ARTIGO

Jlia Ribeiro de Oliveira, Lcia Isabel C. Silva e Solange S. Rodrigues*

Acesso, identidade e pertencimento: relaes entre juventude e cultura

Qual a relao de jovens metropolitanos(as) com a cultura, o lazer e a informao? Em que medida a juventude tem acesso aos bens culturais? Lazer e cultura so entendidos como direitos de jovens brasileiros(as)? Esses(as) so produtores(as) de cultura? Que impacto as vivncias juvenis no campo da cultura tm na esfera pblica? Que foco as polticas pblicas de juventude devem privilegiar nesses aspectos? Essas foram algumas das questes suscitadas ao longo da pesquisa Juventude Brasileira e Democracia: Participao, Esferas e Polticas Pblicas. Uma discusso aprofundada sobre o conceito de cultura no caberia nos limites deste artigo. No entanto, necessrio explicitar a maneira como o empregamos, j que, muitas vezes, utilizado para marcar distines como cultura popular ou de elite, ou, ainda, a cultura entendida como sinnimo de erudio. Neste texto, cultura entendida como um processo socialmente interativo de construo, compreendendo atividades (prticas culturais) e significados (interpretaes) partilhados (Morais, 2004, p.10). Essa perspectiva pe em relevo tanto a dinmica pela qual os sistemas culturais so continuamente atualizados como o vnculo entre cultura e vida social, j que so esses sentidos e significados que tornam possveis e compreensveis as condutas sociais (Geertz, 1978). Nesse processo, os grupos sociais organizam e explicam suas formas de estar no mundo e constroem identidades. Esse enfoque nos ajuda a compreender as prticas dos grupos juvenis (tanto nos agrupamentos formalizados como nos informais e cotidianos) como espaos de construo de cultura. Esses espaos se constituem em redes de relaes, nas quais regras e prticas so confrontadas, negociadas e reinterpretadas. Ora, se os grupos tm vivncias diferentes, em condies tambm diferenciadas, a cultura tambm precisa ser pensada no plural, a exemplo do conceito de juventude (Novaes, 1998, p.5). Abordar a relao entre cultura e juventude exige perceber como os(as) jovens vivem essa juventude: as vulnerabilidades e potencialidades contidas em suas condies

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de vida e a pluralidade de expresses culturais que emergem da experincia dos grupos juvenis espalhados por todo o pas. Mas tambm necessrio observar os impedimentos reais e as possibilidades de promover a cidadania cultural de jovens, para que a fruio e a produo cultural deixem de ser privilgio de poucas pessoas. Dessa forma, a juventude deve ser reconhecida e valorizada como produtora de cultura, mais do que como consumidora de bens culturais. Vejamos, ento, as informaes reunidas ao longo da pesquisa sobre a relao de jovens metropolitanos(as) com as atividades de cultura e lazer.

Juventude partida
As formas de utilizao do tempo livre so um indicador significativo do relacionamento dos sujeitos juvenis com a cultura e o lazer. A pesquisa de opinio1 apontou os lugares mais freqentados por jovens:

construo e reforma de praas e centros juvenis, incentivo s iniciativas juvenis e valorizao das culturas regionais. Temos, portanto, duas juventudes. Os(as) jovens das classes A/B tm acesso facilitado a uma quantidade e diversidade de atividades e espaos, s possibilidades de informao, s tecnologias de comunicao e oportunidades de lazer. E que espaos so destinados a jovens das classes D/E? Estariam confinados(as) aos bairros onde moram? Estariam fadados(as) a contemplar de fora ou de longe os espaos pblicos, os grandes eventos culturais da cidade, os espaos de conhecimento e de lazer, que parecem ter sido originalmente concebidos para uma minoria? As falas juvenis e os percentuais de freqncia aos espaos da cidade desenham o retrato da apropriao desigual da riqueza cultural. Se os shoppings e as praas so os espaos mais democrticos porque podem ser frequentados sem uso de dinheiro, para

