Unidad 1: El origen del universo

Estudios 1: Cuando todo comenz 2 de Enero de 2007 (Resea del Gnesis)

Iglesia Bblica Bautista de Aguadilla La Biblia Libro por Libro, CBP

Texto Bsico
Gnesis:
2.1-3 3.15-17 12.1-3 26.1-3 32.24-30 50.24-26
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Versculo Clave:
(Gnesis 1.27, RVR60)
"Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre."

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Verdad Central
El libro de Gnesis nos presenta los comienzos de todo lo que Dios cre incluyendo al hombre con autoridad sobre todas las cosas. Vea nuestros estudios sobre el creacionismo.
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Meta de Aprendizaje

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Que el alumno demuestre su conocimiento de los temas principales que presenta el libro de Gnesis y su actitud de valorizacin del libro de Gnesis como base conocer el Iglesia Bblica Bautista origen de www.iglesiabiblicabautista.org todas las cosas. 5

Pregunta
Cul es la importancia de conocer el origen de las siguientes cosas?
Puerto Rico La familia El televisor

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Gnesis
(Libro de los comienzos)
Autor: Moiss

Tema Principal
Dios es el nico creador de los cielos, la tierra y el hombre.

Pregunta
Por qu es importante estudiar un libro tan viejo?

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Propsito
Que conozcan el origen de todo, revisen sus valores personales y se encuentren con Dios para someterse a l como su Creador.

Bosquejo
1. 2. 3. 4. 5. 6.

Origen de los cielos y la tierra Origen de la raza humana Origen del pecado Origen del pueblo de Dios Tratos con Adn, No, Abraham, Isaac, Jacob y Jos Desea hacer un trato conmigo?

Bosquejo
1. El origen del mundo.

(Gnesis 2.1-3) 2. El origen del plan de salvacin. (Gnesis 3.15-17) 3. El origen del pueblo de Dios. (Gnesis 12.1-3, 26.1-3, 32.24-30, 50.24-26)
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Trasfondo Histrico
Gnesis, el primer libro de la Biblia, significa origen (de la palabra hebrea generaciones). Contiene las narraciones de todas las cosas creadas por Dios.

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Trasfondo Histrico
El libro se puede dividir en dos partes:
La primera (captulos 1-11) presenta el origen del universo y la humanidad.
Creacin de Adn y Eva. La entrada del pecado. El inicio del plan de salvacin de Dios. El aumento de la maldad humana. El diluvio. La poblacin de la tierra.
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Trasfondo Histrico
La segunda parte (captulos 12-50) presenta la formacin del pueblo de Dios.
Los patriarcas La esclavitud en Egipto.

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Trasfondo Histrico
El tema central del libro es la fidelidad de Dios quien se revela como Creador, Sustentador y Salvador.

