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Introduccin al Psicoanlisis

El complejo de Edipo como operador

I. Introduccin El articulador de ambos complejos, el de castracin y el de Edipo, es el falo, como premisa universal.

Complejo de

Complejo de

Castracin Falo

Edipo

El complejo de castracin permite a la nia, marcada por la desvalorizacin y lareivindicacin, el arribo al complejo de Edipo. En el varn, por el contrario, la salida del mismo.

Cjo. de Edipo Nia Varn

Cjo. de Castracin Los elementos que componen el complejo de Edipo no son tres, sino cuatro: padre, madre, hijo, falo. P

M H

Ambos complejos se articulan y son propios de lo que Freud nombr Fase flica. La actitud edpica del varoncito perteneciente a la fase flica se va al fundamento por elinters narcisista hacia los genitales. La privacin del miembro flico es equivalente a una nueva separacin de la madre. La castracin en la madre es la que origina la ecuacin nio = pene (falo) La alta estima narcisista por el pene puede basarse en que la posesin de ese rganocontiene la garanta para una reunin con la madre en el acto del coito. Un individuo que en el regreso al seno materno querra hacer subrogar por su rganogenital, sustituye ahora regresivamente ese rgano por su persona toda. EQUIVALENCIA: Pene - su persona toda. Los tres destinos freudianos de la femineidad son: a- Inhibicin o neurosis. b- Complejo de masculinidad. c- Normal ecuacin simblica: pene nio. Respecto de este complejo nuclear de la neurosis como Freud lo llamara al final de su obra, en El esquema del Psicoanlisis (1938) formula: Me atrevo a decir que si el psicoanlisis no pudiera nombrar otro logro que haber descubierto el complejo de Edipo reprimido, esto slo sera mrito suficiente para que se lo clasificara entre las nuevas adquisiciones de la humanidad. Adems de los textos clsicos para abordar estos conceptos, existen en Freud dos lugares centrales: La interpretacin de los sueos, Cap. V, seccin D, punto B llamado Los sueos de la muerte de personas queridas y la carta 71 (1897) de la correspondencia a Fliess. En el referido punto B, le da a la saga griega un valor universal y eficaz (como eficacia inconsciente). En la carta 71, luego de que en la 69 le haba informado a Fliess que ya no crea en sus histricas respecto de las escenas de seduccin de personas mayores, le dice a partir de lo que dio en llamar su autoanlisis: Un solo pensamiento de validez universal me ha sido dado. Tambin en m he hallado el enamoramiento a la madre y los celos hacia el padre, y ahora la considero un suceso de validez universal da la niez temprana. Esta sola carta sita dos cuestiones centrales. a- El pasaje de la vctima a la responsabilidad. b- Por un proceso inductivo formular un universal a partir de un hallazgo singular. II. El operador Vamos a ubicar tres ejes para responder a la pregunta Qu es el complejo de Edipo?

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1) El complejo de Edipo, es un operador de interdiccin, sustitucin y reforzamiento. El complejo de Edipo, en el primer eje, es un corte respecto del lugar en que queda un nio en cuanto a la salida normal de la sexualidad femenina. Corte de ese lugar de falo, ley paterna que en tanto tal, funda con la prohibicin el deseo y la sustitucin en la vida amorosa. Por otra parte, en este primer eje, es tambin un reforzamiento. De este modo lo trata Freud en El yo y el ello (1923) refirindose al sepultamientodel complejo de Edipo y la identificacin con la posicin paterna, que como interiorizacin de la ley, va a llamar al superyo heredero del complejo de Edipo. Esta identificacin es un reforzamiento de la identificacin primaria. De la Identificacin en el texto Psicologa de las masas y anlisis del yo En la nia por su parte, el complejo de Edipo tambin es posible por esa identificacin primaria. Pero en ella, que debe cambiar de objeto y de zona, lo que va a producir es una identificacin con la madre. Su salida del Edipo se prolonga por ms tiempo y se produce por las decepciones de la promesa paterna de darle un hijo. El complejo de Edipo es un argumento necesario, una atribucin de significacin, que vela, encubre, la no satisfaccin plena de la pulsin por obstculo interno. El complejo de Edipo como argumento necesario. En Algunas consecuencias psquicas de la diferencia anatmica de los sexos (1925) Freud se va a preguntar si la excitacin sexual est causada por el complejo de Edipo y se va a responder que no, que es un placer de rgano, resultado de espiar con las orejas la escena primaria. En un segundo momento se anuda al complejo de Edipo y queda formando parte de su trama. A su vez, en la segunda contribucin a la psicologa del amor Sobre la ms generalizada degradacin de la vida amorosa (1912), dice que habra algo en la naturaleza misma de la pulsin desfavorable a la plena satisfaccin, no es por la interdiccin del objeto incestuoso, sino que esa prohibicin marca como posible pero interdicta, lo que en verdad es imposible.