Tabela 1

Lugares mais freqentados por jovens das Regies Metropolitanas (em %) Lugares(*) Shoppings Cinemas Parques e praas Teatros Centros culturais Museus Nenhum desses lugares NS/NO Total 69,2 51,2 47,8 15,1 13,7 11,6 13,1 0,8 Classes A/B 82,4 75,0 50,9 24,6 20,3 17,7 6,4 0,4 Classe C 72,3 52,4 46,2 14,0 13,3 11,4 10,8 0,9 Classes D/E 53,8 29,3 47,8 8,8 8,6 7,2 22,2 1,0

(*) COMPORTA RESPOSTA MLTIPLA. FONTE: PESQUISA JUVENTUDE BRASILEIRA E DEMOCRACIA: PARTICIPAO, ESFERAS E POLTICAS PBLICAS (IBASE/PLIS, 2005).

Dessa forma, os grupos de dilogo (GDs) tambm assinalaram as reduzidas possibilidades de participao juvenil, especialmente das pessoas mais pobres, em atividades culturais ou de lazer. As discusses giraram em torno da dificuldade de acesso a espaos de cultura e de lazer, seja pelo valor dos ingressos, pela concentrao de alternativas nas zonas de maior poder aquisitivo das cidades, pela falta de transportes ou pelo alto custo das passagens, pela pouca divulgao dos espetculos gratuitos e pela falta de segurana pblica, que restringe o direito de ir e vir de jovens que moram em regies mais afastadas. Os(as) jovens tambm reivindicaram

jovens pobres preciso mais do que dinheiro (ainda que pese bastante) para ter acesso a outros espaos na cidade (cinemas, museus, teatros, exposies etc.). O recorte da classe social define o lugar de cada um, e a desigualdade social tem impacto sobre as possibilidades de acesso, experimentao, consumo e criao dos mundos da cultura, do lazer e do tempo livre (Brenner, Dayrell e Carrano, 2005, p. 176). Estamos diante de uma situao de direitos no garantidos: o direito fruio cultural, ao divertimento, cidade. Talvez o direito juventude seja o principal deles. Se, por um lado, no se pode pensar a pessoa jovem

1 Foram entrevistados(as) 8 mil jovens, de acordo com o artigo de Ribeiro, Lnes e Carrano, Diversidade de perfis caracteriza as juventudes brasileiras, includo nesta revista, que apresenta alguns dados da pesquisa de opinio.

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somente como aquela que consome a produo cultural de seu tempo, por outro, no pode ficar isolada, excluda dessa produo cultural. preciso ter acesso a ela, conhec-la, reinterpret-la e reconstru-la, como forma de, nessa diversidade, construir sua identidade, perceber relaes de alteridade. Um aspecto importante a ser destacado diz respeito ao papel da escola na promoo e no incentivo das atividades de cultura e de lazer. Na pesquisa de opinio, o espao escolar aparece fortemente ligado ao acesso de bens culturais. Ou seja, a pessoa jovem que est na escola l mais do que aquela que no estuda (69,1% x 49,2%), assim como vai mais a espaos onde tem acesso cultura e ao lazer (90,5% x 83,8%), tem mais acesso ao computador e Internet (58,3% x 40,7%) e participa mais dos meios de comunicao como produtora (24,7% x 19,8%). Apesar do excesso de expectativa gerada em torno da escola (da qual se espera que d conta sozinha daquilo que a famlia e as outras instituies no deram), no se pode perder de vista que, alm da formao regular, a escola desempenha um papel estratgico no estmulo a prticas ligadas cultura e ao lazer. No somente por ser a instituio social que est mais prxima de jovens no seu dia-a-dia, mas tambm por estar geralmente localizada no bairro ou na regio em que mora. Se, por um lado, jovens que estudam possuem mais acesso aos bens culturais, bem verdade que, entre esses(as), h diferentes oportunidades entre jovens das escolas pblicas e das escolas particulares. Estas oferecem com maior freqncia atividades como festas, apresentaes, filmes, excurses, debates, seminrios e feiras, visitas a museus e trabalhos sociais. O fato de essas atividades, em sua maioria, dependerem de recursos financeiros faz com que sejam menos oferecidas nas escolas pblicas, extremamente carentes de investimento. Os ndices de participao declarados nas atividades escolares so relativamente altos, principalmente em relao exibio de filmes (81,3%), seminrios (76,6%), debates (73,6%) e festas (69,7%) o que revela que os(as) jovens aderem a iniciativas participativas, respondem positivamente, participam. Em que pese o fato de que muitas dessas atividades ajudam a compor a avaliao do(a) estudante, elas representam oportunidades privilegiadas para jovens exercitarem a imaginao, a expresso oral, a criao, a sensibilidade estti-