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Definicin de salvacin
La idea bsica del trmino salvacin es rescatar y preservar de un peligro inminente; implica dar salud y seguridad. En su sentido ms profundo, sin embargo, es un trmino cuyo significado est limitado cada vez ms a la expresin del milagro divino de la emancipacin espiritual del hombre del dominio y culpa del Pecado y la Muerte, y al goce de una Vida eterna de comunin renovada con Dios. En las Sagradas Escrituras el tema se desarrolla desde el concepto puramente fsico, hasta el plano moral y espiritual. Segn el Antiguo Testamento, el peligro y la calamidad fsica persiguen al hombre hasta la muerte por a causa del pecado (Gn 4.12ss). Su situacin es la de un hurfano. Dios es el nico que lo puede socorrer y salvar y, cuando la salvacin divina se manifiesta, tanto el individuo como la comunidad quedan liberados ntegra y vitalmente. El individuo queda libre de peligros fsicos, injusticias y necesidades. La comunidad queda libre de guerras, trastornos polticos, hambres, etc. Dios tiene en sus manos todos los medios para la salvacin del hombre, y es Seor de todos los instrumentos salvadores. Salva en ocasiones por medio de una persona que usa momentneamente y que al parecer acta por mviles personales y humanos (1 S 25.2633; cf. Jue 14.14). Pero otras veces acta por medio de instrumentos exclusivamente seleccionados y tambin en forma directa. Dios salva (x 14.13) y l es la salvacin (15.12). El xodo es el gran paradigma de la salvacin, y su significado teolgico se celebra en las grandes Fiestas de los israelitas (por ejemplo, la Pascua).
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Biografa de Isaac
ISAAC (risa o uno que re). Segundo de los patriarcas, hijo de Abraham y Sara y padre de Esa y Jacob. Su historia se encuentra en Gn 21.38; 35.2729. Naci en la ancianidad de sus padres y por la aparente imposibilidad de que esto pudiera ocurrir, ambos rieron ante la noticia (Gn 17.17; 18.1215; 21.6). Impulsada por su propia esterilidad, Sara dio su esclava Agar a Abraham (Gn 16.1, 2) y de esta unin naci Ismael. Despus del nacimiento de Isaac, los celos entre Sara y Agar motivaron la despedida de Agar e Ismael de la casa de Abraham. Aos despus, Dios pidi a Abraham que sacrificara a Isaac, su nico hijo, y as prob su fe mientras la devocin, humildad y sumisin de Isaac se destacaron. Abraham obedeci, y entonces Dios reiter su promesa de que su descendencia sera innumerable (Gn 22.118). A los cuarenta aos, Isaac se cas con su prima Rebeca y por medio de esta unin la promesa se cumpli. Rebeca fue estril durante veinte aos, pero Dios intervino en respuesta a las plegarias de Isaac y nacieron Esa y Jacob (Gn 25.21ss). La preferencia que la madre senta por Jacob, y la del padre por Esa, provoc antagonismo, discordia y largas separaciones entre los hermanos. Cuando Isaac tena ciento treinta aos, Jacob, valindose de un engao, arrebat a Esa la bendicin paterna y los derechos de primogenitura. Antes de su muerte, Isaac reconoci que las promesas divinas se cumpliran a travs de Jacob (Gn 28.4). Muri a los ciento ochenta aos y sus dos hijos lo sepultaron en Hebrn.
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Biografa de Jacob
JACOB (el que toma por el calcaar o el que suplanta). Padre del pueblo hebreo, cuya vida transcurri, probablemente, en el siglo XVIII a.C. Fue hijo de su padre (Gn 25.21). Su historia aparece en Gn 25.2150.14. Desde antes de nacer, su madre supo, por revelacin divina, que en su seno se originaran dos grandes naciones ya divididas entre s. Esa naci primero, pero Jacob le sigui asido de su taln (Gn 25.2226). Segn la Ley antigua, la primogenitura le corresponda a Esa, pero Jacob, con notable astucia, la consigui de su hermano a cambio de un guisado (Gn 25.2934; Heb 12.16). Aconsejado por su madre, Jacob obtuvo con engao la bendicin paterna (Gn 27.129), y Esa, indignado, prometi matarlo (Gn 27.41). Como consecuencia, Rebeca misma se vio obligada a procurar que Isaac enviara a Jacob a Harn, con el pretexto de elegir esposa all (Gn 27.4228.5; Os 12.12). Durante su viaje Jacob tuvo una visin que le afect profundamente: vea una escalera que llegaba hasta el cielo y ngeles de Dios que suban y bajaban. En aquel lugar Dios confirm a Jacob el pacto con Abraham. Jacob erigi un altar, llam a aquel lugar Bet-el (casa de Dios) e hizo voto ante Dios (Gn 28.1122). Una vez en Harn Jacob permaneci con su to Labn, a quien sirvi siete aos para poder recibir a Raquel como esposa. Sin embargo, debi trabajar siete aos ms, Labn le entreg primero a Lea, su hija mayor (Gn 29.928). De Lea, Jacob tuvo seis hijos varones: Rubn, Simen, Lev, Jud, Isacar y Zabuln, y una hija, Dina; de la esclava de Lea tuvo a Gad y Aser. De la esclava de Raquel tuvo a Dan y Neftal. Como respuesta divina a los ruegos de Raquel tambin tuvo con ella dos hijos, Jos y Benjamn, quienes llegaron a ser los favoritos de Jacob. Todos, excepto Benjamn que naci en el camino de Efrata (Beln) y cost la vida de su madre (Gn 35.1619), nacieron en Padanaram (Gn 35.2326). Gracias a su astucia, Jacob prosper tanto que provoc la envidia de los hijos de Labn. Como consecuencia, para zanjar las desavenencias y por indicacin divina, se volvi a Canan, pero Labn lo persigui y alcanz. Este le propuso celebrar un pacto (Gn 31), se separaron amistosamente y Jacob pudo proseguir su viaje. Al pasar por Mahanaim le salieron al encuentro ngeles de Dios (Gn 32.1, 2). Por temor de su hermano Esa, plane hbilmente el encuentro con l. La noche anterior luch con el ngel de Jehov y, en consecuencia, obtuvo una bendicin. Fue entonces cuando recibi el nombre de Israel, el que lucha con Dios (Gn 24.32; Os 12.3, 4), nombre que se perpetu en los hijos de Israel (Gn 42.5; 45.21), y lleg a abarcar a todo el pueblo elegido de Dios. Jacob llam a aquel lugar Peniel (el rostro de Dios). Despus de su reconciliacin con Esa, Jacob se instal en Siquem (Gn 33.18), pero debido al ultraje de que fue objeto su hija Dina, y a la consecuente venganza Iglesia Bblica Bautista ciudad, tuvo que dejar Siquem. March a de Simen y Lev contra la Bet-el, donde Dios le confirm sus promesas (Gn 35.115). Despus lleg a Hebrn, a tiempo para sepultar a su 04 de Enero de www.iglesiabiblicabautista.org 28 padre (Gn 35.2729). 2007

