ESCATOLOGIA

LTIMAS COISAS O Arrebatamento, a Segunda Vinda e o Milnio A escatologia o aspecto da doutrina bblica que lida com as ultimas coisas (do grego eschatos, final). Em 1 Jo 2.18, Joo descreve os momento em que escreveu como sendo a ltima hora, evidenciando que ele, como em todas as geraes, vivia em expectativa imediata da segunda vinda de Cristo e via o seu tempo como um no qual a presente evidncia parecia afirmar que a sua gerao era mesmo a ltima. No uma atitude doentia: Cristo Jesus deseja que as pessoas aguardem ansiosamente a sua volta ( Mt 25.1-3; 2Tm 4.8). Joo no aponta apenas para o avanado da hora da histria como ele a v; ele tambm se volta para o assunto do anticristo, um tema comumente discutido quando se estuda a escatologia. O esprito do anticristo, o arrebatamento da igreja, a grande tribulao, a restaurao da nao de Israel e o reino milenar de Cristo na Terra esto todos ente os muitos assuntos que a Bblia descreve como ltimas coisas. A Bblia claramente diz que essas coisas devem acontecer. Entretanto, o momento exato no est claro: em muitos casos no dada a seqncia ou maneira correta do cumprimento de tais acontecimentos. Este site no segue qualquer ponto de vista conclusivo em relao a esses assuntos popularmente discutidos. Pelo contrrio, ele procura ajudar os companheiros cristos a compreender o ponto de vista dos outros e a fim de auxiliar no dilogo e repudiar o fanatismo. Provavelmente no seja razovel para um cristo ser separado de outro na interpretao de coisas ainda futuras, coisas das quais no se pode saber o resultado final at que realmente ocorram. Tanto o arrebatamento da igreja (incluindo a segundo vinda de Cristo) quanto o milnio (ou o perodo de mil anos do reino de Cristo) so peas centrais no futuro proftico. Honestidade em relao a esses dois acontecimentos, que so absolutamente certos nas Escrituras, mostra que no so absolutamente precisos em se designar uma poca especifica ou mtodo ou ordem definitiva de ocorrncia. So apresentados trs possibilidades, todas com base bblicas, sobre a ordem das coisas dos ltimos dias. Isto sugerem, que nenhuma dessas correntes a correta, mas, que so teorias apenas. Portanto, no deve-se jamais discuti-las ou serem ensinadas como verdade absoluta. Amilenismo: A primeira posio aqui explicada, o amilenismo, realmente a mais simples. Segundo essa posio, a passagem de Apocalipse 20.1-10 descreve a presente era da igreja. Trata-se de uma era em que a influncia de Satans sobre as naes sofre grande reduo de modo que o evangelho pode ser pregado por todo o mundo. Aqueles que reinam com Cristo por mil anos so os cristos que morreram e j esto reinando com Cristo no cu. O reino de Cristo no milnio, segundo esse ponto de vista, no um reino fsico aqui na terra, mas sim o