ca, a ampliao do repertrio, a relao com as artes, com as tradies, com a histria etc. Durante os GDs, foram citadas as possibilidades que as escolas eventualmente tm proporcionado a jovens das classes populares: participantes se referiram s bibliotecas, aos passeios culturais (visitas a feiras de livros, exposies, museus e centros culturais) e ida a espetculos (peas de teatro, cinema), referiram-se s atividades esportivas, quer dizer, a maioria de jovens pobres s teve acesso a tais espaos em grupos por meio de atividades proporcionadas pela escola. Nos GDs, alm de terem demonstrado grande interesse pelas atividades de cultura e lazer, os(as) jovens reconhecem uma estreita relao com a educao e o trabalho, que seriam meios de garantir sua autonomia e a possibilidade de investimento em cultura e lazer. Mais do que a denncia do no-acesso, tratase, na verdade, da reivindicao de um direito.

Capacidade de dizer e se fazer ouvir

Ao identificar as formas de participao juvenil e medir seu sentimento com relao s instituies democrticas, a pesquisa mostrou que a juventude se organiza por diversas modalidades de grupos. Nas dcadas de 1960 e 1970, a participao juvenil em nosso pas ganhou destaque por meio de mobilizaes estudantis, imbudas de demandas por democracia, na luta contra o poder centralizador e ditador, recorrendo a grandes manifestaes e greves. Houve tambm mobilizaes associadas dinmica cultural. Um destaque foi o Centro Popular de Cultura da Unio Nacional dos Estudantes (UNE) e sua relao com a efervescncia cultural que teve impacto na renovao do cinema e da dramaturgia nacionais e que estabeleceu um dilogo com as expresses culturais das mais diferentes regies do pas. No entanto, a nfase estava na dimenso poltica. As atividades culturais e de lazer se configuram como as iniciativas juvenis contemporneas com maior visibilidade na esfera pblica. Essas modalidades correspondem tambm a maneiras como os(as) jovens preferem empenhar seu tempo livre, suas energias. A juventude contempornea, talvez mais que as juventudes de outras pocas, tem a opo de realizar experimentos e socializar-se em grupos, em vez de viver apenas na expectativa de

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uma ocupao profissional, muito embora seja a segunda maior preocupao, como apontada nos GDs. Esse perodo corresponde a maior integrao social, a definio de valores, formao de opinio, desenvolvimento de habilidades que so potencializados pela participao em grupos e atividades sociais de troca com seus pares. De 28% de jovens que afirmaram participar de algum tipo de grupo, 32,5% realizam atividades de esporte e

lazer, 26,9%, de msica, dana ou teatro. Atividades de comunicao (produo de boletins, fanzines, rdios e jornais) chegam a 6,3%, so universos mais freqentados por uma maioria masculina, entre 15 e 17 anos e minoria das classes D/E. Tais iniciativas indicam a criatividade e o interesse de jovens na busca por novas formas de expresso. Constituem-se maneiras de driblar as imposies e limitaes de dizer e se fazer ouvir.