Biografa de Jos
JOS, HIJO DE JACOB Patriarca israelita, hijo decimoprimero de Jacob y su primero con Raquel. Naci en Padan-aram, lugar de la antigua Mesopotamia, hoy Irak (Gn 29.4; 30.2224). Nio an, se traslad con sus padres y hermanos a Palestina donde vivi hasta los 17 aos de edad, dedicado a pastorear los rebaos de su padre, de quien era hijo predilecto (Gn 31.17, 18; 37.2). Ms tarde, debido a esta predileccin que Jacob senta por Jos y al hecho de que este contaba a su padre los malos caminos de sus hermanos mayores, estos le aborrecieron en tal forma que un da lo vendieron como esclavo a unos mercaderes Madianitas por veinte piezas de plata. Dijeron a su padre que lo haba matado algn animal (Gn 37.336). Los mercaderes lo llevaron a Egipto donde lo vendieron a Potifar, capitn de la guardia del faran. En Egipto, gracias a su inteligencia y honradez, Jos fue puesto de mayordomo en la casa de Potifar, su amo ( Gn 39.14 ), pero debido a una calumnia de la esposa de este, lo encarcelaron por largo tiempo (Gn 39.120). Dios lo bendijo, sin embargo, dndole gracia en los ojos del jefe de la crcel, el cual le nombr guardin de todos los presos (Gn 39.2123). En la crcel Jos tuvo oportunidad de interpretar los sueos de dos oficiales del faran, tambin prisioneros, lo que despus le proporcion igual oportunidad de interpretar un sueo misterioso del faran. Como recompensa, y en bien de la economa del pas, a Jos lo sacaron de la prisin para ocupar el cargo de primer ministro en el gobierno de la nacin (Gn 41.144). En esta forma lleg a ser el segundo personaje en la nacin. El pas prosper extraordinariamente bajo su direccin (Gn 41.49). Mientras ocupaba tan alta posicin, Jos contrajo matrimonio con Asenat, joven egipcia de familia distinguida (Gn 41.45, 46). De esta unin nacieron dos hijos: Manass, el primognito, a quien Jos llam as porque dijo: Dios me ha hecho olvidar todo mi trabajo, y toda la casa de mi padre; al segundo lo llam Efran porque dijo: Dios me ha hecho fructificar en la tierra de mi afliccin (Gn 41.51, 52). Efran y Manass fueron adoptados por Jacob como hijos suyos (Gn 48.820) y encabezaron dos tribus de Israel. Una vez conquistada la tierra prometida, recibieron porciones al igual que sus tos (Jos 14.4), privilegio otorgado por herencia de tan ilustre padre. En los das en que Jos gobernaba en Egipto hubo escasez de alimentos en las tierras circunvecinas. Jacob envi a sus hijos para comprar alimentos en el referido pas, pues all haba abundancia gracias a la buena administracin de Jos (Gn 42.1ss). Tal era la necesidad en los alrededores, que Jos adquiri para el faran casi toda la tierra de Egipto (Gn 41.4649, 5357; 47.1326). Cuando sus hermanos llegaron, Jos los reconoci, pero para probarlos y saber de sus intenciones hizo como que no los conoci y les habl speramente (Gn 42.6, 7). Despus de una serie de exigencias, entre las que manifest su deseo de ver a Benjamn, el menor de la familia que haba quedado con el padre, Jos se despidi de ellos sin haberse dado a conocer. Los surti de trigo y comida para el camino (Gn 42.25, 26), y les dio testimonio de su fe en Dios (Gn 42.18). Al actuar de esta forma tan severa y fingida, Jos senta arder su corazn en amor hacia sus hermanos; por tanto, se retir de ellos y desahog su corazn llorando (Gn 42.24). En una nueva visita de sus hermanos a Egipto en busca de pan, Jos se revel a ellos sincera y emocionalmente (Gn 45.114). Despus de esta entrevista hizo venir a su padre y a sus hermanos, para que residieran en Egipto; destin para ellos la regin ms rica del pas (Gn 46.1 12). Cuando Jacob enferm de muerte, Jos, junto con sus dos hijos, fue a visitarlo. Y una vez ocurrido el fallecimiento de Jacob, Jos dispuso un largo viaje de toda la familia hasta la Tierra Santa, para dar a su padre honrosa sepultura en la tierra de sus antepasados. As Jos obedeci la disposicin testamentaria de su progenitor (Gn 50.114).

