade Mdia bastante vaga e inspirada, sem qualquer dvida, pela atmosfera do conto . H pasagens da obra, alis, que do idia de fragmentos de contos inseridos no contexto: certos momentos do idlio. de Goldmund, o vagabundo-artista, com Lydia, a
In Fabuierbuch, pgs. 65-78. At mesmo em algumas aqarelas de Hesse somos tentados embora falte-nos base para tanto a desconfiar de algum contacto com outra personalidade de grande relvo na mstica medieval. E' o caso das ilustraes do conto Piktors Verwandlungen (edio facsmile de 1954, Suhrkamp Verlag), que singularmente parecem aparentadas s do Scivias de Hildegard von Bingen (cf. edio segundo o texto original, com as iluminuras do Rupertsberger Kodex, Otto Mueller Verlag, Salzburg, 1954, 414 pgs.). Gedichte, pg. 279. In Fabulierbuch, pgs. 79-90. Narziss und Goldmund, pg. 349.

374 jovem artistocrata; vrias descries de floresta (61); o encntro de Golmund com Franziska, etc., etc. . O quadro medieval, mas de uma Idade Mdia que nada tem de uma reconstituio histrica. Tudo vago, no h datas ou nomes de logar, ao menos no que concerne ao pricipal. Mariabronn, tanto quanto saibamos, apenas um nome, que se ajusta s lembranas de Maulbronn. O carinho, o respeito que o mosteiro infunde a Goldmund, so os mesmos que Maulbronn desperta em Hesse; a emoo do artista ao voltar abadia, no final de sua carreira (62), evoca-nos o escrito de Hesse acrca da fonte, quando de sua visita ao seminrio, em 1914. A esclha de outro nome, a mudana de uns tantos traos na descrio arquitetnica, indicariam a inteno de no se prender ao mundo concreto, de no comprometer a fantasia com qualquer espcie de documentao. Alis, por duas vzes, ao menos, tratou le expressamente da elaborao da novela: durante o prprio trabalho, em 2 de dezembro de 1928 (63), e em 1953, numa longa epstola aos seus amigos, publicada sob o ttulo de Engadiner Erlebnisse . Ora, inutilmente procuraremos, nestas duas ocasies, qualquer referncia a alguma leitura de base, a algum medievalista em cuja obra se buscasse apio para uma reconstituio. Nada. Mas, por outro lado, deparamos com o seguinte:
"Eu sabia tambm que, no tocante ao valor dos meus empenhos "romnticos", no eram importantes as fundamentaes histricas e intelectuais, mas que eu faria o meu jgo e modelaria minhas personagens, mesmo quando tda a razo, sabedoria e moral falassem contra elas (64)".

Sequer existe no Goldmund uma data fixa, e apenas uma referncia batalha de Pavia (1525) (65) permite-nos localizar a ao na primeira metade do sculo XVI, mas ainda em plena Idade Mdia, pois nenhum spro dos novos tempos pode ser identificado. O carter vago afirma-se tambm quanto ao local, geografia da ao . Nenhum nome de lugar . A cidade onde Goldmund encontra o mestre Niklau e para a qual retorna aps a peste, designada como die Bischofsstadt a cidade episcopal. Sua descrio ajustar-se-ia a qualquer cidade medieval de porte mdio: as portas da muralha, as belas fontes, a velha e massia trre da catedral, a esguia nova trre da igreja, a grande praa do mercado, o rio, a ponte. A vida urbana tambm dada
Genoveva. Por exemplo, pg. 110, com expressa aluso lenda de Santa Pgs. 345-346. Eine Arbcitsnacht, in GS., 7, pgs. 302-307. Idem, pg. 307. Narziss und Goldmund, pg. 165.