* Jlia Ribeiro de Oliveira, Lcia Isabel C. Silva e Solange S. Rodrigues

Supervisoras regionais da pesquisa em Salvador, Belm e Rio de Janeiro

Espao para a cultura real

A juventude brasileira do terceiro milnio vive em um pas marcado pelas contradies da democracia e onde o restabelecimento da normalidade democrtica no foi acompanhado de distribuio de renda e da superao das desigualdades sociais e se identifica com outras linguagens e modelos de participao. Suas aes, mesmo se enfatizando a dimenso cultural, tambm tm repercusses polticas, uma vez que expressam as profundas desigualdades sociais e os preconceitos raciais. Sua mensagem formadora de opinio e denncia das condies de vida de grande parte da populao. Nesse contexto, compreendemos a demanda de um jovem rapper que participou de um dos GDs. Ele espera que o governo abra mais as portas da cultura, dando oportunidade aos grupos de ensinar a verdadeira cultura dos guetos, vielas, favelas, mostrando ao Brasil a verdadeira cultura dos brasileiros. Esse um clamor que deve ser levado a srio no estabelecimento de polticas pblicas de juventude em nosso pas. A despeito do emprego da expresso protagonismo juvenil, largamente adotada, principalmente para iniciativas voltadas para o empreendedorismo, o que se percebe que jovens que se destacam em suas aes, pontuais ou no, pela necessidade de escrever a prpria histria, e demonstram o potencial crtico, por meio de iniciativas de mobilizao, reflexo, valorizao de identidades e cultura local, constituem um importante movimento de reao a processos histricos de homogeneizao (descaracterizadora das diferenas) e assimilao da cultura de etnias e grupos dominantes. Nesse sentido, torna-se fundamental e socialmente relevante pensar nesses(as) jovens como antagonistas, visto que fazem com que as diferenas culturais saiam da esfera privada e do campo do folclore e do lazer (Santos, 1995), para representar necessidades e aspiraes de diversos grupos tnicos e culturais que compem esse maravilhoso mosaico que a cultura brasileira. Cabe reafirmar as dificuldades vivenciadas pela juventude para aplicar seu tempo livre em atividades culturais e de lazer, j que os(as) jovens precisam concili-las com outras necessidades como o trabalho (no apenas para conquistar sua independncia, mas para contribuir com o sustento da famlia), falta de recursos financeiros e, principalmente, a ausncia de espaos abertos juventude, com programaes pertinentes e acessveis. Tais dificuldades so reforadas pela inexistncia de polticas culturais nacionais e locais que valorizem a expresso cultural da juventude. Alm disso, necessrio resgatar as bases culturais da educao juvenil, incorporando novas linguagens no processo pedaggico. E, finalmente, preciso reconhecer e valorizar essas atividades e espaos como marcadores da criao prpria da juventude, como instrumentos de desconstruo de preconceitos visto que reafirmam as diferenas, em vez de neg-las , possibilitando a reconstruo de sentidos e significados sobre o mundo.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BRENNER, Ana Karina; DAYRELL, Juarez; CARRANO, Paulo. Culturas do lazer e o tempo livre dos jovens brasileiros. In: ABRAMO, Helena W.; BRANCO, Pedro Paulo M. (Orgs.). Retratos da Juventude Brasileira: anlises de uma pesquisa nacional. So Paulo: Perseu Abramo, 2005. GEERTZ, Clifford. A interpretao das culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. MORAIS, Maria de Lima Salum e. Conflitos e(m) brincadeiras infantis: diferenas culturais e de gnero. 2004. 247 f. NOVAES, Regina. Apresentao. In: Juventude: conflito e solidariedade. Rio de Janeiro: Iser, 1998. (Comunicaes do Iser, 50). SANTOS, Boaventura de Sousa. A construo multicultural da igualdade e da diferena. VII Congresso Brasileiro de Sociologia. Universidade Federal do Rio de Janeiro, set. 1995, mimeo.

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