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1. El origen del mundo (Gnesis 2.1-3)

"Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejrcito de ellos. Y acab Dios en el da sptimo la obra que hizo; y repos el da sptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al da sptimo, y lo santific, porque en l repos de toda la obra que haba hecho en la creacin. "

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1. El origen del mundo (Gnesis 2.1-3)

Cul es el alcance de los trminos cielos y tierra? Por qu bendijo Dios y santific el da de reposo?

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Responde
Enlista las cinco acciones de Dios durante la Creacin. a) Cre los cielos y la tierra. b) Cre todos sus ocupantes. c) Repos el sptimo da. d) Bendijo el sptimo da. e) Santific el sptimo da.
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2. El origen del plan de salvacin (Gnesis 3.15-17)

"Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar. A la mujer dijo: Multiplicar en gran manera los dolores en tus preeces; con dolor dars a luz los hijos; y tu deseo ser para tu marido, y l se enseorear de ti. Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del rbol de que te mand diciendo: No comers de l; maldita ser la tierra por tu causa; con dolor comers de ella todos los das de tu vida."
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2. El origen del plan de salvacin (Gnesis 3.15-17)

Qu significa para ti la palabra salvacin? Cules son los peligros de los que Dios desea salvar al hombre? Cules son los tres aspectos del plan de salvacin?

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Responde
Resume las consecuencias que trajo la desobediencia de Adn y Eva para cada uno de los personajes:
a)

Para la Serpiente: Fue maldita y condenada a arrastrarse y comera polvo. b) Para la mujer: Dolor en el embarazo y parto; estara sujeta a su marido. c) Para el hombre: La tierra sera maldita; con dolor comera; volvera a la tierra de la cual fue tomado.
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3. El origen del pueblo de Dios (Gnesis 12.1-3, 26.1-3, 32.24-30, 50.24-26)

Abraham Isaac Jacob Jos

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Abraham (Gnesis 12.1-3)

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Abraham (Gnesis 12.1-3)