375 em traos gerais, com o sistema das corporaes de ofcios. os cavaleiros, todo o barulho das crianas, das mulheres discutindo, dos ferreiros em seu trabalho, etc., etc .. Numa das ocasies. a aluso figura de um Landsknecht confirma a poca, j meio balisada pela batalha de Pavia . De qualquer maneira, parece-nos muito difcil chegar-se exclusivamente atravs dos dados da novela identificao da cidade episcopal. Uma referncia igreja de So Loureno (66) e a insistncia na beleza das fontes poderiam levar-nos a pensar em Nuernberg. Mas Nuernberg era cidade imperial, confirmada em seu carter imediato por um Privilgio de Frederico II em 1219; e, no caso, repetidamente fala-se em cidade episcopal, quando Nuernberg no era bispado na poca em questo. O episdio da peste nada tem de original, lembrando-nos outras e outras descries semelhantes, correspondentes a pocas bem posteriores ao sculo XVI. Em Engadiner Eriebnisse o autor refere-se a esta passagem de sua obra como "minhas narrativas da Peste Negra" (meine Geschichten von Schwarzen Tod) . A Peste Negra, especificamente falando, foi o grande surto epidmico de meados do sculo XIV, o que nos poria em desacrdo com os pontos de apio cronolgicos acima vistos. Num sentido amplo, porm, pode abranger outros dos freqentes morticnios causados pela doena naqueles sculos. A representao da dansa da morte, mencionada uma vez num motseiro no identificado, corresponde aos sculos XV-XVI (67) . Continuamos no aspecto vago da caracterizao da poca . Fala-se em imperador, mas no se diz qual imperador (68) . O enviado imperial o "conde Henrique", ou seja, nome e ttulo to habituais, que correspondem prticamente ao anonimato. A descrio do burgo em que Goldmund encontra Lydia e Julie no proporciona qualquer elemento para atribu-lo a tal ou tal poca . As cidades s quais se faz referncia so cinco, lembradas sempre ocasionalmente, de modo que sua omisso em nada prejudicaria a novela. So elas Roma e Constantinopla (69), Colnia, Paris e Leyden (70) . Nenhuma das menes permite a fixao de uma data ou o estabelecimento de qualquer relao com algum fato preciso . Se exceptuarmos a fugaz lembrana da batalha de Pavia, nada h, na novela, a permitir uma orientao cronolgica determinada. E' tudo vago, genrico, difuso quanto ao fundo histrico, dando at mesmo a impresso de confuso intencional. E' o
Pg. 286. Pg. 276. Por exemplo, pgs. 132, 294. Pgs. 129, 243, 244. Pgs. 163-164.

376 -caso, por exemp!o, da referncia a Leyden, onde o vagabundo Viktor, em seu latim de vagante, afirma ter defendido tese. Ora, a Universidade de Leyden foi fundada apenas em 1575, e tal data no se harmonisa com a da batalha de Pavia, cuja lembrana, segundo o testemunho do prprio Viktor, seria ainda fresca na poca (71) . Em compensao, h clareza de sobra quanto ao personagem central: Goldmund um artista vagante, tipo bastante comum Idade Mdia, sempre evocando traos de Franois Villon (72) . A incapacidade de fixar-se corresponde a uma nsia ininterrupta, a uma busca constante. No aceita o mundo tal como (73) e vive sonhando (74), cismando beira do rio, fugindo, portanto, de um mundo ao qual no se ajusta . Tem-se a impresso de que seu grande elemento a floresta, onde se sente livre e para onde sempre volta, aps intervalos de vida sedentria . E a floresta no tem 'determinao cronolgica do tipo histrico, o tempo, para ela, no o mesmo que para uma cidade ou um mosteiro . Se a floresta o grande cenrio, compreende-se a no preocupao com detalhes histricos, justificando-se a indetermina o desta Idade Mdia. Nela o personagem move-se vontade, de tal modo que somos tentados a associ-la ao teatro mgico do Steppenwolf, ao tempo diludo de Die Morgenlandfahrt e ao futuro do Glasper:enspiel. Um futuro, seja dito de passagem, ao qual no faltam traos medievais, a principiar pelo latim e pelo tom da crnica de Albertus Secundus. Trata-se, em tdas as ocasies, de um ajuste do tempo ao personagem, da idealizao de uma poca na qual ste se move . Lembremos que, no caso do Steppenwolf, em que claramente a fase tratada a contempornea do autor, surge o teatro mgico, permitindo jogar-se com o tempo, segundo as exigncias da nsia de fuga. Para Goldmund, o artista, sempre propenso a sonhos e devaneios, para sua peregrinao repleta de vivncia e de momentos lricos, nada melhor do que uma Idade Mdia indefinida, gerando uma atmosfera tpica de grande parte dos contos postos em voga pelo romantismo . Jamais caberia a uma reconstituio com pretenses fidelidade histrica, pois isto corresponderia a prender o personagem a uma determinada fase no tempo, quando o objetivo do autor consiste justamente em fazer com que le
Se levarmos em conta o rigor, o cuidado que Hesse parece exigir do trabalho literrio, concluiremos certamente pela intencionalidade do aspecto vago (cf. Beim Les'en eines Romans, in GS., 7, pgs. 402-408). Villon expressamente mencionado numa das cartas: "Esta nossa comunidade dos santos, a ela pertencem o pobre Villon e o pobre Verlaine... (Briefe, pg. 130). Pg. 223, por exemplo. Pgs. 22, 74-75, 77, etc. ,