reino celestial sobre o qual ele falou ao declarar: Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra (Mt 28.18). Esse ponto de vista chamado amilenista por sustentar que no existe nenhum milnio que ainda esteja por vir. Como os amilenistas crem que Apocalipse 20 est-se cumprindo agora na era da igreja, sustentam que o milnio aqui descrito j est em curso no presente. A durao exata da era da igreja no pode ser conhecida, e a expresso mil anos simplesmente uma figura de linguagem par um longo perodo em que os propsitos perfeitos de Deus vo se realizar. De acordo com essa posio, a presente era da igreja continuar at o tempo da volta de Cristo. Quando Cristo voltar, haver ressurreio tanto de crentes como de incrdulos. Os crentes tero o corpo ressuscitado e unido novamente com o esprito e entraro no pleno gozo do cu para sempre. Os incrdulos sero ressuscitados para enfrentar o julgamento final e a condenao eterna. Os crentes tambm comparecero diante do tribunal de Cristo (2 Co 5.10), mas esse julgamento ir apenas determinar os graus de recompensa no cu, pois s os incrdulos sero condenados eternamente. Por esse tempo tambm comearo o novo cu e a nova terra. Imediatamente aps o juzo final, o estado eterno ter incio e permanecer para sempre. Esse esquema bem simples porque nele todos os eventos dos tempos do fim ocorrem de uma s vez, imediatamente aps a volta de Cristo. Alguns amilenistas dizem que Cristo pode voltar a qualquer momento, enquanto outros (como Berkhof) alegam que alguns sinais ainda no se cumpriram. Ps-milenismo: O prefixo ps significa depois. Segundo esse ponto de vista, Cristo voltar aps o milnio. Segundo esse ponto de vista, o avano do evangelho e o crescimento da igreja se acentuaro de forma gradativa, de tal modo que uma proporo cada vez maior da populao mundial se tornar crist. Como conseqncia, haver influncias crists significativas na sociedade, esta funcionar mais e mais de acordo com os padres de Deus e gradualmente vir uma era milenar de paz e justia sobre a terra. Esse milnio durar um longo perodo (no necessariamente de mil anos literais) e, por fim, ao final desse perodo, Cristo voltar terra, crentes e incrdulos ser ressuscitados, ocorrer o juzo final e haver um novo cu e uma nova terra. Entraremos ento no estado eterno. A caracterstica principal do ps-milenismo ser muito otimista acerca do poder do evangelho par mudar vidas e estabelecer o bem no mundo. A crena no ps-milenismo tende a aumentar em poca em que a igreja experimenta grande avivamento, h ausncia de guerras e conflitos internacionais e aparentemente se obtm grandes avanos na vitria sobre o mal e sobre o sofrimento no mundo. Mas o ps0milenismo em sua forma mais responsvel no se baseia simplesmente na observao dos eventos do mundo em nossa volta, mas em argumentos extrados de vrias passagens da Escrituras, as quais examinaremos abaixo.

Pr-milenismo: Pr-milenismo

clssico

ou

histrico:

O prefixo pr significa antes e a posio pr-milenista diz que Cristo ir voltar antes do milnio. Esse ponto de vista defendido desde os primeiros sculos do cristianismo. Segundo esse ponto de vista, a presente era da igreja continuar at que, com a proximidade do fim, venha sobre a terra um perodo de grande tribulao e sofrimento. Depois desse perodo de tribulao no final da era da igreja, Cristo voltar terra estabelecer um reino milenar. Quando ele voltar, os crentes que tiverem morrido sero ressuscitados, tero o corpo reunido ao esprito, e esses crentes reinaro com Cristo sobre a terra por mil anos. (Alguns pr-milenistas o consideram mil anos literais, enquanto outros o entendem como expresso simblica para um perodo longo.) Durante esse tempo, Cristo estar fisicamente presente sobre a terra em seu corpo ressurreto e dominar como Rei sobre toda a terra. Os crentes ressuscitados e os que estiverem sobre a terra quando Cristo voltar recebero o corpo glorificado da ressurreio, que nunca morrer, e nesse corpo da ressurreio vivero sobre a terra e reinaro com Cristo. Quanto aos incrdulos que restarem sobre a terra, muitos (mas no todos) se convertero a Cristo e sero salvos. Jesus reinar em perfeita justia e haver paz por toda a terra. Muitos pr-milenistas sustentam que a terra ser renovada e veremos de fato o novo cu e a nova terra durante esse perodo (mas a fidelidade a esse ponto no essencial ao pr-milenismo, pois possvel ser pr-milenista e sustentar que o novo cu e a nova terra viro s depois do juzo final). No incio desse tempo, Satans ser preso e lanado no abismo, de modo que no ter influncia sobre a terra durante o milnio no abismo, de modo que no ter influncia sobre a terra durante o milnio (Ap 20.1-3). De acordo com o ponto de vista pr-milenista, no final dos mil anos Satans ser solto do abismo e unir as foras com muitos incrdulos que se submeteram externamente ao reinado de Cristo, mas por dentro revolvem-se em revolta contra ele. Satans reunir esse povo rebelde para batalhar contra Cristo, mas sero derrotados definitivamente. Cristo ento ressuscitar todos os incrdulos que tiverem morrido ao longo da histria, e esses comparecero diante dele para o julgamento final. Uma vez realizado o juzo final, os crentes entraro no estrado eterno. Parece que o pr-milenismo tende a crescer em popularidade medida que a igreja experimenta perseguio e o sofrimento e o mal aumentam sobre a terra. Mas, assim como no caso do ps-milenismo, os argumentos a favor do pr-milenismo no se baseiam em observao de eventos correntes, mas em passagens especficas das Escrituras, especialmente (mas no exclusivamente) Apocalipse 20.1-10. b) Pr-milenismo pr-tribulacionista (ou pr-milenismo dispensacionalista): Outra variedade de pr-milenismo conquistou ampla popularidade nos sculos XIX e XX, em especial no Reino Unido e nos Estado Unidos. Segundo essa posio, Cristo voltar no s antes do milnio (a volta de Cristo prmilenar), mas tambm ocorrer antes da grande tribulao (a volta de Cristo pr-tribulacional). Esse ponto de visa semelhante posio pr-milenista