Con qu propsito sali Abram de Mesopotamia? Cules responsabilidades conllevaban las promesas que Dios le hizo?
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Isaac (Gnesis 26.1-3)

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Isaac (Gnesis 26.1-3)

Porqu hubo sequa en la tierra prometida, si Dios prometi bendiciones para Abram y su descendencia? Cmo se aplica esta situacin a nuestra vida espiritual? D las razones por las cuales Dios le prohibi a Isaac irse a Egipto. Cmo podemos asegurar que Dios contina su plan de salvacin en Isaac?
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Jacob (Gnesis 32.24-30)

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Jacob (Gnesis 32.24-30)

Cules fueron las razones por las que se dio la lucha entre Jacob y el ngel? Con qu experiencias personales podemos identificar estos hechos? Cul es la importancia de la experiencia de la lucha y el cambio de nombre en el vida de Jacob?
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Jos (Gnesis 50.24-26)

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Jos (Gnesis 50.24-26)

Cules fueron las formas en las cuales Dios us a Jos para bendecir a su familia? Cmo podemos colaborar en el plan de Dios a travs de nuestra posicin en la comunidad?

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Responde
1.
A. B. C. D.

Relaciona los nombres con las declaraciones dadas:

Abram. Isaac. Jacob. Jos. Has contendido con Dios y has vencido. Dios ciertamente os visitar. Engrandecer tu nombre y sers bendicin. En ti sern benditas todas las familias de la tierra. No te dejar si no me bendices. Yo estar contigo y te bendecir.
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_ C _ D _ A _ A _ C _ B

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Responde
2.

Conteste falso (F) o verdadero (V):

V F V V

La tierra fue castigada por la desobediencia del hombre. Eva fue condenada a tener hijos. Abram dej su tierra, parentela y riquezas. El ngel que pele con Jacob le dio un nuevo nombre.

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Aplicaciones
1. La solucin para el pecado (Gnesis 3.15-

17).

a) Tan pronto el hombre pec, Dios provey la

salvacin. Hoy da, el pecado sigue siendo el mayor problema del hombre y Dios en Cristo Jess provee la salvacin del pecado.

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Aplicaciones
2.

Dios busca personas obedientes (Gnesis 12.13).

Cuando Dios llam a Abraham, ste no era lo mejor humanamente hablando. b) Su esposa era estril y ambos ya viejos. c) Pero Abraham poda ofrecer a Dios su obediencia incondicional y esto era de ms valor que todo el potencial humano. d) Ms que nunca Dios necesita hombres y mujeres que sean obedientes a su Palabra.
a)
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Prueba
Por qu es ms seguro confiar en el relato bblico sobre el origen de todas las cosas que en ciertas hiptesis cientficas?

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Prximo Estudio

Martes, 9 de Enero de 2007

La primera semana Gnesis 1.1 a 2.3

Bibliografa
Maestros), Volumen 1.
Casa Bautista de Publicaciones (1996), El Expositor Bblico (La Biblia, Libro por Libro, Wilton M. Nelson and Juan Rojas Mayo, Nelson Nuevo Diccionario Ilustrado De La Biblia, electronic ed. (Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1998). Matthew Henry, Comentario De La Biblia Matthew Henry En Un Tomo. (Miami: Editorial Unilit, 2003). W.E. Vine, Vine Diccionario Expositivo De Palabras Del Antiguo Y Del Neuvo Testamento Exhaustivo, electronic ed. (Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1999). Daniel Carro, Jose Toms Poe, Rubn O. Zorzoli and Tex.) Editorial Mundo Hispano (El Paso, Comentario Bblico Mundo Hispano Genesis, 1. ed. (El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 1993-<1997). Alfred Thompson Eade, Panorama de la Biblia, Curso de Estudios Bblicos, Editorial Mundo Hispano, El Paso, TX, 2002. Tito Ortega, Creacionismo vs. Evolucin, Iglesia Bblica Bautista de Aguadilla, Puerto Rico, 2006. http://iglesiabiblicabautista.org/archivos/estudios/creacionismo/creacionismo.html

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