377 escape a qualquer lao desta natureza. A esclha de uma poca longnqa no passado, ou no futuro, conforme se trate de Goldmund ou de Josef Knecht, proporciona claramente maior liberdade, tanto para o autor como para o personagem, na medida em que se diluem os compromissos com detalhes peculiares a um dado momento. Hesse vai ainda alm: quer-nos parecer que a esclha de uma fase de indeciso, entre um e outro grande perodo da histria, num tempo que podemos chamar de crepuscular, enseja ainda maior liberdade, da a Idade Mdia adentrando pelo sculo XVI, no Goldmund, da, tambm, os sculos intermedirios entre o paganismo e o Cristianismo, como se v numa das encarnaes de Josef Knecht (75) . Tais fases, mais do que quaisquer outras, correspondem a um afrouxamento das estruturas, permitindo o florescimento individual. Note-se a data de publicao do Goldmund: 1930, trs anos aps ser editado o Steppenwolf . Lembremos o Harry Haller, sufocado pela tcnica e sofrendo tdas as presses do mundo ocidental de aps guerra de 1914. Confrontmo-lo com Goldmund, deslocado para uma Idade Mdia vaga e idealisada; compreenderemos ento, melhor do que nunca, a fuga para uma outra poca, em que o personagem se realiza inteiramente como indivduo, liberto de qualquer constrangimento social, despreocupado em relao a qualquer estrutura absorvente que lhe tolha os passos . Significativa a maneira pela qual Goldmund se recusa a permanecer na cidade, como escultor, junto ao mestre Niklaus, integrado na sua correspondente guilda . Afirma-se a a repulsa ao enquadramento scio-profissional, repulsa caracterstica tambm de Harry Haller! mas que, transferida para sculos antes teria resultados bem menos decisivos para o personagem. Procuremos, agora, ligar todos os elementos tratados acima. Na paisagem de sua terra natal Hesse contara j com um ponto de partida para sua afinidade com os sculos medievos . Os romnticos alemes, por sua vez, colaboraram intensamente para que esta inclinao adquirisse traos mais definidos, tanto atravs do conto por les divulgado, como pela obra literria de um Brentano, Hoelderlin, Hauff e, especialmente para o nosso caso, Friedrich Leopold von Hardenberg, mais conhecido como Novalis . Klingsor, a que antes nos referimos como sendo um dos heris preferenciais de Hesse, chega a ser mais do que isso: uma das encarnaes atravs das quais o
(75) . Cf., tambm, o Fabulierbuch, com as trs lendas da Tebaida (pgs. 7-40) .

378 poeta se apresenta em sua obra (76), mas tambm personagem do de Novalis . Esta novela, de seu lado, est mencionada em conexo com a gnese do Go'dmund (77) e merece ser lembrada para expressar um juzo no de todo irrelevante para o nosso caso: considera-a o poeta muito mais rica em ensinamentos do que qualquer histria universal (78) . Em outra ocasio, o mesmo ponto de vista enfticamente confirmado, como se v:
Heinrich von Ofterdingen,
"Nunca aprendi muito de Histria, mas hauri todo meu conhecimento nos poetas, e assim como, atravs de Moerike, sabia mais acrca dos segredos de Blaubeuren do que os prprios professres de l, assim tambm estava bem preparado para visitar Augsburgo pelas lembranas dos Kronenwaechter de Arnim, e Nuernberg pelas de Wackenroder e E. T. A. Hoffmann (79)".