2)

INTERDICCIN -------------------------------------------------------------LO DESFAVORABLE EN LA PULSIN MISMA A LA SATISFACCIN PLENA Como hemos visto, respecto del placer de rgano, este argumento es necesario para la constitucin de la neurosis. Placer de Complejo de Edipo

rgano

Lo constituye en una trama Pero a su vez, en la misma segunda contribucin, Freud afirma que slo se puede ser feliz y libre en la vida si se ha superado el respeto a la mujer y admitido la representacin del incesto con la madre o la hermana. Esa superacin, que si no se produce causa impotencia psquica, slo es posible despejando, diferenciando la interdiccin de la naturaleza

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desfavorable en la pulsin misma. El reencuentro con el objeto que colmar al sujeto es imposible y no producto de la prohibicin. 3) El complejo de Edipo es una ley de intercambio. Para que la ley de prohibicin funcione, el padre agente de esa ley debe l tambin estar sometido a la ley. Al mismo tiempo que prohbe y dona las sustituciones debe prohibirse l ciertas satisfacciones. El mito de Totem y Tab es ilustrativo de esto. En la horda fraterna hay dos prohibiciones, la madre y que nadie ocupe el lugar del proto-padre, el que impona una ley sin estar sometido l a la ley. Freud trata al proto-padre en la Sntesis de las neurosis de transferencia y lo refiere al campo de las psicosis. Pero en las neurosis, con lo que nos hallamos es que ellas refieren directamente tanto de la interdiccin como de los lugares donde el padre como agente de esa ley retuvo un modo de satisfaccin. Tomemos dos prrafos del historial de Hans: 30 de abril. Como Hans vuelve a jugar con sus hijos imaginarios, le digo: Cmo es que todava viven tus hijos? Ya sabes que un varn no puede tener hijos. Hans: O sea, antes yo era la mami, ahora soy el papi. Yo: Y quin es la mami de los nios? Hans: Bueno, mami, y t eres el abuelo. Yo: O sea, te gustara ser tan grande como yo, estar casado con mami, y que ella tuviera entonces hijos. Hans: S, eso me gustara, y la Lainz (mi madre) es entonces la abuela. Todo termina bien. El pequeo Edipo ha hallado una solucin ms feliz que la prescripta por el destino. En lugar de eliminar a su padre, le concede la misma dicha que ansa para s; lo designa abuelo, y tambin a l lo casa con su propia madre.Anlisis de la fobia de un nio de 5 aos (1909) El resto no solucionado es que Hans se devana los sesos para averiguar qu tiene que ver el padre con el hijo, puesto que es la madre quien lo trae al mundo. Se lo puede inferir de preguntas como: No es verdad que tambin soy tuyo?. (Quiere decir, no slo de la madre.) No tiene en claro la razn por la cual me pertenece. En cambio, no poseo ninguna prueba directa de que l, como usted opina, haya podido espiar un coito entre los padres. Anlisis de la fobia de un nio de 5 aos (1909) Vemos aqu la solidaridad argumentativa entre llamar normal a la tercera salida de lafemineidad y considerar solucin feliz a la de Juanito. En un Freud versus Freud, en el historial del Hombre de las ratas, se ubica con total claridad los puntos de falla del operador en la causacin misma de la neurosis. E. R. Dodds en Los griegos y lo irracional da cuenta del pasaje de una cultura de vergenza a una cultura de culpabilidad: La religin y la Moral no fueron inicialmente interdependientes, ni en Grecia ni en ninguna otra parte; tenan races separadas. Es en este marco donde se producen las coordenadas de la interpretacin que nombra al delito contra los padres como el crimen ms monstruoso. Al mismo tiempo como unidad moral familiar, el hijo heredaba las deudas morales de su padre as como tambin las comerciales, y aunque el derecho profano excluye esto, el mismo Platn admite en determinados casos la culpa religiosa heredada. Freud, en el punto f del historial del Hombre de las ratas, ubica la relacin causal, entre el retroceso en el campo del deseo a favor de un clculo de goce en el padre y los sntomas del sujeto: ya ese conflicto, que en verdad

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lo era entre su amor y el continuo efecto de la voluntad del padre, lo solucion enfermando; mejor dicho: enfermando se sustrajo de la tarea de solucionarlo en la realidad objetiva. En el punto g, el significante spielratte marca el lazo de la prevaricacin de juego del padre y la reclamacin del capitn de devolver el monto del reembolso. Hans y el Hombre de las ratas son historiales contemporneos, sin embargo entre uno y otro se juega de un modo diverso lo que Freud afirmara, tres aos despus, en 1912, en el artculo Consejos al mdico sobre el tratamiento psicoanaltico respecto del problema de la fijacin y el lugar del analista. La fijacin a un fragmento de su propia actividad espiritual (la del analista) va a implicar que ... con facilidad caer en la tentacin de proyectar sobre la ciencia, como teora de validez universal, lo que en una sorda percepcin de s mismo discierne sobre las propiedades de su persona propia