clssica mencionada acima, mas com uma importante diferena: acrescenta outra volta de Cristo antes de sua vinda para reinar sobre a terra no milnio. Essa volta vista como um retorno secreto de Cristo para tirar os crentes do mundo. Segundo esse ponto de vista, a era da igreja continuar at que, de repente, de maneira inesperada e secreta, Cristo chegar a meio caminho da terra e chamar para si os crentes: ...os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro; depois, ns, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares (1Ts 4.16-17). Cristo ento retornar ao cu com os crentes arrebatados da terra. Quando isso acontecer, haver uma grande tribulao sobre a terra por um perodo de sete anos. Durante esse perodo de sete anos de tribulao, cumprir-se-o muitos dos sinais que, segundo predies, precederiam a volta de Cristo. O grande ajuntamento da plenitude dos judeus ocorrer medida que eles aceitarem Cristo como o Messias. Em meio ao grande sofrimento haver tambm muita evangelizao eficaz, realizada em especial pelos novos cristos judeus. Ao final da tribulao, Cristo voltar com os seus santos para reinar sobre a terra por mil anos. Depois desse perodo milenar haver uma rebelio que resultar na derrota final de Satans e suas foras, e ento vir a ressurreio dos incrdulos, o ltimo julgamento e o comeo do estado eterno. Deve-se mencionar outra caracterstica do pr-milenismo pr-tribulacionista: essa postura se encontra quase exclusivamente entre os dispensacionalistas que desejam fazer distino clara entre a igreja a Israel. Essa posio prtribulacionista permite que a distino seja mantida, uma vez que a igreja retirada do mundo antes da converso geral do povo judeu. Esse povo judeu, portanto, permanecer um grupo distinto da igreja. Outra caracterstica do pr-milenismo pr-tribulacionista sua insistncia em interpretar as profecias bblicas literalmente sempre que possvel. Isso se aplica em especial a profecias do Antigo testamento acerca de Israel. Os que defendem essa posio argumentam que essas profecias da futura bno de Deus a Israel ainda iro se cumprir entre o prprio povo judeu; elas no devem ser espiritualizadas, tentando-se ver o seu cumprimento na igreja. Por fim, uma caracterstica atraente do pr-milenismo pr-tribulacionista que ele permite s pessoas insistir em dizer que a volta de Cristo pode ocorrer a qualquer momento e, por essa razo, fazem justia ao significado pleno das passagens que nos incentivam a estarmos prontos para a volta de Cristo, ao mesmo tempo que ainda admite um cumprimento bem literal dos sinais que precedem a sua volta, pois diz que ls se daro durante a tribulao.