O que nos levaria certeza de terem seus conhecimentos do perodo medieval derivado mais da literatura romntica do que de historiadores prpriamente ditos (80) . Sem esquecermos, verdade, o contacto direto com as obras de autores medievais, pois stes no deixaram de constituir-se num de seus setores favoritos . Assim que lemos, no final de Eine Bibliothek der Weltliteratur, a seguinte passagem, que, de propsito, deixamos tambm para o final de nosso ensaio:
"Acrescente-se ainda uma s j mencionadas preferncias: a busca da vida oculta da Idade Mdia crist. Sua histria poltica, em suas particularidades, era-me indiferente; importante, para mim, era apenas a tenso entre as duas grandes fras: Igreja e Imprio. E atrao particular exercia sbre mim a vida monstica, no por causa de seu lado asctico, mas porque eu encontrava maravilhosos tesouros na arte e na literatura monstica, e porque as Ordens e mosteiros pareciam-me invejveis, como asilos de uma vida piedo-

Se a prpria novela Klingsors letzter Sommer no fsse tida como fornecendo base suficiente para esta afirmativa (e forhece, bem entendido), teramos o conto Vogel, antes citado, e uma clara confisso em Erinnerung an Klingsors Sommer, escrito em 1938 (cf. GS., 7, pgs. 409-412). Eine Arbeitsnacht, in GS., 7, pg. 303. Kurzgefasster Lebenslauf, in Traumfaehrte, pg. 120. Die Nernberger Reise, pgs. 244-245. Os historiadores no pertencem aos que merecem a simpatia de Hesse. A grande exceo Jacob Burckhardt, o Pater Jakobus do Glasperlenspiel (cf. Briefe, pgs. 226, 314; Krieg und Frieden, pg. 16).

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sa-contemplativa, dando a impresso de altamente modelares centros de formao e cultura (81)".

Desta admirao resultaram as edies e tradues de passagens dos Gesta Romanorum e de Caesarius de Heisterbach. E, certamente, constituiu-se ela no elemento decisivo que, associado e transmudado por todos os fatres de que tratamos, deu origem Idade Mdia de Goldmund, campo atk-;rto ao sonho e fantasia, campo de liberdade, em que a expanso do indivduo no encontra limites para sua efetivaao

Foram as seguintes as edies das obras utilisadas para ste trabalho: a) . Fretz & Wasmuth Verlag AG. Zuerich: Maerchen, Diesseits, Knulp, Kleine Welt, Klingsors letzter Sommer, Fabulierbuch, Fruehe Prosa, Kurgast-Die Nuernberger Reise (num s volume), Traumfaehrte, Die Gedichte, Das Glasperlenspiel (2 vols. ), Die Morgenlandfahrt, Piktors Verwandlungen (1954). Com raras excees, no se indica data de publicao nas edies acima. b). Suhrkamp Verlag, Berlin und Frankfurt a/M. : Briefe (1951), Peter Camenzind (1950), Beschwoerungen (1955), Gedenkblaetter (1950), Spaete Prosa (1951), Unterm Rad (1951), Wanderung (1949) . Ainda desta editra utilisaram-se os vols. 3 e 7 das Obras Completas, das quais seis volumes publicaram-se em 1952 e o stimo em 1957. Bilderbuch faz parte do 39 vol., e diversas publicaes menores do 7 9 . Indicados no trabalho como GS. . Buechergilde Gutenberg, Zuerich: Steppenwolf e Narziss und Golmund. . Werner Classen Verlag, Zuerich: Am Weg e Eine Biblithek der Weltliteratur, ambos em 1946. . S. Fischer Verlag, Berlin: Demian (19209, sob o pseudnimo de Emil Sinclair. (81). Pg. 64.